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\u00c9pisode 21 de l'Apocalypse : Nous sommes \u00e0 la naissance du MOI au fond, \u00e0 la 21e ann\u00e9e de vie, c'est l\u00e0 que la conscience du MOI s'\u00e9veille vraiment. Il y a d\u00e9j\u00e0 eu des \u00e9tapes pr\u00e9liminaires, le premier \u00e9veil a lieu \u00e0 3 ans, puis il y a toutes sortes d'\u00e9tapes, mais cela commence vraiment \u00e0 21 ans environ. Aujourd'hui, nous allons nous lancer dans un grand th\u00e8me : l'ouverture des 7 sceaux.<\/span>\u00a0<\/p>\nTr\u00e8s bri\u00e8vement, pour r\u00e9p\u00e9ter au d\u00e9but o\u00f9 nous en sommes dans l'\u00e9volution de la terre et de l'humanit\u00e9, du moins en gros ? Je dis en gros parce que les images de l'Apocalypse se r\u00e9f\u00e8rent certes surtout \u00e0 des \u00e9v\u00e9nements futurs, mais il ne faut pas seulement les penser en termes de temps lin\u00e9aire, mais toutes ces images qui viennent maintenant lors de l'ouverture des sceaux peuvent tout \u00e0 fait se r\u00e9f\u00e9rer \u00e0 notre pr\u00e9sent. \u00c0 certains ph\u00e9nom\u00e8nes de notre pr\u00e9sent ou \u00e0 d'autres \u00e9poques. C'est une description qui vient du spirituel, et dans le spirituel, il n'y a pas simplement une notion lin\u00e9aire du temps, mais c'est quelque chose d'arch\u00e9typal qui se manifeste de mani\u00e8re tr\u00e8s intense, surtout \u00e0 certains moments ext\u00e9rieurs, mais qui est toujours l\u00e0 en arri\u00e8re-plan. Dans l'\u00e9th\u00e9rique, le cours du temps est quelque chose de global, nous en avons d\u00e9j\u00e0 parl\u00e9 \u00e0 plusieurs reprises. En r\u00e9alit\u00e9, le futur et le pass\u00e9 agissent toujours ensemble. \u00c0 chaque instant du pr\u00e9sent, quelque chose vient du futur, quelque chose agit du pass\u00e9. Ce qui agit, ce sont des forces d'entit\u00e9s spirituelles qui s'habillent maintenant de certaines imaginations, de certains arch\u00e9types, et on peut les rapporter aux \u00e9v\u00e9nements les plus divers, aux p\u00e9riodes les plus diverses, pas seulement \u00e0 une p\u00e9riode tr\u00e8s pr\u00e9cise.\u00a0<\/span><\/p>\nMais si nous consid\u00e9rons l'\u00e9volution de l'humanit\u00e9 dans son ensemble, l'ouverture des sept sceaux peut tr\u00e8s bien se rapporter \u00e0 la sixi\u00e8me \u00e8re principale. Nous en avons d\u00e9j\u00e0 parl\u00e9 deux fois de mani\u00e8re relativement d\u00e9taill\u00e9e : il s'agit de la p\u00e9riode de l'\u00e9volution physique de la Terre, du d\u00e9but du cosmos physique jusqu'\u00e0 sa fin, qui arrivera aussi dans le futur. Il y a 7 \u00e2ges principaux qui structurent cet \u00e9tat physique de la Terre : 1) l'\u00e2ge polaire, 2) l'\u00e2ge hyperbor\u00e9en, 3) l'\u00e2ge l\u00e9murien, 4) l'\u00e2ge atlante, tout cela se situe dans le pass\u00e9. L'\u00e9poque atlantique se termine avec les grandes inondations \u00e0 la fin de l'\u00e8re glaciaire, il y a environ 11.000 \u00e0 12.000 mille ans, puis vient en 5) l'\u00e8re des \u00e9poques culturelles, la p\u00e9riode dite post-atlantique. Nous nous trouvons toujours dans cette p\u00e9riode, et plus pr\u00e9cis\u00e9ment dans la 5e \u00e9poque culturelle, qui est consacr\u00e9e au d\u00e9veloppement de l'\u00e2me consciente, qui doit \u00eatre tout particuli\u00e8rement \u00e9labor\u00e9e.\u00a0<\/span><\/p>\nL'\u00e2me consciente a deux aspects. D'une part, elle a une forte conscience \u00e9veill\u00e9e du monde ext\u00e9rieur sensoriel, nous sommes d\u00e9j\u00e0 tr\u00e8s avanc\u00e9s dans ce domaine, parfois j'ai peur que nous ayons d\u00e9j\u00e0 d\u00e9pass\u00e9 ce stade et que nous commencions \u00e0 le perdre \u00e0 nouveau, l'\u00e9veil au monde ext\u00e9rieur, parce qu'aujourd'hui nous percevons \u00e0 nouveau beaucoup d'impressions fugitives, il faut vraiment s'efforcer d'observer quelque chose de mani\u00e8re vraiment sensorielle et pr\u00e9cise, de laisser un peu le mental de c\u00f4t\u00e9 et de regarder seulement ce qu'il y a l\u00e0 ? Qu'est-ce qui se passe ? Qu'est-ce qui se d\u00e9veloppe ? Qu'est-ce que je vois ? Qu'est-ce que j'entends ? Le deuxi\u00e8me c\u00f4t\u00e9 de l'\u00e2me consciente est d\u00e9j\u00e0 en train de d\u00e9velopper une conscience pour le spirituel lui-m\u00eame, donc pour le monde spirituel, comme premi\u00e8re \u00e9tape pour les forces \u00e9th\u00e9riques qui se trouvent derri\u00e8re, le monde de l'\u00e2me, et ensuite vraiment pour le spirituel sup\u00e9rieur. Mais au moins de poser un d\u00e9but, de devenir ainsi spirituellement perceptif. Percevoir spirituellement signifie donc d\u00e9velopper une force d'imagination. La force d'imagination n'est pas seulement de la fantaisie, mais c'est d\u00e9j\u00e0 une perception r\u00e9ellement spirituelle. Elle est toutefois diff\u00e9rente de la perception sensorielle dans la mesure o\u00f9 je dois participer activement \u00e0 la r\u00e9alisation de la perception. Mais malgr\u00e9 tout, quelque chose se r\u00e9v\u00e8le, qui a son propre contenu objectif, mais je dois le rendre visible par mon activit\u00e9 psychique et spirituelle. Le rendre visible pour moi. Or, visible est un terme qui est pris dans le monde sensible. Nous avons d\u00e9j\u00e0 souvent parl\u00e9 de l'imagination, qui est en fait une perception purement psychique au d\u00e9part, c'est-\u00e0-dire que je per\u00e7ois uniquement au niveau psychique, cela commence par la perception d'humeurs psychiques et j'apprends \u00e0 faire la diff\u00e9rence entre mes propres humeurs psychiques, c'est-\u00e0-dire que je dis que c'est beau, sympathique, que j'aime ou que je n'aime pas, mais que cela a un rapport avec mon psychisme. Mais chaque \u00eatre spirituel - les \u00eatres spirituels se cachent aussi derri\u00e8re le monde ext\u00e9rieur sensuel - a aussi une \u00e2me objective, un spirituel objectif derri\u00e8re lui, et c'est ce que je commence \u00e0 percevoir dans l'imagination.\u00a0<\/span><\/p>\nJe peux tout \u00e0 fait commencer par observer le monde sensuel et les \u00e9tats d'\u00e2me qui s'y rattachent, en apprenant \u00e0 s\u00e9parer ce qui rel\u00e8ve de mon sentiment personnel : l'un aime les roses, l'autre les p\u00e2querettes, mais cela ne dit rien sur la p\u00e2querette ou la rose, cela dit quelque chose sur moi. Je dois pouvoir s\u00e9parer les deux. C'est tr\u00e8s difficile au d\u00e9but. Et les exercices les plus importants au d\u00e9but servent \u00e0 faire la distinction. Donc s\u00e9parer l'\u00e9tat d'esprit objectif dans la perception de la nature ou dans la perception d'autres personnes, d'animaux, etc. de mon sentiment personnel. Aujourd'hui, nous sommes \u00e0 deux doigts d'atteindre cette capacit\u00e9 imaginative. En principe, nous l'avons tous depuis longtemps. L'art consiste seulement \u00e0 faire remonter \u00e0 la conscience les exp\u00e9riences que nous avons inconsciemment depuis longtemps et \u00e0 les s\u00e9parer clairement de nos \u00e9motions et sentiments purement personnels. Nous entrons alors dans l'imaginaire, et cet imaginaire caract\u00e9rise l'\u00e8re li\u00e9e \u00e0 l'ouverture des sept sceaux. Cette \u00e9poque \u00e0 laquelle cela se r\u00e9f\u00e8re principalement n'est pas notre \u00e9poque actuelle, nous devons certes d\u00e9velopper cette capacit\u00e9, mais dans le d\u00e9veloppement de l'humanit\u00e9, elle ne se r\u00e9f\u00e8re pas du tout \u00e0 l'une des 7 p\u00e9riodes culturelles, mais \u00e0 la grande \u00e9poque principale qui vient ensuite, c'est-\u00e0-dire la 6e \u00e9poque principale.\u00a0<\/span><\/p>\nParce que nous sommes dans la 5e p\u00e9riode principale, c'est la p\u00e9riode post-atlantique, la p\u00e9riode des \u00e9poques culturelles, nous avons encore beaucoup \u00e0 faire avec notre \u00e2me consciente, nous n'en sommes au fond qu'au d\u00e9but. Cela doit \u00eatre pr\u00e9par\u00e9 d\u00e8s aujourd'hui, cela peut \u00eatre pr\u00e9par\u00e9 d\u00e8s aujourd'hui, mais nous avons encore un certain temps avant que cela n'arrive \u00e0 maturit\u00e9, en partie, parce que des gens vont suivre cette impulsion, qui est en fait celle de notre \u00e9poque, et il y aura des gens qui s'endurciront de plus en plus dans l'\u00e9go\u00efsme.\u00a0<\/span><\/p>\nParce que nous avons aujourd'hui deux \u00e9volutions : Il y a un \u00e9cart de plus en plus grand entre les forces qui pointent vraiment vers l'avenir, qui d\u00e9veloppent cette fraternit\u00e9 et qui ne r\u00e9sulte de rien d'autre que d'apprendre \u00e0 reconna\u00eetre, \u00e0 partir de notre MOI, oui, qu'est-ce que le MOI ? Le MOI est la source de la force cr\u00e9atrice dont nous disposons individuellement. Si cette source doit jaillir, nous devons offrir ce qui en sort aux autres hommes pour leur donner des impulsions et, inversement, recevoir des impulsions d'autres hommes, nous les approprier dans le sens o\u00f9 nous les transformons en quelque chose de propre. C'est-\u00e0-dire qu'il ne s'agit pas simplement d'absorber un \u00e0 un, comme le fait l'autre, parce que c'est bon pour lui, mais nous devons l'absorber, mais continuer \u00e0 le transformer, c'est alors seulement qu'il devient fructueux.\u00a0<\/span><\/p>\nEt \u00e0 l'inverse, nous devons nous attendre \u00e0 ce que ce que nous offrons aux autres ne devienne fructueux que si nous leur permettons de se l'approprier, d'en faire quelque chose de personnel. Il ne faut donc pas s'attendre \u00e0 ce que j'ai trouv\u00e9 la chose la plus g\u00e9niale du monde, que cela va sauver le monde entier et que vous devez tous faire de m\u00eame, alors vous serez heureux et vous trouverez votre but. C'est le meilleur moyen d'aller \u00e0 la ruine. Mais il faut que ce soit totalement lib\u00e9rateur. C'est cela qui est important. De m\u00eame que nous avons la chance, en tant qu'individus, d'\u00eatre de plus en plus libres dans notre activit\u00e9 cr\u00e9atrice, de m\u00eame il doit y avoir une libert\u00e9 totale quant \u00e0 ce que je donne. Je ne dois donc pas attendre de quelqu'un qu'il le reprenne un \u00e0 un. Oui, il se peut m\u00eame qu'il le rejette parce qu'il n'est pas utilisable pour lui. Dans ce cas, ce n'est pas grave. Nous devons faire tr\u00e8s attention \u00e0 ne pas devenir les heureux du monde et de l'humanit\u00e9, dans le sens o\u00f9 nous aurions la solution miracle pour tous. Ce n'est justement pas le cas. Mais nous pouvons nous enrichir mutuellement. Cela conna\u00eetra un certain apog\u00e9e \u00e0 la prochaine \u00e9poque culturelle, mais pour l'instant, nous devons commencer \u00e0 petite \u00e9chelle. Parce qu'\u00e0 la prochaine \u00e9poque culturelle, \u00e0 la sixi\u00e8me \u00e9poque culturelle, ce sera, au moins pour une partie des gens, un ph\u00e9nom\u00e8ne vraiment mondial, une solidarit\u00e9 mondiale. Mais il y aura aussi d'autres personnes qui s'endurciront compl\u00e8tement dans l'\u00e9go\u00efsme. Il y aura un clivage.\u00a0<\/span><\/p>\nAu cours de la 7e \u00e9poque culturelle, il ne se passera plus grand-chose de nouveau, seules les forces existantes arriveront \u00e0 maturit\u00e9 jusqu'\u00e0 un certain point, en positif mais aussi en n\u00e9gatif. C'est justement l\u00e0 o\u00f9 il y a du n\u00e9gatif, o\u00f9 l'\u00e9go\u00efsme prend le dessus, que cela m\u00e8nera \u00e0 ce que R. Steiner appelle la guerre de tous contre tous. Ce n'est pas un terme que l'on trouve dans la Bible. Le terme a \u00e9t\u00e9 forg\u00e9 \u00e0 l'\u00e9poque moderne par Thomas Hobbes, qui consid\u00e8re alors cela comme un \u00e9tat de nature pour les hommes en g\u00e9n\u00e9ral. Ce qui n'est en r\u00e9alit\u00e9 pas du tout vrai. On pourrait penser que les hommes \u00e9taient autrefois ainsi, tous contre tous, et qu'\u00e0 l'avenir, esp\u00e9rons-le, les choses iront de mieux en mieux. Dans le pass\u00e9, il existait bien une forte cohabitation, mais elle \u00e9tait surtout li\u00e9e aux liens du sang. Thomas Hobbes a \u00e9crit le c\u00e9l\u00e8bre roman \"L\u00e9viathan\". Il porte le nom du monstre biblique. Il y d\u00e9crit les conditions sociales de son \u00e9poque (XVIIe si\u00e8cle) et o\u00f9 cela peut aller en mal, mais peut-\u00eatre aussi en bien.\u00a0 <\/span>R. Steiner a repris ce terme et caract\u00e9rise ainsi pr\u00e9cis\u00e9ment cet \u00e9tat qui se produira justement \u00e0 la fin de la 7e \u00e9poque culturelle, o\u00f9 aura donc lieu ce premier divorce des esprits.\u00a0<\/span><\/p>\nCe n'est pas irr\u00e9versible, il y a encore beaucoup de possibilit\u00e9s de revenir en arri\u00e8re, mais dans un premier temps, il y aura certainement un certain divorce entre ceux qui ont atteint la fraternit\u00e9 et ceux qui sont compl\u00e8tement plong\u00e9s dans l'\u00e9go\u00efsme. Cela conduira moins \u00e0 des guerres ext\u00e9rieures qu'\u00e0 des conflits psychologiques tr\u00e8s forts. Il ne faut pas penser que dans la guerre de tous contre tous, elle sera men\u00e9e au canon. En r\u00e9alit\u00e9, nous sommes d\u00e9j\u00e0 aujourd'hui en train de nous d\u00e9barrasser lentement de ces guerres \u00e0 coups de canon. Quand on lit les journaux, on ne le croit pas, mais en r\u00e9alit\u00e9, les grandes guerres ont diminu\u00e9 \u00e0 partir de la deuxi\u00e8me moiti\u00e9 du 20e si\u00e8cle et maintenant au 21e si\u00e8cle. Il y a bien s\u00fbr de nombreux foyers de crise o\u00f9 l'on se bat avec acharnement, mais ce sont malgr\u00e9 tout des ph\u00e9nom\u00e8nes locaux. Et il y a une raison tr\u00e8s pr\u00e9cise \u00e0 cela. Parce qu'au fond, les grandes nations fortes, si elles se font la guerre aujourd'hui, personne n'y gagne. Cela m\u00e8ne \u00e0 une destruction totale et il n'y a pas vraiment de gagnant \u00e0 la fin. C'est tout simplement l'escalade. Il y a la menace des bombes atomiques et encore plus aujourd'hui la guerre sur la base cybern\u00e9tique, au niveau de la technologie de l'information, qui est devenue une menace bien plus grande.