\n\n
Estamos en las 7 iglesias o en las ep\u00edstolas a las 7 iglesias, las 7 iglesias representan las 7 \u00e9pocas culturales, 4 de las cuales ya han pasado, ahora estamos en la quinta, todav\u00eda en el primer tercio, apenas est\u00e1 arrancando tan c\u00f3modamente, pero la velocidad aumentar\u00e1. Hay muchas cosas por venir. El desarrollo se est\u00e1 acelerando mucho. Las encarnaciones son cada vez m\u00e1s frecuentes, se habla tambi\u00e9n de reencarnaci\u00f3n, las encarnaciones se suceden relativamente, hace tiempo que desapareci\u00f3 esa medida c\u00f3smica en la que se dice que en una \u00e9poca cultural se viene por t\u00e9rmino medio dos veces, una como hombre, otra como mujer, para mirarlo desde las dos perspectivas. Ahora las encarnaciones son mucho m\u00e1s frecuentes. Esto tambi\u00e9n aumentar\u00e1 en un futuro pr\u00f3ximo y luego volver\u00e1 a disminuir. Hoy tambi\u00e9n hablaremos de cu\u00e1ndo<\/span>\u00a0 El fin de las encarnaciones terrestres se acerca, al menos para una gran parte de la humanidad, relativamente pronto. No est\u00e1 tan lejos en el futuro el momento en que una gran parte de la humanidad haya alcanzado el punto en que ya no necesite una encarnaci\u00f3n terrestre para continuar su desarrollo espiritual.<\/span>\u00a0<\/p>\nLos grandes iniciados del pasado ya lograron cambiar su vida, desarrollarse de tal manera que ya no necesitaban una encarnaci\u00f3n terrenal, al menos para su propio desarrollo, por ejemplo el Buda hist\u00f3rico, o los Budas en general, hubo varios. La dignidad de Buda significa que uno ha alcanzado el punto en el que ya no necesita una encarnaci\u00f3n terrenal. Pero hay otros iniciados que ya han alcanzado el punto en el que ya no lo necesitan para s\u00ed mismos, pero que entonces, por su propia voluntad, descienden de nuevo a una encarnaci\u00f3n terrestre para trabajar aqu\u00ed, porque ciertas tareas s\u00f3lo pueden cumplirse en la encarnaci\u00f3n terrestre para ayudar a la gente aqu\u00ed. Entre los grandes iniciados hay dos grupos, uno que est\u00e1 tan avanzado que s\u00f3lo trabaja desde all\u00ed, en el reino espiritual, y otros que tambi\u00e9n est\u00e1n tan avanzados, pero que descienden conscientemente a la tierra y se encarnan muy a menudo. Suelen pasar entre 15 y 20 a\u00f1os entre encarnaciones. De esta forma, se encarnan en cada siglo.\u00a0<\/span><\/p>\nUno de estos iniciados es, por ejemplo, Christian Rosenkreuz, como dice claramente R. Steiner. Otro para quien esto es ciertamente el caso es el Maestro Jes\u00fas, ese Jes\u00fas salom\u00f3nico que naci\u00f3 en el cambio de los tiempos como uno de los dos ni\u00f1os Jes\u00fas. Ya hemos hablado de que en el cambio de \u00e9poca nacieron dos Jes\u00fas, por un lado el jesus nathanico<\/b>que, en cierto sentido, proporcion\u00f3 las carcasas corporales adecuadas para el Cristo, pero c\u00f3mo, por otra parte, todav\u00eda hay un El Jes\u00fas de Salom\u00f3n<\/b> No era otro que Zaratustra, ese Zaratustra que tampoco es f\u00e1cil de captar hist\u00f3ricamente porque hay pocos registros de \u00e9l, pero del que R. Steiner tambi\u00e9n dice que se encarn\u00f3 m\u00e1s a menudo, mucho m\u00e1s a menudo, tambi\u00e9n en este tiempo urpersiano, la segunda \u00e9poca cultural.\u00a0<\/span><\/p>\nHemos hablado de c\u00f3mo estos dos ni\u00f1os Jes\u00fas, o estos dos j\u00f3venes, se convierten m\u00e1s tarde en una sola persona, en la que el yo de Zaratustra o del Jes\u00fas salom\u00f3nico se transforma en las envolturas corporales del Jes\u00fas nataniano. Se encarn\u00f3 por primera vez en la tierra y en \u00e9l se encarn\u00f3 la parte del ser ad\u00e1mico que segu\u00eda siendo inocente. En el momento de la Ca\u00edda, cuando Ad\u00e1n, o una gran parte del ser ad\u00e1mico, cay\u00f3 presa de la tentaci\u00f3n luciferina, que era absolutamente necesaria para hacer posible, en \u00faltima instancia, la libertad para nosotros, esta ca\u00edda fuera del Para\u00edso era necesaria e importante. Pero una parte fue retenida de las fuerzas del alma pura, sobre todo tambi\u00e9n de las fuerzas de la vida pura, donde se indica en la Biblia por las palabras: Ya que has comido del \u00e1rbol del conocimiento del bien y del mal, no comer\u00e1s tambi\u00e9n del \u00e1rbol de la vida. El \u00e1rbol de la vida se refiere a estos poderes et\u00e9ricos del posterior Jes\u00fas nathaniano, que es entonces el primer nacido en la tierra en el cambio de los tiempos. Tambi\u00e9n hay un cierto espacio de tiempo entre el nacimiento de estos dos ni\u00f1os Jes\u00fas.<\/p>\n
Es importante que luego se unan en una sola personalidad. En el Jes\u00fas nathaniano no hay lugar para un yo terrenal en este sentido. El ser humano recibe el yo terrenal con las encarnaciones terrenales. Esto comienza con la primera encarnaci\u00f3n terrenal. La mayor\u00eda de las personas, sin embargo, ya hab\u00edan tenido varias o incluso muchas encarnaciones al cabo del tiempo y, por lo tanto, ya ten\u00edan algo as\u00ed como un yo humano desarrollado, en el que la libertad a\u00fan no se hab\u00eda realizado realmente, pero ya estaba claramente predispuesta. En el caso del Jes\u00fas Nataniano, que est\u00e1 aqu\u00ed por primera vez, sabemos que el yo s\u00f3lo despierta realmente en el 21\u00ba a\u00f1o de vida, pero la transici\u00f3n del yo del Jes\u00fas Salom\u00f3n tiene lugar en el 12\u00ba a\u00f1o de vida, es decir, antes de que se formara el yo en el caso del Jes\u00fas Nataniano. Por lo tanto, no hay ning\u00fan problema, nada tiene que ser desplazado de all\u00ed o irse, sino que una personalidad emerge de ella, que por un lado proporciona ahora las c\u00e1scaras corporales perfectas, que por lo tanto no est\u00e1n nubladas por la Ca\u00edda, al menos no desde el lado et\u00e9rico, no desde el lado astral, desde el lado del alma, un cierto impacto est\u00e1 por supuesto all\u00ed, porque toda la cosa todav\u00eda tiene que pasar por la corriente hereditaria, para que un cuerpo f\u00edsico llegue a existir. No se produce por un abracadabra de la nada. Hay fuerzas en \u00e9l, por supuesto. Pero en cualquier caso, se han creado las mejores condiciones.\u00a0<\/span><\/p>\nEl Cristo s\u00f3lo entra con el bautismo del Jord\u00e1n en el trig\u00e9simo a\u00f1o de la vida de este ser, que ahora puede ser llamado Jes\u00fas de Nazaret como esta \u00fanica individualidad. Todo esto tuvo lugar en la cuarta \u00e9poca cultural. En la quinta \u00e9poca cultural encontramos ya con mucha fuerza los frutos que han permanecido con nosotros a trav\u00e9s de la vida terrenal del Cristo, a saber, el impulso de que el yo pueda despertar a la conciencia de su libertad. Esto es s\u00f3lo el comienzo, que se puede construir sobre la actividad libre del yo. Hasta entonces, las personas eran guiadas por seres superiores. Ahora, por supuesto, estas entidades superiores siguen estando ah\u00ed y el Cristo en particular est\u00e1 ah\u00ed, pero s\u00f3lo act\u00faan de tal manera que respetan absolutamente la libertad del ser humano y s\u00f3lo se activan cuando el ser humano lo quiere desde su libertad, cuando lo permite.\u00a0<\/span><\/p>\nEn otras palabras, hoy estamos llamados a desarrollar realmente la conciencia para nuestro yo, y espec\u00edficamente para el lado espiritual de nuestro yo. Todo el mundo tiene un cierto sentimiento de ello, tengo un yo, soy una individualidad, pero si luego te preguntas m\u00e1s de cerca, qu\u00e9 es el yo, entonces se hace dif\u00edcil. Sabemos que est\u00e1 ah\u00ed, como un agujero en la pared, una cosa negra, hay algo ah\u00ed, pero no vemos lo que es. Es un punto central en nosotros. Sin embargo, hoy tenemos la oportunidad de penetrar en una experiencia espiritual experimentando en primer lugar nuestro yo, nuestra individualidad. Con esto, nuestra conciencia comienza a volverse hacia el mundo espiritual en general, que en el pasado se alej\u00f3 en verdad del mundo espiritual, b\u00e1sicamente ya en la cuarta \u00e9poca cultural, es decir, en el per\u00edodo grecolatino, esto llega a su fin para la mayor\u00eda de la gente, incluso en el per\u00edodo egipcio s\u00f3lo es posible experimentar el mundo espiritual a trav\u00e9s de los procesos de iniciaci\u00f3n correspondientes, por lo tanto, s\u00f3lo desde este tiempo han existido todos los ritos de iniciaci\u00f3n, que se supone que sirven para despertar la conciencia para el mundo espiritual de nuevo. Antes no exist\u00eda. Antes, la gente experimentaba el mundo espiritual o el mundo del alma a su alrededor mucho m\u00e1s de lo que experimentaba el mundo exterior o a s\u00ed misma. No hay que pensar que las personas del pasado habr\u00edan percibido el mundo como lo hacemos nosotros. Esto se ha descrito con gran detalle en las \u00faltimas conferencias. Hay grandes cambios all\u00ed.\u00a0<\/span><\/p>\nSin embargo, desde la \u00e9poca egipcia, este desarrollo del propio mundo interior, del alma, que est\u00e1 ah\u00ed dentro, forma as\u00ed su propio mundo, que est\u00e1 formado por nuestro yo semiconsciente, en el que vive nuestro yo, y en el que poco a poco se da cuenta, aj\u00e1, estoy activo en \u00e9l, tambi\u00e9n cambio este mundo de alguna manera. Hoy hemos llegado a la era del alma consciente, es decir, hoy s\u00f3lo tenemos la conciencia clara para el mundo exterior, en tiempos anteriores la gente trataba con el mundo exterior de forma mucho m\u00e1s instintiva. Eran muy h\u00e1biles para tratarla, pero no observaban tan de cerca como nosotros, ciertamente no pon\u00edan nada bajo el microscopio ni miraban por el telescopio, sino que era m\u00e1s bien una sabidur\u00eda instintiva la que estaba all\u00ed, especialmente en la \u00e9poca egipcia. Con los griegos, la filosof\u00eda surgi\u00f3 lentamente, pero al principio no eran tan conscientes de su propio pensamiento, sino que se daban cuenta de que los pensamientos entraban, en parte, al mismo tiempo que la percepci\u00f3n sensorial, no ten\u00edan todav\u00eda la sensaci\u00f3n de que yo estaba pensando, sino que estaba pensando en m\u00ed. Este pensamiento entra con la percepci\u00f3n sensorial. La palabra idea (griego: idein) est\u00e1 relacionada con videin = mirar, con ver, en realidad tambi\u00e9n con el ver externo. Pero con los griegos hubo una transici\u00f3n final, en la que se sigui\u00f3 viendo algo espiritual en forma de ideas. A esto se reduce la visi\u00f3n plat\u00f3nica de las ideas. Arist\u00f3teles es entonces alguien que se hace mucho m\u00e1s consciente de su propio pensamiento. \u00a1Deber\u00edamos aumentar eso hoy! Dirigir realmente nuestra conciencia hacia el pensamiento mismo. No s\u00f3lo en los pensamientos acabados. Tambi\u00e9n hemos hablado de que hay una gran diferencia entre observar realmente el propio pensamiento y s\u00f3lo observar el resultado del pensamiento, es decir, los pensamientos que pueden no ser ni siquiera nuestros, pero que podemos haber recogido de alguna parte.\u00a0<\/span><\/p>\nLa mayor parte de lo que absorbemos a trav\u00e9s de la educaci\u00f3n hoy en d\u00eda son pensamientos m\u00e1s o menos prefabricados que llevamos a cuestas, y cuando crecemos en otra cultura o en otra \u00e9poca, parece bastante diferente.