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Mes chers amis ! Nous en sommes au livre aux sept sceaux, nous avons dit que cela se r\u00e9f\u00e9rait surtout \u00e0 la 6e \u00e8re principale, la grande p\u00e9riode qui suit le temps de nos \u00e9poques culturelles. Nous nous trouvons maintenant dans la 5e \u00e9poque culturelle, il en reste encore deux devant nous, puis il y aura un grand tournant, que R. Steiner a appel\u00e9 de mani\u00e8re tr\u00e8s mena\u00e7ante la \"guerre de tous contre tous\". Ensuite vient en r\u00e9alit\u00e9 l'\u00e8re des 7 sceaux, c'est-\u00e0-dire la 6e \u00e8re principale, qui est d\u00e9crite dans des images imaginatives fortes. Mais en m\u00eame temps, dans les deux derni\u00e8res conf\u00e9rences, nous avons aussi fait r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 ces 7 sceaux \u00e0 nos \u00e9poques culturelles ou \u00e0 notre pr\u00e9sent en g\u00e9n\u00e9ral, parce que nous devons maintenant pr\u00e9parer les forces qui \u00e9mergeront lors de la 6e \u00e8re principale. Ainsi, lorsque nous \u00e9tudions les images des sceaux de l'Apocalypse, nous \u00e9tudions en fait la t\u00e2che ou les capacit\u00e9s que nous devons d\u00e9velopper afin de les avoir \u00e0 disposition lors du 6\u00e8me \u00e2ge principal. Nous devons en quelque sorte sceller ces forces en nous. Nous sommes en fait les sceaux dans lesquels cela est inscrit sous la forme de capacit\u00e9s spirituelles qui seront alors disponibles.<\/span>\u00a0<\/p>\nNous avions d\u00e9j\u00e0 parl\u00e9 du fait qu'\u00e0 la fin des 7 \u00e9poques culturelles, c'est-\u00e0-dire \u00e0 la fin de la 5e \u00e8re principale, des changements tr\u00e8s importants se produiront d\u00e9j\u00e0 dans l'\u00e9volution de l'humanit\u00e9, \u00e0 savoir qu'une partie plus ou moins grande de l'humanit\u00e9 ne s'incarnera plus sur terre, c'est-\u00e0-dire qu'elle sera d\u00e9j\u00e0 pr\u00eate \u00e0 vivre une \u00e9volution qui ne n\u00e9cessitera plus un corps physique. Du moins plus d'un corps physique mat\u00e9riel, c'est-\u00e0-dire d'un corps tel que nous en avons l'habitude actuellement. Cela semble tr\u00e8s proche, mais dans le sens de l'\u00e9volution de l'humanit\u00e9 et de la Terre, c'est un laps de temps incroyablement court jusqu'\u00e0 ce moment-l\u00e0, car nous entrons ainsi dans le 7e - 8e mill\u00e9naire. En fait, cela commence d\u00e9j\u00e0 \u00e0 la fin de la 6e p\u00e9riode culturelle, l'\u00e9poque culturelle slave, que de plus en plus de personnes ne s'incarnent plus.\u00a0<\/span><\/p>\nIl est donc clair que nous devrons \u00e9voluer \u00e0 un rythme assez soutenu d'ici l\u00e0. C'est-\u00e0-dire que nous devons passer par un d\u00e9veloppement spirituel consid\u00e9rable d'ici l\u00e0. Un d\u00e9veloppement spirituel qui s'\u00e9quilibre et qui est \u00e0 la hauteur du d\u00e9veloppement technologique ext\u00e9rieur qui arrive. Car d'une certaine mani\u00e8re, la technologie nous accompagnera aussi tr\u00e8s fortement jusqu'\u00e0 cette p\u00e9riode et elle deviendra encore beaucoup plus d\u00e9terminante qu'elle ne l'est aujourd'hui. La Terre enti\u00e8re est confront\u00e9e \u00e0 une \u00e9volution o\u00f9 elle sera d'une part engag\u00e9e dans la technologie, la question \u00e9tant encore de savoir quel type de technologie ? Il ne faut pas voir cela uniquement comme une image n\u00e9gative, il existe diff\u00e9rents types de technique, mais les deux seront l\u00e0, l'une tr\u00e8s positive et favorable, et l'autre plus r\u00e9serv\u00e9e d'une certaine mani\u00e8re, qui entrave donc le d\u00e9veloppement spirituel. Nous devrons nous pencher tr\u00e8s s\u00e9rieusement sur cette question, et cela a d\u00e9j\u00e0 commenc\u00e9. Quand on voit les fantasmes qui existent actuellement sur l'avenir de la technique, on se rend compte que les projets visent \u00e0 am\u00e9liorer compl\u00e8tement l'homme par la technique, et peut-\u00eatre m\u00eame \u00e0 le remplacer. Nous devrons nous pencher sur ce que cela signifie.\u00a0<\/span><\/p>\nCar en r\u00e9alit\u00e9, l'\u00e9volution ira encore beaucoup plus loin que ce que les techniciens imaginent aujourd'hui. Car R. Steiner parle tr\u00e8s clairement du fait qu'il y aura aussi des \"machines\",\u00a0 <\/span>qui sont vivants et anim\u00e9s. Si aujourd'hui les scientifiques de l'information, les d\u00e9veloppeurs de l'intelligence artificielle, r\u00eavent ou s'imaginent qu'un jour les ordinateurs d\u00e9velopperont une conscience, il faut dire que sur la base technique actuelle, quelle que soit sa complexit\u00e9, d'autres \u00e9tapes seront encore n\u00e9cessaires, \u00e0 savoir que le mat\u00e9riau de base soit effectivement vivant, c'est-\u00e0-dire qu'il se renouvelle et se transforme et se forme en permanence, qu'il soit constamment en mouvement, qu'il y ait un m\u00e9tabolisme \u00e0 l'int\u00e9rieur, non pas dans la vie naturelle, mais dans la vie r\u00e9ellement produite artificiellement. Cela viendra, c'est l'une des prochaines \u00e9tapes \u00e0 venir, mais R. Steiner dit tr\u00e8s clairement que c'est l\u00e0 que cela commence \u00e0 devenir tr\u00e8s dangereux. Ces forces seront utilis\u00e9es, mais dans le sens positif, elles ne peuvent \u00eatre utilis\u00e9es que si \"la table de laboratoire vers l'autel\"<\/i> sera.\u00a0<\/span><\/p>\nC'est-\u00e0-dire que cela d\u00e9pendra absolument de l'\u00e9tat d'esprit des hommes lorsqu'ils d\u00e9velopperont ces techniques, non seulement en g\u00e9n\u00e9ral, mais aussi dans leur activit\u00e9 \u00e0 l'int\u00e9rieur m\u00eame, c'est-\u00e0-dire que leur attitude spirituelle int\u00e9rieure et leur \u00e9tat d'\u00e2me auront une influence directe sur la mani\u00e8re dont cette vie artificielle se d\u00e9roulera dans un premier temps. Ce sont surtout les forces de l'\u00e2me qui joueront un grand r\u00f4le, car si elles sont plus orient\u00e9es vers l'\u00e9go\u00efsme, cette vie aura une force destructrice. C'est-\u00e0-dire que nous devons avoir purifi\u00e9 la vie de l'\u00e2me jusqu'\u00e0 ce qu'elle soit vraiment libre de ces impulsions \u00e9go\u00efstes \u00e9troites. Je dis consciemment de ces impulsions \u00e9go\u00efstes \u00e9troites, parce que le probl\u00e8me est l'\u00e9go\u00efsme qui est trop petit. Pas trop grand, d'ailleurs.\u00a0<\/span><\/p>\nSi dans mon \u00e9go\u00efsme, il y a le fait que le monde entier, et par l\u00e0 j'entends la Terre plus tout le syst\u00e8me plan\u00e9taire, si cela est dans mon \u00e9go\u00efsme, alors c'est en fait quelque chose de positif, parce que je veille au bien-\u00eatre du monde entier et que je ressens le bien-\u00eatre du monde entier comme ma t\u00e2che et que cela me fait mal quand quelque chose va mal. L'\u00e9go\u00efsme est donc d'autant plus nuisible qu'il est mesquin et qu'il veut se d\u00e9marquer de quelque chose d'autre. Plus il s'\u00e9tend \u00e0 l'ensemble du cosmos, plus il est difficile de le distinguer de l'altruisme en r\u00e9alit\u00e9. Et c'est pourquoi l'\u00e9go\u00efsme est une facult\u00e9 importante, il nous a d'abord permis d'arriver \u00e0 nous-m\u00eames, dans la petite conscience terrestre, et il \u00e9tait n\u00e9cessaire pour cela, et notre t\u00e2che actuelle est de l'\u00e9largir, de l'\u00e9tendre toujours plus au monde entier. C'est un point important.<\/p>\n
C'est-\u00e0-dire que nous devons \u00e9duquer notre \u00e2me pour qu'elle prenne cette ampleur, cette dimension mondiale. C'est une condition tr\u00e8s importante. Que tout devienne dans un certain sens notre affaire, que nous nous occupions de tout ce que nous rencontrons. Je dis consciemment \"ce que nous rencontrons\", parce que nous ne devons pas tous \u00eatre actifs dans chaque coin de ce monde, ce ne serait pas possible tant que nous sommes des \u00eatres physiques, mais nous devons int\u00e9grer tout ce que nous rencontrons et y associer nos forces spirituelles et psychiques. Les forces spirituelles cr\u00e9atives seront alors particuli\u00e8rement importantes lorsqu'il s'agira d'augmenter encore cette vie artificielle jusqu'\u00e0 la conscience artificiellement cr\u00e9\u00e9e. Cela signifie tr\u00e8s concr\u00e8tement que les forces de vie, c'est-\u00e0-dire les forces \u00e9th\u00e9riques et aussi les forces astrales, s'introduiront dans les manifestations ext\u00e9rieures de ce monde artificiel. C'est en tout cas la perspective d'avenir que nous d\u00e9crit R. Steiner. Cela va vraiment bien au-del\u00e0 des fantaisies techniques que l'on a aujourd'hui. On a aujourd'hui des fantasmes techniques selon lesquels la technique informatique au sens large, l'intelligence artificielle, se d\u00e9veloppera de telle mani\u00e8re qu'elle d\u00e9passera tr\u00e8s bient\u00f4t l'homme. C'est d'ailleurs d\u00e9j\u00e0 le cas dans certains domaines. Mais nous verrons plus pr\u00e9cis\u00e9ment que ce sont pr\u00e9cis\u00e9ment les capacit\u00e9s que nous devons en r\u00e9alit\u00e9 \u00e9liminer.\u00a0<\/span><\/p>\nN'est-il pas vrai que si nous consid\u00e9rons l'ensemble de l'\u00e9volution de la Terre, nous en avons d\u00e9j\u00e0 parl\u00e9 \u00e0 plusieurs reprises, toute la Terre, avec son r\u00e8gne min\u00e9ral, son r\u00e8gne v\u00e9g\u00e9tal et son r\u00e8gne animal, est en fait un produit d'excr\u00e9tion de l'\u00eatre humain, de l'\u00eatre humain spirituel.\u00a0 <\/span>Nous avons donc mis en place quelque chose qui, dans un premier temps, nous aurait retenus dans notre d\u00e9veloppement, mais qui, d'un autre c\u00f4t\u00e9, nous donne un sol solide sur lequel nous pouvons nous tenir ici et nous d\u00e9velopper. Car, au sens figur\u00e9, nous n'aurions pas pu nous d\u00e9velopper dans le vide. Nous avons besoin de la nature terrestre, nous avons besoin des plantes sur terre, des animaux sur terre, pour que nous puissions nous \u00e9panouir ici en tant qu'entit\u00e9 JE. L'avenir ne signifiera rien d'autre que nous prendrons de plus en plus en main la poursuite de la transformation de la Terre, afin que nous puissions Transformer le monde naturel en tant que tel en un monde culturel<\/b> - et ce, dans tous les domaines. Du r\u00e8gne min\u00e9ral au r\u00e8gne animal en passant par le r\u00e8gne v\u00e9g\u00e9tal.<\/p>\nEn r\u00e9alit\u00e9, nous participons d\u00e9j\u00e0 \u00e0 la cr\u00e9ation. En r\u00e9alit\u00e9, nous y travaillons depuis longtemps d\u00e9j\u00e0, spirituellement, et pas seulement spirituellement, mais aussi ext\u00e9rieurement, ou les deux \u00e0 la fois. Depuis que l'homme, sous sa forme \u00e0 peu pr\u00e8s physique, est devenu Homo sapiens<\/i> sur la terre, il a exerc\u00e9 une influence consid\u00e9rable sur la nature ext\u00e9rieure. C'est l\u00e0 que commence d\u00e9j\u00e0 la transition, o\u00f9 nous ne travaillons pas seulement spirituellement, c'est-\u00e0-dire avant de fouler la terre en tant qu'homme physique, mais o\u00f9 nous modifions aussi tr\u00e8s fortement la terre par notre activit\u00e9 ext\u00e9rieure, tout, le climat, le monde v\u00e9g\u00e9tal, le monde animal. Il est tout \u00e0 fait frappant de constater que lorsque l'homme s'est r\u00e9pandu sur la terre, partout o\u00f9 il est arriv\u00e9, on peut le prouver aujourd'hui par la recherche ext\u00e9rieure, il y a eu une \u00e9norme extinction des esp\u00e8ces dans le r\u00e8gne animal et v\u00e9g\u00e9tal. De l'ordre de 80 \u00e0 85 % qui ont disparu. En d'autres termes, le th\u00e8me qui fait tant parler de lui aujourd'hui, l'homme provoque des extinctions d'esp\u00e8ces, et ce depuis la pr\u00e9histoire, depuis environ 70.000 ans. C'est \u00e0 peu pr\u00e8s \u00e0 l'\u00e9poque o\u00f9 nous \u00e9tions appel\u00e9s Homo sapiens<\/i> sont apparus pour la premi\u00e8re fois.<\/p>\n
Avant de prendre la forme de Homo sapiens<\/i> nous avons cr\u00e9\u00e9 d'autres formes humaines, qui n'ont pas poursuivi leur \u00e9volution et se sont \u00e9teintes. L'homme de Neandertal par exemple ou Homo habilis<\/i>. C'est aussi quelque chose de tr\u00e8s important dont nous devrions \u00eatre conscients, nous \u00e9liminons toujours quelque chose de notre \u00eatre. C'est-\u00e0-dire que nous \u00e9liminons tout d'abord ce que nous ne pouvons pas supporter pour le moment, parce que cela entraverait notre d\u00e9veloppement. Dans certaines circonstances, cela conduira aussi \u00e0 ce que des formes humaines soient \u00e9limin\u00e9es et ne participent plus au d\u00e9veloppement de l'humanit\u00e9, cela ne veut pas dire que leur MOI sera perdu, mais ce qui sera perdu, c'est la forme physique d'incarnation, c'est-\u00e0-dire la disposition physique, c'est-\u00e0-dire que la physicalit\u00e9 de l'homme va encore beaucoup changer au cours des prochains mill\u00e9naires et que certaines formes ne se reproduiront plus et seront finalement \u00e9limin\u00e9es. C'est dramatique de voir cela et il est d\u00e9licat d'en parler, mais c'est un processus qui se d\u00e9roule tout au long de l'\u00e9volution de la Terre. Il serait par exemple tout \u00e0 fait fatal de pratiquer une telle chose comme l'ont fait les nazis, c'est-\u00e0-dire qu'il y a une vie qui n'a pas de valeur, etc. et qui ne doit pas se reproduire ou qui est m\u00eame d\u00e9truite, donc cela ne doit pas se passer de cette mani\u00e8re. En r\u00e9alit\u00e9, cela ne se passera pas de cette mani\u00e8re, mais il y a un risque que cela se passe de mani\u00e8re tr\u00e8s subtile, par exemple en intervenant dans le processus de procr\u00e9ation, nous l'avons d\u00e9j\u00e0 fait, il y a d\u00e9j\u00e0 l'ins\u00e9mination artificielle, on peut d\u00e9j\u00e0 avoir une certaine influence. Lors de la f\u00e9condation artificielle, on a d\u00e9j\u00e0 la possibilit\u00e9 de tester les g\u00e8nes et la question morale se pose alors : est-ce que je fais une s\u00e9lection si je vois qu'il y a peut-\u00eatre des g\u00e8nes probl\u00e9matiques ? Est-ce que je veux l'\u00e9liminer ou pas ? Est-ce la bonne fa\u00e7on de g\u00e9rer la situation ? Ces choses sont d\u00e9j\u00e0 en principe une r\u00e9alit\u00e9, car elles sont d\u00e9j\u00e0 possibles. C'est certes encore m\u00e9pris\u00e9 et proscrit du point de vue de l'\u00e9thique, mais on peut dire avec certitude que si la possibilit\u00e9 technique existe, cela sera fait quelque part dans un avenir pas si lointain. En effet, il y a bien des projets et des r\u00eaves de techniciens, de transhumanistes - c'est un courant fort qui vient surtout d'Am\u00e9rique, mais qui est aussi tr\u00e8s pr\u00e9sent en Russie par exemple - qui souhaitent am\u00e9liorer l'homme par la technique et la science.