\n\n
Nous sommes au niveau des sept sceaux. Il s'agit de l'ouverture des sept sceaux. Bref, nous n'avons pas encore fait grand-chose, nous avons parl\u00e9 du premier sceau, nous avons lu bri\u00e8vement le deuxi\u00e8me, nous allons aller plus loin aujourd'hui. Mais imaginons encore une fois bri\u00e8vement le d\u00e9cor, le d\u00e9cor qui est d\u00e9crit devant le tr\u00f4ne dans le ciel, entour\u00e9 des 24 tr\u00f4nes plus petits avec les 24 anciens. Devant, la mer de verre, qui est le symbole du royaume min\u00e9ral de la terre, c'est-\u00e0-dire du royaume cristallin. Nous avons dit qu'il y avait un certain lien entre les forces de cristallisation et nos forces du MOI. Qu'il y a un certain point commun, que cela a au fond la m\u00eame source quelque part. Et que les esprits de la forme jouent aussi un r\u00f4le, ils sont aussi derri\u00e8re le r\u00e8gne min\u00e9ral, donc derri\u00e8re les formes du r\u00e8gne min\u00e9ral tel que nous l'avons aujourd'hui, et ils ont aussi quelque chose \u00e0 voir avec notre MOI, dans le sens o\u00f9 l'impulsion pour notre MOI a \u00e9t\u00e9 donn\u00e9e par leur acte spirituel, par leur acte de sacrifice. Bien s\u00fbr, il y a quelque chose de beaucoup plus grand derri\u00e8re tout cela, \u00e0 savoir le Christ qui agit par la communaut\u00e9 des 7 Elohim, ce qui signifie que la v\u00e9ritable source de la force de notre MOI est en fin de compte le Christ lui-m\u00eame, mais justement par l'interm\u00e9diaire de la communaut\u00e9 des Elohim, les esprits de la forme. Et ce principe de formation est particuli\u00e8rement caract\u00e9ristique de notre force MOI humaine.<\/span>\u00a0<\/p>\nC'est diff\u00e9rent pour les entit\u00e9s ang\u00e9liques, c'est diff\u00e9rent pour les entit\u00e9s archang\u00e9liques et c'est diff\u00e9rent aussi pour les entit\u00e9s ang\u00e9liques primordiales. Ils nous ont tous pr\u00e9c\u00e9d\u00e9s dans leur devenir humain, c'est-\u00e0-dire en fait dans leur devenir JE, dans les \u00e9tats d'\u00e9volution plan\u00e9taires ant\u00e9rieurs. Nous en avons parl\u00e9 en d\u00e9tail, elles font aussi partie des 24 anciens qui se tiennent autour du tr\u00f4ne. Il y a donc 7 groupes sur l'Ancien Saturne, 7 sur l'Ancien Soleil, 7 sur l'Ancienne Lune et pendant l'\u00e9volution de la Terre, 3 \u00e9tapes nous ont pr\u00e9c\u00e9d\u00e9s, donc en tout 21 + 3 de la Terre, ce qui fait un total de 24. Ce sont les 24 Anciens. Voil\u00e0 le d\u00e9cor. Ensuite, nous voyons le livre aux 7 sceaux et l'agneau qui se tient devant le tr\u00f4ne et qui est le seul \u00e0 \u00eatre habilit\u00e9 \u00e0 ouvrir ce livre aux 7 sceaux. Dans le livre aux sept sceaux, toute l'\u00e9volution de l'humanit\u00e9 est en fait \u00e9crite en images imaginatives, si l'on peut dire. C'est de cela qu'il s'agit. D'une part en regardant le pass\u00e9, mais aussi bien s\u00fbr en regardant l'avenir.\u00a0<\/span><\/p>\nCes images apocalyptiques qui sont d\u00e9crites maintenant, au moment de l'ouverture des sceaux, peuvent tout \u00e0 fait s'appliquer \u00e0 diff\u00e9rentes p\u00e9riodes. Elles ont une sorte de caract\u00e8re primitif, c'est-\u00e0-dire qu'elles peuvent \u00eatre appliqu\u00e9es d'une certaine mani\u00e8re \u00e0 n'importe quel moment, mais elles s'appliquent tout particuli\u00e8rement \u00e0 la p\u00e9riode qui suit nos 7 \u00e9poques culturelles. Si vous vous rappelez, nous sommes maintenant dans l'\u00e8re des 7 \u00e9poques culturelles, dont nous sommes maintenant plut\u00f4t au d\u00e9but de la 5\u00e8me \u00e9poque culturelle, c'est-\u00e0-dire que nous avons encore deux grandes \u00e9poques devant nous. Chaque \u00e9poque dure environ 2160 ans, c'est-\u00e0-dire un douzi\u00e8me du temps n\u00e9cessaire au point vernal pour traverser enti\u00e8rement le zodiaque. La position de l'axe de la Terre change donc, tout comme la position de l'\u00e9toile polaire. Le fait que celle-ci se trouve aujourd'hui assez exactement au nord n'est valable que pour maintenant, il y a quelques milliers d'ann\u00e9es, c'\u00e9tait diff\u00e9rent et dans le futur, ce sera encore diff\u00e9rent. Cela bouge. Ces 2160 ann\u00e9es r\u00e9unies pour 7 \u00e9poques donnent un peu plus de 15 000 ans, c'est la p\u00e9riode de nos \u00e9poques culturelles, dans lesquelles nous nous trouvons actuellement. L'essentiel \u00e9tait aussi, selon la d\u00e9claration\u00a0 <\/span>R. Steiner, qu'au fond, vers la fin de cette p\u00e9riode des \u00e9poques culturelles, commence d\u00e9j\u00e0 la phase o\u00f9 les hommes ne s'incarneront plus sur terre dans un corps physique, ou plus exactement dans un corps mat\u00e9riel-physique. C'est-\u00e0-dire que l'humanit\u00e9 commence \u00e0 s'\u00e9teindre, si l'on consid\u00e8re les choses de l'ext\u00e9rieur. Au sens ext\u00e9rieur du terme. Il faudra encore un certain temps pour que le processus s'accomplisse. \u00a0<\/span><\/p>\nNous sommes actuellement \u00e0 l'\u00e9poque o\u00f9 le plus grand nombre d'\u00eatres humains est incarn\u00e9 sur terre. Cela continuera peut-\u00eatre encore jusqu'\u00e0 la fin de ce si\u00e8cle, c'est-\u00e0-dire jusqu'en 2100 environ, apr\u00e8s quoi la population mondiale diminuera \u00e0 nouveau. Cela signifie que m\u00eame dans la p\u00e9riode culturelle actuelle, dans laquelle nous nous trouvons, dans la cinqui\u00e8me \u00e9poque culturelle, vers la fin, il y aura d\u00e9j\u00e0 nettement moins d'\u00eatres humains sur terre. Non pas parce que tant de gens ne s'incarnent plus, mais parce que les intervalles entre les incarnations s'allongent \u00e0 nouveau. En ce moment, ils sont tr\u00e8s denses et l'\u00e9volution est donc incroyablement rapide. Il est vrai qu'en ce moment, tous les \u00eatres humains se pressent vers le bas et veulent \u00eatre l\u00e0 presque en m\u00eame temps et viennent plusieurs fois \u00e0 la m\u00eame \u00e9poque culturelle, ce qui est tr\u00e8s inhabituel, car c'est tout simplement maintenant que le rythme de d\u00e9veloppement spirituel est le plus \u00e9lev\u00e9. Le rythme de d\u00e9veloppement spirituel pour ce que nous pouvons d\u00e9velopper tant que nous sommes dans un corps physique et mat\u00e9riel. Parce qu'\u00e0 un moment donn\u00e9, vers la fin des \u00e9poques culturelles, nous devons apprendre \u00e0 nous passer d'un tel corps physique et mat\u00e9riel. Oui, c'est-\u00e0-dire que nous avons maintenant de grandes t\u00e2ches spirituelles \u00e0 accomplir, mais nous avons aussi la force de les accomplir maintenant, nous devons en \u00eatre conscients, nous avons maintenant la force de le faire. Il y a aussi beaucoup de forces contraires, bien s\u00fbr, en particulier dans notre si\u00e8cle, d\u00e8s le d\u00e9but du 20e si\u00e8cle.\u00a0<\/span><\/p>\nParce que le 20e si\u00e8cle a \u00e9t\u00e9 une assez grande catastrophe d'un point de vue spirituel. Mais d'un autre c\u00f4t\u00e9, c'est aussi quelque chose de tr\u00e8s positif, parce qu'avec le d\u00e9but du 20e si\u00e8cle, la Anthroposophie<\/b> est entr\u00e9e dans le monde. Mais comme c'est souvent le cas, lorsqu'une impulsion aussi forte arrive dans le monde, elle est suivie d'une forte contre-attaque. En fait, les deux vont toujours de pair. Mais les contre-attaques sont aussi les conditions pr\u00e9alables en v\u00e9rit\u00e9 pour que les impulsions spirituelles puissent continuer \u00e0 se d\u00e9velopper. Elles doivent s'imposer contre cette r\u00e9sistance en v\u00e9rit\u00e9. Seulement aujourd'hui, dans notre 21e si\u00e8cle, il y a des contre-forces au moins aussi fortes, en v\u00e9rit\u00e9 elles sont plus fortes, mais elles travaillent d\u00e9j\u00e0 \u00e0 un niveau beaucoup plus subtil. Au XXe si\u00e8cle, il s'est beaucoup agi, tout d'abord dans la premi\u00e8re moiti\u00e9, de violence ext\u00e9rieure, de guerre, de famine, de pauvret\u00e9 et de choses de ce genre, comme pr\u00e9paration \u00e0 ce qu'apr\u00e8s la deuxi\u00e8me guerre mondiale vienne le grand miracle \u00e9conomique et l'enfoncement spirituel dans le mat\u00e9rialisme. Maintenant, je ne veux rien dire contre le miracle \u00e9conomique, soyons heureux d'avoir beaucoup de choses. Mais le probl\u00e8me, c'est que les aspirations vraiment spirituelles ont fortement diminu\u00e9. La conscience du spirituel en g\u00e9n\u00e9ral. Notamment dans les sciences naturelles. Mais cela aussi a quelque chose d'important et de bon, car de nombreuses objections des sciences naturelles contre le spirituel en tant que tel sont tout \u00e0 fait justifi\u00e9es, parce que de nombreuses repr\u00e9sentations spirituelles que nous tra\u00eenons encore du pass\u00e9 sont sans force et en r\u00e9alit\u00e9 fausses. Elles sont certes tr\u00e8s id\u00e9alistes et exalt\u00e9es quelque part, et se font une belle image du monde spirituel, mais ne plongent pas dans la r\u00e9alit\u00e9 du monde spirituel, mais au fond dans des formations imaginaires. Les images fantaisistes que nous tra\u00eenons depuis longtemps avec nous sont en partie de v\u00e9ritables contre-impulsions. Si l'on y adh\u00e8re, on est emp\u00each\u00e9 d'acc\u00e9der au spirituel.\u00a0<\/span><\/p>\nC'est la mani\u00e8re typiquement lucif\u00e9rienne de distraire les gens en leur faisant miroiter un magnifique royaume spirituel, qui n'est malheureusement pas le bon, mais le royaume de Lucifer. Les adversaires travaillent au fond toujours avec les moyens, et de plus en plus aussi Ahriman, de montrer \u00e0 l'homme en fait quelque chose de beau, quelque chose d'agr\u00e9able, quelque chose de bon, o\u00f9 l'on dit, oui, c'est \u00e7a. Aujourd'hui, Ahriman travaille beaucoup plus avec la s\u00e9duction, ce qu'offrent la technique, l'\u00e9conomie, les choses mat\u00e9rielles, ce n'est pas dans l'essence d'Ahriman de vouloir nous tourmenter ext\u00e9rieurement, que tout cela doive \u00eatre li\u00e9 \u00e0 la guerre et \u00e0 la mis\u00e8re, etc. Mais l\u00e0 o\u00f9 il devient vraiment dangereux, c'est au fond l\u00e0 o\u00f9 tout semble si beau et souhaitable. Confortable, qui donne de la joie, du plaisir, qui g\u00e9n\u00e8re du bonheur. Ces choses sont beaucoup plus dangereuses parce qu'elles corrompent beaucoup plus facilement les gens. Quand il y a la mis\u00e8re, le danger, la guerre et la peur, on dit tout de suite : je suis content d'\u00eatre d\u00e9barrass\u00e9 de tout \u00e7a. Mais quand tout va bien et que l'on ne se rend m\u00eame pas compte du vide int\u00e9rieur, parce que l'on a suffisamment de distractions ext\u00e9rieures et que les gens sont ainsi satisfaits, alors on tombe vraiment dans la paresse intellectuelle. C'est la grande probl\u00e9matique de notre si\u00e8cle. O\u00f9 nous devons nous lever contre cela d'une certaine mani\u00e8re.\u00a0<\/span><\/p>\nMais l'Apocalypse montre tr\u00e8s clairement, nous le verrons lors de l'ouverture des sceaux, quelles sont les contre-impulsions n\u00e9cessaires, mais aussi ce que nous devons assumer pour cela. Car le message qui peut para\u00eetre d\u00e9sagr\u00e9able au premier abord est que nous devons consciemment accepter une certaine souffrance pour pouvoir nous d\u00e9velopper spirituellement. En r\u00e9alit\u00e9, c'est aussi le grand message du christianisme en g\u00e9n\u00e9ral, \u00e0 savoir que, contrairement \u00e0 toutes les autres religions, le christianisme est en fait plus qu'une religion, mais comme il est aussi une confession ext\u00e9rieure, on peut aussi le consid\u00e9rer comme une religion. Mais au fond, c'est la seule religion qui donne en premier \u00e0 ses adeptes l'image du Souffrance<\/b> et d'accepter la souffrance. Et ne promet pas de faire dispara\u00eetre la souffrance. Mais que le chemin vers la r\u00e9demption passe en fait par la souffrance.\u00a0<\/span><\/p>\nSi l'on regarde, contrairement au bouddhisme, le principe de base est en fait : comment mener une vie qui me lib\u00e8re de la souffrance ? Il ne faut pas dire que c'est faux, parce qu'\u00e0 la fin de l'\u00e9volution terrestre, ce sera tr\u00e8s n\u00e9cessaire pour que nous puissions sortir des incarnations. Mais ce qui est important, c'est que nous ayons d'abord travers\u00e9 cette souffrance afin d'accomplir notre mission terrestre et de pouvoir ensuite continuer \u00e0 agir dans une forme sup\u00e9rieure sans incarnation terrestre, sans perdre notre pleine conscience du MOI et notre libert\u00e9. Mais nous devons nous battre pour cela. Ceci en guise d'aper\u00e7u, parce que de nombreux courants \u00e9sot\u00e9riques - il y en a des centaines de milliers aujourd'hui - on trouve \u00e0 chaque coin de rue quelque chose qui porte au moins le titre d'\u00e9sot\u00e9risme et qui puise aussi en partie dans d'anciennes impulsions, mais la majorit\u00e9 des choses promettent le grand bonheur de vivre. Et c'est le v\u00e9ritable objectif, pour ainsi dire. C'est de cela qu'il s'agit. Comment me lib\u00e9rer rapidement de mes souffrances ? Comment puis-je entrer dans une belle vie heureuse ? La voie directe pour y parvenir ne fonctionne pas. Cela signifierait que nous manquerions \u00e0 notre mission terrestre, que nous ne pourrions pas d\u00e9velopper correctement notre MOI, et que nous ne pourrions donc pas remplir la mission dans un avenir beaucoup plus lointain que nous devrions accomplir ou qui est pr\u00e9vue pour nous. A savoir, devenir r\u00e9ellement cr\u00e9ateur de monde \u00e0 grande \u00e9chelle. C'est une perspective tr\u00e8s lointaine, que ce soit vraiment \u00e0 grande \u00e9chelle. Mais nous le sommes d\u00e9j\u00e0 aujourd'hui \u00e0 petite \u00e9chelle.\u00a0<\/span><\/p>\nIl ne faut pas oublier \u00e0 quel point nous avons travaill\u00e9 sur la terre depuis longtemps, depuis que les hommes ont pos\u00e9 le pied sur la terre pour la premi\u00e8re fois dans une incarnation, et m\u00eame avant qu'ils ne se tiennent fermement debout en bas, et que la forme de la terre et la mani\u00e8re dont la vie s'y d\u00e9veloppe sont essentiellement d\u00e9termin\u00e9es par l'homme. La vie animale, v\u00e9g\u00e9tale et\u00a0 <\/span>Au fond, le r\u00e8gne min\u00e9ral est quelque chose que l'\u00eatre humain a mis en place \u00e0 partir de son essence psychique et spirituelle. Cela s'est manifest\u00e9 avant qu'il ne foule la terre sous sa forme actuelle. Rien que cela est d\u00e9j\u00e0 une premi\u00e8re chose \u00e0 laquelle l'homme participe fortement. Avec l'aide d'entit\u00e9s sup\u00e9rieures, il n'en \u00e9tait pas encore capable seul. Mais cela a \u00e9t\u00e9 largement d\u00e9termin\u00e9 par la mani\u00e8re dont nous nous sommes d\u00e9velopp\u00e9s spirituellement.\u00a0<\/span><\/p>\nDepuis que nous sommes dans notre premi\u00e8re incarnation, nous avons une influence \u00e9norme sur la Terre. Quand on parle aujourd'hui de l'influence du climat, c'est une petite chose, un d\u00e9tail, par rapport \u00e0 ce que l'homme a d\u00e9j\u00e0 fait dans le pass\u00e9. C'est int\u00e9ressant de suivre cela, on peut m\u00eame suivre certaines choses de l'ext\u00e9rieur. Quand l'humanit\u00e9 a commenc\u00e9 \u00e0 se r\u00e9pandre sur la terre, on peut aussi suivre cela de l'ext\u00e9rieur, on voit que partout o\u00f9 l'homme a immigr\u00e9, il y a une extinction catastrophique des esp\u00e8ces. 80% des esp\u00e8ces de grands animaux disparaissent. Au cours du m\u00eame mill\u00e9naire o\u00f9 l'homme est arriv\u00e9, elles se sont \u00e9teintes. Il ne faut pas seulement qualifier cela de catastrophe, il faut simplement savoir que l'homme participe \u00e0 la transformation de la terre, que certaines nouvelles formes animales sont cr\u00e9\u00e9es et que beaucoup d'autres sont \u00e9limin\u00e9es de l'\u00e9volution. C'est tout simplement ce qui se passe. Je ne veux pas juger cela maintenant, c'est simplement un ph\u00e9nom\u00e8ne que l'on peut suivre.