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Queridos, os doy una calurosa bienvenida a la 58\u00aa conferencia sobre el Apocalipsis o en torno al Apocalipsis, ya que siempre hay mucho m\u00e1s por venir, mucho por el momento. Como siempre, quiero darles la bienvenida con el vers\u00edculo de la semana, esta vez es el octavo, la octava semana desde el Domingo de Resurrecci\u00f3n. La tendencia de los \u00faltimos dichos contin\u00faa ahora, que salimos cada vez m\u00e1s al mundo de los sentidos, a la luz que est\u00e1 afuera, al calor que tambi\u00e9n sigue ah\u00ed.\u00a0 <\/span>vendr\u00e1 - \u00a0 <\/span>pero en cualquier caso la tendencia es salir al mundo m\u00e1s con la conciencia, con el alma, y conectar con el mundo espiritualmente. Tal vez no en un estado completamente despierto, sino un poco m\u00e1s en lo on\u00edrico. As\u00ed que es as\u00ed: el estado de alerta que tenemos se remonta un poco - en primer lugar el estado de alerta del pensamiento que tenemos cuando estamos tan completamente encerrados en nosotros mismos y desarrollamos nuestro propio pensamiento. Donde tenemos que hacerlo completamente con nosotros mismos. Ahora que salimos un poco m\u00e1s, desarrollamos una sensaci\u00f3n de premonici\u00f3n hacia la naturaleza. Pero es precisamente a trav\u00e9s de este presentimiento, en primer lugar hacia la naturaleza, que podemos tener un poco de sensaci\u00f3n, yo dir\u00eda que en primer lugar de lo espiritual que est\u00e1 en la naturaleza, de lo que hemos hablado a menudo en los \u00faltimos tiempos. Ese es en cierto modo el tema de la predicaci\u00f3n de esta octava semana.\u00a0<\/span><\/p>\nEl poder de los sentidos crece
En alianza con el trabajo de los dioses,
Expresa el poder del pensamiento
A la torpeza del sue\u00f1o hasta m\u00ed.
Cuando los seres divinos
Para hacer uno de mi alma,
Debe pensar humanamente
En el sue\u00f1o siendo tranquilamente humilde.<\/p>\n
Y esto tambi\u00e9n est\u00e1 conectado con una cierta polaridad que tenemos en toda nuestra vida an\u00edmica, que se refleja en toda nuestra actividad de percepci\u00f3n y cognici\u00f3n. Rudolf Steiner ya habla en su Filosof\u00eda de la Libertad de que hay dos fuentes de conocimiento, cada una de las cuales nos da inicialmente una mitad de la realidad:\u00a0 <\/span>Una parte es la observaci\u00f3n, ciertamente la observaci\u00f3n sensual del mundo que nos rodea, y la otra es la que aporta el pensamiento en t\u00e9rminos de conceptos para comprender el mundo que experimentamos con nuestros sentidos. En realidad, si no hubiera un poco de pensamiento, b\u00e1sicamente no percibir\u00edamos nada. No es cierto, porque incluso la distinci\u00f3n m\u00e1s simple -ah, esto es rojo, esto es verde- ya es un acto de cognici\u00f3n que se lleva a cabo con la ayuda del pensamiento. As\u00ed que en realidad es\u00a0 <\/span>La percepci\u00f3n pura sin pensamiento es un caso l\u00edmite que nunca alcanzaremos en la realidad. Y el otro extremo ser\u00eda que desconect\u00e1ramos por completo nuestros sentidos y s\u00f3lo permaneci\u00e9ramos en nuestro propio pensamiento, es decir, donde somos activos como pensadores, pero donde se aportan conceptos que no son s\u00f3lo nuestro producto arbitrario, sino en los que hay una regularidad. Y si se juntan los dos, se puede ver que esta regularidad, que traigo al pensamiento, siempre coincide en alguna parte con lo que percibo fuera en los sentidos, porque en realidad hace que el mundo sensorial sea perceptible y explicable en una perspectiva m\u00e1s amplia. As\u00ed que deben estar juntos. As\u00ed que es a trav\u00e9s del pensamiento que traigo el discernimiento en primer lugar.\u00a0 <\/span>Esto lo experimentamos muy raramente en la vida cotidiana, porque la mayor\u00eda de las cosas que encontramos nos resultan tan familiares que enseguida tenemos el concepto para ellas y enseguida tenemos la estructura acabada que se forma a partir del concepto y la percepci\u00f3n. Y entonces decimos: \"ah, veo un roble\", pero para que yo vea un roble, ya debe haber algo conceptual en \u00e9l. Si no tengo el concepto del roble, s\u00f3lo veo algo. Sobre todo, si no tengo el concepto del \u00e1rbol en absoluto - asumido - entonces es algo muy nebuloso para nosotros. Hoy en d\u00eda s\u00f3lo lo notamos por su nombre en la naturaleza exterior\u00a0 <\/span>entonces cuando\u00a0 <\/span>algo pasa volando, revolotea por el camino, y en realidad s\u00f3lo percibimos alguna sombra indefinible, y s\u00f3lo cuando nos acercamos,\u00a0 <\/span>sea lo que sea, un animal probablemente, si podemos acercarnos a eso, entonces gradualmente el concepto entra:\u00a0 <\/span>ah s\u00ed, eso no es un ciervo, es un jabal\u00ed. As\u00ed que todav\u00eda experimentamos un poco eso, que el concepto no viene autom\u00e1ticamente sino que realmente tenemos que ser activos. Con las cosas que conocemos, ocurre ad hoc.\u00a0 <\/span>Pero b\u00e1sicamente nos dice que en la percepci\u00f3n, en realidad nos perdemos por completo. Si nos adentramos en el extremo, nos perdemos en \u00e9l. En realidad ya no sabemos nada, nos hemos hecho uno con ella, pero ya no sabemos nada de ella como objeto y nada de nosotros mismos como sujeto. Somos\u00a0 <\/span>Nos hemos perdido en el mundo de los sentidos. Ese es un extremo y el otro es que nos encerramos completamente en nosotros mismos y s\u00f3lo miramos lo que pasa en nuestro pensamiento. Y es saludable que esta alternancia se produzca siempre: poder perderse en el mundo y retomar algo de \u00e9l en la propia conciencia plena, si siempre va y viene. En realidad, siempre est\u00e1 oscilando de un lado a otro. Esto es especialmente cierto, o deber\u00eda serlo, en los encuentros con otras personas. Para que las cosas vayan realmente bien, hay que profundizar en la otra persona. No te quedes s\u00f3lo con el exterior: probablemente tenemos la imagen sensual habitual que conocemos de la persona cuando nos resulta familiar.\u00a0 <\/span>pero\u00a0 <\/span>con su alma, su espiritualidad\u00a0 <\/span>us\u00a0 <\/span>a trav\u00e9s de la sensualidad que nos presenta: a trav\u00e9s de sus palabras, a trav\u00e9s de sus expresiones faciales, etc. - pero leerlo realmente, sentir realmente a trav\u00e9s de sus palabras, s\u00ed, \u00bfqu\u00e9 quiere de m\u00ed?\u00a0 <\/span>decir. Porque todos sabemos que lo que se dice con palabras es interpretado inicialmente de forma diferente por cada uno, seg\u00fan sus propias ideas. Cada uno escucha algo diferente, entiende algo diferente, lo que s\u00f3lo nos muestra que el mundo de los conceptos es mucho m\u00e1s amplio y no se agota en unos pocos conceptos abstractos, sino que cada concepto real tiene un alcance enorme y es mucho, mucho m\u00e1s rico y muestra todas las conexiones que pertenecen a otros conceptos. Si, por ejemplo, entras en el pensamiento vivo -es decir, en el pensamiento realmente activo en este momento, quiz\u00e1s incluso en el pensamiento imaginativo-, entonces notas c\u00f3mo el radio se hace cada vez m\u00e1s grande y cada concepto individual, cada idea individual, abarca b\u00e1sicamente todo el mundo de las ideas. Por eso Goethe dice tan bellamente que en realidad es un error hablar de la idea en plural, hay\u00a0 <\/span>una sola idea, a saber, porque todo est\u00e1 conectado con todo en el mundo de las ideas. No hay nada que se caiga, todo est\u00e1 conectado con todo lo dem\u00e1s.\u00a0 <\/span>desde lo m\u00e1s peque\u00f1o hasta lo m\u00e1s grande, desde, por ejemplo, el \u00e1tomo m\u00e1s peque\u00f1o -sea lo que sea- hasta las distancias c\u00f3smicas m\u00e1s all\u00e1, todo est\u00e1 conectado en \u00faltima instancia. Por supuesto, no vemos esto con nuestro pensamiento intelectual. Nuestro pensamiento intelectual est\u00e1 completamente sobrecargado, porque cuantas m\u00e1s cosas hay, m\u00e1s confusos nos volvemos. Pero en el pensamiento vivo, en la imaginaci\u00f3n, vemos estas conexiones en cierto sentido. La gran dificultad es ponerlo en palabras, porque en el momento en que lo pongo en palabras, tengo que reducirlo a la nada. Porque toda una vida no ser\u00eda suficiente para poder describir realmente una sola imaginaci\u00f3n e incluso entonces s\u00f3lo ser\u00eda un fragmento y un extracto. Pero en principio se puede experimentar mentalmente, esa es la cuesti\u00f3n, pero no se puede expresar. Ese es el gran problema que siempre se tiene, que se experimenta algo espiritualmente, es decir, esot\u00e9ricamente (en este caso, esot\u00e9ricamente significa, en primer lugar, s\u00f3lo poder experimentarlo uno mismo, tomar conciencia de ello a trav\u00e9s de la propia experiencia). En el momento en que lo digo, se convierte en exot\u00e9rico.\u00a0 <\/span>Exot\u00e9rico significa externo, puesto en palabras externas, en conceptos externos, y los conceptos externos de la mente, esos son los que limitan todo: Definiciones, ese es el caso extremo. Definir significa poner un l\u00edmite, con eso digo: s\u00ed, es infinito pero s\u00f3lo me interesa la peque\u00f1a zona de \u00e9l, s\u00f3lo lo que puedo poner en palabras, s\u00f3lo lo que realmente puedo describir y que escojo. Pero ahora estamos al borde de un momento en el que podemos, y debemos, conseguir sumergirnos m\u00e1s en este pensamiento vivo-imaginativo y ver, por as\u00ed decirlo, conexiones quiz\u00e1 borrosas, muy borrosas, pero no por ello menos grandes. En las ciencias naturales, el llamamiento se hace m\u00e1s claro en muchas \u00e1reas, por ejemplo, cuando pienso en c\u00f3mo la Biolog\u00eda de sistemas\u00a0<\/span><\/b> se ha desarrollado. \u00a0 <\/span>Desde toda la biolog\u00eda del siglo XX\u00a0 \u00a0 <\/span>era, como se dice, muy reduccionista,\u00a0 <\/span>es decir, que quer\u00eda ponerlo todo sobre alguna base peque\u00f1a y sencilla, preferiblemente sobre la base de los genes, la biolog\u00eda de sistemas tom\u00f3 esto como punto de partida:\u00a0 <\/span>As\u00ed que si conozco los genes de un ser vivo, conozco todo lo esencial, por as\u00ed decirlo, y podr\u00eda desarrollar el resto a partir de eso. \u00a1Bueno, caracol! No funciona en absoluto. Especialmente desde que se descifr\u00f3 el genoma humano en el cambio de milenio o poco despu\u00e9s, pronto se comprendi\u00f3 que esto por s\u00ed solo nos dice muy poco. Ya podemos decir: s\u00ed, este gen produce tal o cual mol\u00e9cula de prote\u00edna -para ser m\u00e1s precisos, el gen no la produce en absoluto, pero el gen es completamente pasivo.<\/p>\npero el cuerpo, la c\u00e9lula, produce entonces una mol\u00e9cula de prote\u00edna correspondiente con la ayuda de este gen. Todav\u00eda no es mucho lo que se sabe al respecto. C\u00f3mo se crean \u00f3rganos enteros o algo as\u00ed a partir de ella sigue siendo m\u00e1s que misterioso. S\u00ed, se puede decir que si no existe este gen, el o\u00eddo no se desarrollar\u00e1 bien. Puedes encontrar cosas as\u00ed, pero eso no explica la forma de la oreja y c\u00f3mo puede desarrollarse la oreja. Todo lo que s\u00e9 es que si falta este importante gen, no funciona correctamente. No hemos avanzado mucho m\u00e1s, pero hoy sabemos que \u00a0 <\/span>- La biolog\u00eda de sistemas trata el hecho de que todo el organismo desempe\u00f1a un papel en cada peque\u00f1a cosa, es decir, c\u00f3mo un gen se convierte en una mol\u00e9cula de prote\u00edna, y a\u00fan m\u00e1s, no s\u00f3lo el organismo en su totalidad, sino que tambi\u00e9n el medio ambiente tiene una influencia.\u00a0 <\/span>en \u00e9l. Eso significa que va claramente incluso m\u00e1s all\u00e1 del l\u00edmite del ser vivo y la cuesti\u00f3n es que no es tan simple: el gen es una secci\u00f3n de la sustancia hereditaria\u00a0 <\/span>- s\u00ed, \u00a1un pensamiento! que se traduce 1:1 en una mol\u00e9cula de prote\u00edna.\u00a0 <\/span>Eso no es cierto. De estas secciones del material gen\u00e9tico se pueden sacar varias piezas y combinarlas, y no est\u00e1 escrito en ninguna parte del ADN c\u00f3mo debe ocurrir esto, pero ocurre porque todo el organismo est\u00e1 involucrado, adem\u00e1s de la situaci\u00f3n ambiental, etc.