\n\n
Continuamos con el trono en el cielo, ascendemos a un nivel superior, experimentaremos imaginaciones llenas de luz por un lado, pero posteriormente tambi\u00e9n veremos algunos lados oscuros. Un breve prefacio a las descripciones que vienen ahora: estamos llegando muy fuertemente al nivel imaginativo, es decir, todas las im\u00e1genes que vienen ahora son imaginaciones que se han transformado en im\u00e1genes sensuales. En otras palabras, nada de lo que se describe suceder\u00e1 externamente, sino que son im\u00e1genes que reflejan experiencias psicol\u00f3gicas, algunas de ellas muy dram\u00e1ticas, y que, por supuesto, pueden preocupar al ver esta perspectiva de futuro. S\u00ed, se nos avecinan tareas, se nos avecinan tinieblas, pero tenemos que superarlas. Pero es una oscuridad que tenemos que iluminar con la fuerza de nuestro yo, pero que tambi\u00e9n podemos iluminar. Eso es lo esencial. Estas cosas oscuras est\u00e1n conectadas principalmente en el futuro con las fuerzas de Ahrim\u00e1n, pero tenemos en nuestro yo el poder de iluminar esta oscuridad, que es producida por Ahrim\u00e1n, esta oscuridad espiritual, a trav\u00e9s de la cual tambi\u00e9n se produce este miedo, esta inquietud, a trav\u00e9s de la cual podemos iluminar esta oscuridad, s\u00ed, finalmente disolverla. Este poder es infinitamente m\u00e1s fuerte que lo que los adversarios pueden oponernos todos juntos.\u00a0<\/span><\/p>\nEse es el mensaje muy importante, que desde el cambio de los tiempos podemos despertar conscientemente en nuestro yo, realmente despertar, y poco a poco aprender a utilizar realmente el poder del yo, a manejarlo, a poco aprender a distinguirlo de nuestro ego, que no es m\u00e1s que la d\u00e9bil imagen especular del poder del yo, una imagen especular, que es distorsionada por los adversarios, que por lo tanto a veces tambi\u00e9n nos pone dificultades por un lado, a veces tambi\u00e9n genera nuestras lujurias y otras cosas, pero que a veces nos lleva por mal camino, estas fuerzas parecen muy grandes y fuertes, pero medidas contra el poder que est\u00e1 al menos potencialmente presente en el yo, son cero en comparaci\u00f3n. Porque en relaci\u00f3n con el infinito toda magnitud finita es cero y los adversarios s\u00f3lo tienen una magnitud finita. Eso significa que no tienen ese inconmensurable poder creador inagotable que hay en el Yo.\u00a0<\/span><\/p>\nEn casi todas mis conferencias cito la frase central del Apocalipsis, en la que Cristo dice, \"se le da la misma autoridad del Yo que yo recib\u00ed de mi Padre\".<\/i> Con \"dado a \u00e9l\"<\/i>Es decir, el ser humano y, en realidad, todos los seres humanos. Dentro de nosotros mismos existe el poder de superar todos estos obst\u00e1culos. En el fondo, la oscuridad est\u00e1 ah\u00ed, por un lado, para llevarnos a la conciencia y empujarnos contra ella y, por otro, precisamente para concedernos la libertad. Para eso est\u00e1n los adversarios. Ya he descrito esto repetidamente. En realidad, siempre ocurre que en la Biblia, en las descripciones ya en el Antiguo Testamento, pero sobre todo en el Apocalipsis, ver\u00e1s una y otra vez que se describen estados de \u00e1nimo muy oscuros y sombr\u00edos, y luego sigue un cuadro espiritual muy luminoso, un ascenso al siguiente nivel.\u00a0<\/span><\/p>\nB\u00e1sicamente, tomar conciencia de la sombra o de la resistencia con la que uno choca, \u00e9se es el momento en que despertamos a algo superior, a un nivel superior. Es decir, no se puede tener una cosa sin la otra. La sombra oscura, lo que inicialmente percibimos como negativo, es s\u00f3lo la se\u00f1al de que la luz ya est\u00e1 ah\u00ed. La luz espiritual ya est\u00e1 ah\u00ed. Es decir, cuando vemos la sombra, tenemos la conciencia de ella, o podemos tener la conciencia de que ya tenemos el poder dentro de nosotros para superar esta sombra. Siempre vemos s\u00f3lo las sombras para las que la luz ya est\u00e1 ah\u00ed en verdad. En la noche no veo ninguna sombra. All\u00ed no hay luz. Esta oscuridad ahrim\u00e1nica es una oscuridad que en verdad surge precisamente a trav\u00e9s de la proyecci\u00f3n de la sombra de la luz espiritual. Podemos superarla. Con lo luciferino es algo diferente, por ejemplo Lucifer es como una piedra preciosa centelleante, la luz pasa a trav\u00e9s de ella, se refracta en su interior, brilla en cien mil colores, pero se opone a la luz como resistencia, aunque s\u00f3lo debilite d\u00e9bilmente la luz y la deje entrar, sigue intentando cambiar la luz, ya no es la luz original que brilla all\u00ed en colores, la luz que se lleva dentro, de ah\u00ed tenemos nuestro ego, si lo aplico al hombre, ese es nuestro ego. Esa es la luz que Lucifer ha capturado y ahora nos da nuestra propia luz interior, ah\u00ed es donde nos sentimos bien, esa es nuestra conciencia cotidiana, as\u00ed es como soy, soy el m\u00e1s bello, el m\u00e1s grande, el mejor, lo que sea, o a veces uno est\u00e1 un poco deprimido, normalmente hay algo ahrim\u00e1nico que entra en ello. Pero esa no es la verdadera luz, eso es poca cosa comparado con el verdadero YO.\u00a0<\/span><\/p>\nCompramos la conciencia para la luz real por el hecho de que esta hermosa piedra preciosa, que brilla seductoramente, se oscurece, en realidad se ahrimaniza, se vuelve negra, se vuelve opaca, casi se convierte en carb\u00f3n, es decir, se traga completamente la luz espiritual al principio, se ha ido, est\u00e1 atrapada all\u00ed, se mata al principio. As\u00ed es nuestra materia s\u00f3lida, as\u00ed es nuestro cuerpo s\u00f3lido, que al principio oscurece completamente lo espiritual para nosotros. Pero no ha desaparecido. Ahriman nunca puede atrapar toda la luz espiritual, sigue irradiando ininterrumpidamente. Cuando vemos la oscuridad, es s\u00f3lo la se\u00f1al de que la luz ya est\u00e1 ah\u00ed. Debemos aprender a comprender s\u00f3lo una cosa, que no estamos sentados en la gema interior en verdad y ciertamente no estamos sentados en el carb\u00f3n oscurecido interior, sino \u00bfde d\u00f3nde viene nuestro yo? \u00a1Viene con la luz! Es la luz. Viene de todo el mundo, de la periferia, es tan grande. Del infinito, si quieres.\u00a0<\/span><\/p>\nEste poder es finalmente capaz de penetrar esta oscuridad de Ahriman, como un punto focal que se forma, que disuelve toda esta oscuridad, transforma todo este poder Ahrimanico que est\u00e1 ah\u00ed, finalmente de vuelta en pura luz espiritual. Esa es la redenci\u00f3n de Ahriman. Por supuesto, eso todav\u00eda lleva tiempo. Pero estamos trabajando en ello, constantemente, ahora mismo y muy concretamente, porque este es un proceso que est\u00e1 ocurriendo continuamente en nosotros, hasta el nivel material, incluso en nosotros la materia ahrimanizada est\u00e1 siendo continuamente disuelta en luz espiritual. Y Ahriman se encarga de que la nueva materia sea inmediatamente atrapada y todo se condense de nuevo, eso ya est\u00e1 claro. Pero nuestra luz espiritual, que se disuelve, es la m\u00e1s fuerte. Es decir, al final superar\u00e1 todo este oscurecimiento. Entonces iluminar\u00e1 este carb\u00f3n oscuro desde dentro.<\/p>\n
Lo importante es animar a la gente a leer esto a partir de las im\u00e1genes del Apocalipsis. Eso es lo que Juan quiere en realidad con el Apocalipsis. Porque se llama el Apocalipsis de Jesucristo. En la palabra Jesucristo, en las iniciales J. CH. Tambi\u00e9n est\u00e1, como muestra R. Steiner, la palabra I en \u00e9l. JCH = ICH, si se escribe la I en lat\u00edn. En lat\u00edn IESUS se escribe con I, no con J. Luz tiene que ver con ligereza. Porque Ahriman no es s\u00f3lo el se\u00f1or de las tinieblas, sino tambi\u00e9n el se\u00f1or de la pesadez, lo que nos arrastra hacia abajo. Esa es la fuerza que nos tira hacia abajo en el reino de la libertad, por un lado, s\u00f3lo si te hundes demasiado bajo, entonces estamos atrapados con \u00e9l, s\u00f3lo tenemos que aprender el estado intermedio, entre la luz y la oscuridad, exactamente en el nivel intermedio adquirimos la libertad. Una vez que la tenemos, la tenemos en todas las condiciones. Entonces ya no necesitamos el exterior. Entonces la tierra en la forma que conocemos hoy tambi\u00e9n puede perecer. Y el Apocalipsis describe un proceso que va en esta direcci\u00f3n. Esa es la esencia.\u00a0<\/span><\/p>\nPero lo importante es que tenemos que aprender esta confianza absoluta en el esp\u00edritu. Una confianza en lo espiritual que est\u00e1 dentro de nuestro propio yo. Porque toda la ayuda espiritual que llega hoy viene a trav\u00e9s del yo. En el pasado proven\u00eda del mundo espiritual exterior. En el pasado era del mundo espiritual exterior, ahora la ayuda viene de dentro. Esa es la esencia. Pregunta de un oyente: \"\u00bfDe ambos lados?\" S\u00ed, pero est\u00e1 cambiando cada vez m\u00e1s hacia lo que viene de dentro, y lo que conduce al futuro, eso viene de dentro. Porque todas las entidades espirituales hasta la cima m\u00e1s alta est\u00e1n presentes en el yo, todo el mundo espiritual est\u00e1 ah\u00ed dentro. Las jerarqu\u00edas no son entonces algo que est\u00e1 por encima o fuera de nosotros, sino que est\u00e1n en el yo. Y cada yo individual entra en una asociaci\u00f3n muy individual con las jerarqu\u00edas ang\u00e9licas hasta la Trinidad. La creaci\u00f3n se invierte completamente, en el sentido de que en el futuro la creaci\u00f3n no vendr\u00e1 de arriba, sino de cada yo individual. Hasta la creaci\u00f3n del mundo.\u00a0<\/span><\/p>\nPero queda un camino muy largo hasta que podamos tomar conscientemente esto en nuestras manos. Pero es un punto de inflexi\u00f3n absoluto en el proceso de creaci\u00f3n en general y no s\u00f3lo en el proceso de creaci\u00f3n del desarrollo de la tierra, sino tambi\u00e9n en las etapas que precedieron al desarrollo de la tierra. Ya hemos hablado del hecho de que ha habido tres encarnaciones planetarias de la tierra, y en \u00faltima instancia habr\u00e1 otras tres encarnaciones de la tierra despu\u00e9s de nuestra tierra, s\u00f3lo hay que ser conscientes de que la tierra tal y como la conocemos, con el sistema solar y todo lo que la rodea, esta tierra es s\u00f3lo un paso intermedio, fuera de un proceso mucho mayor. Un proceso que pasa por siete etapas. No es casualidad que estemos en el medio, porque como explica R. Steiner, cuando conduzco por el campo, el horizonte que tengo delante est\u00e1 tan lejos como el horizonte que tengo detr\u00e1s, puedo ver hasta el horizonte, pero lo mismo ocurre con la direcci\u00f3n hacia atr\u00e1s. As\u00ed que siempre estamos en el centro, visto as\u00ed, porque \u00e9se es nuestro punto de observaci\u00f3n. A\u00fan no vemos lo que hay detr\u00e1s del horizonte.\u00a0<\/span><\/p>\nCon los poderes espirituales que ahora son accesibles al hombre, que ahora puede desarrollar, puede elevar a la conciencia, entonces pasamos por alto tres etapas hacia atr\u00e1s y tres etapas hacia adelante. Y cuando se completen las tres etapas que a\u00fan tenemos ante nosotros, entonces nacer\u00e1 una creaci\u00f3n completamente nueva, en la que nosotros, como los grandes obreros c\u00f3smicos, participaremos sustancialmente llevando a cabo una tarea similar, s\u00f3lo que en un nivel superior, como hicieron los siete Elohim en la creaci\u00f3n de la tierra, es decir, el estado medio, esos siete Elohim de los que se dice en la Biblia que en el principio los Elohim crearon los cielos y la tierra. Esta creaci\u00f3n ser\u00e1 entonces as\u00ed, ya es interesante que con los Elohim se forma una comunidad, que realiza la creaci\u00f3n de la tierra, es un n\u00famero siete, no es Dios, como concepto de unidad, sino que es una septuagencia. Un septuagenario a trav\u00e9s del cual act\u00faa el poder de Cristo. En esta nueva creaci\u00f3n que se avecina, cuando hayamos superado las siete etapas, ser\u00e1 una humanidad entera a trav\u00e9s de la cual act\u00fae el poder de Cristo. Cada ser humano individual est\u00e1 involucrado.