\u00a0<\/span><\/p>\nElle est plus importante dans la mesure o\u00f9 des groupes relativement petits peuvent s'emparer de cette technologie et paralyser ainsi une grande ville am\u00e9ricaine. Paralyser jusqu'\u00e0 intervenir dans le contr\u00f4le des centrales nucl\u00e9aires et les faire griller. C'est th\u00e9oriquement possible, ce genre de choses. Parce que toutes ces choses d\u00e9pendent aujourd'hui d'une connexion \u00e0 Internet, d'une connexion au r\u00e9seau. Car sinon, la commande n'est finalement pas possible. Mais cela les rend \u00e9galement vuln\u00e9rables. Il suffit de paralyser l'alimentation \u00e9lectrique d'un \u00c9tat. Cela suffit \u00e0 cr\u00e9er le chaos de nos jours. C'est-\u00e0-dire que la nature des conflits devient tout \u00e0 fait diff\u00e9rente et commence \u00e0 se d\u00e9placer de plus en plus vers le niveau psychique. Sur ce que l'un fait \u00e0 l'autre sur le plan psychique. Peut-\u00eatre qu'en apparence, cela a l'air tout \u00e0 fait gentil et inoffensif, mais en dessous, c'est quelque chose qui affecte l'autre psychologiquement, qui le d\u00e9truit psychologiquement, et nous remarquons d\u00e9j\u00e0 ces effets aujourd'hui. Souvent avec les meilleures intentions. Rien que la crise actuelle de Corona. Les mesures, qui sont compr\u00e9hensibles jusqu'\u00e0 un certain point, les politiques n'ont pas d'autre choix que de prendre certaines mesures, mais il faut bien voir ce qui se passe par exemple en termes de dommages psychologiques pour les personnes qui sont pouss\u00e9es \u00e0 la solitude. Je veux dire que les taux de suicide ont nettement augment\u00e9, de 60 % ou quelque chose comme \u00e7a, c'est consid\u00e9rable, simplement \u00e0 cause de l'isolement, \u00e0 cause du fait de ne plus pouvoir parler comme avant, d'\u00eatre handicap\u00e9 dans la parole, dans la mani\u00e8re dont les gens se traitent parfois les uns les autres, par peur, cela a d\u00e9j\u00e0 un effet. Quand il y a quelqu'un, il se met de c\u00f4t\u00e9 d\u00e8s que quelqu'un s'approche de lui, c'est donc une attitude antipathique, un rejet total. C'est compr\u00e9hensible quelque part, c'est clair. Mais sur le plan psychique, cela a un effet.\u00a0<\/span><\/p>\nC'est-\u00e0-dire que nous devons aujourd'hui d\u00e9velopper tr\u00e8s fortement les forces psychiques de l'homme et les relier au fait que, gr\u00e2ce au renforcement de l'\u00e2me, un esprit fort est actif \u00e0 l'int\u00e9rieur et qu'il peut vraiment transmettre des forces aux autres. Parce que certains sont plus faibles \u00e0 l'int\u00e9rieur, d'autres sont plus forts, et ce que l'on \u00e9met soi-m\u00eame en termes de forces spirituelles est donc tr\u00e8s important, et cela prendra de plus en plus d'ampleur d'ici la fin des sept \u00e9poques culturelles, et les forces que l'on peut \u00e9mettre en positif deviendront beaucoup plus efficaces, mais les forces n\u00e9gatives aussi. C'est-\u00e0-dire que la guerre de tous contre tous consistera en des forces n\u00e9gatives qui auront un effet destructeur sur l'\u00e2me. Et cela d\u00e9truit r\u00e9ellement l'\u00e2me, car nous en avons d\u00e9j\u00e0 parl\u00e9 dans les conf\u00e9rences pr\u00e9c\u00e9dentes, la soi-disant \"\u00e2me immortelle\" n'est pas quelque chose qui est donn\u00e9 d'embl\u00e9e, du moins pas l'\u00e2me immortelle individuelle. Dans le pass\u00e9, il y avait plut\u00f4t une \u00e2me de groupe qui alimentait une communaut\u00e9 pour ainsi dire, cette \u00e2me de groupe \u00e9tait bien immortelle, du moins sur une longue p\u00e9riode, et elle est encore l\u00e0 aujourd'hui sous forme de transformations. Mais l'\u00e2me individuelle immortelle est quelque chose que l'on doit d'abord acqu\u00e9rir, parce que la plus grande partie de l'\u00e2me que nous avons dans la vie quotidienne, qui a \u00e0 voir avec le monde des sens, qui a \u00e0 voir avec les pens\u00e9es de notre intellect, dispara\u00eet tr\u00e8s rapidement apr\u00e8s la mort. Cela n'a de sens que pour cette seule vie terrestre.\u00a0<\/span><\/p>\nLa construction d'une \u00e2me vraiment immortelle ne vient que du fait que nous commen\u00e7ons \u00e0 travailler consciemment avec notre MOI sur notre \u00e2me. Cela commence au 8e - 9e si\u00e8cle, si lentement, d'o\u00f9 la dispute entre les th\u00e9ologiens chr\u00e9tiens et les penseurs arabes, parce que les penseurs arabes ont l'impression que le psychisme - l\u00e0, rien n'est immortel. Cela retourne dans l'\u00e2me g\u00e9n\u00e9rale apr\u00e8s la mort, et c'est une h\u00e9r\u00e9sie de croire que chacun a sa propre \u00e2me immortelle. Cela n'est accord\u00e9 que pour cette vie terrestre. Les th\u00e9ologiens chr\u00e9tiens, ou plut\u00f4t une grande partie des th\u00e9ologiens chr\u00e9tiens, ont eu le sentiment qu'il y avait quelque chose qui n'allait pas, que ce n'\u00e9tait pas comme \u00e7a, mais ils n'ont pas pu vraiment argumenter pendant longtemps, ce n'est qu'\u00e0 l'\u00e9poque de la haute scolastique, \u00e0 l'\u00e9poque de Thomas d'Aquin ou quelque chose comme \u00e7a, qu'on s'est battu tr\u00e8s fort pour dire que l'homme avait bien une \u00e2me immortelle, mais seulement avec des arguments tr\u00e8s vagues, parce qu'\u00e0 l'\u00e9poque les gens n'avaient plus de vision spirituelle, surtout des gens comme Thomas d'Aquin au d\u00e9but.\u00a0<\/span><\/p>\nAugustin a bien certaines exp\u00e9riences, mais c'est \u00e0 l'\u00e9poque o\u00f9 il y a cette forte confrontation, entre les penseurs arabes et les penseurs chr\u00e9tiens, que les gens ne comprennent plus vraiment Augustin lui-m\u00eame. C'est le probl\u00e8me, c'est-\u00e0-dire ce que c'est vraiment au fond. Parce que ce n'est pas encore d\u00e9crit avec une clart\u00e9 intellectuelle scientifique. C'est justement l'Augustin qui d\u00e9crit avec une passion et une intensit\u00e9 de sentiments inou\u00efes, c'est \u00e0 partir de l\u00e0 qu'il d\u00e9crit. Son autobiographie est fantastique \u00e0 lire, avec quel c\u0153ur il est l\u00e0, avec quelle franchise il parle aussi de ses fautes. C'est \u00e0 partir de l\u00e0 qu'il parvient p\u00e9niblement \u00e0 saisir certaines id\u00e9es chr\u00e9tiennes essentielles et qu'il fait un d\u00e9tour par les manich\u00e9ens qui ne lui conviennent pas, m\u00eame si ce qu'il a connu des manich\u00e9ens n'est pas encore ce qu'il adviendra du manich\u00e9isme. Augustin lutte tr\u00e8s fortement dans sa vie \u00e9motionnelle. La pens\u00e9e joue un r\u00f4le.\u00a0<\/span><\/p>\nAugustin anticipe la phrase de Descartes. Descartes a dit la fameuse phrase \"Je pense, donc je suis\".<\/i> C'est-\u00e0-dire que dans la pens\u00e9e, je me sens quelque part en tant que MOI. Steiner disait toujours qu'il aurait \u00e9t\u00e9 plus intelligent de dire : \"Je pense, donc je ne suis pas\", parce que ce que je saisis comme MOI dans la pens\u00e9e mentale normale n'est pas la r\u00e9alit\u00e9 du MOI, mais une simple apparence. Mais c'est tout de m\u00eame une exp\u00e9rience forte que de se sentir dans sa propre pens\u00e9e. Au fond, si nous adorons encore tant la pens\u00e9e mentale aujourd'hui, c'est parce que c'est justement l\u00e0 que nous nous sentons le plus fort. Et nous sentir tr\u00e8s puissants. Je peux former mes pens\u00e9es, je peux travailler \u00e0 l'int\u00e9rieur, je peux avoir ma propre opinion, je peux me distancer de tous les autres, etc. C'est l\u00e0 que nous nous sentons fortement, mais nous ne sommes pas fortement attach\u00e9s \u00e0 la r\u00e9alit\u00e9 du monde ext\u00e9rieur, ni \u00e0 notre propre r\u00e9alit\u00e9. C'est pourquoi nous sommes aujourd'hui aussi \u00e0 l'\u00e8re o\u00f9 nous devons aller au-del\u00e0 de la simple pens\u00e9e de l'intellect. C'est chez Augustin que commence cette prise de conscience. Il y a quelque chose dans la pens\u00e9e, c'est l\u00e0 que je me sens tout particuli\u00e8rement. M\u00eame si je ne suis pas s\u00fbr de tout, j'avoue que je ne sais rien en fait, je ne m'y connais pas du tout, je r\u00e9fl\u00e9chis au temps, au pass\u00e9, au pr\u00e9sent, au futur, mais qu'en est-il du temps ? Tant que je n'y pense pas, j'ai l'impression de le savoir, mais d\u00e8s que je commence \u00e0 y penser, je me rends compte que je ne sais rien d'int\u00e9ressant \u00e0 ce sujet. Mais je sais une chose, c'est que je suis celui qui ne sait pas, qui doute, qui r\u00e9fl\u00e9chit.\u00a0<\/span><\/p>\nL'arc s'\u00e9tend jusqu'\u00e0 Descartes, qui a bien s\u00fbr aussi lu Augustin. Il sort en effet du contexte chr\u00e9tien. Aujourd'hui, il s'agit de faire un pas de plus vers une perception vraiment spirituelle. Et notamment de son propre MOI. Cela commence par un approfondissement de la pens\u00e9e jusqu'\u00e0 la perception de sa propre activit\u00e9 spirituelle - dans la pens\u00e9e tout d'abord. Ce que Steiner appelle d\u00e9j\u00e0 dans sa Philosophie de la libert\u00e9 : \"l'observation de la pens\u00e9e\". C'est l\u00e0 que tout commence lentement. Pas seulement \"je pense\", mais \"j'observe ma pens\u00e9e\". Pas le r\u00e9sultat de la pens\u00e9e. En v\u00e9rit\u00e9, la pens\u00e9e de l'intellect n'observe pas la pens\u00e9e,\u00a0 <\/span>mais seulement le r\u00e9sultat qui en ressort, les pens\u00e9es que j'ai. Nous devons faire un pas en arri\u00e8re. La source \u00e0 partir de laquelle les pens\u00e9es sont form\u00e9es et nous observer nous-m\u00eames dans notre activit\u00e9 de formation de pens\u00e9es. Nous d\u00e9couvrons alors combien de pr\u00e9jug\u00e9s nous avons en r\u00e9alit\u00e9. Combien de pens\u00e9es nous avons simplement adopt\u00e9es. C'est du tout cuit. Nous en avons une d\u00e9finition, mais en r\u00e9alit\u00e9, nous ne les pensons pas nous-m\u00eames. Mais nous les reprenons toutes faites. C'est tr\u00e8s fort dans la pens\u00e9e mentale. C'est \u00e9galement le cas dans une large mesure pour les sciences. Car il y a bien s\u00fbr toujours des penseurs qui sont tr\u00e8s cr\u00e9atifs, qui nous apportent de la nouveaut\u00e9. Ceux qui pensent vraiment de mani\u00e8re autonome. Mais ce n'est pas la grande masse.\u00a0<\/span><\/p>\nLa masse des gens travaille avec les pens\u00e9es g\u00e9niales que les grands esprits ont produites avant eux et qu'ils appliquent maintenant \u00e0 toutes sortes de choses. Cela permet d'explorer et d'\u00e9claircir beaucoup de choses, mais la pens\u00e9e r\u00e9elle n'y est pas du tout. L\u00e0 encore, je ne suis plus en contact avec la r\u00e9alit\u00e9 actuelle, je ne fais qu'explorer en profondeur tout ce que je peux expliquer et d\u00e9crire avec une certaine th\u00e9orie. Mais au fond, cela n'implique pas une pens\u00e9e vraiment nouvelle. La vraie pens\u00e9e se trouve l\u00e0 o\u00f9 elle devient vraiment cr\u00e9ative, mais elle devient aussi cr\u00e9ative en reconnaissant les forces qui agissent \u00e0 l'ext\u00e9rieur. Parce que la r\u00e9alit\u00e9 spirituelle qui se trouve derri\u00e8re la nature et derri\u00e8re tout, est toujours active de mani\u00e8re cr\u00e9ative. L\u00e0 o\u00f9 je n'ai rien de cr\u00e9atif dans la nature, c'est le reste mort qui continue \u00e0 se d\u00e9grader quelque part dans le temps et qui change. Une plante qui revient l'ann\u00e9e suivante de la m\u00eame mani\u00e8re, comme tous les ans, est en fait d\u00e9j\u00e0 en quelque sorte quelque chose de mort, un certain processus de vie se poursuit. Mais lorsqu'elle devient une nouvelle esp\u00e8ce ou qu'elle commence \u00e0 changer, \u00e0 se transformer, il y a l\u00e0 quelque chose de cr\u00e9atif, un processus artistique.\u00a0<\/span><\/p>\nEn r\u00e9alit\u00e9, cela se produit aussi partout dans la nature. Car rien ne reste exactement pareil - \u00e9ternellement. C'est ce que nous essayons de cultiver artificiellement en tant qu'\u00eatres humains, \u00e9galement avec le g\u00e9nie g\u00e9n\u00e9tique et tout \u00e7a, bien que les plantes s'y opposent \u00e9galement et qu'en fin de compte, cela ne fonctionne pas \u00e0 long terme. Les plantes g\u00e9n\u00e9tiquement modifi\u00e9es ne se reproduisent pas toutes seules, elles ont besoin de toutes sortes d'aides pour que cela fonctionne. La nature fait aussi quelque chose de similaire, je ne dirais pas \"technique\" g\u00e9n\u00e9tique, mais \"nature g\u00e9n\u00e9tique\", mais elle fait preuve de cr\u00e9ativit\u00e9 et de cr\u00e9ativit\u00e9 et pas simplement de mani\u00e8re aveugle ou selon un sch\u00e9ma ou un plan pr\u00e9d\u00e9fini. Elle cr\u00e9e tout simplement, c'est ainsi qu'elle transforme le patrimoine g\u00e9n\u00e9tique, en permanence, avec beaucoup de cr\u00e9ativit\u00e9 \u00e0 l'int\u00e9rieur, il n'y a pas de plan tout fait, mais ce n'est pas non plus le chaos total. Mais elle prend en compte les forces pr\u00e9sentes dans la nature, elle les int\u00e8gre, on le sait aujourd'hui m\u00eame dans les sciences naturelles, que les modifications des g\u00e8nes ne sont pas simplement des mutations aveugles, mais que de nombreux autres facteurs jouent \u00e9galement un r\u00f4le. Le processus n'est pas aussi aveugle qu'on l'a longtemps cru et que Darwin l'avait imagin\u00e9. Mais ce n'est pas non plus un processus qui se d\u00e9roule m\u00e9caniquement et que l'on pourrait pr\u00e9dire, il y a une cr\u00e9ativit\u00e9 \u00e0 l'int\u00e9rieur. C'est comme dans l'art. Un artiste ne sait pas non plus \u00e0 l'avance comment il va s'y prendre. Cela na\u00eet dans l'action. Pendant qu'il fait. Si un artiste a un plan tout pr\u00eat, alors le plan est d\u00e9j\u00e0 l'\u0153uvre d'art.\u00a0<\/span><\/p>\nC'est pourquoi les th\u00e9oriciens de l'\u00e9volution s'opposent \u00e0 juste titre \u00e0 ce que l'on se r\u00e9f\u00e8re au grand plan de la cr\u00e9ation, comme si le bon Dieu avait termin\u00e9 tous les plans dans son bureau divin et qu'il suffisait de les mettre en \u0153uvre. On se demande \u00e0 quoi \u00e7a sert de toute fa\u00e7on ? Toute l'histoire serait alors bien fade. Si l'activit\u00e9 cr\u00e9atrice divine est l\u00e0, alors toutes les hi\u00e9rarchies ang\u00e9liques, etc. interviennent, on peut plut\u00f4t comparer cela \u00e0 un processus artistique et cr\u00e9atif. Il n'est pas aveugle, mais il ne suit pas non plus un plan pr\u00e9\u00e9tabli depuis longtemps. Il va dans une certaine direction, oui, mais ensuite il commence \u00e0 cr\u00e9er et \u00e0 essayer, \u00e0 percevoir et \u00e0 peaufiner, \u00e0 am\u00e9liorer. Toute l'\u00e9volution est un processus artistique. Goethe l'a tr\u00e8s bien compris. Les sciences naturelles ont un peu de mal avec l'artistique, c'est pourquoi elles le voient plut\u00f4t comme un processus technique. C'est pourquoi soit la planification fixe de la machinerie, soit le hasard aveugle ! Et l'\u00e9volution serait un m\u00e9lange des deux. C'est-\u00e0-dire d'une part un processus strictement pr\u00e9d\u00e9termin\u00e9, mais dans lequel le hasard intervient toujours. En r\u00e9alit\u00e9, c'est quelque chose qui se situe totalement entre les deux, et ce qui est vraiment actif, ce sont des entit\u00e9s spirituelles en v\u00e9rit\u00e9, ce sont elles qui sont actives sur le plan cr\u00e9atif.