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Episodio 21 del Apocalipsis: Estamos b\u00e1sicamente en el nacimiento del yo, en el 21\u00ba a\u00f1o de vida, cuando la conciencia del yo despierta realmente. Ya hubo etapas preliminares, el primer despertar es en el 3er a\u00f1o de vida, luego hay todo tipo de etapas, pero realmente se pone en marcha alrededor del 21er a\u00f1o de vida. Hoy nos sumergiremos en un gran tema: la apertura de los 7 sellos.<\/span>\u00a0<\/p>\nRepitiendo muy brevemente al principio, \u00bfd\u00f3nde nos deja esto en el desarrollo de la tierra y de la humanidad, al menos a grandes rasgos? Digo aproximadamente, porque las im\u00e1genes del Apocalipsis se refieren sobre todo a acontecimientos futuros, pero no hay que pensar en ello s\u00f3lo en t\u00e9rminos de tiempo lineal, sino que todas estas im\u00e1genes que vienen ahora con la apertura de los sellos pueden ciertamente relacionarse tambi\u00e9n con nuestro presente. A ciertos fen\u00f3menos de nuestro presente o a otras \u00e9pocas. Al fin y al cabo, se trata de una descripci\u00f3n que procede del reino espiritual, y en el reino espiritual no existe simplemente un concepto lineal del tiempo, sino algo arquet\u00edpico, que se manifiesta muy intensamente en determinados momentos exteriores, pero que siempre est\u00e1 ah\u00ed, en el trasfondo. En lo et\u00e9rico, el transcurso del tiempo es algo hol\u00edstico, ya hemos hablado de ello varias veces. El futuro y el pasado trabajan siempre juntos en la verdad. En cada momento del presente, algo viene del futuro, algo trabaja desde el pasado. Lo que trabaja son las fuerzas de los seres espirituales, que ahora se revisten de ciertas imaginaciones, de ciertos arquetipos, y \u00e9stos pueden relacionarse con los m\u00e1s diversos acontecimientos, con los m\u00e1s diversos per\u00edodos de tiempo, no s\u00f3lo con uno muy concreto.\u00a0<\/span><\/p>\nPero si lo miramos en el gran curso del desarrollo humano, entonces se puede relacionar muy bien la apertura de los siete sellos con la sexta edad principal. Ya hemos hablado de ella dos veces con relativo detalle: se trata del tiempo del desarrollo f\u00edsico de la Tierra, desde el comienzo del cosmos f\u00edsico hasta su final, que tambi\u00e9n llegar\u00e1 en el futuro. Hay 7 edades principales que dividen este estado f\u00edsico de la Tierra: 1) la Edad Polar, 2) la Edad Hiperb\u00f3rea, 3) la Edad Lemuriana, 4) la Edad Atlante, todas ellas en el pasado. El per\u00edodo atlante termina con las grandes inundaciones al final de la Edad de Hielo hace unos 11.000 - 12.000 mil a\u00f1os, aproximadamente, luego viene como 5) la edad de las \u00e9pocas culturales, el llamado per\u00edodo post-atlante. Todav\u00eda estamos en este per\u00edodo, de hecho ahora estamos en la 5\u00aa \u00e9poca cultural, que est\u00e1 dedicada al desarrollo del alma consciente, que debe ser especialmente elaborada.\u00a0<\/span><\/p>\nEl alma consciente tiene dos aspectos. Por un lado, tiene una conciencia fuerte y alerta del mundo exterior sensual, en la que ya estamos bastante avanzados, a veces me temo que ya hemos progresado m\u00e1s all\u00e1 de eso y estamos empezando a perderla de nuevo, la alerta para el mundo exterior, porque hoy estamos percibiendo de nuevo una gran cantidad de impresiones fugaces, uno tiene que hacer un gran esfuerzo para observar realmente algo sensualmente, para mantener la mente fuera de ello por un tiempo y s\u00f3lo mirar realmente, \u00bfqu\u00e9 hay ah\u00ed? \u00bfQu\u00e9 est\u00e1 ocurriendo? \u00bfQu\u00e9 se est\u00e1 desarrollando? \u00bfQu\u00e9 estoy viendo? \u00bfQu\u00e9 oigo? El segundo lado del alma consciente ya est\u00e1 yendo all\u00ed, para desarrollar una conciencia para lo espiritual en s\u00ed, es decir, para el mundo espiritual, como un primer paso para las fuerzas et\u00e9ricas que est\u00e1n detr\u00e1s de \u00e9l, el mundo del alma, y luego una vez realmente para cosas espirituales m\u00e1s elevadas. Pero al menos para hacer un comienzo, para llegar a ser espiritualmente perceptivo. Percibir espiritualmente significa desarrollar el poder de la imaginaci\u00f3n. El poder imaginativo no es s\u00f3lo fantas\u00eda, sino que realmente ya es percepci\u00f3n espiritual. Sin embargo, se diferencia de la percepci\u00f3n sensorial en que yo tengo que participar activamente en la percepci\u00f3n. No obstante, se revela algo que tiene su propio contenido objetivo, pero tengo que hacerlo visible a trav\u00e9s de mi actividad an\u00edmica-espiritual. Hacerlo visible para m\u00ed. Visible, sin embargo, es ahora un t\u00e9rmino tomado del mundo sensual. A menudo hemos hablado de la imaginaci\u00f3n, que en realidad es una percepci\u00f3n puramente espiritual al principio, es decir, percibo s\u00f3lo en el nivel espiritual, que comienza con el hecho de que primero percibo estados de \u00e1nimo espirituales y aprendo a distinguir entre mis propios estados de \u00e1nimo espirituales, es decir, digo que esto es bello, simp\u00e1tico, me gusta esto o no me gusta esto, pero esto tiene que ver con mi espiritual. Pero todo ser espiritual -los seres espirituales tambi\u00e9n est\u00e1n detr\u00e1s del mundo exterior sensual- tambi\u00e9n tiene un alma objetiva, un esp\u00edritu objetivo detr\u00e1s de \u00e9l, y empiezo a percibir eso en la imaginaci\u00f3n.\u00a0<\/span><\/p>\nPuedo empezar mirando el mundo sensual, observando los estados de \u00e1nimo del alma que est\u00e1n conectados con \u00e9l, aprendiendo a separar cu\u00e1les son mis sentimientos personales al respecto, a una persona le encantan las rosas, la otra prefiere las margaritas, pero eso b\u00e1sicamente no dice nada sobre la margarita o la rosa, dice algo sobre m\u00ed. Tengo que ser capaz de separarlo. Eso es incre\u00edblemente dif\u00edcil al principio. Y los ejercicios m\u00e1s importantes al principio sirven para separar eso. Es decir, para separar el estado de \u00e1nimo objetivo del alma en la percepci\u00f3n de la naturaleza o en la percepci\u00f3n de otras personas, animales, etc., de mis sentimientos personales. Hoy estamos muy cerca de la frontera de esta capacidad imaginativa. En principio, todos la tenemos desde hace mucho tiempo. El truco consiste en traer a la conciencia las experiencias que hemos tenido inconscientemente durante mucho tiempo y separarlas de nuestras emociones y sentimientos puramente personales. Entonces entramos en la imaginaci\u00f3n y esta imaginaci\u00f3n marca la era que est\u00e1 conectada con la apertura de los siete sellos. Esta edad, sin embargo, a la que esto se refiere principalmente, no es la actual, tenemos que desarrollar esta capacidad, pero no se refiere realmente a uno de los siete per\u00edodos culturales en el desarrollo de la humanidad, sino a la gran edad principal que viene despu\u00e9s, es decir, la 6\u00aa edad principal.\u00a0<\/span><\/p>\nDebido a que estamos en la 5\u00aa edad principal, es decir, el tiempo post-atlante, el tiempo de las \u00e9pocas culturales, todav\u00eda tenemos mucho que hacer con nuestra alma consciente, estamos b\u00e1sicamente s\u00f3lo relativamente al principio. Luego viene la sexta \u00e9poca cultural, la llamada \u00e9poca cultural eslava, que se dedicar\u00e1 enteramente al desarrollo de la fraternidad a escala mundial, que debe prepararse hoy, puede prepararse hoy, pero a\u00fan tenemos cierto tiempo hasta que madure, en parte, porque la gente seguir\u00e1 este impulso, que en realidad es el contempor\u00e1neo, y habr\u00e1 gente que, sin embargo, tambi\u00e9n se endurezca cada vez m\u00e1s en el ego\u00edsmo.\u00a0<\/span><\/p>\nPorque hoy tenemos dos desarrollos: Hay una brecha creciente entre las fuerzas que realmente apuntan al futuro, que desarrollan esta fraternidad, y eso no resulta de otra cosa que de que aprendamos a reconocer desde nuestro yo, s\u00ed, \u00bfqu\u00e9 es el yo? El yo es la fuente de poder creador que tenemos a nuestra disposici\u00f3n individual. Si queremos que esta fuente burbujee, entonces tenemos que ceder lo que burbujea de ella a otras personas para darles impulsos y, a la inversa, por supuesto, recibir impulsos de otras personas, para apropi\u00e1rnoslos en el sentido de que los hacemos nuestros. En otras palabras, no nos limitamos a recibirlo uno a uno, como hace la otra persona, porque es bueno para ella, sino que tenemos que recibirlo, pero transformarlo a\u00fan m\u00e1s, entonces se vuelve fruct\u00edfero.\u00a0<\/span><\/p>\nY a la inversa, tenemos que contar con el hecho de que lo que damos a otras personas s\u00f3lo se vuelve fruct\u00edfero si tambi\u00e9n les permitimos que lo hagan suyo, que lo conviertan en algo propio de forma bastante individual. As\u00ed que no esperes: \"He encontrado lo mejor del mundo, esto salvar\u00e1 al mundo entero y todos deb\u00e9is hacer lo mismo, entonces ser\u00e9is felices y encontrar\u00e9is vuestra meta\". Ese es el mejor camino hacia la perdici\u00f3n. Pero tiene que ser totalmente liberador. Eso es lo importante. Del mismo modo que nosotros, como individuos, tenemos la posibilidad de ser cada vez m\u00e1s libres en nuestra actividad creadora, tambi\u00e9n debe haber total libertad con respecto a lo que doy. Por tanto, no debo esperar que nadie lo asuma de t\u00fa a t\u00fa. S\u00ed, tal vez lo rechace totalmente porque no le es \u00fatil. Entonces no pasa nada. Tenemos que tener mucho cuidado de no convertirnos en gloriadores del mundo y de la humanidad, en el sentido de que tenemos la soluci\u00f3n patentada para todos. No es el caso. Pero podemos fecundarnos mutuamente. Esto experimentar\u00e1 un cierto cl\u00edmax en la pr\u00f3xima \u00e9poca cultural, pero ahora tenemos que empezar con ello a peque\u00f1a escala. Porque en la pr\u00f3xima \u00e9poca cultural, en la sexta \u00e9poca cultural, ser\u00e1 un verdadero fen\u00f3meno mundial, una conexi\u00f3n mundial, al menos para algunas personas. Pero tambi\u00e9n habr\u00e1 otros que se endurecer\u00e1n completamente en el ego\u00edsmo. Habr\u00e1 una divisi\u00f3n.\u00a0<\/span><\/p>\nEn la 7\u00aa \u00e9poca cultural no ocurrir\u00e1 gran cosa nueva, s\u00f3lo madurar\u00e1n hasta cierto punto las fuerzas que est\u00e1n presentes en lo positivo, pero tambi\u00e9n en lo negativo. Es precisamente en lo negativo, donde el ego\u00edsmo se impone, donde se producir\u00e1 lo que R. Steiner llama la guerra de todos contra todos. No es un t\u00e9rmino que se encuentre en la Biblia. El t\u00e9rmino fue acu\u00f1ado en los tiempos modernos por Thomas Hobbes, quien en aquel entonces lo consideraba un estado de naturaleza para los seres humanos en general. Lo que en realidad no es cierto en absoluto. Se podr\u00eda pensar que antes la gente era as\u00ed, todos contra todos, y que en el futuro es de esperar que mejore cada vez m\u00e1s. En el pasado exist\u00eda, en efecto, un fuerte sentimiento de uni\u00f3n, pero vinculado sobre todo a los lazos de sangre. Thomas Hobbes escribi\u00f3 la famosa novela: \"Leviat\u00e1n\". Debe su nombre al monstruo b\u00edblico. En ella describe las condiciones sociales de su \u00e9poca (siglo XVII) y a d\u00f3nde puede conducir para peor, pero quiz\u00e1 tambi\u00e9n para mejor.\u00a0 <\/span>R. Steiner ha retomado este t\u00e9rmino y con \u00e9l caracteriza precisamente este estado que se producir\u00e1 al final de la 7\u00aa \u00e9poca cultural, donde tendr\u00e1 lugar esta primera separaci\u00f3n de los esp\u00edritus.\u00a0<\/span><\/p>\nNo es irreversible, hay muchas posibilidades de volver, pero al principio habr\u00e1 sin duda una cierta separaci\u00f3n entre los que han alcanzado la fraternidad y los que se han hundido completamente en el ego\u00edsmo. Esto conducir\u00e1 no tanto a guerras externas como a conflictos espirituales muy fuertes. No hay que pensar que en la guerra de todos contra todos, \u00e9sta se librar\u00e1 con ca\u00f1ones. En realidad, ya estamos en camino de librarnos poco a poco de estas guerras con ca\u00f1ones. Si leyeras los peri\u00f3dicos, no te lo creer\u00edas, pero lo cierto es que las grandes guerras han ido disminuyendo desde la segunda mitad del siglo XX y ahora en el siglo XXI en general. Por supuesto, hay muchos focos de conflicto en los que se libran encarnizados combates, pero se trata de fen\u00f3menos locales. Y hay una raz\u00f3n muy concreta para ello. Porque, b\u00e1sicamente, cuando las grandes naciones fuertes hacen la guerra entre s\u00ed hoy en d\u00eda, nadie tiene nada que ganar con ello. Lleva a la destrucci\u00f3n total y al final no hay realmente un ganador. S\u00f3lo se intensifica. Luego est\u00e1 la amenaza de las bombas at\u00f3micas y a\u00fan m\u00e1s hoy la guerra cibern\u00e9tica, a nivel de tecnolog\u00eda de la informaci\u00f3n, que es ahora la amenaza mucho mayor.