\n\n
Nous avons fait du chemin, mais il reste encore beaucoup \u00e0 faire. La derni\u00e8re fois, nous avons abord\u00e9 un sujet difficile, tous ces cycles d'\u00e9volution du monde. Combien de cycles s'empilent les uns sur les autres. Combien de processus p\u00e9riodiques il y a l\u00e0. Une tr\u00e8s br\u00e8ve r\u00e9p\u00e9tition aujourd'hui, cela ne doit servir qu'\u00e0 voir o\u00f9 nous en sommes vraiment ? Dans quel minuscule domaine nous nous trouvons maintenant, dans une tr\u00e8s grande structure d'\u00e9volution qui se trouve \u00e0 l'int\u00e9rieur.\u00a0<\/span><\/p>\nNous avons en tout 7 \u00e9tapes d'\u00e9volution plan\u00e9taire, en fait des \u00e9tapes d'\u00e9volution cosmique, parce que tout un cosmos en fait partie. De l'Ancienne Saturne \u00e0 l'Ancienne Lune, en passant par l'Ancien Soleil, jusqu'\u00e0 ce que nous arrivions enfin au milieu de notre \u00e9volution terrestre, c'est-\u00e0-dire \u00e0 l'\u00e9volution de notre syst\u00e8me solaire et de tout le cosmos qui en fait partie. C'est-\u00e0-dire tout ce que nous voyons dehors, quand nous regardons dans le ciel. Tout cela en fait partie. Et il suit maintenant des lois naturelles qui ont \u00e9t\u00e9 pr\u00e9par\u00e9es au niveau cosmique pr\u00e9c\u00e9dent sur la Vieille Lune et qui sont d\u00e9j\u00e0 pr\u00e9sentes dans l'\u00e9volution de la Terre, dans l'\u00e9volution du cosmos auquel appartient notre Terre. Les lois de la nature y sont d\u00e9j\u00e0 pr\u00e9sentes. Elles n'existaient pas avant. L'Ancienne Lune \u00e9tait tr\u00e8s diff\u00e9rente de notre monde actuel, et encore plus l'Ancien Soleil et l'Ancien Saturne, qui sont tr\u00e8s difficiles \u00e0 comparer \u00e0 notre existence actuelle. Ensuite, notre \u00e9volution terrestre sera suivie de trois futures \u00e9tapes d'\u00e9volution cosmique. Il s'agit du Nouveau Jupiter, qui suit notre \u00e9volution terrestre, puis de la Nouvelle V\u00e9nus, et enfin de l'\u00e9tat volcanique. Je ne veux pas expliquer pourquoi ces noms ont \u00e9t\u00e9 choisis, ils ont un certain rapport avec nos plan\u00e8tes actuelles. Ce n'est pas par hasard. Mais elles ne sont pas directement comparables \u00e0 nos plan\u00e8tes actuelles. Il y a un arri\u00e8re-plan beaucoup plus profond, il faudrait l'\u00e9tudier de plus pr\u00e8s.<\/p>\n
Ce qui est important, c'est que ces \u00e9tats de d\u00e9veloppement plan\u00e9taires ou cosmiques sont en r\u00e9alit\u00e9 avant tout des \u00e9tats de conscience. C'est-\u00e0-dire que ce qui est vraiment important, c'est qu'\u00e0 chacun de ces niveaux, une certaine conscience est d\u00e9velopp\u00e9e, une conscience qui devient de plus en plus lumineuse. Cela commence par une conscience tout \u00e0 fait sourde sur l'Ancien Saturne et aujourd'hui, nous en sommes \u00e0 notre conscience diurne \u00e9veill\u00e9e. Entre les deux, sur l'Ancien Soleil, il y a la conscience du sommeil, que nous qualifierions normalement d'inconsciente, mais qui est n\u00e9anmoins aussi une conscience. Oui, m\u00eame la conscience de Saturne est une conscience, c'est-\u00e0-dire une co-conscience en v\u00e9rit\u00e9 de ce qui se passe dans tout le cosmos. C'est tout \u00e0 fait sourd, mais on s'y conforme quand m\u00eame. Les min\u00e9raux, par exemple, ont aujourd'hui cette conscience. Le monde min\u00e9ral a cette tr\u00e8s grande conscience cosmique, gr\u00e2ce \u00e0 laquelle il vit de mani\u00e8re tr\u00e8s sourde ce qui se passe dans le cosmos. C'est difficile \u00e0 imaginer. Mais cela a une influence sur la mani\u00e8re dont ils se fa\u00e7onnent dans les subtilit\u00e9s. Un cristal a une forme cristalline pr\u00e9d\u00e9finie, mais ce n'est pas du tout ce qui est int\u00e9ressant. Ce qui est int\u00e9ressant, c'est qu'elle n'est jamais parfaite \u00e0 cent pour cent, mais que chaque cristal a ses toutes petites variations. M\u00eame celui qui semble le plus parfait a ses petites d\u00e9viations. Il y a un monde entre les deux. Elles sont li\u00e9es \u00e0 la mani\u00e8re dont chaque cristal du monde min\u00e9ral ressent \u00e0 sa fa\u00e7on le cosmos tout entier. Cela a une grande influence.