\u00a0 <\/span>Si somos sinceros, \u00bfrealmente los pensamos nosotros mismos? Nos hemos hecho cargo de ellos. Nosotros mismos pensamos un poco, pero en su mayor parte est\u00e1n ah\u00ed. Pero eso no es todav\u00eda un pensamiento real. El pensamiento real es cuando b\u00e1sicamente creamos pensamientos de la nada a trav\u00e9s de nuestro pensamiento. Estos pensamientos son entonces los nuestros. No s\u00f3lo creando nuestros pensamientos, sino cre\u00e1ndonos a nosotros mismos a trav\u00e9s de ellos. De eso nos damos cuenta ah\u00ed dentro. Que este pensamiento es una actividad espiritual, y una actividad espiritual es una actividad creativa, y toda actividad creativa comienza por crearse a s\u00ed misma como un ser espiritual una y otra vez. Ininterrumpidamente. No es un proceso que se acabe una vez. Entonces di, as\u00ed es como soy. Sigue y sigue. Nos recreamos constantemente. En las \u00faltimas conferencias hemos descrito la imagen del ave f\u00e9nix que resurge de sus cenizas. Continuamente emergemos como la hermosa ave f\u00e9nix y luego, un destello de luz o una r\u00e1faga de fuego, se desintegra de nuevo en cenizas, a partir de las cuales tenemos que recrearnos de nuevo. Esto contin\u00faa ininterrumpidamente en la intemporalidad. No necesita tiempo, pero ocurre continuamente. La eternidad y el momento son UNO, est\u00e1n fuera del espacio y del tiempo. Ah\u00ed es donde estamos.\u00a0<\/span><\/p>\nAbrirse paso a esa experiencia significa hacerse una idea de lo que es el propio yo. Experimentar esto en el pensamiento primero. Eso no es todav\u00eda clarividencia en el verdadero sentido, pero la prepara. La clarividencia surge b\u00e1sicamente cuando logramos experimentar este pensamiento muy despierto y observar este pensamiento, incluyendo el nivel emocional, pero ahora plenamente consciente. Elevamos algo espiritual en \u00e9l y este espiritual comienza a desarrollarse.\u00a0 <\/span>proceso creativo mental. Surge una experiencia pict\u00f3rica que ahora puede llamarse imaginaci\u00f3n pura. Una experiencia pict\u00f3rica que, sin embargo, ya no tiene nada de sensual cuando se encuentra en su forma pura, sino que surge del interior. No se puede describir. Cuando nos referimos a lo an\u00edmico, pensamos en los sentimientos, esa es la superficie que vemos, pero eso es demasiado poco, eso es realmente s\u00f3lo la sombra m\u00e1s externa, hay mucho m\u00e1s detr\u00e1s. En la imaginaci\u00f3n, eso se eleva y se convierte en experiencia del alma. Es una experiencia espiritual que se relaciona con los sentimientos, se podr\u00eda decir una experiencia emocional mucho m\u00e1s grande y fuerte, con la simpat\u00eda, con la antipat\u00eda, pero que son completamente objetivas, la simpat\u00eda significa: tengo la voluntad de conectarme con un ser espiritual, de involucrarme completamente con \u00e9l, de volverme completamente UNO con \u00e9l y as\u00ed llegar a conocerlo y luego volver a tomar algo, pero para esto necesito la antipat\u00eda para separarme nuevamente. Sin juicio moral, por lo que no es nuestra simpat\u00eda\/antipat\u00eda de todos los d\u00edas, me gusta, no me gusta, pero es un proceso completamente objetivo que convoco de buena gana.<\/p>\nInconscientemente, esto lo hacemos hoy en d\u00eda en cada contacto social sin darnos cuenta conscientemente, conectamos intuitivamente con la otra persona, si no hacemos esto, entonces s\u00f3lo ver\u00edamos a la otra persona como un objeto externo que mueve la boca, sale el sonido, puedo registrarlo, pero no lo registro en absoluto como ser humano, sino s\u00f3lo externamente. La cuesti\u00f3n es que durante esta experiencia intuitiva realmente nos dormimos, no lo experimentamos conscientemente. R. Steiner siempre dice: el fen\u00f3meno social primario es que nos dormimos unos a otros. Nos dormimos en el otro, no nos damos cuenta, pero nos llevamos algo de \u00e9l, cuanto m\u00e1s lo llevamos a nosotros mismos, m\u00e1s despierto se vuelve y conseguimos un rinc\u00f3n de \u00e9l en nuestra conciencia. Es rec\u00edproco, es lo mismo con el otro. El problema de la experiencia intuitiva es que nos dormimos con nuestra conciencia presente. Cuando estamos dentro de la intuici\u00f3n, al principio estamos dormidos. En el futuro, podremos vivir conscientemente en nuestro interior, todav\u00eda est\u00e1 por delante.<\/p>\n
En nuestra \u00e9poca cultural, ya nos espera en parte si trabajamos conscientemente en nosotros mismos espiritualmente. Para elevar el pensamiento a la percepci\u00f3n espiritual, a la imaginaci\u00f3n, primero tenemos que despertar en nuestra vida emocional, pero para las capas m\u00e1s profundas, entonces tomamos algo en ella, entonces en la imaginaci\u00f3n tomamos realmente esta interacci\u00f3n ricamente diferenciada entre la simpat\u00eda\/antipat\u00eda, conectando con las entidades espirituales, agarr\u00e1ndolas a su manera y separ\u00e1ndose de ellas de nuevo, eso es realmente la imaginaci\u00f3n. Ahora, en verdad, no se puede describir de esta manera, porque no tenemos palabras para ello, pero se puede traducir en una imagen sensual. Incluso R. Steiner no puede describirlo de otra manera que no sea traduci\u00e9ndolo en im\u00e1genes sensuales. Puedes ver en las im\u00e1genes que no es realmente una experiencia sensual externa, porque a menudo ocurren cosas que no son posibles en lo sensual, pero sin embargo las cualidades sensuales est\u00e1n ah\u00ed, quiz\u00e1s aparecen personas, aparecen \u00e1ngeles que parecen humanos pero tienen alas, pero no debes imaginar a los \u00e1ngeles como seres humanos con alas, eso es una imagen. Las alas est\u00e1n fuertemente conectadas con la actividad et\u00e9rica que como seres humanos tambi\u00e9n realizamos con las manos, especialmente con los brazos, comparable a los brazos, no cuando agarro un objeto, eso no importa, sino cuando doy expresi\u00f3n a mi vida an\u00edmica en movimiento, en gestos, entonces tengo una imagen para ello, porque en verdad, \u00bfqu\u00e9 estamos haciendo? Justo cuando movemos los brazos, realmente movemos los brazos del \u00e9ter, entonces pensamos nuestro destino. No nos damos cuenta conscientemente.\u00a0<\/span><\/p>\nPor eso R. Steiner, cuando busca encarnaciones anteriores de las personas, muy a menudo el est\u00edmulo son los gestos que hace la persona, el tipo de movimiento, en el que habla todo su destino, todo su karma, que se expresa en el movimiento, si aprendes a leerlo, encuentras el acceso a \u00e9l. Mientras no podamos hacerlo conscientemente, el ser ang\u00e9lico, que est\u00e1 estrechamente conectado con nosotros, lo hace. Todos tenemos un ser ang\u00e9lico que est\u00e1 muy unido a nosotros, y lo necesitamos sobre todo para que este \u00e1ngel pueda supervisar nuestro destino, nuestro karma a lo largo de todas las generaciones. Porque de momento no podemos hacerlo, al menos la mayor\u00eda. Eso es dif\u00edcil, ah\u00ed es donde el \u00e1ngel nos ayuda. Pero, por supuesto, poco a poco se nos pide que al menos reconozcamos d\u00f3nde me encuentro con personas con las que estoy fatalmente conectado. Eso ya es un primer paso. Al principio no se trata tanto de, me encarn\u00e9 all\u00ed y all\u00ed, un rey all\u00ed, un sumo sacerdote all\u00ed, estas son ciertamente generalmente fantas\u00edas, porque si es realmente un alto iniciado, dif\u00edcilmente lo contar\u00e1 a lo grande, simplemente trabaja, a menudo muy modestamente, si su tarea lo permite, completamente en secreto.\u00a0<\/span><\/p>\nLos grandes iniciados trabajan de tal manera que nadie sabe que es un gran iniciado, excepto otro iniciado cuando se encuentra con \u00e9l. Lo hace de una manera muy sencilla, simplemente sabiendo captar a las personas a las que tiene algo que dar, o a las que puede dar un impulso, tan bien que bastan unas pocas palabras, que parecen completamente triviales en el exterior, pero que se instalan en la otra persona, porque ha dado en el punto exacto de cu\u00e1l es su tarea de destino. Una persona tiene la tarea, pero la cuesti\u00f3n es si se despierta al hecho de asumir esta tarea. \u00bfO simplemente se duerme? Cuando alguien ha alcanzado el punto en el que puede asumir conscientemente esta tarea, a menudo es \u00fatil darle un impulso, a menudo es una sola palabra que surge una y otra vez en la persona y gana en importancia, entonces algo crece a partir de ella y esa es la tarea de su vida. Esto suele ocurrir de forma muy discreta. Es una gran rareza que R. Steiner saliera al mundo de esta manera, pero era una necesidad para llevar la ciencia espiritual a la opini\u00f3n p\u00fablica. Y mostrar que en nuestra \u00e9poca, en el quinto per\u00edodo cultural, ya es posible que las personas, si lo desean, lleguen por su propio esfuerzo a un conocimiento espiritual que tenga claridad cient\u00edfica. Ese ser\u00e1 un elemento esencial a cultivar para el futuro.\u00a0<\/span><\/p>\nPorque hoy en d\u00eda seguimos trabajando en su mayor parte con una forma de pensar que es una herencia del periodo grecolatino, pero una herencia b\u00e1sicamente muerta de ese periodo. Va cuesta abajo, basta con entender a los muertos hasta cierto punto, los muertos, pero luego ya se para. Sobre todo, no tiene futuro, porque no hay nada creativo en ella. Uno puede combinar y probar muchas cosas, lo que puede ser, por supuesto, muy ingenioso, una combinatoria ingeniosa, que requiere una alta inteligencia, sin duda, Ahriman tiene esta inteligencia en el m\u00e1s alto grado. Pero b\u00e1sicamente es combinar algo que existe, puede ser sorprendente y asombroso lo que sale de ah\u00ed, pero aun as\u00ed, no es realmente creativo. Es creativa cuando se crea algo de la nada, cre\u00e1ndose primero de la nada, y luego m\u00e1s all\u00e1 creando m\u00e1s de la nada. Ah\u00ed es donde comienza lo verdaderamente espiritual.<\/p>\n