\u00a0<\/span><\/p>\nEs mayor en el sentido de que grupos relativamente peque\u00f1os pueden apoderarse de esta tecnolog\u00eda y paralizar una gran ciudad de Estados Unidos. Paralizar hasta el punto de interferir en el control de las centrales nucleares y hacer que se quemen. Eso es te\u00f3ricamente posible, cosas as\u00ed. Porque hoy en d\u00eda todas estas cosas dependen de estar conectado a Internet, de estar conectado a la red. Porque de lo contrario, el control no es posible en absoluto. Pero eso tambi\u00e9n los hace vulnerables. Basta con paralizar el suministro de energ\u00eda el\u00e9ctrica en un pa\u00eds. Eso por s\u00ed solo crea el caos hoy en d\u00eda. En otras palabras, el tipo de conflicto se est\u00e1 volviendo completamente diferente, y empieza a desplazarse cada vez m\u00e1s al plano psicol\u00f3gico. A lo que una persona hace a la otra mentalmente. Puede que por fuera parezca bastante bonito e inofensivo, pero en el fondo es algo que afecta al otro psicol\u00f3gicamente, lo destruye psicol\u00f3gicamente, y ya estamos notando estos efectos hoy en d\u00eda. A menudo con la mejor de las intenciones. No hay m\u00e1s que ver la actual crisis de Corona. Las medidas, hasta cierto punto comprensibles, los pol\u00edticos no tienen m\u00e1s remedio que tomar ciertas medidas, pero hay que ver muy bien lo que ocurre, por ejemplo, en t\u00e9rminos de da\u00f1os psicol\u00f3gicos para las personas que se ven empujadas a la soledad. Quiero decir, las tasas de suicidio han aumentado significativamente en un 60 % m\u00e1s o menos, eso es considerable, simplemente por la soledad, por el hecho de no poder hablar m\u00e1s as\u00ed, de estar incapacitado para hablar, por la forma en que la gente a veces se trata, por miedo, eso por s\u00ed solo tiene un efecto. Si alguien est\u00e1 ah\u00ed, saltan inmediatamente a un lado si alguien se les acerca, as\u00ed que es una actitud de antipat\u00eda, un retroceso total. Es comprensible en alguna parte, por supuesto. Pero tiene un efecto psicol\u00f3gico.\u00a0<\/span><\/p>\nEso significa que tenemos que construir fuerzas espirituales muy fuertes en las personas de hoy y conectarlas con el hecho de que tenemos un ser espiritual fuerte activo en el interior con el alma fortalecida, que realmente puede transmitir fuerzas a los dem\u00e1s, eso ya se est\u00e1 volviendo importante hoy en d\u00eda. Porque algunos son m\u00e1s d\u00e9biles ah\u00ed dentro, algunos son m\u00e1s fuertes y por lo tanto es muy importante qu\u00e9 fuerzas espirituales irradia uno mismo, eso ya se est\u00e1 volviendo muy importante y eso aumentar\u00e1 m\u00e1s y m\u00e1s hasta el final de las siete \u00e9pocas culturales y las fuerzas que uno puede irradiar en lo positivo se volver\u00e1n mucho m\u00e1s efectivas, pero tambi\u00e9n las fuerzas negativas. Esto significa que la guerra de todos contra todos consistir\u00e1 en que tambi\u00e9n habr\u00e1 fuerzas muy negativas que tendr\u00e1n un efecto destructor del alma. Y muy destructor de almas, porque ya hemos hablado de ello en las conferencias anteriores, la llamada \"alma inmortal\" no es algo que se da desde el principio, al menos no el alma inmortal individual. En el pasado hab\u00eda m\u00e1s bien un alma grupal que cuidaba de una comunidad, por as\u00ed decirlo, esta alma grupal era muy bien inmortal al menos durante un largo per\u00edodo de tiempo y sigue estando ah\u00ed hoy en d\u00eda en las transformaciones. Pero el alma inmortal individual es algo que hay que adquirir primero, porque la mayor parte del alma que tenemos en la vida cotidiana, lo que tiene que ver con el mundo de los sentidos, lo que tiene que ver con nuestros pensamientos intelectuales, desaparece muy r\u00e1pidamente despu\u00e9s de la muerte. Eso s\u00f3lo tiene sentido para esta \u00fanica vida terrenal.\u00a0<\/span><\/p>\nLa construcci\u00f3n de un alma verdaderamente inmortal s\u00f3lo se produce cuando empezamos a trabajar conscientemente con nuestro yo en nuestra alma. Esto comienza tan lentamente en el siglo VIII-IX, que es tambi\u00e9n donde comienza la disputa entre los te\u00f3logos cristianos y los pensadores \u00e1rabes, porque los pensadores \u00e1rabes tienen la impresi\u00f3n de que el alma - no hay nada inmortal. Vuelve al alma general despu\u00e9s de la muerte y es una herej\u00eda creer que todo el mundo tiene su propia alma inmortal. Eso s\u00f3lo se concede para esta vida terrenal. Los te\u00f3logos cristianos, o una gran parte de los te\u00f3logos cristianos, ten\u00edan la sensaci\u00f3n de que algo estaba mal, que no era as\u00ed, pero no pudieron argumentar realmente durante mucho tiempo, no hasta la Alta Escol\u00e1stica, la \u00e9poca de Tom\u00e1s de Aquino m\u00e1s o menos, cuando hubo una lucha muy fuerte por la idea de que los seres humanos s\u00ed tienen un alma inmortal, pero s\u00f3lo con argumentos muy vagos, porque la gente en ese momento ya no ten\u00eda visi\u00f3n espiritual, especialmente gente como Tom\u00e1s de Aquino al principio.\u00a0<\/span><\/p>\nAgust\u00edn tiene muy bien ciertas experiencias, pero es en el momento en que se produce este fuerte enfrentamiento, entre los pensadores arabistas y los pensadores cristianos, la gente ya no entiende bien ni siquiera a Agust\u00edn. Ese es el problema, a saber, qu\u00e9 es realmente en esencia. Porque a\u00fan no se ha descrito con claridad intelectual cient\u00edfica. Agust\u00edn en particular describe con una enorme pasi\u00f3n e intensidad de sentimiento, fuera de lo que describe. Su autobiograf\u00eda es fant\u00e1stica de leer, el coraz\u00f3n con el que se implica, la franqueza con la que habla tambi\u00e9n de sus fracasos. A partir de ah\u00ed, lucha por comprender ciertas ideas cristianas fundamentales y se desv\u00eda a trav\u00e9s de los maniqueos, que no le atraen, aunque lo que ha llegado a conocer de los maniqueos no es todav\u00eda lo que el manique\u00edsmo llegar\u00e1 a ser alg\u00fan d\u00eda. Agust\u00edn lucha fuertemente con esto en su vida emocional. El pensamiento desempe\u00f1a un papel.\u00a0<\/span><\/p>\nAgust\u00edn se anticipa a la sentencia de Descartes. Descartes dijo la famosa frase: \"Pienso, luego existo\".<\/i> Es decir, al pensar me siento como yo en alguna parte. Steiner siempre dec\u00eda que habr\u00eda sido m\u00e1s sabio decir: \"Pienso, luego no soy\", porque lo que percibo como yo en el pensamiento intelectual normal no es la realidad del yo, sino mera apariencia. Pero al menos es una experiencia poderosa sentirse uno mismo en su propio pensamiento. En el fondo, el hecho de que todav\u00eda hoy adoremos tanto el pensamiento intelectual tiene que ver con que es precisamente ah\u00ed donde nos sentimos a nosotros mismos con m\u00e1s fuerza. Y nos sentimos muy poderosamente. Puedo formar mis pensamientos, puedo trabajar all\u00ed, puedo tener mi propia opini\u00f3n, puedo distanciarme de todos los dem\u00e1s, etc\u00e9tera. All\u00ed nos sentimos fuertemente a nosotros mismos, pero no estamos fuertemente apegados a la realidad del mundo exterior, ni a nuestra propia realidad. Por eso, tambi\u00e9n hoy estamos en una \u00e9poca en la que tenemos que ir m\u00e1s all\u00e1 del mero pensamiento intelectual. Esta toma de conciencia comienza con Agust\u00edn. Al pensar hay algo, ah\u00ed me siento yo en particular. Incluso si estoy inseguro de todo, admito que no s\u00e9 realmente nada, que no conozco mi camino, pienso en el tiempo, en el pasado, en el presente, en el futuro, pero \u00bfqu\u00e9 pasa con el tiempo? Mientras no pienso en ello, tengo la sensaci\u00f3n de que lo conozco, pero en cuanto empiezo a pensar en ello, me doy cuenta de que en realidad no s\u00e9 nada inteligente al respecto. Pero lo que s\u00ed s\u00e9 es que soy yo el que no sabe nada, el que duda, el que piensa en ello.\u00a0<\/span><\/p>\nHay un amplio abanico hasta Descartes, que por supuesto tambi\u00e9n ley\u00f3 a Agust\u00edn. Sali\u00f3 del contexto cristiano. Hoy se trata de dar un paso mucho m\u00e1s hacia la percepci\u00f3n verdaderamente espiritual. Tambi\u00e9n de uno mismo. Comienza con una profundizaci\u00f3n del pensamiento hasta el punto de percibir la propia actividad espiritual - ante todo en el pensamiento. Esto es lo que Steiner llama ya en su filosof\u00eda de la libertad: la \"observaci\u00f3n del pensar\". Ah\u00ed es donde se empieza poco a poco. No s\u00f3lo \"pienso\", sino \"observo mi pensamiento\". No el resultado de los pensamientos. El pensar intelectual no observa el pensar en verdad,\u00a0 <\/span>sino s\u00f3lo el resultado que sale, los pensamientos que tengo. Tenemos que ir un paso m\u00e1s all\u00e1. La fuente de la que se forman los pensamientos y observarnos a nosotros mismos en la actividad de formar pensamientos. Entonces tambi\u00e9n descubriremos cu\u00e1ntos prejuicios tenemos en verdad. Cu\u00e1ntos pensamientos simplemente hemos adoptado. Fijados y listos. Tenemos una definici\u00f3n, pero en realidad no los pensamos nosotros mismos. Los adoptamos ya hechos. Esto es muy fuerte en el pensamiento intelectual. Tambi\u00e9n ocurre en gran medida en las ciencias. Porque, por supuesto, siempre hay pensadores que son muy creativos, que nos aportan algo nuevo. Que realmente piensan por s\u00ed mismos. Pero esa no es la gran masa.\u00a0<\/span><\/p>\nLa gran masa de la gente trabaja con los pensamientos ingeniosos que las grandes mentes han producido antes que ellos y ahora los aplican a todo tipo de cosas. Con esto, uno puede explorar y aclarar muchas cosas, pero el pensamiento real no est\u00e1 ah\u00ed en absoluto. De nuevo, ya no me acerco a la realidad real, sino que profundizo un poco m\u00e1s en la realidad, pero s\u00f3lo sondeo en amplitud lo que puedo explicar y describir con una determinada teor\u00eda. Pero esto b\u00e1sicamente no implica ning\u00fan pensamiento realmente nuevo. El pensamiento real es donde se vuelve verdaderamente creativo, pero tambi\u00e9n se vuelve creativo al reconocer qu\u00e9 fuerzas act\u00faan en el exterior. Porque la realidad espiritual que est\u00e1 detr\u00e1s de la naturaleza y detr\u00e1s de todo tambi\u00e9n est\u00e1 siempre continuamente activa creativamente. Donde no hay nada creativo en la naturaleza, es en los restos muertos que se enredan en el tiempo y cambian. Una planta que vuelve a crecer de la misma manera el a\u00f1o que viene, todos los a\u00f1os, en realidad ya es en cierto modo algo muerto, un determinado proceso vital sigue su curso. Pero cuando se convierte en una nueva especie o empieza a cambiar, a transformarse, hay algo creativo, casi un proceso art\u00edstico en su interior.\u00a0<\/span><\/p>\nEn realidad, esto tambi\u00e9n ocurre en toda la naturaleza. Porque nada permanece exactamente igual para siempre. Entonces intentamos criar artificialmente algo as\u00ed como humanos, tambi\u00e9n con ingenier\u00eda gen\u00e9tica y dem\u00e1s, aunque luego las plantas tambi\u00e9n se resisten y al final no funciona a largo plazo. Las plantas modificadas gen\u00e9ticamente no se reproducen solas, necesitan todo tipo de ayuda para que funcione. La naturaleza tambi\u00e9n hace algo parecido, la \"tecnolog\u00eda\" gen\u00e9tica yo no dir\u00eda, la \"naturaleza\" gen\u00e9tica, pero trata de forma creativa y creadora y no simplemente a ciegas o seg\u00fan un esquema o plan predeterminado. Simplemente dise\u00f1a, y de este modo tambi\u00e9n redise\u00f1a la composici\u00f3n gen\u00e9tica, constantemente, con una gran dosis de creatividad que est\u00e1 dentro, no hay un plan prefabricado, pero tampoco hay un caos total. Incluso las ciencias naturales saben hoy que los cambios en los genes no son simples mutaciones ciegas, sino que tambi\u00e9n intervienen muchos otros factores. El proceso no es tan ciego como se crey\u00f3 durante mucho tiempo y como pensaba Darwin. Pero tampoco es un simple proceso mec\u00e1nico que pueda predecirse; hay creatividad en \u00e9l. Es como en el arte. Un artista no sabe de antemano exactamente c\u00f3mo lo va a hacer. Surge en el hacer. Durante la ejecuci\u00f3n. Si un artista tiene un plan preparado, entonces el plan ya es la obra de arte.\u00a0<\/span><\/p>\nPor eso los te\u00f3ricos de la evoluci\u00f3n se resisten, con raz\u00f3n, a referirse al gran plan de la creaci\u00f3n, como si el querido Dios tuviera todos los planes preparados en su despacho divino y s\u00f3lo se estuvieran poniendo en pr\u00e1ctica. Uno se pregunta de qu\u00e9 se trata entonces todo el asunto. Eso har\u00eda ins\u00edpida toda la historia. Si la actividad creadora divina est\u00e1 ah\u00ed, entonces intervienen todas las jerarqu\u00edas ang\u00e9licas, etc., entonces es m\u00e1s comparable a un proceso art\u00edstico-creativo. No es ciego, pero tampoco sigue un plan prefabricado. Va en una direcci\u00f3n determinada, s\u00ed, pero luego empieza a crear y a probar, a percibir y a perfeccionar, a mejorar. Toda la evoluci\u00f3n es un proceso art\u00edstico. Goethe lo entendi\u00f3 muy bien. Las ciencias naturales lo tienen un poco dif\u00edcil con lo art\u00edstico, as\u00ed que lo ven m\u00e1s como un proceso t\u00e9cnico. Por tanto, \u00a1o planificaci\u00f3n fija de la maquinaria o casualidad ciega! Y la evoluci\u00f3n es entonces una mezcla de ambas cosas. Por un lado, es un proceso estrictamente predeterminado, pero, por otro, siempre est\u00e1 influido por el azar. En verdad, es algo que se encuentra totalmente en medio y lo que es realmente activo son los seres espirituales en verdad, son ellos los que son creativamente activos.