\n\n
18. verso de la semana: \"Si puedo ensanchar el alma para que se una a s\u00ed misma, recibir las palabras del mundo, sospecho que debo encontrar la fuerza para moldear el alma dignamente, para formarse en una vestimenta espiritual\".<\/em> En el verso 17 de la semana, se registra 1:1 c\u00f3mo podemos escuchar la palabra del mundo cuando estamos afuera en el verano con nuestra conciencia, y tal vez comenzar a sentir el alma, lo espiritual, que est\u00e1 trabajando afuera. El otro d\u00eda se habl\u00f3 de la palabra del mundo que nos habla, y se trat\u00f3 de tomar esta palabra del mundo en nuestras propias profundidades espirituales. Es decir, tomar conciencia del mundo interior. Lo recibimos de fuera como un regalo, pero es algo que entra en nuestro yo como una fuerza. Este es el poder de Cristo, que puede actuar a trav\u00e9s de nuestro yo. El decimoctavo vers\u00edculo de la semana trata exactamente de la tarea que est\u00e1 en juego para nosotros. Hacer que el alma sea digna, para que el alma se convierta en la vestimenta de lo espiritual, es decir, del yo-poder que act\u00faa en nosotros, con el cual y a trav\u00e9s del cual el Cristo-yo act\u00faa, para hacer que el alma sea la expresi\u00f3n de este poder espiritual y as\u00ed llegar a ser creativamente formativa en el alma. Esto es m\u00e1s que purificar el alma.\n\nVivimos en una atm\u00f3sfera terrenal que contiene muchas fuerzas oscuras. No s\u00f3lo debemos purificarnos a trav\u00e9s de ejercicios rigurosos, sino que debemos generar una fuerza espiritual creativa que, por un lado, pueda generar fuerzas an\u00edmicas a partir de la nada y, por otro lado, tambi\u00e9n pueda conducir las fuerzas an\u00edmicas de vuelta a la nada, Desaparecer en la disoluci\u00f3n completa, el esp\u00edritu es lo que crea de la nada, pero tambi\u00e9n puede llevar de nuevo a la nada, el punto es, que s\u00f3lo podemos disolver las fuerzas negativas que nosotros mismos trajimos hace mucho tiempo, a trav\u00e9s del poder creativo de nuestro yo. Esto se refiere a nuestro karma personal individual. Lo que no se disuelve no se disuelve. Ni siquiera Cristo puede librarnos de nuestro karma. Disolver el karma significa llevar el \u00e1ngulo oscuro a la nada. Si hacemos eso, toda la nueva alma que creamos en el proceso, que es la Esp\u00edritu del Yo<\/strong>. La primera cosa creativa que podemos hacer surgir nosotros mismos. Ahora, aqu\u00ed, hoy. Algunos de los que nos han precedido lo hicieron un poco antes. Nosotros mismos tenemos esta capacidad. El da\u00f1o que se ha hecho por nuestros actos en la esfera et\u00e9rica o incluso en el mundo f\u00edsico, sobre todo en el lado espiritual del mundo f\u00edsico, nosotros mismos no podemos hacer nada, o muy poco. \"tom\u00f3 sobre s\u00ed los pecados del mundo\".<\/em>. Pero esto no debe entenderse en el sentido de que nos quita nuestros pecados personales, los disuelve y as\u00ed nos libramos de ellos, sino todo lo que concierne a nuestro karma, que debemos poner en orden nosotros mismos. Pero todos los dem\u00e1s efectos en el mundo et\u00e9reo y f\u00edsico, que tambi\u00e9n han provocado grandes da\u00f1os all\u00ed, donde nuestras fechor\u00edas fueron el punto de partida, los asume \u00e9l mismo. Porque todav\u00eda no somos capaces de hacerlo nosotros mismos. Esa es la gracia que nos da el Cristo.\n\nEs bueno que nos deje esto, porque el hombre est\u00e1 predispuesto a la libertad. Fueron necesarios tres cosmos completos para que el hombre desarrollara la libertad, para que se convirtiera en un ser espiritual que se nutre directamente del Creador. Lo que los \u00e1ngeles no pueden hacer. Incluso los serafines est\u00e1n en la visi\u00f3n de la Divinidad, reciben los poderes de all\u00ed desde fuera. Los recibimos de nuestro yo interior, eso es lo bueno. Esa es la confianza que nos da el mundo divino. El regalo de la posibilidad de la libertad. Que lo consigamos realmente depende de nosotros. Tenemos que quererlo. Podemos decirnos a nosotros mismos: hay una fuente en mi yo, a partir de la cual puedo ser creativamente activo. Cada agitaci\u00f3n del alma es algo as\u00ed, si surge de nuevo y no se experimenta de forma rutinaria. En el encuentro con otra persona, en el encuentro con la naturaleza, un animal, una planta. Cada vez que creo un nuevo sentimiento mental que a\u00fan no existe en el mundo. Entonces eso ya lleva el desarrollo mundial m\u00e1s all\u00e1. Eso significa algo para la naturaleza, para la planta. Cuando nos enfrentamos a una planta, a un animal, a otro ser humano de esta manera. Lo hacemos, aunque a menudo no lo sepamos. Hoy en d\u00eda, en la era de la conciencia-alma, es importante ser cada vez m\u00e1s consciente de esto. Nuestro verdadero yo, del que hasta ahora s\u00f3lo hemos conocido la imagen del espejo, nos lleva por el camino correcto. El ser ang\u00e9lico que nos acompa\u00f1a ayuda a nuestro verdadero yo a ir por este camino. Nuestro yo debe tomar la decisi\u00f3n de recorrer el camino.\n\nEl yo vive con m\u00e1s fuerza en los actos que realizamos. Vivimos desde el yo, el ego tambi\u00e9n escupe en \u00e9l, pero donde algo pasa, estamos activos desde el yo. Todav\u00eda somos poco conscientes de la grandeza de este \"yo\". Eso es lo que tenemos que aprender ahora. Entonces, cuando encontramos la palabra adecuada que ayuda a otra persona, hay un fuerte poder espiritual en la palabra que se hace efectivo, que llega a la otra persona para que se convierta en un impulso para ella. La ayuda consiste en estimular la autoayuda. Decir: \"Si\u00e9ntate, veo que no puedes hacerlo, yo lo har\u00e9 todo por ti\" no es una verdadera ayuda. Pero una sugerencia de hacerlo uno mismo es una ayuda, aunque lo haga diez veces peor que yo. As\u00ed es como sale adelante. Si est\u00e1 conectado con un aut\u00e9ntico sentimiento del alma. Es aut\u00e9ntico cuando se crea de nuevo a partir del yo. Nunca antes hab\u00eda existido. Las peque\u00f1as diferencias son esenciales. Con el ritmo, el alma est\u00e1 en la peque\u00f1a desviaci\u00f3n; en el momento en que se convierte en un ritmo r\u00edgido, la m\u00fasica est\u00e1 muerta. En todo lo que hacemos, el alma est\u00e1 dentro, en la escritura, en cada huella que dejamos en la vida. Siempre hay una parte aut\u00e9ntica del ego, por supuesto que siempre existe el ego.