\u00a0<\/span><\/p>\nAujourd'hui, sans l'homme, la Terre ne serait en r\u00e9alit\u00e9 pas capable de survivre. On ne le voit gu\u00e8re aujourd'hui. Car beaucoup ont le sentiment que, oui, si l'homme n'existait pas, la Terre se porterait beaucoup mieux, parce que nous ruinons tant de choses. C'est vrai, nous ruinons beaucoup de choses. Mais sans nous, elle s'effondrerait aussi d'elle-m\u00eame. C'est le probl\u00e8me. Nous sommes tr\u00e8s fortement li\u00e9s \u00e0 l'\u00e9volution de la Terre. Nous sommes maintenant dans l'\u00e8re o\u00f9 nous devons en prendre clairement conscience. Pas seulement par nos actes ext\u00e9rieurs, mais par l'arri\u00e8re-plan spirituel de nos actes. C'est ce qui est le plus important. Ce n'est pas seulement le CO2<\/sub>que nous soufflons dans l'air. C'est un facteur essentiel, par exemple aujourd'hui, de notre attitude encore tr\u00e8s mat\u00e9rialiste et rigide, pens\u00e9e morte<\/b>. Cela a une grande influence sur la nature pendant une longue p\u00e9riode. Les forces de la pens\u00e9e sont en fait des forces vitales. Si nous les faisons mourir, ce que nous faisons dans la pens\u00e9e actuelle, nous perturbons en fait notre propre organisme. Car aujourd'hui, les gens vivent en moyenne plus longtemps que par le pass\u00e9. Dans l'Antiquit\u00e9, l'\u00e2ge maximal \u00e9tait d\u00e9j\u00e0 assez similaire, il y avait d\u00e9j\u00e0 des personnes de neuf ans, mais pas en si grand nombre. Mais s'il y en a plus aujourd'hui, c'est gr\u00e2ce \u00e0 notre pens\u00e9e morte en r\u00e9alit\u00e9. La question est de savoir si c'est positif pour la Terre ? C'est aujourd'hui une n\u00e9cessit\u00e9 que de nombreuses personnes doivent se confronter \u00e0 ces forces de mort qu'elles portent dans leur propre organisme. Parce que nous d\u00e9veloppons tout simplement une autre conscience lorsque nous mourons \u00e0 40 ans ou \u00e0 90 ou 100 ans. Parce que c'est justement en se confrontant \u00e0 ces forces de mort que nous nous d\u00e9veloppons. Si nous d\u00e9veloppons une conscience forte, nous d\u00e9veloppons la force la plus forte pour continuer \u00e0 nous d\u00e9velopper spirituellement. C'est-\u00e0-dire que nous devons utiliser les forces de jeunesse que nous emportons avec nous pour les amener \u00e0 la conscience. Et pour faire vraiment prendre conscience de ce que nous faisons de mani\u00e8re encore plus instinctive dans la jeunesse, nous avons justement besoin de ces forces de l'\u00e2ge. Elles sont aussi tr\u00e8s importantes. Nous devons apprendre.<\/p>\nDans ces forces de la vieillesse, il y a bien s\u00fbr aussi l'adversaire, notamment l'adversaire ahrimanien, qui a quelque chose \u00e0 voir avec cela. Il est derri\u00e8re ces forces de mort. Mais celles-ci ne sont pas seulement un mal, elles sont aussi n\u00e9cessaires. Cette conscience est donc \u00e9galement importante pour l'avenir, \u00e0 savoir que les adversaires sont n\u00e9cessaires \u00e0 notre d\u00e9veloppement. Et la confrontation avec eux. Et la simple classification du bien et du mal, il faut voir que l'homme devient mauvais lorsqu'il laisse trop de place aux adversaires. On peut certainement le dire. Quant \u00e0 savoir si les adversaires sont mauvais en tant que tels, c'est une toute autre question. Parce qu'ils remplissent une t\u00e2che n\u00e9cessaire dans le monde, et le monde ne serait pas meilleur s'ils n'\u00e9taient pas l\u00e0, parce que nous ne pourrions alors pas du tout suivre notre \u00e9volution r\u00e9guli\u00e8re. Le monde serait diff\u00e9rent. Mais l'homme pourrait d\u00e9velopper son MOI de la mani\u00e8re dont il est pr\u00e9destin\u00e9, pr\u00e9destin\u00e9 est en fait un mot erron\u00e9, mais de la mani\u00e8re dont il est rendu possible, donc l'homme a la possibilit\u00e9 de d\u00e9velopper un MOI libre unique. Nous n'en sommes qu'au d\u00e9but.\u00a0<\/span><\/p>\nQuand par exemple aujourd'hui les sciences naturelles, les neuroscientifiques disent, oui, ce dont vous parlez toujours \u00e0 propos d'un MOI, j'ai regard\u00e9 dans le cerveau, je n'ai trouv\u00e9 nulle part un MOI, et \u00e7a n'en a pas l'air, parce que les gens sont en fait, ils ont en r\u00e9alit\u00e9 en eux tellement de personnalit\u00e9s diff\u00e9rentes, qui sont contradictoires, on le vit parfois soi-m\u00eame en soi, qu'on n'est pas toujours un avec soi-m\u00eame, donc ils ne savent rien du MOI r\u00e9el. Et ils ont raison, car nous n'en faisons gu\u00e8re l'exp\u00e9rience dans notre conscience quotidienne. Nous nous doutons seulement que nous en avons un. J'ai d\u00e9j\u00e0 parl\u00e9 plusieurs fois du trou noir dans le mur, nous voyons seulement qu'il y a un trou, mais ce qu'il y a vraiment dedans, nous ne le voyons pas encore. Mais le temps est venu pour nous de devenir plus conscients de ce que nous sommes. A savoir, devenir plus conscient de l'\u00e9norme force cr\u00e9atrice qui s'y trouve. Mais nous ne pouvons la stimuler que nous-m\u00eames. Personne ne peut nous montrer comment est notre MOI. Nous devons agir et observer nous-m\u00eames cette activit\u00e9. C'est aussi le moyen d'entrer dans le monde spirituel. C'est l\u00e0 qu'il commence. Lorsque nous apprenons \u00e0 observer notre propre activit\u00e9 spirituelle. De mani\u00e8re tout \u00e0 fait consciente. Car nous ne l'observons pas dans notre pens\u00e9e mentale normale. Nous observons les pens\u00e9es qui en sortent, mais nous n'observons pas la pens\u00e9e vivante \u00e0 partir de laquelle elles sont form\u00e9es, mais seulement le produit fini qui en sort et qui est ensuite l\u00e0 comme un concept mort. Nous l'assemblons ensuite quelque part.\u00a0<\/span><\/p>\nLa pens\u00e9e r\u00e9elle est une pure force de vie. C'est la m\u00eame force qui fa\u00e7onne la nature, les plantes, les animaux. Et m\u00eame les min\u00e9raux. Car un min\u00e9ral se cristallise \u00e0 partir d'un processus vivant. Ce n'est que lorsque le processus est termin\u00e9 qu'il devient le min\u00e9ral mort avec sa forme g\u00e9om\u00e9trique forte. Tout le monde peut en faire l'exp\u00e9rience en hiver avec les fleurs de glace. Regardez les motifs qui se forment sur la fen\u00eatre. C'est un processus de cristallisation. Il en r\u00e9sulte des formes v\u00e9g\u00e9tales tr\u00e8s typiques. Parce qu'en fait, le cristal est issu d'un processus vivant qui, \u00e0 un moment donn\u00e9, s'arr\u00eate et se solidifie, puis le min\u00e9ral fini est l\u00e0.\u00a0<\/span><\/p>\nC'est-\u00e0-dire que nous devons faire l'exp\u00e9rience, comme premi\u00e8re \u00e9tape de notre pens\u00e9e, du processus de la pens\u00e9e vivante elle-m\u00eame, avant qu'elle ne se cristallise en pens\u00e9e achev\u00e9e. C'est le premier pas que nous pouvons faire. C'est ce que R. Steiner a d\u00e9crit tr\u00e8s clairement dans sa \"Philosophie de la libert\u00e9\". La perception spirituelle tr\u00e8s concr\u00e8te commence au niveau le plus bas, c'est-\u00e0-dire au niveau des forces \u00e9th\u00e9riques au fond. Je commence \u00e0 en faire l'exp\u00e9rience, je sens bien s\u00fbr que le MOI est l\u00e0 et que cela coule de source. Mais l'intercepter une fois \u00e0 ce niveau vivant, c'est le premier pas. Et si on l'augmente, on arrive \u00e0 la l'exp\u00e9rience imaginaire<\/b>La conscience imaginaire, c'est-\u00e0-dire la perception du monde spirituel \u00e0 travers des images de l'\u00e2me, est le r\u00e9sultat d'un processus d'apprentissage.\u00a0<\/span><\/p>\nMot-cl\u00e9 : petits chevaux (de l'apocalypse). Le mental devait se pr\u00e9parer. La pr\u00e9paration a consist\u00e9 \u00e0 ce que l'homme pose un jour le pied sur la terre, qu'il commence ses incarnations, qu'il se redresse, c'est la premi\u00e8re chose qui commence, que le langage se d\u00e9veloppe, d'abord un chant et enfin la pens\u00e9e. Et avec la pens\u00e9e, il y a aussi la formation du cerveau. Ce qui est int\u00e9ressant, c'est que c'est la derni\u00e8re chose. Cela commence donc par l'\u00e9rection. Cela commence par l'utilisation habile des mains et la diff\u00e9renciation des pieds et des mains. Chez les singes qui ont quitt\u00e9 cette \u00e9volution, cette diff\u00e9renciation n'est pas aussi prononc\u00e9e, parce que les singes n'ont pas vraiment de vrais pieds, ce sont aussi des demi-mains. Ils ne sont pas sp\u00e9cialis\u00e9s pour porter cette colonne et pour d\u00e9velopper les membres sup\u00e9rieurs pour saisir, pour gesticuler peut-\u00eatre, mais chez le singe, c'est encore quelque chose d'embryonnaire. Les pattes arri\u00e8re peuvent aussi \u00eatre utilis\u00e9es pour la pr\u00e9hension, etc.<\/p>\n
Remarque d'un participant : \"On peut dire que le singe est tout en main !\"\u00a0<\/span><\/i><\/p>\nW. : Oui, tout \u00e0 fait. Chez nous, cela se diff\u00e9rencie totalement ! Ensuite, il y a la formation du cerveau, qui n\u00e9cessite d'\u00e9normes forces \u00e9th\u00e9riques pour le construire et le maintenir. N'est-ce pas, notre cerveau est un organe catastrophique d'un point de vue biologique. Il a besoin de pr\u00e8s d'un quart de l'\u00e9nergie du corps pour ne pas mourir. Et ce, jour et nuit. Notre production d'\u00e9nergie doit \u00eatre ininterrompue pour que cette chose ne se casse pas la figure. Cela n\u00e9cessite des efforts consid\u00e9rables et attire effectivement d'\u00e9normes forces vitales pour pouvoir se former. Et elle a toujours tendance \u00e0 mourir. Mais c'est justement par ce processus de mort que la conscience se d\u00e9veloppe. C'est tr\u00e8s important, c'est en haut que c'est le plus fort. Ce sont donc d'\u00e9normes forces \u00e9th\u00e9riques qui doivent \u00eatre attir\u00e9es l\u00e0. Pour que cela soit possible, il a fallu, avant m\u00eame que l'homme ne commence vraiment \u00e0 se redresser, que les chevaux soient \u00e9limin\u00e9s de l'\u00eatre humain psychique et spirituel qui descend. Les chevaux sont donc apparus peu de temps avant que l'homme ne foule la terre sous cette forme humaine droite. C'est pourquoi le cheval a toujours \u00e9t\u00e9 un symbole de l'intelligence de l'homme, gr\u00e2ce \u00e0 une connaissance des temps anciens. Car cela devait \u00eatre \u00e9limin\u00e9. Les chevaux ont une \u00e9norme t\u00eate \u00e9th\u00e9rique, qui est encore bien plus grande que la t\u00eate physique du cheval, c'est pourquoi on dit qu'il faut \"laisser la r\u00e9flexion aux chevaux, car ils ont une plus grosse t\u00eate\".<\/i>Ils ont m\u00eame une t\u00eate beaucoup plus grosse. D'autres animaux aussi, mais les chevaux en particulier.\u00a0<\/span><\/p>\nNous devions pr\u00e9cis\u00e9ment attirer ces forces et les utiliser ou les gaspiller, comme on veut, pour la formation du cerveau. C'est l\u00e0 que le b\u00e2t blesse. D'o\u00f9 le cheval comme image de l'intelligence. C'est pourquoi ce symbole appara\u00eet maintenant dans les sceaux. Que signifie le sceau ? Sceau signifie qu'une disposition a \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9e, qui a d'abord \u00e9t\u00e9 scell\u00e9e dans l'homme lui-m\u00eame, c'est-\u00e0-dire inscrite dans son \u00eatre d\u00e8s la naissance. p\u00e9riode atlantique<\/b>Avant les \u00e9poques culturelles, l'\u00e2ge de glace ou l'\u00e2ge de pierre, pourrait-on dire. C'est \u00e0 cette \u00e9poque que ce d\u00e9veloppement physique a eu lieu, c'est-\u00e0-dire que l'instrument a \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9 et scell\u00e9 dans l'\u00eatre humain. Pendant la p\u00e9riode des \u00e9poques culturelles, on a essay\u00e9, jusqu'\u00e0 l'\u00e9poque gr\u00e9co-latine, d'\u00e9lever lentement ces forces vers l'\u00e2me. Dans la l'\u00e9poque de l'Inde ancienne<\/b> encore tr\u00e8s peu, il y avait encore beaucoup plus de presque clairvoyance, m\u00eame pas encore la perception sensorielle, \u00e7a ne fait que commencer. La pens\u00e9e est en fait encore tout \u00e0 fait de l'imagination, donc la pens\u00e9e est encore tr\u00e8s peu. Mais cela devient d\u00e9j\u00e0 plus fort dans la l'\u00e9poque urperienne<\/b>, puis une coupe sp\u00e9ciale est \u00e0 l'int\u00e9rieur quand les cultures avanc\u00e9es commencent \u00e0 \u00e9poque \u00e9gypto-chald\u00e9enne<\/b>Il y a l\u00e0 un grand saut, c'est-\u00e0-dire que l'on entre d\u00e9j\u00e0 tr\u00e8s nettement dans le d\u00e9veloppement de l'intellect.\u00a0<\/span><\/p>\nCe n'est certes pas encore le d\u00e9veloppement de l'\u00e2me intellectuelle, car elle n'arrive qu'\u00e0 l'\u00e9poque grecque, mais on y pr\u00e9pare d\u00e9j\u00e0 beaucoup de choses. L'initiation \u00e9gyptienne en particulier : l'un des objectifs essentiels de l'initiation \u00e9tait l'initiation \u00e0 la pens\u00e9e. Anticiper ce qui est ensuite apparu \u00e0 un niveau plus large \u00e0 l'\u00e9poque gr\u00e9co-latine de mani\u00e8re \"naturelle\" ou par le d\u00e9veloppement de la culture. L\u00e0, il s'agissait d'une \u00e9tape d'initiation. C'est de cela qu'il s'agissait. Justement pour pouvoir r\u00e9ellement g\u00e9rer les grandes civilisations, par exemple l'empire \u00e9gyptien, et ne plus avoir tout d'un coup de petites communaut\u00e9s villageoises, mais pouvoir prendre en charge de grands peuples et former d'une certaine mani\u00e8re une communaut\u00e9 de grands peuples sur la terre. C'\u00e9tait un pas de g\u00e9ant et cette pens\u00e9e joue d\u00e9j\u00e0 un r\u00f4le tr\u00e8s important. Bien s\u00fbr, les initi\u00e9s l'avaient gagn\u00e9e et exerc\u00e9e d'une autre mani\u00e8re que nous aujourd'hui ou que les Grecs par exemple, mais c'est quand m\u00eame l\u00e0 que tout commence. Le v\u00e9ritable d\u00e9veloppement de l'\u00e2me ne commence vraiment qu'\u00e0 l'\u00e9poque \u00e9gyptienne. Nous en avons parl\u00e9.\u00a0<\/span><\/p>\nCela commence par la \u00c2me sensible<\/b>C'est l\u00e0 que l'on commence \u00e0 ressentir la v\u00e9rit\u00e9 et ces choses, c'est l\u00e0 que commence l'int\u00e9riorisation. Avant, l'\u00e2me \u00e9tait plut\u00f4t quelque chose d'ext\u00e9rieur, on la vivait beaucoup plus \u00e0 l'ext\u00e9rieur, dans le monde. Maintenant, on commence \u00e0 le porter \u00e0 l'int\u00e9rieur. Et puis le point culminant, au fond, dans la \u00e9poque gr\u00e9co-latine<\/b>C'est \u00e0 ce moment-l\u00e0 que cet intellect est le plus d\u00e9velopp\u00e9, que le cerveau est le plus \u00e9labor\u00e9, et cela se r\u00e9percute jusqu'\u00e0 notre \u00e9poque. Maintenant, il arrive lentement \u00e0 son apog\u00e9e, je ne dirais pas \u00e0 un point final, mais \u00e0 un point final d'un raffinement extr\u00eame. Maintenant, nous n'avons plus que l'intellect mort, du moins dans la pens\u00e9e quotidienne. L'intellect mort signifie que ces forces \u00e9th\u00e9riques ont vraiment \u00e9t\u00e9 scell\u00e9es dans le cerveau. C'est pourquoi il est vrai que les scientifiques disent aujourd'hui que c'est le cerveau qui pense. Pour l'\u00e9poque actuelle et pour la pens\u00e9e morte actuelle, c'est essentiellement vrai. De temps en temps, quelque chose d'autre s'y glisse, mais ce sont des moments de bonheur. Dans l'ensemble, les scientifiques ont raison et il est donc bon qu'ils le disent haut et fort, afin que nous ne commencions pas \u00e0 chercher au mauvais endroit. C'est donc tr\u00e8s important ! Les sciences naturelles, si elles sont correctement pratiqu\u00e9es et si elles ont une approche tout \u00e0 fait mat\u00e9rialiste, sont donc ici une aide totale pour reconna\u00eetre les faux id\u00e9aux spirituels et les surmonter lentement. Parce qu'il faut se dire que l'esprit est bien quelque part, o\u00f9 qu'il flotte, mais que rien ne flotte dans la pens\u00e9e actuelle. Elle s'est \u00e9cras\u00e9e. Mais c'est une ventriloquie n\u00e9cessaire.\u00a0<\/span><\/p>\nJe lis l'Apocalypse pour que nous ayons aussi les images : Les images imaginatives dans lesquelles le scell\u00e9 est maintenant retir\u00e9, au fond, quelles sont les forces qui sont actives. C'est-\u00e0-dire pour faire sortir les forces de l'intellect et ce que cela signifie au niveau de l'\u00e2me, etc. Le site premier sceau<\/b> nous l'avons d\u00e9j\u00e0 lu la derni\u00e8re fois. Je le r\u00e9p\u00e8te : \"Et je vis : l'Agneau ouvrit l'un des sept sceaux, et j'entendis l'un des quatre animaux qui parlait avec une voix de tonnerre : Viens ! Et je vis : Voici, un cheval blanc, et son cavalier tenait un arc \u00e0 la main, et une couronne fut pos\u00e9e sur sa t\u00eate. Et, vainqueur, il partit pour d'autres victoires\".<\/i> C'est donc le premier sceau qui s'ouvre. Ce n'est que le tout d\u00e9but, lorsque ces puissantes forces \u00e9th\u00e9riques ont commenc\u00e9 \u00e0 s'emparer du cerveau, lorsque la conscience \u00e9tait encore en r\u00e9alit\u00e9 une conscience tout \u00e0 fait clairvoyante, une conscience tout \u00e0 fait imaginative. C'est de l\u00e0 qu'est n\u00e9 notre monde actuel. la pens\u00e9e intellectuelle<\/b> est n\u00e9e. De cette ancienne exp\u00e9rience imaginaire. Ancienne dans le sens o\u00f9 elle n'a pas encore \u00e9t\u00e9 consciemment dirig\u00e9e \u00e0 partir du MOI, mais qu'elle est simplement arriv\u00e9e comme une intuition, que contrairement \u00e0 l'imagination actuelle, elle s'appuyait aussi sur l'instrument physique, mais pas encore tellement sur le cerveau, mais d'abord sur les forces d'en bas (Wolfgang pose sa main sur la zone du ventre). Cela commence par une sorte de clairvoyance du ventre, puis cela monte davantage par le milieu (Wolfgang pose sa main sur la poitrine), et ensuite cela monte lentement en direction de la t\u00eate, et c'est l\u00e0 que cela meurt finalement vers l'intellect.