\u00a0<\/span><\/p>\nSe trata de una imagen modelo que ya se anuncia en la vida social de los seres humanos, y que ser\u00e1 cada vez m\u00e1s importante para el futuro, sobre todo en la pr\u00f3xima \u00e9poca cultural, la comunidad de Filadelfia, de la que ya hemos hablado, la \u00e9poca cultural de la fraternidad o de lo com\u00fan. Donde se trata esencialmente de que todo lo grande que se crea en el mundo sea creado en el futuro por una comunidad de personas, en \u00faltima instancia por toda la comunidad de personas. Por supuesto, debido al efecto de los adversarios, tambi\u00e9n habr\u00e1 problemas, habr\u00e1 una corriente diferente, personas que se arrancan a s\u00ed mismas de esta comunalidad, que se a\u00edslan cada vez m\u00e1s a trav\u00e9s de esto, se cierran m\u00e1s a la afluencia espiritual, caen presas de los poderes ahrim\u00e1nicos. Y habr\u00e1 tambi\u00e9n una cierta separaci\u00f3n de los esp\u00edritus, que ser\u00e1 muy clara en la pr\u00f3xima \u00e9poca cultural, ya se est\u00e1 anunciando en verdad y ser\u00e1 particularmente dr\u00e1stica en la s\u00e9ptima \u00e9poca cultural. Ese es el momento previo a la ascensi\u00f3n al trono en el cielo, de la que estamos tratando hoy.\u00a0<\/span><\/p>\nUna vez m\u00e1s, el mensaje importante es que en el yo del ser humano est\u00e1 potencialmente todo el poder creativo espiritual posible, es decir, un poder creativo infinito. Puede superar todos los obst\u00e1culos. No hay raz\u00f3n para tener miedo. El miedo es un fen\u00f3meno ahrim\u00e1nico. Siempre surge cuando nos cerramos, cuando decimos: \"Pero mi poder es demasiado peque\u00f1o\", eso es lo que Ahriman nos sugiere en verdad, as\u00ed es como llega el miedo, llega a nuestro pensamiento. En verdad, siempre tenemos miedo antes de que ocurra el terrible acontecimiento. Lo tememos, lo vemos acercarse, cuando estamos en medio de \u00e9l ya no tenemos tiempo para el miedo, entonces estamos ocupados enfrent\u00e1ndonos a \u00e9l. El miedo es lo que paraliza nuestras fuerzas de antemano. En realidad es completamente innecesario, porque de todas formas no cambia la situaci\u00f3n. No evitamos nada con \u00e9l. Pero lo que hacemos es paralizar nuestras fuerzas espirituales, que son lo suficientemente fuertes en todos los sentidos como para hacerle frente. Eso no significa que no vaya a ser dif\u00edcil. Tenemos que ser conscientes de estos tropiezos y utilizarlos para despertar y tomar conciencia de las fuerzas espirituales que tenemos. No podemos utilizarlos porque a\u00fan no hemos tomado conciencia de ellos. Ya est\u00e1n ah\u00ed, pero no nos sirven de nada porque no sabemos nada de ellos. \u00a0<\/span><\/p>\nTenemos que trabajar la conciencia para esto en el camino, que es la lectura del gran libro de la vida, la lectura de otro libro, una lectura experiencial. El Apocalipsis en particular, si lo lees como una experiencia, entonces ayuda a traer estas fuerzas a la conciencia, al principio, pero luego realmente tengo que entrar en ella. Tambi\u00e9n tengo que involucrarme con los lados m\u00e1s oscuros de la descripci\u00f3n, que no me gustan tanto. Involucrarme realmente con la plena conciencia. Eso no es tan dif\u00edcil hoy en d\u00eda. Tienes que pensar que cuando lees el Apocalipsis en la Edad Media, muy poca gente pod\u00eda leerlo, s\u00f3lo estaba en lat\u00edn, s\u00f3lo los monjes pod\u00edan leerlo, de lo contrario la gente lo le\u00eda en voz alta o predicaba sobre \u00e9l, el Apocalipsis no era un libro tan cotidiano, ni siquiera en la iglesia, pero cuando le\u00edas algo de \u00e9l, sacud\u00eda profundamente a la gente, porque lo experimentaban tan fuertemente desde dentro de la Palabra que se estremec\u00edan. Eso era lo importante. Porque los despertaba. Hoy tenemos un tiempo mucho m\u00e1s dif\u00edcil. Tenemos las pel\u00edculas de suspense y todo lo que se ve, nos bombardean con estas cosas desde fuera, entonces decimos: de todas formas no es tan terrible, ya he visto todo lo de la pel\u00edcula 10 veces. Nos insensibilizamos. Ese es el gran peligro. Eso es t\u00edpico de los adversarios, que quieren distraernos. Por un lado, necesitamos ser conscientes y, por otro, hacen todo lo posible para que seamos inconscientes. Es casi parad\u00f3jico.<\/p>\n
Es bueno interiorizar realmente estas descripciones, que proceden de la imaginaci\u00f3n, construirlas interiormente, poner toda la mente en ellas, vivirlas realmente. Entonces te despiertas. Y de repente, cuando llevas un tiempo haci\u00e9ndolo, te das cuenta de la nueva fuerza que se ha despertado en m\u00ed y que antes estaba dormida. Ese es el sentido de estas im\u00e1genes que est\u00e1n ah\u00ed, no es un libro de lectura, no es una visi\u00f3n de horror del futuro, sino un libro de entrenamiento para despertar a lo que somos capaces de hacer en verdad. Porque todo el mundo espiritual se somete a nuestra voluntad. Todo el mundo espiritual se somete a la voluntad del hombre. Cuando act\u00faa desde la libertad. Ese es el cambio completo. Con la muerte de Cristo en la cruz, se complet\u00f3 el camino de la omnipotencia de Dios a la impotencia de Dios. La muerte de cruz es el signo supremo de la impotencia de Dios en cierto modo. Esto al servicio de que el poder espiritual del hombre es cada vez mayor, hay que tener en cuenta c\u00f3mo se da la vuelta al cuadro, en pocas confesiones religiosas se dice esto claramente, dicen todo lo contrario, porque muy claramente en la doctrina de la Iglesia cat\u00f3lica, pero en otras partes no es diferente, all\u00ed se subraya muy fuertemente, el abismo insalvable entre Dios y el hombre. Y con eso, todo lo que es el cristianismo b\u00e1sicamente ya est\u00e1 extinguido. La comprensi\u00f3n de todo lo que es el cristianismo se ha extinguido. Lo esencial en el cristianismo es que Cristo se ha entregado en manos del hombre. Esa es la esencia. Esto no significa la historia exterior, sino que es la imagen de un proceso interior. Esto es lo que se entiende por la encarnaci\u00f3n de Dios, que tiene lugar en cada ser humano individual en verdad, y est\u00e1 relacionado con el hecho de que tambi\u00e9n nosotros pasamos siempre por nuestro G\u00f3lgota en cierto modo, aunque al principio a menor escala, es decir, tenemos que llevar a cabo este proceso, pasar por la muerte, ir a los infiernos, descender al reino de la muerte, para finalmente aligerarla, iluminarla. \u00c9se es el camino que est\u00e1 en juego.\u00a0<\/span><\/p>\nPara ello contamos con la mayor ayuda posible, porque a trav\u00e9s de nuestro yo fluye el poder de todas las jerarqu\u00edas, se pone a nuestro servicio y nos ayuda a cumplir nuestra voluntad. Para que se convierta en nuestro acto libre. En cada momento. Hasta que nos convirtamos en creadores de mundos a gran escala, que es un camino muy largo, s\u00f3lo ser\u00e1 al final de estos siete estados planetarios. Entonces comenzar\u00e1 algo completamente nuevo, que todav\u00eda no podemos pasar por alto en absoluto, porque ser\u00e1 un comienzo completamente nuevo. Depender\u00e1 de nosotros, de la humanidad en su conjunto. S\u00f3lo tenemos que tener cuidado de que la separaci\u00f3n de los esp\u00edritus no se vuelva tan grave que demasiadas personas, en el mejor de los casos ninguna, abandonen este camino. Pero esta tensi\u00f3n, por supuesto, se har\u00e1 cada vez mayor, que la gente no quiera colocarse en su yo, o sea seducida por los adversarios, tenga miedo de colocarse en su yo, sea pusil\u00e1nime en el sentido de que no tiene confianza en su yo-poder, entonces vuelve a caer en el ego, entonces los adversarios lo tienen. Ese es el gran problema.\u00a0<\/span><\/p>\nPero la otra cara es que aquellos que no se dejan arrastrar por los adversarios tienen la oportunidad de ayudar a otros que han perdido el \u00e1nimo. Esa ser\u00e1 una de las tareas m\u00e1s importantes del futuro. La pregunta: \u00bfQu\u00e9 podemos hacer los unos por los otros? Se convertir\u00e1 en la cuesti\u00f3n central de la pr\u00f3xima \u00e9poca cultural, como muy tarde. Lo que hacemos, lo hacemos por los dem\u00e1s. Y es precisamente a trav\u00e9s de ello como lo hacemos m\u00e1s poderosamente por nosotros mismos. Nos orientamos hacia lo que los dem\u00e1s necesitan en t\u00e9rminos de ayuda y apoyo. Todos lo necesitamos. En \u00faltima instancia, cuando los siete grandes periodos hayan terminado y partamos hacia esta nueva creaci\u00f3n, ser\u00e1 un acto com\u00fan de toda la humanidad. Entonces, unos depender\u00e1n de los otros. Si uno no se uniera, el trabajo ser\u00eda menor. Eso a\u00fan est\u00e1 lejos. Pero ya debemos tener mucho cuidado en cultivar realmente la comuni\u00f3n espiritual con los dem\u00e1s, completamente indisimulada de yo a yo, es decir, de coraz\u00f3n a coraz\u00f3n, independientemente de la posici\u00f3n social o de cualquier otra cosa, independientemente de simpat\u00edas y antipat\u00edas, yo tengo raz\u00f3n y \u00e9l est\u00e1 equivocado. Pero donde uno reconoce el impulso espiritual que vive en el otro, que es acogido precisamente porque es diferente del m\u00edo. Cuando hablamos de antroposof\u00eda, \u00e9sta s\u00f3lo es real all\u00ed donde se hace real en el ser humano individual. Es decir, existe tantas veces como antrop\u00f3sofos haya, o si lo digo de forma m\u00e1s general, tantas veces como personas realmente esforzadas espiritualmente haya. Habr\u00e1 tantos sistemas diferentes, porque cada uno debe encontrar el suyo y actuar de acuerdo con \u00e9l. Los hay m\u00e1s cercanos, los hay m\u00e1s lejanos, pero para avanzar necesitamos de todos menos de los que se inspiran en los adversarios. Hay muchos esfuerzos espirituales que pretenden ser espirituales, pero en realidad son anti-espirituales, porque los adversarios trabajan dentro. Porque tambi\u00e9n tienen su formaci\u00f3n espiritual. Pero su aspecto es diferente. Existe lo Lucif\u00e9rico y por supuesto tambi\u00e9n lo Ahrim\u00e1nico. El entrenamiento espiritual Ahrim\u00e1nico, por ejemplo, es curiosamente el que tiene el lema que est\u00e1 llegando cada vez m\u00e1s al mundo y es realmente la perspectiva m\u00e1s fatal: \"La bondad es la mayor felicidad posible de todas las personas en la tierra.\" Eso encadenar\u00eda a la humanidad al mundo exterior, significar\u00eda la muerte del alma. Significar\u00eda que el hombre ya no podr\u00eda desarrollarse espiritualmente. Por esto se entiende esta felicidad, que precisamente todos estos puntos negros, esta oscuridad no se ve, que \u00e9l pasa, es conducido m\u00e1s all\u00e1, entonces se marchita espiritualmente, porque no toma conciencia de su luz espiritual. Entonces pierde su yo muy r\u00e1pidamente. Parece tan grande: todo el mundo deber\u00eda ser feliz. Toda la vida. Suena incre\u00edblemente seductor. Pero es el camino al abismo absoluto. Al final, acabar\u00eda con nuestro \"yo\". Hay que aprender a pensar de forma diferente a la habitual sobre muchas cosas. Esto no significa que tengamos que flagelarnos todos los d\u00edas, eso es igual de absurdo. Se trata de superar la oscuridad a la que nos enfrentamos. Porque s\u00f3lo se enfrenta a nosotros porque en realidad tenemos la luz espiritual que la hace visible y puede disolverla. Por lo tanto, en ese momento, la tarea es hacer eso. Es muy sencillo. El principio es simple.<\/p>\n