Para ello tendr\u00edamos que desarrollar una conciencia en nuestra \u00e9poca cultural y s\u00f3lo madurar\u00e1 hasta cierto punto en la siguiente \u00e9poca cultural, que se encuentra en el futuro, es decir, despu\u00e9s del a\u00f1o 3500 d.C. Todav\u00eda tenemos algo de tiempo all\u00ed. All\u00ed pasar\u00e1n muchas cosas. El mundo cambiar\u00e1 enormemente. Tambi\u00e9n a trav\u00e9s de la tecnolog\u00eda. Tendr\u00e1 una influencia cada vez mayor en toda la naturaleza. Esperemos que sea una buena influencia. Debemos recordar que, por un lado, hay fuerzas destructivas en la tecnolog\u00eda, pero tambi\u00e9n hay fuerzas que la naturaleza necesitar\u00e1 para sobrevivir. La naturaleza no puede sobrevivir tanto tiempo como se supone sin la ayuda de los humanos. Esto es muy importante hoy en d\u00eda en el debate sobre la protecci\u00f3n del medio ambiente y el debate sobre la protecci\u00f3n del clima, que debemos ser conscientes de que una vuelta a la naturaleza como en los viejos tiempos no funcionar\u00e1, no funcionar\u00e1 para nosotros los humanos, tambi\u00e9n ser\u00eda completamente in\u00fatil, pero tampoco funcionar\u00eda para la naturaleza. En cambio, nos necesita a nosotros. S\u00f3lo tenemos que aprender a hacerlo de la manera correcta, creando el equilibrio adecuado entre las fuerzas de construcci\u00f3n pero tambi\u00e9n de ruptura.\u00a0<\/span><\/p>\nLas fuerzas degradantes son importantes, ya que con nosotros en la vida humana, tambi\u00e9n necesitamos las fuerzas de la muerte dentro de nosotros. Ser\u00eda terrible para nuestro desarrollo espiritual que la muerte no existiera. Aparte del hecho de que no funcionar\u00eda en la tierra si ning\u00fan ser muriera ya. Pero tampoco funcionar\u00eda espiritualmente. Porque en un momento dado, el cuerpo que hemos elegido para una determinada tarea, que hemos formado, ya no sirve para ello. Entonces tenemos que conseguir nuevas fuerzas frescas en el mundo espiritual y construirnos un tipo de cuerpo diferente que ahora se adapte a nuestras fuerzas espirituales reci\u00e9n adquiridas. Esto tambi\u00e9n se aplica a la naturaleza a gran escala. La naturaleza tambi\u00e9n necesita estas fuerzas de descomposici\u00f3n en su interior. Ahriman juega un papel en esto, la tecnolog\u00eda juega un papel en esto, donde tambi\u00e9n trabajamos en el interior, tienes que ser consciente de que la tecnolog\u00eda en realidad s\u00f3lo trae fuerzas hacia abajo, la cuesti\u00f3n es si lo trae de la manera correcta.\u00a0<\/span><\/p>\nTambi\u00e9n son importantes las fuerzas de construcci\u00f3n, como la agricultura biodin\u00e1mica, que son impulsos que sirven para suministrar fuerzas vitales a la tierra. Necesitaremos ambas cosas. Las fuerzas vitales muy importantes que se pueden suministrar a la tierra son tambi\u00e9n las que desarrollamos a trav\u00e9s del pensamiento vivo. Hoy en d\u00eda, esto todav\u00eda est\u00e1 en sus inicios. Pero cada vez ser\u00e1 m\u00e1s importante. Ya en la vida en la tierra. Pero sobre todo en la vida despu\u00e9s de la muerte, porque entonces estas fuerzas vitales que hemos desarrollado en el pensamiento, realmente desarrollamos fuerzas vitales, se activar\u00e1n en la naturaleza en gran medida y cambiar\u00e1n la tierra de tal manera que tambi\u00e9n ser\u00e1 adecuada para nuestra pr\u00f3xima encarnaci\u00f3n. Tiene que encajar. Entonces tambi\u00e9n funciona para la naturaleza en el exterior. Si hay una brecha entre la vida en la naturaleza y la vida humana, entonces es problem\u00e1tico para ambas partes. Ah\u00ed es donde hay que buscar la armon\u00eda. Ah\u00ed es donde estamos en el proceso de aprendizaje. Es una tarea dif\u00edcil de aprender que, en el aprendizaje, algunas cosas van mal. Como seres humanos, tendemos a aprender todo con mucho dolor y mucho da\u00f1o primero. As\u00ed es. As\u00ed son las experiencias, nos despertamos a ellas, son parte del proceso. Las fuerzas de la muerte forman parte de este despertar. Es precisamente en los muertos donde m\u00e1s despertamos. Cuando la vida va bien, so\u00f1amos. Es cuando menos aprendemos, cuando menos despertamos. Pero tambi\u00e9n necesitamos estas fases para procesar lo que hemos aprendido y convertirlo en una fuerza real.\u00a0<\/span><\/p>\nCuando ensayas una obra en el teatro, finalmente tienes el estreno, la obra se estrena, entonces dices, vale estaba medio bien, pero despu\u00e9s de un tiempo sin hacer nada por ella, est\u00e1 ah\u00ed en un nivel superior. Porque en las profundidades, en estado latente, se procesa m\u00e1s y entonces s\u00f3lo madura. Es lo mismo a gran escala. Lo importante hoy en d\u00eda es que desarrollemos una conciencia de esto cuando la desarrollamos, es decir, de nuestro yo como fuerza espiritual creativa.\u00a0 <\/span>del m\u00e1s alto poder creativo que existe. Me tomo la libertad de volver a citar mi frase favorita. Se dice en la congregaci\u00f3n de Tiatira, el per\u00edodo grecolatino, que tambi\u00e9n incluye la vida terrenal de Cristo: Cristo dice esta incre\u00edble frase: \"La misma autoridad del yo, le dar\u00e1 <\/i>(el ser humano) sea m\u00eda, que he recibido de mi Padre<\/i>.\" El m\u00e1ximo poder creativo, b\u00e1sicamente. Por supuesto, es un problema poder manejar esta potencia. El hecho de que est\u00e9 potencialmente en nosotros no significa que podamos utilizarlo ahora. Todav\u00eda tendremos que hacerlo.\u00a0<\/span><\/p>\nLo primero que tenemos que hacer para ello es convertir nuestra vida an\u00edmica en la expresi\u00f3n del poder creador de nuestro yo, es decir, trabajar en nuestro cuerpo an\u00edmico, nuestro cuerpo astral, el cuerpo astral es a\u00fan m\u00e1s que nuestro cuerpo an\u00edmico, es, por as\u00ed decirlo, el gran entorno. En cuanto al fondo es lo mismo. El mundo astral, el mundo del alma, es la gran alma c\u00f3smica. De esta gran alma c\u00f3smica, nuestro cuerpo astral se separa primero como algo independiente, y dentro de este cuerpo astral, desde la \u00e9poca egipcio-caldea, se ha formado un alma independiente, una especie de astral refinado, refinado a trav\u00e9s de la actividad del yo, primero inconsciente, luego semiconsciente. El problema con nuestro cuerpo astral es que tambi\u00e9n tenemos all\u00ed todas las fuerzas que han entrado a trav\u00e9s de la tentaci\u00f3n, es decir, los impulsos luciferinos est\u00e1n en nuestro cuerpo astral. Esa es la diferencia entre nuestro cuerpo astral y el gran mundo del alma exterior, que nuestro cuerpo astral se ve perjudicado por la actividad de los adversarios. Esto hace posible que nuestro cuerpo astral se vuelva tan independiente, tan voluntarioso, tan ego\u00edsta. Esto no es posible con los seres ang\u00e9licos. Los seres ang\u00e9licos no pueden hacerlo por s\u00ed mismos. Con nosotros est\u00e1 dentro.<\/p>\n
Simplemente por la influencia de Lucifer, que, como dice a menudo R. Steine, fue ordenado o mandado a esta tarea. As\u00ed que tenemos un cuerpo astral problem\u00e1tico, por un lado mucha sabidur\u00eda dentro, pero tambi\u00e9n fuerzas luciferinas dentro, <\/b>que conducen al ego\u00edsmo. Pero ahora, los seres humanos, empiezan a trabajar ah\u00ed dentro y a formar un astral puro, un alma pura, primero como un mundo interior puro, que son los tres miembros del alma a) alma sensorial, b) mente o\/y alma espiritual y ahora el c) alma de conciencia. Esta alma, tal como se desarrolla desde el tiempo egipcio-caldeo, no es todav\u00eda el alma inmortal. El alma inmortal que la gente ten\u00eda antes fue sacada del mundo del alma, era algo as\u00ed como la conciencia de la comunidad, la conciencia del grupo, el alma del grupo de la familia a la que se pertenec\u00eda, del grupo \u00e9tnico al que se pertenec\u00eda, que era indestructible. Pero b\u00e1sicamente no ten\u00edas tu propia alma. Uno experimentaba el alma fuera, en la comunidad, con otras personas, uno quiz\u00e1s incluso lo ve\u00eda clarividentemente en alg\u00fan lugar. En el per\u00edodo egipcio, esto comienza a ser atra\u00eddo hacia el interior, lo que elaboramos all\u00ed es inicialmente todav\u00eda algo bastante fugaz. Desaparece con la muerte, a menos que hagas algo al respecto. Uno de los prop\u00f3sitos de la iniciaci\u00f3n egipcia era, por supuesto, llevarse algo inmortal del alma. Ya estaba claro para los egipcios que lo que tomamos con nuestros sentidos, o tambi\u00e9n con la mente que emerge lentamente, que de todos modos s\u00f3lo exist\u00eda con los iniciados en la \u00e9poca egipcia, es todo transitorio. Eso desaparece con la muerte. Est\u00e1 vinculado a la herramienta f\u00edsica. Entonces miramos, tenemos la herramienta f\u00edsica al menos en la huella como una momia, pero esta espiritual, que se va. Se ha perdido. Es necesario un mayor desarrollo. Tenemos que trabajar en nuestra inmortalidad.\u00a0<\/span><\/p>\nLos griegos eran a\u00fan m\u00e1s conscientes de ello. Ten\u00edan una actitud muy negativa hacia la muerte, el inframundo. S\u00f3lo ven lo que est\u00e1 ah\u00ed abajo en t\u00e9rminos de transgresiones k\u00e1rmicas, en t\u00e9rminos de horrores, y nada alto inmortal en ning\u00fan lugar. Eso se est\u00e1 perdiendo cada vez m\u00e1s. Plat\u00f3n escribe en el Fed\u00f3n sobre la inmortalidad del alma. No se trata de describir c\u00f3mo es el alma inmortal, sino c\u00f3mo la adquiero. \u00bfC\u00f3mo consigo que mi alma sea inmortal? En su mon\u00f3logo de despedida, antes de ser ejecutado y antes de morir, S\u00f3crates les dice a sus disc\u00edpulos: les cuenta todo el recorrido de su vida, que ten\u00eda como objetivo adquirir un alma inmortal. Porque ha trabajado para ello, no tiene miedo a la muerte. No lo teme. Pero la mayor\u00eda de los griegos lo tem\u00edan. Ya no lo ve\u00edan como una liberaci\u00f3n hacia un reino espiritual. M\u00e1s bien, se pierde la esencia de mi existencia. Por un lado, ya hab\u00edan experimentado algo hermoso, algo espiritual con el mundo de los sentidos, estaban muy apegados a \u00e9l, pero eso no te lo puedes llevar 1:1. Primero hay que espiritualizarlo. Entonces puedes llevarlo contigo, pero para ello tienes que espiritualizar tu propia alma. En eso consiste la pr\u00f3xima \u00e9poca cultural.\u00a0<\/span><\/p>\nUn cuerpo astral inmortal se crea realmente a partir del cuerpo astral en general, no s\u00f3lo del cuerpo del alma ahora, sino del cuerpo astral, o m\u00e1s bien la capacidad de crear un cuerpo astral de la nada. Eso es lo que uno Esp\u00edritu del Yo<\/b> se llama. El yo espiritual es un cuerpo astral transformado por el yo, o m\u00e1s bien, el poder obtenido a trav\u00e9s de este trabajo de transformaci\u00f3n del cuerpo astral para crear cosas astrales de la nada. S\u00f3lo as\u00ed es posible superar los efectos de las fuerzas adversas. Porque si puedo crear el astral de la nada, tambi\u00e9n puedo disolver el astral, que ya no sirve, en la nada. S\u00f3lo as\u00ed podr\u00e9 superarlo. Es una gran tarea. Esa ser\u00e1 la gran tarea en la sexta \u00e9poca cultural que sigue a la nuestra, la comunidad de Filadelfia, la comunidad del amor fraternal. Ser\u00e1 cuesti\u00f3n de crear eso. Para llegar realmente a tanto, que es donde terminamos la \u00faltima vez, que nos convirtamos realmente en una columna en el templo del Padre divino.\u00a0<\/span><\/p>\nVolver\u00e9 a leer esta conclusi\u00f3n: \"Al que venza, lo har\u00e9 una columna en el templo de mi Padre divino. Ya no saldr\u00e1 de este templo. Y yo inscribir\u00e9 en su ser el nombre de mi divino Padre, y el nombre de la Ciudad de Dios, la Nueva Jerusal\u00e9n, que desciende del cielo de mi divino Padre, y mi propio nombre, el Nuevo. El que tenga o\u00eddos, que oiga lo que el Esp\u00edritu habla a las iglesias\".<\/i> Estas son las \u00faltimas l\u00edneas de la carta a la iglesia de Filadelfia. Esta es la primera vez que se dirige a la Nueva Jerusal\u00e9n, es decir, a los que han llegado a la Nueva Jerusal\u00e9n. \"Pilar del Templo de mi Padre Divino\"<\/i> sobre la que descender\u00e1 la Nueva Jerusal\u00e9n. La Nueva Jerusal\u00e9n apunta a la pr\u00f3xima encarnaci\u00f3n de nuestra tierra. A un nuevo estado c\u00f3smico que entrar\u00e1 en el mundo,\u00a0 <\/span>despu\u00e9s de que todo nuestro desarrollo terrestre est\u00e9 completo.