\u00a0<\/span><\/p>\nS\u00ed, as\u00ed que tenemos que llegar m\u00e1s y m\u00e1s a ser capaces de experimentar eso nosotros mismos. Entonces podremos realmente dar poderes espirituales a otras personas. Mucho depender\u00e1 de esto, de c\u00f3mo hagamos la transici\u00f3n de la era de las \u00e9pocas culturales a la pr\u00f3xima gran era principal, la era de los siete sellos, c\u00f3mo ser\u00e1 con la guerra de todos contra todos, cu\u00e1ntos caer\u00e1n inicialmente en el ego\u00edsmo, cu\u00e1nta hermandad se ha desarrollado.... Eso ya se est\u00e1 empezando a decidir hoy. Porque hoy ya estamos sentando las bases de la pr\u00f3xima \u00e9poca cultural. Pero de todos modos siempre hablaremos mucho de eso.\u00a0<\/span><\/p>\nTambi\u00e9n explica por qu\u00e9 la mayor\u00eda de la gente hoy en d\u00eda suele decir: \u00bfQu\u00e9 debo hacer? \u00a1No soy artista! \u00bfQu\u00e9 se supone que debo aportar? \u00bfC\u00f3mo encuentro realmente mis capacidades? \u00bfMi tarea espiritual que podr\u00eda cumplir? En verdad, eso es incre\u00edblemente dif\u00edcil. En el pasado no era tan dif\u00edcil, la iglesia nos dec\u00eda lo que era bueno y lo que era correcto, y lo que deb\u00edas hacer para ser un buen ser humano decente. Luego vienen los pol\u00edticos, los estados, el sistema legal, que te dicta lo que debes hacer, eso es m\u00e1s hoy en d\u00eda, o la econom\u00eda te dice lo que es mejor comprar. Pero se frena la propia creatividad, la propia actividad intelectual. Tenemos que superarlo. Ese es el momento en el que nos encontramos hoy. Estamos ahora sobre el dif\u00edcil parqu\u00e9 helado, atrevi\u00e9ndonos a dar los primeros pasos, a salir un poco del cors\u00e9, a ir m\u00e1s all\u00e1 aqu\u00ed y all\u00e1 y a encontrar: s\u00ed, \u00bfd\u00f3nde residen mis capacidades espirituales? \u00bfD\u00f3nde reside mi tarea espiritual? Porque la verdad es que nuestro yo real se ha fijado una tarea para esta encarnaci\u00f3n, una tarea que tiene que ver con nuestro propio desarrollo, pero tambi\u00e9n, m\u00e1s all\u00e1 de eso, con lo que podemos dar a los dem\u00e1s a partir de nuestro propio desarrollo. Tenemos planes s\u00f3lidos, pero no listos en el caj\u00f3n, sino simplemente un impulso creativo para volvernos art\u00edsticamente activos. \u00a0<\/span><\/p>\nPero lo embarazoso es que En la conciencia cotidiana, al principio no sabemos casi nada. De vez en cuando sale algo de debajo del subconsciente, entonces encontramos algo que nos excita especialmente. Puede ser un impulso. Muy a menudo es algo que viene de fuera. Que las tareas se nos presentan desde fuera. Que no se nos habr\u00edan ocurrido en un primer momento. Pero entonces te paras en alg\u00fan lugar de tu interior y te das cuenta de que hay algo que puedo hacer y en lo que ni siquiera hab\u00eda pensado. Ese es el sabio camino del destino, del karma, seg\u00fan el cual el karma no s\u00f3lo debe entenderse como algo negativo y como una carga, sino tambi\u00e9n como algo que nos abre posibilidades de forma positiva. Nos lleva a situaciones en las que podemos reconocer nuestra tarea espiritual y cumplirla hasta cierto punto, es decir, si no sabes lo que debes hacer, sentarte en un armario ser\u00e1 de la menor ayuda, all\u00ed no encontrar\u00e9 nada. All\u00ed el ego se extender\u00e1 y te har\u00e1 creer todo tipo de sue\u00f1os, qu\u00e9 ser\u00eda tan bonito, me gustar\u00eda llegar a ser rico, poderoso, o alguna otra cosa, o un premio Nobel, todo eso carece de inter\u00e9s, porque si radica en el destino, entonces quiz\u00e1s tambi\u00e9n acabe all\u00ed, pero eso quiz\u00e1s tambi\u00e9n carezca de importancia.\u00a0<\/span><\/p>\nSe trata, pues, de ser cada vez m\u00e1s sensibles a los est\u00edmulos que nos llegan del exterior. Para una persona que es activa en contextos espirituales, tambi\u00e9n en la forma en que estamos comprometidos aqu\u00ed o si uno es activo antropos\u00f3ficamente, entonces\u00a0 <\/span>hay que prestarle especial atenci\u00f3n. A menudo las tareas vienen directamente a nosotros. A menudo es sorprendente si s\u00f3lo est\u00e1s atento a ello. Si te quedas dormido, no notas nada y diez a\u00f1os despu\u00e9s eres igual o menos inteligente que antes. Pero si est\u00e1s atento, te das cuenta. Si lo tienes en una punta, suele haber algunas otras cosas que de repente encajan tan perfectamente que es asombroso. Est\u00e1 muy bien echar la vista atr\u00e1s a tu propia vida y observar. D\u00f3nde estuvieron los grandes puntos de inflexi\u00f3n, en los que no sucedi\u00f3 lo que yo pensaba que deb\u00eda suceder, pero en los que de alguna manera dio un peque\u00f1o giro. Y entonces realmente encaja. Piensas, s\u00ed, puedo hacer algo al respecto. S\u00f3lo es cuesti\u00f3n de prestar atenci\u00f3n. Estoy convencido de que estos sucesos pueden darse en todo el mundo. Encajan en alguna parte.\u00a0<\/span><\/p>\nVes, este es tambi\u00e9n un punto esencial del alma consciente, que comienza a volverse hacia lo espiritual. Y no quedarse simplemente apegada a lo exterior y en verdad tener s\u00f3lo el intelecto en el fondo como lo espiritual, que en verdad viene del tiempo greco-latino. Nuestra actividad intelectual, que hoy est\u00e1 cincelada hasta la m\u00e1s fina l\u00f3gica, genial, no digo nada en contra de este intelecto, pero \u00e9l solo ya no es suficiente. Porque esta mente s\u00f3lo es capaz de reconocer a los muertos y de manipular a los muertos seg\u00fan un plan. Pero esta mente no es capaz de ser creativamente activa, eso no est\u00e1 ah\u00ed, y en verdad no se acerca a la realidad. La busca a tientas. Todas las ciencias son un intento de acercarse a ella, pero en realidad es un acercamiento a ciegas. Hurgamos en el vac\u00edo e intentamos ver si nuestros pensamientos intelectuales encajan de alguna manera. Si funciona hasta cierto punto, nos alegramos y construimos una teor\u00eda sobre ella. Con el a\u00f1adido de que puede ser derribada por nuevas experiencias, lo que ocurre con bastante frecuencia en la ciencia. La ciencia tambi\u00e9n se enorgullece, con raz\u00f3n, de estar preparada, al menos idealmente, para tirar por la borda viejas teor\u00edas si no concuerdan con la realidad. En la pr\u00e1ctica, no siempre es as\u00ed, porque, por supuesto, tambi\u00e9n es un factor de poder. Pero lo ideal, al menos, ser\u00eda que as\u00ed fuera. Pero no podemos llegar a la realidad.\u00a0<\/span><\/p>\nEsto s\u00f3lo comienza all\u00ed donde podemos dirigir el alma consciente hacia lo espiritual, hacia lo creativo. La realidad siempre tiene que ver con lo que a\u00fan no es. La mente tiene que ver con lo que se ha convertido, en realidad con algo que se ha vuelto muerto. En todo aquello donde todav\u00eda hay vida, y m\u00e1s a\u00fan donde hay vida o incluso vida espiritual, lo esencial es el futuro abierto. All\u00ed donde hay creatividad-creatividad que no puede derivarse simplemente del pasado. Puede estar orientado en una determinada direcci\u00f3n por el pasado, y eso es bueno, pero hay infinitas posibilidades creativas a\u00fan abiertas en el interior y ah\u00ed es donde sucede la realidad. El trabajo. Ah\u00ed es donde algo se realiza. En el momento en que se realiza, b\u00e1sicamente se vuelve a disolver y es como una piedra que se queda atr\u00e1s y no se mueve. Quiz\u00e1 tambi\u00e9n pueda disolverse de nuevo en alg\u00fan momento. La realidad es lo que se refiere al futuro. Lo que todav\u00eda no existe. Eso es lo apasionante. Eso determina el desarrollo posterior, ya sea en la teor\u00eda de la evoluci\u00f3n o en la gran c\u00f3smica.\u00a0<\/span><\/p>\nTodo el cosmos est\u00e1 sujeto a la evoluci\u00f3n, si se quiere, esa es tambi\u00e9n una de las percepciones que realmente hemos adquirido por primera vez en los tiempos modernos, en nuestra era de la conciencia. Que no es un plan acabado el que corre, como muchas teor\u00edas de la creaci\u00f3n parecen proclamar, pero en verdad no lo es, pero la mala interpretaci\u00f3n sugiere entonces que hay un plan de creaci\u00f3n que ha existido por la eternidad y que es exactamente as\u00ed como corre uno a uno. \u00a1Eso es err\u00f3neo! Porque el elemento creativo est\u00e1 en ello. En otras palabras, estas viejas ideas tienen que ser superadas. Y la idea de la evoluci\u00f3n por lo menos ha tra\u00eddo eso, no es siempre la repetici\u00f3n de la misma cosa y tal plan que se ejecuta, pero est\u00e1 abierto para algo nuevo. Y al final, el cosmos no es predecible al cien por cien. De todos modos, s\u00f3lo se pueden hacer ciertas predicciones, porque el pasado sigue teniendo efectos. Tiene sus secuelas, por as\u00ed decirlo. Por mucho que haya en nuestro cosmos como el pasado, el pasado que sigue teniendo un efecto inerte, puedo prever que en el futuro tambi\u00e9n habr\u00e1 efectos de \u00e9l o ciertas cosas.\u00a0<\/span><\/p>\nB\u00e1sicamente, ese es tambi\u00e9n el punto por el que una persona como Juan puede prever algo en el Apocalipsis, porque puede prever que existen ciertas tareas espirituales en el futuro, a saber, resultantes del hecho de que todos tenemos que disolver esta escoria del ayer en \u00faltima instancia. Esa es nuestra tarea espiritual. La ciencia natural puede predecir c\u00f3mo continuar\u00e1 esto, c\u00f3mo seguir\u00e1 teniendo efecto. John puede mirar hacia delante y decir: vale, tenemos tareas para el futuro, porque en \u00faltima instancia todo esto tiene que disolverse. Ese es el contenido de esta gran parte del Apocalipsis, que apunta al futuro. As\u00ed que a donde vamos con los siete sellos.\u00a0<\/span><\/p>\nAhora es el momento de profundizar un poco en estos 7 sellos. Pero est\u00e1 conectado con lo que acabo de decir, a saber, con el pensamiento de la mente por encima de todo. Veremos esto en un momento con las primeras cuatro im\u00e1genes de los sellos, im\u00e1genes o imaginaciones, que se describen aqu\u00ed, porque est\u00e1n conectadas con este intelecto, que b\u00e1sicamente madur\u00f3 lentamente durante las \u00e9pocas culturales hasta el per\u00edodo greco-latino. S\u00f3lo en el per\u00edodo grecolatino emerge realmente, pero hay etapas preparatorias a trav\u00e9s de todas las \u00e9pocas culturales, pasando por Urindia, Urpersia, etc., que lo preparan lentamente hasta que emerge realmente en la cuarta \u00e9poca cultural, es decir, en el per\u00edodo grecolatino. Eso hay que prepararlo, \u00bfy a qu\u00e9 nivel?<\/p>\n
\u00a0<\/span>A nivel del cuerpo et\u00e9rico, del cuerpo astral, del alma sintiente, hasta que finalmente sale en el alma de la mente. Si escuchas esto de nuevo: 1) cuerpo et\u00e9rico, 2) cuerpo astral, 3) alma de sentimiento, 4) alma de la mente y alma de sentimiento, si lo dices con bastante precisi\u00f3n, entonces tal vez falte una cosa en el ser humano: el cuerpo f\u00edsico, que todav\u00eda falta, no estoy hablando del yo todav\u00eda, porque eso s\u00f3lo llega realmente a la conciencia all\u00ed, pero el cuerpo f\u00edsico ser\u00eda bastante agradable si lo tuvi\u00e9ramos tambi\u00e9n. El cuerpo f\u00edsico se desarroll\u00f3 antes de las \u00e9pocas culturales, durante el per\u00edodo atlante. El periodo atlante es la \u00e9poca en la que se prepara el cuerpo f\u00edsico, especialmente o entre otras cosas, para que pueda desarrollarse esta herramienta de comprensi\u00f3n, para que el cerebro pueda desarrollarse en consecuencia, para que el cuerpo pueda organizarse de tal manera que se mantenga erguido, eso es bastante esencial, ese es el primer requisito previo para que podamos desarrollar la mente. Fuerza de elevaci\u00f3n<\/b>. La rectitud que nos lleva a captar tambi\u00e9n muy h\u00e1bilmente, tambi\u00e9n captar, muy real, el mundo exterior.\u00a0<\/span><\/p>\nPor supuesto, ya hay comienzos de esto en el reino animal, donde este impulso ya est\u00e1 funcionando en el interior, porque el hombre en su forma actual es el \u00faltimo en la tierra s\u00f3lida, pero durante este tiempo siempre pone algo fuera de s\u00ed mismo. Toda la naturaleza se ha desarrollado b\u00e1sicamente de tal manera que el hombre inicialmente pone algo fuera de su ser que le obstaculizar\u00eda en su desarrollo posterior. Y as\u00ed es como el mundo animal, pero tambi\u00e9n el mundo vegetal, y finalmente tambi\u00e9n el mundo mineral, llegan a existir. El mundo mineral es incluso la primera cosa que el hombre pone fuera durante el desarrollo de la tierra, luego vienen las plantas, luego vienen los animales, luego vienen los animales superiores, luego vienen los simios, que son puestos fuera, hasta que en alg\u00fan momento el primer animal es puesto fuera. Australopithecus<\/i>Los prehumanos, que laboriosamente intentan enderezarse de alguna manera, ya se ve por la anatom\u00eda que lo consiguen un poco, pero no es ni mucho menos la postura natural, tampoco nos sirve, as\u00ed que vamos a poner eso tambi\u00e9n, as\u00ed que la Australopithecus<\/i> tampoco lo era. Bueno, entonces todas las formas humanas ya vienen que pertenecen al g\u00e9nero Homo<\/i> al menos (Hominidae), es decir, los primeros humanos, H. rudolfensis<\/i>, H. habilis<\/i>el hombre de Neandertal, H. denisova<\/i>que es muy similar al neandertal, pero se encontr\u00f3 m\u00e1s en el este. Hasta entonces, en alg\u00fan momento hace unos 70.000 a\u00f1os, el H. sapiens<\/i> que est\u00e1 tan relacionado anat\u00f3micamente con nosotros hoy en d\u00eda que podemos decir que a partir de esa \u00e9poca tenemos la forma humana que esencialmente tenemos hoy en d\u00eda. Al principio, todav\u00eda hab\u00eda comunidades de apareamiento entre neandertales y humanos. H. sapiens<\/i> existi\u00f3. Pero en alg\u00fan momento se ramific\u00f3 y los neandertales y los dem\u00e1s prehumanos acabaron por extinguirse.