\u00a0 <\/span>Primero montan lo que realmente se necesita y las posibilidades de combinaci\u00f3n por s\u00ed solas son enormes, \u00a1son enormes! Son mucho m\u00e1s grandes que las estrellas \u00a0 <\/span>en todo el universo observable. As\u00ed que no hay nada que se pueda predecir simplemente, sino que es un juego con estas cosas y el ADN no es otra cosa que un poco de kit de construcci\u00f3n con el que se puede jugar, a partir del cual se pueden hacer muchas cosas. Pero lo que podemos hacer y lo que tambi\u00e9n hemos reconocido en la biolog\u00eda de sistemas es esto,\u00a0 <\/span>que simplemente se mira a los niveles superiores\u00a0 <\/span>y ciertamente debe captarlo a grandes rasgos, sin demasiados detalles, y ver qu\u00e9 influencia tiene en los niveles inferiores. As\u00ed que en los vivos hay una causalidad\u00a0 <\/span>desde abajo - ciertamente los genes est\u00e1n ah\u00ed, el material gen\u00e9tico est\u00e1 ah\u00ed y establece ciertos l\u00edmites, de modo que un gen de rat\u00f3n ciertamente no se convertir\u00e1 en un elefante, sino que siempre se convertir\u00e1 en un rat\u00f3n, pero hay un mont\u00f3n de posibles variaciones en c\u00f3mo se desarrolla este rat\u00f3n. Incluso en una camada de ratones, cada uno de ellos tiene caracter\u00edsticas diferentes e incluso en su propio organismo, los genes se transponen de forma muy distinta en diferentes lugares. De lo contrario, todos tendr\u00edamos que estar formados por las mismas c\u00e9lulas, pero no es as\u00ed, sino que cambian. Y el hecho de que ahora esto forme de nuevo \u00f3rganos, que son estructuras m\u00e1s grandes, es decir, que se desarrollan a partir de tejidos, donde los diferentes tipos de c\u00e9lulas est\u00e1n quiz\u00e1s tambi\u00e9n conectados entre s\u00ed, es todo muy complicado y no est\u00e1 escrito en los genes de esta manera. Se podr\u00eda decir que la inteligencia que est\u00e1 detr\u00e1s, que la crea l\u00fadicamente, las fuerzas et\u00e9ricas juegan un papel, pero las fuerzas astrales de las que hemos hablado tambi\u00e9n juegan un papel.\u00a0<\/span><\/p>\nPero lo que ya he dicho las \u00faltimas veces, uno puede al menos reconocer la actividad de las fuerzas et\u00e9ricas por las huellas, por lo que est\u00e1n haciendo. Eso ser\u00e1 importante para el futuro, que dejemos esta alternancia entre la percepci\u00f3n sensorial -percepci\u00f3n sensorial muy concreta- y volvamos a pensar, llevar eso al pensamiento y as\u00ed ser cada vez m\u00e1s conscientes de lo que veo y aumentar eso, precisamente este pensamiento hasta la imaginaci\u00f3n viva. En eso estamos ahora. Esto es muy, muy importante, y tambi\u00e9n est\u00e1 contenido en el vers\u00edculo de esta semana. Nos muestra que el transcurso del a\u00f1o nos da la oportunidad de pasar realmente por los extremos durante un periodo de tiempo m\u00e1s largo, pero de encontrar la transici\u00f3n de uno a otro: de entrar completamente en nuestro propio ser interior en la \u00e9poca de invierno. Este PIENSO, soy yo quien piensa, soy yo quien trae algo del mundo conceptual, del mundo espiritual que est\u00e1 detr\u00e1s. Ese es un lado y el otro lado es salir, perderse en el mundo exterior, y luego llevar algo de vuelta a uno mismo y despertar all\u00ed a lo que realmente he experimentado. Este proceso est\u00e1 en marcha todo el tiempo. Es esta conexi\u00f3n entre observaci\u00f3n, percepci\u00f3n y pensamiento de la que habla R.St. en su filosof\u00eda de la libertad. As\u00ed que esto es una transici\u00f3n r\u00edtmica entre los dos polos, y\u00a0 <\/span>- como ya he indicado -\u00a0 <\/span>Esto es especialmente importante en la vida social. Esto es realmente ser capaz de so\u00f1ar, de dormir en el otro, es decir, convertirse realmente en el otro alma-espiritualmente. Pero me olvido completamente de m\u00ed mismo en el proceso. Completamente. Ya no pienso en esto o aquello, sino que me transformo mentalmente en esta otra persona y la retomo y al retomarla, al menos una parte de ella se eleva a la conciencia despierta y con cada latido, por as\u00ed decirlo, va de un lado a otro y en el latido alterno puede emerger m\u00e1s y m\u00e1s y acumularse de manera que realmente empiezo a entender a la otra persona fuera de s\u00ed misma. En el sentido m\u00e1s estricto de la palabra. Porque entonces no es s\u00f3lo una cuesti\u00f3n de sentimiento, sino que lo atraviesa todo. En primer lugar, cuando estoy conmigo mismo, pienso lo que pienso, luego se transforma en un sentimiento, m\u00e1s bien en un presentimiento, que es la percepci\u00f3n, y entonces me sumerjo completamente, con mi voluntad, completamente en el devenir del otro. Pero entonces realmente me duermo en el otro, me duermo en la otra persona. Pero luego viene el camino de vuelta y cuanto m\u00e1s vuelvo al nivel del sentimiento y al nivel del pensamiento, m\u00e1s lo elevo a la conciencia. Esto va y viene y no es s\u00f3lo un proceso de cognici\u00f3n, sino tambi\u00e9n un proceso muy real que significa algo para el mundo y para la otra persona y para la vida social que llevamos juntos. Y lo mismo ocurre con la naturaleza. Al sumergirse en la esencia de los animales, al adormecerse en ellos, por as\u00ed decirlo, y llevarse algo de ellos y reconocerlos, se reconoce, por ejemplo, que el reino animal es algo que ha surgido b\u00e1sicamente porque lo hemos separado temporalmente de nuestra esencia, porque en \u00e9l act\u00faan fuerzas, fuerzas espirituales, que a\u00fan no pod\u00edamos dominar nosotros mismos, desde nuestro propio ser.\u00a0 <\/span>Lo que no pod\u00edamos controlar, por ejemplo, las fuerzas que act\u00faan en un le\u00f3n, no pod\u00edamos todav\u00eda tratarlas, realmente tratarlas, si se un\u00edan en toda su fuerza con nuestro ser, pero ahora podemos hacer una preparaci\u00f3n para llevar estas fuerzas a nuestro ser, para unirlas con nuestro ser. Una vez que comenzamos este proceso de cognici\u00f3n. Con esto, este proceso real ya comienza a unirnos de nuevo con este animal, con esta especie animal. Y esa es la redenci\u00f3n del mundo animal. Leer\u00e9 algo m\u00e1s sobre esto de Pablo en un momento, hay un hermoso pasaje sobre esto en la Carta a los Romanos. Pero voy a leer de nuevo el vers\u00edculo de la semana para redondearlo. Ese era s\u00f3lo el vers\u00edculo de la semana, pero en verdad hay mucho en \u00e9l, mucho que puede usarse para nuestro tema aqu\u00ed.\u00a0 <\/span>As\u00ed que el octavo verso de la semana:<\/p>\nEl poder de los sentidos crece
En alianza con el trabajo de los dioses,
Expresa el poder del pensamiento
A la torpeza del sue\u00f1o hasta m\u00ed.
Cuando los seres divinos
Para hacer uno de mi alma,
Debe pensar humanamente
En el sue\u00f1o siendo tranquilamente humilde.<\/p>\n
Cuanto m\u00e1s nos acercamos al verano, estar en un sue\u00f1o se convierte incluso en estar dormido en cierto modo. Pero entonces estamos realmente conectados de forma intuitiva -pero inconsciente al principio- con el mundo exterior. La intuici\u00f3n tiene que ver con la voluntad, con la fuerza de voluntad del ser humano, y en verdad somos los menos conscientes en el querer, aunque es precisamente en el querer donde nuestro yo real es m\u00e1s activo. Pero a\u00fan no tenemos el poder de despertar realmente en la voluntad. Estamos dormidos en el querer, porque por supuesto ya tenemos en nuestra mente, en nuestros pensamientos, en nuestra conciencia QUIERO esto y aquello, pero eso es s\u00f3lo el pensamiento del querer. Saber realmente cu\u00e1l es nuestra voluntad significar\u00eda, por ejemplo, cuando se trata de una acci\u00f3n f\u00edsica, estar totalmente despierto y ser consciente de lo que hace cada fibra de nuestro cuerpo, hasta el m\u00e1s m\u00ednimo detalle, lo que todo juega en \u00e9l. \u00a0 <\/span>Porque la voluntad, ah\u00ed es donde se vuelve muy real, ah\u00ed es donde est\u00e1 el poder, y por supuesto no es un poder ciego, sino un poder altamente inteligente, si se quiere, es decir, un poder espiritual, que est\u00e1 detr\u00e1s, que no act\u00faa a ciegas sino que est\u00e1 muy coordinado, y si vi\u00e9ramos a trav\u00e9s de toda esta coordinaci\u00f3n, entonces s\u00f3lo sabr\u00edamos lo que es realmente la voluntad. Se puede decir que la voluntad es la idea que se ha convertido en poder. Lo que experimentamos como idea en el esp\u00edritu es la idea que se ha convertido en imagen. Lo que es realidad en la voluntad es -tal como lo experimentamos al menos ahora- imagen devenida, al principio, pero consciente. Entonces se convierte en realidad, pero inconscientemente para nosotros, simplemente sucede. Donde uno es realmente activo fuera de lo espiritual, como un artista por ejemplo, y si uno fuera activo despierto en lo espiritual, entonces uno sabr\u00eda exactamente con cada pincelada por qu\u00e9 es as\u00ed. Pero no antes de hacerlo, sino haci\u00e9ndolo. Porque entonces siempre se produce exactamente esta alternancia: hacer y reconocer el propio hacer. Dar impulsos fuera de la conciencia y pasar a la acci\u00f3n, que cambia continuamente. Pero esto no es posible con el pensamiento intelectual, s\u00f3lo es posible con el pensamiento imaginativo, que es la intensificaci\u00f3n del pensamiento vivo, se podr\u00eda decir, s\u00f3lo es posible all\u00ed -o mejor dicho- s\u00f3lo es posible en todas partes donde pensamos realmente de forma activa, es decir, donde pensamos de forma creativa, no pensamos meramente de forma combinatoria, es decir, construyendo sobre conceptos ya conocidos y aprendidos. Ese es nuestro pensamiento intelectual, con el que realmente no conseguimos nada de nosotros mismos ni nada de lo que est\u00e1 fuera. De hecho, siempre nos mantenemos al frente. El verdadero pensamiento s\u00f3lo est\u00e1 detr\u00e1s, el verdadero pensamiento es el que primero hace surgir el concepto, lo lleva a la apariencia. Y, en efecto, podr\u00eda decirse que de la nada, no derivada de algo ya conocido, sino tomada directamente de lo espiritual. Goethe lo tuvo en cierta medida en su teor\u00eda de la metamorfosis, es decir, cuando se ocup\u00f3 de las plantas, cuando experiment\u00f3 la planta original. He hablado a menudo de esto. Esta experiencia de la planta original, se podr\u00eda decir, es la idea, el concepto de la planta. Pero es algo tan vivo que le permite transformar esta planta original de su imagen mental en cualquier planta que exista en la naturaleza o que quiz\u00e1s no exista pero podr\u00eda existir,\u00a0 <\/span>fuera\u00a0 <\/span>para poder desarrollarse en su experiencia espiritual. Eso significa que esto est\u00e1 muy relacionado con el proceso art\u00edstico y una cosa verdaderamente art\u00edstica siempre hace visible una cosa espiritual en su forma muy unilateral. Cuando pinto un cuadro, s\u00f3lo puedo hacerlo visible de forma unilateral. Eso ya est\u00e1 claro. As\u00ed que tendr\u00eda que interceptar el momento, por as\u00ed decirlo, antes de ponerlo en el lienzo, porque b\u00e1sicamente son posibles cientos de cuadros, pero al final s\u00f3lo puede convertirse en uno. Quiz\u00e1s la pr\u00f3xima vez que me acerque de nuevo a ella, muestre una perspectiva diferente de lo mismo. Hay muchos artistas que han pintado ciertos motivos una y otra vez en su vida y los cuadros son muy diferentes porque el artista ha trabajado en el proceso de traerlo, de ponerlo en el lienzo, se ha desarrollado m\u00e1s y siempre consigue bajar m\u00e1s y llevarlo al cuadro. Pero en realidad vive con el motivo toda su vida. Es decir, se trata de convertirse en un artista de pensamiento y conectarse con este sentido art\u00edstico, conectarse con la naturaleza. Para conectar con los animales, por ejemplo. En cierto modo, ah\u00ed es m\u00e1s f\u00e1cil, porque se trata de conectarnos a trav\u00e9s de la apariencia sensual, por una vez, con el nivel del alma de los animales. Y esto es lo que Pablo tambi\u00e9n aborda en la Carta a los Romanos, y lo leer\u00e9 ahora, el fragmento sobre ello, este es exactamente el proceso donde la redenci\u00f3n del reino animal tambi\u00e9n comienza. Pablo lo expresa muy claramente. Ahora lo estoy leyendo en la versi\u00f3n de Emil Bock, que lo deja muy claro. No en todas las traducciones sale tan claro, all\u00ed es muy claro por supuesto, porque Emil Bock ten\u00eda la formaci\u00f3n antropos\u00f3fica y por lo tanto puede traducirlo mejor al idioma alem\u00e1n. Ya est\u00e1 en el texto original, pero el problema suelen ser las traducciones. Se pierden muchas cosas porque las palabras se traducen con las correspondientes en alem\u00e1n, que nunca llegan al fondo de la cuesti\u00f3n. A menudo hay que reescribir las cosas para que se entienda la realidad. Me refiero a que lo noto tan claramente ahora porque estoy traduciendo la historia de Anthrowiki del alem\u00e1n al ingl\u00e9s y hay muchas cosas que son muy dif\u00edciles de expresar en ingl\u00e9s. En ingl\u00e9s, por ejemplo, es habitual decir EGO por defecto para el yo del hombre, \"the ego of the men\". S\u00ed, por supuesto que tienen la palabra \"I\" y que incluso est\u00e1 escrita en may\u00fasculas, pero en realidad no tienen la palabra \"la I\", sino que utilizan la palabra \"I\".\u00a0 <\/span>Conjunto EGO. Pero ahora el EGO y yo somos cosas diametralmente opuestas. El EGO es s\u00f3lo la sombra astral del yo y no tiene casi nada que ver con el yo real. En realidad es lo que suele ser la contraparte del yo real en la vida cotidiana y en todo caso tiene que ser educado por el yo y son cosas bastante contrarias. Es realmente muy dif\u00edcil.