<\/p>\nR. Steiner habla muy claramente de que habr\u00e1 7 encarnaciones planetarias, de las cuales nuestra evoluci\u00f3n terrestre, en la que nos encontramos ahora, es la etapa intermedia. Eso significa que tres ya est\u00e1n detr\u00e1s de nosotros. Han preparado esta existencia terrestre. Tendremos que pasar por tres m\u00e1s en el futuro. Pero aquellos que han adquirido el yo espiritual, esos son los que se convertir\u00e1n en un pilar en el templo del Padre divino. Eso es algo que ya podemos preparar ahora, que sobre todo las personas de la congregaci\u00f3n de Filadelfia tambi\u00e9n har\u00e1n en la pr\u00f3xima \u00e9poca cultural, al menos una parte de ellas, adquirir este yo espiritual al menos en cierto grado. Dentro de este yo espiritual se encuentra el poder de crear conscientemente el astral, tal vez todav\u00eda no todo el cuerpo astral, pero s\u00ed partes esenciales de \u00e9l, donde el poder tambi\u00e9n comienza a disolver el astral negativo en la nada. Y as\u00ed comenzar a redimir a Lucifer. Para liberarlo de su tarea. Porque entonces somos due\u00f1os de estas fuerzas. Podemos utilizarlos en sentido positivo y hacer desaparecer lo negativo. Eso ser\u00e1 muy importante.\u00a0<\/span><\/p>\nEs decir, si un n\u00famero suficiente de personas ha cumplido esta tarea, que ha desarrollado al menos un rinc\u00f3n de este poder, entonces b\u00e1sicamente se ha agotado el m\u00e1ximo de lo que podemos obtener de nuestro desarrollo terrestre. Al menos lo que podemos sacar de nuestra evoluci\u00f3n terrestre en una encarnaci\u00f3n f\u00edsica. Esto significa que esta congregaci\u00f3n de Filadelfia es ya la edad en la que al menos una parte de la humanidad habr\u00e1 alcanzado el punto en el que ya no necesita encarnarse para su propio desarrollo. Tambi\u00e9n all\u00ed muchos seguir\u00e1n encarnando para ayudar a los dem\u00e1s que a\u00fan no est\u00e1n preparados. Esto ser\u00e1 esencial, porque sin esta ayuda no funcionar\u00e1. No puedes quitarles su destino, cada uno tiene que gestionar su propio destino. Pero se pueden crear las condiciones adecuadas. Se pueden crear mejores condiciones para aceptar este destino. Eso ser\u00e1 muy importante. Porque hay que tener en cuenta que las personas que no lograron trabajar su destino en el pasado, que ya deber\u00edan haber trabajado, que ser\u00e1 a\u00fan m\u00e1s dif\u00edcil para estas personas en la pr\u00f3xima encarnaci\u00f3n. No se har\u00e1 m\u00e1s f\u00e1cil, se har\u00e1 m\u00e1s dif\u00edcil, porque en realidad ya es una destemporada. Nos encarnamos en un momento determinado porque podemos empezar a disolver ciertas manchas del destino, ciertas bolsas del destino. Esta disoluci\u00f3n de las bolsas k\u00e1rmicas forma parte del desarrollo del yo espiritual, porque las bolsas k\u00e1rmicas tambi\u00e9n consisten en una carga astral, no s\u00f3lo, sino en gran medida en un astral oscuro, algo que hemos corrompido en nuestra vida an\u00edmica, pero que no puede ser disuelto, que b\u00e1sicamente permanece en la tierra, permanece en la esfera terrestre, cuando morimos, y que tenemos que recoger de nuevo en la siguiente encarnaci\u00f3n, tenemos que cargar de nuevo. Hasta que lleguemos a una encarnaci\u00f3n en la que estemos tan avanzados que podamos disolverla.\u00a0<\/span><\/p>\nEn realidad, esta es la actividad, o al menos el lado del desarrollo del ser espiritual, de disolver nuestro karma aqu\u00ed en la tierra. Tenemos que ser conscientes de ello, podemos tener toda la ayuda que necesitemos, pero tenemos que hacerlo nosotros mismos. Ni siquiera el Cristo puede quit\u00e1rnoslo para disolver nuestro karma. Pero nosotros tenemos la mayor ayuda, porque tenemos en nuestro yo el mismo poder que yo he recibido de mi Padre. El mismo poder que act\u00faa a trav\u00e9s de Cristo puede actuar a trav\u00e9s de nuestro YO. Esa es la verdadera ayuda. Por lo tanto, es muy importante para el futuro, incluso si usted tiene problemas en la vida, los problemas del alma, por favor, es com\u00fan hoy en d\u00eda, en Am\u00e9rica en general, todo el mundo tiene su propio psiquiatra o un psic\u00f3logo, con nosotros es a\u00fan menos, pero est\u00e1 en aumento, o usted necesita un consejero de vida que le ayuda a ser capaz de hacer frente a su vida en absoluto. Pero la verdadera ayuda s\u00f3lo es posible cuando uno mismo est\u00e1 activamente despierto y consciente.\u00a0<\/span><\/p>\nPor lo tanto, hoy en d\u00eda son muy problem\u00e1ticos todos los m\u00e9todos que desconectan la conciencia del yo despierto. Donde digo, ok, ponerme en trance o hipnosis y curarme espiritualmente. Conjura lo que me perturba, y puede haber muchas cosas en \u00e9l, aparte de las fuerzas del destino, puede haber efectos de entidades espirituales en \u00e9l, que est\u00e1n en el cuerpo astral, lo que antes se llamaba demonios, existen, pero no debes imaginarlos externamente. Lo que ocurre muy a menudo hoy en d\u00eda, casi como norma, porque vivimos en una \u00e9poca muy materialista, es que los muertos que han cruzado no pueden arregl\u00e1rselas en el otro lado y se aferran a los que se han quedado atr\u00e1s, anidan, por as\u00ed decirlo, en el cuerpo astral. Esto ocurre de forma bastante inconsciente. Tanto para los que han cruzado como para los que se han quedado. De repente hay impulsos ah\u00ed dentro que de alguna manera molestan, porque el muerto est\u00e1 buscando un punto de anclaje ah\u00ed abajo, porque a trav\u00e9s de su materialismo est\u00e1 b\u00e1sicamente ciego al mundo del alma, al mundo espiritual de ah\u00ed arriba, as\u00ed que est\u00e1 b\u00e1sicamente aislado y s\u00f3lo siente que hay algo ah\u00ed debajo, que es una vida an\u00edmica que est\u00e1 relacionada conmigo o es conocida por m\u00ed. Desarrolla una atracci\u00f3n hacia ella. Hoy en d\u00eda, esto puede ocurrir con mucha frecuencia. Es dif\u00edcil darse cuenta. A menudo ocurre que la persona muerta intenta entonces instintivamente hacer lo que todav\u00eda quer\u00eda experimentar o quer\u00eda hacer en el reino sensual, ahora no se trata de grandes ideas, porque para las grandes ideas esto puede ser una relaci\u00f3n fruct\u00edfera, porque esto no es una ocupaci\u00f3n del cuerpo astral, pero entonces es una relaci\u00f3n espiritual, consciente al menos en parte, espiritual, querida por el yo, que est\u00e1 all\u00ed. Entonces puede muy bien ser que la persona muerta pueda inspirar a alguien con los pensamientos que ha formado, que s\u00f3lo est\u00e1n madurando plenamente all\u00ed, y que est\u00e1 voluntariamente preparado para recibir esto como un est\u00edmulo. Y luego lo lleva de forma independiente.\u00a0<\/span><\/p>\nMuchas de las grandes ideas que llegan lo hacen de esta manera. Ese ser\u00eda el lado positivo, que tambi\u00e9n deber\u00edamos esforzarnos hoy en d\u00eda, que desarrollemos una conciencia de ello, que aprendamos a observar en nuestro propio pensamiento al principio, vaya, hay una idea, voy a acogerla ahora, no ha crecido en mi propio esti\u00e9rcol, s\u00e9 que est\u00e1 entrando, pero no est\u00e1 entrando porque la haya le\u00eddo en el peri\u00f3dico o en un libro de referencia, sino que viene de otra parte, viene de un ser espiritual. Al principio no sabes de d\u00f3nde viene. Pero es importante sentir esta distinci\u00f3n en la vida del pensamiento, qu\u00e9 pensamientos son m\u00edos, cu\u00e1les obtuve del exterior a trav\u00e9s de los medios de comunicaci\u00f3n o de la educaci\u00f3n, y cu\u00e1les vienen del lado espiritual. Es decir, tengo que aprender a enfrentarme a los pensamientos de forma observadora. Entonces, ve m\u00e1s all\u00e1: \u00bfC\u00f3mo surge este pensamiento? Entonces puedo notar que emana de mi yo, mi yo es la fuerza que forma este pensamiento. O es una fuerza espiritual que est\u00e1 relacionada con mi yo, que tambi\u00e9n es un ser espiritual, pero no soy yo, es otro ser espiritual que aporta algo. Eso es, por supuesto, dif\u00edcil.\u00a0<\/span><\/p>\nPorque exteriormente lo tenemos muy f\u00e1cil para enfrentarnos al mundo, sabemos que yo estoy sentado ah\u00ed y los dem\u00e1s est\u00e1n sentados ah\u00ed. \u00a1Te veo! En el mundo espiritual no existe tal separaci\u00f3n espacial. Los seres espirituales no est\u00e1n uno al lado del otro, sino en el otro, con el otro, s\u00f3lo puedo distinguir a trav\u00e9s de mi conciencia, esto soy yo y aquello es otra cosa. A menudo es dif\u00edcil, incluso para los muertos al principio, captar conscientemente a otros seres espirituales, al principio es un susurro en el alma, algo est\u00e1 pasando, ni siquiera s\u00e9 al principio, \u00bfes mi alma o de d\u00f3nde viene? Estoy dentro de un movimiento del alma. Soy un punto alrededor del cual todo gira, con suerte hay una ligera conciencia del yo, pero al principio no puedo decidir, es como estar en un arroyo, todo fluye y yo tambi\u00e9n soy un arroyo que fluye hacia \u00e9l, pero que fluye con la gran corriente hacia el mar. \u00bfD\u00f3nde estoy? Es muy dif\u00edcil encontrarse a s\u00ed mismo all\u00ed. Se puede aprender. Aprender tambi\u00e9n a trav\u00e9s de actividades muy terrenales, siempre me pareci\u00f3 interesante durante mis a\u00f1os de instituto.\u00a0 <\/span>Lo mismo ocurre con la poes\u00eda. Absorber la peculiaridad del pensamiento, del habla, de la formulaci\u00f3n de esta persona, b\u00e1sicamente sin ninguna cr\u00edtica al principio. Lees a un fil\u00f3sofo y te entusiasma, luego lees al siguiente, que dice exactamente lo contrario, te vuelve a entusiasmar, es lo mismo. Se trata de conocerse. Se percibe la individualidad de estas personas. Tambi\u00e9n se percibe c\u00f3mo est\u00e1n moldeados por su \u00e9poca, por supuesto. En la m\u00fasica, en la pintura, en el arte en todas partes tambi\u00e9n. Est\u00e1 en todas las expresiones de la vida.\u00a0<\/span><\/p>\nTambi\u00e9n en nuestra interacci\u00f3n social, lo m\u00e1s emocionante es conocer a una persona en su car\u00e1cter tan especial. No se trata de ning\u00fan detalle \u00edntimo, sino de captar las caracter\u00edsticas del ser. Esto s\u00f3lo es posible cuando me conecto con cari\u00f1o, b\u00e1sicamente sin cr\u00edticas. Conocerlos, c\u00f3mo son, c\u00f3mo piensan, c\u00f3mo sienten. Entonces empiezo a acercarme lentamente a su individualidad. Entonces noto el enriquecimiento, es completamente diferente a m\u00ed. En principio, cada persona es una individualidad \u00fanica. Se necesita fuerza para haberse encontrado a s\u00ed mismo hasta cierto punto. Cuando se ha alcanzado cierto nivel, es m\u00e1s f\u00e1cil reconocerse a s\u00ed mismo reconociendo a los dem\u00e1s. Porque tiene un efecto retroactivo. Cuando reconozco al otro en su diferencia, tambi\u00e9n me reconozco mejor a m\u00ed mismo en el rev\u00e9s. Reconocerse en el t\u00fa. Esa es una preparaci\u00f3n importante para la percepci\u00f3n en el mundo espiritual. Porque ah\u00ed falta toda la envoltura exterior. Ah\u00ed s\u00f3lo tengo lo puramente espiritual, el alma, por la que tengo que reconocerla. Ya no tengo esta confrontaci\u00f3n espacial. Pero eso es posible. Es posible hoy, si se hace un esfuerzo consciente, para m\u00e1s gente ser\u00e1 posible en la pr\u00f3xima \u00e9poca cultural, en la comunidad de Filadelfia.<\/p>\n