\u00a0<\/span><\/p>\nC'est pourquoi, comme je l'ai d\u00e9j\u00e0 mentionn\u00e9 \u00e0 plusieurs reprises, la clairvoyance ancienne a toujours eu, au moins depuis l'\u00e9poque des \u00e9poques culturelles, m\u00eame \u00e0 l'\u00e9poque de l'Inde primitive, un certain caract\u00e8re sensuel et imag\u00e9 de plus en plus fort. C'est-\u00e0-dire que les exp\u00e9riences de clairvoyance \u00e9taient au fond comme des impressions sensorielles oniriques. La clairvoyance moderne a un tout autre caract\u00e8re, elle est d\u00e9pouill\u00e9e de cette imagerie sensorielle, qui peut tout au plus \u00eatre une pr\u00e9paration, comme les descriptions ici, car nous ne pouvons pas la d\u00e9crire autrement, mais en fait il s'agit d'une exp\u00e9rience purement spirituelle et psychique. Cela sera encore important lorsque nous arriverons \u00e0 notre \u00e9poque culturelle.\u00a0<\/span><\/p>\nC'est-\u00e0-dire que nous devons apprendre \u00e0 vivre dans le domaine purement psychique et spirituel. Vivre ces bouleversements psychiques qui se produisent \u00e0 l'int\u00e9rieur. C'est quelque chose que nous ne pouvons pas encore vraiment communiquer aujourd'hui. Nous n'avons pas de langage pour cela. Pas de mots pour cela. Nous connaissons un peu la vie \u00e9motionnelle, les humeurs. Mais ce n'est pas encore la vraie vie de l'\u00e2me. Ce n'est m\u00eame pas notre propre vie spirituelle r\u00e9elle, et encore moins le monde spirituel en tant que tel. Elle est beaucoup plus intense, beaucoup plus riche, et elle a un tout autre caract\u00e8re que nos simples \u00e9tats d'\u00e2me, parce qu'en v\u00e9rit\u00e9, dans nos \u00e9tats d'\u00e2me, il y a toujours des choses sensuelles qui s'y m\u00ealent. Nous n'avons pas seulement des sens vers l'ext\u00e9rieur, mais aussi des sens vers l'int\u00e9rieur. sensations.<\/b> On dit aussi sensations sensorielles. Mais aussi des sensations internes. Par exemple, si j'ai des difficult\u00e9s \u00e0 respirer, il s'agit d'un processus physique primaire, ou qui peut \u00eatre d\u00e9clench\u00e9 par quelque chose de physique, mais qui est imm\u00e9diatement associ\u00e9 \u00e0 un sentiment de peur. Je ne peux pas l'emp\u00eacher. Si je me retrouve dans une situation de d\u00e9tresse respiratoire, j'ai peur. M\u00eame si j'ai beaucoup m\u00e9dit\u00e9 auparavant, cela monte un jour, je peux peut-\u00eatre lutter contre, mais cela sort tout naturellement. Cela sort parce que le sens de la vie sent que la respiration est comprim\u00e9e. Cela se traduit maintenant par un v\u00e9cu psychique. Ce que je vis lors de la sensation normale de peur dans la d\u00e9tresse respiratoire est un m\u00e9lange de v\u00e9cu sensuel et psychique.\u00a0<\/span><\/p>\nC'est-\u00e0-dire que si j'entre dans l'imagination pure, je dois pouvoir vivre le sentiment de peur pure, mais je dois pouvoir le s\u00e9parer de ce qui se passe physiquement. C'est l'une des premi\u00e8res choses que je dois pouvoir s\u00e9parer. Et ce n'est pas facile au d\u00e9but ! De m\u00eame, lorsque je ressens un sentiment de bien-\u00eatre, de bonheur ou quelque chose comme \u00e7a, qui est souvent li\u00e9 physiquement au fait que je puisse bien expirer, bien rel\u00e2cher la tension, chaque respiration a cette alternance : l'inspiration comprime, c'est m\u00eame une contrainte que je ressens, l'expiration lib\u00e8re. Cela va et vient toujours en rythme. C'est justement l'expiration qui lib\u00e8re. L'essoufflement survient lorsque j'ai la crampe de devoir inspirer et que je ne peux pas le faire correctement, ou que je pense ne pas pouvoir inspirer suffisamment, c'est alors que na\u00eet cette tension avec la peur. Mais j'en suis plus conscient. En expirant, je m'endors toujours un peu en v\u00e9rit\u00e9. Je me lib\u00e8re. Je l\u00e2che prise. Nous le savons nous-m\u00eames, c'est une bonne technique : quand on est agit\u00e9 et nerveux, tendu, respire bien plusieurs fois et veille \u00e0 bien expirer pour te d\u00e9barrasser de cela, si tu fais cela, ce stress commence \u00e0 s'\u00e9loigner de toi. On devient en m\u00eame temps un peu plus r\u00eaveur, on se sent plus \u00e0 l'aise, c'est un pas l\u00e9ger, tr\u00e8s d\u00e9licat vers l'ex-carnation, pourrait-on dire.\u00a0<\/span><\/p>\nAlors que ce sentiment d'angoisse, cette difficult\u00e9 \u00e0 respirer, c'est en fait le sentiment d'incarnation. Ce n'est donc pas tr\u00e8s agr\u00e9able de s'incarner. Avant de s'incarner, on a certes d\u00e9cid\u00e9 que l'on voulait descendre, on se lance d'abord avec beaucoup de joie dans la t\u00e2che qui nous attend, mais la derni\u00e8re phase est tr\u00e8s difficile. Se forcer \u00e0 entrer dans le corps n'est pas une sensation agr\u00e9able, et puis le choc suivant, le tr\u00e8s grand choc, c'est la naissance et la premi\u00e8re respiration, la premi\u00e8re inspiration, c'est un drame en v\u00e9rit\u00e9, mais nous devons passer par l\u00e0, sinon nous ne pouvons pas devenir un homme sur terre. C'est le drame originel par excellence, cette premi\u00e8re respiration, la premi\u00e8re fois o\u00f9 l'on pousse tout l\u00e0-dedans, c'est une toute premi\u00e8re exp\u00e9rience, mais qui n'est pas encore remont\u00e9e \u00e0 la surface, de ce que signifie l'incarnation d'un MOI. Cela s'appelle un drame. L\u00e0 o\u00f9 le MOI s'incarne, il y a toujours un drame. Rien d'autre. Et l\u00e0 o\u00f9 il peut s'incarner, c'est la lib\u00e9ration en v\u00e9rit\u00e9.\u00a0<\/span><\/p>\nC'est pourquoi, dans les cultures anciennes, l'excarnation, c'est-\u00e0-dire la mort, a toujours \u00e9t\u00e9 per\u00e7ue comme quelque chose de lib\u00e9rateur et de beau. Chez les Indiens, c'est encore tr\u00e8s fort, ils l'ont encore en partie aujourd'hui. Les robes blanches et tout cela comme quelque chose de lumineux. Enfin sortir de cette histoire douloureuse en bas. Parce que la vie sur terre a quelque chose de douloureux, parce que nous devons, devons, pouvons, pouvons d\u00e9velopper la conscience ici. Nous l'avons aussi choisie. Parce que nous voulons toujours descendre. Mais malgr\u00e9 tout, cela ne nous \u00e9pargne pas cette travers\u00e9e de la situation difficile et douloureuse.\u00a0<\/span><\/p>\nRemarque d'un auditeur : \"Et remercie Dieu quand il te presse et remercie-le quand il te rel\u00e2che\".<\/i><\/p>\n
W. : Oui, on ne peut pas dire plus joliment les choses. C'est vrai. Et en tout petit, nous le faisons \u00e0 chaque respiration. Tout petit, ce n'est qu'un d\u00e9but. Nous le faisons sans cesse. M\u00eame lorsque nous entrons dans l'imagination r\u00e9elle, c'est au fond li\u00e9 \u00e0 un processus d'expiration, mais nous devons alors r\u00e9ussir \u00e0 rester pleinement conscients. Normalement, nous entrons dans un \u00e9tat de sommeil l\u00e9ger ou de r\u00eave lorsque nous expirons. Si nous voulons vivre consciemment l'imagination, nous devons rester pleinement \u00e9veill\u00e9s. Sans l'outil physique. Sans l'aide de quelque chose qui nous presse et nous \u00e9crase pour ainsi dire. Sans cette entrave ext\u00e9rieure qui nous aide en fait \u00e0 devenir conscients. Nous sommes maintenant sur le point de pouvoir d\u00e9velopper cela par nos propres moyens. Que nous puissions nous tenir nous-m\u00eames.\u00a0<\/span><\/p>\nComme je l'ai dit, \u00e0 l'\u00e9poque de l'Inde primitive, c'\u00e9tait encore tr\u00e8s peu prononc\u00e9, c'est pourquoi cette image dans l'Apocalypse est encore une image tr\u00e8s belle et agr\u00e9able. Parce qu'au fond, on vivait encore enti\u00e8rement dans l'esprit et que l'on volait de victoire en victoire, c'est-\u00e0-dire que l'on vivait simplement dans l'esprit. Cela ressort maintenant comme une exp\u00e9rience psychique, comme le fruit du d\u00e9veloppement du cerveau et du d\u00e9veloppement de tout l'\u00eatre humain de l'\u00e9poque atlante. C'est ce que l'on vit \u00e0 l'\u00e9poque de l'Inde primitive, et maintenant nous le descellons pour ainsi dire, de sorte que nous pouvons commencer \u00e0 comprendre les forces qui ont agi derri\u00e8re. En ce moment m\u00eame, surtout \u00e0 notre \u00e9poque, nous pouvons commencer \u00e0 saisir et \u00e0 comprendre cela de mani\u00e8re vraiment consciente.\u00a0<\/span><\/p>\nDans la deuxi\u00e8me \u00e9poque, les choses deviennent beaucoup plus dramatiques. Il s'agit d'\u00e9veiller la conscience. C'est dit de mani\u00e8re tr\u00e8s dramatique. \"Et quand il ouvrit le deuxi\u00e8me sceau, j'entendis le deuxi\u00e8me animal parler : Viens, et il en sortit un second cheval, de couleur rouge feu. Et \u00e0 son cavalier fut donn\u00e9 le pouvoir d'enlever la paix de la terre, de sorte qu'un massacre mutuel \u00e9clata. Une grande \u00e9p\u00e9e lui fut remise<\/i>.\" Cela ne semble d\u00e9j\u00e0 pas si amical. C'est l\u00e0 que commence vraiment la confrontation avec les forces de mat\u00e9rialisation, notamment avec les forces ahrimaniennes d'en bas. C'est l\u00e0 que tout commence. Et surtout dans la conscience. Il ne s'agit jamais de guerres ext\u00e9rieures. Comme on le dit si bien dans les drames \u00e0 myst\u00e8res, les guerres ext\u00e9rieures sont une image de la lutte int\u00e9rieure. En r\u00e9alit\u00e9, cela vaut d\u00e9j\u00e0 pour le pass\u00e9. Et nous entrons maintenant lentement dans le temps o\u00f9 nous n'aurons effectivement plus de guerres ext\u00e9rieures. Il y en a encore suffisamment ! Mais les guerres de l'avenir ne sont plus des guerres qui se d\u00e9roulent \u00e0 l'ext\u00e9rieur, elles se d\u00e9roulent \u00e0 l'int\u00e9rieur, en nous-m\u00eames. Et entre les hommes, mais au niveau psychique et spirituel, pas au niveau physique. Cela commence lentement.\u00a0<\/span><\/p>\nElle deviendra encore plus forte au cours de ce si\u00e8cle, et elle sera surtout tr\u00e8s forte \u00e0 l'\u00e9poque culturelle suivante. M\u00eame la grande guerre de tous contre tous, dont nous avons d\u00e9j\u00e0 parl\u00e9 et qui apportera un grand bouleversement \u00e0 la fin des sept \u00e9poques culturelles, ne sera pas une guerre ext\u00e9rieure pour l'essentiel. Il s'agira d'une guerre qui se d\u00e9roulera avant tout au niveau psychique et spirituel. Mais elle se d\u00e9roulera \u00e9galement entre les forces mat\u00e9rielles ahrimaniennes et les forces spirituelles-spirituelles. Parce qu'\u00e0 ce moment-l\u00e0, il y aura bien s\u00fbr aussi un niveau de d\u00e9veloppement tr\u00e8s \u00e9lev\u00e9, ce qui est aujourd'hui presque ridicule : avec Intelligence artificielle<\/b>C'est en effet l'intelligence ahrimanienne. Une intelligence qui n'a pas d'\u00e2me derri\u00e8re elle, qui vit en consommant les forces \u00e9th\u00e9riques et qui n'a pas d'exp\u00e9rience de l'\u00e2me. C'est ce qui se cache derri\u00e8re. Qui va tout \u00e0 fait dans la mort. Donc cette conscience que nous avons dans l'\u00e2me, ce sont ces entit\u00e9s, ces entit\u00e9s-machines, avec lesquelles l'homme sera en relation, et peut-\u00eatre, et pas seulement peut-\u00eatre, mais certainement fusionn\u00e9es. R. Steiner le dit tr\u00e8s clairement. Cela viendra : La fusion de l'homme avec les \u00eatres m\u00e9caniques<\/b>.\u00a0<\/span><\/p>\nCela viendra certainement. C'est-\u00e0-dire que nous devrons nous battre contre cela ! Et surtout ne pas nous laisser submerger. C'est le probl\u00e8me. Le probl\u00e8me, c'est que cela a \u00e9t\u00e9 d\u00e9cid\u00e9 bien avant la naissance, si tant est que celle-ci se fasse encore de mani\u00e8re naturelle, et que l'on naisse simplement dans une entit\u00e9 qui a en partie ce caract\u00e8re de machine ahrimanienne. Cela viendra ! Ce sera m\u00eame n\u00e9cessaire, tout simplement parce que la f\u00e9condit\u00e9 naturelle ne suffira plus. Cela arrivera plus vite qu'on ne le pense. Ce ne sont pas des perspectives tr\u00e8s r\u00e9jouissantes. M\u00eame si beaucoup de gens ne le ressentiront pas ainsi. Car ils disposeront ainsi eux-m\u00eames d'une intelligence technique \u00e9norme. Nous sommes d\u00e9j\u00e0 \u00e0 deux doigts de d\u00e9l\u00e9guer une grande partie de notre r\u00e9flexion \u00e0 la technique, et la technique fait d\u00e9j\u00e0 beaucoup mieux que nous. Des choses tr\u00e8s sp\u00e9cialis\u00e9es.\u00a0<\/span><\/p>\nC'est loin de pouvoir vraiment concurrencer les humains dans le domaine de la cr\u00e9ation ou autre, bien que m\u00eame l\u00e0, il y ait d\u00e9j\u00e0 des approches qui montrent jusqu'o\u00f9 la technologie des machines peut aller. Je crois que je l'ai d\u00e9j\u00e0 mentionn\u00e9, il existe aujourd'hui des programmes qui peuvent cr\u00e9er des \u0153uvres d'art, de sorte que les experts ne peuvent pas les distinguer des v\u00e9ritables \u0153uvres d'art. Par exemple, des programmes qui peignent avec de vraies couleurs \u00e0 la mani\u00e8re d'un artiste, mais qui cr\u00e9ent une image qui n'est pas une simple copie, mais qui repr\u00e9sente un nouveau motif. Et les experts ne peuvent pas le distinguer de l'original par la mani\u00e8re dont il est peint. Elle simule m\u00eame des \u00e9tats d'\u00e2me, alors qu'elle n'est pas peinte \u00e0 partir d'un \u00e9tat d'\u00e2me, mais \u00e0 partir de processus de calcul tr\u00e8s sobres. Car dans l'ordinateur, il n'y a que des processus de calcul. Et cela existe d\u00e9j\u00e0 depuis longtemps pour les compositions. On peut aujourd'hui composer des \u0153uvres de Bach que Bach n'a jamais compos\u00e9es et on ne peut pas vraiment les distinguer de l'original. On ne peut pas vraiment dire avec certitude ce qui rel\u00e8ve de la composition automatique et ce qui est authentique ? M\u00eame les musiciens exp\u00e9riment\u00e9s ont du mal \u00e0 s'y retrouver. C'est un tout petit d\u00e9but.\u00a0<\/span><\/p>\nCes efforts n'existent que depuis la fin de la Seconde Guerre mondiale. Cela a donc commenc\u00e9 pendant la Seconde Guerre mondiale. C'est l\u00e0 que sont apparues les premi\u00e8res tentatives de cryptage et de d\u00e9cryptage des messages pendant la guerre. Alan Turing, par exemple, y a beaucoup contribu\u00e9. Un scientifique britannique, math\u00e9maticien, qui a travaill\u00e9 au d\u00e9cryptage des messages radio allemands. Il a construit la premi\u00e8re grande machine \u00e0 calculer capable de les d\u00e9crypter. Parce qu'elle \u00e9tait tr\u00e8s sophistiqu\u00e9e. Chez les Allemands, tout \u00e9tait encore m\u00e9canique, mais le syst\u00e8me de cryptage \u00e9tait tr\u00e8s sophistiqu\u00e9. Alan Turing a construit la premi\u00e8re machine qui permettait de d\u00e9crypter. A partir de l\u00e0, l'\u00e9volution a \u00e9t\u00e9 tr\u00e8s rapide. Aujourd'hui, nous avons d\u00e9j\u00e0 des choses \u00e9tonnantes : le logiciel peut reconna\u00eetre les visages mieux que n'importe quel \u00eatre humain. Si tu as un film dans une obscurit\u00e9 sombre, le logiciel peut reconna\u00eetre le visage. M\u00eame s'il est partiellement masqu\u00e9. Cela se passe sur une reconnaissance de formes totalement inconsciente. Il peut reconna\u00eetre exactement les mod\u00e8les et peut calculer les param\u00e8tres caract\u00e9ristiques de chaque visage et trouver si c'est \u00e0 l'int\u00e9rieur du visage ou non. Le taux de r\u00e9ussite est bien plus \u00e9lev\u00e9 que celui des observateurs exp\u00e9riment\u00e9s. C'est tout \u00e0 fait \u00e9tonnant. Et cela sous tous les angles possibles. Tous les t\u00e9l\u00e9phones portables modernes sont \u00e9quip\u00e9s d'un syst\u00e8me de reconnaissance faciale. Cela ne fonctionne pas avec le masque Corona. Mais \u00e7a aussi, ils vont bient\u00f4t le comprendre. Parce que les yeux sont d\u00e9j\u00e0 tr\u00e8s caract\u00e9ristiques. Ces choses sont donc en train de progresser de mani\u00e8re inqui\u00e9tante. Ce sont des choses auxquelles nous devrons faire face \u00e0 l'avenir. Ce sera vraiment une guerre spirituelle.\u00a0<\/span><\/p>\nC'est l\u00e0 que la paix spirituelle s'est pour ainsi dire retir\u00e9e du monde. Cela commence dans le d\u00e9veloppement de la culture \u00e0 l'\u00e9poque urperienne. Au fond, c'est l\u00e0 que les grandes nations commencent \u00e0 se battre entre elles. Rien que l'opposition entre Iraniens et Turaniens \u00e0 l'\u00e9poque, c'est l\u00e0 que commence cette lutte. Les Touraniens avaient d\u00e9velopp\u00e9 des forces terrestres-ahrimaniennes tr\u00e8s fortes, les Iraniens des forces lumineuses de l'Ormuzd. C'est le combat de la lumi\u00e8re et des t\u00e9n\u00e8bres. C'est l\u00e0 que commencent tous les syst\u00e8mes dualistes. Lutte du bien contre le mal ou quel que soit le nom qu'on lui donne, du spirituel contre le non-spirituel, de la lumi\u00e8re spirituelle contre les t\u00e9n\u00e8bres spirituelles. C'est au plus tard \u00e0 partir de ce moment-l\u00e0 que la paix a vraiment quitt\u00e9 la Terre. Car le combat ne nous quitte pas jusqu'\u00e0 notre derni\u00e8re incarnation. Mais cela devient de plus en plus un combat spirituel. Dans les temps anciens, il \u00e9tait men\u00e9 de mani\u00e8re ext\u00e9rieure et physique, et donc indirectement transmis \u00e0 l'\u00e2me par la douleur et la souffrance que l'on devait \u00e9prouver. Ainsi, cela a naturellement eu un effet sur l'\u00e2me et a m\u00eame contribu\u00e9 \u00e0 approfondir et \u00e0 renforcer la f\u00e9e de l'\u00e2me.