\u00a0<\/span><\/p>\nLo que queda somos nosotros y en alg\u00fan momento tambi\u00e9n desapareceremos en esta forma, ya hemos hablado de esto, de que el tiempo de las encarnaciones terrestres en un cuerpo f\u00edsico-material, tal como lo tenemos hoy, comenzar\u00e1 a terminar a partir del 6\u00ba milenio. Es decir, al final de la 6\u00aa \u00e9poca cultural, que es cuando empieza, luego m\u00e1s all\u00e1 de la 7\u00aa \u00e9poca cultural y despu\u00e9s se entra en esta \u00e9poca de guerra de todos contra todos, con lo cual el tiempo de las \u00e9pocas culturales perecer\u00e1, tambi\u00e9n perecer\u00e1 la cultura, en la forma que la conocemos hoy, porque ya no la necesitaremos en esa forma. Y esta forma f\u00edsica, tal como la tenemos hoy, tambi\u00e9n desaparecer\u00e1. El ser humano seguir\u00e1 adelante. Por eso no tenemos que asustarnos tanto cuando o\u00edmos que tantos y tantos desaparecer\u00e1n. Tenemos que distinguir muy bien entre lo que contin\u00faa espiritualmente y lo que simplemente desaparece f\u00edsicamente, simplemente se extingue. Esto ocurre una y otra vez en el desarrollo. Hoy en d\u00eda es ciertamente loable detener la extinci\u00f3n de especies en el reino animal, porque simplemente est\u00e1 ocurriendo demasiado r\u00e1pido. Pero tambi\u00e9n tiene que ocurrir hasta cierto punto. No estar\u00eda en consonancia con los tiempos si los tigres dientes de sable siguieran correteando por aqu\u00ed, por Perchtoldsdorf. No s\u00f3lo para nosotros, sino tambi\u00e9n para los tigres dientes de sable no es lo \u00f3ptimo, porque no tendr\u00edan el clima para ello. En general, cuando hablamos de calentamiento global. El tigre dientes de sable no estar\u00eda contento con eso. Y los mamuts peludos tampoco estar\u00edan contentos.\u00a0<\/span><\/p>\nHay que distinguir entre lo que es el n\u00facleo interior y lo que es el exterior. Lo exterior siempre se extinguir\u00e1 y debe extinguirse. Es un proceso normal. Nuestra corporalidad f\u00edsica tambi\u00e9n se extinguir\u00e1 en su forma. Y comenzar\u00e1 relativamente pronto, si se mide en t\u00e9rminos de las escalas implicadas en la evoluci\u00f3n de la Tierra. Porque lo que son unos pocos miles de a\u00f1os. Sexto - octavo milenio eso es poca cosa. Eso es muy pronto. Cuando calculo hasta el comienzo de la era de las \u00e9pocas culturales en el octavo milenio antes de Cristo, ya tenemos m\u00e1s detr\u00e1s de nosotros de lo que todav\u00eda tenemos por delante, es decir, estamos a m\u00e1s de la mitad, por eso hay un desarrollo tan fuerte ahora, un ritmo de desarrollo tan fuerte, porque no tenemos mucho tiempo. No es casualidad que ahora tambi\u00e9n se nos planteen retos intelectuales, s\u00ed, grandes retos.\u00a0<\/span><\/p>\nPero volvamos de nuevo al hombre atlante, porque all\u00ed la constituci\u00f3n f\u00edsica del Homo sapiens<\/i> fue entrenado. Esa fue esencialmente la tarea del per\u00edodo atlante. Y crear la base f\u00edsica para la marcha erguida, que est\u00e1 relacionada con el uso libre de las extremidades anteriores form\u00e1ndolas en manos, que no son manos en los simios, por ejemplo, o sobre todo los pies no son pies, eso es lo interesante, sino en realidad tambi\u00e9n \u00f3rganos de prensi\u00f3n. En el ser humano, esto est\u00e1 totalmente diferenciado. El \u00fanico \u00f3rgano con el que se mantiene de pie perfectamente, maravilla arquitect\u00f3nica, c\u00f3mo eso mantiene el cuerpo erguido en una posici\u00f3n que es completamente inestable b\u00e1sicamente. Es una idea loca crear un ser que tiene que equilibrarse constantemente para poder mantenerse erguido. Una torre tiene cimientos, un \u00e1rbol tiene ra\u00edces. Un animal que se supone que camina, es lo m\u00e1s imposible producir un ser b\u00edpedo. Es lo m\u00e1s dif\u00edcil de hacer.\u00a0<\/span><\/p>\nPero eso es lo que nos hace ser yoes, seres conscientes del yo. Por ejemplo, porque constantemente tenemos que luchar por esta rectitud e inconscientemente lo hacemos continuamente. Esto contribuye significativamente a nuestra sensaci\u00f3n del yo. Si cierras los ojos, te das cuenta inmediatamente de que te balanceas constantemente y siempre tienes que compensar, sobre todo cuando est\u00e1s de pie sobre una pierna. Pru\u00e9balo, ponte sobre una pierna y cierra los ojos. Es a\u00fan m\u00e1s dif\u00edcil que con los ojos abiertos. Y no te apoyes mientras lo haces. As\u00ed que el poder de enderezarse es el prerrequisito para que la laringe se transforme de tal manera que el habla se haga posible. Ya no s\u00f3lo sonidos sensoriales, una especie de tubo que expresa placer y sufrimiento o algo as\u00ed, sino lenguaje. El lenguaje se hace realidad. Pero en verdad, el lenguaje ya puede contener pensamiento, cosas espirituales significativas. No s\u00f3lo mental, sensorial, sino tambi\u00e9n espiritual. Los loros tambi\u00e9n pueden hablar, no tienen su propio lenguaje, pero pueden imitar nuestro lenguaje perfectamente. Como una grabadora. Porque tambi\u00e9n tienen una laringe vertical. El sistema est\u00e1 construido de manera diferente en las aves, pero a\u00fan as\u00ed la laringe est\u00e1 en posici\u00f3n vertical, por lo que es sonoramente posible. Pero no es posible que un contenido mental se conecte con \u00e9l. El cerebro debe desarrollarse primero en consecuencia. Eso es, como sabemos hoy gracias a la investigaci\u00f3n externa, lo \u00faltimo que llega. No es el cerebro el que erige el cuerpo, sino que comienza con la erecci\u00f3n. Hay suposiciones muy fuertes en la investigaci\u00f3n externa, siempre es muy dif\u00edcil, porque s\u00f3lo se puede deducir algo de los f\u00f3siles o de cualquier huella que se tenga, donde se pueda rastrear, s\u00ed, hubo intentos de la marcha erguida mucho antes. S\u00f3lo cuando eso estuvo m\u00e1s o menos establecido comenz\u00f3 el desarrollo del cerebro, de forma relativamente explosiva. Es muy interesante c\u00f3mo ocurre esto con nosotros los humanos.\u00a0<\/span><\/p>\nY un gran prerrequisito era que tambi\u00e9n pusi\u00e9ramos fuera de nosotros a los seres animales correspondientes. Los cuales no pod\u00edamos utilizar en nuestro ser humano. Nos habr\u00edan obstaculizado el desarrollo del cerebro y la actividad intelectual asociada. Tuvimos que poner algo fuera de nosotros mismos. Y eso tuvo que preceder a este desarrollo. As\u00ed que relativamente poco antes de que aparecieran las primeras formas humanas, algo tuvo que ser sacado de nosotros de una manera animal. R. Steiner nos da una pista emocionante de que esto es el caballo. Los caballos. Es interesante que en realidad se desarrollan un poco antes que los primeros Australopitecinae, los pre-humanos, los primeros humanos, un poco antes, hace unos 3,5 a 3,9 millones de a\u00f1os. As\u00ed que algo que ya se puede llamar un caballo. Un poco m\u00e1s tarde, surgen las primeras formas humanas.\u00a0<\/span><\/p>\nPregunta del p\u00fablico: \u00bfEs el caballo uno de los \u00faltimos animales?<\/i>\u00a0<\/span><\/p>\nW.: Bueno, los sexos de los simios tambi\u00e9n son diferentes. Por ejemplo, los chimpanc\u00e9s o los gorilas actuales probablemente salieron un poco m\u00e1s tarde, los orangutanes, por ejemplo, antes, tambi\u00e9n est\u00e1n menos emparentados con nosotros, as\u00ed que es dif\u00edcil evaluar que hoy, por ejemplo, los chimpanc\u00e9s y los gorilas est\u00e1n m\u00e1s cerca de nosotros que de los orangutanes. Est\u00e1n m\u00e1s cerca de los humanos que de los orangutanes. Eso es apasionante, ya ves lo interesante que puede ser la investigaci\u00f3n externa. No hay absolutamente ninguna contradicci\u00f3n con lo que viene del reino espiritual. De hecho, es muy emocionante iluminar ambos lados y verlos juntos, porque entonces tienes realmente los dos lados del desarrollo. Y tambi\u00e9n ves lo que significa, que no es un proceso completamente ciego. Es un proceso creativo. Algo espiritual tambi\u00e9n est\u00e1 involucrado, pero ciertamente no en la forma de alguien desplegando el plan divino de la creaci\u00f3n. Es una actividad creativa en la que nuestro yo ya est\u00e1 muy implicado. Hasta que realmente pueda encarnarse cada vez con m\u00e1s fuerza. Ya ha encarnado antes. Las encarnaciones ya comienzan en el tiempo lemuriano, pero todav\u00eda no son verdaderas encarnaciones plenas. Y todo lo anterior todav\u00eda no tiene forma humana.\u00a0 <\/span>forma, sino que s\u00f3lo sirve para excretarla bajo la forma de diversos animales inferiores y siempre superiores. Para ello, el Yo debe sumergirse hasta cierto punto, pero en verdad no se trata todav\u00eda de encarnaciones plenas.\u00a0<\/span><\/p>\nAhora, sin embargo, tras la marcha de los caballos, por lo que esto naturalmente se solapa en el tiempo, no hay que decir, los caballos, ahora por fin se han ido, hurra, ahora el ser humano puede empezar, sino que es un proceso que se solapa. Pero la salida de la naturaleza del caballo tuvo una importancia decisiva para el desarrollo gradual de la inteligencia humana, como lo describe claramente R. Steiner. Que una vez creada la base f\u00edsica. Por eso en las imaginaciones, cuando se las quiere representar en im\u00e1genes sensuales, porque no hay otra manera, el caballo es una y otra vez el s\u00edmbolo de la inteligencia. No porque el caballo sea tan inteligente, sino porque es la imagen de lo que tuvo que ser eliminado para que podamos llegar a ser inteligentes. Unos m\u00e1s, otros menos.\u00a0<\/span><\/p>\nPregunta del p\u00fablico: \u00bfTienen algo que ver los centauros?<\/i>\u00a0<\/span><\/p>\nW.: S\u00ed, claro que tiene algo que ver, porque describe exactamente la etapa en la que eso empieza a separarse, en la que\u00a0 <\/span>Pero no debes imagin\u00e1rtelo externamente, no hay centauros galopando por ah\u00ed externamente, sino que espiritualmente est\u00e1 teniendo lugar exactamente el mismo proceso, es decir, es una naturaleza transitoria que todav\u00eda tiene algo de caballo y la naturaleza humana que ya se est\u00e1 anunciando. Estas son las fuerzas de los centauros, porque tienen fuerzas et\u00e9ricas muy fuertes, el caballo tambi\u00e9n, especialmente en el \u00e1rea de la cabeza hay fuerzas et\u00e9ricas muy fuertes, s\u00f3lo que el caballo no puede atraerlas a trav\u00e9s de su naturaleza. Si el caballo pudiera atraer las fuertes fuerzas et\u00e9ricas que tiene en su cabeza, entonces podr\u00eda hacer una formaci\u00f3n cerebral que ser\u00eda altamente inteligente. Eso es lo que hizo el hombre. Para ello, el caballo tuvo que ser excretado y conserva su gran cabeza et\u00e9rica. All\u00ed hay maravillosos poderes de formaci\u00f3n cerebral, pero no se activan en el caballo. Por eso puede seguir siendo un caballo, ser un caballo.\u00a0<\/span><\/p>\nDebemos atraer una parte, porque las fuerzas et\u00e9ricas m\u00e1s elevadas son necesarias para dar forma a este cerebro. Ese es el frente principal, detr\u00e1s de \u00e9l, por supuesto, todav\u00eda hay espiritual superior, eso est\u00e1 claro. Todav\u00eda hay alma, es decir, astral, detr\u00e1s de \u00e9l. El yo-poder est\u00e1 detr\u00e1s. Y tambi\u00e9n hay mucho procedente de las jerarqu\u00edas superiores que podemos desarrollar. Pero el frente principal, el escultor que le da forma, el cerebro, que es el cuerpo et\u00e9rico, que es el activo, el que le da forma. Se podr\u00eda decir que los poderes del pensamiento, los poderes del pensamiento\u00a0 <\/span>forman el cerebro. Porque en realidad las fuerzas vitales, en general en todo el cuerpo, son las mismas fuerzas que utilizamos tambi\u00e9n en el pensamiento. En el pensamiento utilizamos principalmente las fuerzas et\u00e9ricas vivas, por supuesto el yo est\u00e1 detr\u00e1s de ellas y el cuerpo astral y el alma, pero en el pensamiento desciende al nivel del cuerpo et\u00e9rico. Las fuerzas que estimulamos al pensar son las fuerzas que forman toda la naturaleza de lo viviente, las plantas, los animales en su actividad vital, pero tambi\u00e9n a nosotros mismos. Y finalmente forma este \u00f3rgano altamente complejo que es el cerebro, que es capaz de reflejar esta actividad y luego la eleva a la conciencia en forma de nuestros pensamientos. En otras palabras, el pensamiento forma su propia herramienta. Su herramienta,\u00a0 <\/span>que necesita para poder mirarse a s\u00ed mismo, por as\u00ed decirlo. Para poder mirarme primero en la forma de los actos de pensamiento que realizo. Al principio s\u00f3lo veo los pensamientos acabados en el cerebro f\u00edsico. Ya no veo el proceso vivo. Esto ha sido necesario para formar el cerebro y mantenerlo en marcha una y otra vez. \u00a0<\/span><\/p>\nPorque b\u00e1sicamente con cada proceso de reflejo, con cada proceso nervioso que tiene lugar en el cerebro,\u00a0 <\/span>algo se destruye ah\u00ed arriba, tiene que regenerarse. En realidad no nos damos cuenta de este proceso de regeneraci\u00f3n. Pero s\u00ed notamos la destrucci\u00f3n. Nos da esta conciencia. La conciencia tiene algo en com\u00fan con el dolor. El dolor es s\u00f3lo una conciencia no espec\u00edfica. B\u00e1sicamente todo tipo de conciencia, cuando se vuelve demasiado fuerte, se convierte en dolor. Est\u00e1 relacionado en alguna parte. Tiene que ver con el hecho de que los procesos de conciencia est\u00e1n relacionados con los procesos de destrucci\u00f3n. En verdad, esto tambi\u00e9n es claro, porque las cosas espirituales en realidad destruyen las cosas materiales. All\u00ed donde lo espiritual interviene en lo material, acaba por destruir lo material. Lo espiritual\/astral tambi\u00e9n tiene un efecto destructivo sobre ella. Lo espiritual quiere espiritualizar y espiritualizar significa disolver lo material. Eso no sirve de nada. As\u00ed son las cosas. Pero en cualquier caso podemos primero darnos cuenta de estas cosas en el nivel de la mente, porque hemos puesto el caballo fuera de nosotros. Hablando en sentido figurado. Mientras este proceso funcione, hasta que este pensamiento de la mente haya alcanzado su madurez, la imagen del caballo est\u00e1 justificada.