Es precisamente a trav\u00e9s de esto que uno desarrolla el ser espiritual. Y cuando se tiene el yo espiritual, entonces se est\u00e1 preparado para tenerlo al menos en parte, as\u00ed como ahora no tenemos toda la autoridad del yo que recib\u00ed de mi Padre, as\u00ed ser\u00e1 similar con el yo espiritual, que en verdad todav\u00eda necesitamos la pr\u00f3xima encarnaci\u00f3n planetaria para desarrollarlo plenamente, precisamente esta Nueva Jerusal\u00e9n, pero se ha hecho un comienzo. Los que est\u00e1n tan avanzados en la pr\u00f3xima \u00e9poca cultural, la congregaci\u00f3n de Filadelfia, pueden recibir ahora esta Nueva Jerusal\u00e9n, es decir, est\u00e1n tan avanzados que pueden pasar a la nueva encarnaci\u00f3n de nuestra tierra. Todav\u00eda hay que pasar algunas etapas espirituales primero, pero ya no requieren una encarnaci\u00f3n f\u00edsica.\u00a0<\/span><\/p>\nAs\u00ed pues, una parte de la humanidad ya no tendr\u00e1 que encarnar en la tierra hacia el final de la sexta \u00e9poca cultural, la congregaci\u00f3n de Filadelfia. All\u00ed tendr\u00e1 lugar su \u00faltima encarnaci\u00f3n. Ella o \u00e9l tendr\u00e1 una \u00faltima muerte en la tierra. Entonces \u00e9l o ella estar\u00e1 tan lejos que el yo espiritual estar\u00e1 all\u00ed, lo que significa que su yo-conciencia tambi\u00e9n estar\u00e1 tan lejos que no se perder\u00e1 en la existencia puramente espiritual, precisamente porque la conciencia ha aprendido a orientarse hacia el mundo espiritual, entonces ya no necesitar\u00e1 el mundo exterior sensual, porque siempre necesitamos eso para nuestra yo-conciencia como un est\u00edmulo, aj\u00e1, hay algo m\u00e1s ah\u00ed fuera y yo estoy ah\u00ed dentro y tambi\u00e9n soy algo m\u00e1s, entonces podemos hacerlo en el reino an\u00edmico-espiritual, entonces las encarnaciones parar\u00e1n. Eso es alrededor del a\u00f1o 5.700 d.C. como muy pronto, dice R. Steiner, que es cuando comenzar\u00e1, que es cuando la poblaci\u00f3n disminuir\u00e1. Se espera que la poblaci\u00f3n aumente hasta unos 12.000 millones de personas en 2050 o 2100, y que despu\u00e9s empiece a disminuir de nuevo. Hoy en d\u00eda, en los pa\u00edses industrializados -aparte de la toma de la p\u00edldora- ya se observa un aumento de la infertilidad y la esterilidad. No en vano existe la inseminaci\u00f3n artificial y estas cosas. La procreaci\u00f3n f\u00edsica se volver\u00e1 m\u00e1s problem\u00e1tica, se necesitar\u00e1 asistencia t\u00e9cnica en algunos casos. Hay muchos problemas asociados a ella. La procreaci\u00f3n natural ya ha superado su punto \u00e1lgido. La tasa de natalidad\/reproducci\u00f3n ha disminuido dr\u00e1sticamente en el siglo XX en los pa\u00edses industrializados. Se ha reducido en una cuarta parte desde los a\u00f1os 50 hasta hoy. B\u00e1sicamente, seg\u00fan R. Steiner, a partir del 7\u00ba milenio la mayor parte de la humanidad ya no se encarnar\u00e1. A lo sumo, sigue existiendo el peligro, si los procesos testimoniales se producen entonces, de que surjan seres no realmente humanos. Eso s\u00ed que es algo dif\u00edcil.<\/p>\n
Hay que decir: \u00bfC\u00f3mo surgieron los animales, las plantas y los minerales? En realidad, como algo que el hombre cre\u00f3 de s\u00ed mismo. No el ser humano f\u00edsico tal como es hoy, por supuesto, sino el ser humano que era originalmente toda la tierra. As\u00ed es como empieza. El Ad\u00e1n original no debe ser imaginado como un var\u00f3n, como lo somos nosotros hoy. En realidad, el Ad\u00e1n original es tan grande como la esfera de la Tierra, que en aquella \u00e9poca a\u00fan inclu\u00eda la esfera de la Luna. Ah\u00ed es donde est\u00e1 la zona del para\u00edso. \u00c9l es toda esta estructura. Los hebreos hablan de la Adam-kadmon<\/i>el Ad\u00e1n c\u00f3smico, en realidad todo el universo en el principio. Todo. Entonces se encoge. Hoy estamos bastante encogidos. Pero en este proceso de convertirse en humano, para que hoy seamos seres humanos f\u00edsicos, durante este proceso los animales, por ejemplo, son eliminados del desarrollo, es decir, las entidades se encarnan, pero no pueden absorber el yo. El ser humano es el que pasa, el que puede absorber el yo y llevarlo cada vez m\u00e1s intensamente a la realidad. Pero hay entidades que no pueden llevar esto consigo, que ya no pueden desarrollar esta eficacia del yo, al menos no del yo individual, del que surgieron los animales. Incluso antes en el tiempo, el hombre ha sido capaz de esperar m\u00e1s tiempo, ha permanecido m\u00e1s tiempo en el estado espiritual y no se ha endurecido f\u00edsicamente, antes de eso se eliminan los minerales, porque le pertenecen igual, las plantas, los animales, luego finalmente los pre-humanos (neandertales), pero eso tampoco va m\u00e1s all\u00e1, tambi\u00e9n se elimina, pero al menos ya pertenece a los hom\u00ednidos, por lo que est\u00e1 muy emparentado con nosotros, pero tambi\u00e9n se elimina, no va m\u00e1s all\u00e1, en la \u00e9poca de la Atl\u00e1ntida todav\u00eda hab\u00eda comunidades de apareamiento de Homo sapiens<\/i> y los neandertales. Todav\u00eda era compatible, pero se extinguen tarde o temprano.\u00a0<\/span><\/p>\nHasta cierto punto, as\u00ed ser\u00e1 tambi\u00e9n en el futuro. Pero no hay que pensar que la individualidad va unida a ello. Se trata entonces de un sucesor gen\u00e9ticamente modificado de lo que es hoy el ser humano. Una cuesti\u00f3n muy delicada. Habr\u00e1 muchos problemas \u00e9ticos. Ya se ha mencionado brevemente el espinoso tema de las personas sin yo. Porque eso ya existe hoy en d\u00eda. Todo puede salir de \u00e9l, s\u00f3lo que no el pensamiento de que estos son subhumanos, pero entonces debemos ser conscientes de que las entidades entonces tambi\u00e9n surgir\u00e1n para el futuro, porque un yo ya no est\u00e1 dentro, la entidad espiritual est\u00e1 en otro lugar, pero surgen entidades que tambi\u00e9n son importantes para el futuro lejano. Tenemos una tarea para con ellos, al igual que para con los animales. En verdad, debemos reunir a todo el reino animal con nuestro ser. Sacamos a los animales porque hab\u00eda fuerzas en ellos que a\u00fan no pod\u00edamos manejar, esa es la causa. Fuerzas que eran demasiado fuertes para nosotros. Este proceso contin\u00faa hasta el final de nuestra encarnaci\u00f3n. Entonces se detiene. Entonces algo puede desarrollarse m\u00e1s en la tierra, pero el hombre ya no tiene efecto sobre ella. Entonces vuelve a tomar una esfera mayor, es decir, se convierte poco a poco en un ser planetario, un ser c\u00f3smico, si se quiere, como lo fue el Ad\u00e1n original. Pero de una manera nueva. Todav\u00eda hay que plantearse enormes preguntas sobre c\u00f3mo abordar esta cuesti\u00f3n. As\u00ed pues, la transformaci\u00f3n de la naturaleza, el surgimiento de una naturaleza completamente diferente a la que conocemos hoy en d\u00eda. Todas las cosas que suceder\u00e1n con el tiempo. Seguir\u00e1 un poco, porque la tierra no desaparecer\u00e1 inmediatamente despu\u00e9s del 7\u00ba milenio, y la naturaleza tambi\u00e9n seguir\u00e1 de alguna manera. Seguir\u00e1 recibiendo fuerzas del exterior a trav\u00e9s de los seres humanos, por lo que se le permite perecer seg\u00fan su edad. Cooperaremos desde el exterior. Pero ser\u00e1 diferente a partir de ahora.\u00a0<\/span><\/p>\nLa naturaleza cambiar\u00e1 mucho hasta el 6\u00ba-7\u00ba milenio. B\u00e1sicamente estamos entre dos barreras con nuestras \u00e9pocas culturales, el comienzo es la llamada Edad Atl\u00e1ntica, que lleg\u00f3 a su fin en la \u00faltima Edad de Hielo (alrededor del 9\u00ba-10\u00ba milenio a.C.), tambi\u00e9n en esa \u00e9poca hubo cambios dram\u00e1ticos en la naturaleza, el mundo animal era uno completamente diferente despu\u00e9s de eso, el mundo vegetal cambi\u00f3. Por supuesto, algo se ha mantenido, pero la mayor parte ha cambiado mucho. Lo mismo ocurrir\u00e1 al final de las \u00e9pocas culturales del 7\u00ba - 8\u00ba milenio d.C. Volver\u00e1 a haber un fuerte cambio, y ocurrir\u00e1 lo que R. Steiner llama la guerra de todos contra todos, pero esto no puede significar una guerra externa, porque la gente ya no estar\u00e1 encarnada. La gran pregunta ser\u00e1: \u00bfcu\u00e1ntas personas puedo llevar conmigo? \u00bfCu\u00e1ntas personas se ir\u00e1n a otra urbanizaci\u00f3n? Habr\u00e1 esta divisi\u00f3n. Donde ya se est\u00e1 produciendo una cierta separaci\u00f3n de esp\u00edritus. Los que van por el camino humano, los que dejan este camino humano. Realmente abandonando, b\u00e1sicamente renunciando a su yo humano. Tal vez sigan teniendo un poder I, pero de otro tipo. No encontrar\u00e1n un lugar en la Nueva Jerusal\u00e9n porque no tienen las capacidades adecuadas. Se formar\u00e1 una especie de planeta secundario para esta Nueva Jerusal\u00e9n, al igual que la tierra tiene hoy la luna.<\/p>\n
Puede ocurrir que surja un reino ahrim\u00e1nico en el que se desenvuelvan estas personas, pero que abandonan el desarrollo humano regular. Uno puede imagin\u00e1rselos como muy inteligentes, no como seres inferiores, tal vez ser\u00e1n f\u00edsicamente muy perfectos, tendr\u00e1n una inteligencia elevada, pero en \u00faltima instancia se pondr\u00e1 al servicio del ego\u00edsmo, de ah\u00ed entonces la guerra de todos contra todos, ah\u00ed se trata de una inteligencia donde cada individuo se esfuerza por ser el mejor, el m\u00e1s grande, que quiere dominar a todo el resto. Algunas de estas personas pueden ser descritas como bestias de la inteligencia en el sentido m\u00e1s estricto de la palabra, la m\u00e1s alta inteligencia, que no tiene nada de creativo, pero tiene una alta inteligencia intelectual y la utiliza completamente para su propio beneficio. Ese ser\u00e1 el peligro hacia el que nos dirigimos. Ese ser\u00e1 el gran enfrentamiento en la guerra de todos contra todos. Las personas que han evolucionado en sentido positivo har\u00e1n todo lo posible para salvar a los de abajo.\u00a0 <\/span>Esto tambi\u00e9n tendr\u00e1 una enorme influencia en c\u00f3mo ser\u00e1 la Nueva Jerusal\u00e9n, el Nuevo J\u00fapiter, la pr\u00f3xima encarnaci\u00f3n de esta tierra, porque si perdemos mucha gente a este otro reino, entonces el Nuevo J\u00fapiter ser\u00e1 un mundo mucho m\u00e1s est\u00e9ril. As\u00ed que tambi\u00e9n tendr\u00e1 consecuencias para nosotros. Para los dem\u00e1s tendr\u00e1 como consecuencia que sean desterrados a este reino y b\u00e1sicamente ya no podr\u00e1n salir de \u00e9l. Habr\u00e1 oportunidades de volver atr\u00e1s en tiempos posteriores. Pero entonces ser\u00e1 cada vez m\u00e1s dif\u00edcil.\u00a0<\/span><\/p>\nTambi\u00e9n ser\u00e1 dif\u00edcil esta guerra de todos contra todos. La 7\u00aa \u00e9poca cultural, que sigue a la congregaci\u00f3n de Filadelfia, poco despu\u00e9s de 5733 d.C. (2160 a\u00f1os por \u00e9poca cultural = paso por el zodiaco), es decir, poco despu\u00e9s del comienzo, donde encarnan menos personas, que luego ser\u00e1n cada vez m\u00e1s durante la 7\u00aa \u00e9poca cultural, pero ya no habr\u00e1 muchas oportunidades para desarrollar realmente nuevas fuerzas. Aquellos que no hayan hecho ya el trabajo de base para poder utilizar la s\u00e9ptima \u00e9poca para recoger los frutos de este trabajo de base y dejarlos madurar, lo tendr\u00e1n muy dif\u00edcil. Por lo tanto, esta s\u00e9ptima \u00e9poca cultural, la siguiente comunidad de la que hablamos, la comunidad de Laodicea, es la \u00e9poca en la que se dice que es tibia, ni caliente ni fr\u00eda. Indiferente en alg\u00fan lugar. No se avanza pero tampoco se retrocede. Todo est\u00e1 en el limbo en alguna parte.\u00a0<\/span><\/p>\n\"Y al \u00e1ngel de la iglesia de Laodicea escribe: Estas cosas dice el Am\u00e9n, que por el testimonio de su ser hace verdaderos la fe y el conocimiento, el divino principio creador del mundo\".<\/i> Esto es lo que dice el Am\u00e9n. El am\u00e9n es la conclusi\u00f3n de toda oraci\u00f3n. \u00bfQu\u00e9 es esto? Am\u00e9n de<\/b>? R. Steiner tambi\u00e9n lo llama el Endwesen<\/b>el alfa y el Omega<\/b> = b\u00e1sicamente, por un lado es el Cristo, por otro lado es el ser humano como deber\u00eda ser o podr\u00eda ser al final de este desarrollo. \"Esto dice el Am\u00e9n, que por el testimonio de su ser\".<\/i>es decir, por c\u00f3mo es. \"Hacer realidad la fe y el conocimiento\"<\/i>La fe y el conocimiento. La fe tiene que ver con el cuerpo astral. La fe no es lo que entendemos hoy en d\u00eda. Hoy decimos, tengo que creerlo, no lo s\u00e9 realmente, pero lo creo. As\u00ed que conf\u00edo en que sea cierto.<\/p>\n