Pero ahora despu\u00e9s de este trago amargo, nos hemos ganado el derecho de echar un ojo al trono del cielo. Este trono del cielo se menciona varias veces en la propia Biblia, no s\u00f3lo en el Apocalipsis, sino ya en el Antiguo Testamento, hay varios pasajes en los que se hace esto, un pasaje muy conocido es la visi\u00f3n de Isa\u00edas -por cierto, tambi\u00e9n despu\u00e9s de que Dios maldijera al pueblo de Israel porque segu\u00edan muy poco sus mandamientos- de ah\u00ed surge la visi\u00f3n de Isa\u00edas, s\u00f3lo se puede llamar visi\u00f3n porque la clarividencia en tiempos pasados ten\u00eda un car\u00e1cter sensorial o on\u00edrico, es decir, se experimentaba realmente de forma directa en cualidades sensoriales. La traducci\u00f3n se produc\u00eda autom\u00e1ticamente. Pero el camino espiritual actual hacia una imaginaci\u00f3n es tal que llegamos directamente a lo supersensible, es decir, a la experiencia puramente espiritual del alma, no queda nada sensual en ella. Lo sensual llega a trav\u00e9s del impacto del adversario. Eso es en las antiguas descripciones. En el nuevo camino sigue estando inevitablemente en las descripciones, porque de lo contrario no se puede hablar de ello en absoluto. Ese es el problema. No obstante, debemos ser conscientes de que hay una diferencia entre la forma en que Isa\u00edas lo experimenta en el Antiguo Testamento y la forma en que Juan lo experimenta cuando escribe el Apocalipsis.\u00a0<\/span><\/p>\nTenemos que seguir traduci\u00e9ndolo en im\u00e1genes sensuales hasta que hayamos desarrollado un lenguaje para lo supersensible. Pero eso s\u00f3lo es posible si hay suficientes personas que tomen conciencia de esta experiencia supersensorial, que en realidad todo el mundo tiene. El problema no es llegar a una percepci\u00f3n supersensorial, porque todos la tenemos, s\u00f3lo que dormimos a trav\u00e9s de ella. Es como cuando miro por la ventana y es de noche, entonces s\u00f3lo veo mi reflejo cuando fuera est\u00e1 oscuro. Entonces s\u00f3lo me veo a m\u00ed mismo, \u00e9se es el mundo sensual. Veo mi huella sensual, pero no es la realidad, es s\u00f3lo un reflejo. Cuando sale el sol espiritual, es decir, cuando sale mi yo, que brilla desde fuera, de repente el mundo se levanta ante m\u00ed, en ese caso el mundo sensual. Pero lo mismo ocurre con el mundo espiritual. S\u00f3lo est\u00e1 oscurecido para nosotros. Especialmente a trav\u00e9s de las fuerzas ahrim\u00e1nicas. Ahriman es el principal oscurecedor. Debemos aprender a iluminarlo con el poder de nuestro Yo, entonces entraremos en estas imaginaciones de una manera diferente, entonces no son visiones sino imaginaciones. Una visi\u00f3n tiene un car\u00e1cter sensual. As\u00ed era tambi\u00e9n la clarividencia en el pasado. No es as\u00ed en el mundo moderno. Tenemos que ser muy conscientes de ello, incluso cuando lo traducimos en una imagen sensual. Tenemos que ser muy conscientes, s\u00ed, para un determinado contexto cultural, para ciertas personas lo traduzco en esta imagen, para otras lo traduzco en otra imagen que sea adecuada a sus h\u00e1bitos.\u00a0<\/span><\/p>\nLas traducciones sensuales que puedo utilizar dependen en gran medida de las personas a las que hablo y para las que las proclamo. No es la realidad, pero es una imagen externa que puede estimular a la gente a sumergirse en ella, a experimentar ciertos choques mentales, y estos choques mentales que experimentan son en realidad ya el comienzo de la percepci\u00f3n de la imaginaci\u00f3n, as\u00ed es como es. Porque la imaginaci\u00f3n es una percepci\u00f3n puramente espiritual, por lo que no tiene nada de sensual. \u00bfQu\u00e9 tengo en el alma? Lo sentimos m\u00e1s claramente en la vida de la mente en el centro (Wolfgang se pone la mano en el centro del pecho), porque la voluntad es en realidad demasiado inconsciente, no se nota nada, quiz\u00e1 cuando surge como emoci\u00f3n, hay tal transici\u00f3n entre voluntad y sentimiento, pero cuando surge en la vida del sentimiento, entonces nos hacemos una idea de lo que es el alma. Por supuesto, sigue estando completamente ensombrecida por la forma en que la experimentamos en nuestro organismo. Pero si nos adentramos en ella m\u00e1s finamente, podemos sentir un poco lo que es el alma.\u00a0<\/span><\/p>\nEs decir, cuando leo algo como el Apocalipsis y lo leo de tal manera que me sacude el alma, que sufro por ello, pero tambi\u00e9n experimento la alegr\u00eda cuando lo atravieso hacia la luz, entonces estas experiencias son ya el comienzo de la imaginaci\u00f3n real. Y en alg\u00fan momento llego a un punto en el que esta experiencia emocional, an\u00edmica y ps\u00edquica inicial se vuelve tan fuerte y rica que se convierte en imaginaci\u00f3n. Lo interesante es que entonces pierde absolutamente su car\u00e1cter ego\u00edsta, porque en nuestro estado de \u00e1nimo emocional todav\u00eda tenemos un cierto car\u00e1cter ego\u00edsta, de modo que digo, me gusta eso, eso es agradable o desagradable para m\u00ed, la simpat\u00eda sigue siendo algo as\u00ed como \"agradable\" y la antipat\u00eda algo as\u00ed como \"no me gusta\". Todav\u00eda no tiene el car\u00e1cter objetivo que adquiere en la imaginaci\u00f3n real. Simpat\u00eda no significa otra cosa que conecto con un ser espiritual y antipat\u00eda significa que me desprendo de nuevo de un ser espiritual. Esto se hace de forma muy diferenciada con un gran n\u00famero de seres espirituales. Eso surge entonces. Surge de este estado de \u00e1nimo emocional, que por lo tanto est\u00e1 distorsionado por el ego\u00edsmo, del que surge la imaginaci\u00f3n. Cuando puedo entonces experimentar esta experiencia espiritual, esta muy mala, esta muy mala, pero ahora en completa paz, cuando puedo, por as\u00ed decirlo, experimentar la conmoci\u00f3n sin estar conmocionado, sentirla sin embargo, pero no estar abatido por ella, ni estar euf\u00f3rico por el lado hermoso de ella, sino simplemente experimentarla en su car\u00e1cter, entonces estoy dentro de la imaginaci\u00f3n. Cuando tengo eso, cuando puedo moverme en este panorama del alma, cuando puedo inspeccionarlo, entonces lo tengo.\u00a0<\/span><\/p>\nPero luego no puedo hablar de ello porque la gente no me entender\u00eda y porque tampoco tengo palabras para describirlo. Puedo experimentarlo, pero no puedo transmitirlo. Entonces tengo que traducirlo en palabras que la otra persona pueda entender. Seg\u00fan su nivel de desarrollo, seg\u00fan su entorno cultural, eso ser\u00e1 lo m\u00e1s importante en un futuro pr\u00f3ximo para poder comunicar en absoluto las verdades espirituales. Hay que formularlas una y otra vez, traducirlas a nuestro idioma. A partir de la experiencia directa. Entonces podr\u00e9 llegar realmente a la gente. Tengo que estar muy despierto para experimentar a la gente, para implicarla en la imaginaci\u00f3n, es decir, la gente a la que uno le habla del apocalipsis est\u00e1 en medio de ello. No puedo leer esto a nadie en abstracto. Tengo que darle forma por la manera en que lo digo, aunque utilice las mismas palabras que est\u00e1n ah\u00ed, pero tengo que decirlas con precisi\u00f3n en el estado de \u00e1nimo en que lo presento a quienes me escuchan. Entonces podr\u00e9 llegar a la gente.\u00a0<\/span><\/p>\nAh\u00ed estamos completamente lejos de que esto pueda ser algo como informaci\u00f3n. La informaci\u00f3n es algo bastante externo, pero puede llegar a ser que sea un intercambio de almas, entonces las palabras carecen de inter\u00e9s de todos modos, s\u00f3lo son la herramienta, el medio de transporte que todav\u00eda hoy necesitamos, pero ni el que habla, ni el que escucha, prestan atenci\u00f3n en verdad a las palabras, sino al alma que se despierta en \u00e9l a trav\u00e9s de ellas y que llega a su conciencia. As\u00ed es como hay que hablar hoy de lo espiritual. Que se cree realmente este intercambio desde lo m\u00e1s \u00edntimo de una persona hacia la otra. Ah\u00ed es donde tiene que ir. Esta sacudida debe estar ah\u00ed. Si no est\u00e1 ah\u00ed, no hay nada. Puedo hablar de ello de forma l\u00f3gicamente ordenada, erudita, y presentarlo de forma estructurada, punto 1, 2, 3, etc., y no tiene ning\u00fan valor si esta experiencia espiritual no est\u00e1 ah\u00ed, que es de lo que realmente se trata.<\/p>\n
Ahora al trono de Dios. El relato que luego viene de Juan no es totalmente nuevo, pero est\u00e1 refundido. Isa\u00edas: \"El a\u00f1o en que muri\u00f3 el rey Uz\u00edas, vi al Se\u00f1or sentado en un trono alto y sublime, y su borde llenaba el templo\".<\/i> As\u00ed que se trata del Se\u00f1or. Es la pregunta del Antiguo Testamento: \u00bfQui\u00e9n es el Se\u00f1or? Traducirlo simplemente como Dios es un error. Con los hebreos de entonces siempre significa Yahv\u00e9, Yahv\u00e9 es en verdad uno de los siete Elohim, uno de los siete dioses creadores que dieron a luz la creaci\u00f3n terrestre con la ayuda del Cristo. Yahv\u00e9-Elohim, es decir, uno de los siete Elohim, en la Biblia en el segundo cap\u00edtulo de repente ya no se le llama Elohim sino Yahv\u00e9-Elohim, se hace la transici\u00f3n, este Yahv\u00e9-Elohim es el portavoz de estos siete Elohim, porque es a trav\u00e9s de \u00e9l que el Cristo habla con m\u00e1s fuerza, es el que lleva el poder cr\u00edstico con m\u00e1s fuerza a la comunidad, suele ocurrir que una persona de la comunidad es el portavoz de todos porque lo puede formular bien o es apto para ello. En esta comunidad yo soy el portavoz, pero s\u00f3lo es posible porque hay oyentes. No ser\u00eda posible si yo hablara en el espacio vac\u00edo. Eso no tendr\u00eda sentido. Tiene que haber una conciencia concreta para las personas que est\u00e1n all\u00ed. En alg\u00fan momento, toda la humanidad estar\u00e1 incluida.<\/p>\n
Esa es la conciencia que Cristo ten\u00eda cuando hablaba, cuando estaba en su vida terrenal. Ten\u00eda una cierta conciencia de toda la humanidad, no s\u00f3lo de las personas que se est\u00e1n reuniendo en Palestina en este momento. Pero en el plano an\u00edmico-espiritual tiene un conocimiento o un sentimiento de cada ser humano que vive en la Tierra. Todav\u00eda estamos lejos de eso. Ser\u00e1 una meta que nos acerquemos a ello en la pr\u00f3xima \u00e9poca cultural. Eso no significa tener un conocimiento de lo que la otra persona est\u00e1 pensando en ese momento. No se trata de eso. Esa es la conciencia de imagen especular, eso no es interesante. Se trata de experimentar lo que es realmente el ser an\u00edmico-espiritual de la otra persona. E incluir eso. Y saber que trabajo para ti, y para ti, y para ti (Wolfgang se\u00f1ala con la mano distintos lugares de la sala). Porque puedo complementar lo que t\u00fa tienes con lo m\u00edo y viceversa, tambi\u00e9n necesito tu impulso. Porque sin \u00e9l, toda la obra es mucho m\u00e1s peque\u00f1a. As\u00ed que esta uni\u00f3n es lo importante.