\u00a0<\/span><\/p>\nHoy, en la era del alma consciente, esta intelectualidad sigue siendo muy fuerte y quiz\u00e1 haya alcanzado su m\u00e1ximo florecimiento, pero es algo que en realidad se remonta al periodo grecolatino. En otras palabras, no es realmente la tarea de nuestro tiempo. La tarea de nuestro tiempo es en realidad formar estas imaginaciones, el pensamiento vivo formativo que se acerca a la realidad. A partir de ah\u00ed, la imagen del caballo ya no es relevante. Ya no tiene nada que ver con los poderes del caballo. Porque los poderes del caballo son los poderes que hemos tomado para formar el cerebro. El pensamiento imaginativo, el pensamiento que ya est\u00e1 inmerso en lo espiritual, ya no utiliza el cerebro f\u00edsico para este pensamiento. Seguir\u00e1 necesit\u00e1ndolo durante mucho tiempo para todo lo dem\u00e1s, porque incluso la mente en su forma antigua no desaparecer\u00e1 inmediatamente. Habr\u00e1 un largo per\u00edodo de transici\u00f3n. Pero para el pensamiento imaginativo vivo real no necesitamos el cerebro f\u00edsico. Necesitamos el cuerpo et\u00e9rico. El cuerpo et\u00e9rico depende en cierta medida del mecanismo de fluidos, que tiene algo que ver con el Agua cerebral<\/b> todav\u00eda por hacer, as\u00ed que all\u00ed deja de alguna manera sus huellas, pero en verdad es un proceso que tiene lugar en lo et\u00e9rico, ya no en lo f\u00edsico. Y sin embargo se hace consciente. Eso es lo que tenemos que aprender ahora. Si queremos alcanzar la conciencia imaginativa, significa que nos volvemos conscientes con la ayuda del cuerpo et\u00e9rico. All\u00ed est\u00e1 completamente vivo, no hay deducci\u00f3n l\u00f3gica. Tampoco hay c\u00e1lculo, como lo hacemos nosotros, aunque ciertamente existe el sonido o el \u00e9ter num\u00e9rico, pero el \u00e9ter num\u00e9rico no es c\u00e1lculo, como lo hacemos hoy en d\u00eda, sino que se trata de ritmos num\u00e9ricos, que est\u00e1n en cierta relaci\u00f3n unos con otros, est\u00e1n en cierta armon\u00eda unos con otros, que donde Pit\u00e1goras investig\u00f3 o los pitag\u00f3ricos, no se trataba s\u00f3lo de calcular, que era b\u00e1sicamente el producto de desecho de ello, sino que se trataba de estudiar estas armon\u00edas num\u00e9ricas y c\u00f3mo tienen un efecto formativo en el mundo. Eso es algo completamente diferente.\u00a0<\/span><\/p>\nEstas relaciones num\u00e9ricas arm\u00f3nicas, que est\u00e1 conectado con el \u00e9ter de sonido. Hay diferentes fuerzas et\u00e9ricas. Existe la \u00c9ter t\u00e9rmico<\/b>, existe la \u00c9ter de luz<\/b>, existe la \u00c9ter sonoro<\/b>Tiene que ver con estas armon\u00edas, con estas armon\u00edas num\u00e9ricas tambi\u00e9n, por eso tambi\u00e9n se llama \u00e9ter num\u00e9rico, a veces tambi\u00e9n \u00e9ter matem\u00e1tico. Algo de esto se refleja en las leyes matem\u00e1ticas, pero hay que darse cuenta de que las matem\u00e1ticas en s\u00ed no pueden demostrarse matem\u00e1ticamente al cien por cien. Eso es lo interesante. En el siglo XX hubo un teorema apasionante de G\u00f6del. Era un gran matem\u00e1tico, y hasta entonces la gente ten\u00eda el gran proyecto de que lo hacemos todo matem\u00e1ticamente, podemos calcularlo todo, y entonces tambi\u00e9n debo ser capaz de representar los fundamentos de las matem\u00e1ticas por medios matem\u00e1ticos, en su totalidad. Pero entonces G\u00f6del demostr\u00f3 que s\u00ed, que no funciona. No funciona. Si un sistema matem\u00e1tico es lo suficientemente complejo, ya no puedes demostrarlo con tus propios medios, pero siempre llego a proposiciones que son l\u00f3gicamente indecidibles, es decir, no s\u00e9 si debo ir m\u00e1s a la izquierda o m\u00e1s a la derecha, y por tanto toda demostraci\u00f3n fracasa. Porque siempre me encuentro con un vac\u00edo en alguna parte.\u00a0<\/span><\/p>\nEn otras palabras, el \u00e9ter sonoro es algo m\u00e1s que calcular con leyes fijas. Luego est\u00e1 el \u00c9ter vital<\/b>Esa es la forma m\u00e1s elevada. El \u00e9ter vital es muy importante para nosotros, incluso se forma en el s\u00f3lido, en el elemento cristalino. El \u00e9ter de sonido trabaja fuertemente en el l\u00edquido. El \u00e9ter de vida incluso entra en el elemento cristalino. El \u00e9ter de luz tiene que ver con el elemento aire. El \u00e9ter de calor tiene que ver con el calor. El \u00e9ter y el calor f\u00edsicamente medible est\u00e1n muy pr\u00f3ximos. Se trata de un punto de transici\u00f3n. Por lo tanto, el calor et\u00e9rico siempre puede transformarse en calor f\u00edsico, es decir, en calor f\u00edsicamente mensurable. Puede ir y venir. Se trata de puntos de transici\u00f3n muy importantes. Justo donde el calor et\u00e9rico se transforma en calor f\u00edsico o viceversa, \u00e9se es siempre un punto muy emocionante. Ese es el punto donde lo espiritual puede intervenir en lo f\u00edsico. En verdad, esto siempre ocurre a trav\u00e9s de la puerta del calor. Todo lo dem\u00e1s es un efecto indirecto, pero es directo. A nivel del calor. Por eso es muy interesante en la sangre. El calor de la sangre es de 37\u00b0 Celsius, el calor del cuerpo aproximadamente. Existe el punto de transici\u00f3n en el agua -y la sangre est\u00e1 formada en gran parte por agua- que es un punto en el que el calor f\u00edsico pasa continuamente a calor et\u00e9rico o viceversa. Va en ambas direcciones. Directamente a trav\u00e9s de la sangre, no s\u00f3lo el \u00e9ter del calor, sino por supuesto tambi\u00e9n todo lo que es espiritual por encima de \u00e9l, puede intervenir directamente a trav\u00e9s de esta puerta.\u00a0<\/span><\/p>\nPregunta del p\u00fablico: \u00bfLa fiebre es entonces realmente una transici\u00f3n?<\/i><\/p>\n
S\u00ed, la fiebre es una transici\u00f3n, si lo miras desde el lado espiritual, entonces significa que algo est\u00e1 siendo tra\u00eddo a lo f\u00edsico desde el calor et\u00e9rico, porque no puedo medirlo con el term\u00f3metro. En otras palabras, algo de las fuerzas et\u00e9ricas est\u00e1 siendo tra\u00eddo cada vez m\u00e1s a lo f\u00edsico. Y como resultado, los procesos qu\u00edmicos y bioqu\u00edmicos en el cuerpo comienzan a acelerarse, por lo que el metabolismo se calienta en el proceso, por as\u00ed decirlo, ahora las fuerzas creativas b\u00e1sicamente corren m\u00e1s r\u00e1pido, justo en la bioqu\u00edmica. Esto crea entonces protecci\u00f3n, por ejemplo contra virus y similares. En determinadas circunstancias, uno recibe algo del otro mundo, por lo que hay que decir que con las fantas\u00edas febriles que llegan, hay que mirarlas con cautela, no hay que creer inmediatamente que se trata de un contacto del mundo superior. Puede serlo, pero no tiene por qu\u00e9 serlo. Por regla general, se trata de una experiencia de lo que ocurre en el cuerpo. Est\u00e1 revestido de todo tipo de im\u00e1genes. Tambi\u00e9n se procesa algo, s\u00ed. Por lo tanto, siempre es una gran oportunidad. Pueden cambiar muchas cosas. Cuando has pasado una fiebre, te has convertido en una persona diferente. Algo ha cambiado. Y si te fijas bien, te das cuenta de que en realidad algo ha mejorado. Es posible que hayas perdido algo, que de todas formas quiz\u00e1 te molestaba, y que hayas ganado algo en madurez. A menudo, la fiebre es simplemente un proceso de maduraci\u00f3n.\u00a0<\/span><\/p>\nEn primer lugar, no tiene sentido desde el punto de vista m\u00e9dico, porque es precisamente la fiebre la que puede acelerar las reacciones de defensa contra virus y similares y llevarlas a la velocidad adecuada, es decir, vacunarse y luego tomar inmediatamente un antifebril es un contrasentido. Lo segundo es que entonces tambi\u00e9n impides ciertos procesos de transformaci\u00f3n, que en verdad has pasado por la fiebre en la que el yo ten\u00eda que probarse a s\u00ed mismo, porque eso est\u00e1 detr\u00e1s, porque entonces le aporta el calor del yo a trav\u00e9s de la sangre, porque la cualidad espiritual sale en \u00faltima instancia del yo y el yo puede entonces anclarse m\u00e1s fuertemente en el cuerpo y apoderarse mejor de \u00e9l. Se trata simplemente de eso, es decir, de encarnar mejor en la verdad. Por lo tanto, si esto se suprime por principio, est\u00e1 mal. No hace falta que lo provoques, por favor, quiero fiebre ahora, porque est\u00e1 a punto de producirse un cambio. Si la necesitas, si te ayuda, la fiebre y puede ayudar, entonces vendr\u00e1. Entonces no es bueno suprimirla innecesariamente. Por supuesto, si notas que est\u00e1 subiendo demasiado y pone en peligro tu vida, entonces tienes el deber de hacer algo al respecto. Eso no significa dejar que la naturaleza siga su curso, sino que tambi\u00e9n tenemos la posibilidad de intervenir, para asegurarnos de que no sobrepasa el objetivo.\u00a0<\/span><\/p>\nNo es que una persona tenga que morir necesariamente por ello. Por regla general, no siempre est\u00e1 escrito tan firmemente en el karma, y nunca est\u00e1 prohibido ayudar. No da\u00f1a el karma en absoluto, al contrario, es bueno para el karma tanto del superviviente como del m\u00e9dico. Porque entonces el problema se resuelve de otra manera. Pero hay que tener cuidado en c\u00f3mo se hace todo eso, para que la persona tenga la oportunidad de superar realmente su karma. Y no simplemente intentarlo todo para evitar este problema k\u00e1rmico. Por lo tanto, en el futuro ser\u00e1 cada vez m\u00e1s importante sentir por qu\u00e9 una persona est\u00e1 realmente enferma. \u00bfPor qu\u00e9 quiere estar enferma? La verdad es que el yo est\u00e1 detr\u00e1s de ello. Quiere estar enfermo por ciertas razones. Porque sabe por su yo real que necesito este impulso. S\u00ed, quiz\u00e1s aunque sea una enfermedad mortal, la necesito para llevarla conmigo a la otra vida. No es arbitrario.\u00a0<\/span><\/p>\nPero como m\u00e9dico a\u00fan puedo hacer algo bueno por la persona si tal vez evito que muera, pero sobre todo le doy un impulso en alguna parte para que \u00e9l mismo se ocupe de su karma. Porque el karma se puede cumplir de muchas maneras diferentes. Siempre se trata de la tarea que hay que cumplir. Si se domina, es bueno. Se puede cumplir por medios dr\u00e1sticos, pero quiz\u00e1s tambi\u00e9n por medios m\u00e1s suaves. Eso no se dice en ninguna parte. Es totalmente err\u00f3neo ver el karma como una paliza. Eso ser\u00eda totalmente err\u00f3neo. El castigo de Dios o algo parecido. Es nuestra autoeducaci\u00f3n. Hemos hecho algo malo en el pasado, seducidos por los adversarios, algo que da\u00f1a al mundo y a nosotros mismos. Queremos corregirlo. Porque sabemos que s\u00f3lo as\u00ed podremos avanzar espiritualmente. Porque no nos sirve de nada si damos cinco pasos de gigante en un \u00e1rea, pero en otra seguimos diez pasos por detr\u00e1s. Porque hemos dejado un problema all\u00ed. Hemos hecho algo mal. Estamos haciendo un acto de equilibrio que ya no podremos hacer con el tiempo. En otras palabras, nosotros mismos queremos solucionar estas cosas. Nosotros mismos. S\u00e9 que en el momento de crisis este no es el pensamiento obvio, entonces maldices, \u00bfpor qu\u00e9 yo de todas las personas? \u00bfEsto no encaja en mi vida? Pero en realidad s\u00ed encaja. Quiz\u00e1 tambi\u00e9n porque te cambia la vida dr\u00e1sticamente. Despu\u00e9s de diez a\u00f1os, s\u00e9 que ahora me ha llevado a mi verdadera misi\u00f3n en la vida. Si estoy lo suficientemente despierto.\u00a0<\/span><\/p>\nEsto es parte de lo que mencion\u00e9 al principio, sentir tambi\u00e9n los impulsos que vienen de fuera, incluso con una enfermedad, que puede tener causas externas o internas, pero tambi\u00e9n puede ser externa, v\u00e9ase la actual crisis de Covid, hay un factor externo, pero tambi\u00e9n hay un factor interno. Y esto en realidad est\u00e1 relacionado con la forma en que uno reacciona ante ella, si uno se enferma o no, depende de muchas cosas. No quiero decir que no haya que tomar ninguna medida, ciertamente podr\u00edamos prescindir de muchas cosas, eso hay que decirlo, muchos cient\u00edficos tambi\u00e9n lo dicen, pero b\u00e1sicamente ciertas medidas de protecci\u00f3n y similares, eso est\u00e1 absolutamente bien, y por supuesto toda la ayuda que se preste, eso es razonable.