\u00a0<\/span><\/p>\nOui, c'est donc l\u00e0 que nous devons aller de plus en plus, pour pouvoir en faire nous-m\u00eames l'exp\u00e9rience. Alors nous pourrons vraiment donner des forces spirituelles \u00e0 d'autres personnes. C'est de cela que d\u00e9pendra en grande partie la mani\u00e8re dont nous passerons de l'\u00e8re des \u00e9poques culturelles \u00e0 la prochaine grande \u00e8re principale, l'\u00e8re des sept sceaux, comment se d\u00e9roulera la guerre de tous contre tous, combien tomberont d'abord dans l'\u00e9go\u00efsme, combien de fraternit\u00e9 se sera d\u00e9velopp\u00e9e ? Cela commence \u00e0 se d\u00e9cider d\u00e8s aujourd'hui. Car c'est aujourd'hui que nous posons les bases de la prochaine \u00e8re culturelle. Mais de toute fa\u00e7on, nous en parlerons toujours beaucoup.\u00a0<\/span><\/p>\nCela explique aussi pourquoi la plupart des gens disent souvent aujourd'hui : \"Qu'est-ce que je peux faire ? Je ne suis pas un artiste ! Qu'est-ce que je dois apporter ? Comment puis-je trouver mes capacit\u00e9s ? Ma t\u00e2che spirituelle que je pourrais accomplir ? En r\u00e9alit\u00e9, c'est tr\u00e8s difficile. Dans le pass\u00e9, ce n'\u00e9tait pas si difficile, c'\u00e9tait l'\u00c9glise qui nous disait ce qui \u00e9tait bon et ce qui \u00e9tait juste, et ce que tu devais faire pour \u00eatre un brave homme, puis venaient les politiciens, les \u00c9tats, le syst\u00e8me juridique, qui te dictaient ce qu'il fallait faire, c'est plus le cas aujourd'hui ou l'\u00e9conomie te dit ce qu'il faut acheter de mieux. Mais c'est l\u00e0 que notre propre cr\u00e9ativit\u00e9 est retenue, notre propre activit\u00e9 intellectuelle est retenue. Nous devons d\u00e9passer cela. C'est le temps dans lequel nous nous trouvons aujourd'hui. Nous sommes maintenant sur un terrain difficile et glac\u00e9, o\u00f9 nous devons oser faire les premiers pas, sortir un peu du corset, aller ici et l\u00e0 au-del\u00e0 et trouver : oui, o\u00f9 sont mes capacit\u00e9s intellectuelles ? O\u00f9 se situe ma mission spirituelle ? Car en r\u00e9alit\u00e9, notre v\u00e9ritable MOI s'est bien fix\u00e9 une mission pour cette incarnation, qui se rapporte \u00e0 notre propre d\u00e9veloppement, mais aussi au-del\u00e0, \u00e0 ce que nous pouvons donner aux autres \u00e0 partir de notre propre d\u00e9veloppement. Nous avons bien des plans solides, mais ils ne sont pas pr\u00eats dans un tiroir. \u00a0<\/span><\/p>\nMais ce qui est g\u00eanant, c'est que : Dans notre conscience quotidienne, nous n'en savons presque rien au d\u00e9part. De temps en temps, quelque chose sort de l'inconscient, nous trouvons alors quelque chose qui nous enthousiasme particuli\u00e8rement. Cela peut \u00eatre une impulsion. Tr\u00e8s souvent, c'est quelque chose qui vient de l'ext\u00e9rieur. Que des t\u00e2ches se pr\u00e9sentent \u00e0 nous de l'ext\u00e9rieur. On n'y aurait pas du tout pens\u00e9 au d\u00e9part. Mais ensuite, on se retrouve quelque part \u00e0 l'int\u00e9rieur et on se rend compte que je peux faire quelque chose, je n'y avais m\u00eame pas pens\u00e9. C'est la voie sage du destin, du karma, o\u00f9 l'on ne doit pas seulement consid\u00e9rer le karma comme n\u00e9gatif et comme un fardeau, mais aussi comme quelque chose qui nous ouvre des possibilit\u00e9s positives. Il nous conduit dans des situations o\u00f9 nous pouvons reconna\u00eetre notre mission spirituelle et l'accomplir dans une certaine mesure, c'est-\u00e0-dire que si l'on ne sait pas du tout ce que je dois faire, rester assis dans son coin ne m'aidera pas du tout, je n'y trouverai presque rien. Je veux devenir riche, puissant, ou autre chose, ou prix Nobel, tout cela n'est pas int\u00e9ressant, parce que si c'est dans le destin, alors peut-\u00eatre que \u00e7a s'arr\u00eatera l\u00e0, mais c'est peut-\u00eatre aussi sans importance.\u00a0<\/span><\/p>\nIl s'agit donc de devenir de plus en plus sensible aux stimulations qui nous viennent de l'ext\u00e9rieur. Pour une personne qui travaille dans des contextes spirituels, comme nous le faisons ici, ou si l'on est anthroposophe, alors\u00a0 <\/span>il faut y faire particuli\u00e8rement attention. C'est souvent l\u00e0 que les t\u00e2ches nous arrivent directement. C'est souvent surprenant si l'on y pr\u00eate attention. Si l'on passe \u00e0 c\u00f4t\u00e9, on ne s'aper\u00e7oit de rien et, dix ans plus tard, on est aussi intelligent ou moins intelligent qu'avant. Mais si on est attentif, on le remarque. Quand on l'a par le bout des doigts, il y a souvent d'autres choses qui s'y ajoutent et qui sont si parfaites que c'est \u00e9tonnant. Il est bon d'observer sa propre vie avec le recul. Quelles ont \u00e9t\u00e9 les grandes \u00e9tapes, o\u00f9 il ne s'est pas du tout pass\u00e9 ce que j'avais pens\u00e9, ce qui devait se passer, mais o\u00f9 tout s'est un peu d\u00e9vi\u00e9. Et en fait, \u00e7a correspond. On se dit : oui, je peux faire quelque chose. C'est juste une question d'attention. Je suis convaincue que tout le monde a ces \u00e9v\u00e9nements. Ils vont ensemble quelque part.\u00a0<\/span><\/p>\nVous voyez, c'est aussi un point essentiel de l'\u00e2me consciente, qu'elle commence \u00e0 se tourner vers le spirituel. Et non pas simplement s'attacher \u00e0 l'ext\u00e9rieur et n'avoir en r\u00e9alit\u00e9 comme spirituel que le mental en arri\u00e8re-plan, qui vient en r\u00e9alit\u00e9 de l'\u00e9poque gr\u00e9co-latine. Notre activit\u00e9 intellectuelle, qui est aujourd'hui cisel\u00e9e jusqu'\u00e0 la logique la plus fine, je ne dis rien contre cette intelligence, mais elle ne suffit plus \u00e0 elle seule. Car ce mental n'est capable que de reconna\u00eetre ce qui est mort et de manipuler ce qui est mort selon un plan. Mais ce mental n'est pas capable d'\u00eatre cr\u00e9atif, il n'y est pas et en v\u00e9rit\u00e9, il n'atteint pas la r\u00e9alit\u00e9. Certes, il t\u00e2tonne. Toutes les sciences sont une tentative d'approche, mais c'est en fait une approche aveugle. Nous t\u00e2tonnons dans le vide et essayons de voir si nos pens\u00e9es mentales correspondent \u00e0 quelque chose. Si cela fonctionne un tant soit peu, nous sommes heureux et nous construisons une th\u00e9orie sur cette base. Avec la r\u00e9serve qu'elle peut \u00eatre \u00e0 nouveau balay\u00e9e par de nouvelles exp\u00e9riences, ce qui arrive assez souvent dans la science. La science est \u00e9galement fi\u00e8re, \u00e0 juste titre, d'\u00eatre pr\u00eate, dans l'id\u00e9al du moins, \u00e0 jeter par-dessus bord les anciennes th\u00e9ories lorsqu'elles ne correspondent pas \u00e0 la r\u00e9alit\u00e9. Dans la pratique, cela ne ressemble pas toujours \u00e0 cela, parce que c'est bien s\u00fbr aussi un facteur de pouvoir. Mais dans l'id\u00e9al, ce serait au moins le cas. Mais nous n'arrivons pas \u00e0 nous approcher de la r\u00e9alit\u00e9 r\u00e9elle.\u00a0<\/span><\/p>\nCela ne commence qu'\u00e0 partir du moment o\u00f9 nous pouvons orienter notre \u00e2me consciente vers le spirituel, vers la cr\u00e9ation. La r\u00e9alit\u00e9 a en effet toujours \u00e0 voir avec ce qui n'est pas encore. L'esprit a \u00e0 faire avec ce qui est devenu, en fait avec quelque chose qui est devenu mort. Dans tout ce qui est encore vivant, et plus encore dans ce qui est anim\u00e9 ou m\u00eame spirituel, l'essentiel est l'avenir ouvert. L\u00e0 o\u00f9 il y a de la cr\u00e9ativit\u00e9 qui ne peut pas \u00eatre simplement d\u00e9duite du pass\u00e9. Certes, le pass\u00e9 l'oriente peut-\u00eatre dans une certaine direction, et c'est tr\u00e8s bien, mais \u00e0 l'int\u00e9rieur, une infinit\u00e9 de possibilit\u00e9s cr\u00e9atives sont encore ouvertes, et c'est l\u00e0 que se produit la r\u00e9alit\u00e9. L'action. C'est l\u00e0 que quelque chose se r\u00e9alise. Au moment o\u00f9 il est r\u00e9alis\u00e9, il tombe d\u00e9j\u00e0 en dehors et c'est une pierre qui reste et qui s'immobilise. Qui pourra peut-\u00eatre \u00eatre dissoute \u00e0 nouveau un jour. La r\u00e9alit\u00e9 est l\u00e0 o\u00f9 il s'agit de l'avenir. Ce qui n'existe pas encore. C'est ce qui est passionnant. C'est ce qui d\u00e9termine le d\u00e9veloppement futur, que ce soit dans la th\u00e9orie de l'\u00e9volution ou dans le grand cosmos.\u00a0<\/span><\/p>\nLe cosmos tout entier est soumis \u00e0 une \u00e9volution, si l'on veut, c'est aussi l'une des connaissances que nous avons acquises pour la premi\u00e8re fois \u00e0 l'\u00e9poque moderne, c'est-\u00e0-dire \u00e0 notre \u00e9poque de conscience. Que ce n'est pas un plan tout fait qui se d\u00e9roule, comme l'annoncent en apparence de nombreuses th\u00e9ories de la cr\u00e9ation, en r\u00e9alit\u00e9 non, mais l'interpr\u00e9tation erron\u00e9e sugg\u00e8re qu'il existe un plan de cr\u00e9ation qui existe depuis toujours et qu'il se d\u00e9roule exactement de la m\u00eame mani\u00e8re, un par un. C'est faux ! Parce qu'il y a justement un \u00e9l\u00e9ment cr\u00e9atif. C'est-\u00e0-dire qu'il faut d\u00e9passer ces vieilles id\u00e9es. Et l'id\u00e9e de l'\u00e9volution a au moins apport\u00e9 cela, ce n'est pas toujours la r\u00e9p\u00e9tition des m\u00eames choses et un plan qui se d\u00e9roule, mais c'est ouvert \u00e0 la nouveaut\u00e9. Et en fin de compte, le cosmos n'est pas pr\u00e9visible \u00e0 cent pour cent. On peut seulement faire certaines pr\u00e9visions, parce que le pass\u00e9 continue d'agir. Cela a des r\u00e9percussions, pour ainsi dire. Autant il y a de choses pass\u00e9es dans notre cosmos, des choses pass\u00e9es qui continuent d'agir par inertie, autant je peux pr\u00e9voir que dans l'avenir, il y aura aussi des effets de ces choses ou certaines choses.\u00a0<\/span><\/p>\nC'est au fond aussi le point pour lequel un homme comme Jean peut pr\u00e9voir quelque chose dans l'Apocalypse, parce qu'il peut pr\u00e9voir que certaines t\u00e2ches spirituelles existeront \u00e0 l'avenir, qui r\u00e9sultent en effet du fait que nous devons tous dissoudre ces scories d'hier en fin de compte. C'est notre t\u00e2che spirituelle. Les sciences naturelles peuvent pr\u00e9voir comment cela va se d\u00e9rouler, comment cela va agir. Jean peut anticiper et dire : ok, il y a des t\u00e2ches pour nous dans l'avenir, parce qu'en fin de compte, tout cela doit \u00eatre dissous. C'est le contenu de cette grande partie de l'Apocalypse, qui est tourn\u00e9e vers l'avenir. Donc o\u00f9 nous allons avec les sept sceaux.\u00a0<\/span><\/p>\nIl est maintenant temps de parler un peu de ces sept sceaux. Mais cela est li\u00e9 \u00e0 ce que je viens de dire, c'est-\u00e0-dire \u00e0 la pens\u00e9e mentale avant tout. Nous le verrons tout \u00e0 l'heure avec les quatre premi\u00e8res images des sceaux, images ou imaginations, qui sont d\u00e9crites ici, car elles sont li\u00e9es \u00e0 cet intellect qui est fondamentalement arriv\u00e9 \u00e0 maturit\u00e9, lentement au cours des \u00e9poques culturelles jusqu'\u00e0 l'\u00e9poque gr\u00e9co-latine. Ce n'est qu'\u00e0 l'\u00e9poque gr\u00e9co-latine qu'il est vraiment arriv\u00e9 \u00e0 maturit\u00e9, mais il y a des \u00e9tapes pr\u00e9paratoires \u00e0 travers toutes les \u00e9poques culturelles, en passant par l'indien primitif, le persan primitif, etc. Cela doit \u00eatre pr\u00e9par\u00e9, et \u00e0 quel niveau ?<\/p>\n
\u00a0<\/span>Au niveau du corps \u00e9th\u00e9rique, du corps astral, de l'\u00e2me de sensation, jusqu'\u00e0 ce qu'il ressorte finalement dans l'\u00e2me de mental. Si vous \u00e9coutez encore une fois : 1) le corps \u00e9th\u00e9rique, 2) le corps astral, 3) l'\u00e2me de sensibilit\u00e9, 4) l'\u00e2me de l'intellect et de l'esprit, si on le dit tr\u00e8s pr\u00e9cis\u00e9ment, il vous manque peut-\u00eatre une chose chez l'homme : le corps physique, qui manque encore, je ne parle pas encore du JE, parce que c'est l\u00e0 qu'il prend vraiment conscience, mais le corps physique serait d\u00e9j\u00e0 bien si nous l'avions aussi. Le corps physique s'est d\u00e9velopp\u00e9 avant les \u00e9poques culturelles de l'\u00e9poque atlantique. L'\u00e9poque atlante est celle o\u00f9 le corps physique est pr\u00e9par\u00e9, notamment pour que cet outil mental puisse se former, c'est-\u00e0-dire que le cerveau se forme en cons\u00e9quence, que le corps soit organis\u00e9 de telle sorte qu'il se redresse, c'est tout \u00e0 fait essentiel, c'est la premi\u00e8re condition pour que nous puissions d\u00e9velopper le mental - l'outil mental. Force de redressement<\/b>. La force de redressement qui fait que nous saisissons aussi tr\u00e8s habilement, que nous comprenons aussi, tr\u00e8s r\u00e9ellement, le monde ext\u00e9rieur.\u00a0<\/span><\/p>\nIl y a bien s\u00fbr d\u00e9j\u00e0 des pr\u00e9mices dans le r\u00e8gne animal, o\u00f9 cette impulsion agit d\u00e9j\u00e0 \u00e0 l'int\u00e9rieur, car l'homme dans sa forme actuelle est certes le dernier sur la terre ferme, mais pendant ce temps, il met toujours quelque chose hors de lui. Toute la nature s'est d\u00e9velopp\u00e9e de telle sorte que l'homme a d'abord extrait de son \u00eatre quelque chose qui l'aurait g\u00ean\u00e9 dans son d\u00e9veloppement ult\u00e9rieur. Et c'est ainsi que na\u00eet le monde animal, mais aussi le monde v\u00e9g\u00e9tal, et finalement aussi le monde min\u00e9ral. Le monde min\u00e9ral est m\u00eame la premi\u00e8re chose que l'homme met \u00e0 l'\u00e9cart au cours de l'\u00e9volution de la Terre, puis viennent les plantes, puis les animaux, puis les animaux sup\u00e9rieurs, puis les singes, qui sont mis \u00e0 l'\u00e9cart, jusqu'\u00e0 ce qu'\u00e0 un moment donn\u00e9 le premier homme soit mis \u00e0 l'\u00e9cart. Australopithecus<\/i>Les pr\u00e9humains qui essaient p\u00e9niblement de se redresser d'une mani\u00e8re ou d'une autre, on voit d\u00e9j\u00e0 \u00e0 l'anatomie qu'ils y parviennent un peu, mais ce n'est pas du tout la position naturelle, nous ne pouvons pas non plus en avoir besoin, mettons donc aussi de c\u00f4t\u00e9, donc le Australopithecus<\/i> ne l'\u00e9tait pas non plus. Eh bien, alors toutes les formes humaines viennent d\u00e9j\u00e0, qui appartiennent au genre Homo<\/i> (Hominidae), c'est-\u00e0-dire les premiers hommes, H. rudolfensis<\/i>, H. habilis<\/i>l'homme de Neandertal, H. denisova<\/i>Il ressemble beaucoup \u00e0 l'homme de Neandertal, mais il a \u00e9t\u00e9 trouv\u00e9 plus \u00e0 l'est. Jusqu'\u00e0 ce que, il y a environ 70 000 ans, le H. sapiens<\/i> qui est donc anatomiquement si proche de nous aujourd'hui que nous pouvons dire qu'\u00e0 partir de cette \u00e9poque, nous avons la forme humaine que nous avons aujourd'hui pour l'essentiel. Bien qu'au d\u00e9but, il y ait encore des communaut\u00e9s d'accouplement entre l'homme de Neandertal et l'homme de la mer. H. sapiens<\/i> a exist\u00e9. Mais quelque part, cela bifurque et l'homme de Neandertal et les autres pr\u00e9humains ont fini par dispara\u00eetre.