\u00a0<\/span><\/p>\nVayamos m\u00e1s lejos. All\u00ed est\u00e1 el trono y en \u00e9l se sienta el Se\u00f1or, el trono del Se\u00f1or, Adonai<\/i> se dice entonces a menudo en la Biblia, porque no pronuncian la palabra Yahv\u00e9, efectivamente est\u00e1 en el texto, pero como hebreo, como jud\u00edo, en aquella \u00e9poca y tambi\u00e9n hoy, cuando dice YHWH, entonces hablan Adonai<\/i> (Se\u00f1or). Porque YHWH es el nombre impronunciable de Dios. S\u00ed, el nombre Yo. En realidad es impronunciable, porque nadie puede decir yo a otro, s\u00f3lo puedo decirlo interiormente a m\u00ed mismo, si es que puede ser realidad. Tengo que captarlo desde dentro. S\u00f3lo puedo captarlo en la otra persona si conecto intuitivamente con ella, es decir, si me sumerjo completamente en su ser con mi conciencia. Y estoy dispuesto a desprenderme completamente de la m\u00eda por ese momento. Por supuesto, luego tengo que volver de nuevo. Eso siempre ocurre en el proceso social normal. Nos sumergimos en el otro y nos olvidamos de nosotros mismos por un momento. Lo que sacamos de ah\u00ed, cuando volvemos a despertar a nosotros mismos, es que reconocemos una parte de \u00e9l tal y como es. No s\u00f3lo la m\u00e1scara exterior, c\u00f3mo finge o c\u00f3mo aparece. Que tenga una buena educaci\u00f3n, que est\u00e9 bien peinado, que su rostro sea simp\u00e1tico o antip\u00e1tico, todo eso carece de importancia, no tiene lo m\u00e1s m\u00ednimo que ver con la individualidad. Se trata de sumergirnos en lo que no podemos ver, no podemos o\u00edr, no podemos alcanzar, no podemos saborear, sino en lo que mueve a una persona en lo m\u00e1s profundo de su ser. Sumergirnos all\u00ed. All\u00ed llegamos al nombre inefable de Dios. Es decir, en cada encuentro humano desempe\u00f1a un papel, porque en el trono se sienta todo el poder creador, es decir, el poder que est\u00e1 dentro de nuestro yo, en cada yo. Por lo tanto, tambi\u00e9n es un autoencuentro en la verdad, que s\u00f3lo se ve en la gran dimensi\u00f3n, que un d\u00eda podremos despertar. Ahora todav\u00eda es peque\u00f1a.\u00a0<\/span><\/p>\nEste trono en el cielo est\u00e1, por supuesto, muy arriba. En la cima, no en el sentido espacial, sino en la escala de los seres espirituales, desde la cual, visto desde el ser humano hacia arriba, a trav\u00e9s de los nuevos \u00e1ngeles, corren as\u00ed Arc\u00e1ngel<\/b>, Urengel<\/b>entonces el Elohim o Esp\u00edritus de la Forma (Exusiae)<\/b>entonces el Esp\u00edritus del movimiento (Dynamis)<\/b>El Esp\u00edritus de la Sabidur\u00eda (Kyriotes, Dominios)<\/b>Aqu\u00ed ya estamos muy arriba, hay una trinidad intermedia.\u00a0<\/span><\/p>\nY luego el grupo m\u00e1s alto de tres con el Tronos<\/b>, esa es otra jerarqu\u00eda de \u00e1ngeles, ya tienen algo que ver con el trono, trabajan en todo lo que es nuestro mundo material, son en realidad, si alguien me pregunta: \"\u00bfQu\u00e9 es la sustancia, la materia?\". Entonces digo que es la fuerza de voluntad de los Tronos, capturada\/encarcelada por Ahriman. \u00a1Eso es! Porque se dejaron capturar. No es que Ahriman tuviera el poder de hacerlo si ellos no lo permitieran. Lo permitieron porque se supone que el reino de las tinieblas llega aqu\u00ed para que podamos tener libertad. Para que podamos caminar obedientemente en el reino de las tinieblas. Por eso se dejan capturar all\u00ed. Los tronos son los que capturan todo nuestro sistema planetario. Por un lado todo lo material, pero su eficacia espiritual abarca todo nuestro sistema planetario, especialmente hasta la \u00f3rbita de Saturno y en verdad m\u00e1s all\u00e1, algo que todav\u00eda pertenece a nuestro sistema solar, es una entidad independiente nuestro sistema solar, todav\u00eda llega m\u00e1s all\u00e1 de la \u00f3rbita de Saturno, en el pasado, no pod\u00edamos ver m\u00e1s a simple vista, pero sigue siendo algo que le pertenece en cierto modo, pero est\u00e1 justificado decir que la \u00f3rbita de Saturno es el final de lo que nos concierne directamente, pero sigue habiendo algo que le pertenece a pesar de todo. Los tronos tienen que ver con eso. As\u00ed de grandes son, espiritualmente hablando.\u00a0<\/span><\/p>\nM\u00e1s all\u00e1 de los tronos a\u00fan van los Querubines<\/b>Se dice que en la puerta del para\u00edso hay un querub\u00edn, un querub\u00edn que se supone que impide que la humanidad vuelva a entrar all\u00ed, al menos no antes de que est\u00e9 madura de nuevo. Los querubines son los seres zodiacales. Tienen que ver con el gran c\u00edrculo c\u00f3smico, que tiene que ver directamente con el desarrollo de nuestra Tierra. Tienes que pensar, cada sistema planetario, ciertamente hay muchos miles de millones de sistemas planetarios por ah\u00ed. Cada sistema planetario tiene su zodiaco, no es el mismo que el nuestro. Un zodiaco que tiene este sistema planetario como su centro. Eso es casi inconcebible para nosotros cuando miramos al cielo, s\u00f3lo vemos las estrellas, la mayor\u00eda de ellas tienen planetas, la mayor\u00eda de ellas son sistemas en los que evolucionan entidades espirituales, en la forma que sea, en muy pocos casos ser\u00e1 que evolucionen en forma f\u00edsica, esa es una peculiaridad que se da en nuestro caso. En cualquier caso, los querubines son entidades que tienen que ver con nuestro zodiaco, otros sistemas planetarios tienen otros querubines que est\u00e1n al mismo nivel, pero sigue habiendo cierta limitaci\u00f3n ah\u00ed.\u00a0<\/span><\/p>\nLuego est\u00e1n los m\u00e1s elevados, que b\u00e1sicamente abarcan todo el cosmos. Que realmente establecen el intercambio entre todos los sistemas estelares que existen. Que tienen una conciencia para todo el cosmos, es decir, para todas las entidades espirituales que est\u00e1n presentes en el cosmos. A Seraf\u00edn<\/b> tiene la conciencia para todas las entidades espirituales que existen en el cosmos. Esa es su tarea. Realmente no se puede imaginar. Pero estamos conectados con todas las entidades espirituales del cosmos. Ser\u00edan espiritualmente accesibles para nosotros si estuvi\u00e9ramos lo suficientemente despiertos para ello. Lo aprendemos a peque\u00f1a escala, en las comunidades sociales en las que se re\u00fanen unas pocas personas e intentas captar la esencia de las personas que est\u00e1n all\u00ed. O captar un rinc\u00f3n, lo que hay en el fondo. Lo interior, no lo exterior. Lo que esta persona lleva dentro como fuerza motriz espiritual, como tarea espiritual. Para captar algo de eso, ah\u00ed es donde empieza. Exactamente esos est\u00e1n alrededor del trono. \"Serafines estaban sobre \u00e9l, cada uno con seis alas, con dos cubr\u00edan sus rostros, con dos cubr\u00edan sus pies, con dos volaban, y uno gritaba al otro, diciendo: Santo, santo, santo es el Se\u00f1or Cebaoth, toda la tierra est\u00e1 llena de su gloria,... \".<\/i> El Se\u00f1or Cebaot<\/i> es el Se\u00f1or de los Ej\u00e9rcitos = es decir, uno de los muchos nombres del Se\u00f1or que existen, un trasfondo muy b\u00e9lico, all\u00ed siempre se vuelve muy violento, eso ocurre con frecuencia en el Antiguo Testamento, all\u00ed se muestra una y otra vez al Dios castigador, que educa a la humanidad a trav\u00e9s de sus castigos, a trav\u00e9s de los choques que produce.\u00a0<\/span><\/p>\nHoy es el caso que tenemos que generar estos choques nosotros mismos, esa es nuestra tarea del destino, que generemos los choques nosotros mismos, los choques sobre lo que hemos causado en el pasado en t\u00e9rminos de errores y destrucci\u00f3n en nuestro ser del alma. A trav\u00e9s de los adversarios. Ese es el precio que tenemos que pagar por hab\u00e9rsenos dado la libertad. Por eso hemos ca\u00eddo en las garras de los adversarios. Por eso hemos cometido errores. Por eso hemos ca\u00eddo en el error. Es privilegio del hombre que podamos equivocarnos, porque eso nos da libertad. Podemos equivocarnos a cualquier nivel, fracasar a cualquier nivel. Tenemos que ser capaces de fracasar en t\u00e9rminos reales, de lo contrario no podemos salir victoriosos de la libertad ni dar a luz lo que es correcto. Ese es el problema. Pero lo que est\u00e1 relacionado con ello es que all\u00ed donde hemos fracasado, lo que en \u00faltima instancia hemos destruido en el mundo y en nosotros mismos, all\u00ed debemos ser sacudidos hoy por nuestra propia fuerza. Cada vez m\u00e1s, estamos llegando a un punto en el que nosotros mismos creamos conscientemente esta sacudida, que en la antig\u00fcedad nos tra\u00edan las huestes, es decir, como un poder espiritual percibido exteriormente, hoy debe salir en verdad de nuestro yo.\u00a0<\/span><\/p>\nAs\u00ed que nos enfrentamos a una situaci\u00f3n extra\u00f1a tambi\u00e9n hacia nuestro karma. Porque - existe la posibilidad de que nos neguemos a disolver nuestro karma, porque s\u00f3lo se disolver\u00e1 si nosotros queremos. Los problemas y dificultades con el mundo vendr\u00e1n s\u00f3lo cuando nosotros queramos. Ese es el momento al que nos dirigimos. Si no lo queremos, entonces este temblor no vendr\u00e1, entonces tal vez vendr\u00e1 lo que Ahriman quiere darnos, la mayor felicidad posible del mayor n\u00famero de personas en la tierra. Entonces todos ser\u00e1n felices, y estar\u00e1n al final de su desarrollo, no m\u00e1s desarrollo, no m\u00e1s yo al final, porque cuando cesa el desarrollo, el yo se ha ido, el yo debe seguir y seguir, es el principio creador del mundo, pero de forma individual en el hombre. Es decir, si queremos eso, la felicidad del mayor n\u00famero posible de seres humanos en la tierra, entonces estamos diciendo que ya no queremos desarrollarnos, renunciamos al yo, renunciamos a la libertad, disfrutamos del mundo de los adversarios. Hasta qu\u00e9 punto esto ser\u00e1 un placer es otra cuesti\u00f3n. Existe la posibilidad, hay que considerarlo, de escapar del karma, pero eso es la aniquilaci\u00f3n de nuestro ser espiritual. Por lo tanto, en la descripci\u00f3n que hace Juan del trono de Dios, ya no se hablar\u00e1 m\u00e1s del Se\u00f1or Cebaot. Porque tenemos que asumir esta tarea nosotros mismos.\u00a0<\/span><\/p>\nIsa\u00edas tambi\u00e9n tiene una visi\u00f3n de trono: Ezequiel. Con \u00e9l es una visi\u00f3n del trono carro, tiene una imagen especial del trono de Dios, de las entidades que est\u00e1n all\u00ed. Que tienen algo as\u00ed como ruedas. Las ruedas, curiosamente, son una imagen para los tronos. Ophanim hebreo: ruedas. La visi\u00f3n del carro del trono se describe varias veces en Ezequiel. Ezequiel 1: \"En el a\u00f1o 30, el d\u00eda 5 del mes 4, cuando yo estaba entre los que fueron llevados por el r\u00edo Kebar\".<\/i>El tiempo del cautiverio babil\u00f3nico, ese es el tiempo del siglo VI a.C., ese es el tiempo cuando la filosof\u00eda griega comienza a despertar, cuando Grecia comienza a florecer, Isa\u00edas es un poco antes en el siglo VIII a.C., ese es el comienzo del tiempo greco-latino. Ese es el comienzo del periodo greco-latino, as\u00ed que los profetas caen al comienzo de ese periodo. Pero Ezequiel es un poco posterior: \"En el a\u00f1o 30, el d\u00eda 5 del mes 4, cuando yo estaba entre los transportados por el r\u00edo Kebar, los cielos se abrieron y Dios me mostr\u00f3 visiones. El d\u00eda 5 del mes, era el a\u00f1o 5 despu\u00e9s que el rey Joaqu\u00edn fue llevado cautivo, la palabra del Se\u00f1or vino a Ezequiel hijo de Busi, el sacerdote en la tierra de los caldeos junto al r\u00edo Kebar. All\u00ed vino sobre \u00e9l la mano del Se\u00f1or\".<\/i> Los caldeos son los nuevos babilonios. \"Y mir\u00e9, y he aqu\u00ed que ven\u00eda un viento impetuoso del norte, y una nube poderosa, y fuego llameante, y resplandor estaba a la izquierda alrededor de ellos, y en medio del fuego era como cobre centelleante, y en medio de \u00e9l hab\u00eda algo as\u00ed como 4 figuras, que parec\u00edan hombres, y cada una de ellas ten\u00eda 4 caras y 4 alas,...