\u00a0<\/span><\/p>\nEn r\u00e9alit\u00e9, tout le monde sait que l\u00e0 o\u00f9 l'on a vraiment appris quelque chose, c'est dans les mauvaises situations de la vie. Si l'on est tout \u00e0 fait honn\u00eate. Les situations agr\u00e9ables, on les accepte avec reconnaissance comme un cadeau. Mais on apprend de ce qui nous a fait souffrir, de ce qui nous a fait souffrir, de ce qui nous a fait \u00e9chouer, de ce qui a mal tourn\u00e9. Ce sont les choses qui font avancer. C'est la v\u00e9rit\u00e9, qu'il faut malheureusement dire. Je ne peux pas vous l'\u00e9pargner. Vous n'entendrez pas chez moi l'\u00e9sot\u00e9risme, tout va bien, tout est beau et de pr\u00e9f\u00e9rence d\u00e8s demain, ne suit que nous. Je ne peux pas vous le promettre. C'est encore une p\u00e9riode de vaches maigres. Ce sera tr\u00e8s diff\u00e9rent, bien s\u00fbr, lorsque nous n'aurons plus ces incarnations terrestres. Mais il y aura alors d'autres d\u00e9fis. Nous nous en occuperons plus tard. Regardons cela \u00e0 petites doses. Sinon, ce sera trop pour commencer.\u00a0<\/span><\/p>\nOn nous remet une grande \u00e9p\u00e9e, donc on remet une grande \u00e9p\u00e9e au cavalier, c'est l'\u00e9p\u00e9e \u00e0 double tranchant du MOI. C'est l\u00e0 qu'il commence vraiment \u00e0 la saisir. A l'\u00e9poque de l'Inde primitive, il s'agit encore un peu de s'asseoir, de r\u00eaver du pass\u00e9, de voir dans le pr\u00e9sent encore un peu de spirituel et de s'\u00e9tonner de la mani\u00e8re dont les choses deviennent de plus en plus sombres. La saisie du MOI n'est pas encore tr\u00e8s forte. Mais \u00e0 l'\u00e9poque urpersienne, cela commence de mani\u00e8re tr\u00e8s massive. C'est l\u00e0 que l'on re\u00e7oit d\u00e9j\u00e0 l'\u00e9p\u00e9e dans les mains. Mais on voit alors qu'il ne s'agit pas de se battre ext\u00e9rieurement les uns contre les autres, mais qu'il s'agit avant tout de transformer la terre avec cette force. Vraiment transformer la terre. Et de la transformer par l'homme, et consciemment par l'homme. Consciemment, dans le sens o\u00f9 nous allons naturellement chercher l'avis des dieux lors de l'initiation et demandons comment cela va se passer.\u00a0 <\/span>Mais pour cela, j'ai d\u00e9j\u00e0 besoin de ces forces de l'intellect, comment elles commencent.<\/p>\nC'est d\u00e9j\u00e0 le cas chez les \u00c9gyptiens. Ce n'est certes pas encore le peuple qui l'a en grand, mais ce sont les initi\u00e9s qui l'ont. Car sinon, ils ne pourraient pas administrer ce grand empire et ne pourraient pas faire ces grandes constructions. Elles ne sont pas construites instinctivement. Mais elles sont d\u00e9j\u00e0 construites avec beaucoup de connaissances, de savoir-faire et d'intelligence. Pour cela, il faut g\u00e9rer l'ensemble de l'empire, c'est-\u00e0-dire disposer de terrains bien ordonn\u00e9s, qui sont chaque ann\u00e9e \u00e0 nouveau inond\u00e9s par la crue du Nil et qui doivent \u00eatre redessin\u00e9s, organiser l'attribution de la nourriture, construire des entrep\u00f4ts de nourriture, \u00e9tablir des listes, car le pharaon doit savoir de combien je dispose pour l'ann\u00e9e suivante. C'est sur cette base qu'il peut planifier. C'est en fonction de cela qu'il doit prendre des d\u00e9cisions. Il en va de m\u00eame pour les Babyloniens et les Sum\u00e9riens. Chez les Sum\u00e9riens, par exemple, la premi\u00e8re \u00e9criture qui arrive ne sert pas \u00e0 consigner des mots, mais ils sont l\u00e0 pour dresser des listes de marchandises. Quelle quantit\u00e9 de bl\u00e9 a \u00e9t\u00e9 stock\u00e9e \u00e0 ce moment-l\u00e0 ? Quelle est la quantit\u00e9 disponible. Quelle quantit\u00e9 a \u00e9t\u00e9 livr\u00e9e ce jour-l\u00e0 ? C'est ainsi que commence l'\u00e9criture. L'ouvrage commence par des t\u00e2ches pratiques. On n'aurait pas pu communiquer avec les dieux avec cela. Ce n'est que la prochaine \u00e9tape.<\/p>\n
L'\u00e9criture hi\u00e9roglyphique chez les \u00c9gyptiens a un caract\u00e8re \u00e0 double tranchant. D'une part, il y a ce qui va tout \u00e0 fait dans la pratique, et d'autre part, on tire aussi quelque chose de l'imaginaire-spirituel. Mais le commencement est tout \u00e0 fait dans la pratique. On se repr\u00e9sente mal l'initiation dans les temps anciens ou les religions en g\u00e9n\u00e9ral, comme dans les temps anciens, si l'on s'imagine que les gens ne faisaient rien d'autre que prier les dieux et s'occuper toute la journ\u00e9e de ce qui se passait l\u00e0-haut dans le ciel. Non ! ils se sont connect\u00e9s au monde spirituel pour recevoir des impulsions sur la mani\u00e8re de changer la terre, sur ce qu'ils doivent y faire, sur la mani\u00e8re de reconna\u00eetre les saisons, sur la mani\u00e8re de s'y adapter pour am\u00e9nager la vie ici sur terre. Habiter sur la terre. L'incarnation sur la terre. C'est en fait le grand th\u00e8me. Cela commence tr\u00e8s d\u00e9licatement d\u00e8s l'\u00e9poque de l'Inde primitive, et m\u00eame d\u00e8s la fin de l'\u00e9poque atlante d'une certaine mani\u00e8re, mais l\u00e0 c'est encore beaucoup plus faible, mais en tout cas \u00e0 l'\u00e9poque des \u00e9poques culturelles, c'est la t\u00e2che d\u00e9cisive. Les impulsions spirituelles servent toutes \u00e0 changer la vie sur terre. C'est tr\u00e8s important. Et cette t\u00e2che nous reste jusqu'\u00e0 notre derni\u00e8re incarnation ici sur terre. Car c'est le temps qu'il nous reste, en tant qu'\u00eatres humains, pour travailler sur la terre physique et avec la terre. C'est donc de cela qu'il s'agit en premier lieu. En r\u00e9alit\u00e9, si l'on entre correctement dans l'initiation, dans la perception imaginaire, dans la connaissance spirituelle, il s'agit toujours d'extraire des forces afin de ma\u00eetriser la t\u00e2che terrestre. Rien d'autre !\u00a0<\/span><\/p>\nIl ne s'agit jamais de quitter le monde terrestre et de devenir bienheureux l\u00e0-haut. Le temps n'est pas encore venu pour cela. Nous devons d'abord acqu\u00e9rir la force n\u00e9cessaire pour pouvoir agir \u00e0 un niveau sup\u00e9rieur. Pouvoir agir \u00e0 un niveau purement psychique et spirituel. Mais c'est ce qui est primaire, que nous descendions maintenant encore d'une certaine mani\u00e8re. Bien s\u00fbr, il y a d\u00e9j\u00e0 plus de spiritualisation, mais les grandes confrontations avec le monde terrestre et le monde min\u00e9ral sont encore devant nous en v\u00e9rit\u00e9. D'une part, il y a d\u00e9j\u00e0 une ascension spirituelle, notamment \u00e0 notre \u00e9poque culturelle, parce que nous sommes au seuil o\u00f9 nous pouvons \u00e0 nouveau aller dans le spirituel avec la conscience, mais nous avons exactement le p\u00f4le oppos\u00e9, \u00e0 savoir que quelque chose descend dans les profondeurs de l'\u00e9volution terrestre. C'est \u00e0 cela que nous devons faire face. L'ascension n'est pas possible sans qu'il y ait aussi une descente, qui est justement pouss\u00e9e par les forces de l'adversaire. Nous devons simplement r\u00e9ussir \u00e0 arracher beaucoup \u00e0 ces forces descendantes pour ce qui est ascendant. Cela nous accompagnera dans la forme jusqu'\u00e0 la fin de la septi\u00e8me \u00e9poque culturelle. \u00a0<\/span><\/p>\nMais regardons maintenant l'image qui correspond \u00e0 peu pr\u00e8s \u00e0 l'\u00e9poque \u00e9gyptienne ou \u00e0 l'\u00e9tat d'esprit qui y r\u00e8gne. \"Quand il ouvrit le troisi\u00e8me sceau, j'entendis le troisi\u00e8me animal qui parlait : Viens, et je vis : Voici un cheval noir, et son cavalier tenait une balance \u00e0 la main. Et j'entendis une voix qui parlait au milieu des quatre animaux : Une mesure de bl\u00e9 pour un denier, trois mesures d'orge pour un denier. Quant \u00e0 l'huile et au vin, tu ne leur feras aucun mal\".<\/i> Il y a une r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 la mesure et \u00e0 la pes\u00e9e, tout cela sort \u00e0 cette \u00e9poque \u00e9gyptienne. C'est l\u00e0 que tout commence. La mesure et la pes\u00e9e du monde terrestre. Oui, au fond, c'est la voie vers le mat\u00e9rialisme, si on veut, d'une certaine mani\u00e8re, mais c'est aussi une voie pour inscrire le spirituel dans le mat\u00e9riel. Et notre t\u00e2che est en fin de compte toute la t\u00e2che, c'est-\u00e0-dire vraiment transformer la terre enti\u00e8re. C'est notre t\u00e2che. Et nous n'avons plus beaucoup de temps. Cela ne veut pas dire que nous devons creuser des trous partout jusqu'au noyau terrestre. M\u00eame si nous devons transformer toute la terre, nous avons d\u00e9j\u00e0 aujourd'hui de nombreuses influences qui, en r\u00e9alit\u00e9, p\u00e9n\u00e8trent toute la terre. Que ce soit l'\u00e9lectrotechnique que nous avons aujourd'hui, qui p\u00e9n\u00e8tre toute l'atmosph\u00e8re terrestre, qui p\u00e9n\u00e8tre dans l'eau. Ce que nous avons comme secousses par des tremblements de terre artificiels si l'on veut, si l'on pense seulement aux essais nucl\u00e9aires et \u00e0 ces choses, ce sont des choses qui \u00e9branlent la terre jusque dans les moindres d\u00e9tails. Ce sont des tremblements qui traversent et qui changent la terre en r\u00e9alit\u00e9. Tout petit. Ce sont des changements subtils. Mais avec ces choses que nous, les hommes, d\u00e9clenchons, que nous faisons, il y a des changements spirituels qui se produisent avec la terre, et les changements spirituels sont l'essentiel. Bien s\u00fbr, des changements physiques ext\u00e9rieurs sont aussi provoqu\u00e9s, mais ce sont les changements spirituels qui sont importants.\u00a0<\/span><\/p>\nParce que derri\u00e8re la terre, il n'y a pas seulement du physique, du sensoriel, mais aussi du suprasensible. Donc des forces vitales (forces \u00e9th\u00e9riques), des forces de l'\u00e2me et finalement des forces spirituelles, et il ne faut pas oublier que le Christ lui-m\u00eame s'est reli\u00e9 \u00e0 la Terre. Il y contribue donc ! Il participe \u00e0 la transformation de la terre. Et nous donne la force de le faire. Seulement, ce n'est pas le Christ qui d\u00e9termine la direction de l'\u00e9volution, mais nous. Nous devons en \u00eatre conscients. Ce que nous ne faisons pas n'arrivera pas. Le Christ ne le fait pas \u00e0 notre place, il met seulement \u00e0 notre disposition la force n\u00e9cessaire pour que cela se produise \u00e0 cette grande \u00e9chelle. Mais le plan pour y parvenir, l'impulsion de la volont\u00e9, c'est \u00e0 nous de le donner. C'est le but de l'\u00e9volution de la Terre en v\u00e9rit\u00e9, que nous puissions d\u00e9velopper des impulsions de volont\u00e9 au niveau plan\u00e9taire. Notre volont\u00e9 doit aller jusque-l\u00e0. Que notre spirituel agisse \u00e0 partir du MOI, que cela devienne d\u00e9j\u00e0 fragile mais tout de m\u00eame \u00e0 l'\u00e9chelle plan\u00e9taire, mais en tant que communaut\u00e9 de tous les \u00eatres humains, et non pas un individu qui d\u00e9cide de tout. Mais justement de cette multitude d'\u00eatres humains. Et en tant que terrain d'exercice pour l'ensemble, la technique ext\u00e9rieure et tout cela sont \u00e9galement n\u00e9cessaires. Non pas parce que les machines sont si importantes, non pas parce que ce qui est creus\u00e9 \u00e0 l'ext\u00e9rieur est si important, mais parce que c'est en se confrontant \u00e0 elles que nous d\u00e9veloppons les forces spirituelles n\u00e9cessaires. C'est le chemin que nous devons emprunter aujourd'hui. Nous nous trouvons maintenant au d\u00e9but de l'\u00e9poque \u00e0 laquelle Dante, dans sa Com\u00e9die, faisait d\u00e9j\u00e0 allusion de loin, lorsqu'on dit que la version abr\u00e9g\u00e9e de Dante Com\u00e9die divine<\/i> c'est que le chemin du paradis passe par l'enfer.\u00a0<\/span><\/p>\nJe suis tr\u00e8s s\u00e9rieux \u00e0 ce sujet ! Nous devons nous confronter \u00e0 ces forces souterraines, parce que nous devons les p\u00e9n\u00e9trer. Car la Terre est en grande partie constitu\u00e9e de ces forces. C'est l\u00e0 qu'agissent les forces ahrimaniennes. Nous devons les lib\u00e9rer. Nous devons aussi d\u00e9livrer les entit\u00e9s spirituelles qui sont affect\u00e9es par les adversaires, qui en souffrent, par exemple tous les \u00eatres \u00e9l\u00e9mentaires, ils souffrent aussi des adversaires qui sont l\u00e0 en bas. Il n'est pas vrai que les \u00eatres \u00e9l\u00e9mentaires de la terre sont toujours affect\u00e9s par ces entit\u00e9s, notamment ahrimaniennes, qui sont en dessous ou s\u00e9duites par les entit\u00e9s lucif\u00e9riennes, mais c'est encore le moins grave. Mais surtout par les entit\u00e9s ahrimaniennes. C'est-\u00e0-dire que notre t\u00e2che spirituelle consiste pr\u00e9cis\u00e9ment \u00e0 lib\u00e9rer ces \u00eatres naturels. C'est le v\u00e9ritable objectif. Le globe ext\u00e9rieur finira par tomber en poussi\u00e8re. Ce n'est pas l'essentiel. Mais les entit\u00e9s qui y sont li\u00e9es, elles, sont l'essentiel. C'est l\u00e0 que nous devons agir. Mais pour ce faire, nous devons aussi savoir comment \"mesure une mesure de bl\u00e9 pour un denier ou trois mesures d'orge pour un denier\".<\/i>\u00a0<\/span><\/p>\nM\u00eame l'argent est \u00e0 l'int\u00e9rieur. Certains aspects du syst\u00e8me mon\u00e9taire et financier sont aujourd'hui consid\u00e9r\u00e9s, \u00e0 juste titre, comme tr\u00e8s pr\u00e9occupants. Mais l'argent est aussi l'une des inventions les plus importantes que l'humanit\u00e9 ait faites. Mais c'est aussi une invention totalement ahrimanienne. Dans \"Faust\", la sc\u00e8ne de l'invention du papier-monnaie est si belle. Goethe y est si clairvoyant, m\u00eame pour notre \u00e9poque. Un bout de papier. Un castelet, dirait-on en bon viennois. Un papier \u00e0 fromage. Il n'a aucune valeur en soi. Aujourd'hui, ce n'est m\u00eame pas \u00e7a, ce sont des chiffres dans une base de donn\u00e9es informatique. Ce ne sont en fait que des chiffres.\u00a0<\/span><\/p>\nRemarque d'une auditrice : \"On dit bien \"apparence\" !<\/i>\u00a0<\/span><\/p>\nW. : Oui, un billet de banque. C'est une tromperie. C'est une apparence. Ce n'est rien. Mais c'est l'un des outils qui nous permettent d'atteindre la libert\u00e9 spirituelle ici sur terre.\u00a0<\/span><\/p>\nQuestion d'un auditeur : \"Au fait, d'o\u00f9 vient le mot \"billet\" pour l'argent ?\".<\/i><\/p>\n
W. : Oui, je ne sais pas non plus, soit c'\u00e9tait quelqu'un de tr\u00e8s clairvoyant, ce que cela signifie. En tout cas, c'est quelque chose o\u00f9 il n'y a que des signes. Cela doit avoir un rapport avec le fait que le mot billet ne repr\u00e9sente pas vraiment une valeur r\u00e9elle. Mais seulement une valeur id\u00e9ale. Celle-ci existe lorsque tous les hommes y croient. Si soudain toute l'humanit\u00e9 ne croit plus au dollar, alors c'en est fini du dollar, les milliards et les billiards ne sont plus rien du jour au lendemain. Z\u00e9ro.\u00a0<\/span><\/p>\nDe l'autre c\u00f4t\u00e9, nous en avons besoin pour le libre d\u00e9veloppement intellectuel. Le troc seul ne nous permettrait pas d'y parvenir. Nous en serions encore au d\u00e9but de l'\u00e8re pr\u00e9indienne. Il y avait alors du troc entre les gens qui vivaient directement ensemble dans une petite ou une grande famille. On ne peut alors pas s'atteler \u00e0 la t\u00e2che de transformer la terre et d'accomplir ainsi la mission terrestre de l'humanit\u00e9. C'est l\u00e0 que r\u00e9side le probl\u00e8me. Nous devons donc aussi \u00eatre conscients, en tant qu'anthroposophes, que notre aspiration spirituelle signifie aussi que nous collaborons \u00e0 la transformation de la Terre. Et ne pas dire que nous laissons cela aux gens d'Ahriman et que je ne veux rien avoir \u00e0 faire avec eux. Mais nous devons collaborer avec eux. Car sinon, nous laissons cela unilat\u00e9ralement aux adversaires. Le danger est tr\u00e8s grand ! Heureusement, chez beaucoup de ceux qui semblent penser de mani\u00e8re ahrimanienne, il y a en r\u00e9alit\u00e9 aussi une impulsion spirituelle derri\u00e8re. M\u00eame s'ils ne l'admettent pas eux-m\u00eames et le nient. Tout n'est pas aussi catastrophique qu'il n'y para\u00eet \u00e0 premi\u00e8re vue. C'est catastrophique ! Mais il y a un r\u00e9el espoir aussi. Il ne faut pas avoir peur de l'avenir ! Il faut juste ne pas se laisser aller.<\/p>\n