\u00a0<\/span><\/p>\nNon seulement ce qui se passe dans son voisinage imm\u00e9diat, mais aussi ce qui se passe dans les lointains les plus \u00e9loign\u00e9s, simultan\u00e9ment, sans qu'aucune nouvelle ne doive venir de l'ext\u00e9rieur, parce qu'en r\u00e9alit\u00e9, le cosmos tout entier est une unit\u00e9. Il n'y a que nous, par le type de conscience sensorielle que nous avons aujourd'hui, qui ne le remarquons pas dans un premier temps. Nous avons le sentiment que je suis ici, que je suis l\u00e0, que le monde entier me fait face et que les \u00e9toiles sont tr\u00e8s loin de moi. En r\u00e9alit\u00e9, nous sommes, par essence, reli\u00e9s \u00e0 l'ensemble du cosmos.\u00a0<\/span><\/p>\nLe fait que le monde nous apparaisse ainsi est typique de notre conscience actuelle du MOI. Ici, c'est moi et le monde qui me font face. Mais en fait, il m'est devenu plut\u00f4t \u00e9tranger. C'\u00e9tait une \u00e9volution n\u00e9cessaire pour arriver \u00e0 nous-m\u00eames. Aujourd'hui, nous devons \u00e0 nouveau chercher le lien qui est l\u00e0 en v\u00e9rit\u00e9, mais que nous ne percevons plus dans notre conscience du MOI. Plus du tout. C'est aussi difficile, parce qu'il est difficile de descendre jusqu'\u00e0 la conscience min\u00e9rale, et alors elle est normalement tr\u00e8s sourde, mais elle se transformera dans l'avenir \u00e0 l'\u00e9tat de volcan, car c'est l\u00e0 que se refl\u00e8te l'Ancien Saturne, alors cette conscience min\u00e9rale tr\u00e8s sourde sera alors tr\u00e8s claire, parce que le MOI sera tout \u00e0 fait pr\u00e9sent. Un tout nouvel \u00e9tat de conscience \u00e9mergera alors, qui sera consciemment reli\u00e9 \u00e0 l'ensemble du cosmos. Peut-\u00eatre pas encore dans tous les d\u00e9tails et avec toute l'acuit\u00e9 possible, mais tout de m\u00eame dans une certaine mesure.\u00a0<\/span><\/p>\nAujourd'hui, des entit\u00e9s spirituelles aussi \u00e9lev\u00e9es que les s\u00e9raphins ont une conscience aussi \u00e9lev\u00e9e. Il s'agit de la plus haute hi\u00e9rarchie ang\u00e9lique, juste en dessous de la Trinit\u00e9. Ils ont conscience de tout le cosmos, c'est-\u00e0-dire de toutes les entit\u00e9s spirituelles qui sont dans le cosmos. Toutes ! Il faut maintenant s'imaginer que chacune des \u00e9toiles que nous voyons dans le ciel est peut-\u00eatre un syst\u00e8me plan\u00e9taire \u00e0 part enti\u00e8re, avec des entit\u00e9s spirituelles qui y sont reli\u00e9es. Car les \u00e9toiles et les plan\u00e8tes sont des colonies d'entit\u00e9s spirituelles. Pas n\u00e9cessairement aussi physiques-mat\u00e9rielles-corporelles que nous. La plupart d'entre elles ne sont pas visibles ni saisissables par les sens. Il faut aussi faire la diff\u00e9rence entre le physique et le mat\u00e9riel. Ce n'est pas la m\u00eame chose. Le physique pur ne serait perceptible que par les sens. Ce n'est qu'en devenant mat\u00e9riel, en se remplissant de substances, qu'il devient visible aux sens et que le spirituel qui se cache derri\u00e8re devient invisible. Dans le cas id\u00e9al, si nous en faisions l'exp\u00e9rience spirituellement, nous ferions bien l'exp\u00e9rience d'une forme physique, mais