\"<\/i> As\u00ed que presta atenci\u00f3n, ahora hay 4 alas, en Isa\u00edas hab\u00eda 6 alas, 6 alas es siempre un signo para serafines, la m\u00e1s alta jerarqu\u00eda de los \u00e1ngeles, con conciencia para todos los seres espirituales en el cosmos, los querubines son un nivel inferior, estos son los seres zodiacales con 4 alas, en la imagen, por supuesto, en realidad no tienen alas, pero que con las alas es apropiado, ver Dante, los \u00e1ngeles normales y arc\u00e1ngeles s\u00f3lo tienen 2 alas. ....4 caras y 4 alas, y sus piernas eran rectas, y sus pies eran como pies de toros, y brillaban como cobre liso y reluciente, y ten\u00edan manos humanas debajo de sus alas en sus 4 lados, los 4 ten\u00edan caras y alas, sus alas se tocaban entre s\u00ed, y cuando caminaban no ten\u00edan que volverse, siempre caminaban en la direcci\u00f3n de una de sus caras, sus caras estaban al frente como un hombre, al lado derecho como un le\u00f3n en cuatro patas y al lado izquierdo como un toro en cuatro patas, y detr\u00e1s como un \u00e1guila en cuatro patas. Y sus alas estaban extendidas hacia arriba, dos alas toc\u00e1ndose entre s\u00ed, y con 2 alas cubr\u00edan sus cuerpos, caminando siempre en la direcci\u00f3n de uno de sus rostros, hacia donde el esp\u00edritu los conduc\u00eda, all\u00ed iban. No necesitaban volverse mientras caminaban. Y en medio de las figuras parec\u00eda como si ardieran carbones ardientes, como antorchas que iban de un lado a otro entre las figuras, el fuego brillaba, y del fuego sal\u00edan rel\u00e1mpagos, y las figuras corr\u00edan de un lado a otro, de modo que parec\u00eda un rel\u00e1mpago. Cuando vi las figuras, he aqu\u00ed que hab\u00eda una rueda en la tierra junto a cada una de las cuatro figuras por sus cuatro caras. Las ruedas se ve\u00edan como una turquesa, y eran las 4 iguales, y estaban hechas de tal manera que una rueda estaba en la otra, a los 4 lados pod\u00edan ir, no necesitaban girar mientras caminaban, y ten\u00edan llantas, y vi que sus llantas estaban llenas de ojos, todo alrededor en las 4 ruedas. Y cuando las formas iban, las ruedas iban con ellas, y cuando las formas se levantaban de la tierra, las ruedas se levantaban tambi\u00e9n. Dondequiera que el esp\u00edritu las conduc\u00eda, all\u00ed iban. Y las ruedas se levantaban con ellas, porque el esp\u00edritu de las figuras estaba en las ruedas. Cuando caminaban, \u00e9stas tambi\u00e9n caminaban; cuando se paraban, \u00e9stas tambi\u00e9n se paraban; y cuando se levantaban de la tierra, las ruedas tambi\u00e9n se levantaban con ellas, porque era el esp\u00edritu de las figuras el que estaba en sus ruedas.\"\u00a0<\/span><\/i> Contin\u00faa as\u00ed y en Ezequiel 10 hay otra descripci\u00f3n de esta experiencia. En la reexperimentaci\u00f3n, en el recuerdo del todo. Una rica oportunidad para estudiar c\u00f3mo se experimentaba la imaginaci\u00f3n en la antig\u00fcedad y c\u00f3mo se describ\u00eda. Veremos elementos similares en Juan, pero tambi\u00e9n con ligeras diferencias.<\/p>\nLas ruedas no vuelven a aparecer en Juan. En Ezequiel son una imagen de los tronos. Ah\u00ed est\u00e1 el aspecto din\u00e1mico. Lo que es un buen entrenamiento para la imaginaci\u00f3n es estudiar estas im\u00e1genes del Antiguo Testamento, construirlas en la imaginaci\u00f3n interior, ciertamente como una imagen sensual. Vivir en el interior. Para que uno se sienta realmente sacudido por ellas. Hasta que uno consiga tener s\u00f3lo la conmoci\u00f3n en su experiencia. Dejar caer la imagen sensual que uno ha construido, para vivir s\u00f3lo en este shock interior. En el drama de la escena. Es una representaci\u00f3n muy dram\u00e1tica en el interior. Entonces experimentar s\u00f3lo el drama interior. Lo \u00faltimo es enfrentarse a este drama como un observador tranquilo y sensato. El drama que he experimentado y vivido antes en mi alma, que me ha sacudido de arriba abajo, ponerlo ahora delante de m\u00ed en una experiencia interior, sin imagen sensual. S\u00f3lo para presentar este drama del alma como un observador tranquilo, casi sobrio. Pero uno que est\u00e1 completamente despierto a esta imagen. Pero que ha aprendido que ahora mi sentimiento, mi emoci\u00f3n no debe acompa\u00f1arla, sino que la miro. Ese es el paso necesario.\u00a0<\/span><\/p>\nTambi\u00e9n con nosotros. Si realmente queremos llegar a conocer algo de nuestra vida an\u00edmica, entonces debemos, definitivamente debemos experimentar choques mentales, eso sucede una y otra vez en la vida, aunque hoy en d\u00eda la gente se ha vuelto muy torpe en relaci\u00f3n con sus propios sentimientos, especialmente el centro (pecho) es muy d\u00e9bil hoy en d\u00eda, porque la gente en verdad tiene miedo de lo que hay dentro, pero es precisamente ah\u00ed donde el\u00a0 <\/span>Este es el potencial real que est\u00e1 en juego para llegar a la imaginaci\u00f3n. Eso significa que primero hay que experimentarla, sufrirla, regocijarse en ella en todos sus matices... y luego enfrentarse sobriamente a ella. Entonces se llega poco a poco a la imaginaci\u00f3n de la propia alma. En alguna situaci\u00f3n dram\u00e1tica o uno recuerda un suceso en el que algo me toc\u00f3 amorosamente a m\u00ed tambi\u00e9n. No s\u00f3lo las conmociones negativas, sino tambi\u00e9n las positivas que experimento cuando vivo el amor, cuando puedo dar amor. Siento amor. El amor es fuerza vital. El cuerpo et\u00e9rico es el cuerpo del amor.<\/b> No el cuerpo astral, en el que tambi\u00e9n viven los sentimientos. Una fuerza vital real. Cuando aprendemos a enfrentarnos al mundo profundo de los sentimientos, incluido el amor, en un estado de \u00e1nimo interior tranquilo y equilibrado, libre de la imagen sensual que asocio con \u00e9l, entonces entro en la Imaginaci\u00f3n<\/b> interior. Son tales imaginaciones las que est\u00e1n detr\u00e1s. Por ejemplo, detr\u00e1s de la imaginaci\u00f3n de este trono.\u00a0 \u00a0<\/span><\/p>\nCon Johannes: \"Despu\u00e9s de eso pude ver, he aqu\u00ed, una puerta abierta en el cielo,... \"<\/i>La puerta abierta significa que ya estoy subiendo las escaleras de las nueve jerarqu\u00edas hacia el espacio m\u00e1s all\u00e1 del espacio y el tiempo, donde no puedo encontrar una contrapartida en el mundo exterior, sino que en verdad entro en el reino espiritual en primer lugar. Dante describe esto muy bellamente, que en verdad las jerarqu\u00edas, los nueve coros de \u00e1ngeles, que est\u00e1n conectados paso a paso con el sistema planetario, luego con el zod\u00edaco, y finalmente con todo el cosmos, que en verdad esto es s\u00f3lo un reflejo y su realidad real est\u00e1 s\u00f3lo m\u00e1s all\u00e1 del espacio y el tiempo, m\u00e1s all\u00e1 del cielo de cristal, que es en el cuadro el l\u00edmite m\u00e1s externo, que abarca todo lo que todav\u00eda tiene una correspondencia externa, y m\u00e1s all\u00e1 de eso est\u00e1n en verdad todos los seres espirituales. Tambi\u00e9n nosotros. Estamos m\u00e1s all\u00e1 de lo que podr\u00eda ser visible en el mundo exterior. Aqu\u00ed en realidad es s\u00f3lo el reflejo, que es muy real. Lo que experimentamos aqu\u00ed en la conciencia del yo es inicialmente s\u00f3lo un reflejo. Esto surge del hecho de que todo lo que est\u00e1 m\u00e1s all\u00e1 del espacio y del tiempo crea un centro, un punto focal en nosotros (Wolfgang se\u00f1ala el centro de su pecho), en el que se refleja. Nuestro organismo f\u00edsico es absolutamente necesario para ello, para que podamos experimentar este reflejo. Igual que las brillantes bolas de jard\u00edn en las que se refleja todo el entorno. As\u00ed pues, somos un punto que no s\u00f3lo refleja todo el entorno c\u00f3smico, sino incluso aquello que est\u00e1 m\u00e1s all\u00e1 de lo espacial y temporal. Porque es ah\u00ed donde nuestro yo se encuentra a gusto. En todas partes y en ninguna. \"Todo lo que es perecedero no es m\u00e1s que una semejanza\".<\/i><\/p>\n
Juan es muy consciente de todo esto, no estaba tan claro en las descripciones del Antiguo Testamento. Hay una fina distinci\u00f3n all\u00ed. \"..., y la primera voz que lleg\u00f3 a mis o\u00eddos como el sonido de una trompeta dijo: 'Sube, te mostrar\u00e9 lo que ha de suceder en el futuro despu\u00e9s de todo lo que ha sucedido antes...'\". <\/i>As\u00ed que la mirada se dirige al futuro, a lo que a\u00fan est\u00e1 por crear, la realidad, que es lo que crea el futuro. El pasado es lo muerto. \"... y ya fui elevado al reino de los esp\u00edritus, he aqu\u00ed que un trono estaba en el cielo, y sobre el trono estaba sentada una figura, el extremo del trono era semejante a un jaspe y a una cornalina en su brillo, y alrededor del trono hab\u00eda un arco iris que brillaba como una esmeralda. En el c\u00edrculo alrededor del trono hab\u00eda 24 tronos, y sobre ellos estaban sentados 24 ancianos vestidos de blanco, con coronas de oro en sus cabezas, de las coronas sal\u00edan rel\u00e1mpagos, sonaban voces, rodaban truenos, y 7 antorchas encendidas ard\u00edan delante del trono, estos son los 7 esp\u00edritus divinos creadores, delante del trono algo parecido a un mar de cristal, como si estuviera formado de cristal, en medio y alrededor del trono, 4 seres vivientes, llenos de ojos por delante y por detr\u00e1s, el primer ser viviente se parec\u00eda a un le\u00f3n, el segundo a un toro joven, el tercero ten\u00eda cara de hombre, y el cuarto era como un \u00e1guila volando, los 4 seres vivientes ten\u00edan 6 alas cada uno, alrededor y tambi\u00e9n por dentro estaban llenos de ojos, y sin cesar gritaban de d\u00eda y de noche, santo, santo el Se\u00f1or, el soberano divino del universo, el que era, el que es y el que ha de venir.\"<\/i>\u00a0<\/span><\/p>\n\u00a1Una imagen fuerte! Tenemos seres muy interesantes ah\u00ed, porque de alguna manera el nivel de los querubines se mezcla con el nivel de los serafines, porque en verdad estos seres zodiacales son en realidad 12, los 12 signos del zod\u00edaco, son los que ordenan el principio espacial, los que ordenan el espacio, son 12, que tambi\u00e9n ordenan lo espacial en el mundo exterior, por eso el hombre, por ejemplo, tiene 12 \u00f3rganos de los sentidos. El doce tambi\u00e9n juega un papel muy importante en la construcci\u00f3n del organismo humano, con todo lo que se puede derivar de \u00e9l, en el 12 est\u00e1 el 3, est\u00e1 el 4, del 3 y del 4 se puede derivar el 7 por adici\u00f3n, ya llegaremos a eso, porque los misterios num\u00e9ricos juegan un gran papel en el Apocalipsis, los ritmos del siete tienen algo que ver con el desarrollo temporal, por lo que el desarrollo temporal siempre est\u00e1 conectado con el n\u00famero siete, no es casualidad que la semana se ordene con 7 d\u00edas, donde cada uno de los 7 d\u00edas tambi\u00e9n tiene una cualidad diferente, hoy no se siente eso tan fuertemente: hoy martes es d\u00eda de Marte (cualidad de Marte), viernes es d\u00eda de Venus, 3 x 4 (multiplicaci\u00f3n espacial) y 3 + 4 (suma temporal) viene a estos n\u00fameros sagrados siete y doce. El n\u00famero siete tambi\u00e9n est\u00e1 aqu\u00ed dentro con los 7 esp\u00edritus creadores divinos, estas son entidades de muy alto rango. \u00bfQu\u00e9 es lo que hacen?\u00a0<\/span><\/p>\nEst\u00e1n relacionados con nuestros miembros espirituales. En verdad, tenemos 7 miembros: a) f\u00edsico, el cuerpo f\u00edsico:<\/b> como el m\u00e1s bajo y el primero en ser creado, no s\u00f3lo en el desarrollo de la tierra sino tambi\u00e9n en los estados planetarios de desarrollo que precedieron a la tierra, tres estados la precedieron, que comienza con el cuerpo f\u00edsico del ser humano, pero en su forma real, porque detr\u00e1s de todo lo f\u00edsico est\u00e1 la fuerza de voluntad de los tronos, ellos est\u00e1n detr\u00e1s de la materia exterior hoy, hoy es mucho, Hans Peter D\u00fcrr dir\u00eda, \"el esp\u00edritu calcificado\", el esp\u00edritu se calcifica y luego aparece como materia, \u00e9l era f\u00edsico cu\u00e1ntico. Pero lo realmente f\u00edsico, el poder que est\u00e1 dentro de lo f\u00edsico, que es la fuerza de voluntad de los tronos, que se ha revelado en el primer estado planetario como calor.