\u00a0<\/span><\/p>\nCela inclut : l'intervention dans la g\u00e9n\u00e9tique, l'am\u00e9lioration de l'\u00eatre humain en l'associant \u00e0 la machine, par exemple en \u00e9largissant les capacit\u00e9s c\u00e9r\u00e9brales gr\u00e2ce \u00e0 des possibilit\u00e9s techniques, car l'intelligence artificielle est d\u00e9j\u00e0 si avanc\u00e9e qu'elle peut faire certaines choses mieux que l'\u00eatre humain. C'est d\u00e9j\u00e0 le cas dans des domaines tr\u00e8s sp\u00e9cifiques. Mais ce n'est qu'un d\u00e9but. Bien s\u00fbr, il y a une chose que les machines ne peuvent pas et ne pourront jamais faire, c'est de fournir tout le large spectre de l'\u00eatre humain par des moyens purement techniques, c'est-\u00e0-dire avec l'\u00e9l\u00e9ment min\u00e9ral mort ou m\u00eame l'\u00e9l\u00e9ment subliminal qui se trouve dans la technique informatique. Mais il y a des choses tr\u00e8s pouss\u00e9es o\u00f9 les machines sont facilement sup\u00e9rieures aux hommes. Il suffit de penser aux calculs. L\u00e0, une calculatrice est d\u00e9j\u00e0 plus rapide que la plupart des math\u00e9maticiens. Et les ordinateurs encore plus. Les grands syst\u00e8mes de calcul encore plus que les petits PC. Ils font cela en quelques minutes l\u00e0 o\u00f9 les PC mettent des mois. Cela existe d\u00e9j\u00e0 aujourd'hui.\u00a0<\/span><\/p>\nLa tentation est grande de lier ces capacit\u00e9s \u00e0 l'homme. Parce qu'on obtient ainsi naturellement quelque chose ? Que disait d\u00e9j\u00e0 le vieux Francis Bacon ? \"Le savoir, c'est le pouvoir !\"<\/i> Plus j'ai de connaissances \u00e0 ma disposition, plus je peux les mobiliser, plus je peux exercer de pouvoir sur le monde. Et il avait tout \u00e0 fait raison. \u00c0 l'\u00e9poque, on ne parlait pas encore de technologie de l'information. Mais le v\u00e9ritable exercice du pouvoir sur le monde ne passe pas par des machines ext\u00e9rieures qui font quelque chose. Mais par la technologie de l'information qui se cache derri\u00e8re. Car toute l'activit\u00e9 ext\u00e9rieure serait encore inoffensive s'il n'y avait pas de commande derri\u00e8re. Ce sont des fantasmes tr\u00e8s r\u00e9els, qui ne sont en fait parfois m\u00eame plus des fantasmes, selon lesquels le globe entier serait finalement contr\u00f4l\u00e9 par des machines. En fait, c'est d\u00e9j\u00e0 le cas. Les centrales \u00e9lectriques, tous les domaines sensibles, sont aujourd'hui d\u00e9j\u00e0 command\u00e9s \u00e9lectroniquement et mis en r\u00e9seau dans le monde entier, ce qui les rend vuln\u00e9rables aux attaques. C'est d\u00e9j\u00e0 une r\u00e9alit\u00e9. Au rythme de d\u00e9veloppement de la technique que nous connaissons aujourd'hui, on peut s'attendre \u00e0 ce que cela soit encore plus avanc\u00e9 dans vingt ans. Dans certains domaines, c'est encore plus fantastique que ce que certains imaginent aujourd'hui. M\u00eame les plus audacieux. Il y aura un clivage, par exemple qu'un ordinateur d\u00e9veloppe une conscience, ce ne sera pas le cas tant que des forces de vie et des forces astrales ne viendront pas s'y ajouter. C'est une \u00e9tape compl\u00e8tement diff\u00e9rente et suppl\u00e9mentaire. Ces gens n'y pensent pas.\u00a0<\/span><\/p>\nMais il y a bien s\u00fbr le risque qu'ils le fassent de mani\u00e8re d\u00e9tourn\u00e9e, en int\u00e9grant justement l'homme dans la machine ou, inversement, en implantant la machine dans l'homme. Ce sont des choses qui sont \u00e0 port\u00e9e de main. Cela existe d\u00e9j\u00e0. On peut commander le cerveau \u00e0 l'aide d'\u00e9lectrodes ou m\u00eame ext\u00e9rieurement par des impulsions \u00e9lectriques, ce qui a d\u00e9j\u00e0 une influence sur l'activit\u00e9 mentale de l'homme. Cela fait l'objet de nombreuses recherches et applications dans l'arm\u00e9e par exemple. Parce que l'on s'est rendu compte que l'on pouvait tr\u00e8s facilement supprimer les r\u00e9actions de peur chez les soldats en stimulant magn\u00e9tiquement le cortex c\u00e9r\u00e9bral de l'ext\u00e9rieur par le biais d'un casque dans lequel cela est int\u00e9gr\u00e9. L'un d'entre eux est l'\u00e9lectroenc\u00e9phalogramme, o\u00f9 l'on mesure ce qui se passe \u00e0 l'aide des ondes c\u00e9r\u00e9brales, qui est aujourd'hui tellement d\u00e9velopp\u00e9 que l'on peut, dans une certaine mesure, \"lire dans les pens\u00e9es\", car on peut d\u00e9j\u00e0 les classer. Cela a d\u00e9j\u00e0 une application pratique. Et c'est l\u00e0 qu'intervient la question : est-ce seulement mauvais ou ? Il n'est pas si simple de r\u00e9pondre \u00e0 cette question, parce que l'on peut par exemple constater chez les patients dits logged-in, c'est-\u00e0-dire des personnes conscientes mais qui n'ont aucun pouvoir sur leur corps. Ils ne peuvent pas bouger les mains, ils ne peuvent pas parler, ils ne peuvent m\u00eame pas bouger les yeux, donc on ne peut pas savoir de l'ext\u00e9rieur s'ils sont dans un coma profond ou non, mais on peut tr\u00e8s bien constater via les ondes c\u00e9r\u00e9brales qu'ils sont \u00e9veill\u00e9s et pas seulement cela, on peut entre-temps communiquer avec eux en prenant les impulsions, c'est un processus tr\u00e8s long bien s\u00fbr, mais ils peuvent alors prendre certaines d\u00e9cisions oui\/non et on peut ainsi continuer \u00e0 s'accrocher et \u00e0 communiquer effectivement avec eux. Ce sont des choses qui fonctionnent d\u00e9j\u00e0. Elles ont d\u00e9j\u00e0 une signification pratique aujourd'hui. Pour faire la diff\u00e9rence : Celui-ci est-il vraiment inconscient ou est-il conscient \u00e9veill\u00e9 en v\u00e9rit\u00e9. Ces choses seront certainement poursuivies.\u00a0<\/span><\/p>\nMais on peut aussi inverser les choses. On peut ainsi influencer l'activit\u00e9 c\u00e9r\u00e9brale et bloquer les r\u00e9actions de peur, le manque de concentration, les \u00e9motions et autres chez les soldats, qui travaillent alors comme une machine. Cela a \u00e9t\u00e9 test\u00e9 sur des personnes en \u00e9tat de stress, jusqu'\u00e0 ce qu'elles r\u00e9agissent et tirent, elles n'avaient alors aucune chance. Mais quand on l'allume, c'est tr\u00e8s cool, en un clin d'\u0153il, sans \u00e9motion, sans \u00eatre distrait. L\u00e0, il abat vingt personnes qui se pr\u00e9cipitent sur lui. Dans la simulation, bien s\u00fbr. Il est donc d\u00e9j\u00e0 possible aujourd'hui d'effectuer des interventions gigantesques. Ce n'est vraiment que le modeste d\u00e9but de ce qui nous attend. Mais les choses ne vont pas dispara\u00eetre. La seule question est de savoir quelle direction nous leur donnons. Ce sera la question d\u00e9cisive. Nous ne devons pas esp\u00e9rer ou croire qu'elles vont simplement dispara\u00eetre et qu'elles auront aussi leur c\u00f4t\u00e9 positif. R. Steiner le dit aussi tr\u00e8s clairement. A l'\u00e9poque, il n'\u00e9tait absolument pas question de transhumanisme. C'est une invention des 20 \u00e0 30 derni\u00e8res ann\u00e9es. C'est \u00e0 ce moment-l\u00e0 que cela a commenc\u00e9 \u00e0 \u00e9merger, quand cela semblait au moins r\u00e9alisable dans l'imagination.\u00a0<\/span><\/p>\nDans la litt\u00e9rature aussi : Aldous Huxley, \"Le meilleur des mondes\". Il y a les deux grands romans, le \"1984\", que nous avons en fait d\u00e9j\u00e0 presque d\u00e9pass\u00e9 quelque part, du point de vue des possibilit\u00e9s techniques du moins, et ce \"Meilleur des mondes\" d'Aldous Huxley. Il d\u00e9crit un monde o\u00f9 les \u00eatres humains sont vraiment \u00e9lev\u00e9s artificiellement. Il n'y a donc plus de procr\u00e9ation normale, elle est mal vue. Les gens sont cultiv\u00e9s dans des r\u00e9cipients appropri\u00e9s. Et ils sont influenc\u00e9s, \u00e0 l'\u00e9poque de Huxley, je crois que cela a \u00e9t\u00e9 \u00e9crit dans les ann\u00e9es 30 du 20e si\u00e8cle. Il n'\u00e9tait bien s\u00fbr pas encore question de g\u00e9nie g\u00e9n\u00e9tique. Mais il parlait d\u00e9j\u00e0 d'influencer le d\u00e9veloppement. Selon les cas, on cultive des alphas, des b\u00eatas, des gamma, des deltas, des epsilons, toute une couche d'\u00eatres humains. Les epsilons sont les simples travailleurs d'en bas, qui sont \u00e9galement con\u00e7us de mani\u00e8re \u00e0 n'avoir que des besoins simples. En gros, travailler et dormir, et pas grand-chose d'autre entre les deux. Il y a donc diff\u00e9rents niveaux. Tout le reste leur est simplement retir\u00e9 par conditionnement pendant la phase de d\u00e9veloppement ou m\u00eame apr\u00e8s, c'est-\u00e0-dire pendant les premiers mois de vie.<\/p>\n
Et quel est l'objectif vis\u00e9 ? L'objectif est de rendre l'humanit\u00e9 heureuse, car tout le monde est heureux. Le monde fonctionne de telle sorte que le bonheur est le principe supr\u00eame. Chez Huxley, tout le monde est satisfait de sa position. Personne n'aspire \u00e0 une autre position. Tout ce qui pourrait \u00eatre n\u00e9gatif est \u00e9limin\u00e9. Si cela ne fonctionne pas, il y a une drogue du bonheur qui s'appelle le soma, comme la potion indienne utilis\u00e9e pour l'initiation, mais qui prend maintenant un tout autre sens, c'est-\u00e0-dire qu'elle am\u00e8ne les gens \u00e0 une ivresse de bonheur. Mais tout cela doit fonctionner comme une machine bien huil\u00e9e. C'est-\u00e0-dire que la libert\u00e9 de l'homme est totalement d\u00e9sactiv\u00e9e, parce que la libert\u00e9 est la source supr\u00eame de la souffrance. Je le dis maintenant consciemment, car cela concerne notre sujet, je reviendrai tout de suite sur notre 5e sceau, sur lequel nous nous sommes arr\u00eat\u00e9s. C'est-\u00e0-dire l'\u00e9limination de la souffrance par l'\u00e9limination de l'individualit\u00e9. Et ce, chez tous, jusqu'aux alphas. Ils ont certes des exigences plus \u00e9lev\u00e9es et des fonctions plus importantes, mais ce qu'ils n'ont pas, ce qui est commun \u00e0 tous : ils n'ont pas la libert\u00e9. Il n'y a qu'une r\u00e9serve de ce que l'on appelle les \"sauvages\", ils servent d'abord de destination touristique pour les Alphas et les B\u00eatas etc. jusqu'aux Epsilons. Comme une curiosit\u00e9 en quelque sorte, c'est l\u00e0 que vivent des gens qui ont \u00e9t\u00e9 con\u00e7us naturellement et qui ont grandi naturellement.\u00a0<\/span><\/p>\nEn fait, ils doivent \u00eatre montr\u00e9s comme un exemple dissuasif, parce qu'il y a toutes sortes de conflits, de disputes, comme cela arrive entre les humains, alors que tout cela n'existe pas dans le beau nouveau monde de Huxley. Il n'y a en fait que du bonheur, pas de dispute, pas de conflit, tout le monde est bien avec tout le monde, mais en r\u00e9alit\u00e9, il n'y a pas de relations interpersonnelles. Les relations interpersonnelles se r\u00e9duisent au sexe, avec des partenaires changeants. Cela sert la qu\u00eate du bonheur. Ce qui est important, c'est de changer de partenaire ! Si quelqu'un a plusieurs fois le m\u00eame partenaire, c'est d\u00e9j\u00e0 consid\u00e9r\u00e9 comme suspect. On regarde alors comment on peut faire une th\u00e9rapie. Car cela rendrait malheureux l'attachement \u00e0 une personne. Imagine que tu le perdes peut-\u00eatre ! L'histoire se d\u00e9roule en l'an 2500, donc dans le futur, la m\u00e9decine est si avanc\u00e9e que les gens restent longtemps en bonne sant\u00e9, conservent longtemps leur beaut\u00e9 et leur jeunesse, il est question de 70 \u00e0 80 ans, aujourd'hui on dirait 500 ou 700 ans ou autre chose. Mais comme la fin est in\u00e9vitable, ils sont plong\u00e9s \u00e0 la fin - et ils le font volontairement - dans un sommeil cr\u00e9pusculaire et glissent lentement vers la mort. Tout se passe tr\u00e8s bien et tranquillement, car ils ne sont alors plus conscients et sont en fait \u00e9limin\u00e9s - mais de la mani\u00e8re la plus agr\u00e9able possible. En r\u00e9alit\u00e9, personne ne doit \u00eatre confront\u00e9 \u00e0 la mort. De sorte que l'extinction n'est pas non plus ressentie comme un malheur.\u00a0<\/span><\/p>\nCe sont des perspectives qui se rapprochent. Ce qui paraissait encore totalement fantastique \u00e0 l'\u00e9poque se rapproche lentement. La technique m\u00e9dicale est telle qu'elle peut aujourd'hui prolonger beaucoup de choses, am\u00e9liorer beaucoup de choses, et la question est toujours la m\u00eame : la mort sur demande ? Dans certains pays, c'est d\u00e9j\u00e0 autoris\u00e9. Pour ainsi dire, je ne veux pas souffrir jusqu'\u00e0 la mort, mais je veux, tant que je suis encore \u00e0 peu pr\u00e8s en possession de mes facult\u00e9s mentales, partir de mon propre gr\u00e9. C'est une question difficile ! Mais ce sont des questions qui se posent aujourd'hui.\u00a0<\/span><\/p>\nRemarque d'une auditrice : si certains ne mangent plus, c'est aussi une d\u00e9cision personnelle !<\/i><\/p>\n
W. : C'est bien s\u00fbr aussi une d\u00e9cision personnelle. C'est vrai ! C'est justement le point. La question est : o\u00f9 est-ce que c'est encore une d\u00e9cision personnelle ? Ou bien o\u00f9 le syst\u00e8me entier en fait-il un principe g\u00e9n\u00e9ral ? Le fait que l'on ressente que vieillir, c'est mal, c'est grave. Quand tu as atteint un certain \u00e2ge ou que certains signes de d\u00e9cr\u00e9pitude apparaissent, alors regarde, on se d\u00e9barrasse de toi paisiblement. Tu t'endors tranquillement et tu n'es plus rien. Parce que, bien s\u00fbr, il n'est pas question d'une essence spirituelle de l'homme. C'est mal vu. C'est d\u00e9j\u00e0 mal vu aujourd'hui chez les personnes qui ont cette opinion, c'est-\u00e0-dire chez les transhumanistes. L'\u00e2me n'existe pas ! Car la conscience n'est li\u00e9e qu'\u00e0 des processus c\u00e9r\u00e9braux et \u00e0 rien d'autre. Et l'esprit n'existe pas du tout. De toute fa\u00e7on, la plupart des gens ont du mal \u00e0 faire la diff\u00e9rence entre l'\u00e2me et l'esprit. Ce sont des choses qui se rapprochent de plus en plus et nous devons donc nous y int\u00e9resser.\u00a0<\/span><\/p>\nRemarque d'un auditeur : s'agit-il de cr\u00e9atures prom\u00e9th\u00e9ennes ou prom\u00e9th\u00e9ennes ?<\/i><\/p>\n