\n\nEl ego es la huella del yo en el astral. A veces se vuelve bastante independiente. Con nosotros, la pregunta es siempre, \u00bfqui\u00e9n es m\u00e1s fuerte? Yo o yo (ego). Todos tenemos una lucha constante, una lucha. Pero en el futuro seremos cada vez m\u00e1s conscientes de lo que ocurre. Y que tenemos este poder. Ganaremos confianza en el poder del yo, para poder sentir c\u00f3mo el poder del Cristo est\u00e1 presente sin restringir nuestra libertad de ninguna manera. Donde el Cristo est\u00e1 activo en nuestro yo para cumplir nuestra voluntad. Y eso es al mismo tiempo la voluntad divina. Hay que imaginar lo que la divinidad ha arriesgado al permitir que su voluntad se exprese a trav\u00e9s del hombre. El futuro del mundo est\u00e1 determinado por la voluntad de los seres humanos, a trav\u00e9s de la cual act\u00faa la voluntad divina, pero se deja orientar por lo que los seres humanos aportan. Es incre\u00edble. Meister Eckehart lo reconoci\u00f3. Esto no siempre fue tan popular en la Iglesia, porque era el programa de que Dios se sienta en la cima y manda y la gente tiene que seguirlo, es decir en la estricta organizaci\u00f3n jer\u00e1rquica de la Iglesia, en el pasado toda la creaci\u00f3n era as\u00ed, por eso tenemos las jerarqu\u00edas de los \u00e1ngeles, pero ahora empieza algo nuevo. Donde la gente de abajo, los seres humanos, empiezan a asumir la tarea m\u00e1s importante. Es importante que seamos conscientes de lo que se nos permite hacer, de lo que se nos conf\u00eda y de lo que debemos confiar en nosotros mismos. A menudo decimos que somos muy peque\u00f1os, \u00a1pero podemos! \u00a1Estamos autorizados! Deber\u00edamos. En ninguna parte se contempla la sumisi\u00f3n, que es el camino del Antiguo Testamento. Eso fue la preparaci\u00f3n. Porque no hab\u00eda otro camino antes de la muerte de Cristo en la cruz. El Cristo ten\u00eda que conectar con la tierra y con el yo humano. Esto s\u00f3lo era posible encarn\u00e1ndose. Esto s\u00f3lo fue posible encarnando en la tierra y descendiendo al reino de la muerte. En el \u00e1mbito que es necesario para que podamos adquirir la libertad. Las jerarqu\u00edas superiores no tienen acceso al reino de la muerte, al reino de los adversarios. Ha cambiado porque Cristo descendi\u00f3 al reino de la muerte con el Misterio del G\u00f3lgota. El descenso de Cristo a los infiernos el S\u00e1bado Santo. De ah\u00ed viene la resurrecci\u00f3n. Gracias a ello, se ha hecho posible que todos los yoes humanos participen en la cualidad de la libertad, y que cooperen en ella, en el sentido de que realmente dan la direcci\u00f3n. El curso del desarrollo posterior lo determinamos nosotros. Las jerarqu\u00edas superiores se gu\u00edan por nuestros impulsos e intenciones. Eso es lo mejor. S\u00f3lo se lee el Apocalipsis en sentido cristiano si eso es lo que se ve en \u00e9l. Tambi\u00e9n se puede leer de una manera completamente diferente. Pero entonces es un gran malentendido, sobre todo cuando vienen las grandes pruebas. Ah\u00ed est\u00e1 de nuevo el \"castigo\" de Dios, Dios nos reprende por actuar seg\u00fan el camino correcto de nuevo, \u00a1No! Se trata de otra cosa. Primero debemos producir de la manera correcta. Todav\u00eda no existe, porque somos nosotros los que lo determinamos. No se trata de evitar el mal y elegir el bien, sino de disolver el mal y crear el bien de la nada. No hay nada predeterminado. Ni lo bueno, ni lo malo. Nosotros determinamos el camino. Es por eso que todas estas pruebas que se describen ahora, en el cap\u00edtulo 16, el derramamiento de las copas de la ira, que suena al Antiguo Testamento, la gente no se espolea, es por eso que el castigo viene sobre ellos. En el Antiguo Testamento era as\u00ed.\n\nEn el Nuevo Testamento adquiere un significado completamente diferente. Por lo tanto, R. Steiner dice con raz\u00f3n que lo que aparece aqu\u00ed en las descripciones como la ira de Dios es en realidad el amor de Dios. El amor de Dios que quiere hacer posible la libertad para nosotros. Lo hace todo para que podamos convertirnos en seres libres. S\u00f3lo estamos al principio y a\u00fan nos queda mucho por hacer para ser libres a gran escala. La libertad significa que tenemos que liberarnos de todas las trabas que nos hemos puesto para convertirnos en seres libres. Suena parad\u00f3jico ponerse grilletes para ser libre. Estos grilletes nos han ayudado a liberarnos de la gu\u00eda de arriba. Cuando \u00e9ramos siervos obedientes de Dios o de las jerarqu\u00edas, pero no \u00e9ramos libres, simplemente asum\u00edamos e implement\u00e1bamos la voluntad que bajaba de arriba. Para que podamos liberarnos de ser meros receptores de \u00f3rdenes, el mundo divino ha hecho algo ingenioso, nos ha dado el reino de los adversarios, la trinidad de adversarios, los adversarios lucif\u00e9ricos, los ahrim\u00e1nicos y los as\u00faricos, que provienen del ser Sorat, estas tres grandes agrupaciones de adversarios nos fueron dadas para que podamos alejarnos de la gu\u00eda de lo alto, y en alguna encarnaci\u00f3n quedarnos de repente all\u00ed, abandonados por todos los buenos esp\u00edritus, solos, pero todav\u00eda no solos, porque colocados en el propio YO. En el yo est\u00e1 contenido potencialmente todo el mundo espiritual, ahora desde el centro, no desde el exterior, desde el yo puede brotar todo el mundo espiritual y lo har\u00e1 cada vez m\u00e1s, y bastante real, de modo que la creaci\u00f3n futura pasa por estos yoes de los hombres. Pero para eso ten\u00edamos que romper, las jerarqu\u00edas no pod\u00edan hacerlo tan directamente, no pod\u00edan simplemente expulsar a la gente, primero ten\u00edan que crear la posibilidad de que pudi\u00e9ramos actuar mal, eso s\u00f3lo era posible a trav\u00e9s de la influencia de los adversarios. Por eso la serpiente en el para\u00edso, ah\u00ed empieza este aparente desastre, que en realidad es un desastre, porque con ella empieza el sufrimiento de la humanidad y el sufrimiento de la creaci\u00f3n, el precio es muy alto, pero hay que pagarlo para que el hombre pueda convertirse en un ser libre.\n\nHoy es el momento de hablar abiertamente de estas cosas. Y no caigas en el pensamiento de que algo ha ido mal en la creaci\u00f3n, tienes que ser consciente de que un ser libre s\u00f3lo puede estar all\u00ed donde puede crear el bien o tambi\u00e9n el mal a partir de su propio yo. No s\u00f3lo elegir, sino crear. Puede crear de la nada. Para que los humanos podamos crear el bien de la nada, o algo que est\u00e1 m\u00e1s all\u00e1 del bien y del mal, porque es algo que es m\u00e1s grande que el bien y el mal. El bien y el mal s\u00f3lo llegaron a trav\u00e9s de la creaci\u00f3n para darnos libertad, para que eso ocurriera ten\u00eda que haber la divisi\u00f3n, para que eso ocurriera ten\u00eda que haber los adversarios, as\u00ed que la divisi\u00f3n est\u00e1 ah\u00ed, hay seres que hacen el mal en el sentido de que trabajan contra los impulsos de los seres espirituales regulares. En este sentido son malos. Trabajando contra el trabajo de las jerarqu\u00edas, el trabajo de las jerarqu\u00edas superiores y tambi\u00e9n poniendo obst\u00e1culos en nuestro camino. El caso es que somos seducibles por estos seres. Pero podemos compensarlo con algo mucho m\u00e1s grande, mucho m\u00e1s elevado, que abolir\u00e1 la distinci\u00f3n entre el bien y el mal y har\u00e1 surgir algo mucho m\u00e1s brillante, mucho m\u00e1s poderoso de lo que ha existido nunca en la evoluci\u00f3n de la humanidad. S\u00f3lo es cuesti\u00f3n de tomar conciencia de esta responsabilidad sin volverse megal\u00f3mano y conseguir la arrogancia de que somos tan grandes y podemos hacer esto ahora. S\u00f3lo estamos al principio de esto. Cometeremos bastantes errores en el camino. Pero podemos asumir la responsabilidad. De lo contrario, negamos nuestro yo. Entonces no tenemos la voluntad y no tenemos la voluntad de colocarnos en nuestro \"yo\". Al hacerlo, rechazamos el gran don divino de la verdad. A menudo en la vida llegamos a un punto en el que nos desesperamos y decimos: no puedo hacerlo solo. Pero entonces podemos saber siempre que en nuestro yo est\u00e1 el poder de Cristo, que no nos dice lo que tenemos que hacer, pero que siempre nos da la fuerza para perseverar. Para que a partir de nuestro yo podamos superar algo que no s\u00f3lo afecta al alma, sino que afecta a las fuerzas vitales, afecta a lo f\u00edsico, afecta a lo f\u00edsico en el mundo exterior, para que podamos realmente ser activos en el mundo, lo que nos falta de fuerza en lo f\u00edsico, en lo et\u00e9rico, el Cristo nos apoya en esto.