\u00a0<\/span><\/p>\nEs decir, lo primero que est\u00e1 ah\u00ed de lo f\u00edsico, y tambi\u00e9n hoy est\u00e1 en el n\u00facleo de todo lo f\u00edsico, es el calor, la energ\u00eda, la energ\u00eda f\u00edsica, tal como la conocemos hoy es s\u00f3lo un rinc\u00f3n de ella, no tenemos ni idea de qu\u00e9 intensidad ten\u00eda en la primera encarnaci\u00f3n planetaria de nuestra tierra, lo que R. Steiner llama el Antiguo Saturno, un mundo que consist\u00eda s\u00f3lo en calor, en nada m\u00e1s. All\u00ed el cuerpo f\u00edsico del hombre ya estaba predispuesto, porque los tronos, estos elevados seres espirituales, sacrificaron su fuerza de voluntad para que la creaci\u00f3n pudiera nacer. Para que pueda tener su principio. Eso es lo primero que aparece. Primero de este calor espiritual, que surge de esta fuerza de voluntad, s\u00f3lo entonces se convierte en calor f\u00edsico. Este antiguo calor saturniano sigue estando dentro de todos nosotros, y hoy, como seres humanos, estamos dispuestos a sacar un poco de \u00e9l con la tecnolog\u00eda nuclear, por ejemplo,\u00a0 <\/span>Si le hacemos cosquillas a algo del calor, la materia se disuelve en calor, la masa desaparece, eso se va, eso sale, eso es la fuerza de voluntad de los tronos. Es decir, una central nuclear o incluso la explosi\u00f3n de una bomba at\u00f3mica es la liberaci\u00f3n de la fuerza de voluntad de los tronos, que, sin embargo, est\u00e1n atados por Ahriman a la materia. Porque ellos tambi\u00e9n se han dejado atar.\u00a0<\/span><\/p>\nLos tronos han permitido a Ahriman atarlos en forma s\u00f3lida. Llevan el mundo. Son muy importantes para el trono. Por eso se llaman tronos. Por lo tanto, el trono de Dios es tambi\u00e9n el trono del mundo. Ese es otro aspecto cuando lo miro desde otro lado. Desde otro punto de vista, puedo decir que todo el cosmos que existe es el trono. El trono exterior en el que descansa la Divinidad. Pero van juntos, est\u00e1n conectados, el trono en el cielo, m\u00e1s all\u00e1 de lo visible, m\u00e1s all\u00e1 del espacio y del tiempo, y por otro lado el gran trono exterior en el sentido de toda la creaci\u00f3n. Detr\u00e1s est\u00e1n los tronos.\u00a0<\/span><\/p>\nYa crearon el cuerpo f\u00edsico como un cuerpo puro de calor en el Viejo Saturno. Hoy en d\u00eda no se puede imaginar bien, pero se puede despertar a partir de una imagen:\u00a0 <\/span>Tambi\u00e9n tenemos calor en nosotros, calor sangu\u00edneo, que es muy diferenciado, nuestra sangre no tiene la misma temperatura en todas partes, por debajo de 35\u00b0 se vuelve peligroso y por encima de 43\u00b0 tambi\u00e9n es peligroso, dentro de este rango la temperatura en el cuerpo es muy diferenciada, a veces m\u00e1s caliente, a veces m\u00e1s fr\u00eda (en la zona de la cabeza), en la cabeza se enfr\u00eda, a trav\u00e9s de los finos vasos sangu\u00edneos del interior, que contribuyen a que el calor tambi\u00e9n se irradie, por eso en invierno es importante la cabeza cubierta, porque el calor se va. Algo esencial se nos va. Comenz\u00f3 en el Viejo Saturno con un organismo de calor diferenciado, tenemos que pensar lejos lo que es s\u00f3lido, l\u00edquido o aireado en nosotros, pero s\u00f3lo retener el calor. El cuerpo f\u00edsico en el Viejo Saturno es un organismo de calor vivo diferenciado. Hoy lo llevamos dentro, hoy es el lugar donde nuestro yo puede moverse, por lo tanto nuestro yo se encarna m\u00e1s fuertemente en el calor, en el calor de nuestra sangre interior. Pero encarnarse no significa objetivarse. Significa que act\u00faa en \u00e9l. Nuestro yo est\u00e1 realmente fuera, m\u00e1s all\u00e1 del espacio y del tiempo, el punto focal en el que trabaja, que es todo nuestro sistema de calor, que es el primario, en el que trabaja. Ah\u00ed ves la fuerte conexi\u00f3n entre el Yo y lo F\u00cdSICO en verdad,\u00a0 <\/span>porque el calor es el n\u00facleo de lo f\u00edsico. Al mismo tiempo, es donde reside el yo espiritual. El calor es lo m\u00e1s maravilloso del mundo, porque conduce por la puerta a trav\u00e9s de todos los mundos, de lo f\u00edsico a lo espiritual y viceversa. Los mediadores en el camino son los tronos.\u00a0<\/span><\/p>\nCon esto hemos hablado del primero de los 7 esp\u00edritus creadores que forman el cuerpo f\u00edsico del ser humano. Hay que pensar en estos 7 esp\u00edritus creadores, los tronos jugar\u00e1n un papel muy importante en el cuerpo f\u00edsico, no hay duda, pero eso ser\u00eda todav\u00eda decir demasiado poco,\u00a0 <\/span>porque entonces el cuerpo f\u00edsico cambia de un estado planetario al siguiente, se a\u00f1ade el aire, se a\u00f1ade el l\u00edquido, y aqu\u00ed en la tierra finalmente el s\u00f3lido, al menos en el sistema \u00f3seo, y as\u00ed sucesivamente. As\u00ed que lo f\u00edsico tambi\u00e9n cambia. Ciertamente hay otras entidades que act\u00faan en el cuerpo f\u00edsico. Sin embargo, se puede hablar de 7 grandes esp\u00edritus creadores, que consisten en toda una serie de entidades espirituales diferentes que trabajan juntas para dar a luz una obra com\u00fan, a saber, el cuerpo f\u00edsico del ser humano. En el reino espiritual, las entidades espirituales no est\u00e1n unas junto a otras, sino unas dentro de otras, o unas con otras. Se puede decir: las entidades espirituales superiores consisten en entidades espirituales subordinadas a ellas combin\u00e1ndolas en una unidad superior. Especialmente en este sistema de jerarqu\u00edas ang\u00e9licas, siempre es el caso que las entidades superiores tienen sus miembros, como nosotros los tenemos como f\u00edsicos, et\u00e9ricos,...etc., entonces con ellos son entidades espirituales de las cuales consisten. Entidades espirituales superiores incluso. En el cuerpo f\u00edsico, tal como lo tenemos en el desarrollo de la tierra, tal como los Elohim lo han creado, los Elohim juegan un gran papel en el cuerpo f\u00edsico. Tambi\u00e9n est\u00e1n involucrados en este \u00fanico esp\u00edritu creativo que es responsable del cuerpo f\u00edsico. Hay grandes grupos jerarquicos dentro, que son miembros de este gran espiritu creativo. No tienes que recordar todo esto ahora, es complicado, solo t\u00f3malo como una imagen, vendr\u00e1 una y otra vez. Pero tenemos que entrar en ello porque tenemos que acostumbrarnos a ello si queremos entender como son las cosas en el reino espiritual. En el mundo espiritual se corre. Las entidades espirituales se componen de entidades espirituales, cambia de nuevo y pertenecen a diferentes entidades espirituales, uno y el mismo Elohim son parte de estos diferentes esp\u00edritus creativos, todo est\u00e1 en constante movimiento, como en una habitaci\u00f3n con otras cien personas, un balbuceo de voces, as\u00ed es como va en lo espiritual, pero no oir\u00edamos estas voces en el exterior, las oir\u00edamos dentro de nosotros mismos. Sin embargo, siempre debemos distinguirnos de todo el murmullo que hay a nuestro alrededor, dentro de nosotros. Susurramos con \u00e9l. No es f\u00e1cil encontrar el camino en el reino espiritual.<\/p>\n\u00a0<\/span>b) Cuerpo et\u00e9rico<\/b>Fuerzas vitales, cuerpo de amor. Muy importante para la vida social de los seres humanos, dondequiera que estemos juntos, si es realmente una comunidad, es una comunidad et\u00e9rica, una comunidad de vida. Algo funciona en la comunidad que es la vida com\u00fan, de la que todos pueden sacar, de la que hacen algo com\u00fan superior. Ser\u00e1 muy importante desarrollar esto cada vez m\u00e1s en el futuro. Esta esfera et\u00e9rica com\u00fan en la vida social en primer lugar. Cada uno puede hacer cosas por separado en su propia vida, pero hay una cosa com\u00fan en la que est\u00e1 activa una vida espiritual com\u00fan. En ella pueden vivir entidades espirituales superiores. De este modo abrimos la posibilidad de que las entidades espirituales trabajen en ella. De ah\u00ed surgen las inspiraciones que luego podemos elevar a nuestra conciencia del yo, desde la cual podemos actuar espiritualmente. Desde la libertad. Nos apoyan. Ponen sus poderes a nuestra disposici\u00f3n. S\u00f3lo que nosotros tenemos que hacerlo. No nos dicen c\u00f3mo hacerlo. Nos dan las fuerzas, nos dan sugerencias, tal vez llamando nuestra atenci\u00f3n sobre ciertas cosas en el mundo espiritual. Pero debemos formar juntos una morada para este ser espiritual. Eso siempre es m\u00e1s cuando viene a trav\u00e9s de una comunidad de personas que cuando viene a trav\u00e9s de una sola persona.\u00a0<\/span><\/p>\nTomemos a R. Steiner: toda la sabidur\u00eda que aport\u00f3 est\u00e1 tambi\u00e9n relacionada con todas las personas con las que estuvo, a las que conoci\u00f3 en vida, a las que incluy\u00f3 en su obra. Yo no puedo hacerlo simplemente sent\u00e1ndome en una habitaci\u00f3n peque\u00f1a y aisl\u00e1ndome, porque no entrar\u00eda nada. Si digo que soy el gran iniciado y s\u00f3lo me dedico a las inspiraciones espirituales que llegan, el resto de la humanidad no me interesa, me retiro al fin del mundo. Y no quiero saber nada de los dem\u00e1s. Entonces no entrar\u00e1 nada. Puedo retirarme a la soledad, pero entonces tengo que estar espiritualmente tanto m\u00e1s conectado con la gente de fuera. Eso es lo importante, que el yo, precisamente cuanto m\u00e1s individual se vuelve, cuanto m\u00e1s poder puede desplegar a trav\u00e9s de esto, tanto m\u00e1s necesita la conexi\u00f3n espiritual con los dem\u00e1s. No tiene que encontrarse con ellos externamente. Pero el v\u00ednculo espiritual debe estar ah\u00ed. En el sentido de sentirme realmente conectado a ellos en mi vida. Estar abierto a lo que viene. Personas con las que uno cumple una tarea espiritual juntos. Si queremos desarrollarnos, s\u00f3lo podemos hacerlo buscando la conexi\u00f3n con los dem\u00e1s. Esto s\u00f3lo puede hacerse juntos. Sin embargo, es precisamente entonces cuando cada individuo contribuye m\u00e1s al impulso.\u00a0<\/span><\/p>\nEsto significa que R. Steiner no podr\u00eda haber dado nada si hubiera estado solo en el mundo y no hubiera tenido la conexi\u00f3n con la gente. Nadie, ning\u00fan gran iniciado, si vive aislado, podr\u00eda aportar nada si no est\u00e1 conectado espiritualmente con un c\u00edrculo m\u00e1s amplio de personas. En el sentido m\u00e1s grande, como fue con Cristo, que est\u00e1 conectado con toda la humanidad, que nos precedi\u00f3 all\u00ed, que durante su vida en la tierra se conect\u00f3 con toda la humanidad en el momento de la muerte en la cruz en verdad, viene esta gran conexi\u00f3n realmente con todos los seres humanos. Estamos s\u00f3lo en un peque\u00f1o c\u00edrculo, que debe crecer, si queremos avanzar en nuestro desarrollo, debemos estar tan lejos que en la pr\u00f3xima \u00e9poca cultural, la \u00e9poca de la fraternidad, lleguemos al punto en que cada ser humano se conecte con toda la humanidad. Ese es el ideal.\u00a0<\/span><\/p>\nEntonces entra mucho poder espiritual, que podemos poner en acci\u00f3n desde la libertad. De lo contrario, no. Comentario de un oyente: \"Estar abierto y pedirlo\". S\u00ed, estar abierto y aceptar a la otra persona, es decir, aceptar sus sugerencias, pero saber exactamente que no puedo asumirlas de t\u00fa a t\u00fa, sino que debo transformarlas dentro de m\u00ed. Nadie puede asumir la tarea de otro de t\u00fa a t\u00fa. Cada uno tiene que hacerlo de forma diferente, seg\u00fan su individualidad. Es decir, lo que recibo de los dem\u00e1s, tengo que transformarlo en m\u00ed mismo, lo que incluye tambi\u00e9n que la otra persona lo permita, y no se enfade cuando empiezo a cambiarlo. Por lo tanto, la misi\u00f3n es completamente err\u00f3nea: decir que tienes que hacerlo exactamente como yo te diga, esa es la gran sabidur\u00eda, yo la he encontrado. Tienes que seguir las reglas, de lo contrario lo est\u00e1s haciendo mal.