La gente no habr\u00eda pensado as\u00ed en la Edad Media. En la Edad Media, la fe era una profunda convicci\u00f3n emocional, una certeza de que lo que experimento es cierto. No puedo elevarlo a la claridad de la mente, pero en la mente (Wolfgang se\u00f1ala su pecho) estoy seguro y no lo dudo. Cuando la duda sobre la fe comienza, comienza en un momento en el que la mente tiene la sart\u00e9n por el mango, no puede llegar a la realidad, dice, puedo creer eso o no. Es entonces cuando empieza a desmoronarse. Pero la verdadera creencia est\u00e1 relacionada con el hecho de que experimento esta realidad espiritual en el astral, por lo tanto, s\u00f3lo en sue\u00f1os. Y, por tanto, tener la certeza de que est\u00e1 ah\u00ed. Al igual que tengo la certeza, cuando me enfado, de que la ira est\u00e1 ah\u00ed en m\u00ed. Entonces no es imaginaci\u00f3n.\u00a0<\/span><\/p>\nO cuando tengo el sentimiento de amor, lo digo deliberadamente porque el amor es en realidad m\u00e1s. El amor es una fuerza vital real. Est\u00e1 el sentimiento, pero tambi\u00e9n hay una fuerza vital real. Las fuerzas del amor est\u00e1n realmente conectadas con el cuerpo et\u00e9rico. Cuerpo et\u00e9rico = cuerpo de amor. All\u00ed se convierte en la fuerza de la vida real. Una fuerza que puede emanar fuerzas vitales, rec\u00edprocamente, cuando las personas se aman es un intercambio rec\u00edproco de fuerzas vitales. Una afluencia mutua de fuerzas vitales. Ese es el punto, cuando un ser querido muere, entonces tienes que trabajar consistentemente para superar eso, porque estas fuerzas de vida se van inicialmente, eso es un corte profundo en la vida, incluso si todav\u00eda tengo contacto en un nivel espiritual, pero este nivel se ha ido, se va a otro nivel, pero la afluencia mutua de fuerzas de vida en el intercambio de las fuerzas et\u00e9ricas de estos dos cuerpos et\u00e9ricos, o varios cuerpos et\u00e9ricos, si se trata de una familia entera, eso se detiene, eso se va con la muerte. Se rompe un v\u00ednculo. Porque s\u00f3lo un cuerpo et\u00e9rico permanece all\u00ed, el otro se disuelve en el mundo et\u00e9rico y entrega el tesoro que tambi\u00e9n ha ganado a trav\u00e9s de esta relaci\u00f3n de amor, lo entrega a la esfera et\u00e9rica. Hay que trabajar en c\u00f3mo afrontar este cambio. Hay que ser consciente de que puede causar problemas, incluso f\u00edsicos, pero se puede interceptar. Hay que hacer algo al respecto, hay que enfrentarse a ello de forma muy consciente.\u00a0<\/span><\/p>\nEs malo suprimirlo sin m\u00e1s. Entonces empieza a fermentar en el subsuelo de forma insalubre. En el peor de los casos puede ocurrir que el muerto intente instalarse en el cuerpo astral, siente la angustia de abajo, tiene su propia angustia de arriba, porque tal vez no puede con el mundo de arriba, entonces se aferra a \u00e9l, esa es una relaci\u00f3n insana, si no se hace consciente. Hoy en d\u00eda es cada vez m\u00e1s importante que uno se acerque a esto conscientemente, que haya personas que puedan ayudar a tomar conciencia de ello, pero debe ser de tal manera que sea con un despertar completo de la conciencia de quien recibe la ayuda. Cuando intento hacer esto de forma hipn\u00f3tica, para guiar al que te persigue, es muy dif\u00edcil saber qui\u00e9n es realmente. La persona hipnotizada habla inconscientemente, la entidad comienza a hablar, pero si la persona que quiere ser tratada no est\u00e1 despierta, entonces es bastante insano. Porque el hipnotizador no sabe realmente qu\u00e9 ser est\u00e1 hablando. Entonces debe ser un iniciado muy alto, pero si lo es, ciertamente no lo hace a la manera hipn\u00f3tica. Pero si lo es, entonces ciertamente no lo hace de la manera hipn\u00f3tica, sino que lleva a la persona hasta all\u00ed para que pueda reconocerlo ella misma en la conciencia despierta. De d\u00f3nde viene este problema. Por eso no tiene que experimentar la persona muerta clarividentemente, eso no es necesario. Pero debe reconocer que estos problemas est\u00e1n relacionados con ella. Entender por qu\u00e9 est\u00e1n conectados con \u00e9l.\u00a0<\/span><\/p>\nEntonces empiezo a comprender qu\u00e9 angustia tiene la persona muerta y qu\u00e9 angustia tengo yo por la p\u00e9rdida. Hoy en d\u00eda hay muchas formas, porque el problema es virulento, en las que la gente trata de hacerlo de forma semiconsciente o inconsciente. Eso puede salir totalmente mal. As\u00ed que no vayas por un camino en el que no puedas estar ah\u00ed con plena conciencia en cada paso del camino y en el que tambi\u00e9n est\u00e9s lo suficientemente preparado para soportar estas verdades que salen a la luz. Por regla general, cuando una persona es lo suficientemente madura como para afrontarlo, lo experimenta por s\u00ed misma de todos modos. Puede ser que necesite unos peque\u00f1os pasos de ayuda para llegar a ese punto. Pero enfrentarse a personas inmaduras con ello puede salir mal. Entonces los problemas son mayores despu\u00e9s que antes. Eso es lo que tenemos que afrontar.\u00a0<\/span><\/p>\nComunidad de Laodicea. El Am\u00e9n es la imagen modelo hacia la que nos esforzamos. Cada uno en su forma individualizada. Tambi\u00e9n hemos eliminado las cosas que no nos pertenecen. \"Veo a trav\u00e9s de tus acciones, que no eres ni fr\u00edo ni caliente\".<\/i> Es decir, ya no es una actividad espiritual tan en\u00e9rgica, hay un cierto embotamiento, quiz\u00e1s tambi\u00e9n una desesperaci\u00f3n, no sirve de nada, ya no puedo hacerlo de todas formas, porque ahora se encarnar\u00e1n principalmente personas que no lo han hecho hasta entonces, o bastantes que bajan conscientemente ahora, no son el problema entonces, no son los tibios, \"que no son ni fr\u00edos ni calientes\"<\/i>. \u00a0<\/span><\/p>\n\"Si al menos fueras fr\u00edo o tibio, pero como eres tibio y no eres ni fr\u00edo ni tibio, te escupir\u00e9\".<\/i> Entonces el ser final habla. B\u00e1sicamente no se llega a este ser final. \"Dices que soy rico y que lo tengo todo y que no me falta nada\".<\/i>\u00a0 <\/span>S\u00ed, en el sentido externo pueden ser ricos. Tienen una gran inteligencia, tienen todo lo que necesitan en el exterior, la poblaci\u00f3n mundial se habr\u00e1 reducido mucho, la comida no ser\u00e1 un problema, ser\u00e1 un estado altamente tecnificado. R. Steiner lo insin\u00faa, dice: \"Toda la tierra se convertir\u00e1 en un aparato el\u00e9ctrico que funcionar\u00e1 por s\u00ed mismo\".<\/i> Esta es una perspectiva. La tecnolog\u00eda estar\u00e1 muy extendida. Hasta cierto punto, tendr\u00e1 que ser as\u00ed y estar\u00e1 bien. Una \"vuelta a la naturaleza\" no funcionar\u00e1. En cierto modo, se trata de un \"avance hacia la cultura\". Por supuesto, no hay que pensar en la tecnolog\u00eda que tenemos hoy en d\u00eda. Todo sigue siendo primitivo en comparaci\u00f3n. Dentro de 20 a\u00f1os, todo nos parecer\u00e1 primitivo. El desarrollo es cada vez m\u00e1s r\u00e1pido.\u00a0<\/span><\/p>\n\"No sab\u00e9is lo desgraciados, lo miserables y lo pat\u00e9ticos que sois, lo ciegos y lo desnudos\".<\/i> Porque todo lo que tienen no significar\u00e1 nada para la existencia espiritual. La t\u00e9cnica desaparece. No sirve de nada. La inteligencia ligada al cerebro y a la tecnolog\u00eda ha desaparecido. Espiritualmente, uno estar\u00e1 ciego y desnudo, es decir, no habr\u00e1 un yo espiritual, al menos desarrollado hasta cierto punto, que cree un cuerpo astral medianamente puro. A menudo se habla de \"t\u00fanicas blancas\"<\/i> el discurso, lo espiritual, el vestido, eso es una indicaci\u00f3n de que lo espiritual tampoco est\u00e1 en orden. La mayor parte es mortal, se ha ido. Un yo est\u00e1 ah\u00ed, pero no ve nada espiritualmente, no tiene un espiritual adecuado a su alrededor del que merezca la pena hablar. Se convierte en un problema.<\/p>\n
\"Por eso te aconsejo que me compres oro, refinado en el fuego, para que vuelvas a ser rico. Y ropas blancas, para que est\u00e9s vestido y no aparezca la verg\u00fcenza de tu desnudez; y por \u00faltimo, el ung\u00fcento para ungir tus ojos, para que veas.\" <\/i>Todo lo que no tienes, est\u00e1s ciego, est\u00e1s desnudo, eres pobre, para aceptarlo, para adquirirlo al final a trav\u00e9s de la ayuda de los dem\u00e1s. \u00a1Es una oferta! Hay personas, a trav\u00e9s de estas personas trabajo, el Am\u00e9n, el Cristo, el ser final. Estamos dispuestos a prestarle toda la ayuda posible. Pero tienes que hacerlo t\u00fa mismo.\u00a0<\/span><\/p>\nPor supuesto, este ser\u00e1 un tiempo muy doloroso para muchos, en cierto modo para todos, doloroso para los que a\u00fan no han seguido el desarrollo, les golpea muy fuerte, pero tambi\u00e9n muy doloroso para los que est\u00e1n espiritualmente muy desarrollados y tienen que ver la miseria que prevalece, la miseria espiritual que prevalece en la tierra con toda la riqueza que hay en el sentido exterior. La destrucci\u00f3n de almas que hay. En una \u00e9poca que ya ha crecido en el amor fraternal, en el amor humano universal, lo sufrir\u00e1n. Todos lo sufriremos. Esta s\u00e9ptima \u00e9poca cultural no ser\u00e1 especialmente agradable.<\/p>\n