\n\nS\u00f3lo tenemos que tener la confianza de querer crearla en lo espiritual. Eso es lo importante. Sobre todo, sentir que una persona puede dar sugerencias a la otra. En la forma en que lo digo y c\u00f3mo lo digo, qu\u00e9 estado de \u00e1nimo del alma se encuentra dentro, si es un estado de \u00e1nimo del alma que he hecho surgir creativamente, en el conocimiento intuitivo de la otra persona, se crea a partir del conocimiento intuitivo del alma de la otra persona, que todav\u00eda hoy es mayormente inconsciente, y por lo tanto se ajusta a su alma y puede ser un est\u00edmulo para su alma. De esta manera podemos ayudarnos mutuamente de forma indefinida. El futuro depender\u00e1 de ello. Con cada impulso de ayuda que podamos dar desde esta libertad creativa, desde este impulso de Cristo que est\u00e1 conectado con ella, donde la libertad est\u00e1 dentro, el Cristo est\u00e1 dentro, entonces podemos dar impulsos desde eso a todos los dem\u00e1s seres humanos. Al menos en teor\u00eda, en la pr\u00e1ctica no siempre funciona as\u00ed. Es decir, cuando transmitimos el impulso del alma a los dem\u00e1s, la fuerza vital adecuada se conecta con ella, quiz\u00e1s algo f\u00edsico tambi\u00e9n se conecta con ella. Pero sobre todo, la fuerza vital, que es tan importante. El amor es m\u00e1s que algo conmovedor. Tambi\u00e9n es algo espiritual. Es m\u00e1s, es una fuerza vital muy real. Poder que promueve la vida, que puede hacer que los enfermos est\u00e9n sanos. No se trata de una galimat\u00edas, ni de una curaci\u00f3n milagrosa, sino de impulsos de curaci\u00f3n. Donde el amor est\u00e1 dentro, eso est\u00e1 autom\u00e1ticamente dentro, si no, no ser\u00eda amor. De lo contrario, ser\u00eda un sentimiento de simpat\u00eda. Pero necesita algo m\u00e1s que un sentimiento simp\u00e1tico, necesita este poder et\u00e9rico que resuene, que fluya con \u00e9l, y Cristo est\u00e1 conectado con este poder como un verdadero poder curativo. Un d\u00eda estaremos preparados, no durante nuestro desarrollo terrenal, sino m\u00e1s adelante, para poder hacerlo desde nuestro interior. Pero si no desarrollamos nada espiritualmente, entonces las manos de Cristo tambi\u00e9n est\u00e1n atadas. Si un impulso de ayuda no est\u00e1 conectado con una determinada fuerza del alma, que debemos producir nosotros mismos, entonces el Cristo no puede hacer nada.\n\nEs una expresi\u00f3n del amor divino que no dejemos de hacer esto, y que nos deshagamos de todos los obst\u00e1culos, de todas las fuerzas negativas que todav\u00eda est\u00e1n en nuestra alma, que hemos acumulado a lo largo de muchas encarnaciones, que nos hayamos deshecho de todas ellas en el alma al final del desarrollo terrestre. Este derramamiento de las 7 copas de la ira, que se describen en el Apocalipsis, que traen consigo las 7 plagas del final de los tiempos, vienen las pruebas sobre la humanidad, para algunos m\u00e1s, para otros menos. Son pruebas que se experimentan en el alma. Con el derramamiento de las 7 copas de la ira, estamos en la transici\u00f3n en la que la tierra pasa de su estado f\u00edsico vivo al estado puramente espiritual, donde la tierra deja de existir como entidad f\u00edsica, como entidad viva, y pasa a un estado puramente espiritual, que, sin embargo, es algo mucho m\u00e1s elevado que el estado espiritual del que surgi\u00f3 al principio. El primer cap\u00edtulo de la historia b\u00edblica de la creaci\u00f3n, el G\u00e9nesis, no describe en absoluto un acontecimiento externo, esto puede ser malinterpretado como que se crean plantas, sol, luna y estrellas, esto es entonces imaginado externamente, pero en verdad fue la creaci\u00f3n de un cosmos del alma, externamente nada habr\u00eda estado all\u00ed todav\u00eda, nada s\u00f3lido, nada l\u00edquido, nada parecido al aire, ni siquiera el calor. S\u00f3lo como el cosmos del alma, el mundo astral, el mundo estelar del alma, del que luego surge nuestro mundo estelar c\u00f3smico visible exterior, pero eso es la consecuencia, la humanidad, la tierra, las plantas y los animales, tambi\u00e9n los minerales, todo lo que se cristaliza del alma. Es dif\u00edcil para nosotros hoy en d\u00eda imaginar esto, pero no era tan dif\u00edcil para la gente en tiempos anteriores. Era una cuesti\u00f3n de rutina. Hoy en d\u00eda, nos desconcertamos por ello. \u00bfC\u00f3mo puede el alma convertirse en objeto de ataque? En verdad, todo lo que es s\u00f3lido, condensado, visible y tangible es espiritual, pero detr\u00e1s de \u00e9l hay un espiritual creador que lo ha hecho nacer. Espiritual, mental, vivo, f\u00edsico, s\u00f3lo son estados de transformaci\u00f3n de uno y el mismo. Toda la creaci\u00f3n ha funcionado siempre de tal manera que algo sale de lo m\u00e1s alto puramente espiritual, se convierte en un espiritual formado, se convierte en un pensamiento creador, del cual se crea algo espiritual, un mundo an\u00edmico, del mundo an\u00edmico fluye lo vivo y se condensa m\u00e1s en lo c\u00e1lido, en lo aeriforme, en lo l\u00edquido, finalmente en lo s\u00f3lido. S\u00f3lo durante nuestro desarrollo en la tierra se convierte en algo s\u00f3lido.\n\nLo s\u00f3lido, lo cristalino, el \"mar de cristal\" no exist\u00eda a\u00fan en las primeras etapas del desarrollo de nuestra tierra. Esto es algo nuevo, algo especial, que se ha convertido en materia \"torpe\", que tampoco exist\u00eda antes, pero que al mismo tiempo abre el espacio, lo cristalino es definitivamente algo espacial, forma el espacio vac\u00edo en el que nuestro espiritual puede hacerse creativamente efectivo. Todo lo que es s\u00f3lido, lo que es cristalino, lo que nos parece aqu\u00ed en la tierra como lo m\u00e1s duro, es visto espiritualmente como nada. Un espacio vac\u00edo. Un espacio completamente desespiritualizado. Esto es lo que permite la existencia de los minerales. Este es el espacio que est\u00e1 preparado para que nos volvamos creativamente activos. Ahora lo practicamos de forma puramente externa, combinando metales de las m\u00e1s diversas formas y elaborando nuestros productos t\u00e9cnicos; la confrontaci\u00f3n con la materia s\u00f3lida muerta es el campo de entrenamiento para ello, la preparaci\u00f3n para que podamos llevar realmente lo espiritual a este espacio vac\u00edo.