J'ai d\u00e9j\u00e0 souvent dit qu'aujourd'hui, les personnes qui s'opposent totalement au spirituel ont raison, d'abord dans la mesure o\u00f9 elles ont des conceptions spirituelles malsaines, anciennes, au fond simplement fantastiques, qui ne correspondent pas \u00e0 la r\u00e9alit\u00e9 spirituelle, qu'elles soient vraiment balay\u00e9es en profondeur, c'est tr\u00e8s important et nous avons beaucoup de choses dans les traditions qui sont pass\u00e9es \u00e0 un cheveu pr\u00e8s. En v\u00e9rit\u00e9, si l'on s'y plonge et que les philosophes s'y sont plong\u00e9s, ils ont fait exactement fausse route. O\u00f9 beaucoup de gens croient encore que l'\u00e2me humaine est immortelle et que ma conscience, telle qu'elle est l\u00e0 maintenant, le sera aussi apr\u00e8s la mort. C'est bien s\u00fbr une absurdit\u00e9 totale. Il y a un \u00e9norme changement. Nous n'avons certainement aucune id\u00e9e de la conscience que nous avons apr\u00e8s la mort, si on la juge \u00e0 partir de la conscience quotidienne, mais l\u00e0 je dois vraiment entrer dans une autre exp\u00e9rience de conscience, au moins entrer dans le stade imaginaire au d\u00e9but, alors j'obtiens un peu une id\u00e9e \u00e0 quel point c'est diff\u00e9rent et que l'on ne peut pas comparer les choses comme \u00e7a. Ce sont des id\u00e9es fausses qui doivent vraiment dispara\u00eetre. C'est l\u00e0 que les sciences naturelles ont raison de les balayer. Total.\u00a0<\/span><\/p>\nLa deuxi\u00e8me chose, c'est que les personnes qui s'opposent de toutes leurs forces au spirituel sont g\u00e9n\u00e9ralement celles qui sont tr\u00e8s proches d'elles-m\u00eames et qui ont peur de faire ce prochain pas, parce que cela pourrait bouleverser leur vie. Et c'est ainsi. Car le fait de franchir le seuil, qui n'est qu'une exp\u00e9rience initiale, change compl\u00e8tement la vie. Un nouveau monde s'ouvre, on se reconna\u00eet naturellement d'une toute autre mani\u00e8re, parce que si c'est un franchissement sain, alors l'une des premi\u00e8res rencontres devrait \u00eatre avec le petit gardien du seuil, ou avec le double, comme on veut l'exprimer. Cette exp\u00e9rience est une fois d\u00e9vastatrice. Vraiment d\u00e9vastatrice. Parce qu'elle montre simplement \u00e0 quel point on est encore petit spirituellement, combien on tra\u00eene le poids du pass\u00e9 et combien la t\u00e2che qui nous attend est grande. Et c'est tellement impitoyable que l'on n'a plus qu'une envie : se cacher dans un trou de souris et se dire : qu'est-ce que je dois faire ? Aucune chance. Mais la d\u00e9cision qui en d\u00e9coule est que je ne peux pas faire autrement que de changer fondamentalement de vie.<\/p>\n
Et malgr\u00e9 tout, ne pas tomber dans le pi\u00e8ge de dire : oui, maintenant je retourne \u00e0 la solitude et je ne fais plus que m\u00e9diter, mais rester quand m\u00eame au milieu de la vie, mais avec une toute autre attitude int\u00e9rieure. Sans faire ext\u00e9rieurement le bonheur des autres avec mes \u00e9panchements spirituels, ce n'est m\u00eame pas n\u00e9cessaire. Mais simplement faire les choses diff\u00e9remment dans le d\u00e9tail et ne dire \u00e0 chacun que ce dont il a besoin et ce qu'il est pr\u00eat \u00e0 faire. Ce qui est aujourd'hui la plus grande erreur que l'on puisse commettre, ce par quoi on pousse les gens vers le mat\u00e9rialisme, c'est de vouloir les assaillir avec du spirituel \u00e0 un moment o\u00f9 ils ne sont pas encore pr\u00eats. Aujourd'hui, c'est une pouss\u00e9e vers le bas dans le monde mat\u00e9rialiste, parce qu'ils n'ont pas d'autre choix que de reculer. Ils sont trop proches et s'ils se trompent de pied avant d'en arriver l\u00e0, ils font un saut p\u00e9rilleux en arri\u00e8re dans l'ab\u00eeme. Car c'est un ab\u00eeme qu'ils connaissent bien, l'ab\u00eeme mat\u00e9rialiste. Il faut \u00eatre extr\u00eamement prudent, et ce dont nous avons besoin aujourd'hui, c'est de cette sensibilit\u00e9, de reconna\u00eetre ce qui vit dans l'\u00e2me de l'autre personne ? Et sentir jusqu'o\u00f9 je peux aller, jusqu'o\u00f9 j'ai le droit d'aller ? Quel mot puis-je laisser tomber ? Quel est celui que je devrais \u00e9viter autant que possible ? Car c'est \u00e0 lui de le d\u00e9couvrir par lui-m\u00eame.\u00a0<\/span><\/p>\nAu fond, il faut juste que quelque part, celui qui peut-\u00eatre saisit un mot et demande : \"Qu'est-ce que tu veux dire par l\u00e0 maintenant ? Quelle est la suite ? Je veux le savoir !\" S'il ne le dit pas, c'est que c'est fini. Peut-\u00eatre ne le demandera-t-il que vingt ans plus tard. Ou seulement dans une prochaine incarnation. Peu importe, cela n'a pas d'importance. Je remarque tr\u00e8s clairement aujourd'hui que l'on effraie imm\u00e9diatement beaucoup de gens lorsqu'on franchit cette ligne de d\u00e9marcation et qu'on leur demande de faire quelque chose de spirituel pour lequel ils ne sont pas encore pr\u00eats maintenant. Bien qu'ils soient sur le point de l'\u00eatre. C'est l\u00e0 que l'on peut faire le plus d'erreurs. Quelqu'un qui est de toute fa\u00e7on un mat\u00e9rialiste habitu\u00e9, qui dit : \"Mon Dieu, vous pouvez bien parler de l'esprit et de Dieu, je m'en fiche, je n'y crois pas de toute fa\u00e7on. \u00c7a ne l'inqui\u00e8te pas. Il dit tout au plus que vous n'avez pas toute votre t\u00eate. C'est tout ce qui se passe. Il ne s'effraie pas. Ce sont les gens qui sont proches qui sont le plus effray\u00e9s, parce que ce passage du seuil bouleverse la vie, c'est \u00e7a le probl\u00e8me. C'est tout simplement dramatique.\u00a0<\/span><\/p>\nRemarque d'un auditeur : \"La p\u00e9dagogie me donne l'occasion de d\u00e9velopper cette sensibilit\u00e9. Les \u00e9coles, les jardins d'enfants, les groupes sociaux, o\u00f9 l'on est proche les uns des autres\".<\/i><\/p>\n
W. : Absolument. C'est vrai ! Nous devons simplement d\u00e9velopper de plus en plus notre sensibilit\u00e9 pour l'essence de l'autre personne. C'est-\u00e0-dire que peu importe l'apparence ext\u00e9rieure, les capacit\u00e9s ext\u00e9rieures ou la mani\u00e8re dont il se pr\u00e9sente. Il peut \u00eatre un rustre \u00e0 l'ext\u00e9rieur, je dois alors peut-\u00eatre le retenir un peu, mais ce qu'est son essence est tout autre chose, il y a peut-\u00eatre des causes, karmiques ou autres, qui font qu'il est peut-\u00eatre un contemporain tr\u00e8s d\u00e9sagr\u00e9able \u00e0 l'ext\u00e9rieur, mais il faut pouvoir voir \u00e0 travers tout cela, pour ainsi dire, c'est-\u00e0-dire que cela n'a rien \u00e0 voir avec son intelligence, avec cette intelligence de l'esprit, avec sa mani\u00e8re de se comporter \u00e0 l'ext\u00e9rieur. Oui, c'est peut-\u00eatre quelqu'un qui a peut-\u00eatre m\u00eame commis un crime et il y a quand m\u00eame autre chose derri\u00e8re, \u00e7a peut \u00eatre n'importe quoi. Donc l\u00e0 aussi, il faut d\u00e9passer les apparences, c'est-\u00e0-dire ne pas excuser tout le monde, ce n'est pas du tout ce que je veux dire par l\u00e0. Mais je dois voir ce qui se cache vraiment derri\u00e8re, ce qui se cache derri\u00e8re ce destin particulier, alors on peut donner des impulsions et on recevra beaucoup d'impulsions en retour, justement en s'engageant simplement dans l'autre personne, c'est-\u00e0-dire dans ces vraies rencontres humaines.\u00a0<\/span><\/p>\nParce qu'il y a encore peu de temps, la vie en soci\u00e9t\u00e9 \u00e0 grande \u00e9chelle \u00e9tait encore tr\u00e8s formelle, on fait \u00e7a, on ne fait pas \u00e7a, ce sont les bonnes mani\u00e8res, ce sont les mauvaises mani\u00e8res, on peut tout de suite les classer par classe ou autre, mais tout cela est ext\u00e9rieur. Je ne dis rien sur les bonnes mani\u00e8res, rien du tout, mais le probl\u00e8me est que si elles ne viennent pas honn\u00eatement de l'int\u00e9rieur, mais sont simplement faites de l'ext\u00e9rieur, et que l'on se pr\u00e9sente ainsi, en \u00e9tant bien s\u00fbr conscient que je suis g\u00e9nial, que l'on regarde les autres de haut parce qu'ils ne peuvent pas le faire, alors cela peut avoir un effet destructeur sur l'\u00e2me des autres, en fait cela a un effet destructeur sur tout le monde, parce qu'en r\u00e9alit\u00e9 l'un est jaloux de l'autre. Qui est le meilleur ? Qui est le plus honorable ? Ce genre de choses arrive tr\u00e8s souvent. Ce sont toutes des choses qui sont destructrices aujourd'hui. Donc \u00eatre totalement \u00e9veill\u00e9 \u00e0 cela. D\u00e9velopper cette sensibilit\u00e9 sociale. C'est l\u00e0 que commence en r\u00e9alit\u00e9 la v\u00e9ritable perception spirituelle. Si on veut, la clairvoyance. Pour ce qu'est r\u00e9ellement l'\u00eatre psychique et spirituel de l'autre. Le sentir une fois. Si l'on commence \u00e0 le sentir, cela deviendra peut-\u00eatre un jour une imagination, et l'imagination signifie que j'ai alors vraiment un grand panorama de ce qui se passe vraiment avec lui. Alors ce n'est pas seulement une sensation, c'est une image de plus en plus claire que je me fais de l'autre personne. Mais je peux le s\u00e9parer de mes sympathies et de mes antipathies. N'est-ce pas, il se peut que pour des raisons karmiques ou autres, nous trouvions certaines personnes sympathiques et d'autres antipathiques, mais il faut garder tout cela \u00e0 l'\u00e9cart. Apr\u00e8s, je peux d\u00e9j\u00e0 dire qu'il ne m'est quand m\u00eame pas sympathique \u00e0 l'int\u00e9rieur. Je peux \u00eatre honn\u00eate sur ce point. Ce n'est pas comme si nous devions aimer tout le monde et trouver tout le monde sympathique, \u00e7a ne marchera pas de sit\u00f4t, certainement pas. C'est malhonn\u00eate. Nous n'y arriverons pas. Ce n'est pas non plus n\u00e9cessaire. Je peux aussi dire : ok, en fait, il m'\u00e9nerve \u00e9norm\u00e9ment dans sa mani\u00e8re d'\u00eatre, mais je vois au fond de moi le noyau de son \u00eatre, c'est autre chose, je veux m\u00eame lui donner une impulsion. Mais s'il te pla\u00eet, pas tous les jours, parce que je ne peux pas le supporter tous les jours. C'est comme \u00e7a.\u00a0<\/span><\/p>\nRemarque d'un auditeur : peut-\u00eatre que le \"Aime ton prochain comme toi-m\u00eame\" est aussi \u00e0 prendre dans ce sens ? Parce qu'on ne peut pas non plus se supporter soi-m\u00eame tous les jours !<\/i><\/p>\n
W. :\u00a0 <\/span>Absolument ! R. Steiner l'appelle \"S'\u00e9veiller \u00e0 l'autre MOI\"<\/i>. Ce qui est int\u00e9ressant, c'est que l'on apprend \u00e0 mieux conna\u00eetre son propre MOI, c'est-\u00e0-dire le vrai MOI, et non l'id\u00e9e que l'on s'est faite de soi-m\u00eame au cours de la vie. Parce que c'est une image d\u00e9form\u00e9e, soit embellie, soit obscurcie, parce qu'il y a en gros deux types de personnes, l'une qui se consid\u00e8re comme bonne et l'autre qui se consid\u00e8re toujours comme \"non, je suis le dernier et je ne peux rien faire\". Les deux ne sont pas du tout justes la plupart du temps. Car la plupart du temps, ce n'est pas vrai. D\u00e9couvrir l'image de son propre MOI est difficile, mais c'est en s'\u00e9veillant \u00e0 l'autre que l'on y parvient le mieux, parce que c'est la seule fa\u00e7on de le faire. Il n'y a pas d'autre moyen. Si je reste enferm\u00e9 toute ma vie dans ma chambre, je n'apprends pas du tout \u00e0 me conna\u00eetre. Je m'\u00e9veille \u00e0 l'autre ! C'est tr\u00e8s important !\u00a0<\/span><\/p>\nRemarque d'une auditrice : puis-je dire quelque chose \u00e0 ce sujet ? Ce qui est effrayant, c'est que quand on travaille comme institutrice de maternelle, c'\u00e9tait il y a 50 ans, quand le plastique a \u00e9t\u00e9 introduit, uniquement pour des raisons d'hygi\u00e8ne, mais tout \u00e9tait en plastique, et qu'on apprend ensuite par la science de l'esprit que ce sens du toucher qu'a le petit enfant, et quand il est constamment tromp\u00e9 par le mat\u00e9riel froid, le plastique est toujours quelque part le m\u00eame, que c'est, cette m\u00e9tamorphose est exactement ce sens du MOI que tu viens de d\u00e9crire. Cela signifie qu'il y a 50 ans, on s'en prenait d\u00e9j\u00e0 \u00e0 ce sens du moi. C'est effrayant ! Nous pouvons parler de chance, si je peux le d\u00e9couvrir. Qu'est-ce qui s'est pass\u00e9 ? C'est d\u00e9j\u00e0 dans le monde depuis longtemps et l'humanit\u00e9 n'a aucune id\u00e9e de ce genre de choses\".\u00a0<\/span><\/i><\/p>\nW. : Oui, oui ! C'est vrai ! Il y a beaucoup de d\u00e9fis qui nous attendent. Il y a \u00e9norm\u00e9ment d'impulsions qui s'\u00e9l\u00e8vent contre ce MOI aussi. C'est clair. Mais cela doit \u00eatre naturel pour que nous d\u00e9veloppions cette conscience. Parce que tant que tout est naturel et que les jouets en bois sont l\u00e0 parce qu'on n'a rien eu d'autre, on n'y pense m\u00eame pas. C'est le probl\u00e8me. Et nous devons en prendre conscience aujourd'hui. Mais c'est tragique.\u00a0<\/span><\/p>\nNous allons maintenant nous pencher sur le quatri\u00e8me sceau. Le 4. sceau<\/b> est li\u00e9 \u00e0 l'\u00e9poque gr\u00e9co-latine. Comment s'appelle-t-il maintenant ? \"Quand il ouvrit le quatri\u00e8me sceau, j'entendis la voix du quatri\u00e8me animal qui parlait : Viens, et je vis : voici un cheval p\u00e2le, et le nom de son cavalier est la mort, et le royaume des morts est son cort\u00e8ge. L'autorit\u00e9 leur a \u00e9t\u00e9 donn\u00e9e sur un quart de la terre, ils peuvent tuer par l'\u00e9p\u00e9e, par la famine, par la mort et par les b\u00eates de la terre\".<\/i> Cela caract\u00e9rise donc d\u00e9j\u00e0 l'\u00e9poque gr\u00e9co-latine. La mort accompagne de plus en plus l'homme. Je crois que je l'ai d\u00e9j\u00e0 mentionn\u00e9 dans une conf\u00e9rence pr\u00e9c\u00e9dente, \u00e0 savoir que la soi-disant immortalit\u00e9 de l'\u00e2me n'est pas quelque chose de donn\u00e9. C'\u00e9tait le cas dans les temps anciens, mais c'\u00e9tait alors quelque chose de l'\u00e2me du groupe, qui remonte encore \u00e0 l'\u00e9poque atlante et \u00e0 d'autres \u00e9poques, qui a bien s\u00fbr des r\u00e9percussions, mais qui s'arr\u00eate \u00e0 l'\u00e9poque gr\u00e9co-latine. Il ne reste alors que l'\u00e2me sensuelle et mortelle, par laquelle nous faisons l'exp\u00e9rience du monde ext\u00e9rieur sensible, par laquelle nous d\u00e9veloppons l'intellect normal, par laquelle nous d\u00e9veloppons les sentiments, qui sont aussi tr\u00e8s fortement li\u00e9s \u00e0 l'activit\u00e9 corporelle, \u00e0 la respiration ou \u00e0 d'autres choses de ce genre, cette partie de l'\u00e2me dispara\u00eet tr\u00e8s rapidement apr\u00e8s la mort. Vraiment tr\u00e8s vite. Ce qui est vraiment l'\u00e2me immortelle sous une nouvelle forme individuelle, maintenant vraiment sous la forme appropri\u00e9e qui appartient au MOI, qui doit vraiment \u00eatre form\u00e9e par le MOI lui-m\u00eame, cette \u00e2me immortelle, \u00e0 l'\u00e9poque gr\u00e9co-latine, c'est d'abord la recherche, la lutte pour l'obtenir. Et c'est pourquoi, \u00e0 l'\u00e9poque gr\u00e9co-latine, quand on parle de la vie apr\u00e8s la mort, on ne voit plus que les enfers. Les enfers, qu'est-ce que c'est ? C'est au fond le monde o\u00f9 nous mettons nos paquets de karma, c'est-\u00e0-dire ces choses de l'\u00e2me qui ont \u00e9t\u00e9 tellement d\u00e9truites par nous qu'elles ne peuvent pas se dissoudre dans le monde de l'\u00e2me en v\u00e9rit\u00e9. Ce sont nos paquets de karma. Ils sont consolid\u00e9s par l'\u00e2me, pourrait-on dire. D\u00e9truits par l'\u00e2me, consolid\u00e9s par l'\u00e2me, de sorte qu'ils ne sont pas devenus solubles dans le monde astral. Ils forment en fait le royaume des t\u00e9n\u00e8bres en bas. Cela ne dispara\u00eet pas.