W. : Oui, dans un sens, ce sont des cr\u00e9atures prom\u00e9th\u00e9ennes. C'est vrai ! R. Steiner dit que cela va venir, on ne peut pas l'arr\u00eater. C'est m\u00eame n\u00e9cessaire ! Il parle de la \"Forger ensemble l'homme et les \u00eatres m\u00e9caniques\"<\/i>. Cela viendra ! Nous n'y \u00e9chapperons pas. Nous ne devons pas r\u00eaver d'un monde naturel comme autrefois, d'une nature intacte o\u00f9 nous vivrions de mani\u00e8re idyllique. Mais tout est li\u00e9 au fait que nous devons transformer compl\u00e8tement la terre en un monde culturel - au sens le plus large du terme. Ce n'est qu'ainsi que nous pourrons vraiment d\u00e9velopper notre MOI au point de l'avoir \u00e0 notre disposition avec une pleine conscience de notre MOI lorsque nous ne serons plus incarn\u00e9s. Tout cela fait partie du processus. L'\u00e9limination de toutes les choses qui doivent sortir en fait \u00e9galement partie, c'est un processus tr\u00e8s complexe dans lequel nous mettons aussi ces forces m\u00e9caniques hors de nous. Nous laisserons tout cela derri\u00e8re nous. C'est donc une sorte de processus de purification que nous traversons. Comme je l'ai dit, ce processus sera pour la majorit\u00e9 des gens - et c'est ce qui est r\u00e9aliste dans l'histoire de Huxley - la plupart des gens le trouveront agr\u00e9able, \u00e9panouissant, gratifiant. Ce qui est faux, ce sont les fantasmes qui mettent en sc\u00e8ne des monstres quelconques et o\u00f9 les gens sont tortur\u00e9s ou quelque chose comme \u00e7a, bien au contraire, la majorit\u00e9 ou un grand nombre de gens en seront heureux. Et seront tr\u00e8s malheureux si on voulait leur enlever cela. Ce ne sera pas non plus le moyen de le leur enlever. Il s'agit seulement de savoir quelles impulsions contraires peuvent \u00eatre d\u00e9velopp\u00e9es.\u00a0<\/span><\/p>\nContre-impulsions dans le sens d'une compensation. Que nous puissions nous \u00e9lever au-dessus de cette sph\u00e8re et ne pas sombrer avec elle. Oui, que nous puissions m\u00eame \u00e9lever ce qui menace de sombrer. Car les personnes qui suivent le chemin vers le bas sont celles qui sont menac\u00e9es dans leur d\u00e9veloppement. Ceux qui sont menac\u00e9s d'\u00eatre finalement exclus du d\u00e9veloppement, du d\u00e9veloppement qui est possible pour l'homme, qui est pr\u00e9vu pour l'homme d'une certaine mani\u00e8re. Mais pas pr\u00e9vu dans le sens d'un plan fixe qui doit se d\u00e9rouler, mais dans l'ensemble, il s'agit de faire en sorte que l'homme devienne un \u00eatre spirituel vraiment libre. C'est l'id\u00e9e centrale. Les hommes qui s'enfonceraient et qui s'enfonceraient maintenant non seulement avec leur \u00eatre corporel mais aussi avec leur MOI, s'enfonceraient toujours plus dans l'absence de libert\u00e9. Mais ils sont dot\u00e9s d'un tr\u00e8s grand pouvoir, d'un pouvoir qui, en r\u00e9alit\u00e9, est au service des adversaires, mais que ces hommes comprennent comme leur propre volont\u00e9. Ils accomplissent avec joie ce qu'Ahriman veut qu'ils fassent et ce que Lucifer veut qu'ils fassent.\u00a0<\/span><\/p>\nLes deux y trouvent leur compte. L'histoire de Huxley est \u00e9galement si belle, tout l'\u00e9rotisme qui s'y trouve, l'aspiration au bonheur, le fait de n'avoir que du plaisir toute la journ\u00e9e, il y a l\u00e0 un \u00e9l\u00e9ment lucif\u00e9rien tr\u00e8s fort. Mais le moyen de r\u00e9aliser cela se trouve dans l'ahrimanisme. Et derri\u00e8re, il y a les asuras, c'est-\u00e0-dire le troisi\u00e8me groupe d'entit\u00e9s adverses, des archanges attard\u00e9s en v\u00e9rit\u00e9, qui sont particuli\u00e8rement forts et qui s'emparent d\u00e9j\u00e0 directement du MOI et qui entra\u00eeneraient alors le MOI dans une toute autre sph\u00e8re. Ce sont les impulsions du futur, qui sont l\u00e0 dans la direction n\u00e9gative et contre lesquelles il faut trouver des impulsions dans la direction oppos\u00e9e.\u00a0<\/span><\/p>\nC'est-\u00e0-dire que lorsque la description du 7e sceau parle beaucoup de la souffrance des hommes, il s'agit justement de ceux qui aspirent \u00e0 une \u00e9volution spirituelle vers le haut. C'est-\u00e0-dire qu'il s'agit de ceux qui, par libert\u00e9, prennent sur eux cette souffrance. Si nous regardons les anciens courants \u00e9sot\u00e9riques ou religieux qui viennent de l'Orient, nous voyons qu'il y a une grande diff\u00e9rence : Cela culmine finalement dans la Enseignement du Bouddha<\/b>Il s'agit de savoir comment mener une vie qui me lib\u00e8re d\u00e9finitivement de la souffrance. Le Bouddha ne parlait pas de la technique ahrimanienne consistant \u00e0 s'unir \u00e0 la terre, mais il d\u00e9crit cela comme se lib\u00e9rer du lien avec la terre. Il dit presque la m\u00eame chose que les transhumanistes, si l'on peut dire. Donc la maladie est une souffrance, la vieillesse est une souffrance, la mort et le d\u00e9c\u00e8s sont une souffrance, \u00eatre uni \u00e0 ce que l'on n'aime pas est une souffrance, \u00eatre s\u00e9par\u00e9 de ce que l'on aime est une souffrance, c'est-\u00e0-dire \u00e9volue de mani\u00e8re \u00e0 surmonter tous ces d\u00e9sirs que tu as. C'est-\u00e0-dire le d\u00e9sir pour le corps, parce que c'est l\u00e0 que se trouvent la maladie, la vieillesse, la mort. Mais en fin de compte, qu'en est-il du lien avec les gens, en tout cas il ne s'agit plus du lien ext\u00e9rieur.\u00a0<\/span><\/p>\nAhriman ne nous veut pas de mal. Il veut en fait nous offrir sa version du paradis sur terre. La question est de savoir si c'est aussi notre version du paradis. Mais il ne veut pas le mal. Cela devient de plus en plus clair, l\u00e0 o\u00f9 ces forces adverses sortent, elles ne se montreront pas avec le visage du diable. Par la laideur de sa figure \u00e0 premi\u00e8re vue. Par la souffrance qu'elles engendrent. Mais les dangers se cachent l\u00e0 o\u00f9 nous sommes simplement berc\u00e9s par des promesses de bonheur, tout ira bien, tout sera beau, tout sera paisible. Le monde deviendra paisible. D'une certaine mani\u00e8re, jusqu'\u00e0 ce que survienne la guerre de tous contre tous. Alors ce syst\u00e8me s'effondrera quelque part. Parce qu'en r\u00e9alit\u00e9, il n'est pas viable en soi. Mais pendant tr\u00e8s longtemps, le monde sera tr\u00e8s pacifique. En r\u00e9alit\u00e9, beaucoup de choses ont chang\u00e9 depuis le milieu du 20e si\u00e8cle. Il y a bien s\u00fbr des guerres dans tous les coins et recoins du monde aujourd'hui, mais si l'on y regarde de plus pr\u00e8s, ce sont des guerres tr\u00e8s localis\u00e9es. Aujourd'hui, aucune grande nation ne peut se permettre de mener une guerre contre une autre grande nation. Ce serait suicidaire. Quelque chose comme ce qui s'est pass\u00e9 au 20e si\u00e8cle avec la Premi\u00e8re et la Seconde Guerre mondiale ne peut plus se produire, car ce serait la fin de la Terre. C'est-\u00e0-dire que tout le monde ne peut qu'y perdre. C'est le probl\u00e8me. La plupart des gens le savent aujourd'hui. Qu'ils ne peuvent que perdre. M\u00eame les dictateurs fous ne travaillent pas consciemment \u00e0 leur propre destruction.\u00a0<\/span><\/p>\nDonc le risque de tromperie est tout simplement de plus en plus grand. Nous ne voyons pas le mal parce qu'il se cache derri\u00e8re le manteau de la beaut\u00e9 et du bien, voire m\u00eame derri\u00e8re le manteau du vrai. Quand on lit les choses, ces r\u00eaves ou ces id\u00e9es des transhumanistes, on s'aper\u00e7oit tout d'abord qu'ils sont pleinement convaincus que cela signifie le bonheur de l'humanit\u00e9 et que c'est le seul avenir d\u00e9sirable. Ils en sont convaincus et ils veulent faire du bien aux gens. Mis \u00e0 part le fait que beaucoup veulent gagner de l'argent en faisant cela. Mais ce n'est pas non plus une mauvaise chose. On gagne beaucoup d'argent, mais en fin de compte, il est \u00e0 la disposition de tous. Certes, le foss\u00e9 se creuse, le nouveau monde est beau, nous le constatons aujourd'hui, le foss\u00e9 entre les riches et les pauvres ne cesse de s'\u00e9largir, mais le niveau des pauvres est tel qu'ils peuvent encore tr\u00e8s bien vivre. Ce n'est pas encore tout \u00e0 fait le cas dans tous les coins et recoins du monde, mais c'est le but recherch\u00e9, que tous aient au fond assez pour leurs besoins, quels qu'ils soient, pour leurs besoins justifi\u00e9s. En r\u00e9alit\u00e9, le reste du capital est \u00e9galement \u00e0 la disposition des riches pour continuer \u00e0 changer le monde avec, parce qu'\u00e0 partir de quelques milliards, ce n'est plus de l'argent que l'on peut utiliser \u00e0 des fins personnelles. Cela s'\u00e9puise tr\u00e8s vite, m\u00eame les super-riches, ils peuvent manger avec des couverts en or, faire venir des choses du monde entier par avion, mais on ne peut pas utiliser autant d'argent pour cela.\u00a0<\/span><\/p>\nEn r\u00e9alit\u00e9, il s'agit de changer le monde \u00e0 l'aide de cet argent. Aujourd'hui, l'argent a d'une part une odeur n\u00e9gative, d'autre part, il faut voir L'argent est l'esprit actif dans le circuit \u00e9conomique ou dans la vie sociale<\/b>. Avec l'aide de l'argent, avec les moyens financiers, cela se fait. L'esprit aussi aujourd'hui sous la forme caricaturale que cela n'existe que sous forme de donn\u00e9es \u00e9lectroniques. Cela va prendre de plus en plus d'ampleur. Nous sommes depuis longtemps \u00e9loign\u00e9s de l'id\u00e9e que la valeur d'une pi\u00e8ce de monnaie correspond \u00e0 ce qui est \u00e9crit dessus. Si c'est un papier sur lequel c'est \u00e9crit, cela suffit aussi. Ou alors, il suffit que ce soit dans une base de donn\u00e9es. Cela va se d\u00e9velopper de plus en plus. C'est-\u00e0-dire qu'il n'y a plus rien de mat\u00e9riel. La seule question qui se pose maintenant est de savoir si c'est actif en tant que contre-esprit, c'est-\u00e0-dire dans le sens des adversaires ou dans le sens d'une vie spirituelle libre. C'est ce qui fait la grande diff\u00e9rence. C'est pourquoi les choses sont tr\u00e8s proches les unes des autres et ne sont pas si faciles \u00e0 distinguer. Apprendre \u00e0 faire cette distinction, c'est notre t\u00e2che, surtout pour que nous l'ayons \u00e0 disposition lorsque la guerre de tous contre tous arrive, en particulier lorsque le divorce des esprits commence vraiment et que nous devons contre-attaquer. Cette contre-attaque pour \u00e9viter qu'une plus grande partie de l'humanit\u00e9 ne s'enfonce dans ce royaume d'Ahriman ou dans le royaume des adversaires en g\u00e9n\u00e9ral, ou que les hommes eux-m\u00eames ne deviennent de futurs adversaires, car lorsque j'ai dit que des hommes quitteront le d\u00e9veloppement r\u00e9gulier, cela signifie aussi qu'ils seront en r\u00e9alit\u00e9 les futurs adversaires ou qu'ils formeront ainsi une nouvelle cat\u00e9gorie d'adversaires lors de la prochaine incarnation cosmique de notre Terre. C'est l\u00e0 qu'il faut agir !\u00a0<\/span><\/p>\nIl ne faut pas se laisser aller \u00e0 cette qu\u00eate du bonheur, ni \u00e0 l'aspiration : Je voudrais me d\u00e9tacher le plus vite possible de la terre, comme c'\u00e9tait encore le cas \u00e0 l'\u00e9poque pr\u00e9chr\u00e9tienne. Parce qu'\u00e0 l'\u00e9poque pr\u00e9chr\u00e9tienne, on avait toujours le regard tourn\u00e9 vers ce que l'on avait perdu, on descendait d'un monde spirituel dans lequel on n'\u00e9tait certes pas encore un \u00eatre libre, mais dans lequel on avait au fond une haute spiritualit\u00e9 \u00e0 disposition qui agissait \u00e0 travers nous. Ce n'est que lorsque les incarnations deviennent de plus en plus fortes, que l'homme descend de plus en plus, ce qui a justement eu lieu \u00e0 la quatri\u00e8me \u00e9poque culturelle, que l'homme est vraiment devenu un homme en v\u00e9rit\u00e9. C'est l\u00e0 que cela commence vraiment. C'est l\u00e0 que commence vraiment le d\u00e9veloppement du MOI \u00e0 partir de sa propre personne. Car le MOI s'est enflamm\u00e9 bien plus t\u00f4t, et c'est justement avec la premi\u00e8re incarnation \u00e0 l'\u00e9poque l\u00e9murienne que cela commence, nous en avons parl\u00e9 la derni\u00e8re fois comme d'un processus progressif. Mais le fait que nous agissions par nous-m\u00eames, par libert\u00e9, \u00e0 partir du MOI, n'est en r\u00e9alit\u00e9 possible que depuis le changement d'\u00e9poque, depuis que la source spirituelle supr\u00eame de la cr\u00e9ation est devenue elle-m\u00eame un homme, c'est-\u00e0-dire que le Christ s'est incarn\u00e9 sur terre. Au fond, c'est l'impulsion qui nous a permis de devenir vraiment humains. \u00c0 partir de ce moment-l\u00e0, nous avons la chance de devenir vraiment humains. C'est ce que nous avons maintenant jusqu'\u00e0 la fin de l'\u00e9volution de la Terre.<\/p>\n
Mais aussi le risque de devenir un adversaire. C'est l'aiguillage qui est pos\u00e9 - d'une part devenir un homme, d'autre part devenir un adversaire. C'est l\u00e0 que nous sommes. Et justement rendu plus difficile par le fait que les adversaires montrent un visage de plus en plus beau. Un visage s\u00e9duisant. Cela nous complique \u00e9norm\u00e9ment la t\u00e2che en v\u00e9rit\u00e9. Les choses positives et les choses n\u00e9gatives s'imbriqueront les unes dans les autres, parce que si je pense : forger l'homme avec les \u00eatres m\u00e9caniques, si je donne \u00e0 une personne qui souffre du syndrome du \"logged-in\" une possibilit\u00e9 de communication qu'elle n'a pas autrement, qu'elle ne peut pas non plus atteindre par un exercice mental, parce qu'elle doit m\u00eame faire des exercices mentaux pour ma\u00eetriser son activit\u00e9 c\u00e9r\u00e9brale jusqu'\u00e0 ce que la communication fonctionne, c'est encore un autre point, cela demande un entra\u00eenement, cela dure des semaines avant que cela fonctionne. On ne l'a fait que dans quelques cas, mais cela fonctionne manifestement et cela implique aussi un entra\u00eenement mental tr\u00e8s fort. Un entra\u00eenement mental qui vise \u00e0 pouvoir contr\u00f4ler mentalement certaines fonctions c\u00e9r\u00e9brales de mani\u00e8re vraiment consciente. C'est ce qui est int\u00e9ressant. C'est l'\u00e9l\u00e9ment o\u00f9 l'on intervient vraiment consciemment dans l'activit\u00e9 c\u00e9r\u00e9brale \u00e0 partir de l'esprit. Les neuroscientifiques ne remarquent m\u00eame pas qu'il y a vraiment une intervention directe du spirituel. Car on dit toujours que le spirituel ou l'\u00e2me, la conscience est une cons\u00e9quence de l'activit\u00e9 c\u00e9r\u00e9brale. Mais le cerveau seul ne le fait pas. L\u00e0, il est dans le syndrome du \"logged-in\". Il fait certes quelque chose, mais il n'a pas la possibilit\u00e9 d'\u00e9tablir la connexion. De lui-m\u00eame, le cerveau ne fait rien du tout. Et je ne peux rien faire de l'ext\u00e9rieur pour que cela se produise, si la personne ne le fait pas elle-m\u00eame. M\u00eame de sa propre d\u00e9cision. Ce sont des choses o\u00f9 l'homme apprend \u00e0 disposer consciemment de son activit\u00e9 c\u00e9r\u00e9brale, du moins jusqu'\u00e0 un certain point.\u00a0<\/span><\/p>\nRemarque d'une auditrice : \"Mais c'est un libre arbitre !\"<\/i><\/p>\n