\n\nEntonces surgir\u00e1 un tipo de tecnolog\u00eda diferente a la que tenemos ahora, una tecnolog\u00eda que est\u00e9 completamente conectada con el ser humano, en un sentido positivo, de modo que haya una conexi\u00f3n espiritual hasta la materia. Donde el esp\u00edritu humano trabaja directamente en esta \"m\u00e1quina\". Se crea directamente a partir de nuestro espiritual y reacciona directamente a nuestro espiritual. Donde, por lo tanto, todo lo que desarrollamos espiritualmente tambi\u00e9n puede conectarse con \u00e9l, etc. En cada m\u00ednimo elemento cristalino, llenamos este espacio vac\u00edo con nuestra espiritualidad, lo animamos, con el nuevo espiritual que hemos creado a partir de nuestro yo. Y Cristo nos apoya para que lo vivo, la fuerza de la vida tambi\u00e9n siga ah\u00ed. Porque todav\u00eda no podemos hacerlo. Podemos ser espiritualmente creativos, podemos desarrollarnos m\u00e1s a partir de esta actividad espiritual-creativa, que es una actividad puramente espiritual, que nos hace m\u00e1s fuertes, m\u00e1s creativos. Nos creamos de nuevo en cada momento de nuestra vida. Lo bueno de lo espiritual m\u00e1s elevado es que en realidad no es NADA. Si alguien dice que no cree en lo espiritual, puede responder que tiene mucha raz\u00f3n, no es NADA, se crea constantemente de nuevo y vuelve a desaparecer. No se puede hacer una declaraci\u00f3n sobre lo espiritual m\u00e1s elevado, s\u00f3lo puedo reconocerlo por sus hechos. Es decir, siempre podemos reconocer nuestro verdadero yo por nuestros actos. Lo reconocemos menos por el peque\u00f1o reflejo que tenemos en nosotros mismos cuando pensamos, \u00bfsoy una buena persona? \u00bfHe llevado una buena vida? \u00bfHe llevado una mala vida? Si medito y reflexiono, no llegar\u00e9 a mucho, s\u00f3lo tengo que mirar qu\u00e9 obras he hecho. Entonces ver\u00e9 que algunas cosas fueron torpes, algunos fueron errores, tal vez incluso algo malo, en el pasado de todos modos, hemos cometido errores en cualquier caso. La excusa de que no lo quer\u00eda as\u00ed no vale, si realmente lo hubiera querido, entonces habr\u00eda funcionado. Porque es precisamente en la voluntad donde reside nuestro yo-poder. Si nuestra voluntad falla, es que no era lo suficientemente fuerte.\n\nFlagelarnos por ello tampoco ayuda, s\u00f3lo tenemos que aprender algo de ello. O podemos aprender algo. Entonces, alg\u00fan d\u00eda lo haremos mejor. Esto ayuda a desarrollar m\u00e1s nuestro yo. De este modo, nuestro yo se crea de nuevo con cada momento, con cada acto, y da un paso m\u00e1s. A veces tambi\u00e9n hay un paso atr\u00e1s. Es estar activo. \u00a1Mira tus actos! Sobriamente. \u00a1Mira tu vida! \u00bfD\u00f3nde ha puesto un rumbo que no estaba previsto? Nuestro peque\u00f1o yo siempre dice quiero aprender esto, y aquello tambi\u00e9n, muchas cosas son bonitas, pero innecesarias para el desarrollo espiritual. Hacemos muchas cosas por ego. Pero en los momentos decisivos no lo previmos, simplemente reconocimos una oportunidad que se presentaba, la aprovechamos, y a partir de ah\u00ed nuestra vida tom\u00f3 un rumbo diferente. No inmediatamente en 180 grados. Pero ha sufrido una correcci\u00f3n de rumbo. Cada persona encontrar\u00e1 esos puntos en su vida. Donde se establece el rumbo, generalmente a trav\u00e9s de encuentros humanos. De repente ves el mundo con otros ojos. Ser\u00eda interesante, te dices, podr\u00eda hacer eso y de repente es el objetivo principal. En estos puntos de cambio se puede experimentar la actividad del yo real de primera mano. Al mismo tiempo, mira con gran compostura los giros equivocados. Eso tambi\u00e9n forma parte de ello. Todo ejercicio espiritual incluye tambi\u00e9n una reflexi\u00f3n vital, una revisi\u00f3n de la propia vida, pero R. Steiner dice: \u00a1siempre sin lamentarse! Fui tan est\u00fapida. Eso es autocompasi\u00f3n, oh si hubiera sido mejor persona. Pero eso no sirve de nada. S\u00f3lo puedo intentar reconocer mis errores y hacerlo mejor la pr\u00f3xima vez. Eso es lo \u00fanico. No puedo resolver el pasado. Alguna vez podr\u00e9 resolver las consecuencias k\u00e1rmicas. Lo importante no es tanto arrepentirse, sino hacerlo mejor en el futuro.\n\nLas descripciones del Apocalipsis deber\u00edan ayudarnos en esto. Son descripciones dram\u00e1ticas. Son experiencias espirituales por las que pasamos, pero que se revisten de una imagen sensual, porque de otro modo es imposible comunicarlas. Tenemos que tener cuidado al interpretar las 7 plagas, las 7 pruebas, que se describen all\u00ed, no simplemente como un castigo, sino como algo que queremos para superar las imperfecciones que a\u00fan tenemos. Todo lo que se describe son tareas que nos conciernen incluso ahora, aunque el derramamiento de las copas de la ira describe un punto en el tiempo que significa la transici\u00f3n de la tierra de lo f\u00edsico a lo espiritual. Simplemente se puede leer el Apocalipsis cronol\u00f3gicamente desde el comienzo de las \u00e9pocas culturales hasta el fin de la tierra. De esta manera se puede leer el arco hist\u00f3rico.\n\nPero tambi\u00e9n se puede leer de tal manera que cada una de estas descripciones nos da tareas en las que ya podemos trabajar a peque\u00f1a escala. Para prepararnos para cuando nos lleguen a gran escala en un futuro lejano, tambi\u00e9n podremos hacerles frente. Para ello, primero debemos dominarlas a peque\u00f1a escala, es decir, primero en nuestra alma. En el sentido del desarrollo del yo espiritual, es decir, producir creativamente el alma de la nada y el alma mala que ha sido corrompida por nosotros a trav\u00e9s de la influencia de los adversarios, los adversarios han hecho el camino a esto apetecible para nosotros, ellos mismos no lo han corrompido, hemos ca\u00eddo en ello, son entidades poderosas y pueden ejercer poderosas seducciones sobre nosotros. Todo lo que impide que la tierra pase al estado espiritual puro, debemos haberlo disuelto para entonces. De lo contrario, queda un remanente que no puede pasar a este estado de alma pura. As\u00ed se perder\u00eda para el desarrollo futuro. S\u00f3lo nosotros podemos transformarlo.\n\nAs\u00ed que se trata de trabajar conscientemente en lo espiritual. Se trata de tomar conciencia de lo que es esta alma en su forma pura. \u00bfSi le quito todo lo sensual-f\u00edsico? El f\u00edsico no es nuestro espiritual, es un espiritual demasiado endurecido, si acaso. \u00bfQu\u00e9 es la materia? En realidad es espiritual. Es el alma condensada. Condensado significa endurecido. Endurecido en el ego\u00edsmo. Finalmente se solidific\u00f3 en lo f\u00edsico. La vida muere y se solidifica en un estado cristalino s\u00f3lido. Todo lo que est\u00e1 vivo funciona en el l\u00edquido, en el fluir. En lo que se ha solidificado, se ha convertido en algo muerto, la vida ya no puede ser activa. Sin embargo, todos los cristales reales que existen en la tierra no est\u00e1n completamente muertos, sino que hay un peque\u00f1o remanente todav\u00eda dentro que est\u00e1 abierto a las fuerzas de la vida. Curiosamente, esto se debe a que los cristales no est\u00e1n perfectamente construidos. La vida no puede tolerar la perfecci\u00f3n. La perfecci\u00f3n es el objetivo \u00faltimo del mundo muerto. Con un orden preciso. Un estado \u00f3ptimo en el que permanece. En la vida no existe tal cosa. La vida es un esfuerzo por la precisi\u00f3n, un esfuerzo por la perfecci\u00f3n, pero antes de alcanzarla da un nuevo giro y entra en una imperfecci\u00f3n, de la que surge un nuevo esfuerzo por una perfecci\u00f3n superior, que tampoco se alcanza nunca. La vida es la b\u00fasqueda de la perfecci\u00f3n y la falta de ella. Esto es importante. La naturaleza tampoco es perfecta. Busca la perfecci\u00f3n. Eso forma parte del mundo de la vida. Si llega a ser absolutamente perfecto, entonces tendr\u00edamos el reino del adversario. Eso ser\u00eda lo m\u00e1s terrible que nos podr\u00eda pasar. Por lo tanto, hay que tener cuidado con los ideales. La mente dise\u00f1a estos ideales. En el momento en que se traduce en el alma, en las fuerzas vitales, \u00a1se vuelve cada vez menos perfecta! La imagen ideal que proviene de lo espiritual no puede ser llevada al cien por cien a lo f\u00edsico, a la creaci\u00f3n exterior, pierde, debe, de lo contrario no existir\u00eda, porque s\u00f3lo ser\u00eda perfecta si permaneciera puramente espiritual, entonces es la perfecci\u00f3n, pero entonces no habr\u00eda creaci\u00f3n, ni desarrollo y en