\u00a0 <\/span>La lengua griega, fue creada desde el esp\u00edritu. El griego antiguo era mucho m\u00e1s espiritual que nuestro alem\u00e1n moderno y a\u00fan m\u00e1s que el ingl\u00e9s. - Esto tambi\u00e9n hay que decirlo. La lengua inglesa es una gran lengua para la tarea que tiene y para las personas que tienen esta tarea: a saber, captar el mundo exterior de forma consciente y despierta con el alma consciente. Esa es su tarea: captar el mundo sensual exterior lo m\u00e1s imperturbable posible por todo lo que viene de lo espiritual superior, y eso es absolutamente una virtud. Porque es una virtud completa que tenemos muy a menudo, especialmente en el mundo de habla alemana, donde hubo muchos investigadores que siempre trajeron sus convicciones religiosas, espirituales en la investigaci\u00f3n muy dura y materialista de la naturaleza - y eso es un error. Esto crea una falsa imagen de lo espiritual, una falsa imagen del mundo material. Son cosas que deben estar claramente separadas, aunque en la realidad interact\u00faan de forma natural. Pero no se puede reconocer la interacci\u00f3n correcta si se sue\u00f1a con algo que no existe en absoluto. Y ya hemos tenido m\u00e1s que suficiente. Y es un m\u00e9rito del mundo anglosaj\u00f3n el haber introducido realmente el materialismo duro en el pensamiento cient\u00edfico. Esa es una gran virtud. Y la idea de Dios, por as\u00ed decirlo, ha salido volando de la ciencia natural en todas partes con gran justificaci\u00f3n. Que hab\u00eda que utilizar una y otra vez,\u00a0 <\/span>donde no se ha llegado m\u00e1s lejos con la explicaci\u00f3n, el buen se\u00f1or lo hace. Finalmente, ahora tengo el punto en el que el buen se\u00f1or es efectivo. Y eso es exactamente lo que no hay que hacer. Hay que aprender a reconocer -y se aprender\u00e1 a reconocer si se va al l\u00edmite de forma puramente materialista- entonces se ver\u00e1 que lo espiritual funciona en lo material. Y que lo material es inconcebible sin lo espiritual. Eso es lo interesante: no hay material sin esp\u00edritu. Esa es la cuesti\u00f3n, hay que reconocerlo, hay que reconocer lo espiritual en la materia, pero para eso no debo so\u00f1arlo. Por lo tanto, no estoy rechazando el pensamiento materialista, es necesario en el mundo. Pero hay que reconocer d\u00f3nde est\u00e1 el problema, y esa es la tarea urgente en nuestro tiempo. Este pensamiento materialista, que por un lado es muy, muy valioso,\u00a0 <\/span>pero por otro lado ha ocupado pr\u00e1cticamente todo el espacio, lo cual es un problema.\u00a0 <\/span>Debemos - s\u00ed, como dice a menudo R.St -.\u00a0 <\/span>Perforar un t\u00fanel desde ambos lados. Tendr\u00edamos que perforarlo desde el lado materialista y desde el lado espiritual para que finalmente se encuentren en el medio, para que se junten y entonces veamos que lo material no puede existir sin lo espiritual. Y que lo espiritual tambi\u00e9n est\u00e1 en todas partes\u00a0 <\/span>expresada en la naturaleza exterior, que puedo captar sensorialmente, materialmente. El \u00a0 <\/span>era ya una de las tareas del siglo XX.\u00a0 <\/span>Estas son las mismas cosas que todav\u00eda - s\u00ed, por la mejor de las intenciones, pero todav\u00eda\u00a0 <\/span>- Un sue\u00f1o de lo espiritual a lo material era un falso sue\u00f1o - para acabar con \u00e9l a trav\u00e9s del materialismo.<\/p>\nNo puedo so\u00f1ar con lo espiritual en ella desde alguna tradici\u00f3n religiosa que me guste o no me guste -como sea-.\u00a0 <\/span>pero debo ser capaz de experimentar lo espiritual. Si no puedo experimentarlo al menos en el pensamiento -es decir, experimentarlo de forma muy real-, entonces no lo tengo.<\/p>\nLo espiritual s\u00f3lo est\u00e1 all\u00ed donde puedo pensar espiritualmente, realmente pensar espiritualmente. Todav\u00eda tenemos que desarrollarlo o estamos en proceso de hacerlo. Ha llegado el momento de reconocer que las cosas espirituales est\u00e1n activas en el pensamiento y que \u00e9ste es al mismo tiempo el lado espiritual de la naturaleza. No es cierto que tengamos en nuestro pensamiento todas las fuerzas que son el lado espiritual de la naturaleza y que est\u00e1n activas en la naturaleza, activas en la conformaci\u00f3n de la misma. Podemos captarlos con nuestro pensamiento real desde el otro lado - ah\u00ed estamos exactamente en la construcci\u00f3n del t\u00fanel: por un lado podemos ver el lado material exterior, por otro lado podemos ver el lado espiritual.\u00a0 <\/span>Con nuestros sentidos, para eso los tenemos, y desde ah\u00ed podemos captar el lado espiritual, que constituye la esencia de estas cosas que vemos con nuestros ojos, con nuestro pensamiento. Pero ya no se trata de un pensamiento intelectual, sino de un pensamiento vivo, formativo, y en el fondo, la ciencia natural externa nos proporciona una abundancia ininterrumpida de material del que debemos reconocer primero c\u00f3mo lo espiritual est\u00e1 activo en \u00e9l. Toda la teor\u00eda de la evoluci\u00f3n sirve a este prop\u00f3sito, empezando por Darwin y todas las variaciones que han surgido; uno de los pioneros fue Goethe. \u00c9l ya previ\u00f3 estas cosas, vio la conexi\u00f3n entre la formaci\u00f3n de los animales y el hombre. Que los animales no son criaturas inferiores creadas por Dios, una tras otra, y el hombre como el que fue puesto de alguna manera al final. NO estamos estrechamente conectados con toda la naturaleza exterior y hemos crecido a partir de esta naturaleza en nuestra forma f\u00edsica. Y las mismas fuerzas que se forman en el exterior en los animales, las tenemos en nosotros en toda su plenitud y los animales s\u00f3lo las tienen en parte en forma unilateral. S\u00f3lo hay que ver todos los hechos que la teor\u00eda de la evoluci\u00f3n ha proporcionado, y entonces se ve lo maravillosa artista que es la naturaleza, ensayando juguetonamente cosas en las que no hay un plan preparado en el despacho divino que diga: hay que crear esto y esto y esto y luego -no s\u00e9- en qu\u00e9 d\u00eda de la creaci\u00f3n, lo que se cre\u00f3 en los seis d\u00edas de la creaci\u00f3n,\u00a0 <\/span>abracadabra entonces estaba all\u00ed. NO pero est\u00e1 en constante movimiento y cambio art\u00edstico, en constante formaci\u00f3n y esto se puede experimentar en la naturaleza. Y es gracias a la ciencia natural que nos ha tra\u00eddo muchos, muchos hechos sobre ella desde el exterior, que realmente s\u00f3lo se pueden captar sensorialmente y ahora debemos llegar por fin a ser capaces de captarlos tambi\u00e9n espiritualmente. Con las observaciones que hemos hecho de la naturaleza, en realidad nos adelantamos a lo que nuestro pensamiento puede lograr. Porque b\u00e1sicamente seguimos operando con el tipo de pensamiento que se desarroll\u00f3 en el per\u00edodo grecolatino -aunque haya alcanzado su apogeo en cierto modo- pero que ahora est\u00e1 b\u00e1sicamente muerto por completo. Ese es el problema, y tenemos que replantearnos por completo esto cuando demos el siguiente paso. As\u00ed que todav\u00eda no hemos llegado a nuestra \u00e9poca con nuestro pensamiento - especialmente con nuestro pensamiento. O s\u00f3lo con una mitad del alma de la conciencia en el mundo exterior. No vemos el mundo exterior pero no lo entendemos en realidad.\u00a0 <\/span>Lo que hemos aprendido en el proceso es a probarnos, a conocernos hasta cierto punto, al menos que somos un yo que puede pensar por s\u00ed mismo. Eso es lo que hemos aprendido. Pero en un futuro no muy lejano, todas las teor\u00edas que tenemos sobre la naturaleza nos parecer\u00e1n bastante rid\u00edculas. Que gran parte de ella funciona y que puede describir s\u00f3lo los muertos bien pero que son los muertos. Con esta forma de pensar, en realidad s\u00f3lo podemos reconocer lo que ha muerto en la naturaleza, es decir, lo que ya no es naturaleza, sino que se ha convertido en naturaleza muerta, naturaleza moribunda, es decir, que b\u00e1sicamente va por el camino de la subnaturaleza. Podemos reconocerlo, nada m\u00e1s. Seguimos sabiendo muy poco sobre la propia naturaleza debido a nuestra forma de pensar. Hay, por supuesto, personas individuales que han desarrollado esa forma de pensar - Goethe, por ejemplo, fue una de esas personas - evit\u00f3 pensar en la naturaleza de una manera extremadamente abstracta, sino m\u00e1s bien de una manera art\u00edstica, creativa. Entonces tambi\u00e9n se dijo de \u00e9l que ten\u00eda un poder de observaci\u00f3n del juicio. Eso significa que para \u00e9l, mirar la naturaleza y pensar en la naturaleza eran en cierto modo una misma cosa, y fue precisamente a trav\u00e9s de esto que pudo conectar con la realidad de la naturaleza. Lo que desarrollamos en t\u00e9rminos de teor\u00edas es esto: creo que podr\u00eda ser as\u00ed y as\u00ed, seg\u00fan lo que he aprendido, seg\u00fan las experiencias, tambi\u00e9n funcion\u00f3 all\u00ed, probemos si podemos aplicarlo all\u00ed ahora. En realidad, estoy imponiendo algo a la naturaleza con lo que s\u00f3lo puedo entender a los muertos al m\u00e1ximo y eso no siempre es del todo correcto. As\u00ed que las cosas van a cambiar, y relativamente pronto. Estamos en el umbral de un cambio. S\u00ed, pero para ello debemos dar ahora el gran paso, si queremos conseguirlo, debemos ser realmente capaces de perdernos en este estado de sue\u00f1o o de duermevela hacia la naturaleza. Eso es lo importante y cuando volvemos a algo m\u00e1s elevado nos despertamos, s\u00f3lo a trav\u00e9s de eso. Hoy despertamos al exterior sensual de las cosas y ah\u00ed es donde esencialmente rebotamos. As\u00ed que eso significa: percepci\u00f3n del exterior y rebotamos y\u00a0 <\/span>pensar algo al respecto ahora, pero lo que realmente es, no lo hemos percibido. Para ello tengo que so\u00f1ar con ello, dormir con ello y pasar por todos los estados.\u00a0 <\/span>Desde el pensamiento intelectual abstracto, la imagen sensorial se convierte primero en imaginaci\u00f3n, la imaginaci\u00f3n empieza a decirme algo, se convierte en inspiraci\u00f3n y entonces me duermo completamente en la intuici\u00f3n - me he convertido en este otro ser espiritualmente y lo retomo y gradualmente se aligera.\u00a0 <\/span>Entonces llego al lado espiritual, al verdadero lado espiritual. Y entonces entro en una conexi\u00f3n, por ejemplo, con el mundo animal, que contribuye a la redenci\u00f3n del mundo animal. Pablo lo dice tan bien que yo no puedo decirlo del todo, as\u00ed que te lo leer\u00e9 como \u00e9l lo dice. As\u00ed que esto empieza muy bien. Est\u00e1 en la carta de Pablo a los romanos, cap\u00edtulo 8, vers\u00edculo 18:<\/p>\n\"Quiero decir que todas las dificultades y sufrimientos de la \u00e9poca actual son triviales comparados con el poder de la luz del mundo espiritual que quiere revelarse a nosotros\".\u00a0<\/span><\/p>\nEso ya es una frase poderosa.\u00a0 <\/span>Todas las dificultades y sufrimientos de la \u00e9poca actual. Pensemos bien, qu\u00e9 \u00e9poca fue aquella en la que vivi\u00f3 Pablo, qu\u00e9 \u00e9poca, qu\u00e9 \u00e9pocas intermedias hasta nuestro presente, todo eso es trivial. Esa es una palabra fuerte<\/p>\n\"A nuestro alrededor, todas las criaturas esperan con gran anhelo que los hijos de Dios comiencen a brillar en la humanidad\".<\/p>\n
Para que esta luz espiritual dentro de nosotros realmente se despierte.<\/p>\n
\"La criatura est\u00e1 sujeta a la impermanencia, no por su propio bien, sino por el bien de quien la ha arrastrado a la impermanencia, y por eso todo en ella est\u00e1 lleno de un anhelo de futuro.<\/p>\n