\u00a0<\/span><\/p>\nNous sommes rest\u00e9s, et \u00e0 un moment donn\u00e9 nous dispara\u00eetrons aussi sous cette forme, nous en avons d\u00e9j\u00e0 parl\u00e9, \u00e0 savoir que le temps des incarnations terrestres dans un corps physique et mat\u00e9riel, tel que nous l'avons aujourd'hui, commence \u00e0 s'arr\u00eater \u00e0 partir du 6e mill\u00e9naire. C'est-\u00e0-dire \u00e0 la fin de la sixi\u00e8me \u00e9poque culturelle, c'est l\u00e0 que cela commence, puis au-del\u00e0 de la septi\u00e8me \u00e9poque culturelle et ensuite nous entrons dans cette \u00e8re de la guerre de tous contre tous, avec laquelle le temps des \u00e9poques culturelles va s'\u00e9teindre, la culture aussi va s'\u00e9teindre, sous la forme que nous connaissons aujourd'hui, parce que nous n'en aurons plus besoin sous cette forme. Et cette forme physique, telle que nous la connaissons aujourd'hui, dispara\u00eetra \u00e9galement. L'homme continuera d'avancer. C'est pourquoi nous ne devons pas \u00eatre particuli\u00e8rement effray\u00e9s lorsque nous entendons dire que tant de personnes vont dispara\u00eetre, il faut alors faire une tr\u00e8s forte distinction entre ce qui continue spirituellement et ce qui dispara\u00eet simplement physiquement - s'\u00e9teint tout simplement. Cela se produit toujours au cours de l'\u00e9volution. Aujourd'hui, il est certainement louable d'enrayer l'extinction des esp\u00e8ces dans le r\u00e8gne animal, car elle est tout simplement trop rapide. Mais cela doit aussi se produire jusqu'\u00e0 un certain point. Ce ne serait pas dans l'air du temps si les tigres \u00e0 dents de sabre se promenaient encore aujourd'hui ici \u00e0 Perchtoldsdorf. Non seulement pour nous, mais aussi pour les tigres \u00e0 dents de sabre, ce n'est pas l'id\u00e9al, car ils n'ont pas le climat pour cela. D'ailleurs, si nous parlons maintenant du r\u00e9chauffement climatique. Il ne serait pas content, le tigre \u00e0 dents de sabre. Et les mammouths hirsutes ne seraient pas contents non plus.\u00a0<\/span><\/p>\nIl faut faire la diff\u00e9rence entre ce qui est le noyau int\u00e9rieur et ce qui est l'ext\u00e9rieur. L'ext\u00e9rieur s'\u00e9teindra toujours et doit s'\u00e9teindre. C'est un processus tout \u00e0 fait normal. Notre corpor\u00e9it\u00e9 physique s'\u00e9teindra \u00e9galement dans sa forme. Et cela va commencer relativement vite, si on le mesure \u00e0 l'\u00e9chelle de l'\u00e9volution de la Terre. Car qu'est-ce que quelques milliers d'ann\u00e9es. 6e - 8e mill\u00e9naire, c'est peu de chose. C'est vraiment bient\u00f4t. Si je fais le calcul en arri\u00e8re, quand l'\u00e2ge des \u00e9poques culturelles commence, au 8e mill\u00e9naire avant J\u00e9sus-Christ, nous avons d\u00e9j\u00e0 plus de temps derri\u00e8re nous qu'il n'en reste devant nous, nous sommes donc \u00e0 plus de la moiti\u00e9 de ce temps, c'est pourquoi il y a maintenant un si fort d\u00e9veloppement, un si fort rythme de d\u00e9veloppement, parce que nous n'avons pas beaucoup de temps. Ce n'est pas un hasard si nous sommes maintenant tr\u00e8s sollicit\u00e9s sur le plan intellectuel, oui, donc de grands d\u00e9fis.\u00a0<\/span><\/p>\nMais revenons \u00e0 l'homme atlante, car l\u00e0, la nature physique du Homo sapiens<\/i> a \u00e9t\u00e9 form\u00e9. C'\u00e9tait essentiellement la t\u00e2che de l'\u00e9poque atlantique. Et c'est l\u00e0 qu'il faut cr\u00e9er la base physique, notamment pour la marche debout, \u00e0 laquelle est li\u00e9e la libre utilisation des membres ant\u00e9rieurs, qui se transforment en mains, alors que chez le singe, ce ne sont pas des mains par exemple, ou surtout les pieds ne sont pas des pieds, c'est \u00e7a qui est int\u00e9ressant, mais en fait des organes de pr\u00e9hension. Chez l'homme, c'est totalement diff\u00e9rent. Les uns sont des organes avec lesquels il se tient parfaitement debout, merveille d'architecture, comme cela maintient le corps debout dans une position qui est compl\u00e8tement instable au fond. C'est une id\u00e9e folle de cr\u00e9er un \u00eatre qui doit constamment s'\u00e9quilibrer pour pouvoir se tenir debout. Une tour a des fondations, un arbre a des racines. Un animal qui doit marcher, c'est impossible de produire un \u00eatre bip\u00e8de. C'est ce qui est le plus difficile \u00e0 faire.\u00a0<\/span><\/p>\nMais c'est justement ce qui fait de nous des \u00eatres JE, des \u00eatres conscients de JE. Par exemple, parce que nous devons constamment lutter pour nous redresser et que nous le faisons inconsciemment sans cesse. Cela contribue largement \u00e0 notre sentiment d'\u00eatre moi. Si l'on ferme les yeux, on remarque imm\u00e9diatement que l'on vacille constamment et que l'on doit toujours compenser, surtout si l'on se tient sur une jambe. Essayez de vous tenir sur une jambe et de fermer les yeux. C'est alors encore plus difficile qu'avec les yeux ouverts. Et ne pas s'appuyer dessus. Donc la force de redressement, c'est la condition pour que le larynx se transforme de mani\u00e8re \u00e0 ce que la parole soit possible. Non plus seulement des sons de sensation, des bruits quelconques exprimant le plaisir et la souffrance ou quelque chose, mais le langage. Le langage na\u00eet. Mais qui, en r\u00e9alit\u00e9, peut d\u00e9j\u00e0 accueillir en lui des pens\u00e9es, des choses spirituelles significatives. Pas seulement de l'\u00e2me, de la sensibilit\u00e9, mais de l'esprit. Les perroquets peuvent aussi parler, ils n'ont certes pas de langage propre, mais ils peuvent parfaitement imiter notre langage. Comme une bande sonore. Car ils ont aussi un larynx droit. Le syst\u00e8me est certes construit diff\u00e9remment chez les oiseaux, mais le larynx est tout de m\u00eame droit, ce qui rend cela possible au niveau sonore. Mais il n'est pas possible d'y associer un contenu mental. Pour cela, le cerveau doit d'abord se d\u00e9velopper en cons\u00e9quence. Comme on le sait aujourd'hui gr\u00e2ce \u00e0 la recherche ext\u00e9rieure, c'est la derni\u00e8re chose \u00e0 venir. Ce n'est pas le cerveau qui \u00e9rige le corps, mais il commence par l'\u00e9rection. Il y a des suppositions tr\u00e8s fortes dans la recherche ext\u00e9rieure, c'est toujours tr\u00e8s difficile, parce qu'on ne peut d\u00e9duire quelque chose qu'\u00e0 partir des fossiles ou de certaines empreintes de pas que l'on a, o\u00f9 on peut suivre cela, oui, des tentatives de marche debout ont eu lieu bien avant. Ce n'est qu'une fois que c'est plus ou moins \u00e9tabli que le d\u00e9veloppement du cerveau commence, de mani\u00e8re relativement explosive. C'est tr\u00e8s int\u00e9ressant de voir comment cela se passe chez nous, les humains.\u00a0<\/span><\/p>\nEt une grande condition pr\u00e9alable \u00e9tait que nous ayons aussi mis hors de nous des \u00eatres animaux correspondants. Nous ne pouvions pas les utiliser dans notre \u00eatre humain. Qui nous auraient emp\u00each\u00e9s de d\u00e9velopper notre cerveau et l'activit\u00e9 mentale qui y est li\u00e9e. Nous devions donc mettre quelque chose hors de nous. Et cela devait pr\u00e9c\u00e9der ce d\u00e9veloppement. Donc, relativement peu de temps avant l'apparition des premi\u00e8res formes humaines, quelque chose doit \u00eatre mis en place de mani\u00e8re animale. R. Steiner a fait une remarque passionnante : c'est le cheval. Les chevaux. Il est int\u00e9ressant de constater qu'ils apparaissent effectivement un peu plus t\u00f4t dans l'\u00e9volution que les premiers Australopitecinae, les pr\u00e9-humains, les premiers hommes, un peu plus t\u00f4t, il y a environ 3,5 \u00e0 3,9 millions d'ann\u00e9es, c'est l\u00e0 qu'apparaissent les chevaux. C'est donc quelque chose que l'on peut d\u00e9j\u00e0 qualifier de cheval. Un peu plus tard, les premi\u00e8res formes humaines apparaissent.\u00a0<\/span><\/p>\nQuestion de l'auditoire : le cheval est-il l'un des animaux les plus tardifs ?<\/i>\u00a0<\/span><\/p>\nW. : Eh bien, les esp\u00e8ces de singes - c'est aussi diff\u00e9rent. Par exemple les chimpanz\u00e9s ou les gorilles d'aujourd'hui, ils sont probablement sortis un peu plus tard, les orangs-outans par exemple plus t\u00f4t, ils sont aussi moins proches de nous, c'est pourquoi il est difficile de l'\u00e9valuer aujourd'hui, par exemple les chimpanz\u00e9s et les gorilles sont plus proches de nous qu'ils ne le sont des orangs-outans. Ils sont donc plus proches des hommes que des orangs-outans. C'est passionnant, on voit \u00e0 quel point la recherche ext\u00e9rieure peut \u00eatre int\u00e9ressante. Il n'y a aucune contradiction avec ce qui vient de l'esprit. C'est m\u00eame tr\u00e8s int\u00e9ressant de les \u00e9clairer mutuellement et de les regarder ensemble, on a alors vraiment les deux c\u00f4t\u00e9s de l'\u00e9volution. Et on voit aussi ce que cela signifie, ce n'est pas un processus totalement aveugle. C'est un processus cr\u00e9atif. Il y a aussi quelque chose de spirituel qui est impliqu\u00e9, mais certainement pas sous la forme d'un d\u00e9ploiement du plan divin de cr\u00e9ation. C'est une activit\u00e9 cr\u00e9atrice \u00e0 laquelle notre MOI participe d\u00e9j\u00e0 tr\u00e8s fortement. Jusqu'\u00e0 ce qu'il puisse vraiment s'incarner de plus en plus fortement. Il s'est d\u00e9j\u00e0 incarn\u00e9 auparavant. Les incarnations commencent d\u00e9j\u00e0 \u00e0 l'\u00e9poque l\u00e9murienne, mais ce ne sont pas encore de v\u00e9ritables incarnations compl\u00e8tes. Et tout ce qui est ant\u00e9rieur n'a pas encore de forme humaine.\u00a0 <\/span>forme, mais ne sert qu'\u00e0 \u00e9vacuer cela sous forme de diff\u00e9rents animaux inf\u00e9rieurs et de plus en plus \u00e9lev\u00e9s. Pour cela, le MOI doit s'immerger jusqu'\u00e0 un certain point, mais en v\u00e9rit\u00e9, ce ne sont pas encore des incarnations compl\u00e8tes.\u00a0<\/span><\/p>\nMais maintenant que les chevaux sont sortis, bien que cela se chevauche naturellement dans le temps, il ne faut pas dire que les chevaux sont enfin sortis, hourra, maintenant l'homme peut partir, mais c'est un processus qui se recoupe. Mais la sortie de la nature chevaline a \u00e9t\u00e9 d'une importance d\u00e9cisive, comme le d\u00e9crit clairement R. Steiner, pour que l'intelligence humaine puisse se d\u00e9velopper peu \u00e0 peu. Que la base physique ait \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9e une fois pour toutes. C'est pourquoi le cheval est toujours le symbole de l'intelligence dans l'imagination, lorsqu'on veut la d\u00e9crire par des images sensorielles, parce qu'il n'y a pas d'autre moyen. Non pas parce que le cheval est si intelligent, mais parce que c'est l'image de ce qui a d\u00fb \u00eatre \u00e9limin\u00e9 pour que nous puissions devenir intelligents. Certains plus que d'autres.\u00a0<\/span><\/p>\nQuestion de l'auditoire : les centaures ont-ils quelque chose \u00e0 voir avec cela ?<\/i>\u00a0<\/span><\/p>\nW. : Oui, cela a bien s\u00fbr quelque chose \u00e0 voir, parce que cela d\u00e9crit exactement le stade o\u00f9 cela commence \u00e0 se s\u00e9parer, o\u00f9\u00a0 <\/span>Il ne faut pas se repr\u00e9senter cela ext\u00e9rieurement, il n'y a pas de centaures qui galopent quelque part, mais spirituellement, c'est exactement le m\u00eame processus qui se produit, c'est donc une nature transitoire qui a encore quelque chose de chevalin en elle et la nature humaine qui s'annonce d\u00e9j\u00e0. Ce sont ces forces du centaure, qui disposent en effet de forces \u00e9th\u00e9riques tr\u00e8s puissantes, le cheval aussi, il y a justement des forces \u00e9th\u00e9riques tr\u00e8s puissantes au niveau de la t\u00eate, seulement le cheval ne peut pas les attirer de par sa nature. Si le cheval pouvait attirer les puissantes forces \u00e9th\u00e9riques qu'il a dans la t\u00eate, il pourrait d\u00e9velopper un cerveau tr\u00e8s intelligent. C'est ce que l'homme a fait. Pour cela, le cheval a d\u00fb \u00eatre \u00e9limin\u00e9 et il a gard\u00e9 sa grosse t\u00eate \u00e9th\u00e9rique. Il y a l\u00e0 de merveilleuses forces d'imagerie c\u00e9r\u00e9brale, mais elles ne sont pas actives chez le cheval. C'est pourquoi il peut rester un cheval, \u00eatre un cheval.