lo espiritual tampoco habr\u00eda conciencia. No para nosotros, pero tampoco para los seres espirituales, ni siquiera para la propia Divinidad. Este es uno de los aspectos por los que existe la creaci\u00f3n. Al tomar conciencia de s\u00ed misma, la Deidad produce la Creaci\u00f3n, en la producci\u00f3n de la Creaci\u00f3n toma conciencia de s\u00ed misma, a trav\u00e9s de sus actos, as\u00ed como debemos aprender, si queremos comprender nuestro verdadero yo, nuestro centro espiritual, que tomamos conciencia de nosotros mismos a trav\u00e9s de nuestros actos. All\u00ed hacemos en las cosas peque\u00f1as lo que la Deidad hace en las grandes. Las jerarqu\u00edas que est\u00e1n por encima de nosotros tambi\u00e9n toman conciencia por las huellas de sus actos. Pero estas huellas son siempre m\u00e1s imperfectas que el impulso original de la creaci\u00f3n. Cada vez es m\u00e1s imperfecto, pero sigue teniendo sentido. Porque crear lo espiritual, subir a lo espiritual, eso es todav\u00eda el menor esfuerzo, crear en lo vivo ya es m\u00e1s agotador, el mayor esfuerzo de todos es crear en lo f\u00edsico. All\u00ed la imperfecci\u00f3n es siempre mayor, pero la fuerza espiritual que se gasta para crear en lo f\u00edsico es muchas veces mayor que cuando se trata de crear en lo puramente espiritual, pues nosotros los seres humanos, en lo que se refiere a lo directamente creativo, s\u00f3lo llegamos hasta lo espiritual, podemos desarrollar un impulso en lo espiritual, De ah\u00ed puedo tocar mi instrumento, el alma est\u00e1 ah\u00ed, pero no puedo conjurar el instrumento de la nada, pero el estado de \u00e1nimo del alma, la composici\u00f3n, el alma con la que toco esta composici\u00f3n, puedo crearla, el alma fluye hacia mis fuerzas vitales y de las fuerzas vitales empiezo a hacer m\u00fasica. Entonces, algo de \u00e9l vive en su interior. Pero no conseguimos que la vida y lo f\u00edsico surjan por nosotros mismos. Para ello necesitamos las jerarqu\u00edas superiores. Lo hacen por nosotros. Un d\u00eda podremos hacerlo nosotros mismos. Pero eso a\u00fan tardar\u00e1 mucho tiempo, tanto hasta que toda la cadena evolutiva, en la que la tierra est\u00e1 s\u00f3lo en el medio, y otros tres estados c\u00f3smicos le siguen, que a\u00fan tardaremos hasta llegar all\u00ed, hasta que podamos crear lo f\u00edsico.\n\nAs\u00ed que la creaci\u00f3n exterior es imperfecta. Pero aprendemos de ello. Aprendemos de nuestros errores, pero tambi\u00e9n de los errores que han sucedido porque lo espiritual es cada vez m\u00e1s denso, lo que lleva a una cierta carencia, a una unilateralidad. Lo espiritual puro es perfecto. En el momento en que pasa de lo espiritual puro a lo espiritual formado, moldeado, ya es m\u00e1s imperfecto, cuando se convierte en algo espiritual es a\u00fan m\u00e1s imperfecto, cuando se convierte en fuerza vital es a\u00fan m\u00e1s imperfecto, f\u00edsicamente m\u00e1s imperfecto. Sin embargo, tiene sentido. Precisamente este f\u00edsico imperfecto, que es algo de lo m\u00e1s emocionante, si tomamos lo previsto adem\u00e1s, este f\u00edsico es espiritualmente un espacio vac\u00edo perfecto, que a\u00fan no exist\u00eda antes del desarrollo de nuestra tierra, s\u00f3lo nace durante el desarrollo de nuestra tierra, un espacio completamente libre de esp\u00edritu, que sin embargo puede ser llenado por el espiritual y muy esencialmente por nuestro espiritual. Tambi\u00e9n lo llenan los espirituales de las jerarqu\u00edas superiores. Pero en realidad eso es s\u00f3lo temporal. Para el futuro, se trata cada vez m\u00e1s de llenarlo con nuestro espiritual. A trav\u00e9s de los edificios que producimos, el arte que producimos, a trav\u00e9s de cada peque\u00f1a acci\u00f3n, cada escrito que hacemos, si hay un impulso espiritual correcto, un espiritual que se crea a partir de este impulso, entonces llenamos este espacio vac\u00edo que el mundo de cristal representa realmente con este espiritual. Esa es la gran tarea.\n\nEsa es la tarea que se han propuesto los rosacruces en particular, el matrimonio quimico de Christian Rosenkreuz, porque se trata de una transformaci\u00f3n, justo en lo material, justo en lo qu\u00edmico. No se trata de la transformaci\u00f3n exterior, sino de cu\u00e1nto de nuestro esp\u00edritu y nuestra alma podemos aportar, eso es lo importante. En el Apocalipsis, en el derramamiento de las copas de la ira, se describe b\u00e1sicamente c\u00f3mo podemos desarrollar estas fuerzas, c\u00f3mo podemos llenar el mundo con nuestras fuerzas espirituales, con nuestras fuerzas an\u00edmicas creadas puramente de lo espiritual, y por otro lado, qu\u00e9 fuerzas an\u00edmicas antiguas deben ser disueltas. Para ello debemos ponernos en un estado en el que podamos experimentar realmente lo puramente espiritual. Libres de los sentidos, libres de las fuerzas de la vida, puros para percibirnos a nosotros mismos, nuestra propia alma y el alma que nos rodea en su pureza. Entonces es comparable al estado que llega con el fin de la evoluci\u00f3n de la tierra, cuando la tierra en su conjunto pasa al estado an\u00edmico\/astral, entonces no hay nada m\u00e1s. Ahora podemos hacer el ejercicio preliminar para ello. C\u00f3mo podr\u00eda ser experimentar s\u00f3lo el soulic del mundo. Experimentar el cosmos an\u00edmico y nuestro microcosmos an\u00edmico, es decir, nuestro cuerpo astral, en su pureza.\n\nLos refranes semanales del calendario del alma son un ejercicio continuo para ello. S\u00f3lo eso. Donde aprendemos a resonar con nuestra alma, con el alma que recorre una y otra vez un determinado ritmo en la naturaleza, un ritmo vivo, tenemos un alma en la naturaleza, pero es un alma viva, un alma animada y vivificante, y aprendemos a reconocerla con nuestra alma. Poner nuestra propia alma en resonancia con ella, y aportar intuitivamente\/instintivamente algo nuevo desde esta alma que est\u00e1 ah\u00ed.\n\nCuando me paro afuera frente a una flor y no me concentro en la sensualidad de la flor, sino que capto su esencia an\u00edmica y al mismo tiempo capto algo que lleva m\u00e1s all\u00e1. Desarrollar creativamente algo, un impulso que ahora est\u00e1 en mi alma, pero que lleva lo que hay imperfectamente en esta flor un paso m\u00e1s all\u00e1 en mi alma. Puramente en la experiencia interior. No hay nada que hacer externamente, excepto mirar la flor, tener una experiencia espiritual con ella, dar vida a esta experiencia en m\u00ed, vivir conscientemente en ella y seguir form\u00e1ndola. A\u00f1adi\u00e9ndole mis sensaciones. Es decir A trav\u00e9s de la mirada a la naturaleza podemos, por un lado, contribuir al desarrollo ulterior del mundo an\u00edmico exterior, que m\u00e1s tarde se expresar\u00e1 en la esfera f\u00edsicamente visible de la vida, se trata de fuerzas que contribuyen a mi cambiar el mundo vegetal a lo largo del tiempo y a transformarlo, aqu\u00ed juega un papel importante cuando ya hemos pasado al reino de la muerte, a ese reino del alma en el que ascendemos cada vez m\u00e1s al mundo c\u00f3smico del alma, y traemos con nosotros todo lo que hemos sacado creativamente en el alma, lo que hemos desarrollado en el alma mientras contempl\u00e1bamos esta flor, lo que hemos desarrollado en la nueva alma en el proceso, que ahora se convierte en poder creativo que trabaja de vuelta desde el alma c\u00f3smica a la tierra. Esta fuerza hace algo nuevo con las plantas. Esto lleva mucho tiempo, el progreso es peque\u00f1o. Cuando estamos en la vida entre la muerte y un nuevo nacimiento, a veces trabajamos con mucha fuerza sobre la naturaleza. Sobre el cambio de la naturaleza. De esta manera nos preparamos como humanidad en su conjunto para las condiciones de nuestra pr\u00f3xima encarnaci\u00f3n. De ello depende el aspecto que tendr\u00e1 la Tierra en ese momento. Por lo tanto, no es en absoluto previsible para nosotros ahora. Pero podemos darle forma para el futuro y podemos prepararnos para ello ahora durante nuestra vida actual en la tierra, y entonces en la fase en la que pasemos por la muerte y descendamos a una nueva encarnaci\u00f3n, la verdadera fuerza del alma que viene de lo c\u00f3smico -aumentada por la fuerza que hemos aportado- tendr\u00e1 un efecto descendente en la tierra y la cambiar\u00e1 en el sentido de que entonces tambi\u00e9n encontraremos una encarnaci\u00f3n adecuada para nosotros y al mismo tiempo habremos tra\u00eddo progreso para el reino animal, para el reino vegetal, para el mundo mineral.