\u00a0<\/span><\/p>\nEntonces se acaba el efecto, he matado el impulso. En su lugar, tengo que ponerlo a disposici\u00f3n y esperar que la otra persona haga algo propio con \u00e9l. Aunque no lo reconozca en absoluto, no importa. Por supuesto, puede equivocarse, puede no captar el impulso correctamente, puede cometer errores, entonces tal vez se da\u00f1e entretanto. Pero eso no importa. Lo importante es que \u00e9l mismo trabaje con ello. Un desarrollo posterior. Cada uno tiene que encontrar su propio desarrollo. Su propio desarrollo es su contribuci\u00f3n. Si tomo un impulso de la obra de R. Steiner o del Apocalipsis de Juan, que son incre\u00edblemente ricos en impulsos que est\u00e1n ah\u00ed de verdad, s\u00f3lo tenemos que entender primero cu\u00e1l es el impulso concretamente para m\u00ed, porque el Apocalipsis habla de manera diferente a cada uno y cada uno leer\u00e1 algo diferente en \u00e9l si lo lee correctamente. Hay que leer lo que hay entre l\u00edneas. Lo que est\u00e1 impreso, lo que se puede decir con palabras, eso es s\u00f3lo el marco del cuadro. Lo que nos concierne personalmente est\u00e1 entre l\u00edneas. S\u00f3lo lo encontraremos si actuamos desde el yo. Tenemos que pintar el cuadro nosotros mismos, entonces es nuestra contribuci\u00f3n al todo, otro pinta otro cuadro, entonces juntos es la gran historia del desarrollo de la humanidad. Todos juntos forman el todo superior. Por lo tanto, no puedo decirte lo que es o puede ser el Apocalipsis para ti. S\u00f3lo cada uno puede descubrirlo por s\u00ed mismo.\u00a0<\/span><\/p>\nEl amor es dar y recibir fuerza vital. Si no estoy dispuesto a aceptar lo que la otra persona me da, inmediatamente estoy faltando al amor. Ese es el gran proceso de aprendizaje, especialmente para nosotros los antropos\u00f3ficos. Antroposof\u00eda significa encuentro humano y c\u00f3mo tiene lugar, cuando de \u00e9l surge un impulso fruct\u00edfero, porque hay un intercambio, y uno puede dar algo al otro - s\u00f3lo entonces vive. Todo lo dem\u00e1s es una ayuda, un marco, incluida la obra de R. Steiner. La teor\u00eda es s\u00f3lo el marco en el que tenemos que pintar el cuadro, es una ayuda, pero tenemos que pintarlo nosotros mismos. Volvernos activos. Tenemos que pintar cada imaginaci\u00f3n nosotros mismos y, sin embargo, no es s\u00f3lo nuestro hacer subjetivo, sino que expresa un aspecto en el mundo objetivo y, al mismo tiempo, es una fuerza efectiva. Por un lado, representa algo que existe, pero al mismo tiempo crea algo completamente nuevo. Todo paradojas. Que no se pueden expresar con palabras, que s\u00f3lo se pueden expresar con contradicciones, pero entonces estoy exactamente en el campo de la tensi\u00f3n: \u00bfEs as\u00ed? No, \u00a1no es as\u00ed! \u00bfEs as\u00ed? No, \u00a1tampoco es as\u00ed! \u00bfEs las dos cosas a la vez? No, tampoco. \u00bfNo es ni lo uno ni lo otro? No, tampoco. A uno se le ponen los pelos de punta. Pueden caerse. Pero luego me pongo en marcha. Con todo el drama que experimento, con el pensamiento normal, no consigo entenderlo. Fracaso. La experiencia del fracaso tambi\u00e9n es importante. Es donde por fin me deshago de la mente atada al cerebro. Durante la actividad, cuando entro en la imaginaci\u00f3n, tengo que deshacerme de ella por una vez. Entonces entro en el mundo en el que hay contradicciones l\u00f3gicas, las cosas no cuadran por delante y por detr\u00e1s, y aun as\u00ed todo encaja. \u00a1S\u00f3lo as\u00ed funciona!\u00a0<\/span><\/p>\n\u00a1Esa es una gran demanda! Por lo tanto, es casi imposible dar tales conferencias como lo estamos haciendo aqu\u00ed o tales descripciones como lo son en el Apocalipsis una forma ordenada estrictamente cient\u00edfica. Uno s\u00f3lo puede presentar un esquema. Y mirarlo desde diferentes lados. As\u00ed es con todos los escritos espirituales. Por eso a los cient\u00edficos no les gusta tanto. Tenemos que familiarizarnos con esta forma de ver las cosas si queremos adentrarnos en la imaginaci\u00f3n. Y no perdernos en el proceso. Al contrario, es una oportunidad para encontrarse a uno mismo. Ya no tenemos una muleta en la que apoyarnos. El marco est\u00e1 ah\u00ed, pero dentro del marco tenemos que movernos libremente. Todav\u00eda no hay nada. Y yo tengo que sacar la realidad de ah\u00ed. La realidad que es real. Nada de fantas\u00eda. Tengo que traer la realidad para que aparezca. Traerla de una manera individual, s\u00f3lo a trav\u00e9s de esto est\u00e1 all\u00ed en absoluto. Porque la realidad es siempre el resultado de un acto espiritual individual. Sea por seres humanos o por seres espirituales superiores. Son actos que tienen que ser realizados, s\u00f3lo a trav\u00e9s de esto existen. Es decir, si quiero encontrar algo en lo espiritual, tengo que crearlo de una manera determinada. El proceso de percibirlo es una participaci\u00f3n en el todo. Si tomamos la imagen de una piedra muerta, no es posible en lo espiritual. Si quiero mirar algo espiritual, tengo que estar espiritualmente activo para poder mirarlo, as\u00ed lo cambio, porque entro en una comunicaci\u00f3n social con el ser espiritual. En el momento en que conecto con lo espiritual es como me comunico con \u00e9l, con otro ser espiritual se expresa de forma diferente. Tiene que ver con mi impulso. Y la otra persona me cambia, trabaja en mi, eso es trabajar juntos. No salgo de ninguno de estos encuentros como la misma persona que era antes. De todos modos, eso no es posible con el yo, porque es el ave f\u00e9nix que resurge de las cenizas y se renueva una y otra vez. En este volverse nuevo una y otra vez, incluimos todo lo que hay en los encuentros con otros seres espirituales. De este modo, tambi\u00e9n somos la individualidad especial que somos, porque incluimos esto. Un ser humano solo en el cosmos no podr\u00eda llegar a ser un individuo. Es un individuo en la medida en que est\u00e1 en constante intercambio con otros individuos y desarrolla su particularidad precisamente a trav\u00e9s de esto. Que recibe impulsos, que da impulsos. Tenemos que pensar din\u00e1micamente en la historia. Y tener la fuerza suficiente para saber siempre qui\u00e9n soy. Por eso es tan dif\u00edcil el autoconocimiento. Estoy en un proceso constante de cambio. Tengo que involucrarme con los dem\u00e1s si quiero conectar espiritualmente, pero no debo convertirme en el otro a largo plazo. Si me sumerjo en ello intuitivamente es por un momento, pero cuando vuelvo tengo que volver a ser yo misma, pero sigo transformada. Transformado de tal manera que al mismo tiempo me he acercado a mi propia individualidad. Tambi\u00e9n me he acercado a \u00e9l. Es dif\u00edcil.<\/p>\n
El trono nos plantea enormes exigencias. S\u00f3lo hemos llegado a dos de los 7 Esp\u00edritus Creadores. El siguiente es el c) Cuerpo astral<\/b>Alma cuerpo, la tenemos, de lo contrario no ser\u00edamos seres conscientes. As\u00ed que conciencia. Mientras que el astral es el semiconsciente, el subconsciente, que sale de esa manera. Pero no est\u00e1 tan latente como una planta, por ejemplo, la pura fuerza vital est\u00e1 bastante latente. d) I<\/b>El centro, el impulso para que tengamos el Yo, vino de los Elohim sacrificando su Yo, los Elohim, los dioses creadores de la evoluci\u00f3n terrestre, tal como se describe en el G\u00e9nesis, que sacrificaron su Yo al final del 6\u00ba d\u00eda, una vez terminada la obra de la creaci\u00f3n,\u00a0 <\/span>sacrificaron su yo. Aquello que es comparable a un yo. Es decir, entonces tienen algo m\u00e1s elevado, que tambi\u00e9n se puede llamar yo, el yo tiene diferentes niveles, en el sentido m\u00e1s elevado el yo-poder es aquello que es la fuente creativa m\u00e1s elevada de todo. Pero tambi\u00e9n tiene un nivel inferior de apariencia al principio, esta chispa que est\u00e1 ah\u00ed, la sacrifican. No puede darnos este enorme poder creativo que ya tienen los Elohim, pero es la chispa que enciende en nosotros este propio. Eso esta ahi al final del trabajo de 6 dias. El potencial para que realmente lo captemos es despu\u00e9s de la Ca\u00edda, cuando entramos en la tierra, en la primera encarnaci\u00f3n terrenal. Entonces empezamos a trabajar nosotros mismos con la chispa. En la leyenda de Prometeo, que toma el fuego del cielo y lo trae a la tierra, dice: \"Aqu\u00ed me siento formando hombres a mi imagen, una generaci\u00f3n semejante a m\u00ed, ...para gozar... y no para considerar la tuya\".<\/i>como dice el hermoso poema de Goethe: Prometeo. All\u00ed se enfurece contra Zeus. Y dice, s\u00f3lo est\u00e1s celoso de que yo est\u00e9 sentado aqu\u00ed haciendo lo m\u00edo. Y ahora yendo hacia la libertad. Eso es el yo, y en este yo reside el poder de crearse a s\u00ed mismo: \"Aqu\u00ed me siento a dar forma a la gente a mi imagen\".<\/i> Esto se dirige a todo ser humano, todo ser humano es este Prometeo y se crea a s\u00ed mismo. Ah\u00ed es donde empieza. Esto nos hace seres espirituales libres.\u00a0<\/span><\/p>\nHabr\u00e1 un gran curso en l\u00ednea de Jaques Hillemar, de los Pa\u00edses Bajos, sobre la filosof\u00eda de la libertad. Lo primero que dice en la introducci\u00f3n: \"\u00bfDe qu\u00e9 se trata? De la libertad humana. Sobre la libertad de la voluntad. \u00bfQu\u00e9 significa ser un ser espiritual libre? Crearse a s\u00ed mismo\".<\/i> Ese es el tema de la filosof\u00eda de la libertad. De eso se trata. No eres nada si no te creas a ti mismo. Lo \u00fanico que cuenta es crearte a ti mismo. Todo lo que has absorbido es ciertamente importante como muleta y como herramienta, pero no es nada. Lo que somos como seres espirituales, lo somos a trav\u00e9s de nosotros mismos. Pero esto va m\u00e1s all\u00e1. No s\u00f3lo nos creamos a nosotros mismos en nuestro yo, sino que empezamos a recrearnos, empezamos a transformar nuestro ser, a transformar el cuerpo astral en cuerpo astral. e) Yo espiritual:<\/b> es decir, adquirimos gradualmente el poder de crear cosas astrales individualmente de la nada. Comenzamos transformando nuestro cuerpo astral, cambiando algo en \u00e9l, cambi\u00e1ndolo sustancialmente, no eliminando lo que no necesitamos, sino transform\u00e1ndolo de nuevo. Dejar que algo in\u00fatil desaparezca en la nada y crear algo nuevo a partir de ello. Por ah\u00ed empezamos, y al final, cuando el desarrollo llegue a su fin, seremos capaces de crear todo el cuerpo astral de la nada. Entonces tenemos el yo espiritual, que es el cuerpo astral transformado. El cuerpo astral reci\u00e9n creado.\u00a0<\/span><\/p>\nPodemos hacer lo mismo con el cuerpo et\u00e9rico, transformando el cuerpo de amor en el f)<\/b> Esp\u00edritu de vida<\/b>Entonces podremos generar fuerza vital de la nada. S\u00f3lo entonces seremos realmente capaces de amar a gran escala. Si podemos hacerlo de la nada. Durante nuestra evoluci\u00f3n terrestre a\u00fan no seremos capaces de hacerlo en partes esenciales. Tal vez en los primeros comienzos. Aqu\u00ed el Cristo nos precede, para entregarnos este poder en alg\u00fan momento, cuando estemos tan avanzados que podamos tomarlo. No es que Cristo lo retenga, simplemente somos demasiado torpes para tomarlo. Para tomarlo de tal manera que podamos hacerlo nuestro. Entonces se convierte en el esp\u00edritu de la vida.