qui serait \u00e9galement transparente pour l'\u00e9th\u00e9rique, les forces vitales qui se trouvent derri\u00e8re, l'\u00e2me, etc. Nous vivrions alors le monde diff\u00e9remment. Il y a toute une s\u00e9rie d'entit\u00e9s dans notre monde qui ont bien un corps physique et qui ne sont pourtant pas visibles. Les \u00eatres \u00e9l\u00e9mentaires en font partie. Parce que tous les \u00eatres \u00e9l\u00e9mentaires ont aussi un corps physique, les salamandres, les esprits du feu, dans ce cas c'est vrai, parce que les esprits du feu ont quelque chose de l'ordre du JE, ils ont les m\u00eames membres que l'homme, de par leur nature, c'est-\u00e0-dire le JE, le corps astral, le corps \u00e9th\u00e9rique, le corps physique, mais en fait ils ne sont pas saisissables par les sens, ok, on voit des flammes, des apparitions de feu, mais ce n'est en fait que l'aspect ext\u00e9rieur, c'est l\u00e0 qu'ils se cachent, derri\u00e8re une flamme il y a peut-\u00eatre des centaines de ces \u00eatres du feu. Nous voyons la flamme, mais pas les \u00eatres \u00e9l\u00e9mentaires qui agissent \u00e0 l'int\u00e9rieur, ils sont pourtant l\u00e0. Ils agissent dans le monde physique. Ils ne sont pas visibles par les sens, mais ils ont bien des effets qu'ils laissent dans le monde physique. C'est pr\u00e9cis\u00e9ment leur t\u00e2che. Ils sont les ma\u00eetres d'\u0153uvre directs qui travaillent sur la nature, dans tous les \u00e9l\u00e9ments, dans l'\u00e9l\u00e9ment feu, l'\u00e9l\u00e9ment air, l'\u00e9l\u00e9ment eau, jusque dans le solide, il y a d'innombrables \u00eatres \u00e9l\u00e9mentaires. Aucun d'entre eux n'est visible par les sens. Les enfants peuvent parfois les percevoir, parce qu'ils ont encore un soup\u00e7on de cette vision suprasensible. En fait, nous l'avons aussi en permanence, mais nous sommes tellement concentr\u00e9s sur le monde des sens que nous ne nous rendons pas compte qu'il est toujours l\u00e0 en arri\u00e8re-plan. Nous avons tous des imaginations, nous sommes tous en r\u00e9alit\u00e9 clairvoyants, nous avons tous des inspirations et des intuitions, avec lesquelles nous ne pourrions pas nous orienter dans le monde entier. Seulement, la plupart du temps, nous ne les avons pas dans notre conscience \u00e9veill\u00e9e du MOI. C'est l\u00e0 le probl\u00e8me. Mais si on gratte un peu, on y arrive tr\u00e8s vite dans certaines circonstances. Tout cela n'est pas si lointain ni si myst\u00e9rieux, c'est quelque chose d'omnipr\u00e9sent.\u00a0<\/span><\/p>\nDonc ces 7 \u00e9tats cosmiques plan\u00e9taires sont en fait des \u00e9tats de conscience. C'est de cela qu'il s'agit. Aujourd'hui, dans l'\u00e9volution de la Terre, il s'agit avant tout de la conscience du MOI et maintenant, pr\u00e9cis\u00e9ment \u00e0 l'\u00e9poque o\u00f9 nous nous trouvons \u00e0 l'int\u00e9rieur, il s'agit de diriger cette conscience du MOI, qui s'est d'abord d\u00e9velopp\u00e9e dans le monde ext\u00e9rieur sensible, vers le monde spirituel. C'est-\u00e0-dire de percevoir consciemment aussi le spirituel. C'est maintenant fondamentalement possible de mani\u00e8re consciente du moi. Mais il faut le distinguer de la mani\u00e8re dont on pouvait le faire \u00e0 l'\u00e9poque pr\u00e9chr\u00e9tienne, o\u00f9 le MOI n'\u00e9tait justement pas impliqu\u00e9, mais o\u00f9 tout passait par le corps astral. Le MOI \u00e9tait d\u00e9sactiv\u00e9. C'est-\u00e0-dire qu'il y avait en fait des \u00eatres divins qui intervenaient, qui prenaient ces impressions, qui les transmettaient \u00e0 notre corps astral, mais le propre MOI \u00e9tait d\u00e9sactiv\u00e9. On percevait cela plut\u00f4t comme un \u00e9tat