\"A los que quiero, los cr\u00edo en la adversidad\".<\/i>. Lo cual me encanta. Lo veremos m\u00e1s adelante en el Apocalipsis, donde se derraman las copas de la ira, hay las m\u00e1s terribles descripciones, pero luego escuchamos que la ira de Dios es una expresi\u00f3n de amor. Porque lo que es da\u00f1ino, lo que destruye al hombre, debe ser transformado. Pero eso s\u00f3lo puede hacerse mediante un proceso doloroso. Porque tienes que eliminar, cambiar todo lo que amas totalmente, tal vez incluso eres adicto, pero que es da\u00f1ino, que se opone a las fuerzas. S\u00f3lo puedo salir si transformo estas cosas que me dan estas lujurias inferiores. Esto no quiere decir nada en contra de la lujuria terrenal en principio. La cuesti\u00f3n es que si s\u00f3lo entra en el ego\u00edsmo, entonces b\u00e1sicamente me destruyo como ser espiritual. Ah\u00ed estoy trabajando en la autodestrucci\u00f3n. Quien me salve de eso, o me ayude a salir de eso, eso me llevar\u00e1 al principio a tener que pasar por el dolor. Que estoy privado de eso, como un alcoh\u00f3lico que est\u00e1 privado de la botella.\u00a0<\/span><\/p>\nIncluso ocurrir\u00e1 que las personas que quieren ayudar a otras, que cuando encarnan en la tierra con este prop\u00f3sito, R. Steiner tambi\u00e9n se\u00f1ala que muy conscientemente, por libre decisi\u00f3n, asumen las condiciones de encarnaci\u00f3n tal vez peores que en realidad est\u00e1n destinadas a la otra persona debido a su desarrollo, para que la otra persona tenga las mejores condiciones posibles para empezar. Esto s\u00f3lo ocurrir\u00e1 voluntariamente, es un acto de amor. Pero eso significa que el destino tambi\u00e9n ser\u00e1 dif\u00edcil para el que en realidad no tiene que bajar del todo. Se carga de dificultades adicionales a s\u00ed mismo. No puede asumir el karma del otro, pero vive en condiciones extremadamente dif\u00edciles. Todav\u00eda estamos a tiempo. Comienza alrededor de 5730 CE. Por supuesto, las condiciones ambientales tambi\u00e9n cuentan en cierta medida para el karma, pero ah\u00ed puedo apoyar, no puedo quitarle la tarea k\u00e1rmica en s\u00ed. El karma puede entonces llevarse a cabo en mejores condiciones externas. El karma puede tener efectos muy diferentes. El karma tiene que ver con el cumplimiento de una determinada tarea, con el hecho de que yo haya destruido o arruinado determinadas fuerzas en m\u00ed mismo, en mi ser an\u00edmico\/astral, a trav\u00e9s de mi culpa, para poder enderezarlas. Esto puede ocurrir de diferentes maneras. El destino a veces llama a la puerta en silencio. Si luego reacciono inmediatamente y hago eso, entonces se queda. Si tengo problemas de audici\u00f3n, los golpes son m\u00e1s fuertes. \u00a1Despierta! Depende de nosotros.<\/p>\n
En la pr\u00e1ctica, no siempre es f\u00e1cil escuchar la voz del destino. Eso significa trabajar espiritualmente con el karma, familiarizarse con el tema de la reencarnaci\u00f3n, espec\u00edficamente tambi\u00e9n tener una idea de d\u00f3nde est\u00e1n las personas con las que estoy conectada fatalmente. Puede ser que os entend\u00e1is de maravilla, entonces todo est\u00e1 bien de todas formas, eso puede ser muy fruct\u00edfero y gratuito, un karma positivo, \u00a1eso tambi\u00e9n existe! El karma no siempre es s\u00f3lo un castigo. El karma tambi\u00e9n puede poner a disposici\u00f3n poderes porque los he adquirido en el pasado, en las relaciones humanas esto funciona de maravilla, nos complementamos, nos entendemos, no hay roces, son golpes de suerte al principio. Pero podemos trabajar m\u00e1s conscientemente en el futuro para formar esos grupos de personas, para hacer algo juntos por el futuro. Si tomas este c\u00edrculo que se re\u00fane aqu\u00ed o en l\u00ednea, hay algunos con un pasado k\u00e1rmico, pero seguro que estamos construyendo algo juntos para el futuro. Estamos construyendo un karma positivo para el futuro. A continuaci\u00f3n, se sopesa lo negativo, que tambi\u00e9n puede serlo. Los golpes del destino pueden ser impulsos en el buen sentido.\u00a0<\/span><\/p>\n\u00a0<\/span>\"As\u00ed que haz todo lo posible por cambiar de opini\u00f3n. He aqu\u00ed que estoy a la puerta y llamo. El que oiga mi voz y me abra la puerta, entrar\u00e9 y celebrar\u00e9 la santa cena con \u00e9l y \u00e9l conmigo\". <\/i>Ah\u00ed ya se realiza un paso mayor: la misma autoridad que he recibido de mi Padre, de eso se trata la santa cena. \"Al que venza le dar\u00e9 que sea entronizado conmigo, as\u00ed como yo tambi\u00e9n he obtenido la victoria del Esp\u00edritu y estoy entronizado con mi Padre. El que tenga o\u00eddo, que oiga lo que el Esp\u00edritu dice a las iglesias\". <\/i>\u00a0<\/span><\/p>\nEl trono no est\u00e1 aqu\u00ed por casualidad, porque la siguiente imagen que nos llega es sobre el trono del cielo. Hay una gran partida. La descripci\u00f3n del Apocalipsis se eleva ahora a un nivel superior. Hasta ahora hemos estado muy ocupados con el nivel terrenal inferior directamente, ahora la vista se eleva cada vez m\u00e1s hacia las esferas superiores. La siguiente esfera es la de los sellos que se abren. La primera es la descripci\u00f3n del trono en el cielo. Luego el libro con los 7 sellos, que se abren uno tras otro, se vuelve un poco t\u00e9trico. En esta etapa la imaginaci\u00f3n ya es lo m\u00e1s importante, antes tambi\u00e9n ten\u00edamos imaginaci\u00f3n dentro, pero sin embargo segu\u00eda estando relacionada con las comunidades exteriores, con el desarrollo cultural exterior, as\u00ed que en realidad segu\u00eda siendo la cognici\u00f3n exterior. Ahora llega al nivel de la imaginaci\u00f3n real. Esta experiencia puramente mental, pero que luego tiene que traducirse en im\u00e1genes sensuales para poder ser representada. Lo ideal es que, en la percepci\u00f3n espiritual actual, uno mismo lo traduzca conscientemente. Trad\u00fazcalo en cualidades sensoriales. En realidad, las percepciones sensoriales tambi\u00e9n se crean a partir de la imaginaci\u00f3n, pero est\u00e1n ensombrecidas por nuestro aparato f\u00edsico. Son b\u00e1sicamente los \u00faltimos restos oscurecidos de la imaginaci\u00f3n que aparecen en el mundo material exterior. Los colores, por ejemplo, son fuerzas an\u00edmicas muy espec\u00edficas, estados de \u00e1nimo an\u00edmicos, que, cuando se perciben a trav\u00e9s del ojo, aparecen en forma de colores...\u00a0<\/span><\/p>\nExiste una conexi\u00f3n muy espec\u00edfica entre los colores y las cualidades del alma. Goethe lo busc\u00f3 con su efecto sensual-moral de los colores, donde trat\u00f3 de ver qu\u00e9 efectos tienen los colores en el alma. Descubri\u00f3 muchas cosas sin ser un clarividente consciente. Lo percibi\u00f3. Dec\u00eda de s\u00ed mismo que pod\u00eda ver sensual y supersensiblemente, que pod\u00eda ver lo supersensible en lo sensual. Que autom\u00e1ticamente se conecta con los dem\u00e1s en \u00e9l. Hay algo de las dos mitades ah\u00ed, s\u00f3lo que si hubiera querido o podido llegar a la imaginaci\u00f3n pura, entonces simplemente habr\u00eda tenido que separarlas. Por un lado, el lado sensual, por otro, desde el que ahora leo la imaginaci\u00f3n actual. Puedo empezar por lo sensual, pero luego tengo que dejarlo y tener la experiencia pura del alma-espiritual, entonces llego a la imaginaci\u00f3n. Eso es para la \"clarividencia\" de hoy, no me gusta usar el t\u00e9rmino porque se malinterpreta enseguida, es una verdad imaginativa. Una experiencia imaginativa del alma, imaginativa porque es tan incre\u00edblemente rica, que se puede exagerar en la experiencia interior del alma. Lo afronto en cierto modo, todav\u00eda se puede decir que con la imaginaci\u00f3n, porque puedo separarme hasta cierto punto, puedo contemplar el amplio panorama, si s\u00f3lo empiezo a elevar el pensamiento hasta la imaginaci\u00f3n, entonces miro realmente el pensamiento. Entonces no es como lo experimento ahora: aj\u00e1, form\u00e9 un pensamiento, pero lo que form\u00e9 lo veo, por as\u00ed decirlo, ante m\u00ed, no sensorialmente sino mentalmente, lo veo ante m\u00ed y s\u00f3lo necesito leer lo que veo all\u00ed. S\u00f3lo necesito describirlo, el pensamiento entonces se vuelve completamente diferente, no es un pensamiento l\u00f3gico, deductivo, por lo tanto no es il\u00f3gico en retrospectiva, pero no necesito eso para encontrar nada, sino que tengo este panorama frente a m\u00ed. Veo que est\u00e1 conectado a esto, abajo est\u00e1 esto, arriba est\u00e1 aquello. Incluso eso es una traducci\u00f3n a nuestro lenguaje sensual, porque no es realmente espacial. A partir de ah\u00ed se puede describir maravillosamente.<\/p>\n
R. Las conferencias de Steiner se describen a partir de esta experiencia directa, se puede hacer esto desde el momento en que se entra en un pensamiento vivo, entonces es posible. Que est\u00e9 en plena imaginaci\u00f3n o no, no es tan decisivo. En el momento en que llego a la experiencia real de pensar, ah\u00ed es exactamente donde estoy. La experiencia del pensamiento significa que lo miro. Entonces no concluyo, no pienso, sino que lo veo actualmente, en sentido figurado. Eso ser\u00e1 muy importante para la ciencia del futuro, sobre todo para encontrar los verdaderos puntos de fricci\u00f3n que conducen al futuro, para encontrar las ideas realmente nuevas, donde est\u00e1n los verdaderos avances, un nuevo paso est\u00e1 ah\u00ed, hay al menos una imaginaci\u00f3n en el fondo - semiconsciente. El resto es un trabajo agotador para implementar de alguna manera, para formular. Eso es necesario. Entonces se convierte en ciencia espiritual. Que pueda conectarlo. Miro algo mentalmente, y luego tambi\u00e9n encuentro la posibilidad de ponerlo en palabras que tengan un orden l\u00f3gico, que sea comprensible, no s\u00f3lo un balbuceo, o como un m\u00e9dium que no est\u00e1 ah\u00ed con una conciencia, s\u00f3lo lo balbucea y luego no sabe nada de ello, Son cosas que no sirven para el futuro, que en el fondo nos llevan a los adversarios, que se alegran si no estamos all\u00ed con la conciencia del yo despierta.<\/p>\n
Con la gran visi\u00f3n o con la imaginaci\u00f3n, aqu\u00ed es realmente una imaginaci\u00f3n, \u00bfpor qu\u00e9 digo visi\u00f3n? Debido a esta imaginaci\u00f3n similar del trono en el cielo, ya existen descripciones similares del mismo en el Antiguo Testamento. En Isa\u00edas, por ejemplo, o en la gran imaginaci\u00f3n del carro del trono de Ezequiel. Los jud\u00edos ten\u00edan su propio misticismo del carro del trono: Merkaba - este es en realidad el misticismo m\u00e1s antiguo del juda\u00edsmo. La visi\u00f3n del carro del trono de Ezequiel<\/b>. Es muy similar al Apocalipsis, pero sin embargo hay sutiles diferencias. Con John, hay una conciencia completamente diferente, pero s\u00f3lo se nota que en las sutilezas, las im\u00e1genes como tal son muy similares, pero la comprensi\u00f3n de las im\u00e1genes es diferente, una m\u00e1s despierta e independiente. Todav\u00eda no es una intuici\u00f3n realmente despierta, pero s\u00ed una inspiraci\u00f3n clara, es decir, empiezo a entender la imagen que estoy viendo.\u00a0<\/span><\/p>\nCreo que es demasiado tarde hoy para poner esta imaginaci\u00f3n del trono en el cielo, pero tambi\u00e9n la visi\u00f3n del carro del trono - lo haremos en el pr\u00f3ximo episodio, poner los dos lado a lado. \u00bfC\u00f3mo se ve eso en la visi\u00f3n antigua? \u00bfC\u00f3mo se ve eso en la versi\u00f3n del apocalipsis? En realidad, eso ya apunta al futuro. La imaginaci\u00f3n del carro del trono de Ezequiel se transforma en la imaginaci\u00f3n del carro del trono de Juan, es un cierto reflejo, pero ahora con la conciencia del yo en ella, con lo que trajo el Misterio del G\u00f3lgota, por el que pas\u00f3 el Cristo, y por lo que ha sido v\u00e1lido desde entonces: \"La misma autoridad del Yo ser\u00e1 la suya que yo recib\u00ed de mi Padre\".<\/i>\u00a0<\/span><\/p>\nPreguntas: a) la tierra como aparato t\u00e9cnico autocontrolado en la s\u00e9ptima \u00e9poca cultural, \u00bfc\u00f3mo encaja esto con otras afirmaciones?<\/p>\n