\u00a0<\/span><\/p>\nZ. Por ejemplo, las vacunas que se planean ahora, que est\u00e1n saliendo y que ya est\u00e1n en fase de prueba, son una aut\u00e9ntica locura. Porque no s\u00f3lo desde un punto de vista intelectual, sino tambi\u00e9n desde un punto de vista cient\u00edfico, es una aut\u00e9ntica locura, porque b\u00e1sicamente se est\u00e1n socavando todos los procedimientos de prueba que son necesarios para el desarrollo de vacunas. Porque se aten\u00faan todos los criterios de seguridad. Normalmente son necesarios estudios de 3 fases con grupos cada vez m\u00e1s grandes en los que se prueba, que normalmente tienen que completarse uno tras otro, con pausas entre medias para ver qu\u00e9 efectos secundarios tienen los primeros, luego se planifica el segundo, etc., que ahora se est\u00e1n haciendo en paralelo. Eso significa que mientras la primera prueba est\u00e1 en marcha con un peque\u00f1o grupo, el siguiente grupo de prueba ya est\u00e1 en marcha, quiz\u00e1s empez\u00f3 un poco m\u00e1s tarde, ya est\u00e1 en marcha, en realidad deber\u00eda estar detr\u00e1s y deber\u00eda haber un tiempo entre medias, y el tercero, el ensayo a gran escala con b\u00e1sicamente 30.000 voluntarios ya est\u00e1 en marcha, las experiencias que se conocen de Inglaterra, con un alto porcentaje que tienen al menos efectos secundarios graves. Por lo tanto: vacunaci\u00f3n m\u00e1s analg\u00e9sicos.\u00a0<\/span><\/p>\nAparte de eso, con un procedimiento de vacunaci\u00f3n b\u00e1sicamente muy nuevo, un procedimiento de vacunaci\u00f3n basado en el ADN, el material gen\u00e9tico del virus, es decir, all\u00ed se inyecta el ADN del virus para que el cuerpo sea estimulado a formar anticuerpos. Lo que eso hace es todav\u00eda muy problem\u00e1tico, porque si se hace realmente con ADN, entonces existe la posibilidad de que se incorpore al genoma humano. Eso es ingenier\u00eda gen\u00e9tica, b\u00e1sicamente. Sin intenci\u00f3n. Eso sucede en la naturaleza fuera tambi\u00e9n. Si es un agente de ARN, entonces el peligro es menor. Sigue siendo experimentaci\u00f3n en el \u00e1mbito gen\u00e9tico. Hay ADN, \u00e1cido desoxirribonucleico, que es la base f\u00edsica de nuestro material gen\u00e9tico, y hay \u00e1cido ribonucleico, ARN, que desempe\u00f1a un papel en los procesos de c\u00f3mo se interpreta el material gen\u00e9tico y se convierte en prote\u00ednas. El ARN no se construye a s\u00ed mismo en el material gen\u00e9tico.\u00a0<\/span><\/p>\nPorque los virus tienen esta tarea en la naturaleza de crear una transferencia de genes entre especies e individuos y dar as\u00ed a la gran artista naturaleza, si se me permite la expresi\u00f3n, oportunidades para jugar con todo. Tenemos millones de virus y los necesitamos. Toda la naturaleza los necesita. Tambi\u00e9n hay muchos virus corona, no s\u00f3lo el actual. Probablemente tenemos inmunidad natural a los virus corona desde hace mucho tiempo, en un alto grado. Tambi\u00e9n hay experimentos que demuestran que las personas que a\u00fan no han entrado en contacto con el Covid son inmunes a \u00e9l, no por los anticuerpos, sino por los linfocitos. Porque ese es el segundo y m\u00e1s importante mecanismo de defensa, los linfocitos, los gl\u00f3bulos blancos. Se entrenan durante toda su vida. Tienen mucha experiencia con otros virus corona, porque existen desde tiempos inmemoriales. Los virus corona como tales no son nada nuevo. El actual es s\u00f3lo una mutaci\u00f3n especial. Los linfocitos simplemente lo reconocen. Los anticuerpos son muy espec\u00edficos para el actual. Los leucocitos van contra todos los virus corona. Porque lo reconocen por otras cosas, especialmente los productos de desecho que el virus produce cuando se multiplica. Y estos productos de desecho son muy similares en los virus corona y tambi\u00e9n en otros virus. Ah\u00ed es donde se abalanzan. En otras palabras, el 80% de nosotros tenemos una inmunidad natural de todos modos. Esto explica por qu\u00e9 hay relativamente pocos brotes de enfermedad. Es irresponsable decir, como hacen los pol\u00edticos, que la crisis de los c\u00f3vidos terminar\u00e1 cuando se disponga de la vacunaci\u00f3n. Los problemas empezar\u00e1n cuando se empiece a distribuir la vacunaci\u00f3n. Eso se puede decir con bastante certeza. Al menos para personas individuales. Especialmente los que se vacunan contra ella como personas sanas.\u00a0<\/span><\/p>\nLas vacunas tienen una fuerte influencia sobre el sistema inmunitario. Las fuerzas et\u00e9ricas, las fuerzas vitales, est\u00e1n muy estrechamente relacionadas con la actividad inmunitaria. Porque su herramienta es precisamente el sistema linf\u00e1tico, el sistema inmunol\u00f3gico, los gl\u00f3bulos blancos. Esta es una de las principales herramientas del cuerpo et\u00e9rico. B\u00e1sicamente, se introducen fuerzas que debilitan la vida, fuerzas que destruyen la vida. Esto tiene efectos sobre la salud en la esfera f\u00edsica, pero tambi\u00e9n tiene efectos sobre los poderes del pensamiento y la cognici\u00f3n. Estos no ser\u00e1n tan evidentes. Tales medidas de vacunaci\u00f3n que intervienen en el sistema inmunol\u00f3gico, por lo tanto tambi\u00e9n intervienen en el cuerpo et\u00e9rico, tienen efectos sobre la actividad vital pero tambi\u00e9n sobre la actividad pensante. Y tambi\u00e9n sobre la posibilidad de liberar suficientes fuerzas et\u00e9ricas del cerebro para entrar en el pensamiento imaginativo, porque all\u00ed se necesitan fuerzas et\u00e9ricas particularmente sanas y fuertes. Y si est\u00e1n debilitadas, entonces ya tienen bastante que hacer para mantener el cerebro. As\u00ed que esto tiene influencias que son de muy largo alcance. B\u00e1sicamente es peligroso crear esta ilusi\u00f3n, genial, cuando por fin haya la vacuna, entonces nos habremos librado del problema. Eso puede llevar muy f\u00e1cilmente a que los verdaderos problemas no hagan m\u00e1s que empezar.\u00a0<\/span><\/p>\nPero estos son los problemas del pensamiento mental, que en primer lugar no tiene nada que ver con el pensamiento vivo, que en realidad es una herramienta del ego y menos del yo. Tuvimos que pasar por esta etapa. Se puede ver que: con los griegos en realidad todav\u00eda sale de lo espiritual en alg\u00fan lugar, va hacia abajo y poco a poco se apoder\u00f3 del ego, con los romanos a continuaci\u00f3n, con bastante fuerza. Luego, en el Occidente cristiano, existe la lucha sobre si el yo tiene algo que decir o si el ego tiene algo que decir y, en verdad, si observamos el desarrollo, toda la teolog\u00eda est\u00e1 en gran medida fuertemente caracterizada por el ego\u00edsmo. Los intereses de poder etc. juegan un papel, no con personas como Tom\u00e1s de Aquino o as\u00ed, hay grandes que son reconocidos, pero sin embargo, c\u00f3mo sus escritos son luego interpretados, utilizados, eso es otro cap\u00edtulo de nuevo.\u00a0<\/span><\/p>\nAs\u00ed que tenemos que resolver los problemas asociados con la excreci\u00f3n del caballo. \u00bfQu\u00e9 pasa ahora en el Apocalipsis? Ahora los caballos vienen realmente una vez. A saber, en la apertura de los primeros sellos: \"Y mir\u00e9, y el Cordero abri\u00f3 uno de los siete sellos, y o\u00ed a uno de los cuatro animales hablar con voz de trueno. Ven! Y vi, he aqu\u00ed un caballo blanco, y su jinete ten\u00eda un arco en la mano, y una corona estaba puesta sobre su cabeza; victorioso, sali\u00f3 a nuevas victorias.\"<\/i> S\u00ed, estas victorias son ante todo victorias mentales. Este jinete no es todav\u00eda el gran luchador, aunque tenga un arco en la mano, este arco es quiz\u00e1s ya una imagen para la flecha que se lanza pensando, que da en el blanco con precisi\u00f3n, pero se entiende menos en el sentido marcial externo. Es una imagen de los acontecimientos mentales y espirituales. S\u00ed, son fuerzas que han surgido porque el caballo fue eliminado en el per\u00edodo atlante. Y ahora se describen fuerzas muy especiales, a saber, las que se hicieron visibles durante las \u00e9pocas culturales, en las que ahora podr\u00edamos plantear la pregunta. Porque en primer lugar se predispone f\u00edsicamente, pero luego eso tambi\u00e9n sale a la luz en alg\u00fan momento de las \u00e9pocas culturales. Primero se crea una base f\u00edsica, pero luego esta base debe captarse gradualmente de forma espiritual para poder hacer algo con ella. La primera, donde b\u00e1sicamente el cerebro todav\u00eda se utiliza muy d\u00e9bilmente para traer estas fuerzas, pero ya est\u00e1 ah\u00ed, pero es transici\u00f3n. La antigua clarividencia tambi\u00e9n estaba ligada al cuerpo, lo que ya no es el caso hoy en d\u00eda, pero estaba m\u00e1s concentrada en las regiones inferiores, era m\u00e1s la clarividencia abdominal, quiz\u00e1s tambi\u00e9n una clarividencia tor\u00e1cica, pero no realmente una clarividencia de la cabeza. Eso es lo \u00faltimo que viene. El pensamiento intelectual surge en \u00faltima instancia de la clarividencia de la cabeza.\u00a0<\/span><\/p>\nPero lo que sale primero es todav\u00eda muy d\u00e9bilmente intelectual y todav\u00eda hay mucha vieja clarividencia en verdad. Eso es b\u00e1sicamente lo que se describe aqu\u00ed. De ah\u00ed el caballo blanco. El blanco es el color de lo espiritual. Para la luz espiritual. Y tambi\u00e9n est\u00e1 la corona que tiene, colocada sobre su cabeza. As\u00ed que ahora comienza el tiempo en que la antigua clarividencia empieza a pasar al pensamiento, pero todav\u00eda muy en lo et\u00e9rico, todav\u00eda no completamente ligada. \u00bfY d\u00f3nde est\u00e1 esta transici\u00f3n en las \u00e9pocas culturales? En la \u00e9poca india primitiva, al principio. Ah\u00ed est\u00e1 la transici\u00f3n. Los atlantes todav\u00eda ten\u00edan esencialmente la clarividencia, que todav\u00eda tiene un efecto en el tiempo indio primitivo. Pero ya est\u00e1 empezando a pasar lentamente a lo que m\u00e1s tarde se convertir\u00e1 en la actividad de la comprensi\u00f3n. Es ahora la transici\u00f3n que las im\u00e1genes clarividentes pasan a los conceptos imaginativos, los cuales, sin embargo, provienen del reino espiritual. Pero en el caso de los conceptos imaginativos, ya interviene lo intelectual. Todav\u00eda no son tan fr\u00edos y l\u00f3gicamente precisos. Todav\u00eda se est\u00e1 formando, todav\u00eda hay mucho de vivo en \u00e9l, pero ya se ve arrastrado a la esfera sensual. Las im\u00e1genes fant\u00e1sticas ya se basan en impresiones sensoriales que uno lleva en la memoria, en cualidades sensoriales, que representa en im\u00e1genes sensuales. En otras palabras, en los tiempos indios primitivos hay una transici\u00f3n de la clarividencia astral real a la que se expresa s\u00f3lo en im\u00e1genes sensuales, en im\u00e1genes on\u00edricas sensuales. Esta es exactamente la transici\u00f3n.\u00a0<\/span><\/p>\nEsto atraviesa todas las \u00e9pocas culturales, mientras la clarividencia siga existiendo en absoluto, que se reviste cada vez m\u00e1s de im\u00e1genes semejantes a los sentidos, como im\u00e1genes on\u00edricas. Es decir, esta antigua clarividencia que emerge ahora en el tiempo, desde el per\u00edodo indio primitivo hasta el comienzo del per\u00edodo egipcio-caldeo, y entonces s\u00f3lo para unos pocos, por supuesto siempre hay algunos, todav\u00eda hoy hay rezagados que todav\u00eda tienen la antigua, pero son muy pocos. Pero lo que es t\u00edpico de la \u00e9poca es que se viste de im\u00e1genes sensuales, las imaginaciones. Porque las imaginaciones son en realidad percepciones espirituales. No hay imagen sensual para ellas. Pero ahora en el tiempo, comenzando en el tiempo indio primitivo, pasa de la experiencia real alma-imaginativa a una experiencia sensorial-imaginativa. Es ya una imagen interior, como una imagen imaginaria viva, como una imagen on\u00edrica viva. Se puede decir que no es el mundo exterior, porque todav\u00eda no lo ven totalmente despiertos, pero tampoco ven ya imaginaciones puras, sino la transici\u00f3n, empiezan a so\u00f1ar de verdad con lo espiritual, y tambi\u00e9n sue\u00f1an un poco con el mundo exterior. Esa es la transici\u00f3n. Pero ya ves, lo que viene del mundo exterior oscurece la verdadera imaginaci\u00f3n interior, el velo de Maja se extiende sobre ella. Maja es tambi\u00e9n esta diosa de la muerte que corre este velo oscuro sobre ella, que en realidad perciben como un eclipse.