\u00a0<\/span><\/p>\nNous devons en faire entrer une partie, car les forces \u00e9th\u00e9riques les plus \u00e9lev\u00e9es sont n\u00e9cessaires pour donner forme \u00e0 ce cerveau. C'est le front le plus avanc\u00e9, derri\u00e8re il y a bien s\u00fbr encore du spirituel sup\u00e9rieur, c'est clair. Il y a encore de l'\u00e2me, donc de l'astral, derri\u00e8re. Il y a la force du moi derri\u00e8re. Et il y a aussi beaucoup de choses qui viennent des hi\u00e9rarchies sup\u00e9rieures et que nous pouvons d\u00e9velopper. Mais le premier front, le plasticien qui fa\u00e7onne tout cela, le cerveau, c'est le corps \u00e9th\u00e9rique, c'est lui qui agit, c'est lui qui fa\u00e7onne tout cela. On pourrait dire que les forces de la pens\u00e9e, les forces de la pens\u00e9e\u00a0 <\/span>forment le cerveau. Parce qu'en fait, les forces vitales, dans tout le corps en g\u00e9n\u00e9ral, sont les m\u00eames forces que celles que nous utilisons dans la pens\u00e9e. Dans la pens\u00e9e, nous nous servons en premier lieu des forces \u00e9th\u00e9riques vivantes, bien s\u00fbr il y a le MOI derri\u00e8re et le corps astral et l'\u00e2me, mais dans la pens\u00e9e, cela descend jusqu'au niveau du corps \u00e9th\u00e9rique. Les forces que nous activons dans la pens\u00e9e sont les forces qui, \u00e0 l'ext\u00e9rieur, fa\u00e7onnent toute la nature \u00e0 partir du vivant, les plantes, les animaux dans leur activit\u00e9 vitale, mais aussi nous-m\u00eames. Et finalement, il forme cet organe tr\u00e8s complexe qu'est le cerveau, qui est alors capable de refl\u00e9ter cette activit\u00e9 et qui est ensuite port\u00e9 \u00e0 la conscience sous la forme de nos pens\u00e9es. En d'autres termes, la pens\u00e9e forme elle-m\u00eame son outil. Son outil,\u00a0 <\/span>qu'il faut pour pouvoir se regarder soi-m\u00eame, pour ainsi dire. Pouvoir regarder d'abord sous la forme des actes de pens\u00e9e que j'accomplis. Dans un premier temps, je ne vois dans le cerveau physique que les pens\u00e9es achev\u00e9es. Je ne vois plus le processus vivant. Celui-ci a \u00e9t\u00e9 n\u00e9cessaire pour former le cerveau et le maintenir en mouvement. \u00a0<\/span><\/p>\nParce qu'au fond, dans chaque processus de r\u00e9flexion, dans chaque processus nerveux qui se produit dans le cerveau,\u00a0 <\/span>quelque chose est d\u00e9truit l\u00e0-haut, qui doit \u00eatre r\u00e9g\u00e9n\u00e9r\u00e9. Ce processus de r\u00e9g\u00e9n\u00e9ration, nous ne le voyons m\u00eame pas. Mais la destruction, nous l'observons. Elle nous donne cette conscience. La conscience a quelque chose en commun avec la douleur. La douleur est une conscience non sp\u00e9cifique. En fait, toute forme de conscience, si elle devient trop forte, se transforme en douleur. C'est li\u00e9 quelque part. C'est li\u00e9 au fait que les processus de conscience sont li\u00e9s aux processus de destruction. En r\u00e9alit\u00e9, c'est \u00e0 nouveau clair, car le spirituel d\u00e9truit en r\u00e9alit\u00e9 le mat\u00e9riel. L\u00e0 o\u00f9 le spirituel intervient dans la mati\u00e8re, il commence finalement \u00e0 d\u00e9truire la mati\u00e8re. Le psychique\/l'astral a \u00e9galement un effet destructeur sur lui. Le spirituel veut justement spiritualiser et spiritualiser signifie dissoudre la mati\u00e8re. Cela ne sert \u00e0 rien. C'est comme \u00e7a. Mais nous pouvons en tout cas prendre conscience de ces choses au niveau du mental, parce que nous avons mis le cheval hors de nous. Au sens figur\u00e9 du terme. Tant que ce processus agit, tant que cette pens\u00e9e mentale n'a pas atteint sa maturit\u00e9, l'image du cheval est justifi\u00e9e.\u00a0<\/span><\/p>\nAujourd'hui, \u00e0 l'\u00e9poque de l'\u00e2me consciente, cet intellect est certes tr\u00e8s pr\u00e9sent et a peut-\u00eatre atteint son apog\u00e9e, mais il s'agit d'une chose dont l'origine remonte \u00e0 l'\u00e9poque gr\u00e9co-latine. C'est-\u00e0-dire que ce n'est pas du tout la t\u00e2che de notre \u00e9poque. La t\u00e2che de notre \u00e9poque est en fait de former ces imaginations, la pens\u00e9e vivante et cr\u00e9atrice qui s'approche de la r\u00e9alit\u00e9. \u00c0 partir de l\u00e0, l'image du cheval n'est plus pertinente. Elle n'a alors plus rien \u00e0 voir avec les forces du cheval. Car les forces du cheval, ce sont les forces que nous avons introduites pour former le cerveau. La pens\u00e9e imaginative, la pens\u00e9e qui plonge d\u00e9j\u00e0 dans le spirituel, ne se sert plus du cerveau physique pour cette pens\u00e9e. Pour toutes sortes d'autres choses, il en aura encore besoin longtemps, parce que le mental sous son ancienne forme ne va pas non plus dispara\u00eetre tout de suite. Il y aura une longue p\u00e9riode de transition. Mais pour la pens\u00e9e imaginative vivante proprement dite, nous n'avons pas besoin du cerveau physique. Nous avons besoin du corps \u00e9th\u00e9rique. Le corps \u00e9th\u00e9rique s'appuie jusqu'\u00e0 un certain point sur le m\u00e9canisme des fluides, cela a quelque chose \u00e0 voir avec le Eau de cerveau<\/b> encore \u00e0 faire, donc l\u00e0 \u00e7a laisse des traces d'une certaine mani\u00e8re, mais en r\u00e9alit\u00e9 c'est un processus qui se d\u00e9roule dans l'\u00e9th\u00e9rique, plus dans le physique. Et pourtant, on en prend conscience. C'est ce que nous devons apprendre maintenant. Si nous voulons atteindre une conscience imaginative, cela signifie que nous devenons conscients \u00e0 l'aide du corps \u00e9th\u00e9rique. L\u00e0, c'est tout \u00e0 fait vivant, il n'y a pas de d\u00e9duction logique. Il n'y a pas non plus de calcul comme nous le faisons, bien qu'il y ait bien l'\u00e9ther des sons ou des nombres, mais l'\u00e9ther des nombres n'est pas un calcul comme nous le faisons aujourd'hui, il s'agit de rythmes num\u00e9riques qui sont en relation les uns avec les autres, qui sont en harmonie les uns avec les autres, ce que Pythagore a recherch\u00e9 ou les pythagoriciens, il ne s'agissait pas seulement de calculer, c'\u00e9tait le produit de d\u00e9chets au fond, mais il s'agissait d'\u00e9tudier ces harmonies num\u00e9riques et comment elles agissent dans le monde. C'est tout \u00e0 fait diff\u00e9rent !\u00a0<\/span><\/p>\nCes rapports num\u00e9riques harmonieux, c'est li\u00e9 \u00e0 l'\u00e9ther sonore. Il y a diff\u00e9rentes forces \u00e9th\u00e9riques. Il y a le \u00c9ther thermique<\/b>Il y a le \u00c9ther de lumi\u00e8re<\/b>Il y a le \u00c9ther sonore<\/b>Il a justement \u00e0 voir avec ces harmonies, avec ces harmonies num\u00e9riques, c'est pourquoi on l'appelle aussi l'\u00e9ther num\u00e9rique, parfois aussi l'\u00e9ther math\u00e9matique. Les lois math\u00e9matiques en refl\u00e8tent une partie, mais il faut bien voir que les math\u00e9matiques elles-m\u00eames ne sont pas d\u00e9montrables \u00e0 cent pour cent par la voie math\u00e9matique. C'est ce qui est int\u00e9ressant. Il y a eu au 20e si\u00e8cle ce th\u00e9or\u00e8me passionnant de G\u00f6del. C'\u00e9tait un grand math\u00e9maticien, jusque-l\u00e0 on avait le grand projet de tout faire math\u00e9matiquement, de tout calculer, et alors je dois aussi pouvoir repr\u00e9senter les bases des math\u00e9matiques par des moyens math\u00e9matiques, et ce dans leur int\u00e9gralit\u00e9. Mais G\u00f6del a ensuite d\u00e9montr\u00e9 que oui, ce n'est pas possible. \u00c7a ne marche pas ! Lorsqu'un syst\u00e8me math\u00e9matique est suffisamment complexe, on ne peut plus le prouver avec ses propres moyens, mais j'arrive toujours \u00e0 des propositions qui sont logiquement ind\u00e9cidables, c'est-\u00e0-dire que je ne sais pas si je dois aller plus loin \u00e0 gauche ou plus loin \u00e0 droite, et ainsi toute preuve \u00e9choue. Car je me heurte toujours quelque part au vide.\u00a0<\/span><\/p>\nEn d'autres termes, l'\u00e9ther sonore est plus qu'un simple calcul avec des lois fixes. Et puis il y a le \u00c9ther de vie<\/b>C'est la forme la plus \u00e9lev\u00e9e. L'\u00e9ther de vie est tr\u00e8s important pour nous, il fa\u00e7onne m\u00eame jusqu'\u00e0 l'\u00e9l\u00e9ment solide, cristallin. L'\u00e9ther sonore travaille fortement dans le liquide. L'\u00e9ther de vie va m\u00eame jusqu'\u00e0 l'\u00e9l\u00e9ment cristallin. L'\u00e9ther de lumi\u00e8re a quelque chose \u00e0 voir avec l'\u00e9l\u00e9ment air. L'\u00e9ther de chaleur est li\u00e9 \u00e0 la chaleur. L'\u00e9ther et la chaleur physiquement mesurable sont tr\u00e8s proches l'un de l'autre. C'est un point de transition. C'est pourquoi la chaleur \u00e9th\u00e9rique peut toujours se transformer en chaleur physique, c'est-\u00e0-dire en chaleur physiquement mesurable. Cela peut aller et venir. Ce sont des points de transition tr\u00e8s importants. L\u00e0 o\u00f9 la chaleur \u00e9th\u00e9rique se transforme en chaleur physique ou inversement, c'est toujours un point passionnant. C'est le point o\u00f9 le spirituel peut intervenir jusque dans le physique. En r\u00e9alit\u00e9, cela passe toujours par la porte de la chaleur. Tout le reste, ce sont des effets indirects, mais l\u00e0, c'est direct. Au niveau de la chaleur. D'o\u00f9 l'int\u00e9r\u00eat du sang. La chaleur du sang est de 37\u00b0 Celsius, la chaleur du corps environ. C'est le point de transition dans l'eau - et le sang est compos\u00e9 en grande partie d'eau - c'est un point o\u00f9 la chaleur physique se transforme sans cesse en chaleur \u00e9th\u00e9rique ou inversement. Cela va dans les deux sens. Non seulement l'\u00e9ther thermique, mais bien s\u00fbr aussi tout ce qui est spirituel au-dessus, peut intervenir directement par cette porte.\u00a0<\/span><\/p>\nQuestion de l'auditoire : la fi\u00e8vre est-elle alors en fait une transition ?<\/i><\/p>\n
Oui, la fi\u00e8vre est une transition, si on la consid\u00e8re du point de vue spirituel, cela signifie que quelque chose de la chaleur \u00e9th\u00e9rique, parce que je ne peux pas la mesurer avec le thermom\u00e8tre, est amen\u00e9 dans le physique. C'est-\u00e0-dire qu'une partie des forces \u00e9th\u00e9riques est maintenant transf\u00e9r\u00e9e dans le physique. Et par la suite, cela commence \u00e0 acc\u00e9l\u00e9rer les processus chimiques et biochimiques dans le corps, c'est-\u00e0-dire que le m\u00e9tabolisme s'acc\u00e9l\u00e8re, pour ainsi dire, et que des forces cr\u00e9atives se d\u00e9roulent maintenant plus rapidement, jusque dans la biochimie. Cela permet de cr\u00e9er une protection, par exemple contre les virus et autres. Il est possible que l'on per\u00e7oive quelque chose de l'autre monde, mais il faut dire que les fantasmes de fi\u00e8vre qui surviennent doivent \u00eatre consid\u00e9r\u00e9s avec prudence, il ne faut pas croire imm\u00e9diatement qu'il s'agit d'un contact avec le monde sup\u00e9rieur. Cela peut \u00eatre le cas, mais pas forc\u00e9ment. En r\u00e8gle g\u00e9n\u00e9rale, il s'agit avant tout d'une exp\u00e9rience de ce qui se passe dans le corps. Cela s'habille de toutes sortes d'images. On assimile aussi quelque chose, oui. C'est donc toujours une grande chance. Beaucoup de choses peuvent changer. Quand on a travers\u00e9 une maladie f\u00e9brile, on est devenu quelqu'un d'autre. Quelque chose a chang\u00e9. Et si on regarde bien, on remarque que quelque chose s'est en fait am\u00e9lior\u00e9. On a peut-\u00eatre perdu quelque chose qui \u00e9tait peut-\u00eatre d\u00e9j\u00e0 g\u00eanant et on a gagn\u00e9 quelque chose en maturit\u00e9. Souvent, la fi\u00e8vre est aussi simplement un processus de maturation.\u00a0<\/span><\/p>\nC'est pourquoi il n'est pas bon de supprimer imm\u00e9diatement la fi\u00e8vre, et ce pour plusieurs raisons : premi\u00e8rement, cela n'a pas de sens sur le plan m\u00e9dical, car c'est justement la fi\u00e8vre qui peut acc\u00e9l\u00e9rer les r\u00e9actions de d\u00e9fense contre les virus et autres et les amener \u00e0 la bonne vitesse, c'est-\u00e0-dire vacciner et prendre imm\u00e9diatement un m\u00e9dicament pour faire baisser la fi\u00e8vre est une contradiction en soi. La deuxi\u00e8me chose, c'est que l'on emp\u00eache aussi certains processus de transformation, qu'en r\u00e9alit\u00e9, en traversant la fi\u00e8vre, le MOI a d\u00fb faire ses preuves, parce que c'est ce qui se cache derri\u00e8re, parce qu'il apporte la chaleur du MOI par le sang, parce que la qualit\u00e9 spirituelle sort finalement du MOI et le MOI peut ensuite s'ancrer plus fortement dans le corps et mieux le saisir. Il s'agit simplement de cela, c'est-\u00e0-dire de mieux s'incarner en v\u00e9rit\u00e9. C'est pourquoi, si l'on r\u00e9prime cela par principe, c'est faux. Il n'est pas n\u00e9cessaire de le provoquer sp\u00e9cialement, s'il vous pla\u00eet, je veux maintenant une fi\u00e8vre, parce qu'un changement s'impose maintenant. Si on en a besoin, si la fi\u00e8vre nous aide et qu'elle peut nous aider, alors elle viendra. Il n'est alors pas bon de la r\u00e9primer inutilement. Bien s\u00fbr, si l'on constate que la fi\u00e8vre est trop \u00e9lev\u00e9e et qu'elle met la vie en danger, il est alors de notre devoir d'agir. Cela ne signifie pas qu'il faut laisser la nature suivre son cours, mais que nous avons aussi la possibilit\u00e9 d'intervenir, de veiller \u00e0 ce que cela ne d\u00e9passe pas le but.\u00a0<\/span><\/p>\nCe n'est pas comme si une personne devait n\u00e9cessairement mourir \u00e0 cause de cela. En r\u00e8gle g\u00e9n\u00e9rale, le karma ne le stipule pas toujours aussi fermement et il n'est jamais interdit d'aider. Cela ne nuit pas du tout au karma, au contraire, c'est b\u00e9n\u00e9fique pour le karma des deux personnes qui survivent et pour le karma du m\u00e9decin. Car le probl\u00e8me est alors r\u00e9solu diff\u00e9remment. Il faut juste faire attention \u00e0 la mani\u00e8re dont on fait tout cela, pour qu'une personne ait une chance de vraiment ma\u00eetriser son karma. Et pas seulement pour qu'il essaie d'\u00e9viter ce probl\u00e8me karmique. C'est pourquoi il sera de plus en plus important \u00e0 l'avenir de sentir pourquoi l'homme est malade ? Pourquoi veut-il \u00eatre malade ? En r\u00e9alit\u00e9, c'est le MOI qui est derri\u00e8re. Il veut \u00eatre malade pour certaines raisons. Parce qu'il sait, \u00e0 partir de son v\u00e9ritable MOI, que j'ai besoin de ce coup de pouce. Oui, peut-\u00eatre m\u00eame si c'est une maladie mortelle, j'en ai besoin pour l'emporter dans ma prochaine vie. Ce n'est pas arbitraire.\u00a0<\/span><\/p>\nMais en tant que m\u00e9decin, je peux quand m\u00eame faire quelque chose de bien \u00e0 l'homme, peut-\u00eatre en l'emp\u00eachant de mourir, mais surtout en lui donnant quelque part une impulsion pour qu'il g\u00e8re lui-m\u00eame son karma. Car le karma peut s'accomplir de diff\u00e9rentes mani\u00e8res. Il s'agit toujours de la t\u00e2che qui doit \u00eatre accomplie. Si elle est accomplie, c'est bien. Elle peut \u00eatre accomplie par des moyens drastiques, mais peut-\u00eatre aussi par des moyens plus doux. Cela n'est dit nulle part. Il est totalement faux de consid\u00e9rer le karma comme une correction. Ce serait totalement faux. C'est la punition de Dieu ou quelque chose comme \u00e7a. C'est notre moyen d'auto-\u00e9ducation. Dans le pass\u00e9, nous avons \u00e9t\u00e9 s\u00e9duits par les adversaires et nous avons fait quelque chose de mal, quelque chose qui nuit au monde et \u00e0 nous-m\u00eames. Nous voulons y rem\u00e9dier. Car nous savons que c'est la seule fa\u00e7on d'avancer spirituellement. Parce qu'il ne nous sert \u00e0 rien de faire cinq pas de g\u00e9ant dans un domaine si nous sommes encore dix pas en arri\u00e8re dans un autre. Parce que nous avons laiss\u00e9 un probl\u00e8me en suspens. Nous avons fait quelque chose de mal. Nous faisons alors un grand \u00e9cart que nous n'arrivons plus \u00e0 faire avec le temps. C'est-\u00e0-dire que nous voulons nous-m\u00eames travailler sur ces choses. Nous-m\u00eames. Je sais qu'au moment de la crise, ce n'est pas la pens\u00e9e qui vient \u00e0 l'esprit, puis on jure, pourquoi moi ? Cela ne correspond pas du tout \u00e0 ma vie ? Mais en r\u00e9alit\u00e9, c'est d\u00e9j\u00e0 le cas. Peut-\u00eatre aussi parce que cela change radicalement la vie. Apr\u00e8s dix ans, je sais que j'ai atteint ma v\u00e9ritable mission dans la vie. Si je suis suffisamment \u00e9veill\u00e9.