\u00a0<\/span><\/p>\nC'est quelque chose d'immortel pour l'instant, mais je dis pour l'instant parce que c'est notre t\u00e2che de le dissoudre finalement jusqu'\u00e0 la fin de nos incarnations sur terre. Mais c'est une indissolubilit\u00e9 provisoire pour l'instant. Car le monde spirituel ne peut pas le r\u00e9soudre \u00e0 notre place, nous ne pouvons le r\u00e9soudre que nous-m\u00eames. Mais c'est justement ce qui nous p\u00e8se. Ce n'est pas ressenti comme beau. C'est pourquoi on se dit : \"Mais que reste-t-il de mon \u00e2me ? De toute fa\u00e7on, ils ne voient pas le spirituel comme \u00e7a, parce que le spirituel est encore plus difficile \u00e0 saisir, parce que dans le spirituel, je ne peux pas du tout dire comment c'est ? Pour le spirituel, il y aurait encore un contenu quelconque que je pourrais dire, mais l\u00e0, la plupart des choses se dissolvent, parce que ce qui concerne le monde des sens, ce que les Grecs aimaient tant, ce que les Romains aimaient aussi beaucoup \u00e0 leur mani\u00e8re, surtout le plaisir sensuel, mais les Grecs aussi, tout cela a disparu. Ce qui reste, ce sont toutes les fautes qui sont si fortes qu'elles ont tellement d\u00e9truit l'\u00e2me que cela ne peut justement pas \u00eatre dissous. C'est ce qui reste. Ils le sentent. Ils le sentent tr\u00e8s fort. En fait, ils remarquent que le mort va apparemment l\u00e0-bas, ce qui n'est \u00e9videmment pas vrai, parce que le v\u00e9ritable MOI de l'\u00eatre humain s'\u00e9l\u00e8ve bien dans le monde spirituel, mais on sent tr\u00e8s fortement aha, il reste une \u00e2me en bas, mais c'est effrayant. Mais le psychique vraiment immortel au sens positif, qui devient alors vraiment \u00e9ternel, c'est ce que le MOI a vraiment spiritualis\u00e9 par son activit\u00e9 spirituelle pendant la vie terrestre, c'est-\u00e0-dire ce qu'il a transform\u00e9 en ce que l'on appelle le moi spirituel. C'est \u00e0 nouveau un psychisme immortel. Dans le pass\u00e9, il s'agissait d'une \u00e2me de groupe, qui \u00e9tait \u00e9galement immortelle, puis plus les hommes sont venus \u00e0 leur ego, plus l'\u00e2me de groupe a recul\u00e9, c'est-\u00e0-dire que les hommes n'ont plus besoin que de peu de choses, l'\u00e2me du peuple a subsist\u00e9, l'\u00e2me des Grecs a subsist\u00e9, du moins pendant longtemps, jusqu'\u00e0 ce qu'elle se transforme, mais cela n'a quand m\u00eame pas servi \u00e0 l'individu grec, parce que son \u00e2me individuelle, il l'a sentie, en fait, les paquets de l'enfer restent en bas, les paquets du karma en v\u00e9rit\u00e9, le reste - o\u00f9 est-il ?\u00a0<\/span><\/p>\nCe n'est que lentement que l'humanit\u00e9 commence \u00e0 se r\u00e9approprier cela, individuellement. Cela devient plus fort au 8\u00e8me - 9\u00e8me si\u00e8cle apr\u00e8s JC, c'est l\u00e0 que cela devient plus fort, de sorte que les penseurs chr\u00e9tiens le sentent surtout, ok, il y a une \u00e2me immortelle, parce que nous y travaillons. D'une certaine mani\u00e8re, ils le sentent inconsciemment, bien qu'ils ne soient pas clairvoyants, mais ils le sentent quelque part, ils sentent que les penseurs arabes, les Arabes avec leur esprit brillant, ils ne comprennent pas. Ils croient toujours que c'est comme \u00e7a, que l'\u00e2me s'envole en haut quelque part et retourne dans l'\u00e2me du monde, et que l'\u00e2me individuelle dispara\u00eet. C'\u00e9tait la grande bataille au Moyen \u00c2ge entre les penseurs arabes et les penseurs chr\u00e9tiens. C'est donc \u00e0 peu pr\u00e8s \u00e0 cette \u00e9poque que l'humanit\u00e9 a vraiment commenc\u00e9 \u00e0 d\u00e9velopper son \u00e2me vraiment immortelle de mani\u00e8re individuelle. Nous devons donc lutter pour cela. \u00c0 l'\u00e9poque gr\u00e9co-latine, qui s'\u00e9tend jusqu'\u00e0 la fin du Moyen-\u00c2ge, on l'a tr\u00e8s clairement ressenti, la mort est tr\u00e8s proche, elle est en fait une compagne, m\u00eame au Moyen-\u00c2ge, on voit souvent le squelette du mort avec la faux, elle accompagne l'homme. En fait, nous devrions aussi le sentir aujourd'hui. Lorsque nous nous d\u00e9veloppons spirituellement, nous devrions le ressentir, non pas comme quelque chose de n\u00e9gatif, mais comme quelque chose de n\u00e9cessaire au d\u00e9veloppement de notre conscience, comme un ami qui nous accompagne toute notre vie. Il nous accompagne de la naissance \u00e0 la fin de notre vie.\u00a0<\/span><\/p>\nIl nous accompagne et nous suit. C'est l'un des amis les plus fiables que nous ayons, il nous accompagne toujours, et il ne pense pas \u00e0 mal en v\u00e9rit\u00e9. Car \u00e0 un moment donn\u00e9, il est temps de partir et d'aller chercher le rafra\u00eechissement spirituel dans l'existence post-mortem. Pour pouvoir ensuite redescendre rapidement \u00e0 notre \u00e9poque et continuer \u00e0 avancer. C'est pourquoi nous avons besoin de ce rafra\u00eechissement. Aujourd'hui, la vie humaine signifie si possible une vie terrestre intense, travaillant spirituellement, formidable si elle est tr\u00e8s longue, si elle a le temps de d\u00e9velopper beaucoup de choses, mais elle peut aussi \u00eatre formidable si elle est tr\u00e8s courte et si elle est une grande impulsion spirituelle. Cela d\u00e9pend aussi du destin. En g\u00e9n\u00e9ral, aujourd'hui, comme les gens vivent en moyenne beaucoup plus longtemps, beaucoup ont la chance d'acqu\u00e9rir et d'\u00e9laborer spirituellement pendant longtemps quelque chose qui ne peut \u00eatre \u00e9labor\u00e9 qu'ici sur terre, et de le porter ensuite jusqu'\u00e0 la mort. Et d'\u00eatre en fait heureux quand on peut dire que ma mission terrestre pour cette incarnation est accomplie, et que je peux maintenant la laisser m\u00fbrir l\u00e0-bas. Et je peux tr\u00e8s vite redescendre, parce que je veux redescendre tr\u00e8s vite. C'est en fait la situation spirituelle actuelle.\u00a0<\/span><\/p>\nD'o\u00f9 l'image de la mort ici, dans le quatri\u00e8me sceau. La diff\u00e9rence, c'est qu'aujourd'hui, nous devrions aussi ressentir la mort comme un compagnon fiable, qui n'est pas un mal, ce qui est contrecarr\u00e9 par le fait qu'aujourd'hui, la mort est repouss\u00e9e le plus loin possible, tout doit \u00eatre loin, la mort est la grande catastrophe. Bien s\u00fbr, c'est tragique de perdre un \u00eatre humain, c'est tr\u00e8s clair, c'est \u00e0 nouveau li\u00e9 \u00e0 la souffrance, li\u00e9 \u00e0 la souffrance surtout pour ceux qui restent, bien s\u00fbr aussi pour celui qui doit se d\u00e9tacher, personne ne va dire, hourra, je vais mourir demain, on ne le dira probablement pas non plus si facilement, c'est tr\u00e8s clair, c'est li\u00e9 \u00e0 la souffrance, mais \u00e0 nouveau \u00e0 l'\u00e9veil de la conscience aussi, C'est un moment de conscience tr\u00e8s fort, si fort que l'on est \u00e9bloui, que l'on ne s'en rend m\u00eame pas compte sur le moment, mais c'est alors pr\u00e9cis\u00e9ment la lumi\u00e8re qui nous transporte jusqu'\u00e0 la nouvelle naissance, tant cette lumi\u00e8re est intense.\u00a0<\/span><\/p>\nQuestion d'un auditeur : Par destruction du corps, tu veux dire br\u00fblure ou autre ?<\/i><\/p>\n
W. : Eh bien, en g\u00e9n\u00e9ral, on se d\u00e9barrasse du corps physique \u00e0 la mort. Peu importe que le corps soit ensuite br\u00fbl\u00e9, enterr\u00e9 ou m\u00eame momifi\u00e9. S'il est momifi\u00e9, le point est bien s\u00fbr que l'\u00e2me est tr\u00e8s fortement li\u00e9e \u00e0 la terre, de sorte qu'elle ne se lib\u00e8re pas si facilement. Aujourd'hui, c'est mieux, mais c'est \u00e0 chacun de d\u00e9cider, mais le plus lib\u00e9rateur, c'est de passer aujourd'hui par la combustion, par la dissolution rapide, parce que ce dont nous n'avons plus absolument besoin, surtout en tant qu'\u00eatres humains qui aspirent spirituellement, c'est d'entrer en bas dans la solidification et d'acqu\u00e9rir le mat\u00e9rialisme, c'est-\u00e0-dire que si nous avons correctement travaill\u00e9 spirituellement dans le pass\u00e9, alors nous avons d\u00e9pass\u00e9 le stade o\u00f9 nous devons encore aspirer \u00e0 la mat\u00e9rialisation, pour ainsi dire. Nous devons comprendre et utiliser la pens\u00e9e mat\u00e9rielle de notre \u00e9poque et la relier au spirituel, mais nous ne devons pas entrer dans une incarnation o\u00f9 nous sommes totalement aveugles au spirituel. Mais il y a bien s\u00fbr encore suffisamment de personnes qui ont une incarnation devant elles o\u00f9 elles sont aveugles au spirituel. Parce qu'en principe, pour que la libert\u00e9 soit garantie, chaque \u00eatre humain doit avoir au moins une incarnation qui est au fond enti\u00e8rement mat\u00e9rialiste. O\u00f9 il dit, avec une conviction profonde, que Dieu me vienne en aide, que je suis mat\u00e9rialiste. Je le dis d\u00e9lib\u00e9r\u00e9ment de mani\u00e8re aussi paradoxale. O\u00f9 je suis profond\u00e9ment convaincu qu'il n'y a que le monde mat\u00e9riel. O\u00f9 c'est une conviction profonde du c\u0153ur en v\u00e9rit\u00e9. C'est le cas de beaucoup de gens aujourd'hui. Nous sommes justement \u00e0 l'int\u00e9rieur de l'\u00e9poque o\u00f9 c'est vraiment une conviction profonde. Tant que ce n'est qu'une r\u00e9flexion intellectuelle, c'est encore faible, c'\u00e9tait bien s\u00fbr d\u00e9j\u00e0 l\u00e0 au 19e si\u00e8cle, et m\u00eame avant. Et au 20e si\u00e8cle, c'\u00e9tait de plus en plus pr\u00e9sent. Mais aujourd'hui, chez beaucoup, c'est tellement vrai qu'ils croient simplement qu'il n'y a que le mat\u00e9riel et que rien d'autre ne peut exister, que tout le reste est un non-sens. Alors il faut dire, ok, tu es maintenant dans la phase o\u00f9 tu dois passer par une telle incarnation, parce que tout le monde doit passer par l\u00e0. Il n'y a pas de faux-fuyant. Une incarnation doit \u00eatre ainsi !\u00a0<\/span><\/p>\nRemarque d'une auditrice : Ou une partie de la vie ? Est-ce que cela peut \u00eatre transform\u00e9 ?<\/i><\/p>\n
W. : Oui, bien s\u00fbr ! On peut le r\u00e9organiser. Cela d\u00e9pend de ce qu'une personne a v\u00e9cu dans le pass\u00e9. Mais en fin de compte, il faut une incarnation qui est compl\u00e8tement coup\u00e9e, qui peut se pr\u00e9parer dans une incarnation pr\u00e9c\u00e9dente et qui peut avoir des r\u00e9percussions dans une incarnation suivante, en g\u00e9n\u00e9ral ce sera comme \u00e7a, c'est-\u00e0-dire qui n'est plus qu'\u00e0 moiti\u00e9 mat\u00e9rialiste, o\u00f9 \u00e0 un moment donn\u00e9 il y a un tournant, et avant, avant que l'incarnation ne soit compl\u00e8tement mat\u00e9rialiste, il y avait une pr\u00e9paration o\u00f9 on commence \u00e0 avoir des doutes, mais une est n\u00e9cessaire, o\u00f9 le couvercle est ferm\u00e9 pour le monde spirituel. Je le dis tr\u00e8s clairement ! Et quand on remarque qu'un \u00eatre humain est dans une telle incarnation, il faut le respecter. C'est ainsi ! Il n'est pas perdu pour autant. Il ne faut pas croire qu'il va tomber dans le royaume d'Ahriman. Je veux dire, s'il passe par dix incarnations de ce genre, cela devient inqui\u00e9tant. Mais s'il en vit une, c'est une n\u00e9cessit\u00e9. Sinon, il n'obtiendra jamais la vraie libert\u00e9. Sinon, l'aspiration spirituelle aura toujours quelque chose de non libre. Quelque chose qui se r\u00e9percute simplement du pass\u00e9, quelque part. O\u00f9 l'on n'a pas le courage de se positionner sur son propre MOI. Et c'est de cela qu'il s'agit aujourd'hui.\u00a0<\/span><\/p>\nQue l'acc\u00e8s passe aujourd'hui par notre propre MOI, et que ce n'est qu'\u00e0 partir de l\u00e0 que nous pouvons offrir librement des choses spirituelles aux autres, \u00e0 partir de notre MOI. C'est ce qui est important aujourd'hui, c'est que cela passe par le d\u00e9tour du MOI et non pas simplement que les anges nous offrent librement et que nous prenons et que c'est beau, mais cela doit prendre le chemin du MOI. Dans le MOI, tout le monde spirituel est en v\u00e9rit\u00e9. Mais c'est un autre chemin. Il ne vient pas de l'ext\u00e9rieur et nous donne quelque chose sans le m\u00e9riter ou sans notre intervention, mais nous l'obtenons. Nous \u00e9veillons des forces spirituelles en nous. C'est d\u00e9j\u00e0 la premi\u00e8re chose que nous assumons des t\u00e2ches qui sont normalement remplies par notre soi-disant ange gardien.\u00a0<\/span><\/p>\nR. Steiner le d\u00e9crit tr\u00e8s bien, j'ai d\u00e9j\u00e0 parl\u00e9 si souvent de cette image, il y a un joli dessin au tableau de R. Steiner, il y a un cercle blanc, et il y a un trait vert vers le bas et un trait jaune vers le haut. Quand on voit \u00e7a, on se dit : qu'est-ce que \u00e7a veut dire ? Je ne sais pas ! Cela signifie : si l'homme se d\u00e9veloppe spirituellement, de sorte qu'il lib\u00e8re son ange de certaines t\u00e2ches, parce qu'il les assume lui-m\u00eame, alors l'ange peut s'\u00e9lever. Si l'homme ne le fait pas, l'ange descend. C'est-\u00e0-dire que nous avons une influence sur les hi\u00e9rarchies qui sont au-dessus de nous. Car en r\u00e9alit\u00e9, cela continue ensuite. Si l'ange est retenu, l'archange doit alors assumer pour l'ange des t\u00e2ches dont il serait autrement d\u00e9charg\u00e9, parce que l'ange se d\u00e9veloppe plus fortement. Et c'est ainsi que cela se passe. Au fond, nous cr\u00e9ons ainsi une retenue dans les hi\u00e9rarchies sup\u00e9rieures. Nous introduisons en quelque sorte un d\u00e9sordre dans le royaume des hi\u00e9rarchies au-dessus de nous. Cela d\u00e9pend d\u00e9j\u00e0 de nous aujourd'hui. C'est-\u00e0-dire que nous devons assumer des t\u00e2ches spirituelles et nous pouvons d\u00e9j\u00e0 les assumer. Cela commence par un peu de sensibilit\u00e9 \u00e0 son propre karma, c'est pourquoi je n'ai pas encore besoin de regarder o\u00f9 j'\u00e9tais dans une incarnation pr\u00e9c\u00e9dente, ce n'est de toute fa\u00e7on qu'un jeu d'\u00e9pingles, car quand on en arrive l\u00e0, on le vit. Alors nous n'avons pas besoin d'en parler beaucoup, ou mieux encore, de ne pas en parler du tout. On le sait alors, et c'est tout.\u00a0<\/span><\/p>\nMais il est important de sentir o\u00f9 se trouvent les moments o\u00f9 le karma exige quelque chose de moi, me donne une t\u00e2che. Reconna\u00eetre o\u00f9 se trouvent les liens karmiques avec d'autres personnes et comment je peux les dissoudre de mani\u00e8re fructueuse ou continuer \u00e0 les tisser. Reconna\u00eetre aussi que le karma n'est pas toujours quelque chose de n\u00e9gatif. Le karma ouvre aussi des voies pour l'avenir. Il est \u00e9galement tr\u00e8s important pour l'avenir de pr\u00e9parer quelque chose d\u00e8s maintenant pour la prochaine incarnation. C'est-\u00e0-dire de se lier karmiquement \u00e0 quelqu'un d'autre, non pas en commettant un crime, pour ainsi dire, mais simplement pour pr\u00e9parer quelque chose pour l'avenir. C'est le karma qui peut \u00eatre fructueux pour l'avenir. Il ne s'agit pas de devoir quelque chose \u00e0 l'autre, mais de pouvoir se donner quelque chose. D\u00e9j\u00e0 par le biais du placement karmique dans la prochaine incarnation. Cela va \u00eatre tr\u00e8s important.\u00a0<\/span><\/p>\nLe cinqui\u00e8me sceau : cela concerne fondamentalement notre t\u00e2che actuelle. Cela nous concerne maintenant. C'est-\u00e0-dire que nous devons maintenant desceller ce qui a d\u00e9j\u00e0 \u00e9t\u00e9 inscrit en nous pendant tout le pass\u00e9, nous devons maintenant le desceller pour reconna\u00eetre o\u00f9 est notre t\u00e2che ? O\u00f9 en sommes-nous ? C'est l\u00e0 o\u00f9 je disais au d\u00e9but que cela devenait un peu sinistre. Je veux dire, tout n'a pas \u00e9t\u00e9 agr\u00e9able jusqu'\u00e0 pr\u00e9sent, les cavaliers, le premier \u00e9tait encore tr\u00e8s gentil, le deuxi\u00e8me \u00e9tait un peu belliqueux, le troisi\u00e8me, ok, il y a beaucoup de commerce, il est neutre quelque part, la mort dans le quatri\u00e8me \u00e9tait un peu d\u00e9sagr\u00e9able, mais \u00e0 quoi ressemble-t-il maintenant ? Parce que tout d'un coup, ce n'est plus le cheval qui est l'image, c'est-\u00e0-dire que ce n'est plus l'intelligence li\u00e9e au cerveau qui est importante, mais c'est la nouvelle exp\u00e9rience mentale, la nouvelle forme d'imagination, de pens\u00e9e imaginative, c'est-\u00e0-dire de pens\u00e9e perceptive mentale qui est importante. Le cheval n'en est plus l'image. Mais qu'est-ce que l'on vit alors ? Comment cela se caract\u00e9rise-t-il ? On pourrait penser que c'est une image lib\u00e9ratrice, une image exaltante, parce que ce pas est un pas \u00e9norme, en r\u00e9alit\u00e9 un pas tout \u00e0 fait positif, lorsque nous entrons dans cette perception. Mais comment cela est-il d\u00e9crit ?\u00a0<\/span><\/p>\n\"Quand il ouvrit le cinqui\u00e8me sceau, je vis, au-dessous de l'autel, les \u00e2mes de ceux qui avaient souffert la mort sacrificielle \u00e0 cause de la parole divine et \u00e0 cause de leur t\u00e9moignage. Et elles s'\u00e9cri\u00e8rent d'une voix forte : Saint et v\u00e9ritable Ma\u00eetre du monde, jusqu'\u00e0 quand tarderas-tu \u00e0 prononcer le jugement que notre sang expie sur les habitants de la terre ? On donna \u00e0 chacun d'eux un v\u00eatement blanc et on leur dit : \"Ils resteront encore un peu de temps dans le monde du repos, jusqu'\u00e0 ce que s'accomplisse aussi le sort de leurs compagnons de service et de leurs fr\u00e8res qui, comme eux, subiront la mort\".<\/i> C'est le cinqui\u00e8me sceau. C'est notre \u00e9poque. \u00c0 premi\u00e8re vue, cela n'a pas l'air tr\u00e8s amical. Pourquoi y a-t-il maintenant une image fondamentalement effrayante ? Cela ne s'am\u00e9liore pas dans le sixi\u00e8me tableau. Je l'ai d\u00e9j\u00e0 sugg\u00e9r\u00e9 \u00e0 voix basse ou \u00e0 mi-voix ces derniers temps : il s'agit maintenant, \u00e0 cette \u00e9poque culturelle, qu'au moins une partie de l'humanit\u00e9 acqui\u00e8re consciemment la perception spirituelle. C'est-\u00e0-dire de d\u00e9passer la pens\u00e9e de l'intellect et d'atteindre une perception spirituelle vraiment concr\u00e8te. C'est \u00e0 notre porte ! D'une certaine mani\u00e8re, mais ce ne sera pas la meilleure, cela se fera naturellement, c'est-\u00e0-dire sans formation et sans que l'on y aspire consciemment.