W. : Il y a un libre arbitre. C'est l\u00e0 que les rails se s\u00e9parent, \u00e0 savoir si l'homme peut non seulement conserver sa libert\u00e9, mais m\u00eame l'augmenter, ou s'il roule confortablement sur le rail, que l'appareil fait tout en fin de compte. C'est le grand probl\u00e8me. Et cette histoire de promesse de bonheur et de bonheur r\u00e9el : tout va bien, tout va bien, etc. sert en fait \u00e0 endormir la conscience de son propre MOI. Ce qui est heureux, ce n'est pas le MOI, c'est l'ego qui est nourri. Il se sent bien. L'ego est tr\u00e8s li\u00e9 \u00e0 l'activit\u00e9 du corps, du corps et de toutes les machines qui y sont li\u00e9es, et l'ego se sent alors tr\u00e8s bien, mais le v\u00e9ritable MOI n'intervient pas. La chose saine serait que le MOI spirituel s'empare de l'EGO et l'\u00e9duque, et non l'inverse.\u00a0<\/span><\/p>\nRemarque d'une auditrice : \"N'est-ce pas aussi l'\u00e2me qui intervient ?\"<\/i><\/p>\n
W. : Oui, l'impulsion de la volont\u00e9 vient du spirituel. L'impulsion de la volont\u00e9 se poursuit ensuite en fa\u00e7onnant l'\u00e2me, puis en intervenant sur les forces vitales, et m\u00eame en intervenant sur les forces vitales jusqu'au physique. C'est la succession des \u00e9tapes. Elle part du spirituel, du MOI. La premi\u00e8re activit\u00e9 du MOI est de se cr\u00e9er lui-m\u00eame en permanence, la suivante est de commencer \u00e0 transformer l'\u00e2me, ce qui est \u00e9galement li\u00e9 \u00e0 ce que nous avons \u00e9voqu\u00e9 dans les derni\u00e8res conf\u00e9rences, \u00e0 savoir que nous devons nous repr\u00e9senter l'\u00e2me comme un \u00eatre vivant. immortel de l'\u00e2me<\/b>Nous devons acqu\u00e9rir par nos propres moyens notre \u00e2me individuelle et immortelle. Cela ne nous est pas donn\u00e9 par d\u00e9faut. C'est quelque chose que nous devons acqu\u00e9rir. C'est possible depuis le tournant de l'\u00e9poque, ou plut\u00f4t \u00e0 partir du 7e - 9e si\u00e8cle.\u00a0 <\/span>si\u00e8cle apr\u00e8s J\u00e9sus-Christ.\u00a0<\/span><\/p>\nRemarque d'une auditrice : \"Acqu\u00e9rir l'\u00e2me ?\"<\/i><\/p>\n
W. : L'\u00e2me immortelle, il faut l'acqu\u00e9rir ! C'est ce qui est passionnant. Avant, dans les temps pr\u00e9chr\u00e9tiens, jusqu'\u00e0 l'\u00e9poque \u00e9gyptienne, il y avait certes une \u00e2me immortelle, mais elle n'\u00e9tait pas individuelle, elle \u00e9tait collective. C'est-\u00e0-dire que c'\u00e9tait l'\u00e2me du groupe, l'\u00e2me du peuple, l'\u00e2me de la tribu, l'\u00e2me de la famille, qui avait un caract\u00e8re immortel, du moins jusqu'\u00e0 un certain point. Mais lorsque l'homme s'est enti\u00e8rement tourn\u00e9 vers sa propre personne, c'est-\u00e0-dire \u00e0 la quatri\u00e8me \u00e9poque culturelle, tout cela a disparu, car ce lien instinctif avec le collectif s'est perdu. C'est alors que l'on s'est rendu compte qu'il n'y avait pas grand-chose de son \u00e2me, mais qu'il y avait d\u00e9j\u00e0 quelque chose, \u00e0 savoir toutes nos fautes, les paquets de karma, comme nous les avons souvent appel\u00e9s, qui sont d\u00e9j\u00e0 l\u00e0, c'est pourquoi les Grecs ou tous les autres peuples de l'\u00e9poque vivent la vie apr\u00e8s la mort comme une vie dans le monde souterrain. Parce qu'en r\u00e9alit\u00e9, ils ne suivent pas le MOI qui passe, mais ils regardent ce que fait l'\u00e2me. Et l'\u00e2me est tr\u00e8s fortement li\u00e9e aux paquets de karma. C'est un \u00e9norme sac \u00e0 dos et le reste, la plus grande partie de l'autre, se dissout. N'est-ce pas, parce que la partie de l'\u00e2me qui est responsable de la perception du monde des sens et de notre vie ici sur terre, tout cela est li\u00e9 au corps et dispara\u00eet aussi avec le corps apr\u00e8s la mort. Cela se dissout. Car dans le monde des \u00e2mes, nous n'avons plus besoin de perception sensorielle. Nous n'avons pas non plus besoin de d\u00e9sir pour la nourriture et ces choses disparaissent toutes. Ce sont donc des forces inf\u00e9rieures de l'\u00e2me, des forces de l'\u00e2me li\u00e9es \u00e0 la terre, qui sont d\u00e9pos\u00e9es apr\u00e8s la mort. Ce sont les forces qui proviennent de la sph\u00e8re astrale la plus basse en v\u00e9rit\u00e9. Elles sont n\u00e9cessaires ! Nous n'avons pas besoin de nous en plaindre. Elles sont n\u00e9cessaires pour que nous ayons une conscience sur terre et que nous ayons des \u00e2mes ici sur terre. \u00a0<\/span><\/p>\nMais ce n'est pas encore ce qui va se passer. Je l'ai souvent dit, nous ne devons pas confondre la vie de l'\u00e2me que nous avons ici sur terre, \u00e0 moins que quelqu'un ne soit pass\u00e9 par une initiation, il n'y a pratiquement rien de ce qui continue apr\u00e8s la mort. Cela suffit un peu et puis c'est parti. Tout est parti. Notre temp\u00e9rament, c'est-\u00e0-dire l'\u00e9th\u00e9rique, a disparu, notre temp\u00e9rament est dans le corps \u00e9th\u00e9rique. Toutes ces choses disparaissent. Si j'\u00e9tais sur terre un gars courageux, col\u00e9rique, vigoureux, cela n'a absolument rien \u00e0 voir avec notre MOI.\u00a0<\/span><\/p>\nRemarque d'une auditrice : \"En fait, c'est aussi l'\u00e2me qui peut d\u00e9cider librement des t\u00e2ches que je dois accomplir ici sur terre\".<\/i><\/p>\n
W. : Oui ! C'est la premi\u00e8re chose dont nous devons \u00eatre conscients : O\u00f9 est le chemin vers le haut ? O\u00f9 est le chemin vers le bas ? Et cela nous am\u00e8ne \u00e0 la question : \"Quel est le rapport entre ce qui vient d'\u00eatre dit et la souffrance ?\" La souffrance en tout cas, contrairement \u00e0 cette qu\u00eate du bonheur, qui est d\u00e9j\u00e0 tr\u00e8s largement discut\u00e9e aujourd'hui et \u00e0 laquelle on aspire en r\u00e9alit\u00e9. Bien s\u00fbr, l'\u00e9conomie y contribue aussi, car le bonheur vient de l'ext\u00e9rieur, il faut bien le dire. Ce bonheur ne na\u00eet pas d'une satisfaction int\u00e9rieure dans l'activit\u00e9 cr\u00e9atrice, ce que le MOI peut faire pour le monde, mais il na\u00eet en fait de ce qui vient de l'ext\u00e9rieur.\u00a0<\/span><\/p>\nRemarque d'un auditeur : \"Il faut distinguer avoir de la chance et \u00eatre heureux\".\u00a0<\/span><\/i><\/p>\nW. : Oui, oui, c'est vrai. C'est un point essentiel. Il s'agit de cette aspiration au bonheur qui est satisfaite de l'ext\u00e9rieur, qui est en r\u00e9alit\u00e9 g\u00e9n\u00e9r\u00e9e par des moyens ext\u00e9rieurs. Les moyens ext\u00e9rieurs sont aussi ceux que je m'implante dans le corps. En r\u00e9alit\u00e9, c'est aussi quelque chose d'ext\u00e9rieur. En derni\u00e8re analyse, on entend par \"ext\u00e9rieur\" : tout ce qui est ext\u00e9rieur au MOI. C'est-\u00e0-dire que plus tard, j'ai dit que les machines penseront ou quelque chose comme \u00e7a, mais elles vivront aussi, il y aura une vie artificielle, il y aura une conscience artificielle, mais tout cela fait partie de l'ext\u00e9riorit\u00e9. Tout cela n'est valable que pour le monde terrestre. Rien de tout cela n'entre dans le domaine spirituel. Pas vrai, pas vrai non plus de l'\u00e2me que nous produirons artificiellement. Et avec lequel nous enterrerons en quelque sorte notre monde terrestre. Nos machines, ou quel que soit le nom qu'on leur donne. Il y a donc encore beaucoup \u00e0 venir.\u00a0<\/span><\/p>\nDonc tout cela n'est pas ce qui m\u00e8ne dans la bonne direction, mais il sera n\u00e9cessaire que nous nous d\u00e9veloppions \u00e0 partir de cela. Que nous le fassions sortir de nous-m\u00eames. Car c'est en r\u00e9alit\u00e9 le processus qui consiste \u00e0 le faire sortir de nous dans un premier temps. L'\u00e9tape suivante sera de toute fa\u00e7on celle o\u00f9, vers la fin de l'\u00e9volution terrestre, nous devrons\/devrons le ramener dans notre \u00eatre. Cela consiste surtout \u00e0 aider le plus grand nombre possible de personnes qui risquent de tomber dans ce monde d'adversaires \u00e0 s'en lib\u00e9rer. Car s'ils y tombent, ce sont pr\u00e9cis\u00e9ment ceux qui sont \u00e9limin\u00e9s de l'\u00e9volution et qui le restent. Ils tombent alors dans ce royaume d'adversaires et deviennent eux-m\u00eames des adversaires.\u00a0<\/span><\/p>\nMais nous avons la possibilit\u00e9 de les aider \u00e0 s'en sortir. Que nous nous aidions mutuellement \u00e0 en sortir. Parce que ce ne sera pas non plus comme \u00e7a, ce serait trop simple, il y a ceux qui ont toujours aspir\u00e9 spirituellement, qui tirent vers le haut, et il y a les autres, qui tombent vers le bas, mais en r\u00e9alit\u00e9 la faille traverse chacun de nous, parce que nous avons des parties en nous qui ont la force d'aller vers le haut, et nous avons des parties en nous qui descendent vers le bas. C'est-\u00e0-dire que nous-m\u00eames, chacun d'entre nous, sommes exactement \u00e0 l'int\u00e9rieur de cela. Nous n'avons pas besoin de croire que nous sommes les plus \u00e9volu\u00e9s spirituellement et que nous aidons si g\u00e9n\u00e9reusement les autres \u00e0 sortir du mar\u00e9cage. Au contraire, nous les aidons aussi en luttant contre nos propres forces n\u00e9gatives qui nous tirent vers le bas. C'est justement l'id\u00e9e manich\u00e9enne selon laquelle nous devons nous unir avec le mal, pour ainsi dire, avec ce qui tire vers le bas et le racheter par cette union - dans la mesure du possible. Dans quelle mesure, c'est ce que nous verrons, c'est aussi ouvert. Sinon, la libert\u00e9 ne serait pas l\u00e0 ! Il n'y a donc aucune garantie quant au nombre de personnes qui y parviendront.\u00a0<\/span><\/p>\nRemarque d'une auditrice : l'union signifie que l'on accepte sans jugement de valeur et que, de ce fait, on ne suit pas cette \u00e9motion, cette force n\u00e9gative, mais que l'on per\u00e7oit toujours ce qui est sup\u00e9rieur en soi et que, gr\u00e2ce \u00e0 ce rayonnement et \u00e0 l'amour de cette union, on a la force qui entra\u00eene l'autre ? Et qui ne suit pas l'autre.<\/i><\/p>\n
W. : Oui, c'est vrai ! Mais cela commence par le fait que l'on doit vraiment le voir chez soi. \u00c7a commence par l\u00e0. C'est le d\u00e9but. C'est-\u00e0-dire que le d\u00e9but commence et l\u00e0 nous en sommes au point : la souffrance. Cela commence par le fait que nous souffrons de ce que nous avons encore en nous de n\u00e9gatif. Et c'est plus que suffisant. Et ce n'est pas pour rien que R. Steiner appelle notre \u00e9poque actuelle, c'est-\u00e0-dire la 5e \u00e9poque culturelle, qui a commenc\u00e9 avec les temps modernes, l'\u00e9poque o\u00f9 il s'agit de cela : La connaissance du bien et du mal<\/b>. Nous devons maintenant s\u00e9parer les deux, c'est la t\u00e2che. L'\u00e9poque gr\u00e9co-latine avait surtout pour t\u00e2che de g\u00e9rer d'une mani\u00e8re ou d'une autre l'\u00e9nigme de la mort, d'accepter la mort, de reconna\u00eetre qu'il y a un chemin vers le bas, que l'\u00e2me, par exemple, est quelque chose de mortel et qu'elle devient toujours plus, mais qu'il faut une impulsion pour aller vers le haut. Tout cela remonte encore \u00e0 l'\u00e9poque gr\u00e9co-latine. Quand je dis : la r\u00e9cup\u00e9ration - ou la nouvelle r\u00e9cup\u00e9ration, il faudrait dire en fait, parce qu'avant il n'y avait pas d'\u00e2me individuelle immortelle, mais une \u00e2me collective - mais la r\u00e9cup\u00e9ration d'une \u00e2me individuelle immortelle commence vers le 7e-9e si\u00e8cle, l'impulsion du Christ qui est arriv\u00e9e est d\u00e9j\u00e0 assez forte pour que les hommes commencent vraiment \u00e0 acqu\u00e9rir leur propre \u00e2me individuelle immortelle, et c'est donc justement le moment o\u00f9 pratiquement toutes les forces collectives de l'\u00e2me ont plus ou moins disparu ou sont d\u00e9j\u00e0 devenues tr\u00e8s faibles. Tellement faibles qu'elles n'ont plus d'importance pour l'individu apr\u00e8s sa mort.<\/p>\n
Alors que cela se passait \u00e0 l'\u00e9poque pr\u00e9chr\u00e9tienne, si l'on pense \u00e0 l'\u00e9poque d'Abraham, c'est-\u00e0-dire 2000 ans avant J\u00e9sus-Christ, c'est encore l'\u00e9poque \u00e9gypto-chald\u00e9enne, nous connaissons encore aujourd'hui le proverbe : \"En s\u00e9curit\u00e9, comme dans le giron d'Abraham\".<\/i> Mais Abraham ne d\u00e9signe pas seulement une individualit\u00e9 isol\u00e9e, mais en r\u00e9alit\u00e9, il s'agit d'une individualit\u00e9 si grande qu'elle est en fait une \u00e2me de groupe, li\u00e9e au fond \u00e0 l'ensemble du peuple h\u00e9breu. On y est en s\u00e9curit\u00e9 ! C'est-\u00e0-dire qu'il ne s'agit pas du tout d'une \u00e2me individuelle. Mais c'est bien plus que cela. D'une certaine mani\u00e8re, c'\u00e9tait imp\u00e9rissable. Maintenant, il s'agit justement de l'\u00e2me individuelle immortelle.<\/p>\n
Mais cette \u00e2me individuelle immortelle, on l'a encore reconnue \u00e0 l'\u00e9poque gr\u00e9co-latine, je dois la d\u00e9velopper moi-m\u00eame, mais la t\u00e2che est bien s\u00fbr loin d'\u00eatre achev\u00e9e. Nous devons continuer \u00e0 y travailler intensivement. Ce travail ult\u00e9rieur consiste \u00e0 transformer les forces de l'\u00e2me\/astrales de mani\u00e8re toujours plus consciente par le biais du MOI. C'est aussi la force qui fait de l'astral\/corps astral ce que nous sommes. Soi spirituel<\/b> de l'autre c\u00f4t\u00e9 de la fronti\u00e8re. Nous en avons d\u00e9j\u00e0 parl\u00e9 \u00e0 plusieurs reprises. Le soi spirituel, ce sont les des forces de l'\u00e2me consciemment transform\u00e9es<\/b>. Et tout ce qui est devenu le soi spirituel est devenu une partie int\u00e9grante de notre individualit\u00e9 spirituelle. Parce qu'en fait, cela signifie que le moi spirituel n'est pas du tout un corps astral ou quelque chose comme \u00e7a, ou une \u00e2me, mais qu'il est le pouvoir de cr\u00e9er de l'\u00e2me<\/b>. Et ce, de mani\u00e8re individuelle. C'est cela, en fait. C'est-\u00e0-dire que l'\u00e2me est immortelle parce que l'esprit a atteint une maturit\u00e9 telle qu'il peut \u00e0 tout moment recr\u00e9er son \u00e2me et continuer \u00e0 la cr\u00e9er. C'est le moi spirituel en v\u00e9rit\u00e9. Le moi spirituel est donc quelque chose qui au sein du MOI<\/b> ou fait partie int\u00e9grante de la force du MOI.\u00a0<\/span><\/p>\nSi nous consid\u00e9rons le corps physique, le corps vital\/\u00e9th\u00e9rique et le corps astral comme les enveloppes qui entourent le MOI, dans lesquelles le MOI s'incarne, on devrait en fait dire que le MOI, tel que nous l'avons maintenant, est l'enveloppe pour les membres spirituels sup\u00e9rieurs de l'\u00eatre, \u00e0 savoir 1) pour le Soi spirituel<\/b>2) la capacit\u00e9 de cr\u00e9er l'\u00e2me\/l'astral \u00e0 partir du n\u00e9ant, c'est le point essentiel, c'est plus que de simplement transformer l'\u00e2me existante, c'est justement de cr\u00e9er l'\u00e2me \u00e0 partir du n\u00e9ant, 2) le Esprit de la vie<\/b>L'\u00e9tape suivante, c'est de pouvoir cr\u00e9er des forces vitales\/\u00e9th\u00e9riques \u00e0 partir de rien. Nous n'en sommes qu'au tout d\u00e9but. Nous ne pouvons pas encore le faire par nos propres moyens, et pendant notre existence sur terre, nous avons essentiellement besoin de l'aide du Christ pour cela.<\/p>\n