\u00a0<\/span><\/p>\nCela fait partie de ce que j'ai mentionn\u00e9 au d\u00e9but, de ressentir aussi les impulsions qui viennent de l'ext\u00e9rieur, m\u00eame avec une maladie, qui peut avoir des causes externes ou internes, mais cela peut aussi \u00eatre externe, voir la crise actuelle de Covid, il y a un facteur externe, mais il y a aussi un facteur interne. Et celui-ci est en fait li\u00e9 \u00e0 la mani\u00e8re dont on r\u00e9agit, que l'on tombe malade ou non, cela d\u00e9pend de beaucoup de choses. Je ne veux pas dire que nous n'avons pas besoin de prendre des mesures, on pourrait certainement faire l'\u00e9conomie de beaucoup de choses, il faut le dire aussi, c'est ce que disent aussi de nombreux scientifiques, mais en principe certaines mesures de protection et autres, c'est tout \u00e0 fait acceptable, et bien s\u00fbr toute aide qui est apport\u00e9e, qui est raisonnable.\u00a0<\/span><\/p>\nZ. Par exemple, les vaccins qui sont pr\u00e9vus, qui sortent et qui sont d\u00e9j\u00e0 au stade exp\u00e9rimental, c'est de la folie pure. Parce que ce n'est pas seulement une folie intellectuelle, c'est aussi une folie scientifique, parce qu'en fait, toutes les proc\u00e9dures de test qui sont normalement n\u00e9cessaires pour le d\u00e9veloppement de vaccins sont contourn\u00e9es. Parce que tous les crit\u00e8res de s\u00e9curit\u00e9 sont affaiblis. Normalement, des \u00e9tudes en trois \u00e9tapes sont n\u00e9cessaires, avec des groupes de plus en plus importants sur lesquels les tests doivent \u00eatre effectu\u00e9s, ces \u00e9tudes doivent normalement \u00eatre men\u00e9es l'une apr\u00e8s l'autre, entrecoup\u00e9es de pauses, afin de voir quels sont les effets secondaires des premi\u00e8res, puis la deuxi\u00e8me sera planifi\u00e9e, etc. C'est-\u00e0-dire que pendant que le premier test est en cours avec un petit groupe, le groupe de test suivant, peut-\u00eatre commenc\u00e9 un peu plus tard, est d\u00e9j\u00e0 en cours, en fait il devrait \u00eatre derri\u00e8re et il devrait y avoir un temps entre les deux, et le troisi\u00e8me, l'essai \u00e0 grande \u00e9chelle en fait avec 30.000 volontaires est d\u00e9j\u00e0 en cours, les exp\u00e9riences que l'on conna\u00eet en Angleterre, avec un pourcentage \u00e9lev\u00e9 qui ont au moins des effets secondaires graves. Par cons\u00e9quent : vaccination plus analg\u00e9siques.\u00a0<\/span><\/p>\nEn dehors de cela, avec un proc\u00e9d\u00e9 de vaccination en fait tr\u00e8s nouveau, un proc\u00e9d\u00e9 de vaccination bas\u00e9 sur l'ADN, le patrimoine g\u00e9n\u00e9tique du virus, c'est-\u00e0-dire que l'on injecte de l'ADN viral pour que le corps soit incit\u00e9 \u00e0 produire des anticorps. Ce que cela fait est encore tr\u00e8s probl\u00e9matique, parce que si c'est vraiment fait avec de l'ADN, il y a la possibilit\u00e9 que cela soit int\u00e9gr\u00e9 dans le g\u00e9nome humain. C'est fondamentalement du g\u00e9nie g\u00e9n\u00e9tique. Sans le vouloir. Cela se passe aussi dans la nature \u00e0 l'ext\u00e9rieur. Si c'est une substance active \u00e0 ARN, le risque est moins grand. C'est quand m\u00eame une exp\u00e9rimentation jusque dans le domaine g\u00e9n\u00e9tique. Il y a l'ADN, l'acide d\u00e9soxyribonucl\u00e9ique, qui est la base physique de notre substance h\u00e9r\u00e9ditaire, et il y a l'acide ribonucl\u00e9ique, l'ARN, qui joue un r\u00f4le dans les processus d'interpr\u00e9tation du patrimoine g\u00e9n\u00e9tique et de sa transformation en prot\u00e9ines. L'ARN ne s'int\u00e8gre pas lui-m\u00eame dans le patrimoine g\u00e9n\u00e9tique.\u00a0<\/span><\/p>\nParce que les virus ont justement pour mission dans la nature d'\u00e9tablir un transfert de g\u00e8nes entre les esp\u00e8ces et les individus, donnant ainsi au grand artiste qu'est la nature, si je puis dire, des possibilit\u00e9s de jouer avec le tout. Nous avons des millions de virus en nous et nous en avons besoin. Toute la nature en a besoin. Il y a aussi beaucoup de virus Corona, pas seulement celui qui est actuellement d'actualit\u00e9. Il est probable que nous ayons depuis longtemps une immunit\u00e9 naturelle contre les virus Corona, \u00e0 un degr\u00e9 \u00e9lev\u00e9. Il y a aussi des exp\u00e9riences qui montrent que des gens qui n'ont jamais \u00e9t\u00e9 en contact avec le Covid sont tr\u00e8s bien immunis\u00e9s contre lui, non pas du point de vue des anticorps, mais du point de vue des lymphocytes. Car c'est le deuxi\u00e8me m\u00e9canisme de d\u00e9fense, le plus important, ce sont les lymphocytes, les globules blancs. Ils s'entra\u00eenent tout au long de leur vie. Ils ont beaucoup d'exp\u00e9rience avec d'autres coronavirus, parce qu'ils existent depuis la nuit des temps. Les coronavirus en tant que tels ne sont pas nouveaux. L'actuel n'est qu'une mutation particuli\u00e8re. Les lymphocytes le reconnaissent facilement. Les anticorps sont tr\u00e8s sp\u00e9cifiques pour celui qui est l\u00e0 maintenant. Les leucocytes vont contre tous les virus Corona. Parce qu'ils le reconnaissent \u00e0 d'autres choses, surtout aux d\u00e9chets que le virus produit lorsqu'il se multiplie. Et ces d\u00e9chets sont tr\u00e8s similaires chez les virus Corona et chez d'autres virus. C'est l\u00e0 qu'ils se jettent dessus. Cela signifie que nous avons de toute fa\u00e7on d\u00e9j\u00e0 une immunit\u00e9 naturelle \u00e0 80%. Ce qui explique en partie pourquoi il y a en r\u00e9alit\u00e9 relativement peu de cas de maladie. Ce qui est irresponsable, c'est de dire, comme le font les politiques, que la crise du Covid sera termin\u00e9e quand il y aura la vaccination. Si l'on commence \u00e0 distribuer le vaccin, alors les probl\u00e8mes commenceront tout simplement. On peut le dire avec une quasi-certitude. Du moins pour les personnes individuelles. Surtout ceux qui, en bonne sant\u00e9, se font vacciner contre.\u00a0<\/span><\/p>\nLes vaccins ont une forte influence sur le syst\u00e8me immunitaire. Les forces \u00e9th\u00e9riques, les forces vitales, sont tr\u00e8s \u00e9troitement li\u00e9es \u00e0 l'activit\u00e9 immunitaire. Car leur outil est justement le syst\u00e8me lymphatique, le syst\u00e8me immunitaire, les globules blancs. C'est l'un des principaux outils du corps \u00e9th\u00e9rique. On y introduit en fait des forces qui affaiblissent la vie, des forces qui la d\u00e9truisent. Cela a des effets sur la sant\u00e9 dans le domaine physique, mais aussi sur les forces de la pens\u00e9e et de la connaissance. Ceux-ci ne seront pas si \u00e9vidents. De telles mesures de vaccination, qui interviennent dans le syst\u00e8me immunitaire et donc aussi dans le corps \u00e9th\u00e9rique, ont des effets sur l'activit\u00e9 vitale mais aussi sur l'activit\u00e9 intellectuelle. Et aussi sur la possibilit\u00e9 de d\u00e9tacher suffisamment de forces \u00e9th\u00e9riques du cerveau pour aller vers une pens\u00e9e imaginative, parce que l\u00e0, on a besoin de forces \u00e9th\u00e9riques particuli\u00e8rement saines et fortes. Et si elles sont affaiblies, elles ont d\u00e9j\u00e0 assez \u00e0 faire pour entretenir le cerveau. Cela a donc des influences qui vont tr\u00e8s loin. Au fond, il est dangereux de cr\u00e9er cette illusion, super, quand il y aura enfin la vaccination, nous serons d\u00e9barrass\u00e9s du probl\u00e8me. Cela peut tr\u00e8s facilement conduire \u00e0 ce que les vrais probl\u00e8mes ne fassent que commencer.\u00a0<\/span><\/p>\nMais ce sont les probl\u00e8mes de la pens\u00e9e mentale, qui, premi\u00e8rement, ne fait rien avec la pens\u00e9e vivante, qui est en fait un outil de l'ego et moins du MOI. Nous avons d\u00fb passer par cette \u00e9tape. On le voit : chez les Grecs, en v\u00e9rit\u00e9, cela vient encore du spirituel quelque part, descend et est lentement saisi par l'ego, puis chez les Romains, tr\u00e8s fortement. Ensuite, l'Occident chr\u00e9tien, c'est la lutte pour savoir si le MOI a quelque chose \u00e0 dire ou si l'ego a quelque chose \u00e0 dire, et en v\u00e9rit\u00e9, si on regarde l'\u00e9volution, toute la th\u00e9ologie est en grande partie tr\u00e8s marqu\u00e9e par l'\u00e9go\u00efsme. Il y en a des grands qui sont reconnus, mais quand m\u00eame, comment leurs \u00e9crits sont interpr\u00e9t\u00e9s, utilis\u00e9s, c'est encore un autre chapitre.\u00a0<\/span><\/p>\nNous devons donc r\u00e9soudre les probl\u00e8mes li\u00e9s \u00e0 l'\u00e9limination du cheval. Que se passe-t-il maintenant dans l'apocalypse ? Maintenant, les chevaux arrivent effectivement une fois. A savoir lors de l'ouverture des premiers sceaux : \"Et je vis : l'Agneau ouvrit l'un des sept sceaux et j'entendis l'un des quatre animaux parler avec une voix de tonnerre. Viens, et je vis, voici, un cheval blanc et son cavalier tenait un arc \u00e0 la main, et une couronne fut pos\u00e9e sur sa t\u00eate ; vainqueur, il partit pour d'autres victoires\".<\/i> Oui, ces victoires sont avant tout des victoires spirituelles. Ce cavalier n'est pas encore un grand combattant, m\u00eame s'il a un arc \u00e0 la main, cet arc est peut-\u00eatre d\u00e9j\u00e0 une image pour la fl\u00e8che qui est envoy\u00e9e par la pens\u00e9e et qui atteint son but avec pr\u00e9cision, mais il s'agit moins d'un sens guerrier ext\u00e9rieur. Ce sont en fait des images d'\u00e9v\u00e9nements psychiques et spirituels. Oui, ce sont des forces qui sont sorties du fait que le cheval a \u00e9t\u00e9 \u00e9limin\u00e9 \u00e0 l'\u00e9poque atlante. Et ce sont maintenant des forces tr\u00e8s particuli\u00e8res qui sont d\u00e9crites, celles qui sont devenues visibles au cours des \u00e9poques culturelles, et nous pourrions maintenant nous poser la question. Parce que tout d'abord, c'est une disposition physique, mais cela ressort aussi quelque part au cours des \u00e9poques culturelles. Une base physique est d'abord cr\u00e9\u00e9e, mais cette base doit ensuite \u00eatre saisie peu \u00e0 peu sur le plan psychique et spirituel pour pouvoir en faire quelque chose. La premi\u00e8re chose, c'est que le cerveau est encore tr\u00e8s peu utilis\u00e9 pour faire entrer ces forces, mais il est d\u00e9j\u00e0 l\u00e0, mais c'est une transition. L\u00e0 o\u00f9 ce n'est plus l'ancienne clairvoyance, l'ancienne clairvoyance \u00e9tait certes aussi li\u00e9e au corps, ce qui n'est plus le cas aujourd'hui, mais elle \u00e9tait plus concentr\u00e9e sur les r\u00e9gions inf\u00e9rieures, c'\u00e9tait plut\u00f4t la clairvoyance du ventre, peut-\u00eatre aussi une clairvoyance de la poitrine, mais pas vraiment une clairvoyance de la t\u00eate. C'est la derni\u00e8re chose qui vient. C'est de la clairvoyance de la t\u00eate que na\u00eet finalement la pens\u00e9e intellectuelle.\u00a0<\/span><\/p>\nMais ce qui ressort en premier est encore tr\u00e8s peu intellectuel et il y a encore beaucoup de vieille clairvoyance dans la v\u00e9rit\u00e9. C'est ce qui est d\u00e9crit ici. D'o\u00f9 le cheval blanc. Le blanc est la couleur de l'esprit. Pour la lumi\u00e8re spirituelle. Et il y a encore la couronne qu'il a pos\u00e9e sur la t\u00eate. C'est donc maintenant que commence le temps o\u00f9 l'ancienne clairvoyance commence \u00e0 passer dans la pens\u00e9e, mais encore tr\u00e8s dans l'\u00e9th\u00e9rique, pas encore compl\u00e8tement li\u00e9e. Et o\u00f9 se situe cette transition dans les \u00e9poques culturelles ? Au d\u00e9but de l'\u00e8re indienne primitive. C'est l\u00e0 que se fait la transition. Les Atlantes avaient encore essentiellement la clairvoyance, qui agit encore \u00e0 l'\u00e9poque de l'Inde primitive. Mais elle commence d\u00e9j\u00e0 \u00e0 se transformer lentement en ce qui deviendra plus tard l'activit\u00e9 mentale. C'est maintenant la transition, les images clairvoyantes se transforment en repr\u00e9sentations imaginaires, qui proviennent cependant du spirituel. Mais dans les repr\u00e9sentations imaginaires, l'intellect intervient d\u00e9j\u00e0. Pas encore aussi froidement et logiquement pr\u00e9cis. Il y a encore beaucoup de vie \u00e0 l'int\u00e9rieur, mais elle est d\u00e9j\u00e0 impliqu\u00e9e dans la sph\u00e8re sensuelle. Les images imaginaires s'appuient d\u00e9j\u00e0 sur des impressions sensorielles que l'on garde en m\u00e9moire, sur des qualit\u00e9s sensorielles, elles se pr\u00e9sentent sous forme d'images sensorielles. C'est-\u00e0-dire qu'\u00e0 l'\u00e9poque de l'Inde primitive, on passe d'une v\u00e9ritable clairvoyance astrale \u00e0 une clairvoyance qui ne s'exprime plus que par des images sensorielles, par des images de r\u00eave sensuelles. C'est exactement la transition.\u00a0<\/span><\/p>\nC'est ce qui se passe \u00e0 travers toutes les \u00e9poques culturelles, tant qu'il y a encore de la clairvoyance, c'est qu'elle est de plus en plus habill\u00e9e d'images semblables aux sens, comme des images de r\u00eave. C'est-\u00e0-dire que cette ancienne clairvoyance qui se d\u00e9veloppe maintenant dans le temps, depuis l'\u00e9poque indienne primitive jusqu'au d\u00e9but de l'\u00e9poque \u00e9gypto-chald\u00e9enne, et ensuite seulement pour quelques-uns, il y en a bien s\u00fbr toujours, il y a encore aujourd'hui des retardataires qui ont encore l'ancien, mais ils sont tr\u00e8s peu nombreux. Mais ce qui est typique de cette \u00e9poque, c'est que \u00e7a s'habille d'images sensorielles, les imaginations. Car les imaginations sont en fait des perceptions de l'\u00e2me. Il n'y a pas d'image sensuelle \u00e0 ce sujet. Mais maintenant, dans le temps, \u00e0 partir de l'\u00e9poque indienne primitive, on passe d'une exp\u00e9rience psychique-imaginaire proprement dite \u00e0 une exp\u00e9rience sensorielle-imaginaire. C'est d\u00e9j\u00e0 une image int\u00e9rieure, comme une image imaginaire vivante, comme une image de r\u00eave vivante. On peut d\u00e9j\u00e0 dire que ce n'est pas le monde ext\u00e9rieur, parce qu'ils ne le voient pas encore tout \u00e0 fait \u00e9veill\u00e9, mais ils ne voient plus non plus les pures imaginations, mais la transition, ils commencent \u00e0 r\u00eaver en v\u00e9rit\u00e9 du spirituel, et ils r\u00eavent aussi d\u00e9j\u00e0 un peu du monde ext\u00e9rieur. C'est la transition. Mais vous voyez, ce qui vient du monde ext\u00e9rieur obscurcit l'imagination int\u00e9rieure proprement dite, le voile de Maja s'\u00e9tend dessus. Maja est aussi cette d\u00e9esse de la mort qui tire ce voile sombre qu'ils ressentent en fait comme une \u00e9clipse.