S\u00ed, \u00bfqui\u00e9n es por quien se ve arrastrado a esta transitoriedad? Somos nosotros. Por nuestro bien, la hemos sumido en esta transitoriedad, s\u00ed,\u00a0 <\/span>Nosotros tambi\u00e9n nos hemos sumergido en esta fugacidad, pero no s\u00f3lo nosotros, sino tambi\u00e9n todo lo que se ha convertido en nuestra naturaleza hoy en d\u00eda. Porque si eso no hubiera ocurrido -pero esto es puramente hipot\u00e9tico-:\u00a0 <\/span>Porque, por supuesto, tambi\u00e9n era necesario para que pudi\u00e9ramos desarrollarnos aqu\u00ed como se supone que debemos hacerlo. Pero tenemos que saber que hemos arrastrado todo a la transitoriedad y que nos corresponde trabajar para superar esta transitoriedad.\u00a0 <\/span>As\u00ed que<\/p>\n\"La criatura est\u00e1 sujeta a la transitoriedad, no por s\u00ed misma, sino por quien la ha arrastrado a la transitoriedad, y por eso todo en ella est\u00e1 lleno de anhelo por el futuro. Porque el aliento de la libertad atravesar\u00e1 tambi\u00e9n los reinos de las criaturas, la tiran\u00eda de la fugacidad cesar\u00e1\".\u00a0<\/span><\/p>\nPor favor, escuchen esto: \u00a1dejen pasar el aliento de la libertad! As\u00ed que la redenci\u00f3n, la liberaci\u00f3n de la criatura de ah\u00ed fuera significa que se convierte en parte de la libertad que nosotros, como seres humanos, conquistamos aqu\u00ed en la tierra. Y eso es precisamente reconect\u00e1ndonos como humanidad en su conjunto con toda esta naturaleza, a la que hemos apartado de nuestro ser porque a\u00fan no \u00e9ramos lo suficientemente fuertes para trabajar estas fuerzas que los animales han asumido. Tenemos que ser conscientes de ello, hemos depositado all\u00ed todas las fuerzas fuertes y poderosas con las que no pudimos lidiar en el pasado. Y como ya he dicho en las \u00faltimas conferencias, a\u00fan queda mucho camino por recorrer, pero es un camino necesario para conseguir dominar nuestras propias fuerzas astrales, que act\u00faan en nuestro subsuelo, no s\u00f3lo para conseguir dominarlas, sino tambi\u00e9n para renovarlas creativamente, para dejar que se conviertan cada vez m\u00e1s en otra cosa, para dejar que se conviertan en un producto de nuestra libertad. As\u00ed que todav\u00eda tenemos bastante que hacer con nuestro propio ser. Y ahora podemos ver que en el mundo animal hay fuerzas a\u00fan m\u00e1s fuertes en el exterior y tambi\u00e9n debemos asumirlas si queremos redimir la naturaleza, si realmente queremos llegar a ser completamente lo que -s\u00ed, si se quiere- estamos destinados a ser o se ha hecho posible que seamos. Dig\u00e1moslo mejor as\u00ed. Predestinado es quiz\u00e1s un error: lo que se ha hecho posible para nosotros. Es decir, donde se nos ha dado la oportunidad de alcanzar este objetivo, precisamente seres humanos libres, seres humanos que pueden extraer libremente de lo espiritual y convertirse as\u00ed en creadores libres ellos mismos, cosa que las jerarqu\u00edas por encima de nosotros no son. Como ya he dicho muchas veces. La gran diferencia es que en el yo humano la fuente de la creaci\u00f3n misma puede hablar directamente. Directamente a trav\u00e9s del poder de Cristo que est\u00e1 presente en nuestro yo. Voy a entrar en c\u00f3mo se produjo esto, lo que era necesario para ello, sin duda tendremos que pensar en eso.\u00a0<\/span><\/p>\nAs\u00ed que los reinos de las criaturas, tambi\u00e9n podr\u00e1n tomar el aliento de la libertad. La tiran\u00eda de la fugacidad cesar\u00e1.<\/p>\n
\"En el aligeramiento de la esfera espiritual, la esclavitud es sustituida por la libertad prevista para todos los reto\u00f1os de Dios. Sabemos que toda la criatura -en los dolores de un nuevo nacimiento- sufre y gime hasta hoy\".<\/p>\n
Y este nuevo nacimiento se producir\u00e1 a trav\u00e9s del ser humano - s\u00ed, no solo, tenemos ayuda en esto. Pero la ayuda se imparte por el hecho de que el poder de Cristo est\u00e1 presente en nuestro yo, para nuestro servicio, si se quiere. Tenemos que tomar la decisi\u00f3n de hacer algo, entonces el poder de Cristo puede fortalecernos, ayudarnos a realizar lo que nos esforzamos por nuestra voluntad. Pero el impulso de la voluntad debe venir de nosotros. Tenemos que dejar de ver lo divino por encima de nosotros como algo que nos dirige y gu\u00eda, pero estamos destinados a asumir el liderazgo nosotros mismos. Toda la creaci\u00f3n est\u00e1 preparada para que tomemos la iniciativa, incluso para que tomemos las decisiones.\u00a0 <\/span>se re\u00fanen sobre la direcci\u00f3n en la que va. Una direcci\u00f3n que sube o una direcci\u00f3n que baja. Toda la creaci\u00f3n est\u00e1 sujeta a lo que nosotros decidamos. Esa es la oportunidad que se nos ha dado, pero esa es tambi\u00e9n la responsabilidad que tenemos con ella, con cada paso. As\u00ed que no hace falta que nos convenzamos de ello, el buen Dios lo solucionar\u00e1. Tendremos todo el apoyo que necesitemos, pero somos nosotros los que decidimos lo que va a pasar. Eso es realmente algo grande, que se nos conf\u00ede. As\u00ed que\u00a0<\/span><\/p>\n\"Sabemos que toda la criatura\u00a0 <\/span>sufre y gime en los dolores de un nuevo nacimiento hasta el d\u00eda de hoy. No lo hace sola; lo hace con nosotros, que hemos recibido las primicias del nuevo Esp\u00edritu y que, sin embargo, esperamos dolorosamente el misterio de la filiaci\u00f3n que nos traer\u00e1 la redenci\u00f3n, incluso en nuestra fisicalidad.\"<\/p>\nEs decir, haciendo que el poder de Cristo sea cada vez m\u00e1s activo en nosotros, a trav\u00e9s de nuestro yo, el poder de Cristo que act\u00faa a trav\u00e9s de nuestro yo. Y este camino tiene\u00a0 <\/span>Comenz\u00f3 en las primeras encarnaciones de nuestra tierra, pero comenz\u00f3 de forma muy concreta durante el desarrollo de nuestra tierra. Y ahora quiz\u00e1 haya que echarle un vistazo:\u00a0 \u00a0 \u00a0<\/span><\/p>\nC\u00f3mo llegamos a nuestro yo en primer lugar, porque no lo ten\u00edamos todav\u00eda en las etapas c\u00f3smicas anteriores de desarrollo en nuestra tierra. En cualquier caso, este yo como nuestro yo todav\u00eda no exist\u00eda. Para recordar brevemente: R.St. llama a la primera etapa c\u00f3smica de desarrollo de nuestra tierra el viejo Saturno. All\u00ed, en realidad, s\u00f3lo se prepar\u00f3 el cuerpo f\u00edsico del ser humano, como un cuerpo de calor puro, si se quiere. S\u00ed, incluso al principio no como algo espacial, sino s\u00f3lo como algo que se puede captar temporalmente en el sentido m\u00e1s amplio. As\u00ed que es muy, muy dif\u00edcil imaginar c\u00f3mo es eso. Pero en cualquier caso, ah\u00ed se cre\u00f3 la primera estructura de nuestro cuerpo f\u00edsico y eso luego continu\u00f3. En el viejo sol, la siguiente etapa, se a\u00f1adi\u00f3 el cuerpo et\u00e9rico y al mismo tiempo el cuerpo f\u00edsico se convirti\u00f3 en el cuerpo de aire caliente y luego se a\u00f1adi\u00f3 la luz y todo tipo de cosas. Luego contin\u00faa en la vieja luna, el elemento acu\u00e1tico y el \u00e9ter sonoro, y \u00a0 <\/span>Qu\u00e9 m\u00e1s hay en la vieja luna, algo importante, el cuerpo astral - es decir, estas fuerzas astrales que tambi\u00e9n rigen en la naturaleza animal, pero que son en realidad las fuerzas que en verdad conforman la sabidur\u00eda del cosmos. Aunque creado por el esp\u00edritu, \u00e9ste se realiza primero como el orden que rige en el mundo del alma. El primer cap\u00edtulo del G\u00e9nesis describe exactamente eso. Ya he mencionado varias veces que el primer cap\u00edtulo no tiene nada que ver con lo que aparece externamente, sensualmente, f\u00edsicamente. Por eso, cuando se mencionan las plantas y los animales, etc., incluso el ser humano, no se habla de su forma f\u00edsica, ni siquiera de su forma et\u00e9rea, sino de su forma espiritual. Es decir, all\u00ed se describe la creaci\u00f3n del cosmos an\u00edmico ordenado, y este cosmos an\u00edmico es un mundo lleno de sabidur\u00eda, que ya estaba preparado en la antigua luna, es decir, en la etapa precedente de nuestra tierra. Por lo que R.St. tambi\u00e9n llama a esta vieja luna el cosmos de la sabidur\u00eda. Esta sabidur\u00eda no exist\u00eda antes, no se hab\u00eda realizado a\u00fan de forma creativa, sino que s\u00f3lo se realizaba paso a paso en la vieja luna, de modo que al final estaba all\u00ed en su forma m\u00e1s madura, y\u00a0 <\/span>ahora con la creaci\u00f3n de la tierra, que sale. Y por lo tanto se puede decir que la astralidad del mundo es la expresi\u00f3n de esta sabidur\u00eda. Es decir, todo el orden c\u00f3smico que tenemos est\u00e1 basado en este mundo astral, este orden astral, y la vida terrenal ha llegado a existir porque algo de este orden c\u00f3smico fue tra\u00eddo y conectado con las fuerzas et\u00e9ricas.\u00a0 <\/span>Ya sabemos por las \u00faltimas conferencias que los reinos inferiores del mundo astral son en realidad id\u00e9nticos a los reinos superiores del mundo et\u00e9rico,\u00a0 <\/span>por lo que existe la transici\u00f3n\u00a0 <\/span>–\u00a0 <\/span>Puedes ver los dos lados - pero estas fuerzas et\u00e9ricas tienen ahora la tarea de dar forma a lo f\u00edsico y tambi\u00e9n de imprimir esta forma sabia en lo f\u00edsico, y eso es lo que ha ocurrido. Eso es exactamente lo que se puede seguir realmente en la evoluci\u00f3n, s\u00f3lo hay que verlo como un proceso art\u00edstico, entonces se puede ver c\u00f3mo cada vez se imprime m\u00e1s sabidur\u00eda en lo f\u00edsico y se hace efectiva, se imprime activamente. Y esto es cualquier cosa menos un proceso puramente casual, pero tambi\u00e9n es cualquier cosa menos una ejecuci\u00f3n seg\u00fan un plan fijo, sino que es un proceso creativo art\u00edstico, en el que el trabajo sigue al trabajo y el artista -bueno, en cierto modo- se desarrolla m\u00e1s y m\u00e1s y hace surgir formas cada vez m\u00e1s elevadas. As\u00ed es como funciona, as\u00ed es como se desarrolla lo espiritual, y hay que pensar en ello: en primer lugar, todas las jerarqu\u00edas est\u00e1n implicadas y se desarrollan m\u00e1s haciendo esto, desarrollando aquello. Y ahora debemos empezar a cooperar completando este trabajo. Porque a\u00fan no est\u00e1 terminada, la naturaleza est\u00e1 inacabada.\u00a0 <\/span>Tenemos que llevarlo al estado final. Ah\u00ed es donde estamos ahora, realmente en toda la naturaleza. Quiero decir, que es la gran pregunta ahora:\u00a0 <\/span>\u00bfPertenece todo el cosmos a la totalidad de la naturaleza? No quiero responder a la pregunta ahora, pero tenemos que mirar mucho m\u00e1s all\u00e1 de nuestra esfera terrenal, porque todo lo que pertenece a ella, forma parte de ella. La Tierra no podr\u00eda existir como lo hace si no fuera por todo el cosmos con sus, no s\u00e9, cuatrillones de estrellas. Todo lo que es necesario para ello. Se trata de cosas que a\u00fan no han sido plenamente comprendidas por la ciencia espiritual y la antroposof\u00eda. Hay que pensar que se trata de la cotransformaci\u00f3n de este conjunto ah\u00ed fuera.\u00a0 <\/span>Y hay todas estas estrellas, no importa si tienen planetas o no, todas est\u00e1n pobladas con al menos seres espirituales. Que haya tambi\u00e9n seres f\u00edsicos corriendo por ah\u00ed es otro cap\u00edtulo, pero todos estos seres est\u00e1n involucrados en ello. Estamos conectados a todo esto. Con lo que hacemos aqu\u00ed en este lugar de la tierra que nos parece tan excelente, todo el cosmos est\u00e1 conectado a \u00e9l y tenemos mucho que ver con \u00e9l.\u00a0 <\/span>la tarea de trabajar en todo esto. As\u00ed que es algo enorme y no puedo decir mucho m\u00e1s sobre ello en este momento. El futuro mostrar\u00e1 que seguiremos conectando con estas cosas, pero puedo profetizarles que incluso en el corto tiempo que nos queda en la tierra que estamos encarnados f\u00edsicamente, todav\u00eda experimentaremos enormes cambios. Hemos hablado a menudo del hecho de que en el 6\u00ba, 7\u00ba u 8\u00ba milenio muchas personas dejar\u00e1n de encarnar en la tierra. Es un periodo de tiempo incre\u00edblemente corto en t\u00e9rminos de historia evolutiva.\u00a0 <\/span>Nuestro horizonte tendr\u00e1 que seguir ampli\u00e1ndose enormemente. Fue un gran e importante paso que super\u00e1ramos la visi\u00f3n geoc\u00e9ntrica del mundo, que tiene sus ventajas, pero que segu\u00eda teniendo una perspectiva muy estrecha y situaba nuestra tierra en el centro. Es un paso m\u00e1s: el sol se ha desplazado al centro. S\u00ed, pero el sol tambi\u00e9n es una estrella en alguna parte. Tenemos que ver que el centro est\u00e1 en todas partes y que tenemos que conectar con todos esos centros que son posibles. Lo hacemos en la otra vida, cuando pasamos por ella nos conectamos. Tambi\u00e9n se suele decir as\u00ed:\u00a0 <\/span>cada ser humano tiene su estrella. R.St. dice: cada persona tiene una regi\u00f3n estelar completa, cada uno tiene una diferente. Incluso pueden superponerse en cierta medida, pero eso ya est\u00e1 relacionado con el hecho de que tenemos una tarea all\u00ed. As\u00ed que en nuestra tarea tambi\u00e9n debemos\u00a0 <\/span>v\u00e9ase\u00a0 <\/span>juega\u00a0 <\/span>No es s\u00f3lo la vida en la tierra en la que estamos encarnados la que juega un papel, sino que otra parte de la tarea es la que realizamos despu\u00e9s de la muerte, y eso es muy importante. El hecho de que pertenezcamos a una determinada regi\u00f3n estelar, al menos temporalmente, no significa que de alguna manera nos apa\u00f1emos all\u00ed.