Remarque d'une auditrice : N'est-elle pas toujours l\u00e0, la force du Christ ?<\/i><\/p>\n
W. : Bien s\u00fbr qu'elle est toujours l\u00e0 ! Mais le fait est que pour pr\u00e9server la libert\u00e9 de l'homme, elle ne peut intervenir que si nous le voulons vraiment. Si nous le voulons vraiment, c'est plus que de dire : \"S'il te pla\u00eet, Seigneur, aide-moi ! Parce que je me sens mal en ce moment.\u00a0<\/span><\/p>\nRemarque d'un auditeur : \"Est-ce que c'est l\u00e0 que le Christ dit que si la foi \u00e9tait aussi grande qu'une graine de moutarde, elle deviendrait un arbre, mais du fait qu'elle ne l'est pas, cela n'arrive pas ?\" \u00a0<\/span><\/i><\/p>\nW. : Tout \u00e0 fait ! Bien s\u00fbr, dans notre \u00e9tat actuel, si nous disposions de ces forces, ce serait aussi dangereux.\u00a0<\/span><\/p>\nRemarque d'une auditrice : \"Parce qu'on en profiterait !\"<\/i><\/p>\n
W. : Bien s\u00fbr que oui ! Le point est que si l'\u00e9volution se poursuit, nous allons quand m\u00eame gratter un peu certaines choses, parce que les adversaires nous offrent naturellement aussi certaines possibilit\u00e9s de les g\u00e9rer. Ce ne seront certes pas des forces de vie dans le sens du terme, ce seront en fait des forces de mort, mais elles y sont \u00e9troitement li\u00e9es. Elles ont aussi une influence sur eux. Mais nous en parlerons certainement plus tard.\u00a0<\/span><\/p>\nQue signifient ces forces de souffrance ? Ces forces de souffrance signifient tout d'abord que je reconnais moi-m\u00eame sans m\u00e9nagement tout ce que je dois encore travailler sur moi. De m'y confronter. Pas \u00e0 pas. Personne ne demande que cela se fasse d'un seul coup. Que je me confronte d'un seul coup \u00e0 tout l'ab\u00eeme qui existe en r\u00e9alit\u00e9 en moi. Et je le mentionne \u00e0 nouveau, je l'ai d\u00e9j\u00e0 mentionn\u00e9 dans des conf\u00e9rences pr\u00e9c\u00e9dentes, R. Steiner le dit tr\u00e8s clairement pour notre \u00e2ge de l'\u00e2me consciente : \"Il n'y a pas d'homme sur terre qui soit \u00e0 l'int\u00e9rieur de l'\u00e2ge de l'\u00e2me consciente qui ne soit pas capable des pires actes\".<\/i> Tout est l\u00e0 ! Le mal le plus profond sommeille en chacun de nous. Et ce n'est qu'en nous confrontant \u00e0 cela, en en prenant progressivement conscience et en en prenant progressivement le contr\u00f4le, que nous pouvons faire \u00e9voluer notre MOI. C'est pourquoi ces forces n\u00e9gatives, que nous gardons en nous lorsque tout va bien, mais qui deviennent destructrices lorsque nous les exposons au monde ext\u00e9rieur, sont en fait l\u00e0 pour nous permettre de d\u00e9velopper notre MOI libre, de d\u00e9velopper notre libre arbitre. Car le MOI libre ne peut se d\u00e9velopper que l\u00e0 o\u00f9 il a aussi la possibilit\u00e9 de faire le mal absolu. C'est le seul endroit o\u00f9 il est libre. Il a la possibilit\u00e9 de faire le bien, mais aussi le mal. Et ce, dans une mesure exactement \u00e9gale. De lui-m\u00eame.\u00a0<\/span><\/p>\nLa premi\u00e8re souffrance consiste donc \u00e0 en prendre un peu conscience. Le fait est que l'on n'est en principe confront\u00e9 aux forces n\u00e9gatives que si l'on est d\u00e9j\u00e0 m\u00fbr pour les g\u00e9rer, c'est-\u00e0-dire pour leur opposer quelque chose. C'est toujours \u00e0 la limite ! Le monde spirituel nous aide en ce sens qu'il nous freine, pour ainsi dire, afin que nous ne nous pr\u00e9cipitions pas trop vite. Il y a un certain contrepoids. Mais c'est toujours exactement la ligne de d\u00e9marcation. Nous nous promenons donc toujours sur la ligne de d\u00e9marcation. Ou disons que si nous voulons consciemment poursuivre cette \u00e9volution, nous devons toujours nous rendre sur la ligne de d\u00e9marcation. Il ne nous sert \u00e0 rien de nous retirer quelque part, pour ainsi dire dans un havre de paix, et de dire, oui, j'ai d\u00e9j\u00e0 acquis un peu de bien, je ne touche pas au reste, mais nous devons accepter ce d\u00e9fi d'aller \u00e0 la limite, afin de faire le prochain pas avec l'aide du monde spirituel. Et ce monde spirituel nous aide alors, si nous le voulons, qu'il nous aide, \u00e0 travers notre MOI. Et il permet de\u00a0 <\/span>Nous faisons le prochain pas, je l'ai d\u00e9j\u00e0 dit la derni\u00e8re fois, il s'agit seulement du prochain pas. Il ne s'agit pas d'avoir des fantasmes sur tout ce qui pourrait devenir, on peut avoir des id\u00e9aux bien s\u00fbr, l'id\u00e9al c'est l'homme libre qui s'ins\u00e8re dans le monde spirituel de telle sorte qu'en fin de compte il continue lui-m\u00eame les forces de cr\u00e9ation qui sont l\u00e0, il continue ces impulsions \u00e0 partir de lui-m\u00eame par libert\u00e9.\u00a0<\/span><\/p>\nMais ce but lointain, j'utilise souvent l'image pour cela, nous naviguons en fonction de l'\u00e9toile polaire, parce qu'elle nous donne la direction vers le nord, elle nous indique la direction, c'est pourquoi nous n'avons pas besoin de croire que nous arriverons un jour \u00e0 l'\u00e9toile polaire, mais nous atteignons notre but sur terre, \u00e0 savoir la direction du nord. Nous trouvons cette direction. C'est-\u00e0-dire que lorsque nous parlons d'id\u00e9aux, d'images auxquelles nous nous orientons, nous devons aussi comprendre qu'il ne s'agit pas de r\u00eaver d'arriver \u00e0 cet id\u00e9al,\u00a0 <\/span>il nous faudra encore beaucoup de temps avant d'y arriver. Mais c'est le point de rep\u00e8re fixe. Et il s'agit de faire de petits pas. De ma part, trouver une fois la bonne direction dans le petit \u00e9tang, puis trouver la bonne direction dans la rivi\u00e8re. Peut-\u00eatre arriverons-nous ensuite sur un plus grand lac et y trouver la bonne direction. Et un jour, nous irons sur la grande mer. Mais l'\u00e9toile polaire sera alors encore tr\u00e8s loin. Cela nous concernera peut-\u00eatre dans les prochaines incarnations cosmiques de la Terre.\u00a0<\/span><\/p>\nParce que le point d'orientation est en fait celui qui se trouve \u00e0 la fin de toute notre cha\u00eene d'\u00e9volution cosmique avec la plan\u00e8te volcanique, l\u00e0 se refl\u00e8te l'ancien Saturne, c'est-\u00e0-dire la premi\u00e8re \u00e9tape, mais maintenant \u00e0 un niveau beaucoup plus \u00e9lev\u00e9, et alors l'\u00e9volution de l'humanit\u00e9 est achev\u00e9e \u00e0 tr\u00e8s grande \u00e9chelle, nous sommes entre-temps d\u00e9j\u00e0 devenus des entit\u00e9s sup\u00e9rieures, parce qu'\u00e0 la fin de cette \u00e9volution volcanique, nous en sommes arriv\u00e9s au point o\u00f9 nous sommes vraiment devenus des dieux. Devenus des dieux ! Des dieux comparables aux \u00c9lohim, \u00e0 la communaut\u00e9 des \u00c9lohim, qui ont r\u00e9alis\u00e9 la cr\u00e9ation de la Terre \u00e0 l'aide du Christ, qui agit \u00e0 travers elle. Le Christ est bien s\u00fbr quelque chose de beaucoup plus \u00e9lev\u00e9 que les Elohim. Le but de l'\u00e9volution est que nous soyons nous-m\u00eames devenus suffisamment m\u00fbrs pour \u00eatre des cr\u00e9ateurs de monde \u00e0 grande \u00e9chelle. C'est-\u00e0-dire vraiment par nos propres moyens.\u00a0<\/span><\/p>\nRemarque d'une auditrice : vouloir partager par ses propres moyens ce qui est de nous et pouvoir ainsi grandir et se multiplier ?<\/i><\/p>\n
W. : Oui ! C'est l'acte du plus grand amour ! Quel plus grand amour puis-je donner que de se donner de telle mani\u00e8re qu'il en r\u00e9sulte un monde entier, un cosmos entier. C'est la plus grande forme d'amour. Donner son propre \u00eatre de telle sorte qu'il en r\u00e9sulte un cosmos entier. Et que ce cosmos ait toutes les dimensions : Le spirituel, l'\u00e2me, parce qu'il y a des entit\u00e9s spirituelles \u00e0 l'int\u00e9rieur, il y a un monde de l'\u00e2me \u00e0 l'int\u00e9rieur et il y a la vie \u00e0 l'int\u00e9rieur, il y a peut-\u00eatre aussi une manifestation physique \u00e0 l'int\u00e9rieur. Je pense que c'est un amour inimaginable pour nous aujourd'hui encore, mais c'est d'un tel amour qu'est n\u00e9 le monde. Au plus haut degr\u00e9, c'est le Christ qui l'a, mais dans une \u00e9tape suivante, les Elohim l'ont aussi, parce qu'ils font don de leur \u00eatre, c'est ainsi que na\u00eet la cr\u00e9ation. Ils font m\u00eame don de leur pouvoir de MOI d'une certaine mani\u00e8re, parce qu'en faisant don de cela, ils font don d'une partie de leur pouvoir de cr\u00e9ation, \u00e0 savoir l'impulsion allum\u00e9e de pouvoir \u00eatre cr\u00e9ateur, c'est de l\u00e0 qu'est n\u00e9 notre MOI.\u00a0<\/span><\/p>\nN'est-ce pas, de nouvelles entit\u00e9s spirituelles naissent du fait qu'un \u00eatre d\u00e9j\u00e0 spirituel fait don de quelque chose de sa force spirituelle, c'est-\u00e0-dire qu'il renonce \u00e0 une partie de son \u00eatre spirituel, si l'on veut, mais qu'en r\u00e9alit\u00e9 il s'enrichit ainsi lui-m\u00eame, car c'est l\u00e0 le plus grand acte. Et se donner dans le spirituel, c'est en r\u00e9alit\u00e9 s'enrichir toujours plus. C'est aussi la vie de l'amour, pour laquelle R. Steiner utilise souvent l'image de prendre un verre et de le verser, ce qui est maintenant une image de l'amour, ou de prendre un verre \u00e0 moiti\u00e9 plein et de le verser. L'image de l'amour est que ce verre se remplit de plus en plus en le versant. Et c'est exactement cela. M\u00eame quelqu'un qui exerce une activit\u00e9 artistique aura d\u00e9j\u00e0 ressenti cela \u00e0 un moment ou \u00e0 un autre : plus il en fait, plus \u00e7a marche et plus il peut donner, plus il re\u00e7oit de force cr\u00e9atrice. La force cr\u00e9atrice s'enrichit de plus en plus. Oui, quand une grande \u0153uvre est sortie, il y a un moment de respiration. Puis vient le septi\u00e8me jour de repos, pour ainsi dire. Il en va de m\u00eame pour les Elohim. Quand cette \u0153uvre est termin\u00e9e et qu'une grande impulsion est donn\u00e9e au monde, il y a une grande respiration et un retrait, mais quand on sort de ce retrait, on est mont\u00e9 d'un cran. Cette capacit\u00e9 \u00e0 se donner est donc un enrichissement, et plus pr\u00e9cis\u00e9ment un enrichissement de la force cr\u00e9atrice en v\u00e9rit\u00e9. C'est-\u00e0-dire qu'il en r\u00e9sultera des possibilit\u00e9s encore plus riches de cr\u00e9er un cosmos entier.\u00a0<\/span><\/p>\nN'est-ce pas, si l'on revient en arri\u00e8re, comme le d\u00e9crit R. Steiner, par exemple la Vieille Lune qui nous a pr\u00e9c\u00e9d\u00e9s, par la Vieille Lune nous entendons en r\u00e9alit\u00e9 un cosmos entier, c'est pourquoi R. Steiner l'appelle aussi le \"cosmos de la sagesse\", parce qu'\u00e0 l'\u00e9poque le but, c'est-\u00e0-dire ce qui \u00e9tait r\u00e9alis\u00e9 \u00e0 la fin, \u00e9tait qu'un monde ordonn\u00e9 avec sagesse apparaisse. Au d\u00e9but, l'Ancienne Lune \u00e9tait encore un cosmos tout \u00e0 fait chaotique, chaotique jusque dans ses lois, par exemple les lois de la nature telles que nous les connaissons aujourd'hui n'existaient pas sous cette forme \u00e0 l'\u00e9poque. C'est donc un cosmos que nous avons du mal \u00e0 nous repr\u00e9senter. Qu'il y a des lois de la nature et qu'au fond, d\u00e8s la premi\u00e8re seconde o\u00f9 notre cosmos est apparu, ces lois de la nature \u00e9taient d\u00e9j\u00e0 \u00e0 l'int\u00e9rieur, parce qu'elles ont \u00e9t\u00e9 d\u00e9velopp\u00e9es sur l'Ancienne Lune et qu'elles sont maintenant imm\u00e9diatement l\u00e0, parce qu'il y a \u00e0 l'int\u00e9rieur la force de cr\u00e9ation qui suffit pour y mettre imm\u00e9diatement ces r\u00e9gularit\u00e9s et pour aller plus loin, pour grandir au-del\u00e0, c'est-\u00e0-dire que de nouvelles choses entrent.\u00a0<\/span><\/p>\nEt quel est le but de l'\u00e9volution de la Terre ? L'amour<\/b>. C'est le but de l'\u00e9volution de la terre. De m\u00eame que nous trouvons aujourd'hui des lois naturelles dans la nature, comme le dit souvent R. Steiner, de m\u00eame l'amour \u00e9manera de la nature. Dans le prochain cosmos. Dans la prochaine incarnation cosmique de notre terre (Nouveau Jupiter ou Nouvelle J\u00e9rusalem dans l'Apocalypse de Jean). C'est-\u00e0-dire que l'amour sera quelque chose d'ancr\u00e9 dans toute la nature. L'amour en tant que force cr\u00e9atrice, car l'amour est une force cr\u00e9atrice.\u00a0<\/span><\/p>\nRemarque d'un auditeur : sur Terre, nous avons l'id\u00e9al de la libert\u00e9 !<\/i><\/p>\n
W. : Dans la mesure o\u00f9 nous le r\u00e9alisons. Exactement ! Prendre sur soi la souffrance signifie d'abord prendre conscience de la t\u00e2che qui y est li\u00e9e, de ce que nous pouvons accomplir. Et cela doit nous faire mal au fond, pour chaque chose que nous manquons. Mais comme je l'ai dit, c'est \u00e0 nous de d\u00e9cider si nous voulons y faire attention. Les adversaires ont pour mission de nous endormir \u00e0 ce sujet, de nous dire que tu vis heureux, que tu es le meilleur, le plus beau, que veux-tu de plus ? Tu vas bien. Tout le monde t'admire. Bref, tout va bien. Ce trait va devenir de plus en plus fort. Que nous devenions pour ainsi dire autosatisfaits. Cette autosatisfaction est l'un des plus grands obstacles. Nous avons toujours besoin d'une dose de m\u00e9contentement. Je ne veux pas dire par l\u00e0 que nous devons tomber dans la d\u00e9pression, qui n'est en r\u00e9alit\u00e9 que l'autre reflet de cela : \"Ah, je ne peux rien faire, je vais si mal, je ne suis capable de rien. Je suis le plus petit et le plus stupide\". C'est aussi tr\u00e8s confortable, parce que je n'ai alors pas besoin de faire quoi que ce soit sur le plan spirituel, puisque je n'en suis pas capable. Ce sont les deux voies, il y a diff\u00e9rentes natures, c'est aussi diff\u00e9rent dans diff\u00e9rentes incarnations et en alternance, mais nous oscillons toujours entre ces deux p\u00f4les, l'un qui est euphorique, qui est toujours plus g\u00e9nial, alors qu'en r\u00e9alit\u00e9 ce n'est pas du tout le cas, l'autre qui se consid\u00e8re beaucoup trop peu et se sous-estime. Les deux sont mauvais. Mauvais dans le sens o\u00f9 cela nous paralyse dans notre activit\u00e9 intellectuelle.\u00a0<\/span><\/p>\nRemarque d'un auditeur : peut-on qualifier cela d'orgueil et de d\u00e9couragement ?\u00a0<\/span><\/i><\/p>\nW. : Oui ! Exactement ! Entre les deux, il y a le courage micha\u00e9lique, qui n'est pas de l'arrogance, mais qui n'est pas non plus de la pusillanimit\u00e9. C'est-\u00e0-dire que nous devons avoir conscience que nous avons en nous le potentiel de devenir des dieux. Et d'un autre c\u00f4t\u00e9, nous devons avoir l'humilit\u00e9 de voir \u00e0 quel point nous sommes encore petits. C'est pourquoi il est si important, par exemple, qu'il y ait beaucoup d'humour dans l'\u00e9sot\u00e9risme quand on parle de ces choses. L'humour signifie que je dois pouvoir me regarder de haut, moi et ma petitesse, ma \"patschertheit\" en bon viennois, c'est-\u00e0-dire ma maladresse, avec un sourire en coin et dire : bon, tu as encore des \u00e9ons devant toi, et ne te r\u00eave pas d\u00e9j\u00e0 \u00e0 l'\u00e9toile polaire. Elle est encore \u00e0 quelques incarnations cosmiques. Nous arrivons \u00e0 l'\u00e9toile polaire lorsque nous avons fait le dernier tour du volcan et que nous avons termin\u00e9 notre \u00e9volution. Nous arriverons alors \u00e0 l'\u00e9toile polaire. Mais d'ici l\u00e0, nous naviguons \u00e0 distance.<\/p>\n