\n\nEn otras palabras, tenemos la posibilidad de que la naturaleza participe en nuestro proceso de desarrollo, la naturaleza que nosotros mismos somos en cierto sentido. Hemos salido de la naturaleza, pero tenemos que ser conscientes de ello, pero todo en la naturaleza es algo que hemos puesto fuera de nuestro ser. Lo que a\u00fan no hemos podido procesar, lo que hubiera sido demasiado dif\u00edcil de procesar para nuestro yo, eso es lo que hemos puesto en el almacenamiento provisional, eso es el mundo que nos rodea. Pero todo comienza, tambi\u00e9n lo que se crea en el primer cap\u00edtulo del G\u00e9nesis, este Ad\u00e1n que surge, este Uradam, el Adam Kadmon<\/em>El ser humano c\u00f3smico. Todo el cosmos, con las estrellas, las galaxias, todo lo que hay ah\u00ed fuera, eso es el ser humano. O sol\u00eda serlo. Esa es la escoria que hemos sacado de nosotros mismos porque todav\u00eda nos resultaba demasiado gravosa y no pod\u00edamos hacer frente a ella, y menos cuando los adversarios act\u00faan sobre nosotros.\n\nHemos puesto muchas cosas en un estado imperfecto. Es incluso m\u00e1s imperfecto de lo que deber\u00eda haber sido si el camino hacia la libertad no se hubiera hecho posible para nosotros y no hubi\u00e9ramos sido presa de los adversarios. Es decir, todo lo que es maravilloso en la naturaleza, que funciona y es grandioso y cercano a la perfecci\u00f3n, pues en realidad proviene de lo Divino, las fallas que hay en el mundo de la naturaleza est\u00e1n a menudo relacionadas con el hecho de que son las cosas que hemos puesto fuera de nosotros mismos. Hay muchos m\u00e1s errores de los que hubieran sido necesarios. Era necesario para que pudi\u00e9ramos llegar a la libertad. Cuando hay una cierta imperfecci\u00f3n de todos modos, cuando algo desciende de lo espiritual a lo f\u00edsico, pero nosotros hemos a\u00f1adido a lo nuestro y lo hemos hecho a\u00fan peor. Probablemente era inevitable.\n\nPero ahora tenemos la oportunidad, durante la evoluci\u00f3n de la Tierra, de compensar gran parte de ella, incluso de mejorarla. As\u00ed pues, a trav\u00e9s de los seres humanos llega una nueva contribuci\u00f3n, que no habr\u00eda sido posible de otra manera que no fuera \u00e9sta. Tambi\u00e9n es algo diferente cuando la propia fuente creadora est\u00e1 directamente presente en este mundo creado, como lo estamos nosotros como seres humanos. Es algo diferente a cuando la fuente divina act\u00faa desde fuera del mundo creado. La divinidad suprema act\u00faa en cierto modo desde el exterior. Muy bellamente expresado en la visi\u00f3n del mundo medieval en Dante, existe este mundo paradis\u00edaco (Paradiso<\/em>), que es m\u00e1s que el para\u00edso terrenal, que es el mundo de las esferas planetarias, visto espiritualmente, m\u00e1s all\u00e1 de eso el zodiaco, el mundo de las estrellas, m\u00e1s all\u00e1 de eso est\u00e1 el cielo de cristal, que tiene que ver con las fuerzas de cristalizaci\u00f3n, pero tambi\u00e9n con nuestras fuerzas del yo, porque vienen de ah\u00ed, o de justo detr\u00e1s de este cielo de cristal, entonces est\u00e1 el Empyreum, el mundo del fuego divino (Phyr = lat. fuego). Esto est\u00e1 m\u00e1s all\u00e1 de nuestro mundo sensorialmente tangible. Fuera de ella. A partir de ah\u00ed, la divinidad ha trabajado de forma creativa. En la tradici\u00f3n hebrea, entre los cabalistas, hay una hermosa expresi\u00f3n para esto, hablan del \"Zimzum\", el retiro de Dios, un espacio para la creaci\u00f3n. Entonces, el creativo trabaja desde el exterior. Se crea un espacio en el que lo divino como tal ya no est\u00e1 dentro, sino que, en sentido figurado, act\u00faa desde fuera (donde el mundo espacio-temporal cesa). Algo en lo que el espacio y el tiempo pierden su sentido, de ah\u00ed salen los poderes creativos divinos. Todo lo que est\u00e1 m\u00e1s all\u00e1 del espacio y del tiempo es inconcebible para nuestra imaginaci\u00f3n actual. Imaginar significa revestirlo de una imagen sensual. La misma no espacial y no temporal y en este sentido para nosotros la nada tambi\u00e9n vive en nuestro ICH. Todo ser humano trabaja con ella. Al igual que la Divinidad lo hace desde fuera, nosotros lo hacemos desde dentro. De la nada que est\u00e1 en nosotros, pero que lo es todo. Nuestro I. Esta nada que se crea a s\u00ed misma en el yo, se hunde de nuevo en la nada, en la intemporalidad. Es un movimiento, es la actividad m\u00e1s elevada, una actividad, pero el t\u00e9rmino tiempo no le corresponde. Pero tampoco es simplemente algo r\u00edgido, algo inmutable. M\u00e1s bien, es simple: algo sale de la nada, deja una escoria detr\u00e1s, lo espiritual mismo vuelve a la nada. En nuestro caso, esta escoria es el alma que producimos en el proceso. La actividad del yo va m\u00e1s all\u00e1 de s\u00ed misma, crea algo espiritual y lo deja atr\u00e1s. El yo mismo es movimiento infinito, infinitamente peque\u00f1o sin expansi\u00f3n, al mismo tiempo infinitamente grande, como lo llam\u00f3 Nicol\u00e1s de Cusa, el Coincidentia oppositorium<\/em>la coincidencia de los opuestos. Lo infinitamente grande y lo infinitamente peque\u00f1o son el mismo infinito. El punto es lo mismo que la circunferencia infinita y van inseparablemente unidos. S\u00f3lo podemos intentar hacernos una idea a trav\u00e9s de estas im\u00e1genes. El c\u00edrculo infinitamente grande es al mismo tiempo una l\u00ednea recta, es decir, lo curvo y lo estirado se han convertido en uno.\n\nEsto es posible en el infinito. Estas son las fuerzas que tenemos dentro de nuestro yo. Estas son las fuerzas que nos ayudan a lidiar con los problemas, con las c\u00e1scaras de la ira. Mentalmente es una imagen a trav\u00e9s de las experiencias que pasamos cuando trabajamos en estas cosas. Experiencias que son necesarias para que nos disolvamos y nos deshagamos de las viejas cosas espirituales, cosas que hemos corrompido a trav\u00e9s de la influencia de los adversarios, para deshacernos de ellas y crear cosas nuevas, entonces superaremos estas pruebas. Ya podemos trabajar en ello espiritualmente. Es lo m\u00e1s hermoso que podemos hacer. Nuestro yo crece al hacerlo. Si queremos evitarlo, entonces nuestro yo no se desarrollar\u00e1 m\u00e1s, entonces no aprovecharemos plenamente nuestras posibilidades.