\u00a0 <\/span>pero tambi\u00e9n tienen una tarea que realizar all\u00ed. No hay detalles de R.St., pero todav\u00eda hay mucho por descubrir. Tambi\u00e9n la Antroposof\u00eda debe desarrollar y descubrir cada vez m\u00e1s estas cosas. Eso significa que con el tiempo\u00a0 <\/span>tambi\u00e9n pasan por el m\u00e1s all\u00e1, cada vez m\u00e1s despiertos. Cuando te adentras en las regiones estelares, eso ya es un reino muy elevado. Tal y como estamos hoy, seguimos siendo bastante inconscientes cuando entramos en estas regiones. Nuestra conciencia se desvanece antes, incluso antes de abandonar espiritualmente nuestro sistema planetario, separarnos de \u00e9l y entrar en la dimensi\u00f3n mayor. Pero llegaremos tan lejos, o deber\u00edamos llegar tan lejos, que al final llegaremos conscientemente m\u00e1s all\u00e1 del universo visible, a donde nuestro yo realmente proviene, es decir, del reino m\u00e1s all\u00e1 del espacio y del tiempo, que la Edad Media llamaba el cielo de cristal. No hay que imaginarse que esto se entend\u00eda de forma tan primitiva como decimos hoy:\u00a0 <\/span>Pensaron para s\u00ed mismos, hay una bola de cristal y los astros la est\u00e1n picando. Esa es la imagen que se difunde a menudo, pero esa es la imagen que creemos hoy, que la gente pensaba entonces. S\u00f3lo reconocieron una cosa: la cualidad especial de nuestro yo-poder est\u00e1 conectada a esta esfera de cristal, porque de ah\u00ed vienen las fuerzas que tambi\u00e9n dan forma a nuestros minerales, a nuestros cristales. Y nuestro yo tiene la cualidad de dar forma all\u00ed. Est\u00e1 relacionado con las fuerzas que tambi\u00e9n pueden dar forma a los cristales, a los minerales, a las cosas m\u00e1s duras y que, en realidad, s\u00f3lo puede hacerlo una fuerza que act\u00faa m\u00e1s all\u00e1 del universo visible, que, por tanto, viene de fuera del espacio y del tiempo. Pero que de este modo abarca y encierra espiritualmente todo lo que est\u00e1 por debajo y en la conciencia\u00a0 <\/span>lleva. S\u00ed, la Divinidad lo hace y parte de ese poder est\u00e1 en nuestro yo. No podremos tenerlo todo en nuestra conciencia, al menos no durante el desarrollo de la tierra, eso a\u00fan llevar\u00e1 tiempo, pero estamos en camino. Eso es lo m\u00e1s importante, que nosotros tambi\u00e9n esperamos con dolor el misterio de la filiaci\u00f3n. Eso es convertirse en el Hijo de Dios. Convertirse en Hijo de Dios significa\u00a0 <\/span>Para unirnos realmente y por completo al poder de Cristo. Para convertirse en uno con ella. Pero cada persona de manera individual. Es muy dif\u00edcil expresarlo con palabras. Pero tal vez puedan ver de lo que somos capaces, si se toman en serio estos escritos, pero que han sido vividos a partir de experiencias espirituales reales. Hay que decir que poco a poco fueron distorsionados hasta quedar irreconocibles por la teolog\u00eda cristiana. A trav\u00e9s de las interpretaciones que se adjuntaban con el intelecto, y lo digo a\u00fan m\u00e1s claramente: con el intelecto que se utilizaba para hacer valer el propio punto de vista, los propios intereses de poder y as\u00ed tambi\u00e9n se decid\u00eda sobre las cuestiones teol\u00f3gicas, sobre la interpretaci\u00f3n de dichas cuestiones.<\/p>\nEs simplemente esto: la mente, tal como la tenemos hoy, s\u00f3lo sirve para afirmar los propios intereses. En eso se ha convertido, la fuente era diferente, proven\u00eda de la antigua clarividencia, de la percepci\u00f3n espiritual, pero se ha convertido en una herramienta para afirmar el propio punto de vista con argumentos l\u00f3gicos y atravesar al otro espiritualmente en la verdad. Ese es tambi\u00e9n el verdadero trasfondo del asunto de Ca\u00edn y Abel, eso es lo que hay detr\u00e1s. No se trata de un asesinato exterior, eso es s\u00f3lo la imagen sensual del mismo. Se trata de que, cuando queremos reconocer a otra persona, lo hacemos con los poderes de nuestro intelecto,<\/p>\n
Al igual que cuando queremos reconocer la naturaleza, la matamos espiritualmente. Eso es lo que hay detr\u00e1s y eso es lo que tenemos que superar poco a poco. Esa es la tarea que tenemos por delante. Es decir, se trata nada m\u00e1s y nada menos que de transformar esta mente asesina en un pensamiento vivo y formativo.<\/b>. De eso se trata y, como he dicho, el primer paso es realmente<\/b> pensar, pensar en el momento, y al hacerlo despojarnos de todo -eso es lo dif\u00edcil- lo que hemos aprendido en t\u00e9rminos de conceptos ya hechos. Acercarme con total imparcialidad a lo que experimento en el mundo sensual, por ejemplo, y apartar conscientemente todo lo que he aprendido, todo lo que s\u00e9, para ponerme, por as\u00ed decirlo, con la conciencia plena y despierta, en esa etapa que uno tiene de ni\u00f1o muy peque\u00f1o, antes de que el pensamiento haya despertado. El momento en el que el ni\u00f1o se dice a s\u00ed mismo \"yo\" es en realidad el momento en el que la mente empieza a despertar y comienza la matanza. Entonces se acaba la inocencia del ni\u00f1o\u00a0 <\/span>en cierto sentido, entonces estamos en el camino de Ca\u00edn. \u00a1Tenemos que serlo! Ahora bien, no se trata de una devaluaci\u00f3n moral en absoluto, sino de tomar conciencia de ello. Tenemos que estar en este camino. Las personas que est\u00e1n transformando activamente la tierra son los hijos de Ca\u00edn. Si nosotros, los abelitas, nos qued\u00e1ramos solos, flotar\u00edamos obedientemente en el mundo espiritual, pero no llegar\u00edamos a la libertad, no podr\u00edamos transformar el mundo como seres humanos libres. Tenemos que llegar a ello y, por lo tanto, tambi\u00e9n es muy importante que el ni\u00f1o entre en esto, pero tambi\u00e9n tenemos que ver cu\u00e1l es el proceso en realidad. Desde un punto de vista espiritual, nos convertimos en asesinos en ese momento, porque realmente destruimos y aniquilamos el alma en el mundo. As\u00ed que se trata en primer lugar del alma, no se trata del asesinato exterior. Se trata de que el asesinato tiene lugar en el alma, y estas son las fuerzas -ya he hablado en las \u00faltimas conferencias sobre la oscuridad del alma en la que est\u00e1 envuelta la tierra.\u00a0 <\/span>que es el resultado del hecho de que la humanidad ha estado practicando este camino desde hace mucho tiempo - s\u00f3lo desde Ca\u00edn y Abel, ah\u00ed es donde comienza, por supuesto que estaba lejos de nuestra mente como la tenemos hoy - pero ah\u00ed es donde comienza. As\u00ed que justo al principio, cuando entramos en la tierra, comienza, este proceso, pero ahora es el momento de invertir el proceso. Ahora se trata de no destruir el alma, es decir, de transformarla en algo negativo, en algo destruido. Porque el alma oscura es en realidad un alma destruida, que se est\u00e1 destruyendo paso a paso de su orden sabio, que en realidad tiene y que tom\u00f3 de la vieja luna. En esto hemos estado muy bien hasta ahora. Lo necesit\u00e1bamos para llegar a nosotros mismos, para protegernos del mundo espiritual, para liberarnos, pero ahora tenemos que aligerar. Y aligerar significa desarrollar el pensamiento vivo, no matar m\u00e1s el alma sino crearla de nuevo. Es decir, disolver la escoria y crear un alma nueva. Esta ser\u00e1 quiz\u00e1s muy parecida al alma que hab\u00eda, pero no deja de ser una nueva creaci\u00f3n. No se trata de pensar: s\u00ed, c\u00f3mo va a ser todo completamente diferente ahora, no me lo puedo imaginar en absoluto. Muchas cosas ser\u00e1n muy parecidas, pero es como un artista que sigue desarroll\u00e1ndose. El nuevo trabajo es un nuevo comienzo. Se ha desarrollado y produce algo nuevo, aunque sea parecido, no es el cuadro antiguo sino que se ha convertido en un cuadro nuevo. Esa es la direcci\u00f3n.\u00a0<\/span><\/p>\n\u00a0<\/span>Nos acercamos -lenta pero inexorablemente- a los \u00faltimos cap\u00edtulos del apocalipsis y ahora se trata de hablar claramente de hacia d\u00f3nde va el viaje. Donde el viaje puede llegar, si as\u00ed lo queremos. Ahora debemos pensar en lo que realmente podemos hacer en la pr\u00e1ctica. Ahora se ha establecido un poco el marco, lo que podemos hacer. De eso se trata ahora,\u00a0 <\/span>Como ya he dicho en las \u00faltimas conferencias, se trata sobre todo de la transformaci\u00f3n de nuestro mundo an\u00edmico, de que a trav\u00e9s de nuestra actividad espiritual conozcamos en primer lugar este mundo an\u00edmico cada vez m\u00e1s conscientemente, aprendamos a captarlo cada vez m\u00e1s conscientemente, aprendamos a dirigirlo, pero en \u00faltima instancia lo renovemos, lo renovemos creativamente. Esta es la transici\u00f3n en el alma consciente, donde comenzamos a crear el yo espiritual a partir del alma-astral, y esta es una de las grandes tareas de nuestra era del alma consciente. La edad del alma de la conciencia tiene dos caras muy diferentes, pero necesariamente van juntas. Una es el despertar al mundo exterior sensual,\u00a0 <\/span>S\u00ed, esa es la tarea inglesa, si quieres, la tarea anglosajona, que es bastante grande. No quiero decir que no haya gente que se esfuerce espiritualmente, eso no quiere decir que si te dedicas a esta tarea tengas que estar sin esp\u00edritu. Uno puede, en efecto, ser muy espiritual y desarrollar realmente lo otro en uno mismo, pero hay una cierta cualidad espiritual en ello, para tener realmente mucho cuidado de no so\u00f1ar con falsas cosas espirituales-mentales en los acontecimientos naturales. Porque ese es el mayor obst\u00e1culo para la comprensi\u00f3n de lo espiritual que tenemos hoy. Hay tantos \u00a0 <\/span>Libros que son hermosos de leer y a menudo tambi\u00e9n edificantes, porque uno percibe: con qu\u00e9 sentimiento religioso, espiritual, el hombre realmente vive all\u00ed -aunque sea un cient\u00edfico natural- pero sue\u00f1a algo equivocado en \u00e9l, algo que corta completamente el conocimiento de lo espiritual. Lo que menos se corta son los que llegan al punto en que realmente s\u00f3lo est\u00e1n con los muertos al final. Ah\u00ed est\u00e1 el punto de paso del otro lado al espiritual. Si no llegamos, es como intentar tapar el t\u00fanel de nuevo para que no pueda pasar. Eso tiene que desaparecer. Y esa es una gran, gran tarea, por la que hay que estar realmente agradecidos, podemos aprender de ella. Hay un artista y antrop\u00f3sofo muy interesante -ya no vive- que es un hombre muy bueno. \u00a0 <\/span>Karl Balmer - algunos habr\u00e1n o\u00eddo hablar de \u00e9l y escribi\u00f3 un libro muy interesante. Hab\u00eda tenido un conocimiento realmente profundo de R.St. y tambi\u00e9n lo hab\u00eda experimentado personalmente.\u00a0<\/span><\/p>\n\"La superaci\u00f3n del te\u00edsmo como tarea contempor\u00e1nea\" es el t\u00edtulo del libro. Es decir, superar una actitud mental que b\u00e1sicamente busca a Dios en la investigaci\u00f3n natural all\u00ed donde no sabe c\u00f3mo proceder en la verdad. A continuaci\u00f3n les leer\u00e9 un peque\u00f1o extracto de su libro - lo dice como antrop\u00f3sofo y de la siguiente manera:<\/p>\n
La gente de hoy se siente c\u00f3moda al juzgar la antroposof\u00eda. Porque Steiner no adopt\u00f3 una postura pol\u00e9mica contra el te\u00edsmo. Como present\u00f3 su visi\u00f3n del mundo como teosof\u00eda, la gente piensa que se trata de un intento de preservar la visi\u00f3n te\u00edsta del mundo. La falta de experiencia de los evaluadores de Steiner, a menudo bastante desafiante, sirve para apoyar esta opini\u00f3n. \u00bf...? \u00bf...? \u00bf...?<\/b>\u00a0 <\/span>Sin embargo, en un futuro no muy lejano se comprender\u00e1 que con la aparici\u00f3n de la Antroposof\u00eda la liquidaci\u00f3n del te\u00edsmo ha entrado en su fase final.\u00a0<\/span><\/p>\nEs una afirmaci\u00f3n fuerte, pero llega al meollo de la cuesti\u00f3n. Para llegar a un conocimiento verdaderamente libre y espiritual, para llegar a la realidad espiritual, hay que llegar, por otra parte, a los propios muertos, sin mezclar primero los dos. Eso es lo m\u00e1s importante. Se trata de llegar realmente a ese punto cero, porque s\u00f3lo ah\u00ed puede tener lugar lo que realmente se crea de la nada. No podemos evitarlo. Nuestro yo, si ha de ser un yo libre, debe llegar exactamente a este punto.\u00a0<\/span><\/p>\nPregunt\u00e9monos de d\u00f3nde viene este yo. Ya he empezado la historia, pero a\u00fan no la he terminado. As\u00ed que lo retomar\u00e9 donde lo dej\u00e9: \u00bfde d\u00f3nde viene nuestro yo? As\u00ed que ya sabemos que en el antiguo Saturno el hombre recibi\u00f3 la primera formaci\u00f3n del cuerpo f\u00edsico, que luego se fue desarrollando m\u00e1s y m\u00e1s hasta nuestro desarrollo en la tierra: en el antiguo sol el cuerpo et\u00e9rico, en la antigua luna el cuerpo astral, ahora obviamente durante el desarrollo en la tierra se a\u00f1ade el yo. \u00bfC\u00f3mo se produce? S\u00ed, hay que echar un vistazo al primer cap\u00edtulo del G\u00e9nesis. All\u00ed se puede aprender mucho. En primer lugar, dice: EL Elohim cre\u00f3 los cielos y la tierra, es una comunidad de seres espirituales llamados Elohim. Elohim es el t\u00e9rmino hebreo para los seres que R. St. llama los esp\u00edritus de la forma y estos esp\u00edritus de la forma tienen - aj\u00e1, \u00bfqu\u00e9 poder?\u00a0 <\/span>el poder de formar formas en lo f\u00edsico. De hecho, para formar realmente en el f\u00edsico s\u00f3lido. Por supuesto, los seres espirituales superiores tambi\u00e9n trabajan a trav\u00e9s de los Elohim.\u00a0 <\/span>- aunque\u00a0 <\/span>se traduce entonces en la Biblia como DIOS cre\u00f3 los cielos y la tierra. Entonces bajo Dios hay que entender todas las jerarqu\u00edas que est\u00e1n por encima hasta la fuente creativa m\u00e1s alta. Los propios Elohim son los m\u00e1s bajos, pero son una pluralidad de Elohim.\u00a0 <\/span>R.St. siempre habla de 7 Elohim que existen, es decir una comunidad de seres espirituales y solo esta comunidad fue capaz de crear este cosmos terrenal. Eso es lo primero. Lo siguiente es: \u00bfc\u00f3mo han podido crear este cosmos terrenal de tal manera que, como resultado final, el hombre pueda salir con un yo libre? Nunca ha habido nada parecido. Todos los seres espirituales que est\u00e1n por encima de nosotros a\u00fan no tienen eso, todos tienen un yo pero ning\u00fan yo que tenga plena libertad. \u00bfQu\u00e9 es lo que funciona a trav\u00e9s de los Elohim para que puedan comenzar la creaci\u00f3n correctamente en primer lugar?