Remarque d'une auditrice : Mais l'important, c'est que nous ayons le but !<\/i><\/p>\n
W. : L'important, c'est l'objectif, exactement ! C'est le point de rep\u00e8re. Mais justement, les adversaires nous d\u00e9tournent de plus en plus de cela. \u00c0 l'avenir, ils veilleront de plus en plus \u00e0 ce que nous ne fassions plus du tout attention \u00e0 cela, \u00e0 force de vouloir \"que tout aille bien\". Et nous oublions notre v\u00e9ritable mission. Voil\u00e0 le probl\u00e8me ! C'est pourquoi il s'agit de vouloir souffrir consciemment dans ce sens, cela ne veut pas dire que nous sommes fouett\u00e9s ou battus ou quoi que ce soit d'autre, mais vouloir souffrir, il s'agit en fait de prendre conscience de notre imperfection et de consid\u00e9rer cela comme une t\u00e2che, de l'am\u00e9liorer, de faire le prochain pas. Et en v\u00e9rit\u00e9, cela fait toujours un peu mal. Cela fait mal parce que cela signifie surmonter les forces n\u00e9gatives et que cela demande un effort pour d\u00e9velopper les forces positives. Ce n'est pas quelque chose qui se fait facilement. C'est en fait la voie chr\u00e9tienne, mais elle n'est possible que depuis le changement d'\u00e9poque, ou plut\u00f4t seulement maintenant, et pour cela il n'est pas appropri\u00e9 de suivre l'ancienne voie bouddhiste : Retour en arri\u00e8re, dissolution dans un spirituel collectif o\u00f9 l'individualit\u00e9 se perd.<\/p>\n
Je dis cela parce qu'aujourd'hui, de nombreux courants spirituels et \u00e9sot\u00e9riques se r\u00e9f\u00e8rent \u00e0 cette ancienne forme de bouddhisme, avec laquelle le vrai Bouddha n'a plus rien \u00e0 voir, mais o\u00f9 ils s'efforcent de revenir en arri\u00e8re pour se fondre dans le tout-spirituel et finalement se d\u00e9barrasser de l'individualit\u00e9. Dans le bouddhisme, le but ultime du chemin est de reconna\u00eetre que le MOI n'est qu'une illusion, de s'en d\u00e9tacher et de le perdre. Le point est qu'en r\u00e9alit\u00e9, et cela n'\u00e9tait pas encore possible \u00e0 l'\u00e9poque pr\u00e9chr\u00e9tienne, ni m\u00eame pour le Bouddha lui-m\u00eame, qui \u00e9tait donc incarn\u00e9 aux alentours du 5e-6e si\u00e8cle avant J\u00e9sus-Christ, ils reconnaissent qu'en v\u00e9rit\u00e9, le v\u00e9ritable MOI est tout autre chose. Ce qu'il veut dire, c'est l'EGO. Ce n'est pas le vrai MOI. Parce qu'il dit tr\u00e8s clairement, le Bouddha, qu'il s'agit de s'\u00e9vanouir dans le nirvana, \"s'\u00e9vanouir dans le nirvana\". Le nirvana a quelque chose \u00e0 voir avec \"ne pas s'imaginer\", o\u00f9 je ne peux plus m'imaginer. O\u00f9 je ne peux plus rien dire \u00e0 ce sujet, parce que c'est l\u00e0 la source pure de la force cr\u00e9atrice en v\u00e9rit\u00e9. Et dans ce sens, rien. Ce n'est pas petit ou grand, \u00e9pais ou mince, ou quoi que ce soit d'autre. Ce n'est pas quelque chose de cr\u00e9\u00e9. C'est la force cr\u00e9atrice elle-m\u00eame. Elle \u00e9chappe \u00e0 toute description, je ne peux la voir que par les traces qu'elle laisse en cr\u00e9ant. Mais c'est quelque chose qu'elle sacrifie d'elle-m\u00eame en v\u00e9rit\u00e9.\u00a0<\/span><\/p>\nRemarque d'une auditrice : \"Comme le soleil, par exemple !\"<\/i><\/p>\n
W. : Bien s\u00fbr que oui. C'est une bonne image pour cela. C'est aussi effectivement le cas.\u00a0<\/span><\/p>\nRemarque d'un auditeur : pourquoi de nombreuses personnes s'y adonnent-elles ?<\/i><\/p>\n
W. : Il y a plusieurs aspects. Il se trouve que cette impulsion du Bouddha a bien s\u00fbr aussi une signification pour l'avenir, c'est-\u00e0-dire avec la dissolution, avec la sortie des incarnations. Mais d'une autre mani\u00e8re. Non pas avec la perte du MOI, mais justement avec cette solution, mais hors des incarnations. C'est-\u00e0-dire que nous en aurons besoin. Et relativement vite, nous aurons besoin de sortir de l\u00e0 et de mener une vie qui surmonte l'ego, c'est-\u00e0-dire qui surmonte ce petit ego, c'est tr\u00e8s important. Et si on le comprend ainsi, si on le comprend bien, il a une validit\u00e9 et il aura surtout une validit\u00e9 vers la fin de la prochaine \u00e9poque culturelle, o\u00f9 il s'agira vraiment que les gens soient pr\u00eats, et vraiment plus de gens, \u00e0 sortir vraiment des incarnations et \u00e0 pouvoir continuer \u00e0 maintenir et \u00e0 d\u00e9velopper leur conscience du moi sans corps physique.<\/p>\n
Remarque d'une auditrice : Et ces \u00eatres existent d\u00e9j\u00e0 ? Des impulsions et des formes de vie plus d\u00e9velopp\u00e9es qui nous aident \u00e0 grandir avec eux ?<\/i><\/p>\n
W. : Le monde spirituel tout entier nous soutient dans cette d\u00e9marche ! Il ne s'agit maintenant que de faire preuve de volont\u00e9 personnelle en ce qui concerne notre propre MOI, personne ne peut nous aider. Personne ne peut d\u00e9cider \u00e0 notre place si je prends le chemin ou si je ne le prends pas. Au moment o\u00f9 nous d\u00e9cidons de le faire, nous disposons en fait d'un potentiel de force spirituelle infini, car le monde spirituel tout entier peut agir \u00e0 travers notre MOI. La mesure d\u00e9pend uniquement du degr\u00e9 auquel nous avons d\u00e9j\u00e0 d\u00e9velopp\u00e9 notre MOI. Mais ce ne sera jamais comme si nous y \u00e9tions pouss\u00e9s. Les adversaires ne s'en tiennent pas strictement \u00e0 cette r\u00e8gle. Le monde spirituel positif, lui, a pour ordre strict de ne pas s'immiscer dans la libert\u00e9 de l'homme. Personne ne nous sauvera si nous voulons tomber dans l'ab\u00eeme, pour ainsi dire. Personne ne nous retiendra. C'est \u00e0 nous, \u00eatres humains, d'offrir notre aide aux autres, de leur apporter notre soutien, de les stimuler, de leur tendre la main lorsqu'ils tombent. Mais nous ne devons pas non plus arr\u00eater quelqu'un qui veut descendre l\u00e0. On ne peut pas aller contre sa volont\u00e9 !\u00a0<\/span><\/p>\nIl faut bien s\u00fbr faire la diff\u00e9rence entre ce que veut l'ego et ce que veut le vrai MOI. C'est-\u00e0-dire qu'on peut aider l'autre MOI \u00e0 g\u00e9rer son propre ego. Et de le ma\u00eetriser. Devenir ma\u00eetre de son propre ego. Mais si l'impulsion d'aller vers le bas venait vraiment du MOI, ce qui irait alors dans la direction de la magie noire, alors nous ne pourrions pas intervenir. Alors nous ne devons pas intervenir. Car alors, nous devenons nous-m\u00eames des magiciens noirs. Nous abusons alors des forces spirituelles. Nous violons alors la loi la plus \u00e9lev\u00e9e de notre cosmos, selon laquelle la libert\u00e9 doit \u00eatre pr\u00e9serv\u00e9e, il s'agit du cosmos de la libert\u00e9. Le cosmos de l'amour, c'est aussi le cosmos de la libert\u00e9<\/b>. Ce sont deux mots qui d\u00e9signent la m\u00eame chose. L'un est li\u00e9 \u00e0 l'autre. L'amour signifie aussi respecter la libert\u00e9 de l'autre. Malheureusement, c'est ce qui va se passer, car il doit \u00eatre possible que des personnes libres choisissent l'autre voie. C'est-\u00e0-dire qui empruntent la voie de la magie noire. La voie qui consiste \u00e0 fonder un empire ou \u00e0 s'allier avec l'empire de l'adversaire. Viser un tout autre d\u00e9veloppement. Mais cela d\u00e9vie alors de notre direction de d\u00e9veloppement. Cela fait aussi partie de la souffrance d'en \u00eatre conscient : c'est \u00e0 nous de d\u00e9cider !\u00a0<\/span><\/p>\nNous ne devons pas avoir peur de tr\u00e9bucher. Nous ne devons pas avoir peur de faire des erreurs. Pas du tout ! Notre \u00e9volution ne se fera qu'en faisant beaucoup d'erreurs. Et encore et encore ! Comme le dit si bien le poing : \"Celui qui s'efforce \u00e9ternellement, nous pouvons le racheter.\"<\/i> Et si m\u00eame l'amour d'en haut a particip\u00e9 \u00e0 lui, il rencontre \"la foule bienheureuse avec un accueil chaleureux\"<\/i>. Cela signifie qu'il ne s'agit pas de toujours \u00eatre parfait, de tout r\u00e9ussir. Le drame de Faust en est un exemple parfait. Au fond, quand je le regarde au premier abord, je me dis toujours : \"Et il va aller au ciel ? Jusqu'\u00e0 la fin, Faust fait tout ce qu'il peut faire de mal, il m\u00e8ne tant de gens \u00e0 la ruine, \u00e0 la perdition psychique, \u00e0 la ruine physique, jusqu'\u00e0 la fin, \u00e0 l'acte V, lorsqu'il veut ass\u00e9cher sa mer et gagner des terres, combien de gens p\u00e9rissent ainsi. Donc jusqu'\u00e0 la fin, il fait des choses \u00e9normes. De mauvaises choses \u00e0 grande \u00e9chelle. Au fond, m\u00eame \u00e0 la fin, il ne trouve rien de plus intelligent que de conserver son nom ou sa chose pour l'\u00e9ternit\u00e9, il en r\u00eave encore quelque part. Qu'est-ce qu'il dit ? \"Pour l'instant, je pourrais dire : \"Reste donc, tu es si belle !\"<\/i> C'est l'adversaire ! Il l'a encore \u00e0 la fin. Parce qu'il le prononce maintenant \u00e0 la fin, M\u00e9phisto croit qu'il l'a, il l'attrape d\u00e9j\u00e0, parce qu'il a prononc\u00e9 exactement ce mot, ce serait l'\u00e9tat de bonheur \u00e9ternel. De l'\u00e9ternel \u00eatre dans la beaut\u00e9. Jusqu'\u00e0 la fin, il tient bon, il le prononce encore lui-m\u00eame. Et pourtant, il a toujours lutt\u00e9. Et il a toujours fait un pas de plus quelque part. Et c'est ce qui compte. Ce ne sera pas la derni\u00e8re incarnation de Faust, si l'on pousse le raisonnement un peu plus loin, il aura encore quelques t\u00e2ches \u00e0 accomplir. Ce n'est pas encore la fin de la sagesse. Mais cela signifie que tant que nous sommes dans cette qu\u00eate, nous continuons. Tant que nous ne sommes pas perdus. Nous sommes perdus lorsque nous abandonnons compl\u00e8tement cette qu\u00eate ou, pire encore, lorsque nous d\u00e9cidons consciemment, par libert\u00e9, d'aller dans une toute autre direction, c'est-\u00e0-dire de vouloir devenir un adversaire. Oui, certaines personnes prendront ce chemin. Sinon, la cat\u00e9gorie suivante des adversaires n'existerait pas.\u00a0<\/span><\/p>\nDonc d'amener cette conscience. C'est pourquoi cette t\u00e2che a \u00e9t\u00e9 fix\u00e9e pour l'\u00e8re de la conscience de l'\u00e2me. C'est \u00e9crit de mani\u00e8re tr\u00e8s forte et tr\u00e8s claire, cette affaire de la \"conscience\". Souffrance<\/b>. Je voudrais aujourd'hui expliquer tr\u00e8s clairement ce que cela signifie. Il ne s'agit pas d'une fess\u00e9e qui viendrait simplement de l'ext\u00e9rieur. Mais c'est \u00e0 nous qu'il revient de d\u00e9celer ces souffrances. Et d'y trouver notre mission. De trouver \u00e9galement o\u00f9 se trouve la souffrance dans le monde. Peut-\u00eatre aussi des souffrances que les gens ne ressentent m\u00eame pas. Cela aussi, il y en aura toujours plus. Les personnes que nous devons sauver ou aider ne seront pas du tout celles qui sont actuellement accroch\u00e9es dans un coin quelque part et qui sont d\u00e9j\u00e0 compl\u00e8tement d\u00e9labr\u00e9es. Mais ils sont peut-\u00eatre tr\u00e8s heureux. Et trouvent la vie telle qu'elle est tr\u00e8s bien. Et pourtant, ils sont sur le chemin le plus rapide vers le bas. Parce qu'ils ratent leur d\u00e9veloppement spirituel. Ce que nous pouvons leur offrir, c'est la souffrance. Oui, je dois le dire clairement pour une fois. Mais je l'exprime d\u00e9lib\u00e9r\u00e9ment de mani\u00e8re aussi claire, parce que cela \u00e9limine d\u00e9j\u00e0 beaucoup de choses qui promettent autre chose.\u00a0<\/span><\/p>\nLe christianisme et ce qui est pens\u00e9 et v\u00e9cu \u00e0 partir de l'impulsion du Christ ne peuvent au fond rien promettre d'autre. Tout le reste n'est qu'un joli lot de consolation. Je comprends que l'on en ait besoin, mais la plus grande consolation est que nous avons en nous, par nous et par le Christ, qui est li\u00e9 \u00e0 notre MOI et agit \u00e0 travers notre MOI, la plus grande force pour traverser cela nous-m\u00eames. C'est la vraie consolation. Parce que tout le reste, c'est comme la vieille blague, il y a un homme qui tombe du dixi\u00e8me \u00e9tage, c'est dans le film \"Les 7 chloreux\", il raconte la blague, au neuvi\u00e8me \u00e9tage il dit, jusqu'\u00e0 pr\u00e9sent \u00e7a s'est encore bien pass\u00e9, il dit \u00e7a \u00e0 chaque \u00e9tage, mais un jour c'est fini. N'est-ce pas ? Les gens ont un peu tendance \u00e0 dire \u00e0 chaque \u00e9tage : de toute fa\u00e7on, jusqu'\u00e0 pr\u00e9sent, \u00e7a s'est bien pass\u00e9. Sinon, nous aurions d\u00e9j\u00e0 r\u00e9solu certains probl\u00e8mes sur la Terre et nous n'aurions pas dit : en fait, de toute fa\u00e7on, il ne s'est encore rien pass\u00e9. Nous avons donc des t\u00e2ches \u00e0 accomplir. Mais un jour, il sera trop tard. Il y a un moment o\u00f9 nous nous enfon\u00e7ons dans la terre sans avoir \u00e9t\u00e9 piqu\u00e9s. Alors, c'est fini. Mais nous avons encore beaucoup d'\u00e9tages \u00e0 parcourir. Mais nous volons en chute libre. Voler peut \u00eatre tr\u00e8s beau et gratifiant. Qui n'a jamais r\u00eav\u00e9 de pouvoir planer aussi librement ? C'est quelque chose de beau ! Seulement, il nous manque les ailes pour cela. C'est un vol en piqu\u00e9. C'est le probl\u00e8me. Et justement, beaucoup de ces promesses de bonheur sont en r\u00e9alit\u00e9 des piqu\u00e9s. C'est le probl\u00e8me.\u00a0<\/span><\/p>\nLa spiritualit\u00e9 qui agit r\u00e9ellement \u00e0 partir de l'impulsion du Christ ne peut pas promettre cela. Car elle voit la r\u00e9alit\u00e9, la r\u00e9alit\u00e9 qui se cache derri\u00e8re. Et si la r\u00e9alit\u00e9 est telle, c'est justement parce que nous devons devenir des \u00eatres libres. C'est l\u00e0 que le b\u00e2t blesse. Mais je veux vous donner le courage de dire : la force est l\u00e0 ! La force est l\u00e0, chez chacun de nous. La force est l\u00e0 !<\/b> Au fond, tant que je ne choisis pas consciemment l'autre direction, la direction sombre, la direction de la magie noire, il ne peut pas vraiment se passer quelque chose, et il y a toujours des possibilit\u00e9s de sauvetage ou de retour. C'est l'impulsion qui est dirig\u00e9e contre la libert\u00e9. Celle qui vise \u00e0 avoir le pouvoir de changer le monde par sa seule volont\u00e9, sans tenir compte de la volont\u00e9 des autres. C'est de la magie noire. Et cela peut \u00eatre avec les meilleures motivations, en disant que j'ai la recette miracle pour que tout le monde soit heureux. Mais les gens sont tellement stupides qu'ils ne comprennent pas. Alors je vous force \u00e0 \u00eatre heureux. Alors, c'est de la magie noire. Car c'est ce qu'elle est en r\u00e9alit\u00e9.<\/p>\n