\u00a0<\/span><\/p>\nAujourd'hui, il y a d\u00e9j\u00e0 suffisamment de probl\u00e8mes avec ce genre de choses pour que les gens se pr\u00e9cipitent chez le psychiatre ou ailleurs, notamment en Am\u00e9rique. Ils sont en effet en avance sur nous dans ce domaine, pr\u00e9cis\u00e9ment parce qu'ils ont tant \u00e0 faire avec les forces adverses, notamment celles d'Ahriman. Cette nouvelle clairvoyance, li\u00e9e \u00e0 la nature ou \u00e0 la culture, y est plus fr\u00e9quente qu'on ne le pense. Ce n'est plus tout \u00e0 fait l'ancienne, mais ce n'est pas non plus tout \u00e0 fait la nouvelle, acquise consciemment, c'est certes une nouvelle, mais qui a beaucoup de caract\u00e8re de l'ancienne. Qui doit d'abord \u00eatre form\u00e9, disons-le ainsi. Ils pourraient tous s'y mettre, s'ils commen\u00e7aient par une formation consciente, ce serait quelque chose de tout \u00e0 fait positif, ils n'auraient plus besoin de courir chez le psychiatre, c'est-\u00e0-dire qu'ils devraient en fait \u00e9tudier les sciences humaines, ce serait alors en r\u00e9alit\u00e9 le meilleur service \u00e0 leur rendre. Mais il faudrait qu'ils y soient pr\u00eats d'eux-m\u00eames. C'est l\u00e0 qu'il est le plus d\u00e9licat de vouloir leur faire avaler quelque chose. S'ils trouvent cela par eux-m\u00eames, c'est bien, si on les rencontre justement par hasard et qu'on peut alors leur donner la bonne impulsion, alors c'est bien. Mais l\u00e0, il ne faut surtout pas se tromper et vouloir les pousser quelque part. Mais dans certaines circonstances, il y a un mot qui les aide et qui est la cl\u00e9 pour qu'ils s'en emparent consciemment.\u00a0<\/span><\/p>\nMais en tout cas, \u00e0 cette \u00e9poque, il s'agit qu'au moins une partie de l'humanit\u00e9 acqui\u00e8re consciemment cette pens\u00e9e imaginaire spirituelle, cette vision imaginaire, comme premi\u00e8re \u00e9tape. Ce n'est qu'alors qu'il sera possible de fa\u00e7onner la terre \u00e0 partir de l'exp\u00e9rience spirituelle, ce qui contribuera \u00e0 la fa\u00e7onner jusque dans la technique, mais en r\u00e9alit\u00e9 surtout jusque dans la nature. Car nous devons penser que si j'ai dit que nous devions transformer la terre enti\u00e8re, alors cela concerne aussi la nature enti\u00e8re. Vous ne devez donc pas vous imaginer que nous transformons maintenant la terre enti\u00e8re en un appareil technique, bien que R. Steiner ait dit un jour que la terre deviendrait une plan\u00e8te. \"devenir un appareil \u00e9lectrique autonome dans le futur\".<\/i>Donc, cela jouera au moins un r\u00f4le. La Terre va changer d'aspect dans un laps de temps relativement court, je veux dire des si\u00e8cles, voire des mill\u00e9naires, mais ce n'est rien pour l'\u00e9volution de la Terre, elle sera compl\u00e8tement diff\u00e9rente de ce qu'elle est aujourd'hui. Et la nature aura un autre aspect. La nature deviendra une culture. Un paysage culturel. Et ce, compl\u00e8tement. Jusqu'au plus petit profil de paysage.\u00a0<\/span><\/p>\nC'est-\u00e0-dire qu'il s'agira d'un paysage fa\u00e7onn\u00e9 par l'homme. Il a \u00e9t\u00e9 fa\u00e7onn\u00e9. C'est ce qui va arriver. C'est notre t\u00e2che. Mais bien s\u00fbr, beaucoup de choses peuvent mal tourner. Parce que cela n\u00e9cessitera aussi des forces techniques, cela n\u00e9cessitera surtout d'\u00e9normes forces vitales, nous les hommes, nous aurons aussi les forces vitales en main, encore pendant cette \u00e9volution de la terre, et cela est li\u00e9 \u00e0 une \u00e9norme responsabilit\u00e9. C'est l'\u00e9poque o\u00f9 R. Steiner dit que oui, on pourra aussi cr\u00e9er la vie dans les laboratoires, et m\u00eame cr\u00e9er la vie animale, mais cela ne doit se produire que lorsque la table de laboratoire deviendra l'autel. C'est-\u00e0-dire lorsqu'il y a un tout autre \u00e9tat d'esprit \u00e0 l'int\u00e9rieur. Car sinon, il en sortira quelque chose de terriblement nuisible. Mais cela ne doit pas forc\u00e9ment arriver. Cela ne doit en tout cas pas se produire exclusivement. Il y aura toujours une part n\u00e9gative, cela a toujours \u00e9t\u00e9 le cas dans l'\u00e9volution de l'humanit\u00e9, mais nous devons justement faire beaucoup pour aller dans la direction positive.\u00a0<\/span><\/p>\nPour cela, il est vraiment n\u00e9cessaire de d\u00e9velopper au moins cette perception spirituelle \u00e9l\u00e9mentaire et que davantage de personnes la d\u00e9veloppent et, \u00e0 partir de l\u00e0, pratiquent par exemple la science et donnent leur orientation \u00e0 la technique en la prenant en compte et en l'emportant. Ce n'est pas pour les gens qui sont dans la vie ext\u00e9rieure de mani\u00e8re tr\u00e8s pratique, ce n'est pas pour les gens qui sont assis dans leur chambre et qui regardent la t\u00e9l\u00e9vision, pour ainsi dire, mais c'est simplement une v\u00e9ritable mission de vie, une mission de vie tr\u00e8s pratique. C'est donc de cela qu'il s'agit ! Mais pour acqu\u00e9rir cette exp\u00e9rience imaginative purement psychique et imag\u00e9e, la vie de l'\u00e2me doit \u00eatre renforc\u00e9e, l'intensit\u00e9 de cette vie de l'\u00e2me doit devenir beaucoup plus intense. C'est-\u00e0-dire que cette vie de l'\u00e2me doit \u00eatre soumise \u00e0 un \u00e9norme bouleversement. Un \u00e9branlement que je peux toutefois contr\u00f4ler en toute conscience \u00e0 partir du MOI. Et c'est par ces secousses que nous passerons. Nous en ferons l'exp\u00e9rience. C'est exactement ce qui est d\u00e9crit ici. C'est-\u00e0-dire que nous allons subir des chocs psychiques. Il ne faut donc pas s'imaginer que le chemin vers cette vision spirituelle est simplement un chemin confortable.\u00a0<\/span><\/p>\nCe ne sera pas un chemin confortable, mais il apportera avec lui d'\u00e9normes bouleversements, il sera vraiment li\u00e9 \u00e0 l'exp\u00e9rience de la mort chaque fois que je franchirai ce seuil, et cela a toujours deux c\u00f4t\u00e9s. Il y a le c\u00f4t\u00e9 o\u00f9 le monde dispara\u00eet devant moi, o\u00f9 je perds le lien avec lui jusqu'au lien avec mon corps, du moins dans cette exp\u00e9rience de conscience. Et c'est toujours un saut. M\u00eame si je sais \u00e0 l'avance qu'il s'agit de quelque chose de lumineux et de positif, il n'est pas facile d'en sortir. Et il est li\u00e9 \u00e0 la plus grande intensit\u00e9 de conscience. La mort est en fait le moment le plus conscient. Par ce processus de mort, par cette s\u00e9paration du corps physique, une \u00e9norme lumi\u00e8re de conscience se fait jour. Il y a plusieurs aspects \u00e0 cela, cette lumi\u00e8re est tout \u00e0 fait positive, parce qu'elle nous porte ensuite \u00e0 travers le monde spirituel, mais c'est une immense intensit\u00e9 de conscience, justement parce qu'elle est si immense, elle nous \u00e9blouit et - heureusement - en r\u00e8gle g\u00e9n\u00e9rale imm\u00e9diatement, et \u00e9blouir signifie dans ce cas que nous ne vivons tout simplement rien. Eblouir signifie que je suis aveugle, que je ne vois rien. Je suis tellement \u00e9bloui que je ne vois rien. Et c'est bien. Parce que si je vivais cela soudainement, ce serait la douleur la plus incroyable que je pourrais vivre, parce que la conscience est toujours li\u00e9e \u00e0 la douleur. Il n'y a de conscience que l\u00e0 o\u00f9 il y a de la douleur. Normalement, elle est tellement att\u00e9nu\u00e9e que nous ne la remarquons m\u00eame pas. Mais en r\u00e9alit\u00e9, chaque lumi\u00e8re qui nous frappe est une douleur dans l'\u0153il. Elle est si bien dos\u00e9e que nous ne la ressentons pas vraiment comme une douleur. Pour les n\u00e9ons antipathiques, c'est plut\u00f4t le cas si on y est un peu sensible, pour la lumi\u00e8re chaude moins. Mais malgr\u00e9 tout, m\u00eame avec la lumi\u00e8re la plus chaude et la plus agr\u00e9able, c'est en fait une faible douleur qui se produit. La conscience est toujours li\u00e9e \u00e0 \u00e7a. Parce qu'elle nous fait traverser une fronti\u00e8re. Il y a toujours une petite mort \u00e0 l'int\u00e9rieur. Cela ne sert \u00e0 rien.\u00a0<\/span><\/p>\nRemarque d'une auditrice : peu importe d'o\u00f9 vient le choc, je suis consciente quand je ne me soucie pas non plus de la douleur. Elle est l\u00e0, j'en prends note. Mais en fait, elle n'a aucun int\u00e9r\u00eat. Il s'agit de tout autre chose. Et cela peut aussi arriver lors d'exp\u00e9riences agr\u00e9ables. Mais il s'agit d'autre chose. Il ne faut pas perdre de vue que l'on devient sensible au fait que la conscience se trouve aussi dans la beaut\u00e9 !<\/i><\/p>\n
W. : Tout \u00e0 fait ! C'est vrai ! Nous pouvons en reparler plus en d\u00e9tail. Sinon, ce sera trop long aujourd'hui.\u00a0<\/span><\/p>\nQuoi qu'il en soit, il s'agit d'une exp\u00e9rience tr\u00e8s intense qui est n\u00e9cessaire \u00e0 cet \u00e9gard. Et c'est pour cela que l'Apocalypse le d\u00e9crit de mani\u00e8re tr\u00e8s crue. Mais il ne faut pas non plus en avoir peur. Que l'on pense que je ne peux pas le supporter. De toute fa\u00e7on, c'est toujours att\u00e9nu\u00e9 dans la mesure de ce que l'on peut supporter, en v\u00e9rit\u00e9. Tout juste supportable. Car il s'agit en fait d'\u00e9largir la conscience, c'est-\u00e0-dire de la d\u00e9velopper. C'est-\u00e0-dire, au fond, de toujours faire un pas au-del\u00e0 de la limite que j'ai pu franchir jusqu'\u00e0 pr\u00e9sent. Jusqu'\u00e0 pr\u00e9sent, j'ai pu aller jusqu'\u00e0 une certaine limite et le d\u00e9veloppement spirituel s'appelle : le prochain pas. Juste le prochain pas. Pas dix pas. Un pas de plus. C'est l\u00e0 que le vent nous souffle au visage, pour ainsi dire. L\u00e0, \u00e7a devient tout simplement tr\u00e8s intense. C'est l\u00e0 que le v\u00e9ritable v\u00e9cu psychique et spirituel commence \u00e0 s'\u00e9clairer. Qui est encore tr\u00e8s vague au d\u00e9but. Tout est flou. On ne commence rien avec \u00e7a. On sait seulement, ok, je vis maintenant quelque chose qui n'a rien \u00e0 voir avec le physique, ni avec le sensuel, mais il y a une exp\u00e9rience. Mais c'est tr\u00e8s diff\u00e9rent. Je ne peux pas dire que je le vois. C'est ce qui est int\u00e9ressant dans l'imagination, je ne peux pas vraiment dire que je le vois comme une image sensuelle. C'est une exp\u00e9rience purement psychique. Elle n'a aucune des qualit\u00e9s sensorielles. N\u00e9anmoins, je fais l'exp\u00e9rience d'un \u00e9tat d'\u00e2me qui, sous une forme att\u00e9nu\u00e9e, peut \u00e9galement \u00eatre v\u00e9cu par diff\u00e9rentes qualit\u00e9s sensorielles. Par les couleurs, les odeurs, les sensations tactiles. Mais ce n'est que quelque chose d'att\u00e9nu\u00e9 que j'ai avec les sens, maintenant je le vis sous sa forme pure. C'est tr\u00e8s diff\u00e9rent. Mais cela me donne quand m\u00eame la possibilit\u00e9 de l'exprimer en images sensorielles et de le d\u00e9crire ainsi, parce que sinon je ne pourrais pas du tout le communiquer. C'est-\u00e0-dire que les images sont d\u00e9j\u00e0 tr\u00e8s soigneusement choisies. \u00a0<\/span><\/p>\nDans le cas de Jean, il est tr\u00e8s clair que les images sont vraiment tr\u00e8s consciemment choisies et con\u00e7ues par lui. Il ne faut pas s'imaginer qu'il a v\u00e9cu cela de la m\u00eame mani\u00e8re, mais qu'il a fait cette exp\u00e9rience psychique et qu'il l'a transpos\u00e9e dans une image sensorielle, en empruntant des \u00e9l\u00e9ments \u00e0 l'Ancien Testament ou \u00e0 d'autres choses, il y a beaucoup d'images qui se trouvent par exemple dans les proph\u00e9ties de Daniel. La plupart des \u00e9l\u00e9ments y sont d\u00e9j\u00e0 pr\u00e9sents. Il suffit d'aller y faire un tour. Il y a beaucoup de points communs, mais aussi de l\u00e9g\u00e8res diff\u00e9rences. Un certain temps s'est \u00e9coul\u00e9 depuis. Et Jean est beaucoup plus conscient. Chez Daniel, il s'agissait vraiment d'une vision, ou de toute une s\u00e9rie de visions, c'est-\u00e0-dire de cette ancienne clairvoyance qui n'est pas encore aussi fortement impr\u00e9gn\u00e9e du MOI. Et qui est aussi vraiment plus li\u00e9e au physique et donc automatiquement traduite en impressions sensorielles. C'\u00e9tait justement le cas de l'ancienne clairvoyance. C'est de l\u00e0 que viennent les images. Mais les images sont quand m\u00eame coh\u00e9rentes quelque part, bien s\u00fbr. Mais ce ne sont que des images. La r\u00e9alit\u00e9 mentale et spirituelle est diff\u00e9rente. Il faut toujours en \u00eatre conscient.\u00a0<\/span><\/p>\nIl s'agit donc maintenant, \u00e0 notre \u00e9poque, de faire ce petit pas en avant. Pour obtenir les premi\u00e8res impressions subtiles. Et d'\u00eatre tout \u00e0 fait conscients et s\u00fbrs, ok, ce n'est pas mon imagination, et encore moins une fantaisie, car l'imagination est d\u00e9j\u00e0 une bonne chose, il y a un imaginaire derri\u00e8re, mais l'imagination a aussi ce qui ressemble \u00e0 un sens. Je dois la faire dispara\u00eetre. Je dois faire tomber le rideau. Et vraiment vivre l'imagination derri\u00e8re, le c\u00f4t\u00e9 purement psychique. C'est l'une des choses les plus importantes \u00e0 d\u00e9velopper dans notre si\u00e8cle, au 21e si\u00e8cle. Et d'\u00e9lever cela jusqu'\u00e0 la connaissance scientifique, jusqu'\u00e0 la connaissance en sciences humaines. R. Steiner a fait beaucoup de choses dans ce domaine. C'est seulement maintenant qu'a commenc\u00e9 le si\u00e8cle o\u00f9, de m\u00eame que nous avons des chercheurs en chimie et en physique, nous devrions avoir de nombreux chercheurs en sciences humaines. Qui ne se contentent pas d'\u00e9tudier dans le livre ce qu'a dit R. Steiner, mais qui \u00e9tudient maintenant tous les grands champs blancs qui sont encore libres sur la carte spirituelle. M\u00eame R. Steiner n'a pas pu tout d\u00e9crire. C'est une fraction. Le monde spirituel est au fond in\u00e9puisable. Il y a de nombreuses r\u00e9gions ouvertes et de nombreux domaines \u00e0 d\u00e9couvrir et \u00e0 explorer en d\u00e9tail. Il faut \u00e9galement poursuivre les recherches sur le plan spirituel. \u00a0<\/span><\/p>\nEt \u00e0 l'avenir, de relier la recherche ext\u00e9rieure \u00e0 la recherche intellectuelle. Le chercheur id\u00e9al de l'avenir est celui qui peut combiner les deux. C'est le cas notamment dans les sciences de la vie, en biologie par exemple. Dans les universit\u00e9s, la biologie est aujourd'hui l'une des disciplines les plus importantes.\u00a0 <\/span>sciences les plus mat\u00e9rialistes. Beaucoup plus mat\u00e9rialiste que la physique en v\u00e9rit\u00e9. La physique sait, le fondement du monde : je ne peux pas expliquer la mati\u00e8re de mani\u00e8re mat\u00e9rielle. Derri\u00e8re elle se cache quelque chose que je peux peut-\u00eatre d\u00e9crire avec des formules, mais qui n'a certainement pas un caract\u00e8re mat\u00e9riel. Je ne peux pas encore imaginer ce que c'est, mais je sais que ce n'est pas de la mati\u00e8re au sens classique du terme. Les atomes ne sont pas des sph\u00e8res. Les particules \u00e9l\u00e9mentaires non plus ne sont pas des sph\u00e8res comme je l'imagine. Mais c'est quelque chose qui appara\u00eet d'une mani\u00e8re ou d'une autre comme un effet incompr\u00e9hensible dans l'espace, que je peux d\u00e9crire avec certaines relations math\u00e9matiques, comme elles se produisent probablement, mais m\u00eame la mati\u00e8re la plus dure est au fond une illusion. La physique le sait ! M\u00eame si la plupart des physiciens n'y r\u00e9fl\u00e9chissent pas philosophiquement, ils le savent au fond. En principe, la physique, et plus particuli\u00e8rement la physique th\u00e9orique, est une science de l'esprit sp\u00e9culative. C'est-\u00e0-dire qu'elle vise \u00e0 une explication purement spirituelle du monde. De mani\u00e8re tr\u00e8s abstraite, bien s\u00fbr. Ils ne parlent pas d'\u00eatres spirituels. Mais le fondement du monde qu'ils essaient de saisir dans leurs formules est finalement quelque chose de purement spirituel, quelque chose de purement abstrait aujourd'hui encore, mais au fond, ils cherchent un fondement purement spirituel du monde. Chez les physiciens, c'est l\u00e0 ! Certains en sont m\u00eame tout \u00e0 fait conscients.