\u00a0 <\/span>a saber, con la palabra \"h\u00e1gase la luz y se hizo la luz\"? M\u00e1s precisamente dice: el Elohim dijo, que se haga la luz y se hizo la luz. Es la primera vez que hablan. Hablan porque -esto hay que tomarlo muy en serio- la Palabra divina act\u00faa a trav\u00e9s de ellos, es decir, el Cristo. Esto significa que la comunidad de los Elohim es capaz de abordar realmente la creaci\u00f3n de la tierra por el hecho de que el Cristo se vuelve activo (habla) a trav\u00e9s de esta comunidad de los 7 Elohim. Ya se ha descrito todo lo anterior, es decir, la separaci\u00f3n de los Elohim.\u00a0 <\/span>del cielo y de la tierra ya se hab\u00eda cumplido y la oscuridad sobre la tierra y el esp\u00edritu de los Elohim \u00a0 <\/span>\"Ruach Elohim.......\", es decir, el esp\u00edritu de Elohim se cern\u00eda sobre las profundidades. Por cierto:\u00a0 <\/span>\"Ruach\" es\u00a0 <\/span>Hebreo y relacionado con el humo, con la respiraci\u00f3n, pero tambi\u00e9n est\u00e1 relacionado con la actividad de la mente. As\u00ed que lo que uno llamar\u00eda, por ejemplo, en el contexto antropos\u00f3fico, el alma de la mente, eso corresponde al ruach. El alma de la mente humana tambi\u00e9n se llamar\u00eda Ruach. Es decir, se trata del poder divino del entendimiento que inicialmente se cierne sobre las aguas. Pero esto no es suficiente para dar lugar a la creaci\u00f3n de la tierra. El Ruach Elohim que se cierne sobre las profundidades no es suficiente para llevar a cabo la creaci\u00f3n de la tierra. No pueden hacer otra cosa que devolver la sabidur\u00eda que se cre\u00f3 en el pasado en la vieja luna a una apariencia exterior, porque despu\u00e9s de la vieja luna la luna desaparece de la apariencia exterior, sensual, pero tambi\u00e9n de la apariencia espiritual, se retira completamente a lo espiritual, es decir, no queda nada y entonces surge un nuevo cosmos y comienza de nuevo de tal manera que\u00a0 <\/span>viene de lo espiritual, toma una forma espiritual y se convierte en espiritual. Esto es lo que describe el primer cap\u00edtulo, este cosmos del alma que nace. Pueden sacar todo esto del pasado y, si s\u00f3lo se quedara ah\u00ed, se detendr\u00edan en \u00e9l,\u00a0 <\/span>para hacer una repetici\u00f3n de la vieja luna, eso es todo lo que saldr\u00eda, eso ser\u00eda lo m\u00e1ximo que se lograr\u00eda. Que el nuevo impulso decisivo entra -\u00a0 <\/span>El Elohim dijo que se hiciera la luz y se hizo la luz - por lo que se entiende una luz espiritual y, de hecho, una luz espiritual de la m\u00e1s alta calidad, a saber, este poder de Cristo que entra. S\u00f3lo se da en este momento y este poder de Cristo act\u00faa ahora, s\u00ed, preparatorio pero de forma similar a como se pretende despu\u00e9s con el hombre. Esta es la primera etapa en la que el poder de Cristo comienza a trabajar a trav\u00e9s de los yoes de estos Elohim. Y ahora hay que ver que estos Elohim, estos 7\u00a0 <\/span>Los Elohim son seres muy exaltados, por lo que a\u00fan est\u00e1n por encima de los \u00e1ngeles, hay \u00e1ngeles, arc\u00e1ngeles, \u00e1ngeles primigenios incluso, por encima de ellos est\u00e1n los Elohim,\u00a0 <\/span>son por lo tanto entidades bastante desarrolladas, son entidades que tuvieron su origen - no puedo decir ahora antes del viejo Saturno, siempre me gusta decir lejos de \u00e9l, porque con Saturno el c\u00e1lculo del tiempo, que es el concepto de tiempo que nosotros\u00a0 <\/span>puede utilizar de manera significativa,\u00a0 <\/span>no ha hecho m\u00e1s que empezar. As\u00ed que no puedo decir simplemente antes de ella, sino m\u00e1s bien decir aparte de ella. El hecho de que se hayan convertido en seres espirituales, es decir, que hayan adquirido un yo, ya era aparte de este viejo Saturno. Por lo tanto, son seres yoicos, es decir\u00a0 <\/span>Seres comparables a nosotros los humanos,\u00a0 <\/span>ya se ha alejado del viejo Saturno.\u00a0 <\/span>Y ellos han tra\u00eddo esta capacidad con ellos, y en esta capacidad, con este yo-poder, que estos Elohim tienen, el Cristo yo, el Cristo-poder, se une ahora durante la creaci\u00f3n de la tierra, eso es lo m\u00e1s esencial. Y ahora hay que decir que los Elohim, porque han pasado varias etapas entre ellos: el viejo Saturno, el viejo Sol, la vieja Luna, que toda su estructura de ser ha cambiado mucho. \u00bfQu\u00e9 tenemos como seres humanos? Tenemos un cuerpo f\u00edsico, tenemos un cuerpo et\u00e9rico, un cuerpo astral y nuestro yo, y si ahora trabajamos diligentemente desde nuestro yo, empezamos a renovar el astral creativamente y lo convertimos en un yo espiritual. Nos encontramos en el inicio de esta actividad. Los Elohim tienen un desarrollo mucho m\u00e1s largo detr\u00e1s de ellos, ya han hecho mucho m\u00e1s, es decir, ya han desarrollado no s\u00f3lo el yo espiritual, han desarrollado el esp\u00edritu de vida, han desarrollado lo que llamar\u00edamos el hombre espiritual y todav\u00eda hay mucho m\u00e1s. Pero se han despojado completamente de todo lo que llamamos cuerpo astral, cuerpo et\u00e9rico y cuerpo f\u00edsico. Porque ya no necesitan todo eso como cosas externas creadas, porque tienen un poder creativo completo para crear eso de la nada. Tambi\u00e9n estamos en camino, pero eso est\u00e1 todav\u00eda en un futuro lejano. As\u00ed que eso significa que tambi\u00e9n son dioses en el verdadero sentido. \u00a0 <\/span>El t\u00edtulo de dioses est\u00e1 bastante justificado -pero se habla en plural- s\u00f3lo que no son los m\u00e1s altos divinos, sino que son dioses en el sentido de que pueden crear el astral, el et\u00e9rico y el f\u00edsico de la nada. As\u00ed que ya no tienen un cuerpo astral, un cuerpo et\u00e9rico, un cuerpo f\u00edsico, sino que tienen un yo, pero el yo es lo m\u00e1s bajo y externo con ellos. As\u00ed como para nosotros el cuerpo f\u00edsico es el miembro m\u00e1s bajo de nuestro ser, se podr\u00eda decir que para los Elohim es su yo-poder, por m\u00e1s inimaginable que nos parezca. Su poder I es - se podr\u00eda decir, lo que es \u00a0 <\/span>exteriormente aparece de ellos.\u00a0 <\/span>Eso es lo primero que uno encuentra, es su yo-poder, y detr\u00e1s de eso hay mucho m\u00e1s. Y ahora se describe en la Biblia que finalmente deciden crear al hombre a su imagen, a su imagen com\u00fan, habr\u00eda que decir. As\u00ed que no a imagen de un Elohim o del otro, que s\u00f3lo dar\u00eda lugar a un ser humano imperfecto, sino a su imagen com\u00fan. Este acto de creaci\u00f3n se completa cuando sacrifican su yo-poder. Al hacerlo, suben otro nivel m\u00e1s. Y este yo-poder que sacrifican, es decir, su yo-poder sacrificado conjuntamente, es la chispa de la que surge el yo humano.<\/b>. Pero ahora tienes que saber: el yo-poder como tal es pura actividad. No tiene contenido, por lo que ahora puedo decir: s\u00ed, \u00bfqu\u00e9 hay en el yo? Es el poder puro, sin adulterar, de crear algo de la nada. As\u00ed que lo que no nos llevamos es el poder creativo que los Elohim ya han desarrollado, no nos llevamos eso, s\u00f3lo la pura posibilidad de crear algo de la nada, lo que sea. No, no lo que sea. Lo primero es crearnos a nosotros mismos. Porque esa es la actividad central del yo-poder, crearse a s\u00ed mismo. Todo lo que va m\u00e1s all\u00e1 es una habilidad a\u00fan m\u00e1s elevada. Si, por ejemplo, puedo crear cosas astrales de la nada, entonces el yo es necesario para ello, pero entonces tiene que ver con que debo haber desarrollado mi yo espiritual.\u00a0 <\/span>Esto est\u00e1 condicionado por los dem\u00e1s. As\u00ed que el poder de crear realmente el alma, el astral, para eso mi yo debe haberse desarrollado tanto que ha desarrollado el yo espiritual, y lo aprendemos transformando nuestros miembros inferiores del ser, as\u00ed es como lo aprendemos. Es decir, a trav\u00e9s del hecho de que el yo trabaja en nuestro cuerpo astral, aprendemos lo que es crear el astral, el alma, de la nada. Se empieza por aprender a controlarlo, a manejarlo un poco, para que no haga algo por s\u00ed mismo sin freno, pero eso es s\u00f3lo el primer comienzo, el objetivo es que podamos crearlo de la nada. En el momento en que somos capaces de hacerlo, hemos desarrollado un poco el yo espiritual, el elemento que est\u00e1 por encima del yo. Es decir, los Elohim no han creado para nosotros nada m\u00e1s que el poder, la posibilidad, lo que est\u00e1 por debajo, que tambi\u00e9n nos fue dado por los Elohim y nos fue dado por el mundo espiritual en general -es decir, el cuerpo astral, el cuerpo et\u00e9rico, el cuerpo f\u00edsico- para que podamos empezar a transformar esto creativamente. En la medida en que lo hagamos, as\u00ed ser\u00e1. Sin embargo, ahora es necesario algo m\u00e1s para ello.\u00a0<\/span><\/p>\nA uno le gusta imaginarse el yo como un punto, porque no captamos nada de \u00e9l, salvo que lo tenemos, pero eso es s\u00f3lo el reflejo de \u00e9l en nuestra conciencia:\u00a0 <\/span>soy yo. Pero en realidad, el yo es una fuerza que viene de m\u00e1s all\u00e1 de lo que es el mundo espacio-temporal. As\u00ed que desde m\u00e1s all\u00e1 del cielo de cristal. De ah\u00ed viene este poder. Por lo tanto, es el poder creativo m\u00e1s elevado.\u00a0 <\/span>Y este yo de los Elohim tiene exactamente este poder, que en esta forma se refiere realmente al yo humano en particular, c\u00f3mo se ve esto con el yo de otros seres es otra cuesti\u00f3n, pero los Elohim - en el momento en que el Cristo comienza a trabajar a trav\u00e9s de ellos, con las palabras \"el Elohim dijo que se hiciera la luz y se hizo la luz\".\u00a0 <\/span>- en ese momento\u00a0 <\/span>el Cristo se conecta con el yo de estos Elohim y este impulso est\u00e1 dentro. Al principio permanece en la esfera de los Elohim, cuando \u00e9stos sacrifican este yo-poder para que el yo humano pueda llegar a existir, pero existe intr\u00ednsecamente una relaci\u00f3n entre este yo humano y el Cristo-poder, porque se ha trasladado a la comunidad de los Elohim. S\u00f3lo que se hace efectivo..... \u00a0 <\/span>Los Elohim ten\u00edan el sol como morada espiritual, y el Cristo se ha instalado en el \u00e1mbito solar.\u00a0 <\/span>– \u00a0<\/span><\/p>\npor el que seguimos hablando del mundo astral, pero astralmente ya est\u00e1 preparado el sol, el sol, que astralmente tambi\u00e9n contiene todos los dem\u00e1s planetas en este momento, pero donde realmente -en la primera l\u00ednea ya se indica todo el camino- el sol ya est\u00e1 en el mundo astral.\u00a0 <\/span>donde el sol se separa de la tierra. Los Elohim separaron los cielos y la tierra, los dividieron entre s\u00ed. Ese es el proceso en el que el sol se separa de la tierra. La tierra todav\u00eda contiene la luna - pero todo en el reino espiritual.\u00a0 <\/span>As\u00ed que el sistema de almas de la tierra se separa del sistema de almas del sol y el Cristo se une primero en el reino solar con este yo-poder de los Elohim. Pero de este yo-poder de los Elohim surge el yo humano como una chispa, como una chispa que comienza a multiplicarse. Sigue encendiendo nuevas chispas. As\u00ed que de un yo humano sale lo que surge y este yo humano tiene el poder de multiplicarse. Es un pensamiento muy dif\u00edcil: es una imagen.<\/p>\nLa imagen tambi\u00e9n es un poco enga\u00f1osa porque tendr\u00eda que decir por otro lado que s\u00f3lo hay un yo, un \u00fanico yo. As\u00ed como hemos hablado de la idea, donde Goethe dijo que en realidad es un error hablar de ella en plural, en el fondo es lo mismo con el yo. La cuesti\u00f3n es que cada yo tiene todo el poder divino en su interior. La separaci\u00f3n significa\u00a0 <\/span>pero cada uno de ellos los puedo utilizar de forma individual. Del centro \u00fanico surgen muchos hilos, muchos caminos de actividad, caminos de creaci\u00f3n, pero se asignan unos a otros.<\/p>\nVolveremos a hablar de esto, incluso m\u00e1s profundamente, pero esto es s\u00f3lo una indicaci\u00f3n de c\u00f3mo surge todo el asunto. As\u00ed que es una chispa y de esta chispa -tom\u00e9mosla como imagen- surgen varias chispas, aunque en realidad todas son id\u00e9nticas, es decir, vienen de la misma fuente, cada una tiene te\u00f3ricamente todo el poder, pero la gran diferencia es que este poder s\u00f3lo se realiza a trav\u00e9s de la actividad, a trav\u00e9s de este yo que se vuelve activo. Antes de eso es pura posibilidad. As\u00ed que el ego puede, en efecto, crearse a s\u00ed mismo constantemente, pero s\u00f3lo con la creaci\u00f3n constante no se desarrollar\u00eda m\u00e1s. De este modo, s\u00f3lo\u00a0 <\/span>s\u00f3lo \u00a0 <\/span>existe en absoluto, existe? En realidad nunca existe. S\u00f3lo existe en la actividad, en crearse una y otra vez, en que existe. Por eso es tan importante la imagen de la divisi\u00f3n, etc. Es todo tan dif\u00edcil de expresar, son im\u00e1genes representativas y no encajan en absoluto.