Je vais donc lire le cinqui\u00e8me sceau. Je l'ai lu la derni\u00e8re fois, pas encore aujourd'hui. Il nous concerne donc, car nous devons d\u00e9velopper ces forces aujourd'hui, je le r\u00e9p\u00e8te, afin de les avoir \u00e0 disposition lors de l'ouverture r\u00e9elle des miroirs. Maintenant, c'est l'instruction ou l'attention sur les forces que nous devons acqu\u00e9rir maintenant, sceller notre \u00eatre, pour pouvoir les faire sortir au 6\u00e8me \u00e2ge principal et l\u00e0 aussi principalement au 5\u00e8me niveau du 6\u00e8me \u00e2ge principal, ou alors nous pouvons le faire si nous le faisons.\u00a0<\/span><\/p>\n\"Quand il ouvrit le cinqui\u00e8me sceau, je vis au pied de l'autel les \u00e2mes de ceux qui avaient souffert la mort sacrificielle \u00e0 cause de la parole divine et de leur t\u00e9moignage. Et elles s'\u00e9cri\u00e8rent d'une voix forte : Saint et v\u00e9ritable Ma\u00eetre du monde, combien de temps tardes-tu \u00e0 prononcer le jugement que notre sang expie sur les habitants de la terre ? On donna \u00e0 chacun d'eux un v\u00eatement blanc et on leur dit qu'ils devaient rester encore un peu de temps dans le monde du repos, jusqu'\u00e0 ce que s'accomplisse aussi le destin de leurs compagnons de service et de leurs fr\u00e8res qui subiraient la mort comme eux\".<\/i><\/p>\n
J'aimerais maintenant aller plus loin et parler du sixi\u00e8me sceau. Il est en effet \u00e9troitement li\u00e9 \u00e0 celui-ci. Et beaucoup de cela nous concerne d\u00e9j\u00e0 aujourd'hui, dans le sens o\u00f9 nous voulons d\u00e9j\u00e0 pr\u00e9parer quelque chose pour la prochaine \u00e9poque culturelle. En effet, les personnes qui, aujourd'hui, aspirent r\u00e9ellement \u00e0 l'esprit \u00e0 partir de leur conscience, c'est-\u00e0-dire qui tournent leur \u00e2me consciente vers le spirituel, travaillent d\u00e9j\u00e0, d'une certaine mani\u00e8re, en pr\u00e9vision de la prochaine \u00e9poque culturelle. Au fond, quelles forces vont-ils acqu\u00e9rir \u00e0 partir d'aujourd'hui ? Les forces de percevoir de plus en plus clairement le monde spirituel. Cela sera d\u00e9j\u00e0 pr\u00e9sent \u00e0 grande \u00e9chelle dans la cinqui\u00e8me \u00e9poque culturelle et aura une importance toute particuli\u00e8re dans la sixi\u00e8me \u00e8re principale et dans la sixi\u00e8me sous-\u00e9poque. Car c'est le v\u00e9ritable temps des sceaux. L\u00e0, ce sera d\u00e9j\u00e0 une force tr\u00e8s puissante. Mais laissons cela pour l'instant, prenons le temps de la r\u00e9flexion.\u00a0<\/span><\/p>\nIl s'agit donc d'ouvrir son regard sur le monde spirituel. Et ce, de mani\u00e8re tout \u00e0 fait consciente, non pas d'une mani\u00e8re visionnaire comme c'\u00e9tait le cas dans l'ancien temps, non pas que l'on soit envahi par une vision, mais de mani\u00e8re aussi claire et aussi consciente de soi que je m\u00e8ne aujourd'hui ma r\u00e9flexion, il en r\u00e9sulte alors une perception spirituelle. N'est-ce pas ce que l'on appelle la clairvoyance ? Je n'aime pas trop cette expression, parce qu'aujourd'hui, elle est g\u00e9n\u00e9ralement mal per\u00e7ue. Appelons-la ch\u00e8rement la perception spirituelle imaginative, qui en r\u00e9alit\u00e9 na\u00eet d'une pens\u00e9e vivante, si on l'approfondit et l'entra\u00eene suffisamment, et si on se d\u00e9barrasse de tous les \u00e9l\u00e9ments sensoriels, c'est-\u00e0-dire si on arrive \u00e0 une pens\u00e9e pure, mais vivante, qui est mobile, alors on peut l'augmenter jusqu'\u00e0 l'imagination, nous en avons d\u00e9j\u00e0 parl\u00e9 suffisamment souvent. Oui, le monde a alors une autre apparence. Nous vivons alors le monde diff\u00e9remment. Et c'est ce qui est d\u00e9crit maintenant dans la sixi\u00e8me image du sceau. Il commence d\u00e9j\u00e0 \u00e0 se manifester naturellement ici et l\u00e0 chez les humains, et comme je l'ai d\u00e9j\u00e0 dit la derni\u00e8re fois, il est frappant de constater qu'il se manifeste plus souvent chez les Am\u00e9ricains que chez les Europ\u00e9ens, par exemple. Ce qui se passe \u00e0 l'Est, dans les r\u00e9gions asiatiques, repose encore en grande partie sur des capacit\u00e9s anciennes. Ce qui appara\u00eet chez les Am\u00e9ricains repose sur de nouvelles capacit\u00e9s, qui ne sont toutefois pas encore ma\u00eetris\u00e9es consciemment et qui n\u00e9cessitent d'abord une formation spirituelle.\u00a0<\/span><\/p>\nNous, les Europ\u00e9ens, nous nous trouvons au milieu et nous n'avons en fait ni l'un ni l'autre. C'est-\u00e0-dire qu'en r\u00e8gle g\u00e9n\u00e9rale, il y a toujours des exceptions, nous ne pouvons que suivre consciemment le chemin qui consiste \u00e0 rendre la pens\u00e9e vivante, \u00e0 passer de la pens\u00e9e vivante \u00e0 cette v\u00e9rit\u00e9 ou perception imaginative. Et ce, en percevant vraiment, de sorte que nous puissions atteindre la v\u00e9rit\u00e9 spirituelle. Et la 6e image du sceau d\u00e9crit pr\u00e9cis\u00e9ment cet \u00e9tat o\u00f9 l'humanit\u00e9 entre dans la phase o\u00f9 elle a ces perceptions spirituelles et o\u00f9, lentement, la perception ext\u00e9rieure dispara\u00eet ou se modifie. C'est-\u00e0-dire que nous devons nous attendre \u00e0 ce que l'humanit\u00e9 en tant que telle, c'est-\u00e0-dire une grande partie de l'humanit\u00e9 de la sixi\u00e8me \u00e8re culturelle, je ne parle m\u00eame pas encore de la sixi\u00e8me \u00e8re principale, vive le monde d'une mani\u00e8re tr\u00e8s diff\u00e9rente de celle que nous avons aujourd'hui. C'est-\u00e0-dire que nous n'aurons plus cette pure conscience des objets, o\u00f9 nous nous trouvons ext\u00e9rieurement face au monde et o\u00f9 les objets sont compl\u00e8tement s\u00e9par\u00e9s de nous, mais nous serons bien plus fortement reli\u00e9s au monde, et nous le vivrons donc aussi diff\u00e9remment, nous vivrons justement quelque chose de ce qui agit en lui sur le plan psychique et spirituel, dans la nature \u00e0 l'ext\u00e9rieur, dans les autres hommes.<\/p>\n
Remarque d'un auditeur : d\u00e9j\u00e0 pendant la sixi\u00e8me \u00e9poque culturelle, ni pendant les incarnations ?<\/i><\/p>\n
W. : Oui, encore pendant les incarnations. Et pour les personnes qui commencent \u00e0 aspirer spirituellement ici et maintenant, on peut s'attendre \u00e0 ce qu'elles disposent de cette capacit\u00e9 d\u00e8s leur incarnation, mais si elles le font \u00e9nergiquement lors de leur prochaine incarnation, nous savons qu'elle est relativement proche. Quant \u00e0 savoir si elle sera d\u00e9j\u00e0 \u00e9tendue, c'est une autre question. C'est-\u00e0-dire dans quelles profondeurs spirituelles on pourra voir, c'est une autre question. Mais on aura la capacit\u00e9 \u00e9vidente de voir les forces \u00e9th\u00e9riques qui fa\u00e7onnent les plantes, par exemple, quelque chose comme l'aura des animaux, des plantes, parce que les plantes sont en fait aussi entour\u00e9es d'une aura, elles n'ont certes pas de corps astral propre, mais elles sont entour\u00e9es d'un astral, surtout lorsqu'elles fleurissent, lorsqu'elles fructifient. On peut alors observer comment cet astral ext\u00e9rieur se penche sur cette fleur. Il se tourne vers la plante et commence m\u00eame \u00e0 y p\u00e9n\u00e9trer. Pour ainsi dire, elle embrasse la plante avec amour, si je peux l'appeler ainsi.\u00a0<\/span><\/p>\nEt cela deviendra simplement une exp\u00e9rience. Tout \u00e0 fait normal. C'est-\u00e0-dire que la science naturelle changera aussi. On verra alors \u00e0 quel point il est bon d'avoir des sciences naturelles qui soient strictement empiriques, qui observent, et qui ne prennent en compte que le niveau spirituel. Ce qui est int\u00e9ressant, c'est qu'il y a des approches tr\u00e8s discr\u00e8tes, bien s\u00fbr pas en biologie ou autre, mais justement dans l'\u00e9tude de la conscience, donc chez les psychologues, etc. Qu'ils ne se contentent pas d'\u00e9tudier ce qui se passe lors d'une m\u00e9ditation ou autre, qu'ils mesurent ce qui se passe dans le cerveau, mais qu'entre-temps, les chercheurs commencent \u00e0 m\u00e9diter eux-m\u00eames. Ils ne se contentent pas d'\u00e9tudier un sujet d'exp\u00e9rience, mais recherchent eux-m\u00eames des exp\u00e9riences authentiques. Cela commence lentement. Il n'y a pas encore de grands r\u00e9sultats. Nous ne devons pas non plus croire, lorsque nous arrivons maintenant aux premi\u00e8res imaginations, que nous avons Dieu sait quelles compr\u00e9hensions. Nous commen\u00e7ons \u00e0 vivre un peu de choses. Cela nous semblera suffisamment spectaculaire et d\u00e9routant au d\u00e9but. C'est donc un long chemin.<\/p>\n
Et avant d'avoir des capacit\u00e9s comme celles de R. Steiner, le chemin est encore plus long. Mais chez lui, ce chemin a \u00e9t\u00e9 pr\u00e9par\u00e9 par au moins une incarnation qui n'avait pas cette capacit\u00e9. Je ne veux pas en dire plus. Il y aura aussi des possibilit\u00e9s de changement. C'est ainsi que l'on d\u00e9veloppe davantage cette facult\u00e9 dans une incarnation et moins dans une autre. Cela d\u00e9pend de la t\u00e2che que l'on s'est fix\u00e9e. Mais en principe, nous pouvons nous attendre, et ce dans un avenir tr\u00e8s proche, \u00e0 ce que cette capacit\u00e9 puisse \u00eatre d\u00e9velopp\u00e9e consciemment par un plus grand nombre de personnes. Et alors, on entre in\u00e9vitablement dans un autre rapport au monde ext\u00e9rieur et on se rend compte que cette conscience de l'objet que nous avons n'est pas encore la pleine r\u00e9alit\u00e9, mais qu'il y a encore beaucoup plus derri\u00e8re, c'est-\u00e0-dire que la perception du monde en g\u00e9n\u00e9ral va changer. Ce que nous devons vraiment surmonter lentement, c'est de croire que la forme sensible du monde que nous vivons aujourd'hui est la r\u00e9alit\u00e9 par excellence. Ce n'est pas le cas ! En r\u00e9alit\u00e9, de toutes les illusions qui existent, elle est la plus grande. M\u00eame si elle est si solide qu'on peut y taper dessus. Mais d\u00e9j\u00e0, par exemple, par rapport au monde imaginaire, elle est plus faible. Et l'imagination n'est pas encore la derni\u00e8re \u00e9tape. Il y a encore plus loin. Il y a donc des r\u00e9alit\u00e9s encore plus intenses, \u00e0 savoir des r\u00e9alit\u00e9s au sens d'agir. Ce sont des r\u00e9alit\u00e9s. Res<\/i> c'est la chose. La chose. C'est en fait ce qui est mort. En r\u00e9alit\u00e9, \u00e7a n'agit pas du tout. La table n'a aucun effet aujourd'hui. C'est en fait quelque chose de mort.\u00a0<\/span><\/p>\nOui, mais regardons un peu l'image et cette image est tr\u00e8s caract\u00e9ristique, parce que c'est exactement ce que l'on peut vivre quand le regard spirituel s'ouvre. C'est une description tr\u00e8s typique. Elle est d\u00e9crite pour la sixi\u00e8me p\u00e9riode, pour le sixi\u00e8me sceau qui sera ouvert, qui sera d\u00e9j\u00e0 une facult\u00e9 tr\u00e8s r\u00e9pandue \u00e0 la sixi\u00e8me \u00e9poque culturelle et qui, pour beaucoup, sera d\u00e9j\u00e0 un fait accompli \u00e0 la sixi\u00e8me p\u00e9riode principale, dans la mesure o\u00f9 ils seront sortis du monde sensible et qu'il y aura alors un tout autre monde. C'est-\u00e0-dire que le monde sensoriel aura compl\u00e8tement disparu et que l'on se rendra compte que ce n'\u00e9tait que l'\u00e9toffe dont \u00e9taient faits les r\u00eaves. Rien d'autre ! La r\u00e9alit\u00e9 est tout autre.\u00a0<\/span><\/p>\nOui, mais qu'en est-il lorsque l'on s'\u00e9veille si soudainement de la conscience sensuelle \u00e0 la conscience spirituelle et que le monde sensuel commence \u00e0 nager. \"Et je vis, quand il ouvrit le sixi\u00e8me sceau, qu'il s'\u00e9leva un grand tremblement de terre. Le soleil devint noir comme un v\u00eatement de deuil, la lune pleine devint rouge sang, et les \u00e9toiles du ciel tomb\u00e8rent sur la terre comme un figuier qui secoue ses fruits immatures dans le souffle violent du vent. Et le ciel recula comme un rouleau de livre qui s'enroule. Toutes les montagnes et les \u00eeles se d\u00e9plac\u00e8rent de leur place. Les rois de la terre, les grands et les chefs des arm\u00e9es, les riches et les puissants, tous les esclaves et tous les hommes libres se cach\u00e8rent dans les cavernes et dans les fentes des montagnes, et ils dirent aux montagnes et aux rochers : \"Tombez ensemble sur nous et cachez-nous de la face de celui qui est assis sur le tr\u00f4ne et de la col\u00e8re de l'agneau. Le grand jour de la col\u00e8re divine est arriv\u00e9 ; qui peut tenir devant lui ?\".<\/i><\/p>\n
