Réforme de la politique

Comment pourrait-on - ou plutôt comment devrait-on - réformer la politique afin de l'assainir ? Les aspects négatifs de la politique et de l'État actuels sont connus de la plupart des gens : Corruption, népotisme, bureaucratie, éloignement de la volonté populaire, etc.

Est-il possible de réformer ce que l'on entend aujourd'hui par "politique" et qui englobe à peu près tout le système étatique ?

Nous pensons que oui : Oui ! Les impulsions de pensée de Rudolf Steiner sur la tripartisme social nous donnent des lignes directrices pour comprendre la société moderne et la manière dont il faut œuvrer à la résolution des problèmes. (Il s'agit donc d'un "DOIT", car des forces ou des processus fondamentaux sont à l'œuvre dans la société, selon lesquels nous adaptons les institutions de l'État - sans quoi il en résultera toujours de nouvelles crises).

Il y a provisoire Des idées pour une réforme. Nous espérons qu'elles susciteront le débat :

1. les futurs parlementaires se prononcent exclusivement sur des réglementations et des lois fondamentales qui ne nécessitent pas de connaissances spéciales ou d'experts

2) Ils sont tirés au hasard parmi la partie éligible de la population. L'acceptation est volontaire.
 
3) Le tirage au sort rend les élections superflues. La durée du mandat est limitée à 4 ans.

4. les lois ne contiennent que des contenus qui concernent toutes les personnes. Il appartient aux tribunaux de les appliquer aux cas concrets.   

5. les tribunaux sont indépendants à la fois du parlement et de l'économie. Les juges sont issus des professions de la vie intellectuelle, ils sont nommés par des organisations appartenant également à la vie intellectuelle pour une période de cinq à dix ans et retournent à leur véritable profession à l'issue de cette période. Des fonctionnaires ayant une formation juridique les assistent à titre consultatif. La nomination de ces fonctionnaires est également effectuée par une organisation de la vie spirituelle.
   
6) Parmi les juges désignés, le justiciable peut choisir le juge de son choix. 

L'introduction pour comprendre

Nous avons également élaboré une introduction aux propositions de réforme ci-dessus, qui doit permettre de mieux comprendre les propositions faites. En fait, il faudrait d'abord lire l'introduction suivante !

Le 1er domaine : la vie juridique
L'État définit le cadre juridique tant pour la vie intellectuelle que pour la vie économique et veille à ce qu'il soit appliqué. Le contenu de toutes les réglementations, lois, ordonnances, etc. se limite aux rapports de personne à personne. Ces réglementations concernent au moins deux personnes, mais potentiellement toutes les personnes. Le principe directeur est l'égalité de tous les êtres humains. Tous les autres domaines restent indépendants et libres de toute intervention de l'État. Les affaires qui concernent les besoins, les préférences et les capacités individuelles ne relèvent pas de ce domaine.

Le 2e domaine : la vie spirituelle
Tous les domaines de la vie spirituelle reposent sur la liberté individuelle des individus et doivent être exclus de la politique. Cela concerne les contenus scientifiques, technologiques, religieux et culturels. L'État ne doit pas intervenir en tant que propriétaire ou bailleur de fonds dans la vie spirituelle libre. De tels investissements ou biens sont transférés à des institutions appropriées et indépendantes.  

Le 3e domaine : la vie économique
La vie économique se caractérise par la coopération dans la production de biens et de services. Lors de l'échange de biens et de services, la réciprocité apparaît comme une caractéristique essentielle. Celui qui fournit beaucoup peut recevoir beaucoup de (contre-)prestations. Les bases de l'économie sont, outre le travail et l'intelligence (c'est-à-dire les capacités des travailleurs), surtout les ressources naturelles. La vie juridique peut fixer des conditions-cadres pour la vie économique (horaires de travail, jours de congé, gestion du capital, des intérêts et des ressources naturelles, etc.), mais elle ne doit pas apparaître comme acheteur, propriétaire ou producteur. La fixation des prix ou l'orientation des comportements de consommation ne sont pas autorisées.