<\/p>\nOtra imagen para los muchos yoes es: Hay un gran c\u00edrculo infinito, que es el gran yo, y\u00a0 <\/span>en ella hay infinitos c\u00edrculos con otros matices de color, que\u00a0 <\/span>se superponen entre s\u00ed y\u00a0 <\/span>todos juntos forman el c\u00edrculo blanco, grande e infinito. Pero eso tambi\u00e9n es s\u00f3lo una imagen. Porque, en realidad, este c\u00edrculo blanco no est\u00e1 separado de los c\u00edrculos de color, sino que cada uno de ellos extrae del conjunto, cada uno de ellos es el conjunto en cierto modo, pero a\u00fan as\u00ed de forma \u00fanica. No tengo palabras para hacerlo m\u00e1s claro, pero tal vez te ayude un poco a ir en esta direcci\u00f3n. Estamos tan influenciados por el pensamiento representacional que s\u00f3lo podemos pensar en cosas pr\u00f3ximas, pero que no son separables espacialmente de ninguna manera, que no tienen una\u00a0<\/span><\/p>\nNo est\u00e1n uno al lado del otro, sino uno dentro del otro, y sin embargo son uno. Es incre\u00edblemente dif\u00edcil poner esto en una imagen sensual. As\u00ed que estas chispas -digamos- llueven lentamente sobre la tierra y de ellas surge la humanidad, comienzan las encarnaciones en la tierra. La chispa de este yo est\u00e1 ah\u00ed en cualquier caso, pero todav\u00eda le falta algo decisivo para que pueda adquirir la cualidad que realmente necesita, a saber, esta conexi\u00f3n con el poder de Cristo. En efecto, est\u00e1 ah\u00ed, pero para que sea eficaz para el ser humano aqu\u00ed en la tierra\u00a0 <\/span>realizado, el Cristo debe encarnarse como un ser humano en la tierra. \u00c9l mismo debe convertirse en un ser humano o, por el contrario, se puede decir que la encarnaci\u00f3n de Cristo significa,\u00a0 <\/span>que este poder cr\u00edstico comienza a despertar en la humanidad, en el ego humano. Estas son dos im\u00e1genes. Se podr\u00eda decir: dejemos de lado toda la descripci\u00f3n externa del Misterio del G\u00f3lgota, dej\u00e9mosla de lado por una vez. Pero hay un punto en la humanidad en el que el yo-poder empieza a brillar en el ego humano, tomado de nuevo como imagen. As\u00ed es como se podr\u00eda describir esta imagen del punto de inflexi\u00f3n del tiempo sin ning\u00fan desarrollo hist\u00f3rico externo. As\u00ed pues, el momento en que este poder cr\u00edstico, que ya ha actuado a trav\u00e9s de la comunidad de los Elohim, se despierta ahora en cada uno de los egos humanos, de los que sabemos que, sin embargo, son en cierto modo uno, es la paradoja. S\u00f3lo puede expresarse de forma tan parad\u00f3jica. El Cristo es este yo comunal, el gran yo macroc\u00f3smico de todos los yoes. Cada yo es esta fuerza cr\u00edstica, pero no es el Cristo. Cada yo es este poder de Cristo, pero no todo \u00e9l en su actividad. El Cristo es el que cre\u00f3 todo nuestro cosmos con la ayuda de los Elohim y a trav\u00e9s de los Elohim,\u00a0 <\/span>sino que es el verdadero creador de este cosmos terrestre, es decir, de la tierra y del sistema planetario y de todas las estrellas que a\u00fan forman parte del cosmos visible. El verdadero Creador es Cristo, que act\u00faa a trav\u00e9s de los Elohim y con la ayuda de los Elohim. Y por lo tanto tambi\u00e9n da a los Elohim la posibilidad de sacrificar su poder del ego de tal manera que este poder del ego est\u00e1 listo para recibir el poder de Cristo. As\u00ed que eso ya est\u00e1 establecido ah\u00ed. Incluso si lees el primer cap\u00edtulo del G\u00e9nesis y llegas al pasaje en el que el Elohim dijo \"Que se haga la luz y se hizo la luz\", entonces el impulso para todo el desarrollo posterior ya est\u00e1 ah\u00ed. Ya existe el impulso para que Cristo se una a los seres humanos terrestres encarnados. Ya est\u00e1 ah\u00ed, el impulso para ello est\u00e1 dado. Por supuesto, los iniciados de entonces ya vieron y previeron esto en ciertos contornos y, por lo tanto, tambi\u00e9n contribuyeron a orientar el desarrollo en esta direcci\u00f3n, por lo que es posible que la gente tambi\u00e9n est\u00e9 preparada para ello. Sin embargo, en los primeros tiempos de la humanidad, a\u00fan no eran capaces de prepararse a partir de su propio ser, sino que ten\u00edan que extraer algo de seres superiores, espirituales, de sus poderes. Seres muy elevados y, por lo tanto, en primer lugar los poderes de los Elohim, que act\u00faan a trav\u00e9s de ellos, los poderes de los \u00e1ngeles primigenios, los poderes de los arc\u00e1ngeles, los poderes de los \u00e1ngeles, que act\u00faan a trav\u00e9s de ellos, pero todo esto es s\u00f3lo una preparaci\u00f3n. El ego humano est\u00e1 todav\u00eda en un estado muy germinal. S\u00f3lo puede despertar realmente cuando el propio Cristo ha conectado con cada una de estas chispas, que son todas una sola chispa. y esto s\u00f3lo es posible si, a la inversa, el Cristo se convierte en un ser humano y cada ser humano que asume este impulso se convierte en Cristo de cierta manera. <\/b>La diferencia es que el Cristo puede hacerlo por todos, y nosotros podemos hacerlo con nuestro ego s\u00f3lo de manera individual. Ese es el punto hacia el que nos dirigimos. Y este punto, esta ignici\u00f3n, que el poder del Cristo se hace uno con el poder del ego del ser humano, es decir, que se une completamente a \u00e9l, sucede en el cambio de los tiempos o, para ser precisos, con el Misterio del G\u00f3lgota. All\u00ed se produce este efecto y entonces se puede ver c\u00f3mo b\u00e1sicamente toda la tierra se ilumina espiritualmente y lo que realmente se ilumina son estas luces en los yoes de las personas. En realidad, eso es lo que principalmente ilumina y lo que luego comienza a iluminar toda la esfera terrestre. Pero la contracorriente es que algo entra a trav\u00e9s de los adversarios que tapa toda esta luz espiritual que viene de arriba. Pero hay que pensar que las luces de los impulsos del yo est\u00e1n ah\u00ed abajo. En todos existe potencialmente este poder del yo que puede empezar a brillar, que puede iluminar la esfera terrestre. Pero al mismo tiempo -y \u00e9sta era y es la tarea de la contradicci\u00f3n- a lo que baja, por as\u00ed decirlo, desde arriba, se le pone la tapa, la esfera astral que se vuelve cada vez m\u00e1s negra, que envuelve la tierra, que se vuelve cada vez m\u00e1s densa. Y la iluminaci\u00f3n no viene de arriba sino que debe salir del ego humano. Ah\u00ed est\u00e1 el poder luminoso que disuelve y no s\u00f3lo disuelve sino que redime esta oscuridad, precisamente aquella que ha sido destruida o falseada por las fuerzas adversas o que ha adquirido con ello la tendencia a ramificarse en una direcci\u00f3n muy diferente. Hemos hablado a menudo de esto: la fuerza m\u00e1s problem\u00e1tica es este ser Sorat, que realmente tendr\u00eda el poder de dirigir el desarrollo en una direcci\u00f3n completamente diferente. Sin embargo, s\u00f3lo tiene este poder cuando hay personas que, por libre albedr\u00edo, rechazan este poder cr\u00edstico, rechazan el principio de la libertad y dicen prefiero convertirme en un ser espiritual no libre pero muy, muy poderoso que va por otro camino y entonces va junto con el mundo de Sorat. Porque hay que pensar que todas las jerarqu\u00edas espirituales que est\u00e1n por encima de nosotros son muy, muy poderosas, pero todas ellas no tienen un yo libre, sino que tienen un enorme poder creativo. En este mundo de aqu\u00ed, no se puede ascender tan f\u00e1cilmente, pero en el mundo de Sorat, que ser\u00eda una especie de contramundo, es posible ascender por el lado oscuro, por as\u00ed decirlo, que, sin embargo, no tiene este poder creativo de renovaci\u00f3n que es posible a trav\u00e9s del poder de Cristo en el hombre. Pero no hay que subestimar que, sin embargo, todav\u00eda hay una enorme posibilidad de creaci\u00f3n. Pero cesa, esta capacidad real de crear de la nada. Se trata entonces simplemente de remodelar continuamente un mundo de posibilidades finitas.<\/b> Ya tienes bastante que hacer, de eso no hay duda. Si sabes un poco de probabilidad y cosas como la combinatoria, sabes que los n\u00fameros se elevan muy r\u00e1pidamente. Es un crecimiento hiperexponencial el que se produce. Quiz\u00e1 conozcas la leyenda del juego de ajedrez en la que el pe\u00f3n se acerca al rey y \u00e9ste tiene un deseo. No quiere m\u00e1s que granos de arroz\u00a0 <\/span>pero de forma que en cada casilla del tablero haya primero una, en la siguiente el doble y as\u00ed sucesivamente. Y el rey, que obviamente no estaba tan familiarizado con las matem\u00e1ticas, piensa para s\u00ed mismo, bueno, podemos cumplirlo f\u00e1cilmente. Pero el n\u00famero se hace enorme, el suministro de granos de arroz de todo el reino no es suficiente para llenar la \u00faltima plaza. Los n\u00fameros se vuelven muy grandes. Y ese es el mundo que le interesa a Sorat y en el que bien podr\u00eda ganarse a la gente que dice, as\u00ed que si me dan un enorme poder en este imperio,\u00a0 <\/span>eso es algo. S\u00f3lo que esto requiere la decisi\u00f3n completamente libre de unirse a este reino. Cualquier otra cosa no podr\u00e1 atraer a Sorat a su reino. Existe el peligro de que las personas que inicialmente se sienten demasiado d\u00e9biles en su fuerza del ego para enfrentar este desaf\u00edo, para iluminar la oscuridad, que la gente caiga presa de esta tentaci\u00f3n, por as\u00ed decirlo: antes de convertirse en un gran l\u00edder en este reino que luchar con lo que podr\u00eda no ser capaz de hacer por mi fuerza del ego. Pero la cuesti\u00f3n es que, en \u00faltima instancia, debe ser una decisi\u00f3n libre por parte del ser humano unirse a este camino de Sorat. Pero es que -como ya he dicho en las \u00faltimas ocasiones- ning\u00fan ser humano en la tierra est\u00e1 todav\u00eda tan avanzado como para haber tomado ya esta decisi\u00f3n final. Esta decisi\u00f3n se tomar\u00e1 hacia el final. La gran y realmente definitiva posibilidad de decisi\u00f3n est\u00e1 realmente s\u00f3lo en la pen\u00faltima encarnaci\u00f3n c\u00f3smica de nuestra Tierra, donde se tomar\u00e1 la decisi\u00f3n final. Hasta entonces, todo sigue siendo temporal. Pero ah\u00ed es donde vamos.\u00a0<\/span><\/p>\nLa gran pregunta para nosotros es: \u00bfqu\u00e9 hacemos con el poder de nuestro ego? Esa es la gran decisi\u00f3n a la que nos enfrentamos. Hoy en d\u00eda, creo que se trata en gran medida de tomar conciencia de las posibilidades que podemos aprovechar porque tenemos este yo, de los poderes que est\u00e1n dentro. Tenemos los poderes de Cristo dentro de nosotros. Estos poderes est\u00e1n presentes en el ego humano y en abundancia ilimitada, s\u00f3lo que debemos querer que este poder cr\u00edstico, el poder ego-cristo, se active en nosotros haci\u00e9ndolo posible. Insisto en que s\u00f3lo puede activarse en nosotros si lo permitimos. Por s\u00ed mismo, el Cristo no puede activarse en nosotros. Puede llegar a ser activo en muchas otras \u00e1reas, pero en lo que respecta al ego humano, no puede llegar a ser activo en esa \u00e1rea por s\u00ed mismo. Ese es el punto - s\u00ed, uno podr\u00eda decir que esto es tambi\u00e9n un acto de sacrificio del Cristo, representante de toda la fuente de la creaci\u00f3n o como la fuente de la creaci\u00f3n misma, que \u00c9l\u00a0 <\/span>que se ha quitado a s\u00ed mismo el poder de influir en el ego humano de cualquier manera. Cristo no puede obligarnos a nada, no puede hacer nada con nosotros que no queramos. Si queremos, entonces es Cristo quien quiere con nosotros. Entonces en esta disposici\u00f3n somos uno con el Cristo. As\u00ed que con cada decisi\u00f3n verdaderamente libre, es un acto de Cristo y al mismo tiempo nuestro acto, que ya no es distinguible. La cuesti\u00f3n es si la gente est\u00e1 dispuesta a aceptar esta libertad. A primera vista parece que s\u00ed: \u00a0 <\/span>Todo el mundo quiere ser libre.\u00a0 <\/span>Ser libre no significa: hago lo que quiero. No tiene nada que ver con eso en absoluto, eso es el ego.\u00a0<\/span><\/p>\nYa he hablado de lo dif\u00edcil que es en ingl\u00e9s mantener separados el ego y el yo. Pero tenemos que mantenerlos muy separados. Lo que el ego quiere tiene muy poco que ver con el ego, s\u00f3lo tiene que ver con el hecho de que el ego tiene la tarea de educar al ego y llevarlo al punto en que el ego se convierte en un producto creativo del ego cada vez m\u00e1s. Ese es el gamberro. Y, por lo tanto, significa que debemos estar muy atentos a que en el futuro se haga todo lo que promueva y no socave la libertad individual del hombre. La lucha desde ahora hacia el futuro es por la libertad del ser humano individual. Ahora, algunos dir\u00e1n que se trata de nuevo del individuo.