Eh bien, boum ! \u00c7a n'a pas l'air tr\u00e8s r\u00e9jouissant non plus. Je n'ai pas envie d'en dire plus aujourd'hui, car il est d\u00e9j\u00e0 temps d'arr\u00eater. Mais je voudrais rappeler une chose que j'ai d\u00e9j\u00e0 mentionn\u00e9e plusieurs fois en marge : La col\u00e8re de Dieu est l'amour de Dieu !<\/b> Nous aurons suffisamment d'occasions de nous pencher sur la question. La col\u00e8re de Dieu est l'amour de Dieu ! Ce n'est pas une punition, mais quelque chose qui est donn\u00e9 pour le salut des hommes. Je voudrais aussi dire qu'il ne faut \u00e9videmment pas se repr\u00e9senter toutes ces descriptions de mani\u00e8re aussi ext\u00e9rieure. Il s'agit d'une imagination traduite en images sensorielles ; en r\u00e9alit\u00e9, il s'agit d'une exp\u00e9rience purement psychique et spirituelle. Mais le r\u00e9cit est d\u00e9lib\u00e9r\u00e9ment choisi pour avoir un effet bouleversant sur celui qui le lit, pr\u00e9cis\u00e9ment pour stimuler l'\u00e9tat d'\u00e2me \u00e0 partir duquel l'imagination proprement dite est tiss\u00e9e. Il faut aussi penser que les gens du Moyen-\u00c2ge, lorsqu'ils lisaient cela - et de toute fa\u00e7on, il n'y avait que les moines qui y \u00e9taient pr\u00e9par\u00e9s -, qui ne connaissaient pas cela \u00e0 la base, avaient bien s\u00fbr des \u00e9motions tr\u00e8s diff\u00e9rentes de celles que nous avons aujourd'hui. Je suppose que beaucoup de gens liront cela aujourd'hui, oui, c'est en fait horrible, mais il y a tellement d'histoires horribles aujourd'hui, cela ne m'\u00e9nerve pas particuli\u00e8rement. J'aimerais bien lire quelque chose de plus beau, mais peu de gens diront aujourd'hui que cela m'a profond\u00e9ment boulevers\u00e9. C'est ce qui est dommage. Parce qu'au fond, il s'agit que l'\u00e2me soit profond\u00e9ment \u00e9branl\u00e9e, qu'elle entre pour ainsi dire dans cette vibration, qu'elle ressente le tremblement - et c'est l'imagination.\u00a0<\/span><\/p>\nRemarque d'une auditrice : parce que l'on veut sortir de cet \u00e9branlement !<\/i><\/p>\n
W. : Eh bien, on pourrait dire le bouleversement. Mais il faut maintenant \u00e9liminer les images sensorielles et ne prendre que la dynamique de l'\u00e2me qui se trouve derri\u00e8re. Et cette dynamique de l'\u00e2me est justement plus forte que la table et plus r\u00e9elle que la table. C'est pourquoi elle est si forte. Et c'est ainsi qu'on le vit. On vit une intensit\u00e9 de la vie psychique que l'on ne connaissait pas jusqu'\u00e0 pr\u00e9sent. Parce que notre vie psychique normale et quotidienne n'est qu'une ombre p\u00e2le de ce qu'est l'\u00e2me en g\u00e9n\u00e9ral. C'est pourquoi elle dispara\u00eet aussi apr\u00e8s la mort. Parce qu'elle n'est de toute fa\u00e7on que l'ombre de l'\u00e2me, ou un reflet de l'\u00e2me, qui se forme sur le corps. C'est-\u00e0-dire que cette ombre de l'\u00e2me serait possible sans l'activit\u00e9 du corps, l'activit\u00e9 c\u00e9r\u00e9brale joue un r\u00f4le, l'activit\u00e9 respiratoire joue un r\u00f4le, tout est possible, tout l'organisme joue un r\u00f4le, mais c'est pour cela que c'est tout \u00e0 fait une ombre. M\u00eame si nous sommes aujourd'hui dans une forte \u00e9motion, je dis maintenant consciemment \u00e9motion, une \u00e9motion est quelque chose de plus fort, de plus instinctif qu'un sentiment, le sentiment est d\u00e9j\u00e0 quelque chose de guid\u00e9 par le MOI jusqu'\u00e0 un certain point ou quelque chose de support\u00e9 par le MOI, l'\u00e9motion est quelque chose qui me traverse en v\u00e9rit\u00e9, m\u00eame la plus forte \u00e9motion est plus faible que la force de l'exp\u00e9rience de l'\u00e2me que j'ai dans l'imagination. Et pourtant, au moment o\u00f9 elle s'est construite, je reste calme face \u00e0 elle. Mais ce que je vis alors dans l'imagination a justement cette force. Et elle est alors plus forte que la table. Mais seulement pour un moment, ensuite elle dispara\u00eet.<\/p>\n
Mais seul le moment o\u00f9 je reste vraiment \u00e0 l'int\u00e9rieur dans la m\u00e9ditation est pratiquement sans fin, parce que le temps ne passe plus ext\u00e9rieurement. Nous en avons d\u00e9j\u00e0 parl\u00e9 plusieurs fois. Il s'agit simplement de savoir avec quelle intensit\u00e9 je peux me concentrer. Car cette imagination n'est pas une image fixe, un instantan\u00e9, mais c'est une histoire, pour ainsi dire. Un organisme entier en mouvement, bien que le temps ext\u00e9rieur ne passe pas. Int\u00e9rieurement, des infinit\u00e9s s'\u00e9coulent presque. De longues p\u00e9riodes de temps. Des p\u00e9riodes vraiment longues. Plus j'y mets d'intensit\u00e9, plus cela peut s'\u00e9tendre sur des mill\u00e9naires. Et je contemple cette \u00e9volution. Et ext\u00e9rieurement, quelques minutes se sont \u00e9coul\u00e9es. Et si quelques minutes se sont \u00e9coul\u00e9es, c'est uniquement parce qu'il m'a fallu un peu de temps pour entrer dans l'imagination et en sortir. En r\u00e9alit\u00e9, elle est v\u00e9cue ext\u00e9rieurement dans l'intemporalit\u00e9. Et \u00e0 l'int\u00e9rieur, elle a un temps illimit\u00e9, dans lequel je peux me d\u00e9placer librement. C'est-\u00e0-dire que je peux aller dans le pass\u00e9, dans le futur. Notre notion du temps n'y joue aucun r\u00f4le. Mais c'est une exp\u00e9rience tr\u00e8s intense, mais face \u00e0 laquelle on est tr\u00e8s calme et serein.\u00a0<\/span><\/p>\nParce que sinon, on ne peut pas se confronter \u00e0 l'imagination. Parce que l'imagination est certes diff\u00e9rente de notre conscience des objets, mais je ressens quand m\u00eame une certaine s\u00e9paration. Je suis certes beaucoup plus connect\u00e9 qu'avec le monde des sens, mais il y a quand m\u00eame un vis-\u00e0-vis d'une certaine mani\u00e8re. Ce n'est que dans l'intuition que cela cesse compl\u00e8tement. Je ne fais alors plus qu'un spirituellement avec ce que je per\u00e7ois mentalement. Mais c'est un niveau sup\u00e9rieur. Mais dans l'imagination, cette s\u00e9paration existe, mais elle est tr\u00e8s intense, et c'est cette intensit\u00e9 que je vis comme une imagination. Ce qui est passionnant, c'est la transition entre le moment o\u00f9 je quitte la perception sensorielle et la conscience sensorielle. Il y a alors tr\u00e8s certainement et c'est de l\u00e0 que proviennent ces images, justement le tremblement, c'est quelque chose de typique. On a vraiment l'impression que la terre s'effondre et que je m'\u00e9croule avec elle. C'est une exp\u00e9rience de mort au fond. J'ai l'impression que le monde, mon corps tout entier s'effondre. Oui, en fin de compte, tout le cosmos s'effondre avec moi. Cette intensit\u00e9 est \u00e0 l'int\u00e9rieur.\u00a0<\/span><\/p>\nLes images veulent justement nous rapprocher de cela. Et elles nous rendent la t\u00e2che plus difficile aujourd'hui, parce qu'on lit cela aujourd'hui et qu'on n'est plus du tout \u00e9branl\u00e9. Au Moyen \u00c2ge, c'\u00e9tait plus facile. Mais c'est aussi une bonne chose que ce soit plus difficile pour nous aujourd'hui, parce que nous devons faire beaucoup plus. Nous devons le vouloir ! Au Moyen-\u00c2ge, on pouvait simplement le lire et on ne pouvait pas faire autrement que d'\u00eatre tellement \u00e9branl\u00e9 que l'un ou l'autre a soudain bascul\u00e9 dans l'imaginaire. Qu'il ne savait m\u00eame pas comment, mais qu'il l'avait \u00e9tudi\u00e9. Lu. Peut-\u00eatre dix fois lu, vingt fois lu. Et ce n'\u00e9tait pas comme aujourd'hui, o\u00f9 l'on dit : non, maintenant c'est d\u00e9j\u00e0 fade. De toute fa\u00e7on, je l'ai d\u00e9j\u00e0 lu cinq fois. Au contraire, c'est devenu de plus en plus fort. Mais nous n'avons pas cette capacit\u00e9 aujourd'hui. Et elle devient d\u00e9j\u00e0 fade \u00e0 la troisi\u00e8me lecture. Je connais d\u00e9j\u00e0 \u00e7a ! C'est-\u00e0-dire que nous devons rechercher consciemment cette intensit\u00e9 - et c'est \u00e0 nouveau une souffrance dans ce sens -. Nous entra\u00eener consciemment \u00e0 en faire l'exp\u00e9rience. C'est le grand message de ces images de sceaux. Que nous pratiquions cette capacit\u00e9. Et ce sera une t\u00e2che tr\u00e8s importante de la prochaine \u00e8re culturelle, mais nous pouvons d\u00e9j\u00e0 nous y pr\u00e9parer. Plus il y a de gens qui commencent \u00e0 s'y pr\u00e9parer d\u00e8s maintenant, mieux c'est.\u00a0<\/span><\/p>\nNous verrons la prochaine fois comment cela se passera avec les 144.000 \u00e9lus. C'est-\u00e0-dire qu'il s'agit en fait de ceux qui commencent d\u00e9j\u00e0 \u00e0 d\u00e9velopper ces pouvoirs. Le chiffre 144.000 a une signification symbolique et non pas un nombre de personnes. Non ! Ce serait trop long \u00e0 expliquer aujourd'hui, nous le ferons la prochaine fois. C'est li\u00e9 au chiffre 12.\u00a0<\/span><\/p>\nRestons-en l\u00e0 pour aujourd'hui. Si vous avez encore des questions, je suis \u00e0 votre disposition. Merci de m'avoir \u00e9cout\u00e9 !<\/p>\n
Oui, laissons-le parier. Ce sont de grandes choses. Nous allons maintenant vers des choses de plus en plus grandes, bien s\u00fbr. De toute fa\u00e7on, il est probablement pr\u00e9f\u00e9rable de laisser les choses se mettre en place, de les laisser agir. Beaucoup de questions se r\u00e9solvent alors d'elles-m\u00eames. En revanche, cinq nouvelles questions surgissent. C'est le chemin typique.\u00a0<\/span><\/p>\nQuestion d'une auditrice : si cet immortel de l'\u00e2me, si c'est cette succube que nous emportons avec nous de ce qui a \u00e9t\u00e9 transform\u00e9 astralement ? Mais le soi spirituel est encore autre chose, n'est-ce pas ?<\/i><\/p>\n
W. : Oui, en fin de compte, c'est \u00e7a ! En fait, c'est d\u00e9j\u00e0 le succube que nous emportons, c'est en fait le moi spirituel, c'est d\u00e9j\u00e0 li\u00e9.\u00a0<\/span><\/p>\nRemarque d'une auditrice : tu as tr\u00e8s bien d\u00e9crit la situation ! Et comment cela se passe, au d\u00e9but j'\u00e9tais perplexe, ...parce que l'on voit comment c'est maintenant, que l'on s'aide mutuellement, ...on doit s'aider soi-m\u00eame, il est difficile d'aider les autres d'une mani\u00e8re ou d'une autre. Mais si on travaille sur soi-m\u00eame, on aide les autres.<\/i><\/p>\n
W. : C'est vrai ! C'est comme \u00e7a ! Il faut commencer par son propre travail. C'est ainsi que naissent les forces avec lesquelles on peut aussi aider les autres. Cela a aussi un effet sur les autres. On le remarque. Une personne qui travaille spirituellement sur elle-m\u00eame a un rayonnement bienfaisant sur les autres. C'est tr\u00e8s subtil, on ne le remarque peut-\u00eatre pas vraiment. Mais on le sent. On n'a pas besoin de faire grand-chose pour cela. Il ne s'agit m\u00eame pas de faire la le\u00e7on \u00e0 l'autre, toi, tu dois faire comme ceci, comme cela, tu y arriveras mieux. C'est d\u00e9j\u00e0 fini. Souvent, cela se passe de mots. C'est un regard. Une petite chose, souvent. Parce que l'on a d\u00e9velopp\u00e9 la capacit\u00e9 de faire ce qu'il faut au bon moment. Le bon regard ou le bon mot. Ou de simplement toucher l'autre sur l'\u00e9paule. N'importe quoi. Ce sont de toutes petites subtilit\u00e9s qui donnent une impulsion \u00e0 l'autre. Peut-\u00eatre qu'il demande quelque chose, c'est possible aussi. Ce sont les petites choses. Je l'ai d\u00e9j\u00e0 racont\u00e9 \u00e0 plusieurs reprises, les grands initi\u00e9s travaillent de telle sorte qu'ils sont toujours cach\u00e9s en r\u00e8gle g\u00e9n\u00e9rale. Si la t\u00e2che ne n\u00e9cessite pas absolument d'appara\u00eetre en public, comme c'\u00e9tait le cas pour R. Steiner, ils l'\u00e9vitent. Parce qu'au fond, cela ne fait que cr\u00e9er des probl\u00e8mes. Cela rend tout beaucoup plus difficile. Mais en g\u00e9n\u00e9ral, \u00e7a se passe comme \u00e7a, on rencontre quelqu'un, une fois dans sa vie, dans le tram ou ailleurs, et on \u00e9change cinq mots avec lui. Et c'est une impulsion qui aide l'autre \u00e0 ce que, vingt ans plus tard, ses forces spirituelles ou l'impulsion spirituelle qu'il a apport\u00e9e avec lui commencent soudain \u00e0 \u00e9merger. C'est l\u00e0 le point. Sans enseignement, sans rien d'autre. Et il commence alors \u00e0 chercher lui-m\u00eame. Et on peut alors lui donner un enseignement. Donner des exercices ou autre chose. Et il trouvera alors un autre enseignant qui le lui donnera. Il n'est pas n\u00e9cessaire que ce soit le m\u00eame. Il n'est pas n\u00e9cessaire qu'il r\u00e9apparaisse au bout de vingt ans. Peut-\u00eatre qu'il aura alors un livre. Peut-\u00eatre que l'on peut aussi se le procurer dans les livres, si l'on travaille avec. C'est plus difficile, bien s\u00fbr. Mais il n'est plus n\u00e9cessaire d'avoir des \u00e9l\u00e8ves personnels. Justement pour pr\u00e9server la libert\u00e9 de l'homme. Et chaque enseignant de l'Esprit a l'obligation absolue de ne pas empi\u00e9ter sur la libert\u00e9 des autres. Cette responsabilit\u00e9 est encore bien plus grande que dans la vie ext\u00e9rieure normale, car il arrive souvent que l'\u00e9l\u00e8ve spirituel l\u00e8ve les yeux vers l'enseignant et le v\u00e9n\u00e8re, et qu'il absorbe chaque mot que l'enseignant prononce et qu'il veuille le faire tout de suite. Mais ce n'est jamais ainsi que cela se passe. Parce que lorsque le professeur dit \u00e0 l'\u00e9l\u00e8ve : \"Maintenant, tu dois faire ceci et cela, et tu dois le faire de cette mani\u00e8re, et tu dois le faire de cette mani\u00e8re\". En fait, tu ne peux que donner des recommandations ! Mais les recommandations doivent \u00eatre donn\u00e9es de telle sorte que l'esprit de l'enseignant les ait lues dans la nature de l'autre personne. Il y a bien s\u00fbr certains exercices g\u00e9n\u00e9raux qui se trouvent en arri\u00e8re-plan. Mais dans le d\u00e9tail, il faut le lire dans l'autre : De quoi pourrait-il avoir besoin ? Et ensuite, il faut quand m\u00eame le lui donner de mani\u00e8re \u00e0 ce qu'il soit totalement libre. Qu'on ne le pousse pas dans une direction quelconque.\u00a0<\/span><\/p>\nRemarque d'une auditrice : puis-je dire quelque chose \u00e0 ce sujet ? Il y a cette magnifique pri\u00e8re d'Antoine de Saint-Exup\u00e9rie, qu'il appelle : \"Apprends-moi l'art des petits pas\". O\u00f9 l'\u00e9l\u00e8ve dit exactement \u00e0 son ma\u00eetre, s'il te pla\u00eet, apprends-moi l'art des petits pas. Et il y a tellement de choses dedans. Dans un langage simple. Je ne peux que recommander de la lire.<\/i><\/p>\n
W. : Oui, il a dit beaucoup de choses profondes qui sont tr\u00e8s vraies. Absolument !<\/p>\n\n<\/div>\n\t\t<\/div>\n<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Wolfgang Peter Tu trouveras ici des r\u00e9sum\u00e9s utiles, des notes, des mots-cl\u00e9s, etc. Si tu souhaites toi aussi contribuer \u00e0 rendre cette documentation encore plus riche, n'h\u00e9site pas \u00e0 nous contacter \u00e0 l'adresse info@anthro.world Merci beaucoup \u00e0 tous les b\u00e9n\u00e9voles assidus ! Date de la conf\u00e9rence : 22 septembre 2020 R\u00e9sum\u00e9s (2)<\/p>","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","template":"","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-1755","page","type-page","status-publish","hentry"],"featured_image_src":null,"yoast_head":"\n
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