\u00a0<\/span><\/p>\nEn biologie, c'est bien pire. Parce qu'ils ne creusent pas aussi profond\u00e9ment. Ils restent plus \u00e0 la surface de la mati\u00e8re, au niveau des mol\u00e9cules ou quelque part, et on les imagine assez mat\u00e9rialistes. Et cela suffit pour cela. C'est pourquoi les sciences de la vie sont aujourd'hui - je ne veux en vouloir \u00e0 personne - mais mon exp\u00e9rience est que les biologistes en particulier, lorsqu'ils entendent parler du spirituel, ils sont pris d'une crise de panique. Surtout l\u00e0, et je dois leur donner absolument raison, parce que la th\u00e9orie de l'\u00e9volution, qui se rattache \u00e0 Darwin ou \u00e0 ce qu'elle est devenue, joue un grand r\u00f4le, qu'ils ne veulent pas que Dieu intervienne quelque part avec un tour de passe-passe et qu'il dirige pour ainsi dire le d\u00e9veloppement des \u00eatres vivants. Et ils ont raison ! Parce que ce n'est pas non plus comme \u00e7a que \u00e7a se passe.\u00a0<\/span><\/p>\nJe l'ai dit tr\u00e8s clairement la derni\u00e8re fois, il ne faut pas s'imaginer l'\u00e9volution du monde de cette mani\u00e8re : Le bon Dieu a quelque part son bureau d'ing\u00e9nieurs, dans lequel il a un grand plan de la mani\u00e8re dont le monde va se d\u00e9rouler en d\u00e9tail. Ce n'est pas ainsi que se d\u00e9roule la cr\u00e9ation du monde. La cr\u00e9ation du monde est un processus artistique. Il est toujours en mouvement et de nombreuses possibilit\u00e9s sont ouvertes, et ce qui se r\u00e9alise en ce moment n'est \u00e9crit nulle part auparavant. Nulle part ! Ce qui est donn\u00e9 comme plan du monde est un certain cadre dans lequel cela \u00e9volue, mais \u00e0 l'int\u00e9rieur de ce cadre, il y a une infinit\u00e9 de possibilit\u00e9s. En dehors de ce cadre, il y a peut-\u00eatre aussi une infinit\u00e9 de possibilit\u00e9s qui ne se r\u00e9alisent pas, qui ne sont pas dans le plan. Les impulsions spirituelles sont donc l'essentiel \u00e0 l'int\u00e9rieur. En r\u00e9alit\u00e9, on peut aussi introduire cela dans la biologie. Mais c'est encore tr\u00e8s difficile aujourd'hui. Ce sera la prochaine lutte. En physique, on y parvient d\u00e9j\u00e0 en partie. Les chimistes se tiennent plut\u00f4t \u00e0 l'\u00e9cart. Ils sont g\u00e9n\u00e9ralement les moins philosophes. Ils s'amusent avec leurs trucs. Mais chez les biologistes, la prochaine \u00e9tape est vraiment le niveau du vivant.\u00a0<\/span><\/p>\nPar exemple, \u00e9tudier concr\u00e8tement l'action des forces \u00e9th\u00e9riques. Voir comment cela agit concr\u00e8tement dans la plante et dans cette plante. Comment quelque chose agit dans tel organe, dans tel autre organe. Ce sont des choses qui doivent \u00eatre \u00e9tudi\u00e9es de mani\u00e8re strictement scientifique. Mais cela implique aussi une capacit\u00e9 de perception intellectuelle jusqu'\u00e0 un certain point. Je ne peux pas le faire en sp\u00e9culant. Mais l\u00e0, je dois \u00eatre spirituellement perceptif. Et R. Steiner a donn\u00e9 toutes sortes d'exemples \u00e0 ce sujet. Mais ce ne sont que quelques exemples parmi des centaines de milliers d'autres qui doivent encore \u00eatre \u00e9tudi\u00e9s. Il faut aussi voir cela. Comme dans la recherche ext\u00e9rieure. Il y a beaucoup de choses \u00e0 explorer. Justement en ce qui concerne la maladie et la sant\u00e9. Rien qu'au niveau biologique et \u00e9th\u00e9rique. Il y a encore tellement de choses \u00e0 explorer. Alors toute la science passera \u00e0 un niveau sup\u00e9rieur. Cela devrait arriver au cours du si\u00e8cle. Cela va arriver. J'ai bon espoir que cela se produise dans le si\u00e8cle. Au 20e si\u00e8cle, il y avait une impulsion contraire trop forte. Il est l\u00e0 aussi maintenant. Mais elle est n\u00e9cessaire pour nous purifier des fausses impulsions spirituelles, des fantaisies hypocrites qui r\u00e9sonnent encore du pass\u00e9. Car il faut penser que c'est justement au Moyen-\u00c2ge chr\u00e9tien, parce que c'est justement au Moyen-\u00c2ge chr\u00e9tien que les hommes n'\u00e9taient pas clairvoyants, c'est-\u00e0-dire qu'ils ne pouvaient pas faire l'exp\u00e9rience de l'imagination, du moins la plupart d'entre eux, donc notamment dans la haute scolastique, c'\u00e9tait compl\u00e8tement sombre spirituellement. Pour les plus grands penseurs de la scolastique, c'\u00e9tait spirituellement sombre. Sinon, ils n'auraient pas pu produire cette philosophie scolastique.\u00a0<\/span><\/p>\nMais cela signifie aussi qu'ils ont \u00e9chafaud\u00e9 de nombreuses id\u00e9es sans avoir vu spirituellement ce qui se cachait derri\u00e8re, car certaines choses sont certes tr\u00e8s intelligentes et tr\u00e8s intelligentes, mais elles passent souvent \u00e0 c\u00f4t\u00e9 de la r\u00e9alit\u00e9. Parce qu'il s'agit de sp\u00e9culation et non d'une r\u00e9elle perception spirituelle. Et ces choses sont devenues presque un dogme et ils ont continu\u00e9 \u00e0 les v\u00e9hiculer. Et maintenant, les scientifiques viennent dire qu'il y a quelque chose qui ne colle pas. Et ils ont raison. Parce qu'il y a l\u00e0 quelque chose qui vient d'une sp\u00e9culation et qui n'\u00e9tait pas juste. O\u00f9 il y avait en fait d\u00e9j\u00e0 \u00e0 l'\u00e9poque une interpr\u00e9tation mat\u00e9rialiste erron\u00e9e du spirituel. Parce qu'on ne pouvait plus se le repr\u00e9senter autrement. Nous devons nous en d\u00e9barrasser ! Nous devons \u00e9galement nous en d\u00e9barrasser au cours de ce si\u00e8cle. Cela entra\u00eenera probablement aussi la chute de certaines id\u00e9es spirituelles ch\u00e8res, mais qui \u00e9taient en r\u00e9alit\u00e9 des id\u00e9es et des images illusoires. Beaucoup de choses devront \u00e9galement tomber. Nous devons avoir une approche vraiment s\u00e9rieuse et concr\u00e8te du spirituel. Il ne suffit plus de vivre dans l'imagination du spirituel. Elle peut \u00eatre stimulante. Et il faut l'apporter aux enfants, par exemple, qui ont besoin de beaucoup d'imagination, o\u00f9 le spirituel vit vraiment dans l'imagination. Qui est habill\u00e9 d'images sensuelles et justes. Nous avons besoin de cela ! Nous avons aussi besoin plus tard dans la vie de personnes qui, pr\u00e9cis\u00e9ment lorsqu'elles sont bien pr\u00e9par\u00e9es, peuvent d\u00e9passer cela, se d\u00e9barrasser des images sensorielles de l'imagination et entrer dans cette v\u00e9ritable exp\u00e9rience imaginative. Et ensuite devenir des chercheurs dans ce domaine et en m\u00eame temps faire des recherches \u00e0 l'ext\u00e9rieur. Ce serait le programme de ce si\u00e8cle. C'est ce qui devrait arriver. Et l\u00e0, il faut se d\u00e9barrasser de toute sentimentalit\u00e9 et de toute sensibilit\u00e9 envers les penseurs mat\u00e9rialistes et dire : parlons ensemble, nous devons en parler de mani\u00e8re tr\u00e8s concr\u00e8te, je ne veux pas te faire croire \u00e0 une quelconque fantaisie, mais parlons durement de ce que cela signifie.\u00a0<\/span><\/p>\nC'est pourquoi les descriptions de l'Apocalypse sont si crues. Les images sont fortes. Il faut savoir que ce sont les premi\u00e8res exp\u00e9riences et qu'elles sont bouleversantes. En fin de compte, elles sont positivement bouleversantes. Si nous n'y sommes pas habitu\u00e9s, elles ont l'air si mauvaises au premier abord. C'est-\u00e0-dire que ces mauvaises images ne sont en r\u00e9alit\u00e9 pas aussi mauvaises qu'elles le paraissent au premier abord. Cela ne veut pas dire que tout cela est vraiment destructeur. Avec cette image, il essaie de faire ressortir l'intensit\u00e9 de l'exp\u00e9rience, qui traverse tout et que je dois malgr\u00e9 tout affronter librement. C'est ce qui est difficile. Parce que le MOI se trouve alors \u00e0 l'int\u00e9rieur d'une temp\u00eate de l'\u00e2me, il fait m\u00eame lui-m\u00eame cette temp\u00eate de l'\u00e2me, parce que l'imagination doit la fa\u00e7onner elle-m\u00eame, et je suis effray\u00e9 et angoiss\u00e9 par ce qui monte maintenant de ma force cr\u00e9atrice et qui agit en la fa\u00e7onnant, et o\u00f9 je remarque quelles forces sont l\u00e0, oui peut-\u00eatre au d\u00e9but je remarque quelles forces obscures montent l\u00e0, pour l'amour de Dieu, je dispose aussi de ces forces. C'est pourquoi R. Steiner dit, pr\u00e9cis\u00e9ment pour notre \u00e9poque : \"Il n'y a pas de crime, aussi grave soit-il, dont chaque homme de notre \u00e9poque ne soit capable. Il en a la force en lui. Et la plupart d'entre eux ont simplement de la chance que le destin les conduise de telle mani\u00e8re que cela ne se sache pas. Ce n'\u00e9tait pas si grave dans les temps pass\u00e9s. Cela n'a fait qu'empirer, mais maintenant nous avons cela en nous.\u00a0<\/span><\/p>\nRemarque d'un auditeur : qu'en est-il de la procuration ? Aussi sur le mal.<\/i><\/p>\n
Oui, nous avons aussi l'autorit\u00e9 sur le mal. J'ai souvent cit\u00e9 cette phrase : Que dans notre MOI \"la m\u00eame autorit\u00e9 que celle que j'ai re\u00e7ue de mon P\u00e8re\".<\/i>. C'est ce que dit le Christ. C'est-\u00e0-dire qu'il y a dans notre MOI la m\u00eame force spirituelle que celle du Christ. Pas moins ! Mais maintenant, il y a l'autre c\u00f4t\u00e9 : nous avons aussi les forces des adversaires en nous, et m\u00eame plus. Car : d'o\u00f9 viennent les adversaires ? D'o\u00f9 viennent les adversaires ? En tant qu'adversaires, les Entit\u00e9s ang\u00e9liques<\/b> z. Par exemple, ceux qui n'ont pas tout \u00e0 fait termin\u00e9 leur d\u00e9veloppement sur la Vieille Lune, qui sont rest\u00e9s en arri\u00e8re, qui n'ont pas d\u00e9velopp\u00e9 certaines forces. D'autres forces sont fortes et bien d\u00e9velopp\u00e9es, mais certaines ne le sont pas. Ceux-l\u00e0 \u00e9taient aptes \u00e0 assumer le r\u00f4le d'adversaire. Sur l'Ancien Soleil, il s'agissait des Archange<\/b>Sur l'Ancienne Saturne, c'est-\u00e0-dire la premi\u00e8re incarnation cosmique de notre Terre, il s'agissait des Archai, des Urengel<\/b>. Qui sera la prochaine hi\u00e9rarchie de l'adversaire ? Nous ! Bien s\u00fbr que oui ! C'est-\u00e0-dire que la s\u00e9paration des esprits signifie aussi qu'une partie se pr\u00e9pare \u00e0 devenir la prochaine hi\u00e9rarchie de l'adversaire. Nous devons aussi en \u00eatre conscients.\u00a0<\/span><\/p>\nC'est-\u00e0-dire se confronter aussi aux forces de tous les autres adversaires, apprendre d'eux, absorber leurs forces, se former avec elles. Et chaque \u00eatre humain doit s'y confronter. Chaque \u00eatre humain doit faire face \u00e0 l'ensemble de ces forces et finalement choisir librement : Quel chemin vais-je prendre ? C'est la perspective qui est l\u00e0. Je veux en finir avec cela. Je sais que ce n'est pas une conclusion qui donne des ailes. C'est un coup de frein, car cela signifie que nous avons quelques t\u00e2ches \u00e0 accomplir. Mais je pense qu'il faut en parler aujourd'hui, et il faut aussi dire que nous pouvons et que nous avons le droit d'en parler aujourd'hui, parce que nous avons la force d'y faire face. Je dis que nous en disposons. Nous devons seulement le r\u00e9aliser. Nous devons bien s\u00fbr agir. Mais la force est l\u00e0. Sur ce, je vous remercie de votre patience. J'esp\u00e8re que je ne vous ai pas trop accabl\u00e9s avec ces choses. Mais c'est une pr\u00e9paration pour ce qui va suivre. Mais il s'agit d'un grand objectif. Nous avons simplement besoin de ce bouleversement pour nous permettre de passer \u00e0 l'\u00e9tape suivante. Merci !\u00a0<\/span><\/p>\nQuestion d'une auditrice : o\u00f9 est \"l'autorit\u00e9 du JE\" ? Dans trois versions, je ne le trouve pas.\u00a0<\/span><\/i><\/p>\nW. : Oui, c'est dans la version d'Emil Bock. C'est dans la plupart des traductions de Luther ou dans la traduction unique, o\u00f9 c'est formul\u00e9 de mani\u00e8re un peu moins claire. Dans le deuxi\u00e8me chapitre, lors de l'envoi de l'Eglise \u00e0 Thyatire, au verset 27. \"La m\u00eame autorit\u00e9 du \"je\" que j'ai re\u00e7ue de mon P\u00e8re lui sera propre. Et je lui donnerai l'\u00e9toile du matin\".<\/i><\/p>\n\n<\/div>\n\t\t<\/div>\n\n\n\t\t\t
\n\t\t\t
De la part de l'auditrice M. A.<\/p>\n\t\t\t
<\/span><\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\n\n
La mer de verre : symbole du royaume cristallin.
Communion avec notre MOI.
Le Christ agit par l'interm\u00e9diaire de la communaut\u00e9 des Elohim = esprits de la forme.<\/p>\n
Le livre aux sept sceaux. L'agneau est habilit\u00e9 \u00e0 ouvrir le livre.<\/p>\n
L'arri\u00e8re-plan mental de nos pens\u00e9es est essentiel.<\/p>\n
L'imagination est li\u00e9e au processus d'expiration.<\/p>\n
Expirer lib\u00e8re : \u00e9tape facile vers l'ex-carnation.
Inspiration : incarnation.<\/p>\n
Le premier souffle \u00e0 la naissance est un drame. La mort, en revanche, est quelque chose de lib\u00e9rateur.<\/p>\n
2e sceau = 2e animal, cheval rouge feu. Guerres en nous au niveau spirituel\/\u00e2me.<\/p>\n
\"Guerre de tous contre tous\" = pas une guerre ext\u00e9rieure, mais entre les forces ahrimaniennes et spirituelles. Fusion de l'homme et de la machine.<\/p>\n
\u00c9p\u00e9e \u00e0 double tranchant du MOI. Il s'agit de transformer la terre consciemment par l'homme.<\/p>\n
3\u00e8me sceau = troisi\u00e8me animal, cheval noir. Son cavalier a une balance. Le monde mat\u00e9rialiste est mesur\u00e9 et pes\u00e9.<\/p>\n
Les essais nucl\u00e9aires \u00e9branlent la Terre. Les changements spirituels sont importants. Le Christ nous aide \u00e0 transformer la terre. L'impulsion de la volont\u00e9 doit venir de nous, les hommes. Pour cela, nous avons besoin de forces spirituelles. Le chemin vers le paradis passe par l'enfer. Nous devons d\u00e9livrer les \u00eatres n\u00e9gatifs de l'adversaire.<\/p>\n
L'argent est une invention ahrimanienne. Nous en avons pourtant besoin pour notre d\u00e9veloppement spirituel.<\/p>\n
Les anthroposophes ont le devoir d'\u0153uvrer \u00e0 la transformation de la Terre.<\/p>\n
La rencontre avec le double (ou petit gardien du seuil) est bouleversante.... tant nous nous sentons petits.<\/p>\n
Wir brauchen heute die F\u00e4higkeit – wenn wir mit anderen Menschen sprechen – nur das zu sagen, was \u00a0geh\u00f6rt werden will resp. kann. Wir sollen den Wesenskern des anderen \u00a0Menschen erkennen. Wir sollen erkennen, was hinter seinem Schicksal steht. Dies bedarf sozialer Feinf\u00fchligkeit. Da f\u00e4ngt geistige Entwicklung an. \u201eErwachen am anderen ICH\u201c. Das Bild des eigenen ICH l\u00e4\u00dft sich am anderen erkennen.<\/p>\n
4. sceau = li\u00e9 au temps grec\/latin. temps. Le 4e cheval est un cheval p\u00e2le ; son cavalier est la mort. 1\/4 de la terre est sous le pouvoir du 4e cheval, respectivement de son cavalier (faim\/mort).<\/p>\n
Das in GEISTSELBST verwandelte ICH wird unsterblich bleiben. Wir m\u00fcssen auf individuelle Weise an der Unsterblichkeit der Seele arbeiten. Es ist wichtig, dass wir im \u00a0Leben intensiv geistig arbeiten.<\/p>\n
Nous avons une influence sur nos anges. Notre ange change son \u00e9volution gr\u00e2ce \u00e0 nous.<\/p>\n
5. Siegel : \u00a0Kein Pferd! Keine gehirngebundene Intelligenz!
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0Notre mission dans le pr\u00e9sent. O\u00f9 en sommes-nous ?<\/p>\n
Geistig wahrnehmendes Denken. Es geht darum, \u00a0dass Menschen in dieser Kulturepoche auf nat\u00fcrliche Art zu geistigen Wahrnehmungen kommen. \u201eNeues Hellsehen\u201c. Ein Teil der Menschheit muss sich imaginatives Schauen erwerben.<\/p>\n
La nature devient culture. Le paysage est fa\u00e7onn\u00e9 par l'homme.<\/p>\n
Il devient notre t\u00e2che vitale \u00e9l\u00e9mentaire de renforcer la vie imaginaire de l'\u00e2me, m\u00eame au moyen de chocs psychiques. Une intensit\u00e9 de conscience immense et douloureuse.<\/p>\n
Images tir\u00e9es des proph\u00e9ties de Daniel dans l'A.T. L\u00e0, il s'agissait de visions, c'est-\u00e0-dire d'images semblables \u00e0 des sens.<\/p>\n
Le monde spirituel est in\u00e9puisable. La biologie est aujourd'hui tr\u00e8s mat\u00e9rialiste.
La physique th\u00e9orique est une science de l'esprit sp\u00e9culative.<\/p>\n
Nous devons saisir le spirituel !!<\/p>\n
Nous, les humains, avons la m\u00eame autorit\u00e9 (force spirituelle) que celle que le Christ a re\u00e7ue de son P\u00e8re.<\/p>\n
Voir Emil Bock, Apocalypse, chap. 2, 27, lettre \u00e0 l'\u00c9glise de Thyatire.<\/p>\n
Il y aura un divorce des esprits.<\/p>\n\n<\/div>\n\t\t<\/div>\n<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Von Dr. Wolfgang Peter Hier findest Du n\u00fctzliche Zusammenfassungen, Mitschriften, Stichworte u.s.w. Wenn auch Du mithelfen willst, diese Dokumentation noch reichhaltiger zu machen, dann melde Dich bitte bei info@anthro.world Vielen Dank an alle fleissigen Helfer! Datum des Vortrags: 15. September 2020 Zusammenfassungen (2)<\/p>","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","template":"","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-1759","page","type-page","status-publish","hentry"],"featured_image_src":null,"yoast_head":"\n
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