\u00a0<\/span><\/p>\nHoy en d\u00eda, es importante que uno mismo establezca el impulso interior. Eso es muy importante para la percepci\u00f3n espiritual de hoy. Uno debe experimentarse conscientemente de forma activa en la imaginaci\u00f3n. Es anticuado donde, por ejemplo, hay Las visiones son la transici\u00f3n de la imaginaci\u00f3n a la experiencia simb\u00f3lica que simplemente llega, que te sobrepasa, ahora tengo una gran intuici\u00f3n, veo algo, que concierne a todo lo que son los medios de comunicaci\u00f3n, un medio que no es consciente en absoluto, que concierne a todo lo que es tan moderno hoy en d\u00eda, que viene del movimiento de la Nueva Era y se llama canalizaci\u00f3n, eres un canal, alg\u00fan ser espiritual habla a trav\u00e9s de ti, o te ilumina, seguro que te preparas de alguna manera, a trav\u00e9s de la meditaci\u00f3n o algo as\u00ed, pero la experiencia real simplemente se te da, obtienes eso del mundo espiritual, entonces esa es la vieja manera. Hoy tienes que ser consciente de que estoy tan despierto que s\u00e9 que estoy pensando un determinado pensamiento, estoy pensando el pensamiento del tri\u00e1ngulo, s\u00e9 exactamente que lo estoy pensando, y si no lo pienso, entonces simplemente no lo tengo. Pero tambi\u00e9n s\u00e9 muy bien que este tri\u00e1ngulo tiene sus propias leyes, no puedo imponerle, querido tri\u00e1ngulo, me gustar\u00eda que tuvieras una suma de \u00e1ngulos de 290 grados y no de 180. Entonces el tri\u00e1ngulo, si es un tri\u00e1ngulo plano, se resistir\u00e1. No voy a juntar esto en el pensamiento. Sin embargo, tengo que pensar activamente este pensamiento y la idea del tri\u00e1ngulo no me viene simplemente como una inspiraci\u00f3n. Mis alumnos estar\u00edan contentos si les viniera como una inspiraci\u00f3n, pero hay una buena raz\u00f3n para que eso no ocurra hoy en d\u00eda. \u00a0<\/span><\/p>\nY aqu\u00ed tenemos que hacer una distinci\u00f3n muy fuerte hoy en d\u00eda, porque el gran peligro actual es que s\u00f3lo cuando est\u00e1s en este camino consciente de la experiencia espiritual, que eres consciente: estoy mirando, estoy volviendo mi mirada espiritual hacia una cosa determinada, s\u00f3lo entonces puedes estar seguro de hacia d\u00f3nde te est\u00e1s moviendo en el reino espiritual. En el momento en que esto se canaliza, no s\u00e9 en verdad qu\u00e9 entidad espiritual me lo est\u00e1 dando. Ese es el principal truco de los adversarios, que naturalmente se presentan de la forma m\u00e1s hermosa, hablan de amor, de paz, de felicidad, del mundo entero en su mejor momento, y traen eso y traen im\u00e1genes hermosas, y en verdad va en una direcci\u00f3n completamente diferente. Los esp\u00edritus luciferinos suelen ayudar, ese es el caso en el 70 - 80 por ciento de los movimientos esot\u00e9ricos, que entren cosas luciferinas, lo que no excluye la posibilidad de que lo ahrim\u00e1nico pueda as\u00ed generalizarse. Esa es tambi\u00e9n una de las posibilidades de intervenci\u00f3n que tienen los adversarios, porque los adversarios trabajan por un lado a trav\u00e9s de lo externo materialista o por otro lado que intentan entrar a trav\u00e9s de los movimientos espirituales, ese es incluso el punto de ataque actual y casi m\u00e1s peligroso.\u00a0<\/span><\/p>\nPregunta de un oyente: Si me conecto con la luz y con el amor, que es el Todopoder, \u00bfpuedo apartar al otro?<\/i><\/p>\n
W.: \u00a1Eso es! Si conscientemente me pongo a meditar y trato de conectarme con la luz, y hago eso, hago eso yo mismo, \u00a1entonces eso es ciertamente muy bueno! De eso no hay duda. Quiero decir, es malo cuando alg\u00fan profesor de meditaci\u00f3n o gur\u00fa me env\u00eda algunas instrucciones y me imparte algunas im\u00e1genes o incluso me sugiere im\u00e1genes. Hay suficientes pr\u00e1cticas de meditaci\u00f3n que empiezan con im\u00e1genes que imaginas, eso no ser\u00eda un problema todav\u00eda, pero que luego se convierten en casi alucinaciones, o visiones que tal vez surgen de ellas, quiero decir, no es un problema hacer a alguien clarividente en un curso de fin de semana. Pero en el mal sentido. Llegas a alguna experiencia y dices, ahora he visto un \u00e1ngel, lo ves porque el gur\u00fa te ha llevado hasta all\u00ed y porque t\u00fa mismo quieres verlo. Quiz\u00e1s tambi\u00e9n tienes ciertas ideas sobre el aspecto que debe tener el \u00e1ngel.\u00a0<\/span><\/p>\nOtra pregunta: \u00bfPero en grupo?\u00a0<\/span><\/i><\/p>\nW.: En un grupo, esto puede ser a\u00fan m\u00e1s fuerte. Por eso las meditaciones en grupo deben tratarse con precauci\u00f3n. Pueden tener un efecto de refuerzo en un sentido positivo, pero hay que asegurarse de que no entra nada malo. Ni por parte de ninguno de los participantes ni, desde luego, por parte de quien pueda estar dirigi\u00e9ndola o algo as\u00ed. Son cosas muy delicadas. Por eso puedes ver enseguida en la primera imagen del sello, la imagen de la apertura del primer sello, que tambi\u00e9n debe interesarnos hoy, a saber, c\u00f3mo lo tratamos, porque exactamente esas fuerzas tambi\u00e9n est\u00e1n ah\u00ed hoy, pero ahora no en un buen sentido, sino en un sentido negativo. No encaja en nuestro tiempo de hoy. S\u00ed encajaba y era necesaria y buena en la \u00e9poca india primigenia, con todas sus secuelas hasta el cambio de los tiempos, cuando se pod\u00eda sacar algo positivo de ella. Hoy tiene que transformarse, hoy tenemos que enfocarlo de otra manera, vemos que la apertura de los sellos se refiere realmente a la sexta edad principal, es decir, al periodo posterior a las \u00e9pocas culturales, que tambi\u00e9n habr\u00e1 una gran tarea a este respecto, porque s\u00f3lo entonces se desprecintar\u00e1 adecuadamente este sello, es decir, all\u00ed se decidir\u00e1 a lo grande si hemos encontrado las nuevas fuerzas para llegar a lo espiritual o si seguimos intentando vender algo viejo. Lo que deber\u00eda haber sido superado hace mucho tiempo.\u00a0<\/span><\/p>\nPorque hoy ya es relativamente peligroso si queremos conectar con lo espiritual a la manera india primigenia. Pero se vuelve realmente peligroso en la sexta edad principal al principio. Hay una guerra de todos contra todos. Y se trata de desencadenar un nuevo desarrollo a partir de esta guerra de todos contra todos. Y si salgo de ella con las viejas fuerzas inalteradas, entonces ser\u00e1 problem\u00e1tico. Entonces tendremos que saber c\u00f3mo afrontarlo. Es decir, desde la plena conciencia del yo y no desde algo inconsciente, desde impulsos inconscientes. Porque entonces los adversarios nos tendr\u00e1n realmente all\u00ed. Entonces todo el desarrollo completo en la 6\u00aa edad principal est\u00e1 b\u00e1sicamente en peligro. Especialmente aquellos que caen presa de estas viejas fuerzas al principio. Por lo tanto, en la pr\u00f3xima \u00e9poca, la confrontaci\u00f3n con estas viejas fuerzas y la lucha contra ellas tendr\u00e1 que ser extremadamente fuerte. Y descubrir que las fuerzas Lucif\u00e9ricas est\u00e1n ah\u00ed, pero ahora las fuerzas Ahrim\u00e1nicas est\u00e1n emergiendo muy fuertemente abajo, se est\u00e1n extendiendo, discutiremos esto concretamente la pr\u00f3xima vez, en realidad no hay detalles concretos sobre esto por parte de R. Steiner, pero podemos intentar arrojar una luz sobre ello, lo que realmente suceder\u00e1 en la tierra en esta 6\u00aa edad principal.\u00a0<\/span><\/p>\nPero a esta fase con el caballo blanco le seguir\u00e1 muy r\u00e1pidamente un tiempo de confrontaci\u00f3n espiritual, a saber, una confrontaci\u00f3n espiritual de las fuerzas de luz que se han desarrollado en el buen sentido, donde est\u00e1 presente la conciencia del yo, el caballo blanco, por as\u00ed decirlo, pero donde se sienta seguro en \u00e9l y es el amo del mismo, eso se indica como tarea, que es el jinete que incluso obtiene la corona, y luego va de victoria en victoria, una victoria espiritual, eso es lo que tenemos que aprender all\u00ed. Pero luego viene la segunda \u00e9poca, y con ella el enfrentamiento con los adversarios, especialmente con las fuerzas ahrim\u00e1nicas, porque cuando hemos dominado la apertura del primer sello, entonces hemos transformado realmente las viejas fuerzas en nuevas fuerzas. Ahora las tenemos a nuestra disposici\u00f3n. Entonces Lucifer ya no es un gran problema para nosotros. Entonces ya no puede enga\u00f1arnos tan f\u00e1cilmente. Porque le gusta usar los viejos poderes inconscientes, le gusta hacernos clarividentes u observadores, pero no por su propia fuerza en verdad, y por eso nos lleva sucesivamente a su reino.\u00a0<\/span><\/p>\nAs\u00ed que este caballo blanco tambi\u00e9n significa que nosotros mismos tenemos que guiar conscientemente estas fuerzas fuera del yo. Tenemos que montarlo. Ya no somos centauros. Ahora somos el jinete del caballo. \u00a1Eso es lo m\u00e1s importante! Nos hemos convertido en ello con el paso del tiempo. Es interesante que los caballos sean domados, es decir, s\u00f3lo en la \u00e9poca egipcia, no en la \u00e9poca de los Urpers, donde normalmente comienza la doma de los animales, sino s\u00f3lo un poco m\u00e1s tarde, eso tiene algo que ver con el hecho de que all\u00ed se desarrolla el alma sensible, es decir, se desarrolla la interiorizaci\u00f3n del alma. S\u00f3lo entonces podemos empezar realmente a tratar con el caballo dentro de nosotros, o con las fuerzas que tenemos que agradecer a los caballos, es decir, estas poderosas fuerzas et\u00e9ricas que el caballo tiene fuera, pero que nosotros hemos llevado dentro, y entonces tambi\u00e9n podemos controlar exteriormente al caballo, por as\u00ed decirlo, o entrar en una asociaci\u00f3n con \u00e9l, porque el verdadero jinete no gobierna sobre el caballo, sino que el caballo le sigue, est\u00e1 dispuesto y le lleva all\u00ed, tambi\u00e9n contribuye con ciertas cosas a encontrar el camino en determinadas circunstancias, cosa que el jinete no puede hacer en absoluto. Sigue la voluntad del jinete.\u00a0<\/span><\/p>\nNota de un oyente: \u00a1Esto tambi\u00e9n se nota en el deporte de la doma! Lipizzano.<\/i><\/p>\n
W.: S\u00ed, eso es lo que practicamos. El trato con los caballos es algo realmente fant\u00e1stico. Cuando un jinete maneja bien a un caballo y lo trata correctamente, es beneficioso para el caballo. Tambi\u00e9n es beneficioso para los seres elementales que est\u00e1n conectados con \u00e9l. Especialmente la relaci\u00f3n de los humanos con los animales que est\u00e1n cerca de ellos tiene mucho que ver con los seres elementales. All\u00ed tambi\u00e9n se forman nuevos seres elementales. \u00c9stos no nacer\u00edan si el caballo s\u00f3lo viviera en la naturaleza y no se encontrara con el ser humano. Surge algo nuevo. El alma grupal del caballo tambi\u00e9n se lleva algo consigo y gana algo nuevo. Por eso es importante que el ser humano establezca una relaci\u00f3n tan estrecha con los animales. Lo mismo ocurrir\u00e1 con otras especies animales. En otras palabras, el futuro no ser\u00e1 naturaleza intacta fuera de alg\u00fan lugar y animales salvajes que son como eran hace miles de a\u00f1os. Cambiar\u00e1. Toda la Tierra pasar\u00e1 de ser un paisaje natural a un paisaje cultural. Pero si es posible, no simplemente destruyendo la naturaleza, sino transform\u00e1ndola. Esa es en realidad nuestra gran tarea. A\u00fan tenemos una gran tarea por delante. Por un lado a trav\u00e9s de obras f\u00edsicas externas, por otro lado tambi\u00e9n a trav\u00e9s sobre todo y m\u00e1s a\u00fan a trav\u00e9s de obras espirituales que nos propongamos. Porque para ello necesitamos el trasfondo.\u00a0<\/span><\/p>\nComentario de un oyente: Todav\u00eda nos queda mucho por hacer all\u00ed. \u00a1Con los caballos! La cr\u00eda de caballos es muy brutal hoy en d\u00eda.\u00a0<\/span><\/i><\/p>\nW.: \u00a1S\u00ed, por supuesto! Hay mucho que hacer y hay que ver cu\u00e1ntas veces los \u00e1rabes, donde estaban realmente en su apogeo, no s\u00e9 c\u00f3mo es hoy, hab\u00edan desarrollado este amor real por los caballos, no s\u00f3lo con l\u00e1tigos y otras cosas, que en realidad eran los malos, sino donde existe realmente esta relaci\u00f3n \u00edntima, donde duerme con sus caballos, est\u00e1 conectado con ellos y los caballos con \u00e9l. Esa era una relaci\u00f3n muy especial, ciertamente no con todos ellos. Por supuesto, donde uno trata mal a los caballos, donde uno los usa para su propio ego, en la guerra o en otra cosa, los golpea y los azota y los conduce con espuelas y cosas as\u00ed, entonces es exactamente lo contrario de eso, entonces no se crean seres elementales buenos a trav\u00e9s de eso, eso tambi\u00e9n est\u00e1 bastante claro.\u00a0<\/span><\/p>\nTodo esto est\u00e1 conectado con el hecho de que sabemos c\u00f3mo montar nuestro caballo espiritual, eso est\u00e1 muy conectado, tambi\u00e9n est\u00e1 el caballo alado, el Pegaso, que no es un caballo exterior, pero en realidad son estas fuerzas et\u00e9ricas que hemos tomado cuando el caballo fue excretado como un ser separado. En realidad tenemos el caballo alado, con algunas alas cortas, con otras m\u00e1s grandes, pero ese es el caballo espiritual. Por lo tanto, el intelecto tendr\u00e1 ciertamente una importancia para el futuro, pero s\u00f3lo si est\u00e1 fecundado por este pensamiento imaginativo. As\u00ed que ser\u00e1 muy importante, especialmente para nuestra \u00e9poca cultural, que siempre podamos encontrar la transici\u00f3n de este pensamiento vivo-imaginativo, que realmente se convierte inicialmente en perceptivo del mundo espiritual, lo cual es b\u00e1sicamente posible para todos a partir de hoy, pero no hay que esperar inmediatamente que ahora tengo un panorama clarividente y lo s\u00e9 todo sobre el mundo. No s\u00e9 nada, ni siquiera tengo una imaginaci\u00f3n tan peque\u00f1a como la que R. Steiner describe en alguna parte en una aproximaci\u00f3n. Hace falta mucho para acercarse a una imaginaci\u00f3n as\u00ed. Las im\u00e1genes que llegan al principio, es decir, las experiencias an\u00edmicas que llegan al principio, son a\u00fan m\u00e1s modestas. \u00a1Pero un comienzo es posible! \u00a1Cada uno en su campo! Alguien que est\u00e9 muy cerca de la naturaleza quiz\u00e1s se encuentre primero con seres elementales. Podemos hacer todo esto para prepararnos para esta era en el 6\u00ba periodo principal, cuando se abra este primer sello. Que ahora usemos estos poderes correctamente, el caballo alado por un lado, pero entonces tambi\u00e9n ser\u00e1 posible en ese momento dejar que los viejos poderes de la mente desaparezcan lentamente. Hoy necesitamos ambas cosas. Pero en la sexta edad principal ser\u00e1 posible. Tendremos que hablar mucho de esto. \u00a0<\/span><\/p>\nPorque la pregunta es tambi\u00e9n, como hemos o\u00eddo, en el 6\u00ba - 8\u00ba milenio paramos lentamente las encarnaciones, pero el 6\u00ba per\u00edodo principal es s\u00f3lo despu\u00e9s de eso, s\u00ed \u00bfc\u00f3mo estamos all\u00ed entonces? Ya no tenemos cerebro. Tenemos que aprender a vivir sin \u00e9l. Tenemos que haberlo transformado de verdad. Pero ahora necesitamos ambas cosas. La Antroposof\u00eda, es decir, la ciencia espiritual moderna, se basa en el hecho de que si queremos ser investigadores espirituales, podemos por supuesto intentar comprender los escritos de R. Steiner con las facultades del intelecto, y est\u00e1n escritos de tal manera que en principio podemos hacerlo una vez, pero el siguiente paso es tener nosotros mismos ciertas impresiones imaginativas, pero luego tambi\u00e9n ser capaces de traducirlas en conceptos del intelecto. Porque de otro modo no podemos comunicarlos en absoluto.\u00a0<\/span><\/p>\nTodo conocimiento espiritual que no pueda comunicar carece de valor. Tengo que ser capaz de ponerlo en el mundo. Tengo que ser capaz de actuar a partir de ella, tengo que ser capaz de dar a otra persona un consejo, una sugerencia, y luego tengo que hacerlo de la manera que es posible hoy en d\u00eda. Y este pensamiento intelectual sigue siendo el m\u00e1s extendido. Ni siquiera tenemos el lenguaje para ello. Ah\u00ed es donde empieza. No tenemos las palabras. Primero debe surgir un lenguaje que est\u00e9 a la altura de lo imaginario, primero debemos formarlo.<\/p>\n