\u00a0<\/span><\/p>\nAujourd'hui, il est important de donner soi-m\u00eame l'impulsion int\u00e9rieure. C'est tr\u00e8s important pour la perception spirituelle actuelle. Il faut se vivre consciemment et activement dans l'imagination. Ce qui est obsol\u00e8te, c'est quand il y a par ex. Les visions, c'est le passage de l'imagination \u00e0 l'exp\u00e9rience symbolique, qui vient tout simplement, qui nous envahit, maintenant j'ai la grande intuition, je vois quelque chose, cela concerne tout ce qui est m\u00e9dia, un m\u00e9dia qui n'est pas du tout conscient, cela concerne tout ce qui est moderne aujourd'hui, Ce qui vient du mouvement New Age et qui est d\u00e9sign\u00e9 par le terme de channelling, on est un channell, une entit\u00e9 spirituelle quelconque parle \u00e0 travers toi ou t'illumine, bien s\u00fbr tu te pr\u00e9pares d'une mani\u00e8re ou d'une autre, par la m\u00e9ditation ou autre, mais l'exp\u00e9rience proprement dite t'est simplement offerte, tu la re\u00e7ois du monde spirituel, alors c'est un ancien chemin. Aujourd'hui, tu dois \u00eatre conscient que je suis tellement \u00e9veill\u00e9 que je sais que je pense une certaine pens\u00e9e, je pense la pens\u00e9e du triangle, je sais exactement que je la pense, et si je ne la pense pas, c'est que je ne l'ai pas. Mais je sais aussi tr\u00e8s bien que ce triangle a ses propres lois, je ne peux pas lui imposer, cher triangle, j'aimerais que tu aies une somme d'angles de 290 degr\u00e9s et non de 180. Alors le triangle, dans la mesure o\u00f9 c'est un triangle plan, va s'y opposer. Je ne vais pas faire co\u00efncider les deux en pens\u00e9e. N\u00e9anmoins, je dois penser activement \u00e0 cette id\u00e9e et l'id\u00e9e du triangle ne me vient pas comme une simple intuition. Mes \u00e9l\u00e8ves seraient ravis si cela leur venait comme une intuition, mais il y a une bonne raison pour que cela n'arrive pas aujourd'hui. \u00a0<\/span><\/p>\nEt c'est l\u00e0 qu'il faut aujourd'hui faire une tr\u00e8s grande distinction, car le grand danger, aujourd'hui encore, c'est que ce n'est que lorsque l'on est sur ce chemin conscient de l'exp\u00e9rience spirituelle, que l'on est conscient que je regarde, que je tourne mon regard spirituel vers une certaine chose, que l'on peut \u00eatre s\u00fbr de savoir o\u00f9 l'on se d\u00e9place dans le domaine spirituel. Au moment o\u00f9 c'est canalis\u00e9, je ne sais pas en r\u00e9alit\u00e9 de quelle entit\u00e9 spirituelle il s'agit, qui me l'inspire. C'est l'astuce principale des adversaires, ils se pr\u00e9sentent naturellement sous la plus belle forme, ils parlent d'amour, de paix, de bonheur, du monde entier de la meilleure fa\u00e7on et apportent cela et de belles images, et en r\u00e9alit\u00e9 cela va dans une toute autre direction. La plupart du temps, les esprits lucif\u00e9riens aident, c'est le cas dans 70 \u00e0 80% des mouvements \u00e9sot\u00e9riques, il y a du lucif\u00e9rien qui entre, ce qui n'exclut pas que l'ahrimanien puisse s'y r\u00e9pandre. C'est aussi l'une des possibilit\u00e9s d'intervention des adversaires, parce que les adversaires travaillent d'une part sur l'aspect ext\u00e9rieur mat\u00e9rialiste ou d'autre part, ils essaient d'entrer par les mouvements spirituels, c'est m\u00eame le v\u00e9ritable point d'attaque et presque le plus dangereux.\u00a0<\/span><\/p>\nQuestion d'une auditrice : si je me connecte \u00e0 la lumi\u00e8re et \u00e0 l'amour, qui est la toute-puissance, puis-je repousser l'autre ?<\/i><\/p>\n
W. : C'est vrai ! Si je me mets consciemment en m\u00e9ditation et que j'essaie de me connecter \u00e0 la lumi\u00e8re, et que je le fais, que je le fais moi-m\u00eame, alors c'est certainement tr\u00e8s bon ! Ce n'est pas une question. Je veux dire que ce qui est mauvais, c'est quand un professeur de m\u00e9ditation ou un gourou me donne des instructions quelconques et me transmet des images ou me sugg\u00e8re des images, il y a suffisamment de pratiques de m\u00e9ditation qui passent d'images sensorielles que l'on imagine, ce ne serait pas encore un probl\u00e8me, mais qui se transforment ensuite presque en hallucinations ou en visions qui en r\u00e9sultent peut-\u00eatre, je veux dire que ce n'est pas un probl\u00e8me de rendre quelqu'un clairvoyant dans un cours de week-end. Mais dans le mauvais sens. Tu viens \u00e0 une exp\u00e9rience quelconque et tu dis que j'ai vu un ange, tu le vois parce que le gourou t'a conduit l\u00e0-bas et parce que tu veux le voir toi-m\u00eame. Tu as peut-\u00eatre aussi une certaine id\u00e9e de ce \u00e0 quoi l'ange doit ressembler.\u00a0<\/span><\/p>\nQuestion suivante : mais dans un groupe ?\u00a0<\/span><\/i><\/p>\nW. : Dans un groupe, cela peut encore s'amplifier. C'est pourquoi les m\u00e9ditations de groupe sont \u00e0 prendre avec pr\u00e9caution. Elles peuvent avoir un effet renfor\u00e7ant dans le sens positif, mais il faut \u00eatre s\u00fbr que rien de faux n'y entre. De la part d'aucun des participants, et surtout pas de la part de quelqu'un qui pourrait les diriger ou autre. Ce sont des choses tr\u00e8s d\u00e9licates. C'est pourquoi, d\u00e8s la premi\u00e8re image du sceau, l'image de l'ouverture du premier sceau, on voit que cela doit aussi nous int\u00e9resser aujourd'hui, \u00e0 savoir comment nous g\u00e9rons cela, parce que c'est exactement ce genre de forces qui sont l\u00e0 aujourd'hui, mais pas dans le bon sens du terme, mais dans le sens n\u00e9gatif. Cela ne correspond pas \u00e0 notre \u00e9poque. C'\u00e9tait n\u00e9cessaire et bon \u00e0 l'\u00e9poque de l'Inde primitive, avec toutes ses r\u00e9percussions jusqu'au changement d'\u00e9poque, on pouvait alors en tirer quelque chose de positif. Aujourd'hui, il faut le transformer, aujourd'hui nous devons l'aborder diff\u00e9remment, nous voyons que l'ouverture des sceaux se rapporte en r\u00e9alit\u00e9 \u00e0 la sixi\u00e8me \u00e8re principale, c'est-\u00e0-dire \u00e0 la p\u00e9riode qui suit les \u00e9poques culturelles, qu'il y aura aussi une grande t\u00e2che \u00e0 cet \u00e9gard, car c'est seulement \u00e0 ce moment-l\u00e0 que ce sceau sera vraiment descell\u00e9, c'est-\u00e0-dire que c'est l\u00e0 que se d\u00e9cidera en grande partie si nous avons trouv\u00e9 les nouvelles forces pour aller vers le spirituel, ou si nous essayons encore de colporter quelque chose d'ancien. Ce qui devrait \u00eatre surmont\u00e9 depuis longtemps.\u00a0<\/span><\/p>\nCar aujourd'hui, il est d\u00e9j\u00e0 relativement dangereux de vouloir se connecter au spirituel de la mani\u00e8re indienne originelle. Mais c'est au d\u00e9but de la sixi\u00e8me \u00e8re principale que cela devient vraiment dangereux. C'est la guerre de tous contre tous. Et il s'agit d'impulser un nouveau d\u00e9veloppement \u00e0 partir de cette guerre de tous contre tous. Et si je sors de l\u00e0 avec les anciennes forces non transform\u00e9es, cela deviendra probl\u00e9matique. Nous devrons alors savoir comment g\u00e9rer cela. C'est-\u00e0-dire \u00e0 partir de la pleine conscience du moi et non pas \u00e0 partir de quelque chose d'inconscient, d'impulsions inconscientes. Car c'est alors que les adversaires nous tiennent vraiment. Tout le d\u00e9veloppement de la sixi\u00e8me \u00e8re principale est alors menac\u00e9. Surtout ceux qui, au d\u00e9but, succombent \u00e0 ces anciennes forces. C'est pourquoi, \u00e0 l'\u00e9poque suivante, il faudra se confronter \u00e0 ces anciennes forces et lutter contre elles. Nous en parlerons concr\u00e8tement la prochaine fois, il n'y a en r\u00e9alit\u00e9 pas d'indications concr\u00e8tes \u00e0 ce sujet de la part de R. Steiner, mais nous pouvons essayer d'y voir plus clair, qu'est-ce qui va vraiment se passer sur terre dans cette 6\u00e8me \u00e8re principale.\u00a0<\/span><\/p>\nMais tr\u00e8s vite, cette phase avec le cheval blanc sera suivie d'une p\u00e9riode de confrontation spirituelle, et plus pr\u00e9cis\u00e9ment d'une confrontation spirituelle des forces lumineuses d\u00e9velopp\u00e9es dans le bon sens, o\u00f9 la conscience du moi est pr\u00e9sente, le cheval blanc pour ainsi dire, mais o\u00f9 il est assis en toute s\u00e9curit\u00e9 dessus et en est le ma\u00eetre, c'est ce qui est sugg\u00e9r\u00e9 comme t\u00e2che, qu'il est le cavalier, qui re\u00e7oit m\u00eame la couronne, et va ensuite de victoire en victoire, une victoire spirituelle, c'est ce que nous devons apprendre l\u00e0. Mais ensuite vient la deuxi\u00e8me \u00e9poque, et donc tr\u00e8s fortement la confrontation avec les adversaires, notamment avec les forces ahrimaniennes, parce que lorsque nous avons ma\u00eetris\u00e9 l'ouverture du premier sceau, nous avons vraiment transform\u00e9 les anciennes forces en nouvelles forces. Nous les avons maintenant \u00e0 notre disposition. Lucifer ne sera alors plus un grand probl\u00e8me pour nous. Il ne pourra plus nous tromper aussi facilement. Car il se sert volontiers des anciennes forces inconscientes, il nous rend volontiers clairvoyants ou voyants, mais pas par nos propres forces en v\u00e9rit\u00e9, et c'est pourquoi il nous conduit successivement dans son royaume.\u00a0<\/span><\/p>\nDonc ce cheval blanc signifie aussi que nous devons nous-m\u00eames diriger ces forces de mani\u00e8re tout \u00e0 fait consciente \u00e0 partir du MOI. Nous devons le monter. Nous ne sommes plus des centaures\/centaures ! Nous sommes maintenant le cavalier sur le cheval. C'est ce qui est tr\u00e8s important ! Nous le sommes devenus au fil du temps. Il est int\u00e9ressant de noter que les chevaux sont domestiqu\u00e9s, ce n'est qu'\u00e0 l'\u00e9poque \u00e9gyptienne, pas \u00e0 l'\u00e9poque urpersienne, o\u00f9 commence habituellement la domestication des animaux, mais un peu plus tard, cela a quelque chose \u00e0 voir avec le d\u00e9veloppement de l'\u00e2me sensible, c'est-\u00e0-dire l'int\u00e9riorisation de l'\u00e2me. l'int\u00e9riorisation de l'\u00e2me commence, et c'est seulement \u00e0 ce moment-l\u00e0 que nous pouvons vraiment commencer \u00e0 nous occuper du cheval en nous, ou des forces que nous devons aux chevaux, \u00e0 savoir ces puissantes forces \u00e9th\u00e9riques que le cheval a \u00e0 l'ext\u00e9rieur, mais que nous avons int\u00e9gr\u00e9es, et alors nous pouvons aussi dominer le cheval ext\u00e9rieurement, pour ainsi dire, ou \u00e9tablir un partenariat avec lui, parce que le vrai cavalier ne domine pas le cheval, mais le cheval le suit, il est volontaire et il le porte l\u00e0, il contribue aussi \u00e0 trouver le chemin dans certaines circonstances, ce que le cavalier ne peut pas du tout faire. Il suit la volont\u00e9 du cavalier.\u00a0<\/span><\/p>\nRemarque d'un auditeur : cela se voit aussi dans le sport du dressage ! Les lipizzans.<\/i><\/p>\n
W. : Oui, on s'y entra\u00eene. S'occuper des chevaux, c'est quelque chose d'extraordinaire ! Quand un cavalier s'occupe correctement d'un cheval et le traite correctement, c'est b\u00e9n\u00e9fique pour le cheval. C'est \u00e9galement b\u00e9n\u00e9fique pour les \u00eatres \u00e9l\u00e9mentaires qui y sont li\u00e9s. La relation de l'homme avec les animaux qui lui sont proches a justement beaucoup \u00e0 voir avec les \u00eatres \u00e9l\u00e9mentaires. De nouveaux \u00eatres \u00e9l\u00e9mentaires se forment alors. Ils ne se formeraient pas si le cheval vivait uniquement dans la nature et ne rencontrait pas l'homme. Quelque chose de nouveau se forme. L'\u00e2me du groupe du cheval en retire \u00e9galement quelque chose et y gagne quelque chose de nouveau. C'est pourquoi il est important que l'homme \u00e9tablisse une telle relation de proximit\u00e9 avec les animaux. Il en sera de m\u00eame pour d'autres esp\u00e8ces animales. C'est-\u00e0-dire que l'avenir ne sera pas une nature intacte \u00e0 l'ext\u00e9rieur et des animaux sauvages tels qu'ils \u00e9taient il y a des mill\u00e9naires. Les choses vont changer. La terre enti\u00e8re va passer d'un paysage naturel \u00e0 un paysage culturel. Mais si c'est possible, pas simplement en d\u00e9truisant la nature, mais en la transformant. C'est en fait notre grande mission. L\u00e0, nous avons encore une grande t\u00e2che \u00e0 accomplir. D'une part par des actes physiques ext\u00e9rieurs, d'autre part par des actes spirituels que nous posons avant tout et encore plus. Car nous avons besoin de l'arri\u00e8re-plan pour cela.\u00a0<\/span><\/p>\nRemarque d'un auditeur : nous avons encore beaucoup \u00e0 faire dans ce domaine. Chez les chevaux ! L'\u00e9levage des chevaux est tr\u00e8s brutal de nos jours.\u00a0<\/span><\/i><\/p>\nW. : Oui, bien s\u00fbr ! Il y a beaucoup \u00e0 faire et il faut voir comment les Arabes, l\u00e0 o\u00f9 ils \u00e9taient vraiment \u00e0 leur hauteur, je ne sais pas comment c'est aujourd'hui, ils avaient d\u00e9velopp\u00e9 un v\u00e9ritable amour pour les chevaux, pas simplement avec le fouet ou autre chose, c'\u00e9taient les mauvais en fait, mais o\u00f9 il y a vraiment cette relation intime, o\u00f9 il dort avec ses chevaux, il est li\u00e9 \u00e0 eux et les chevaux sont li\u00e9s \u00e0 lui. C'\u00e9tait une relation tr\u00e8s particuli\u00e8re, certainement pas pour tous. Bien s\u00fbr, l\u00e0 o\u00f9 on traite mal les chevaux, l\u00e0 o\u00f9 on les utilise pour son propre ego, \u00e0 la guerre ou autre, l\u00e0 o\u00f9 on les frappe et les fouette, l\u00e0 o\u00f9 on les pousse avec des \u00e9perons et ce genre de choses, c'est exactement le contraire, cela ne cr\u00e9e pas de bons \u00eatres \u00e9l\u00e9mentaires, c'est aussi tr\u00e8s clair.