de conscience onirique, mais pas vraiment \u00e9veill\u00e9. \u00c0 l'\u00e9poque \u00e9gyptienne, lorsque l'\u00e9l\u00e8ve initiateur se r\u00e9veillait de son exp\u00e9rience psychique, il la d\u00e9crivait comme on d\u00e9crit aujourd'hui un r\u00eave dont on vient de se r\u00e9veiller, il faut alors se d\u00e9p\u00eacher de le d\u00e9crire d'une mani\u00e8re ou d'une autre, de le mettre en mots, sinon il dispara\u00eet. Ils \u00e9taient entra\u00een\u00e9s \u00e0 ce que, lorsqu'ils sortent, ils expriment rapidement en mots pr\u00e9cis, en sons pr\u00e9cis, ils \u00e9taient entra\u00een\u00e9s \u00e0 parler, au son de la voix, au rythme des mots, tout ce qu'ils avaient v\u00e9cu l\u00e0-bas. Mais c'\u00e9tait dit depuis la conscience du r\u00eave.\u00a0<\/span><\/p>\nDans un premier temps, dans leur \u00e9tat d'initiation, ils \u00e9taient vraiment plong\u00e9s dans cette sourde conscience min\u00e9rale, parce qu'ils \u00e9taient plong\u00e9s dans un \u00e9tat semblable \u00e0 la mort, il n'y a en fait plus que cette conscience. Avec elle, ils ont v\u00e9cu tr\u00e8s loin dans le cosmos et ensuite seulement, \u00e0 l'\u00e9mergence, quelque chose passe par la conscience du sommeil et du r\u00eave, une conscience de r\u00eave pour le monde spirituel, c'est ce qu'ils ont juste pu emporter au r\u00e9veil. C'est ce qu'ils ont d\u00e9crit. Les pr\u00eatres ont enregistr\u00e9 et compris cela. C'est ainsi que les connaissances spirituelles sont arriv\u00e9es.<\/p>\n
Aujourd'hui, nous pouvons en principe le faire de mani\u00e8re \u00e9veill\u00e9e dans notre MOI. En r\u00e9alit\u00e9, nous ne pouvons pas non plus retenir ce que nous extrayons d'une imagination. La m\u00e9moire normale n'enregistre pas ces images imaginatives. Elle est simplement entra\u00een\u00e9e aux images sensorielles. C'est pourquoi l'imagination nous \u00e9chappe au moment o\u00f9 nous en sortons. Elle dispara\u00eet alors et nous n'en avons plus qu'une r\u00e9manence. Mais aujourd'hui, nous pouvons toujours retourner \u00e0 l'imagination et la revivre. Peut-\u00eatre sous un angle l\u00e9g\u00e8rement diff\u00e9rent. Mais si nous voulons la retrouver, nous devons retourner \u00e0 l'imagination. En principe, nous pouvons le faire aujourd'hui. Nous en sommes au d\u00e9but. Ce n'est pas aussi loin que l'on voudrait le croire. Je n'aime pas du tout utiliser le mot \"clairvoyance\" aujourd'hui, parce qu'il ne fait g\u00e9n\u00e9ralement qu'\u00e9veiller des malentendus, parce qu'on se dit alors : \"Quelles sont les exp\u00e9riences violentes qui se produisent ? Oui, elles peuvent venir, mais il faut beaucoup d'entra\u00eenement pour cela, mais elles ne sont pas comme des exp\u00e9riences sensorielles. Ce ne sont pas des images de r\u00eave en v\u00e9rit\u00e9, mais c'est une exp\u00e9rience purement psychique qui, avec un entra\u00eenement appropri\u00e9, devient tr\u00e8s concr\u00e8te, tr\u00e8s riche, elle jaillit litt\u00e9ralement. Mais c'est une exp\u00e9rience purement psychique, j'entends par l\u00e0 qu'elle est li\u00e9e \u00e0 des humeurs, o\u00f9 l'on se sent reli\u00e9 ou rejet\u00e9. Ce sont les deux forces fondamentales. La sympathie et l'antipathie. Mais une sympathie et une antipathie objectives. Elle n'a rien \u00e0 voir avec le fait que je trouve quelque chose sympathique ou beau. Mais elle r\u00e9side dans les \u00eatres spirituels eux-m\u00eames, dont je fais l'exp\u00e9rience. Chaque \u00eatre spirituel a quelque chose qui me retient parfois. Sinon, ce ne serait pas un \u00eatre spirituel \u00e0 part enti\u00e8re. Il doit avoir cela. Mais d'un autre c\u00f4t\u00e9, il a aussi tendance \u00e0 m'inviter \u00e0 me connecter avec lui, ce qui est diff\u00e9rent pour chaque \u00eatre. C'est \u00e0 partir de l\u00e0 que se d\u00e9veloppent les imaginations.