\n\nEs una imagen tambi\u00e9n para este ir a este mundo del alma. Las im\u00e1genes se revisten de acontecimientos exteriores. Los \u00e1ngeles vienen con las 7 copas de la ira. El primero comienza a verterlos. \"El primero fue y derram\u00f3 su copa sobre la tierra, y creci\u00f3 sobre la gente que ten\u00eda la marca de la bestia en ellos, y que adoraba la imagen de la bestia, una llaga maligna que propagaba el mal. El segundo derram\u00f3 su copa en el mar y \u00e9ste se convirti\u00f3 en sangre como de un cad\u00e1ver, y todos los seres vivos y animados del mar perecieron\".<\/em> Este mar, no se trata del mar visible exterior, el agua, a menudo una imaginaci\u00f3n transformada en una imagen sensual para el mundo del alma, para el mundo del alma en movimiento, en movimiento, en el alma todo est\u00e1 en flujo, en movimiento, a menos que el deseo se haya vuelto tan fuerte que se vuelva s\u00f3lido. Entonces es un alma endurecida, detr\u00e1s de la materia sobre la que se puede golpear (Wolfgang golpea la mesa), hay espiritualidad, alma, hay una cosa viva que pr\u00e1cticamente ha muerto. La madera es algo que ha muerto del reino vegetal. Pero, de hecho, la piedra m\u00e1s muerta ha muerto de entre las vivas. Es decir, la formaci\u00f3n del mundo mineral ha sido un proceso moribundo. Se remonta a un tiempo muy largo en el pasado. Si este proceso de muerte no hubiera tenido lugar, no existir\u00eda la tierra s\u00f3lida por la que hoy caminamos. Para ello era necesario un proceso de muerte. Por el bien del hombre - por primera vez en toda la historia de la creaci\u00f3n, que incluye no s\u00f3lo nuestra creaci\u00f3n en la tierra, sino tambi\u00e9n tres estados c\u00f3smicos anteriores. Grandes etapas de desarrollo con estrellas y otras cosas. Hab\u00eda estrellas, pero todas eran entidades fluidas. Todav\u00eda se puede ver que la tierra se form\u00f3 a partir de algo l\u00edquido, de lo contrario no tendr\u00eda esta forma de gota. Una esfera es la forma ideal de la gota en el espacio exterior realmente ingr\u00e1vido. El hecho de que se alarguen aqu\u00ed en la Tierra se debe \u00fanicamente a la gravedad. Las gotas a\u00fan no son cristales. Todav\u00eda hay vida en las gotas. S\u00f3lo cuando se convierte en cristalina se vuelve pr\u00e1cticamente muerta, en realidad s\u00f3lo est\u00e1 casi muerta porque los cristales no son perfectos. Si surgiera el cristal perfecto, que es perfectamente regular internamente en la red cristalina, incluso en el cristal m\u00e1s bello exteriormente hay defectos estructurales en su interior, si no existieran, entonces este cristal tendr\u00eda que desintegrarse en mil astillas al menor soplo de aire, ser\u00eda tan fr\u00e1gil.\n\n\u00bfPor qu\u00e9 no se rompe algo? Para que algo se rompa, tengo que aplicarle una fuerza, entonces algo se rompe. Si es blando como la goma, no se rompe, cede y vuelve. Es el\u00e1stico. Algo que es completamente r\u00edgido no puede ser el\u00e1stico. El espacio para el movimiento en el cristal surge del hecho de que el cristal tiene espacios vac\u00edos en su interior, tiene fallos, por lo que puede evitarlos. Puede evitar la fuerza. De este modo, se incluye en la vida que vibra a su alrededor. Vibra con la vida que la rodea. En silencio. Este es el caso de todos los cristales que encontramos en la naturaleza. Sin embargo, el cristal es lo m\u00e1s parecido a la muerte. Algo sale de lo espiritual, entra en lo espiritual, en lo vivo y muere en lo f\u00edsico s\u00f3lido. Toda la materia es esp\u00edritu muerto. Casi entero, pero no entero.\n\nAs\u00ed que el agua es una imagen para lo m\u00f3vil, para lo espiritual, porque lo espiritual suele ser muy m\u00f3vil, s\u00f3lo que all\u00ed en lo f\u00edsico s\u00f3lido lo espiritual se endurece al m\u00e1ximo, no al cien por cien, porque est\u00e1n los fallos, pero se endurece casi por completo. La materia (mesa) es el poder del deseo absoluto. El poder del deseo se endureci\u00f3 en s\u00ed mismo. Pero no es malo, necesitamos la mesa, es beneficiosa para nuestro desarrollo, bastante neutral. Por lo tanto, la expresi\u00f3n poder de deseo debe tomarse de forma neutral. Pero al final del desarrollo del mundo, todo debe disolverse. Ahora podemos dar lentamente los primeros impulsos para que este endurecimiento se disuelva. Por eso la tierra pasar\u00e1 al estado espiritual, porque a trav\u00e9s de nuestra actividad espiritual no s\u00f3lo liberamos lo espiritual de este endurecimiento, sino que lo disolvemos y hacemos surgir en su lugar un espiritual mucho m\u00e1s vivo. En la medida en que lo hagamos, la tierra cambiar\u00e1 inevitablemente de un estado f\u00edsico a un estado inicialmente m\u00e1s vivo, a un estado de vida pura y finalmente a un estado de alma pura.\n\nSomos nosotros quienes lo hacemos. Est\u00e1 en nuestras manos hasta qu\u00e9 punto esto tendr\u00e1 \u00e9xito, o hasta qu\u00e9 punto lo que se ha endurecido con el deseo, es decir, el alma, se ha convertido en materia, hasta qu\u00e9 punto eludir\u00e1 este desarrollo futuro, permanecer\u00e1 como est\u00e1 y entonces marchar\u00e1 al reino del adversario. Un mundo con sus propias formas, en el que la gente tambi\u00e9n se dejar\u00e1 llevar. Pero las personas tambi\u00e9n pueden ser redimidas de este destino, o m\u00e1s exactamente, pueden liberarse de \u00e9l, pero necesitan nuestra ayuda para hacerlo. Porque en la pr\u00f3xima etapa c\u00f3smica de desarrollo de nuestra tierra, estas personas que se adentran en el reino del adversario tendr\u00e1n condiciones diferentes y peores que las que tenemos hoy. Y en peores condiciones que las personas que han seguido el camino normal. Entonces necesitar\u00e1n esta ayuda de nosotros. Animaci\u00f3n para ayudarse a s\u00ed mismos. Tienen que hacerlo ellos mismos. Pero tendremos fuerzas poderosas para dar sugerencias poderosas y sobre todo podemos hacer que estas personas tengan mejores condiciones para ponerse al d\u00eda con lo que han perdido. Pero no podemos ahorrarles su tarea.\n\nPodemos mantener algunos obst\u00e1culos fuera de su camino durante un tiempo, pero luego tienen que disolverlos ellos mismos cuando se hayan hecho lo suficientemente fuertes para enfrentarse a ellos. Podemos retrasar ciertas pruebas de destino que tal vez ya tengan que pasar ahora, pero que siguen siendo demasiado dif\u00edciles para ellos. Estamos trabajando cada vez m\u00e1s en esto. R. Steiner dice que la actividad de los adversarios ha provocado un desorden en el karma. El orden en el karma significa que cada ser humano se enfrenta a una prueba exactamente cuando est\u00e1 maduro para ello. Este era el caso en el pasado. S\u00f3lo te llegan las pruebas del destino que puedes afrontar. En general, esto sigue siendo as\u00ed hoy en d\u00eda. Afrontar la situaci\u00f3n no significa que las cosas sigan siendo tan c\u00f3modas como antes. Puede ser que muchas cosas cambien radicalmente, tengo que pasar por muchas cosas que no son f\u00e1ciles, pero donde me doy cuenta en retrospectiva de la vida, a trav\u00e9s de eso he avanzado. No querr\u00eda que eso faltara en mi vida, por muy duro que fuera. Me ha convertido en lo que soy hoy. De lo contrario, habr\u00eda seguido siendo una persona mucho m\u00e1s peque\u00f1a, espiritualmente hablando. Eso siempre ha funcionado bien, que nos den las tareas que podemos hacer.