\u00a0<\/span><\/p>\nTout cela est li\u00e9 au fait que nous savons monter notre cheval spirituel, c'est tr\u00e8s li\u00e9, il y a aussi le cheval ail\u00e9, le P\u00e9gase, qui n'est pas un cheval ext\u00e9rieur, mais ce sont en fait ces forces \u00e9th\u00e9riques que nous avons absorb\u00e9es lorsque le cheval a \u00e9t\u00e9 s\u00e9par\u00e9 en tant qu'\u00eatre propre. En fait, nous avons re\u00e7u le cheval ail\u00e9, chez certains ce ne sont que des ailes tronqu\u00e9es, chez d'autres des ailes plus grandes, mais c'est le cheval spirituel. C'est pourquoi l'intellect aura une importance pour l'avenir, s'il est f\u00e9cond\u00e9 par cette pens\u00e9e imaginative. Il sera donc tr\u00e8s important, notamment pour notre \u00e9poque culturelle, que nous puissions toujours trouver le passage de cette pens\u00e9e vivante-imaginative, qui devient vraiment perceptive du monde spirituel, ce qui est au fond possible pour chacun d\u00e8s aujourd'hui, mais il ne faut pas s'attendre tout de suite \u00e0 avoir un panorama clairvoyant et \u00e0 tout savoir sur le monde. Je ne sais rien, je n'ai m\u00eame pas une petite imagination, comme R. Steiner le d\u00e9crit quelque part dans une approche. Pour en arriver l\u00e0, il faut d\u00e9j\u00e0 beaucoup. Les images qui viennent au d\u00e9but, c'est-\u00e0-dire les exp\u00e9riences de l'\u00e2me qui viennent au d\u00e9but, sont encore beaucoup plus modestes. Mais un d\u00e9but est possible ! Chacun dans son domaine ! Quelqu'un qui est tr\u00e8s proche de la nature sera peut-\u00eatre le premier \u00e0 rencontrer des \u00eatres \u00e9l\u00e9mentaires. Nous pouvons faire tout cela pour nous pr\u00e9parer \u00e0 cette \u00e8re de la sixi\u00e8me p\u00e9riode principale, o\u00f9 ce premier sceau sera ouvert. Que nous utilisions correctement ces forces maintenant, le cheval ail\u00e9 d'une part, mais qu'il soit aussi possible \u00e0 ce moment-l\u00e0 de faire dispara\u00eetre lentement les anciennes forces mentales. Aujourd'hui, nous avons besoin des deux ! Mais ce sera possible dans le sixi\u00e8me \u00e2ge principal. Nous aurons encore beaucoup \u00e0 dire \u00e0 ce sujet. \u00a0<\/span><\/p>\nParce que la question est aussi, comme nous l'avons entendu, qu'entre le 6e et le 8e mill\u00e9naire, nous cessons lentement les incarnations, mais que la 6e p\u00e9riode principale est seulement apr\u00e8s, oui, comment sommes-nous alors ? Nous n'avons plus de cerveau. Nous devons alors apprendre \u00e0 nous en passer. C'est l\u00e0 que nous devons vraiment le transformer. Mais maintenant, nous avons besoin des deux. L'anthroposophie, c'est-\u00e0-dire la science moderne de l'esprit, repose sur le fait que si nous voulons \u00eatre des chercheurs en sciences de l'esprit, on peut bien s\u00fbr essayer de comprendre les \u00e9crits de R. Steiner avec les forces de l'intellect, et ils sont \u00e9crits de telle mani\u00e8re que l'on peut en principe le faire une fois, mais l'\u00e9tape suivante est elle-m\u00eame d'avoir certaines impressions imaginatives, mais de pouvoir ensuite les traduire en concepts intellectuels. Car sinon, nous ne pouvons pas du tout les communiquer.\u00a0<\/span><\/p>\nToute connaissance spirituelle que je ne peux pas communiquer est en r\u00e9alit\u00e9 sans valeur. Je dois pouvoir la mettre en pratique dans le monde. Je dois pouvoir agir \u00e0 partir de cela, je dois pouvoir donner un conseil, une suggestion \u00e0 quelqu'un d'autre, et je dois le faire de la mani\u00e8re dont je peux le faire aujourd'hui. Et cette pens\u00e9e intellectuelle est encore la plus r\u00e9pandue. Nous n'avons m\u00eame pas le langage pour cela. C'est l\u00e0 que \u00e7a commence. Nous n'avons pas les mots pour cela. Un langage qui soit \u00e0 la hauteur de l'imaginaire doit d'abord na\u00eetre, nous devons d'abord le former.<\/p>\n
Question d'une auditrice : Le deuxi\u00e8me sceau, est-ce que cela va de pair ou est-ce que c'est parall\u00e8le ?<\/i><\/p>\n
W. : Pff ! On peut le voir comme une succession, on peut aussi le voir en parall\u00e8le ! C'est toujours ce qui est passionnant. Dans l'\u00e9th\u00e9rique, l'imagination s'\u00e9tend en fait dans l'\u00e9th\u00e9rique, il n'y a pas le d\u00e9roulement du temps tel que nous le connaissons. Je peux dire qu'il y a l\u00e0 des lois qui sont comme les n\u00f4tres dans la succession. Mais il y a d\u00e9j\u00e0 le point que le d\u00e9but est en fait li\u00e9 \u00e0 la fin, etc. Nous en avons d\u00e9j\u00e0 parl\u00e9 plusieurs fois. Il y a encore d'autres liens. En fait, c'est un organisme temporel dans lequel tout est l\u00e0 en m\u00eame temps, parce que le d\u00e9but est l\u00e0, mais il intervient tout autant \u00e0 la fin, mais inversement, la fin intervient aussi d\u00e9j\u00e0 au d\u00e9but d'une certaine mani\u00e8re, c'est donc un tout. C'est un ensemble tr\u00e8s complexe. Avec sept \u00e9poques qui se succ\u00e8dent, l'image ne correspond pas. C'est pourquoi je dois lire les images - je peux certes les lire l'une apr\u00e8s l'autre, mais c'est pour ainsi dire la forme la plus primitive. Elle a quelque chose en soi, parce qu'elle permet effectivement d'organiser grossi\u00e8rement les \u00e9poques, dans la mesure o\u00f9 chaque image, l'une apr\u00e8s l'autre, marque particuli\u00e8rement une certaine \u00e9poque. Mais en r\u00e9alit\u00e9, toutes les images sont pr\u00e9sentes \u00e0 tout moment. Elles se manifestent dans certains ph\u00e9nom\u00e8nes.\u00a0<\/span><\/p>\nRemarque d'une auditrice : j'ai eu l'impulsion qu'en v\u00e9rit\u00e9, ils sont tous en m\u00eame temps. Que tous sont l\u00e0, mais comme ils ne sont l\u00e0 que par \u00e9tincelles, ils doivent s'ouvrir, donner de l'espace \u00e0 tout, mais ne pas donner de l'espace pour que nous puissions l'int\u00e9rioriser, mais aussi pour que quelque chose de nouveau puisse na\u00eetre, o\u00f9 il faut du courage pour l'int\u00e9rioriser vraiment. \u00a0<\/span><\/i><\/p>\nW. : Oui, absolument ! L'important est vraiment que nous ayons de plus en plus le courage de l'int\u00e9rioriser et d'agir. C'est notre t\u00e2che aujourd'hui !<\/p>\n
Je dirais que nous gardons les autres petits chevaux pour la prochaine fois. Je relis ce premier cheval, ou dois-je aussi vous lire le deuxi\u00e8me ? Mais pas d'explication alors, la transition : \"Et je vis : l'Agneau ouvrit l'un des sept sceaux, et j'entendis l'un des quatre animaux parler avec une voix de tonnerre. Viens, et je vis, voici, un cheval blanc, et son cavalier tenait un arc \u00e0 la main, et une couronne fut pos\u00e9e sur sa t\u00eate ; vainqueur, il partit pour d'autres victoires. Lorsqu'il ouvrit le second sceau, j'entendis le second animal parler. Il en sortit un deuxi\u00e8me cheval de couleur rouge feu, et son cavalier re\u00e7ut le pouvoir d'enlever la paix de la terre, de sorte qu'un massacre mutuel \u00e9clata. Une grande \u00e9p\u00e9e lui fut remise\".<\/i>\u00a0<\/span><\/p>\nCe n'est pas une image tr\u00e8s agr\u00e9able \u00e0 premi\u00e8re vue. Nous en discuterons la prochaine fois. C'est trop aujourd'hui, je pense. Mes chers amis, je suis quand m\u00eame pr\u00eate \u00e0 r\u00e9pondre \u00e0 vos questions, si vous en avez.\u00a0<\/span><\/p>\nQuestion d'une auditrice : Ces r\u00eaves endormis que l'on fait, peuvent-ils aussi \u00eatre form\u00e9s par des adversaires ?\u00a0<\/span><\/i><\/p>\nW. : Eh bien, dans certaines circonstances, aujourd'hui, oui. C'est tr\u00e8s difficile. Il faut faire attention. Il faut essayer de comprendre dans la vie ce que signifie ce souvenir de r\u00eave que l'on emporte avec soi, qu'est-ce qu'on peut en faire dans la vie ? Si elle a de bons effets ? Si elle a de mauvais effets ? En r\u00e9alit\u00e9, on ne peut pas le juger soi-m\u00eame dans la conscience du r\u00eave. Pas vraiment. Les adversaires s'acharnent aujourd'hui \u00e0 nous aveugler avec ce genre de choses. Il y a deux groupes dans l'humanit\u00e9, les uns ont des tendances plus spirituelles, et la meilleure fa\u00e7on de les s\u00e9duire est que les adversaires les entra\u00eenent dans certaines exp\u00e9riences spirituelles ou apparentes, ou qu'ils d\u00e9forment jusqu'\u00e0 un certain point les exp\u00e9riences spirituelles r\u00e9elles. Cela arrive tr\u00e8s facilement aujourd'hui.\u00a0<\/span><\/p>\nEt il y a les autres, ce sont ceux qui pr\u00e9tendent que je ne r\u00eave pas du tout la nuit, en r\u00e9alit\u00e9 ce n'est pas vrai, cela veut juste dire qu'ils ne s'en souviennent pas au petit matin. Ils passent quand m\u00eame. Mais ce sont ceux qui sont pr\u00e9destin\u00e9s \u00e0 se tourner enti\u00e8rement vers Ahriman, \u00e0 entrer enti\u00e8rement dans l'ext\u00e9rieur sobre. C'est l\u00e0 aussi une s\u00e9paration fondamentale des esprits qui s'annonce. Cela s'accentuera \u00e0 l'avenir : Il y a ceux qui planent dans le spirituel lucif\u00e9rien et ceux qui sont hostiles \u00e0 ceux qui sont compl\u00e8tement dans l'ahrimanien, qui misent sur la technique, etc. Dans les deux cas, ce ne sont pas les bonnes voies.<\/p>\n
Question suivante : il faut donc faire attention \u00e0 la mani\u00e8re dont on interpr\u00e8te cela ?\u00a0<\/span><\/i><\/p>\nW. : Oui ! C'est bien de l'enregistrer une fois, de dire ok, j'ai fait tel ou tel r\u00eave, mais il faut faire tr\u00e8s attention \u00e0 l'interpr\u00e9tation. Parce que Lucifer nous sugg\u00e8re tr\u00e8s facilement d'interpr\u00e9ter selon nos d\u00e9sirs \u00e0 moiti\u00e9 ou totalement subconscients. Il nous y conduit tr\u00e8s facilement.\u00a0<\/span><\/p>\nQuestion d'une auditrice : R. Steiner a dit qu'il fallait seulement essayer de savoir ce que j'ai ressenti lors de l'\u00e9v\u00e9nement. Mon sentiment personnel plut\u00f4t que la signification de l'\u00e9v\u00e9nement ou quelque chose comme \u00e7a. \u00a0<\/span><\/i><\/p>\nW. : Oui, oui. C'est vrai ! Le contenu du r\u00eave en tant que tel n'est pas du tout int\u00e9ressant, ce qui est int\u00e9ressant, ce sont les tensions psychiques qui apparaissent \u00e0 l'int\u00e9rieur, la solution qui se pr\u00e9sente dans l'esprit. Que l'on soit soulag\u00e9, que l'on soit compl\u00e8tement tendu \u00e0 l'int\u00e9rieur, parce que c'est l'imagination qui est derri\u00e8re. En r\u00e9alit\u00e9, l'imagination consiste en cette tension de l'\u00e2me. Dans ces humeurs de l'\u00e2me qui se succ\u00e8dent. On pourrait dire des humeurs de l'\u00e2me. Si l'on doit d\u00e9signer une imagination au premier niveau, c'est un panorama d'\u00e9tats d'\u00e2me. Je dis d\u00e9lib\u00e9r\u00e9ment un panorama. Parce qu'on a alors plusieurs \u00e9tats d'\u00e2me qui se c\u00f4toient et qui forment une image globale quelque part. Les r\u00eaves peuvent aussi en provenir. Les r\u00eaves ont des sources tr\u00e8s diverses, quelque chose peut venir du spirituel, la question est alors de savoir de quel spirituel ? Est-ce du c\u00f4t\u00e9 de l'adversaire ou du c\u00f4t\u00e9 positif ? Cela peut venir de l'activit\u00e9 sensorielle qui s'\u00e9veille lentement, surtout dans les r\u00eaves matinaux, cela peut \u00eatre le soleil qui brille \u00e0 travers la fen\u00eatre, on a certes encore les yeux ferm\u00e9s, mais tout \u00e0 coup je r\u00eave d'une conflagration. Alors c'est simplement la lumi\u00e8re du soleil qui passe \u00e0 travers. Et j'en fais un drame. Les pompiers arrivent et \u00e7a dure trois heures. En r\u00e9alit\u00e9, c'est juste le moment o\u00f9 le soleil est arriv\u00e9 au coin de la rue et entre par la fen\u00eatre. C'est \u00e0 ce moment-l\u00e0 que le r\u00eave s'est d\u00e9clench\u00e9.\u00a0<\/span><\/p>\nIl ne faut pas prendre de d\u00e9cisions importantes sur la base des r\u00eaves, ni croire que l'on peut en tirer des enseignements imm\u00e9diats. Il faut simplement en prendre note. Et avec le temps, voir si cela a un rapport avec ma vie. Alors je peux peut-\u00eatre en tirer des enseignements, mais il faut les prendre avec pr\u00e9caution. Car c'est typiquement le genre de choses dans lesquelles les adversaires aiment cracher aujourd'hui. Ce qui est beaucoup plus dangereux aujourd'hui, ce sont les choses qui sont pratiqu\u00e9es avec certains exercices \u00e9sot\u00e9riques, o\u00f9 les gens entrent justement dans ces imaginations de type visionnaire, qui sont en fait des imaginations d\u00e9form\u00e9es. Beaucoup de choses peuvent mal tourner. Parce que souvent, on montre ses propres faiblesses, ses propres c\u00f4t\u00e9s tr\u00e8s n\u00e9gatifs dans un reflet qui est pourtant tr\u00e8s beau. Cela nous conduit \u00e0 renforcer encore plus ce trait n\u00e9gatif, parce que l'image m'a tellement plu. \u00a0<\/span><\/p>\nLe chemin sain vers le spirituel passe par la rencontre avec le gardien du seuil, du moins le petit gardien, et par l'apparition de ses propres d\u00e9fauts sous leur forme r\u00e9elle. Comme le d\u00e9crit Dante avec les trois animaux qui l'affrontent d\u00e8s le d\u00e9but. C'est l'une des fa\u00e7ons dont cela peut appara\u00eetre. Alors c'est sain ! Parce qu'alors je vois, ok, ce sont mes mauvaises qualit\u00e9s au fond qui viennent vers moi. Lucifer cherche plut\u00f4t \u00e0 ce que de beaux anges rayonnants viennent \u00e0 notre rencontre ou quelque chose comme \u00e7a, et qu'ils nous conseillent de continuer \u00e0 entretenir pr\u00e9cis\u00e9ment ce qui est n\u00e9gatif, parce que c'est au service de l'\u00e9go\u00efsme. Regarde comme cela te fait du bien !\u00a0<\/span><\/p>\nRemarque d'une auditrice : mais cela permet aussi aux personnes d\u00e9c\u00e9d\u00e9es de parler.\u00a0<\/span><\/i><\/p>\nW. : Oui, les personnes d\u00e9c\u00e9d\u00e9es peuvent aussi parler. Bien s\u00fbr ! Ils le font aussi ! Mais le mieux est de prendre cela avec calme et de ne pas l'interpr\u00e9ter dans un premier temps. En effet, si on se laisse le calme et le temps de porter cela avec soi, si l'exp\u00e9rience a \u00e9t\u00e9 suffisamment forte pour que nous puissions la garder en m\u00e9moire, et on peut garder les exp\u00e9riences en m\u00e9moire parce que ce ne sont pas tout \u00e0 fait de pures imaginations, mais parce qu'elles se traduisent d\u00e9j\u00e0 dans le sensoriel. On peut en garder une partie en m\u00e9moire. Puis on le porte autour de soi, et on attend.\u00a0<\/span><\/p>\nMerci d'\u00eatre l\u00e0. C'est un plaisir de partager cela avec vous.\u00a0<\/span><\/p>\nRemarque d'une auditrice : Cher Wolfgang, tu as abord\u00e9 tant de choses aujourd'hui. Je suis tellement reconnaissante que la r\u00e9flexion anthroposophique contribue \u00e0 mieux comprendre beaucoup de choses. Deux choses : lorsque tu as dit pourquoi on tombe malade, je me suis souvenue que le cardinal K\u00f6nig avait dit un jour qu'il ne fallait jamais se demander pourquoi j'avais cette maladie, mais qu'il fallait se demander pourquoi ?\u00a0<\/span><\/i><\/p>\nW. : Oui, c'est une bonne approche !\u00a0<\/span><\/p>\nAuditrice suivante : Et la deuxi\u00e8me : l'auteur Saint-Exup\u00e9rie que tu admires tant, il s'agissait des animaux qui vivent avec les hommes et qui ont la chance de devenir de bons \u00eatres \u00e9l\u00e9mentaires, il y a aussi dans le Petit Prince o\u00f9 le renard dit : \"Apprivoise-moi\" ! C'est ce que tu as voulu dire.\u00a0<\/span><\/i><\/p>\nW. : Exactement !<\/p>\n\n<\/div>\n\t\t<\/div>\n<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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