\u00a0 <\/span>No, eso ser\u00eda por el ego. El ego es lo que tiene en s\u00ed mismo el poder creativo para crear algo de la nada y darlo al mundo. Ese es el poder del ego. El poder del ego significa crear algo de la nada y darlo al mundo. El ego no puede estar activo de ninguna otra manera. S\u00f3lo entonces es un ego real, un ego seg\u00fan el patr\u00f3n del ego cr\u00edstico, s\u00f3lo entonces es el ego cr\u00edstico el que est\u00e1 dentro de esta acci\u00f3n, cuando crea algo de la nada y lo regala con amor, porque eso es lo mismo. Es un poder que construye el mundo, que construye el mundo espiritualmente. Este poder est\u00e1 dentro de nuestro ego. Y la primera tarea es transformar todas las cosas espirituales, astrales, en nosotros a trav\u00e9s de esto, en nosotros, de la libertad - en otras palabras, no s\u00f3lo para convertirse en maestro de nuestras cosas astrales - que es el primer paso - pero para convertirse en maestro de nuestras cosas astrales.\u00a0 <\/span>El segundo paso es iluminarlo transformando creativamente lo negativo en nada y sustituy\u00e9ndolo por luz espiritual. Eso es lo decisivo. En esa medida tambi\u00e9n desarrollaremos el yo espiritual. Muchas personas ya est\u00e1n en camino de conseguirlo. No es necesario creer que es imposible, ya ha sucedido en muchos casos, pero debe suceder en una medida mucho mayor, en la que realmente hagamos un uso completo de nuestras posibilidades. Eso es lo que tenemos ante nosotros. Este regalo es tambi\u00e9n una forma de crear comunidad. Y ahora vuelvo al principio de la conferencia, que tambi\u00e9n funciona en el interior, que es el otro lado de ella, cuando estoy tan fuertemente creando dentro de m\u00ed mismo y empezar a dar. Pero dar tambi\u00e9n significa que hay otra persona que acepta el regalo. No es simplemente lanzar algo al mundo, sino que dar significa dar algo a otra persona de una manera muy concreta: Darle YO a la otra persona y eso ocurre en la comunicaci\u00f3n social en el momento en que me duermo en la otra persona. He descrito el lado de la misma al principio, que cuando luego vuelvo a m\u00ed, me llevo algo del ser de la otra persona conmigo, para poder reconocerla. La otra cara de la moneda es que le doy algo de lo que he sacado a trav\u00e9s de mi poder del ego. Esto significa que la otra persona debe estar preparada para recibirlo. Entonces puede tomar algo que le enriquezca. Eso es un intercambio real y espiritual. El poder del ego no significa en absoluto que la humanidad se divida en seres individuales, donde uno b\u00e1sicamente no entiende al otro y cada uno quiere algo diferente, sino que todos se dan de tal manera que juntos crean algo a\u00fan m\u00e1s elevado. Ese es el objetivo. No se trata de: bueno, te voy a dar algo para que te sientas mejor. Eso es un pensamiento muy mezquino. Te doy algo que sale de mi poder creativo y que estimula nuevas posibilidades creativas en ti. El regalo que doy es tal que la otra persona puede hacer con \u00e9l lo que quiera. S\u00f3lo entonces ser\u00e1 fruct\u00edfero.\u00a0 <\/span>No se trata de que yo le imponga una gran idea, por as\u00ed decirlo, y le diga que si haces eso, te sentir\u00e1s mucho mejor, todo ir\u00e1 bien. No, no se trata de eso en absoluto. Es un don que consiste en que un yo estimule al otro a su propia actividad. Ese es el regalo. Es una estimulaci\u00f3n para que el otro pueda estimular sus propios poderes. Ese es el verdadero regalo. Es algo as\u00ed como abrir un espacio m\u00e1s amplio para la propia actividad creativa de la otra persona del que ha tenido hasta ahora. Es una especie de est\u00edmulo: s\u00ed, ahora puedes dar un paso m\u00e1s en tu propia actividad creativa. Y eso en todos los \u00e1mbitos en los que se trata de lo que es realmente com\u00fan, com\u00fan a la humanidad, com\u00fan a la naturaleza, com\u00fan a todo el cosmos, que s\u00f3lo es posible juntos y en este com\u00fan vive el gran ego de Cristo. Vive en cada individuo y vive en el conjunto que surge de \u00e9l. Ese es el camino hacia la Nueva Jerusal\u00e9n, una pr\u00f3xima etapa hacia ella, que a\u00fan no es la \u00faltima. Pero esta es la perspectiva que Juan dibuja, que Juan esboza en su libro. Para terminar, me gustar\u00eda leer un fragmento del Apocalipsis. Hemos llegado al cap\u00edtulo 14. En primer lugar, est\u00e1 la historia de la gran ciudad de Babilonia, que esboza la tarea que realmente tenemos con nuestro astral. Transformar no s\u00f3lo nuestro propio astral sino tambi\u00e9n el astral de toda la tierra. Babilonia es en realidad toda la tierra como se ha convertido a trav\u00e9s de nosotros. Y luego se mencion\u00f3 el siguiente enfrentamiento, es decir, con el ser Sorat, con la bestia de dos cuernos. La tarea de redimir a los que tienen la huella de esta bestia en su frente y en su mano, y lo que es necesario para ello, no lo he le\u00eddo todav\u00eda, y me gustar\u00eda leerlo ahora.<\/p>\nEsto nos lleva a reconocer la esencia del Cristo a\u00fan m\u00e1s profundamente, y esto se indica aqu\u00ed con una imagen. Hoy no hablar\u00e9 de la imagen en detalle, s\u00f3lo quiero dejar que tenga su efecto. Leamos - antes estaba la historia con el Sorat - y ahora contin\u00faa:\u00a0<\/span><\/p>\n\"Lo \u00fanico que se demuestra aqu\u00ed es la fuerza perseverante de los devotos del Esp\u00edritu, que mantienen los objetivos divinos del Esp\u00edritu y la fe en Jes\u00fas\".<\/p>\n
Es muy interesante que aqu\u00ed aparezca la palabra Jes\u00fas y no Cristo. Se trata del Cristo que se encarn\u00f3 en Jes\u00fas, que se hizo hombre. As\u00ed que est\u00e1 expresado con mucha precisi\u00f3n. Se trata del Cristo encarnado que pas\u00f3 por la encarnaci\u00f3n, eso es lo esencial. Que ha tenido esta experiencia de la humanidad. Que ha tenido la experiencia de la muerte, algo que ning\u00fan ser espiritual, aparte del hombre, ha tenido hasta ahora y por lo que est\u00e1 pasando la fuente m\u00e1s alta de la creaci\u00f3n. \u00a1Hay que imaginarse pasar por estas experiencias! \u00a0<\/span><\/p>\n\"Lo \u00fanico que se demuestra aqu\u00ed es la fuerza perseverante de aquellos que se dedican al Esp\u00edritu, que mantienen los prop\u00f3sitos divinos del Esp\u00edritu y que mantienen la fe en Jes\u00fas\".<\/p>\n
Por cierto, la fe no significa: bueno, s\u00f3lo lo creo, porque est\u00e1 escrito en la Biblia y los pastores tambi\u00e9n me lo han explicado. No puedo decir si es realmente cierto, pero lo creo.<\/p>\n
La fe es la certeza, pero la certeza -dir\u00eda- en la experiencia emocional, en el astral.<\/p>\n
Experiencia. All\u00ed desarroll\u00e9 la certeza. El cuerpo de fe es el cuerpo astral o el cuerpo astral transformado, transformado en el yo espiritual, eso es lo que hay dentro. As\u00ed que la fe significa:\u00a0 <\/span>Me he vuelto activo en la transformaci\u00f3n de mi cuerpo astral en el ser espiritual. Eso se llama fe.<\/b> Nada de esto debe tomarse de forma externa, se trata de algo mucho m\u00e1s intenso. Por supuesto, tambi\u00e9n se puede leer externamente: me lo creo, o no me lo creo, seg\u00fan el caso. Pero no se trata de eso. Aqu\u00ed la pregunta es: \u00bfhe transformado algo de mi yo astral a mi yo espiritual o no lo he transformado? Si he transformado un poco de ella, tengo fe. Si no lo tengo, puedo decir todo el d\u00eda \"creo en Jesucristo\" y no me sirve de nada, aunque tenga los m\u00e1s altos sentimientos de bienestar recit\u00e1ndolo constantemente y me sienta muy santo. En determinadas circunstancias, ese puede ser el camino hacia las profundidades.\u00a0<\/span><\/p>\nS\u00ed, y ahora contin\u00faa como consecuencia:<\/p>\n
\"Y o\u00ed una voz del cielo que dec\u00eda: escribe:\u00a0 <\/span>Bienaventurados los muertos que desde ahora mueren en el poder de Cristo, s\u00ed, habla el Esp\u00edritu: encontrar\u00e1n descanso despu\u00e9s de su fatiga. Los verdaderos frutos de su vida no se pierden en el camino del alma. Y mir\u00e9, y he aqu\u00ed una nube blanca, y sobre la nube la forma del Hijo del Hombre. En su cabeza llevaba una corona de oro y en su mano una hoz afilada, y otro \u00e1ngel sali\u00f3 del templo y llam\u00f3 con gran voz al que ven\u00eda en la nube: \"Golpea con tu hoz y siega, porque ha llegado el tiempo de la cosecha. El campo de la cosecha de la tierra est\u00e1 maduro. Y el que estaba en la nube pas\u00f3 sobre la tierra con su hoz, y la tierra fue segada\".<\/p>\nHoy no hay tiempo para profundizar en el tema, pero lo sacaremos a colaci\u00f3n la pr\u00f3xima vez y tambi\u00e9n tendremos que hablar de ello,\u00a0 <\/span>qu\u00e9 fuerzas del alma tenemos que desarrollar para que todo esto funcione. Ya hemos hablado de algunas cosas las \u00faltimas veces: el desarrollo de la flor de loto de dos p\u00e9talos,\u00a0 <\/span>el de 16 p\u00e9talos, que tiene que ver con esto. Tiene que ver con el pensamiento vivo y la imaginaci\u00f3n, tiene que ver con la inspiraci\u00f3n, y luego es muy importante el centro del coraz\u00f3n, el chakra del coraz\u00f3n, la llamada flor de loto de 12 p\u00e9talos. Esto ya nos apunta muy lejos, porque el n\u00famero 12 naturalmente tiene algo que ver con el zodiaco y dem\u00e1s. As\u00ed que eso significa que tambi\u00e9n lo discutiremos en el curso de esto. No me he olvidado de entrar en esto, pero hubo de nuevo algunas digresiones, que creo que son necesarias para entender qu\u00e9 es nuestro yo, qui\u00e9nes somos realmente, qu\u00e9 enorme dimensi\u00f3n hay en nuestro interior. No somos conscientes de ello. Decimos tantas veces durante el d\u00eda yo, yo, yo, pero \u00bfqu\u00e9 experimentamos realmente? Tenemos que aprender a sentir esta gran dimensi\u00f3n, entonces tenemos la oportunidad de dar realmente el siguiente paso de forma consciente. Una vez m\u00e1s, insisto, no debemos temer la magnitud de la tarea. El potencial est\u00e1 ah\u00ed, pero s\u00f3lo puede desplegarse paso a paso, y este despliegue paso a paso es suficiente. Nadie espera que transformemos todo el cosmos de un salto. Al final deber\u00eda ser alguna vez, pero ese no es el siguiente paso. El siguiente paso es muy peque\u00f1o. Y cada yo puede dar este paso, porque es un yo, y el siguiente paso sigue a este paso. As\u00ed que con el tiempo los pasos se acumulan. Es manejable, pero, por supuesto, no siempre es f\u00e1cil, porque las fuerzas contrarias nos tienen bastante atrapados. Por eso es crucial para el futuro: el yo libre, estar al lado de \u00e9l y estar alerta, vigilante contra todo lo que quiere obstaculizar este yo libre, impedirlo con las cosas seductoras. Hay muchos impulsos en el mundo que prometen a la gente un mundo hermoso y ordenado, s\u00f3lo que no dicen que la libertad perecer\u00e1 en el proceso. En gran parte de lo que se predica hoy como moral, hay un impulso de lucha contra el ego. Ese es el gran truco: difamar moralmente a los que realmente act\u00faan por libertad y presentar a los dem\u00e1s, que siguen obedientemente alguna gu\u00eda central sin quiz\u00e1 darse cuenta, como los moralmente buenos. Sin embargo, son los que corren m\u00e1s riesgo de caer en las garras de los adversarios. Esta confrontaci\u00f3n est\u00e1 presente cada d\u00eda en casi todo lo que encontramos. Se trata de c\u00f3mo puedo preservar mi libertad aqu\u00ed, no s\u00f3lo preservarla, sino ampliarla. Y esto tambi\u00e9n est\u00e1 relacionado con la responsabilidad personal. Esa es la gran tarea, que por fin seamos conscientes de ello, al menos en este siglo. En realidad, habr\u00eda sido apropiado en el siglo pasado, pero hubo muchos, muchos impulsos fuertes contra esta libertad. Pero a pesar de todo, la humanidad ha madurado en estos 100 a\u00f1os, aunque no siempre lo parezca. Las posibilidades est\u00e1n ah\u00ed, las oportunidades est\u00e1n ah\u00ed y estoy seguro de que muchas personas tendr\u00e1n \u00e9xito, y espero que muchas. \u00a0<\/span><\/p>\nEn este sentido, le doy las gracias y le pido disculpas una vez m\u00e1s por haberme excedido,\u00a0 <\/span>S\u00ed, como Hans-Joachim Kuhlenkampf en el pasado.\u00a0 <\/span>en el programa de televisi\u00f3n \"Uno ganar\u00e1\", tambi\u00e9n exager\u00f3 siempre, descaradamente. Espero no haber sufrido ning\u00fan da\u00f1o por ver esos programas de entonces, no eran tan malos.\u00a0<\/span><\/p>\nEn este sentido, gracias por estar ah\u00ed - hasta la pr\u00f3xima vez.<\/p>\n\n<\/div>\n\t\t<\/div>\n<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Von Dr. Wolfgang Peter Hier findest Du n\u00fctzliche Zusammenfassungen, Mitschriften, Stichworte u.s.w. Wenn auch Du mithelfen willst, diese Dokumentation noch reichhaltiger zu machen, dann melde Dich bitte bei info@anthro.world Vielen Dank an alle fleissigen Helfer! Datum des Vortrags: Zusammenfassung bzw. Mitschrift<\/p>","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","template":"","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-3212","page","type-page","status-publish","hentry"],"featured_image_src":null,"yoast_head":"\n
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