Pregunta de un miembro del p\u00fablico: El segundo sello, \u00bfva de la mano o es paralelo?<\/i><\/p>\n
W.: \u00a1Pff! Se puede ver como una secuencia, \u00a1tambi\u00e9n se puede ver en paralelo! Eso es siempre lo emocionante. En lo et\u00e9rico, la imaginaci\u00f3n llega realmente a lo et\u00e9rico, no existe el paso del tiempo tal como lo conocemos. Puedo decir que all\u00ed hay leyes que son como las que tenemos en la sucesi\u00f3n. Pero ya tiene el punto de que el principio est\u00e1 realmente conectado con el final, y as\u00ed sucesivamente. Ya hemos hablado de esto varias veces. Hay otras conexiones. En realidad, es un organismo del tiempo en el que todo est\u00e1 ah\u00ed al mismo tiempo, porque el principio est\u00e1 ah\u00ed, pero tiene el mismo efecto al final, pero a la inversa, el final tambi\u00e9n est\u00e1 ah\u00ed al principio de alguna manera, as\u00ed que es un todo. El conjunto es muy complejo. Con 7 \u00e9pocas que tienen lugar una tras otra, el cuadro no encaja. Por eso tengo que leer las im\u00e1genes; puedo leerlas una tras otra, pero esa es la forma m\u00e1s primitiva, por as\u00ed decirlo. Tiene algo de cierto, porque en realidad las \u00e9pocas est\u00e1n m\u00e1s o menos ordenadas seg\u00fan ella, en la que cada imagen tiene a su vez una influencia especialmente fuerte en una \u00e9poca determinada. Pero, en realidad, todas las im\u00e1genes est\u00e1n presentes en todas las \u00e9pocas. Se manifiestan en determinados fen\u00f3menos.\u00a0<\/span><\/p>\nComentario de un oyente: Tuve el impulso de que en realidad est\u00e1n todos ah\u00ed al mismo tiempo. Que todos est\u00e1n ah\u00ed, pero como s\u00f3lo est\u00e1n ah\u00ed en chispas, tienen que abrirse, en consecuencia dar espacio a todo, pero no dar espacio para que lo interioricemos, sino tambi\u00e9n para que surja algo nuevo, donde realmente se necesita valor para interiorizarlo. \u00a0<\/span><\/i><\/p>\nW.: \u00a1S\u00ed, desde luego! Lo importante es que tengamos el valor de interiorizarlo cada vez m\u00e1s y de actuar. Esa es nuestra tarea hoy.<\/p>\n
Yo dir\u00eda que dejaremos los otros caballitos para la pr\u00f3xima vez. Volver\u00e9 a leer este primer caballito, \u00bfo te leo tambi\u00e9n el segundo? Pero no hay explicaci\u00f3n entonces, la transici\u00f3n: \"Y vi al Cordero abrir uno de los siete sellos, y o\u00ed a una de las cuatro bestias hablar con voz de trueno. Y vi, he aqu\u00ed un caballo blanco, y su jinete ten\u00eda un arco en la mano, y una corona estaba puesta sobre su cabeza, como vencedor sali\u00f3 a nuevas victorias. Y cuando se abri\u00f3 el segundo sello, o\u00ed hablar a la segunda bestia. Y sali\u00f3 un segundo caballo de color rojo fuego, y a su jinete se le dio poder para quitar la paz de la tierra, de modo que estall\u00f3 una matanza mutua. Se le dio una gran espada\".<\/i>\u00a0<\/span><\/p>\nA primera vista, no es una imagen muy agradable. Hablaremos de esto la pr\u00f3xima vez. Creo que hoy es demasiado. Mis queridos, todav\u00eda estoy feliz de responder a las preguntas, si usted los tiene.\u00a0<\/span><\/p>\nPregunta de un oyente: Estos sue\u00f1os que tienes mientras duermes, \u00bfpueden estar formados tambi\u00e9n por adversarios?\u00a0<\/span><\/i><\/p>\nW.: Bueno, en determinadas circunstancias hoy lo es. Es muy dif\u00edcil. Hay que tener cuidado. Tienes que intentar comprender en la vida qu\u00e9 es este recuerdo on\u00edrico que te llevas contigo, \u00bfqu\u00e9 puedes hacer con \u00e9l en la vida? \u00bfTiene efectos buenos? \u00bfTiene efectos malos? En verdad, no puedes juzgarlo t\u00fa mismo en la conciencia del sue\u00f1o. La verdad es que no. Los adversarios de hoy en d\u00eda est\u00e1n trabajando muy duro para cegarnos con esas cosas. Hay dos grupos en la humanidad, algunos tienen m\u00e1s inclinaciones espirituales, la mejor manera de seducirlos es que los adversarios los lleven a ciertas experiencias espirituales o espirituales ilusorias o que distorsionen en cierto grado las experiencias espirituales reales. Eso ocurre muy f\u00e1cilmente hoy en d\u00eda.\u00a0<\/span><\/p>\nY est\u00e1n los otros, esos son los que afirman que no sue\u00f1o nada por la noche, en realidad eso no es cierto, s\u00f3lo significa que no pueden recordarlo por la ma\u00f1ana. Siguen adelante de todas formas. Pero estos son los que est\u00e1n predestinados a volverse completamente hacia Ahriman, a ir completamente hacia el exterior sobrio. Esto tambi\u00e9n es una separaci\u00f3n fundamental de los esp\u00edritus que est\u00e1 a punto de tener lugar. Esto se har\u00e1 m\u00e1s fuerte en el futuro: Est\u00e1n los que flotan en el reino lucif\u00e9rico-espiritual, y los que son hostiles a los que est\u00e1n atascados en el reino ahrim\u00e1nico, que conf\u00edan en la tecnolog\u00eda, etc. Ninguno de los dos es el camino correcto. Ambos no son los caminos correctos.<\/p>\n
Otra pregunta: \u00bfAs\u00ed que hay que tener cuidado con c\u00f3mo se interpreta eso?\u00a0<\/span><\/i><\/p>\nW.: \u00a1S\u00ed! Es bueno simplemente registrarlo una vez, para decir ok, he tenido tal y tal sue\u00f1o, pero simplemente hay que tener mucho cuidado con la interpretaci\u00f3n. Porque Lucifer nos sugiere muy f\u00e1cilmente que interpretemos seg\u00fan nuestros deseos medio o completamente subconscientes. Muy facilmente nos lleva a eso.\u00a0<\/span><\/p>\nPregunta de un miembro del p\u00fablico: R. Steiner dijo que uno s\u00f3lo debe tratar de averiguar c\u00f3mo me sent\u00ed durante el evento. Mi sensaci\u00f3n personal y no tanto lo que signific\u00f3 el acontecimiento o as\u00ed. \u00a0<\/span><\/i><\/p>\nW.: S\u00ed, s\u00ed. As\u00ed es. El contenido del sue\u00f1o como tal no es en realidad lo interesante en absoluto, sino que lo interesante son las tensiones mentales que surgen en el interior, la soluci\u00f3n que surge en el alma. Si uno est\u00e1 aliviado, si uno est\u00e1 completamente tenso por dentro, porque eso es la imaginaci\u00f3n que hay detr\u00e1s. En verdad, la imaginaci\u00f3n consiste en esta tensi\u00f3n del alma. En estos estados de \u00e1nimo del alma que se alternan. Podr\u00edamos decir estados de \u00e1nimo del alma. Si se quiere describir una imaginaci\u00f3n en el primer nivel, entonces es un panorama de los estados de \u00e1nimo del alma. Digo deliberadamente un panorama. Porque entonces tienes varios estados de \u00e1nimo del alma al mismo tiempo, uno al lado del otro, que se unen para formar una imagen global en alg\u00fan lugar. Los sue\u00f1os tambi\u00e9n pueden provenir de esto. Los sue\u00f1os tienen fuentes muy diferentes, algo puede venir de lo espiritual, y luego est\u00e1 la cuesti\u00f3n de \u00bfqu\u00e9 espiritual? \u00bfEs el lado adversario o es el lado positivo? Puede venir de la actividad sensorial que despierta lentamente, especialmente en los sue\u00f1os matutinos, puede venir del sol que brilla a trav\u00e9s de la ventana, todav\u00eda tienes los ojos cerrados, pero de repente sue\u00f1o con una conflagraci\u00f3n. Entonces es s\u00f3lo la luz del sol brillando a trav\u00e9s. Y hago un drama de ello. Llegan los bomberos y tardan tres horas. En realidad, fue justo en el momento en que el sol dobl\u00f3 la esquina y ahora entra por la ventana. Fue entonces cuando se desencaden\u00f3 el sue\u00f1o.\u00a0<\/span><\/p>\nNo hay que tomar decisiones importantes bas\u00e1ndose en los sue\u00f1os ni creer que se puede obtener informaci\u00f3n importante directamente de ellos. En lugar de eso, simplemente tomar nota de ello. Y con el tiempo, ver si tiene algo que ver con mi vida. Entonces tal vez pueda sacar conclusiones de \u00e9l, pero hay que tratarlo con cautela. Porque son t\u00edpicamente estas cosas las que a los adversarios les gusta escupir hoy. Mucho m\u00e1s peligrosas hoy en d\u00eda son las cosas que se hacen con algunos ejercicios esot\u00e9ricos, donde la gente se mete en estas imaginaciones parecidas a visiones, que en realidad son imaginaciones distorsionadas. Muchas cosas pueden salir mal ah\u00ed. Porque a menudo las propias debilidades, los propios lados muy negativos, se muestran en una imagen especular que parece bastante hermosa. Esto nos lleva a reforzar a\u00fan m\u00e1s esta cualidad negativa, porque me gust\u00f3 mucho la imagen. \u00a0<\/span><\/p>\nEl camino sano hacia lo espiritual es tal que uno se encuentra con el guardi\u00e1n del umbral, el peque\u00f1o guardi\u00e1n al menos, y que la propia picard\u00eda se enfrenta entonces a uno en su verdadera forma. Como lo describe Dante con los tres animales que se le enfrentan al principio. Esa es una de las formas en que puede aparecer. \u00a1Entonces es saludable! Porque entonces veo, ok, estas son b\u00e1sicamente mis malas cualidades que vienen hacia m\u00ed. Lucifer parece m\u00e1s bien que bellos \u00e1ngeles radiantes vienen hacia nosotros o algo as\u00ed y nos aconsejan seguir cultivando exactamente lo que es negativo, porque est\u00e1 al servicio s\u00f3lo del ego\u00edsmo. \u00a1Mira qu\u00e9 bien te hace eso!\u00a0<\/span><\/p>\nComentario de un oyente: Pero tambi\u00e9n permite hablar a los difuntos.\u00a0<\/span><\/i><\/p>\nW.: S\u00ed, los difuntos tambi\u00e9n pueden hablar. \u00a1Claro que hablan! \u00a1S\u00ed que hablan! Pero lo mejor es tom\u00e1rselo con calma y no interpretarlo al principio. Porque si te permites la calma y el tiempo para llevarlo contigo, si la experiencia fue lo suficientemente fuerte como para que podamos guardarla en la memoria, y puedes guardar las experiencias en la memoria porque no son del todo puras imaginaciones, sino porque ya se traducen en lo sensual. Puedes guardar un rinc\u00f3n en la memoria. Luego lo llevas contigo y esperas a ver qu\u00e9 pasa.\u00a0<\/span><\/p>\nGracias por estar ah\u00ed. Es un placer compartir esto contigo.\u00a0<\/span><\/p>\nComentario de un oyente: Querido Wolfgang, has tocado tantas cosas hoy. Estoy muy agradecido de que el punto de vista antropos\u00f3fico nos ayude a comprender mejor muchas cosas. Dos cosas: cuando has dicho por qu\u00e9 uno se pone enfermo, me he acordado de que el cardenal K\u00f6nig dijo una vez que nunca hay que preguntarse por qu\u00e9 tengo esta enfermedad, sino que hay que preguntarse para qu\u00e9.\u00a0<\/span><\/i><\/p>\nW.: S\u00ed, exacto, \u00a1es un buen planteamiento!\u00a0<\/span><\/p>\nContin\u00faa un miembro del p\u00fablico: Y la segunda: El autor Saint-Exup\u00e9rie, a quien usted tanto admira, hablaba de los animales que conviven con las personas y tienen la posibilidad de convertirse en buenos seres elementales, tambi\u00e9n hay un pasaje en el Principito donde el zorro dice: \"\u00a1Domesticadme! Eso es lo que quer\u00eda decir.\u00a0<\/span><\/i><\/p>\nW.: \u00a1Exacto!<\/p>\n\n<\/div>\n\t\t<\/div>\n<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Por el Dr. Wolfgang Peter Aqu\u00ed encontrar\u00e1 \u00fatiles res\u00famenes, transcripciones, palabras clave, etc. Si desea contribuir a enriquecer a\u00fan m\u00e1s esta documentaci\u00f3n, p\u00f3ngase en contacto con info@anthro.world. \u00a1Muchas gracias a todos los colaboradores! Fecha de la conferencia: 8 de septiembre de 2020 Res\u00famenes (2)<\/p>","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","template":"","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-1770","page","type-page","status-publish","hentry"],"featured_image_src":null,"yoast_head":"\n
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