\n\nSin embargo, debido a la influencia de los adversarios, se ha producido un cierto desorden en el karma. Este trastorno no es tanto que nos sobrecarguen con las pruebas, sino que no quieren ponernos ante pruebas en las que fracasamos porque nuestras facultades no son suficientes para ellas. Lo parad\u00f3jicamente mucho peor es que nos den tareas que podr\u00edamos hacer, que son dif\u00edciles, dolorosas, que nos ocultan. Distraernos de ellos. Mientras tanto, esto ha sido posible. Para ir al futuro, tenemos que disolver nuestros paquetes de karma, los adversarios dicen: \u00a1no es necesario! Ve por el otro lado. Deja eso atr\u00e1s. Lo que dejamos atr\u00e1s es un valioso material de construcci\u00f3n para su mundo. Es muy tentador para los seres humanos porque les ahorra sufrimiento. Pero el sufrimiento es una imagen de la cantidad de fuerza que necesito para enderezar lo que he estropeado en el pasado.\n\nAs\u00ed es como deben leerse estos juicios. As\u00ed que revive el cad\u00e1ver que hace morir a los vivos. Tambi\u00e9n contribuir a lo espiritual en nuestro entorno. Ayuda a disolver algo negativo. Crea algo positivo de la nada. Podemos hacerlo todos los d\u00edas. Un poco cada d\u00eda, eso es mucho, sobre todo si lo hace toda la humanidad.\n\n\"El tercero derram\u00f3 su cuenca en todos los arroyos y fuentes de agua\".<\/em>Es interesante que en el segundo cuenco es el gran mar astral que surge, es decir, el mundo astral en general, ahora se concreta, todas las corrientes, todas las fuentes de agua, cada peque\u00f1a pelusa debe ser trabajada ahora, \"y todas las aguas se convirtieron en sangre, y o\u00ed al \u00e1ngel de las aguas gritar: llevas la verdadera esencia dentro de ti, t\u00fa que eres y que eras, t\u00fa que eres santo, por eso traes este juicio\".<\/em> S\u00ed, es el Cristo, pero \u00bfd\u00f3nde trabaja? En nuestro I. Nosotros mismos estamos trabajando en ello. Nosotros mismos provocamos este juicio. Es nuestra voluntad. Y si no fuera nuestra voluntad, el Cristo no lo har\u00eda. Lo hace en la medida en que lo queremos. Ni siquiera Cristo puede quitarnos el karma. Tenemos que resolverlo nosotros mismos. Deber\u00edamos estar agradecidos por ello. Es parte de nuestra libertad que hayamos tenido que pasar por los errores que hemos cometido para aprender de ellos. El hombre s\u00f3lo aprende de sus errores, y de ellos aprendemos cada vez m\u00e1s para convertirnos en un ser libre que puede crear desde la libertad. \"Han derramado la sangre de los santos y de los profetas, y ahora les das a beber sangre, se han buscado su destino, y he o\u00eddo decir desde el altar, s\u00ed Se\u00f1or, divino Comandante del universo, a la verdad y al ser del bien conduce tu juicio\".<\/em> Esto es al mismo tiempo un juicio que nos hacemos a nosotros mismos, pero un juicio que ahora lo devolvemos al derecho, a lo correcto, que todo lo que ha ido mal se disuelve y lo correcto, lo correcto surge. Estamos involucrados en todo. Podemos fijar la direcci\u00f3n. S\u00f3lo donde hay una falta de fuerza que sostenemos la direcci\u00f3n, que se nos da en la fuerza por las entidades espirituales conectadas con nosotros. Pero la direcci\u00f3n del camino debe venir de nosotros.\n\nLleva esto en tu coraz\u00f3n. Se trata de construir una confianza infinita en nuestro yo. Porque en ella est\u00e1 disponible toda la plenitud del poder de Cristo. S\u00f3lo tenemos que desearlo de verdad. No hay mayor obligaci\u00f3n que la que proviene del libre albedr\u00edo. Si quiero hacer algo por libre albedr\u00edo, y sin embargo no lo hago, entonces me refuto a m\u00ed mismo. En ese momento el yo se encoge. Se encoge donde en realidad podr\u00eda expandirse, donde podr\u00eda ser m\u00e1s poderoso en la creaci\u00f3n. No hay excusa para nadie. Y por muy peque\u00f1os que seamos, por muchas dificultades que tengamos, por muy d\u00e9biles que seamos, cada uno de nosotros tiene el poder. Si actuamos desde el yo, tenemos inmediatamente un remedio contra los adversarios que desordenan el karma, de modo que nos ahorramos cosas que no deber\u00edamos ahorrarnos, porque as\u00ed nos hacemos cada vez m\u00e1s peque\u00f1os y crecemos m\u00e1s en el \u00e1mbito del adversario. Cada uno debe decidir en libertad hacia d\u00f3nde quiere ir. El camino hacia el reino del adversario ser\u00e1 a veces un camino muy agradable. As\u00ed es como se est\u00e1n desarrollando las cosas. La paradoja del camino cristiano es buscar el sufrimiento incluso all\u00ed donde se podr\u00eda evitar f\u00e1cilmente, con la ayuda de los adversarios.\n\nEn el pasado, el karma funcionaba tan bien, que no se nos perdonaba nada, todo lo que hac\u00edamos mal se nos devolv\u00eda tarde o temprano. Hoy en d\u00eda, esto ya no es as\u00ed al cien por cien. Desde el cambio de los tiempos, desde entonces hemos sido capaces de ir por el camino de nuestras propias fuerzas, entonces est\u00e1 relacionado con esto que nosotros, fuera de nuestro verdadero yo, tomamos voluntariamente sobre nosotros el sufrimiento que es necesario para disolver los males del pasado. Nuestro verdadero yo tambi\u00e9n quiere esto. S\u00f3lo se trata de ense\u00f1ar a nuestro peque\u00f1o yo, a nuestro ego, que no hay manera de evitarlo y que no debe seguir a los adversarios. Esa es la dif\u00edcil tarea que tenemos ah\u00ed. En la \u00e9poca precristiana, Buda pudo basar sus ense\u00f1anzas en la forma de salvarse del sufrimiento, pero eso ya no es posible hoy. Hoy en d\u00eda, el camino conduce al cumplimiento de las tareas. En realidad, tambi\u00e9n lo hac\u00edamos en la \u00e9poca precristiana, como pod\u00edamos. Sin embargo, todav\u00eda no era posible trabajar a trav\u00e9s del karma del mundo, porque s\u00f3lo guard\u00e1bamos nuestras cosas. Esto nos liber\u00f3, pero no se disolvi\u00f3. Por eso, s\u00f3lo unos pocos pudieron, a costa de muchos otros, realizar este ascenso al Nirvana, es decir, a este reino creativo de la nada, al reino espiritual m\u00e1s elevado, del que tambi\u00e9n procede nuestro yo. Y all\u00ed hacerse uno con el yo divino. Pero se ha desarrollado m\u00e1s. Ahora debemos quererlo realmente aqu\u00ed en la tierra y no dejarlo en manos de los adversarios. Entonces tendremos un desarrollo sano. Es decir, ver conscientemente los sufrimientos como una tarea. Asumir conscientemente las tareas.\n\nEl futuro ser\u00e1 tal que la gente trabajar\u00e1 conscientemente a trav\u00e9s de su karma, su destino, nuestro yo real lo sabe, tuvimos la ayuda que tambi\u00e9n nos pasa, nos lleva all\u00ed, y nuestro \u00e1ngel de la guarda se asegura de que vayamos all\u00ed, pero en el peque\u00f1o yo normalmente no lo sabemos, decimos que no necesitamos eso ahora. \u00a1No! Lo necesitabas. Mientras que no todo es destino. No todo lo que nos ocurre es k\u00e1rmico. Incluso pueden producirse anticipaciones. Entonces tenemos un plus de karma. Aunque muramos de una enfermedad, all\u00ed sabemos que fue lo correcto, tal y como ocurri\u00f3. Podemos llevar lo que queramos. Puedo llevar mi cruz. Cristo lo ejemplific\u00f3 para nosotros haci\u00e9ndose hombre, en una forma muy extrema. Tambi\u00e9n podemos reforzar la confianza en el poder en otras personas, la confianza en nuestro propio yo en el que todo el mundo espiritual est\u00e1 potencialmente presente y el Cristo est\u00e1 disponible en todo momento. En cada persona. Y que puede darnos la fuerza, en lo et\u00e9rico, en lo f\u00edsico, que nosotros mismos a\u00fan no podemos reunir, pero que necesitamos para trabajar a trav\u00e9s de nuestro ser espiritual. 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