Eso formar\u00e1 el fondo, que estar\u00e1 muy estrechamente conectado entre s\u00ed, exteriormente aparecer\u00e1 como esta estructura t\u00e9cnica, en el fondo habr\u00e1 esta imaginaci\u00f3n, pero tendr\u00e1 un car\u00e1cter ahrim\u00e1nico. Por lo tanto, casi llegar\u00e1 a lo f\u00edsico. Una tecnolog\u00eda del futuro, lo que tenemos hoy en d\u00eda en tecnolog\u00eda de la informaci\u00f3n inal\u00e1mbrica, que es un cansado presagio de lo que est\u00e1 por venir. Har\u00e1 uso de medios t\u00e9cnicos que llegan definitivamente al \u00e1mbito ahrim\u00e1nico-imaginativo. Inevitablemente, R. Steiner a\u00fan no ha hecho ninguna declaraci\u00f3n al respecto, porque no podemos prever la tecnolog\u00eda que habr\u00e1 en t\u00e9rminos tan concretos, ya que primero debe desarrollarse. Todav\u00eda est\u00e1 abierto c\u00f3mo se producir\u00e1 esto. Puedes ver las posibilidades que hay, las fuerzas que intervienen, y a partir de ah\u00ed puedes acotar lo que podr\u00eda pasar y lo que seguramente no pasar\u00e1. Pero como ya hemos superado el pico de desarrollo de la Tierra, lo cierto es que las posibilidades son cada vez menores. En la fase ascendente florecen las posibilidades, tambi\u00e9n c\u00f3mo la naturaleza puede desplegarse, transformarse y desarrollarse, que no est\u00e1 preprogramada, se desarrolla vivamente, pero hacia el final comienza a limitarse de nuevo. Esta restricci\u00f3n es un camino hacia esta mecanizaci\u00f3n. Sin duda, ser\u00e1 una especie de tecnolog\u00eda h\u00edbrida en la que se integran los seres vivos hasta cierto punto, si es que todav\u00eda se le quiere llamar vida desde nuestro punto de vista, es algo que tambi\u00e9n contiene fuerzas vitales. Tambi\u00e9n aprenderemos a lidiar con eso. Incluso en la tecnolog\u00eda de la informaci\u00f3n surgir\u00e1 una cierta conciencia, que ya se est\u00e1 discutiendo hoy, las fuerzas astrales, por supuesto, estar\u00e1n involucradas, pero son s\u00f3lo estas fuerzas astrales mortales y transitorias. Entonces ya tendremos una conciencia diferente, cuando estemos realmente avanzados, tambi\u00e9n experimentaremos el mundo de forma diferente, ya en la sexta \u00e9poca cultural ser\u00e1 diferente a la actual y a\u00fan m\u00e1s en la s\u00e9ptima. Veremos mucho m\u00e1s de lo espiritual, pero todav\u00eda podremos llevarnos bien por fuera.\u00a0<\/span><\/p>\nComo se describi\u00f3 en detalle la \u00faltima vez: no es necesario que me ocupe h\u00e1bilmente del mundo exterior, que lo experimente como lo estoy experimentando ahora. Puedo experimentarlo muy bien mentalmente-imaginativamente, y las im\u00e1genes experimentadas mentalmente-imaginativamente me gu\u00edan con bastante seguridad para que lo maneje bien, desde fuera parece que est\u00e1 hurgando con habilidad, lo que experimenta en la conciencia es algo muy diferente. Los animales experimentan el mundo de una manera completamente diferente y tambi\u00e9n lo manejan con habilidad: una ardilla que gira h\u00e1bilmente la nuez, es una gran experiencia que tiene la ardilla, pero no tiene nada que ver con lo que vemos externamente en el proceso > experimenta algo completamente diferente, una especie de imaginaci\u00f3n inferior, un nivel inferior de una imaginaci\u00f3n. Un m\u00fasico experimentado, cuando escucha a otro m\u00fasico, oye algo completamente diferente a un profano que escucha una pieza de piano por primera vez. Un m\u00fasico experimentado escucha las sutilezas. El toque.\u00a0<\/span><\/p>\nLa percepci\u00f3n del mundo es muy diferente. Por supuesto que hay algo objetivo en la base, pero c\u00f3mo eso se representa en la conciencia o c\u00f3mo formamos nuestra conciencia, no es una representaci\u00f3n sino una formaci\u00f3n, formamos algo, percibimos el mundo y formamos una imagen de \u00e9l. Es una imagen representativa en la que nos enfrentamos a las cosas, es la forma en que experimentamos ahora. Pero era diferente en los tiempos de los Urpers. Hace unos miles de a\u00f1os, la gente viv\u00eda las cosas de forma muy diferente. Acababan de empezar a percibir conscientemente el mundo en contornos, m\u00e1s en blanco y negro y en claroscuro, en matices, no como nosotros. Incluso entre los griegos hay una d\u00e9bil conciencia de los tonos azules. Todav\u00eda no tienen toda la gama de colores en su experiencia. Los egipcios, que son anteriores, s\u00ed, tienen mucho m\u00e1s, tampoco el todo pero s\u00ed mucho m\u00e1s. Se solapa. No todo el mundo pasa por ello al mismo ritmo. Cuando me pongo en el lugar de los animales y trato de imaginar c\u00f3mo perciben, me resulta muy dif\u00edcil. Cuanto m\u00e1s lejos est\u00e9 el animal de nuestra estructura, de nuestro sistema de \u00f3rganos, m\u00e1s dif\u00edcil ser\u00e1. Puedo intentar crear una experiencia interna de ello. Eso te hace muy flexible. Uno mismo es entonces el creador de algo espiritual, de forma muy consciente. Intento ponerme en el lugar del otro. Como ejercicio. Eso lo hace el artista.\u00a0<\/span><\/p>\nUn Picasso, los cubistas, dejaron de lado la perspectiva, ya no experimenta la perspectiva, todo son cuadrados o escuadras, es una forma diferente de ver. Debemos llegar a la percepci\u00f3n espiritual, luego debemos tenerla junto a la percepci\u00f3n externa, debemos ser capaces de tener ambas junto a la otra, la siguiente etapa es que, en la comunidad de Filadelfia, que podemos tener eso junto a la otra, as\u00ed que estar dentro en la imaginaci\u00f3n y mirar el mundo exterior al mismo tiempo. \u00a1Es posible! Funciona en la meditaci\u00f3n. Puedes verlo en el reloj. Cuando est\u00e1s realmente dentro de la imaginaci\u00f3n, el tiempo exterior no pasa. Se puede mover maravillosamente en la imaginaci\u00f3n, tengo la sensaci\u00f3n de que las horas pasan hacia adentro, si logro mirar el segundero al lado al mismo tiempo, entonces se detiene. El reloj se detiene. Eso es reproducible. Tengo que conseguir permanecer en ambos niveles de conciencia sin mezclarlos, no es f\u00e1cil. Con la antigua clarividencia, esta mezcla era inherente. All\u00ed, la calidad de los sentidos se mezclaba inmediatamente con la imaginaci\u00f3n y por eso sol\u00edan experimentar la imaginaci\u00f3n de tal manera que parec\u00eda m\u00e1s bien una alteraci\u00f3n sensorial, como una imagen on\u00edrica. Las cualidades de los sentidos estaban all\u00ed autom\u00e1ticamente. Este no es el caso de la imaginaci\u00f3n real de hoy. Eso s\u00f3lo ocurre cuando lo traduzco conscientemente. Entonces puedo verlo en la imaginaci\u00f3n como una imagen sensorial, que tambi\u00e9n puede condensarse en una imagen sensorial en la experiencia. Pero tengo que quererlo. No se produce autom\u00e1ticamente. Entonces no podr\u00eda distinguirlo tan claramente. Eso es importante. Lo m\u00e1s importante hoy en d\u00eda es estar presente de forma consciente en cada paso. S\u00f3lo cuentan estos pasos. Todo lo que ocurre inconscientemente no sirve para nada. Con muchas corrientes esot\u00e9ricas de hoy en d\u00eda, la imaginaci\u00f3n puede llegar muy r\u00e1pido. La mayor\u00eda de ellos tienen un tono sensual. La gente est\u00e1 entusiasmada. Pero, \u00bfqu\u00e9 hay realmente detr\u00e1s? Suele ser muy espec\u00edfico de la cultura. Este no es el caso de la mirada imaginativa moderna. Entonces lo traduzco conscientemente en im\u00e1genes que son de nuestra esfera cultural, o trato de traducirlo para alguien de otra esfera cultural, entonces lo har\u00e9 de manera diferente, necesito suficiente experiencia en la otra esfera cultural, entonces tal vez pueda hacerlo. Puedo notar la diferencia. Esto es muy importante hoy en d\u00eda para encontrar un camino claro y seguro. De lo contrario, caemos en las garras de los adversarios, que siempre vienen bien, son agradables, se adaptan. Mientras que la imaginaci\u00f3n real tambi\u00e9n puede ser muy dolorosa. La experiencia, por ejemplo, quiero conectar con un ser espiritual, hay una fuerza simp\u00e1tica, pero no funciona. No puedo acercarme a \u00e9l. Eso puede ser muy doloroso. O veo fuerzas destructivas que alguien trae. No siempre es divertido. As\u00ed que ten cuidado.\u00a0<\/span><\/p>\nPor eso mi camino es el antropos\u00f3fico, que es muy lento para llegar a las imaginaciones. Es m\u00e1s que un seminario de fin de semana. Pero lo que se experimenta entonces es s\u00f3lido. Uno entiende de qu\u00e9 se trata. Est\u00e1s preparado para ello. No hay nada en lo que tenga que decir, ahora tengo que vender mi mente. No se contradice con otras cosas, no en cierto modo: durante la semana soy cient\u00edfico y t\u00e9cnico y el fin de semana voy al seminario de imaginaci\u00f3n, all\u00ed todo es diferente. Las verdades tienen que ser tales que pueda conectarlas con la vida real. Entonces tengo que admitir que todav\u00eda no puedo entender algunas de las afirmaciones de Steiner. En el 7\u00ba milenio las encarnaciones estar\u00e1n m\u00e1s o menos al final. Dicen que en el octavo milenio se producir\u00e1 la reunificaci\u00f3n de la tierra con la luna. Eso es todo un martillo para la mente exterior. Seguro que siempre puede ocurrir una cat\u00e1strofe natural. Ahora mismo la luna est\u00e1 volando lejos de nosotros. Cada a\u00f1o la luna se aleja unos cent\u00edmetros m\u00e1s de nosotros. As\u00ed que, desde un punto de vista externo, nada es previsible en este sentido, que la luna y la tierra se unan. \u00bfC\u00f3mo podemos imaginarlo? No ser\u00e1 tan torpe como para que la luna simplemente caiga sobre la tierra. Lo esencial es: las encarnaciones cesan, la fertilidad y la capacidad de procreaci\u00f3n desaparecen. Pero los poderes de procreaci\u00f3n est\u00e1n conectados con las fuerzas lunares, y est\u00e1n conectados con las fuerzas lunares que act\u00faan desde el exterior. Por lo tanto, desde el punto de vista espiritual, la luna ha salido de la tierra para sacar las fuerzas de endurecimiento de la luna, para hacer posible el desarrollo de la vida en la tierra. De lo contrario, todo se habr\u00eda momificado. Entonces la reproducci\u00f3n no habr\u00eda funcionado. Las fuerzas reproductivas funcionan porque la luna trabaja desde el exterior. As\u00ed que tendr\u00e1 algo que ver con estas fuerzas. Estas fuerzas que se endurecen, lignifican y mueren, volver\u00e1n a conectarse m\u00e1s con la tierra. Si la luna no se hubiera ido, si las fuerzas lunares no se hubieran retirado, entonces no ser\u00eda posible experimentar la reproducci\u00f3n sexual y la fertilidad en la tierra, porque todo ser\u00eda demasiado duro. El momento en que la procreaci\u00f3n ya no ser\u00e1 posible ser\u00e1 entonces el momento en que la luna vuelva a conectarse. Eso es todo lo que s\u00e9 al respecto. La separaci\u00f3n de la luna de la tierra fue un proceso largo. En realidad, se trata de una estructura com\u00fan en la que una parte se condensa en la tierra por dentro, otra parte rodea la tierra por fuera y se condensa lentamente en la luna. Esa ser\u00eda una imagen de la misma. La ciencia externa tampoco puede decir mucho al respecto, tienen algunas teor\u00edas. Todo es muy especulativo. Sabemos que originalmente era un cuerpo.<\/p>\n\n<\/div>\n\t\t<\/div>\n<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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