\u00a0<\/span><\/p>\nLo \u00faltimo es que tambi\u00e9n transformamos y espiritualizamos completamente el cuerpo f\u00edsico en el g) Hombre espiritual,<\/b> para que tambi\u00e9n podamos crear un cuerpo f\u00edsico de la nada, por lo que ciertamente no tenemos que pensar que f\u00edsico significa material al mismo tiempo, en la forma en que lo conocemos hoy. Esa es la condici\u00f3n que existe a trav\u00e9s de los adversarios, a trav\u00e9s de las fuerzas ahrim\u00e1nicas. Lo realmente f\u00edsico es supersensible. S\u00f3lo ocurri\u00f3 a trav\u00e9s de la Ca\u00edda que es sensualmente visible, nos ayuda a la libertad en la medida en que lo sensual oscurece lo espiritual para nosotros, y necesitamos eso, debemos ser libres por una vez para escuchar siempre s\u00f3lo la voz que habla desde arriba, pero debemos cerrar la tapa por una vez. Esa es la llave de David, que abre la puerta del mundo espiritual, pero tambi\u00e9n la cierra. Necesitamos eso para nuestra libertad, que podamos cerrar la puerta, primero tengo que digerir lo que he recibido del mundo espiritual. Antes de haberlo digerido, no puede entrar la siguiente avalancha. As\u00ed que tenemos que saber lo que podemos digerir espiritualmente. Individualmente. No sirve de nada si me atiborro de sabidur\u00eda espiritual, leo un libro tras otro, dejo que fluya, pero no puedo digerir nada. A menudo es una sola frase o una peque\u00f1a imagen que tengo que digerir durante toda una vida la que realmente hago m\u00eda. Y eso es lo \u00fanico que importa. Saber algo sobre lo que puedo contar ingeniosamente no me ayuda en absoluto. Lo que ayuda es lo que he hecho m\u00edo, es decir: lo que se ha hecho vida en m\u00ed, lo que se ha hecho realidad en m\u00ed, lo que se ha hecho efectivo en m\u00ed. Eso es lo que cuenta. Especialmente en la antroposof\u00eda. Puedo saberme de memoria toda la edici\u00f3n completa de Steiner, m\u00e1s la Biblia de memoria - y no tengo nada espiritualmente. Si s\u00f3lo es eso. Debo haberlo adquirido de forma individual. Tengo que sacar algo nuevo de ello de forma individual. De nuevo, algo que est\u00e1 entre l\u00edneas. El marco permanece, pero se trata de lo que est\u00e1 en medio. El cuerpo f\u00edsico transformado es el hombre espiritual. Son los 7 miembros del ser que est\u00e1n conectados con los 7 esp\u00edritus creadores. 1) F\u00edsico<\/b>, 2) Cuerpo et\u00e9rico<\/b> (cuerpo vital, fuerzas vitales), 3 Cuerpo astral<\/b> (alma cuerpo), 4) I<\/b> (centro), entonces la transformaci\u00f3n del cuerpo astral al 5) Yo espiritual<\/b>Nosotros mismos ya estamos trabajando en esto hoy, estamos en el proceso de transformar el cuerpo et\u00e9rico en cuerpo et\u00e9rico. 6) Esp\u00edritu de vida<\/b>transformaci\u00f3n del cuerpo f\u00edsico en 7) Intelectual<\/b>. Despu\u00e9s de haber pasado por el desarrollo a lo largo de los siete estados planetarios de la vida, entonces estamos listos para asumir una tarea similar a la que los Elohim tuvieron en la creaci\u00f3n de la tierra.<\/p>\n\n<\/div>\n\t\t<\/div>\n<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Por el Dr. Wolfgang Peter Aqu\u00ed encontrar\u00e1 \u00fatiles res\u00famenes, transcripciones, palabras clave, etc. Si desea colaborar para enriquecer a\u00fan m\u00e1s esta documentaci\u00f3n, p\u00f3ngase en contacto con info@anthro.world. \u00a1Muchas gracias a todos los colaboradores! Fecha de la conferencia: Resumen<\/p>","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","template":"","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-2867","page","type-page","status-publish","hentry"],"featured_image_src":null,"yoast_head":"\n
Dokumentation zum 16. Vortrag der Apokalypse des Johannes<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"Dokumentation zum 16. Vortrag der Apokalypse des Johannes, gehalten von Dr. Wolfgang Peter. N\u00fctzliche Zusammenfassungen, Stichworte etc.\" \/>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/blog.anthro.world\/es\/16-vortrag-zur-apokalypse-des-johannes-dokumentation\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"es_ES\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Dokumentation zum 16. Vortrag der Apokalypse des Johannes\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Dokumentation zum 16. Vortrag der Apokalypse des Johannes, gehalten von Dr. Wolfgang Peter. N\u00fctzliche Zusammenfassungen, Stichworte etc.\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/blog.anthro.world\/es\/16-vortrag-zur-apokalypse-des-johannes-dokumentation\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Anthroposophie erlebbar machen\" \/>\n<meta property=\"article:modified_time\" content=\"2021-12-13T10:01:32+00:00\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Tiempo de lectura\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"57 minutos\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\\\/\\\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/blog.anthro.world\\\/16-vortrag-zur-apokalypse-des-johannes-dokumentation\\\/\",\"url\":\"https:\\\/\\\/blog.anthro.world\\\/16-vortrag-zur-apokalypse-des-johannes-dokumentation\\\/\",\"name\":\"Dokumentation zum 16. Vortrag der Apokalypse des Johannes\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/blog.anthro.world\\\/#website\"},\"datePublished\":\"2021-12-13T10:01:30+00:00\",\"dateModified\":\"2021-12-13T10:01:32+00:00\",\"description\":\"Dokumentation zum 16. Vortrag der Apokalypse des Johannes, gehalten von Dr. Wolfgang Peter. N\u00fctzliche Zusammenfassungen, Stichworte etc.\",\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/blog.anthro.world\\\/16-vortrag-zur-apokalypse-des-johannes-dokumentation\\\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"es\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\\\/\\\/blog.anthro.world\\\/16-vortrag-zur-apokalypse-des-johannes-dokumentation\\\/\"]}]},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/blog.anthro.world\\\/16-vortrag-zur-apokalypse-des-johannes-dokumentation\\\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Startseite\",\"item\":\"https:\\\/\\\/blog.anthro.world\\\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"16. Vortrag zur Apokalypse des Johannes (Dokumentation)\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/blog.anthro.world\\\/#website\",\"url\":\"https:\\\/\\\/blog.anthro.world\\\/\",\"name\":\"Anthro World\",\"description\":\"Ein freie Initiative von Menschen bei anthrowiki.at, anthro.world, biodyn.wiki und steiner.wiki\",\"publisher\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/blog.anthro.world\\\/#organization\"},\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\\\/\\\/blog.anthro.world\\\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":{\"@type\":\"PropertyValueSpecification\",\"valueRequired\":true,\"valueName\":\"search_term_string\"}}],\"inLanguage\":\"es\"},{\"@type\":\"Organization\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/blog.anthro.world\\\/#organization\",\"name\":\"anthro.world\",\"url\":\"https:\\\/\\\/blog.anthro.world\\\/\",\"logo\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"es\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/blog.anthro.world\\\/#\\\/schema\\\/logo\\\/image\\\/\",\"url\":\"https:\\\/\\\/anthro.world\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2020\\\/09\\\/gelb-rund.png\",\"contentUrl\":\"https:\\\/\\\/anthro.world\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2020\\\/09\\\/gelb-rund.png\",\"width\":416,\"height\":416,\"caption\":\"anthro.world\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/blog.anthro.world\\\/#\\\/schema\\\/logo\\\/image\\\/\"}}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"Dokumentation zum 16. Vortrag der Apokalypse des Johannes","description":"Dokumentation zum 16. Vortrag der Apokalypse des Johannes, gehalten von Dr. Wolfgang Peter. N\u00fctzliche Zusammenfassungen, Stichworte etc.","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/blog.anthro.world\/es\/16-vortrag-zur-apokalypse-des-johannes-dokumentation\/","og_locale":"es_ES","og_type":"article","og_title":"Dokumentation zum 16. Vortrag der Apokalypse des Johannes","og_description":"Dokumentation zum 16. Vortrag der Apokalypse des Johannes, gehalten von Dr. Wolfgang Peter. N\u00fctzliche Zusammenfassungen, Stichworte etc.","og_url":"https:\/\/blog.anthro.world\/es\/16-vortrag-zur-apokalypse-des-johannes-dokumentation\/","og_site_name":"Anthroposophie erlebbar machen","article_modified_time":"2021-12-13T10:01:32+00:00","twitter_card":"summary_large_image","twitter_misc":{"Tiempo de lectura":"57 minutos"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/blog.anthro.world\/16-vortrag-zur-apokalypse-des-johannes-dokumentation\/","url":"https:\/\/blog.anthro.world\/16-vortrag-zur-apokalypse-des-johannes-dokumentation\/","name":"Dokumentation zum 16. Vortrag der Apokalypse des Johannes","isPartOf":{"@id":"https:\/\/blog.anthro.world\/#website"},"datePublished":"2021-12-13T10:01:30+00:00","dateModified":"2021-12-13T10:01:32+00:00","description":"Dokumentation zum 16. Vortrag der Apokalypse des Johannes, gehalten von Dr. Wolfgang Peter. N\u00fctzliche Zusammenfassungen, Stichworte etc.","breadcrumb":{"@id":"https:\/\/blog.anthro.world\/16-vortrag-zur-apokalypse-des-johannes-dokumentation\/#breadcrumb"},"inLanguage":"es","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/blog.anthro.world\/16-vortrag-zur-apokalypse-des-johannes-dokumentation\/"]}]},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/blog.anthro.world\/16-vortrag-zur-apokalypse-des-johannes-dokumentation\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Startseite","item":"https:\/\/blog.anthro.world\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"16. Vortrag zur Apokalypse des Johannes (Dokumentation)"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/blog.anthro.world\/#website","url":"https:\/\/blog.anthro.world\/","name":"Anthro World","description":"Una iniciativa libre de la gente de anthrowiki.at, anthro.world, biodyn.wiki y steiner.wiki","publisher":{"@id":"https:\/\/blog.anthro.world\/#organization"},"potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/blog.anthro.world\/?s={search_term_string}"},"query-input":{"@type":"PropertyValueSpecification","valueRequired":true,"valueName":"search_term_string"}}],"inLanguage":"es"},{"@type":"Organization","@id":"https:\/\/blog.anthro.world\/#organization","name":"mundo.antro","url":"https:\/\/blog.anthro.world\/","logo":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"es","@id":"https:\/\/blog.anthro.world\/#\/schema\/logo\/image\/","url":"https:\/\/anthro.world\/wp-content\/uploads\/2020\/09\/gelb-rund.png","contentUrl":"https:\/\/anthro.world\/wp-content\/uploads\/2020\/09\/gelb-rund.png","width":416,"height":416,"caption":"anthro.world"},"image":{"@id":"https:\/\/blog.anthro.world\/#\/schema\/logo\/image\/"}}]}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blog.anthro.world\/es\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/2867","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/blog.anthro.world\/es\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/blog.anthro.world\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.anthro.world\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.anthro.world\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2867"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/blog.anthro.world\/es\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/2867\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2868,"href":"https:\/\/blog.anthro.world\/es\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/2867\/revisions\/2868"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blog.anthro.world\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2867"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}