\u00a0<\/span><\/p>\nOn peut bien s\u00fbr partir d'une image sensuelle, c'est ce que nous avons tr\u00e8s souvent dans l'Apocalypse, que quelque chose soit d\u00e9crit en images sensorielles, mais celles-ci ne sont pas encore l'imagination proprement dite. L'imagination na\u00eet lorsque je m'y consacre pendant des ann\u00e9es, peut-\u00eatre des d\u00e9cennies, de sorte qu'\u00e0 chaque image est li\u00e9e une humeur concr\u00e8te de l'\u00e2me. Et c'est cela qui est important. Lorsque j'efface finalement l'image de ma conscience et que je ne retiens plus que cette humeur, je suis alors dans l'imaginaire. Je remarque alors combien elle est riche et que plus je reste avec ma conscience, plus elle s'enrichit. Il y a de plus en plus de choses qui jaillissent. Bien plus que ce qui se trouve dans l'image sensorielle dont je suis parti. Le plus important qui ressort de l'imagination ne peut pas du tout y figurer, parce que ce n'est qu'une b\u00e9quille, comme un panneau indicateur qui me montre o\u00f9 je dois aller avec mon v\u00e9cu pour pouvoir atteindre cette imagination. Elle indique le chemin \u00e0 ma vie spirituelle. Cherche un lieu d'\u00e2me pr\u00e9cis et c'est l\u00e0 que tu vivras cette imagination. C'est \u00e0 cela que servent ces descriptions. Inconsciemment ou semi-consciemment, nous l'avons. Chacun de nous. Nous le vivons inconsciemment. Aujourd'hui, c'est tr\u00e8s juste sous la surface.<\/p>\n
Mais nous devons aujourd'hui devenir actifs \u00e0 partir de notre MOI, afin de saisir l'image sensorielle qui l'a pr\u00e9par\u00e9e, d'abord avec suffisamment de force pour que l'humeur soit attir\u00e9e et stimul\u00e9e, mais ensuite aussi pour avoir la force d'\u00e9carter l'image sensorielle et de vivre l'imagination proprement dite, c'est-\u00e0-dire cette humeur de l'\u00e2me, et de rester concentr\u00e9s \u00e0 l'int\u00e9rieur. C'est ainsi que l'on parvient \u00e0 l'imagination en v\u00e9rit\u00e9. Ce n'est pas toujours aussi clair, car R. Steiner le d\u00e9crit parfois sous forme abr\u00e9g\u00e9e, c'est-\u00e0-dire qu'il d\u00e9crit l'imagination par l'image sensuelle qui en fait partie. C'est aussi dans cette image que je dois le traduire si je veux le raconter \u00e0 quelqu'un d'autre. Car comment parler d'une humeur de l'\u00e2me ? C'est tr\u00e8s difficile \u00e0 exprimer avec des mots. Je ne peux que l'exprimer par des comparaisons sensorielles et esp\u00e9rer susciter le m\u00eame \u00e9tat d'esprit chez l'auditeur. Je ne peux pas faire autre chose, parce que notre langue actuelle n'a pas les mots pour cela. Nous n'avons pas les termes pour cela. Pour ces riches nuances qui sont l\u00e0. Ce n'est pas seulement : je ressens de la tristesse, je ressens de la joie, je ressens de l'amour, c'est beaucoup trop grossier. Il y a des millions de nuances diff\u00e9rentes. Ce sont ces nuances qui sont importantes. Elles sont pr\u00e9sentes dans l'exp\u00e9rience imaginative. Au d\u00e9but, elles sont tr\u00e8s floues et pas encore tr\u00e8s riches. Mais cela peut s'approfondir avec le temps, gr\u00e2ce \u00e0 la pratique. \u00a0<\/span><\/p>\nAu fond, nous avons en nous tous les niveaux de connaissance sup\u00e9rieurs qui existent. Il suffit de les faire monter \u00e0 la conscience par la pratique. C'est ce que font les exercices. Ils ne produisent pas quelque chose qui n'existerait pas, mais ils nous aident \u00e0 l'amener \u00e0 la conscience. C'est de cela qu'il s'agit. Aujourd'hui, nous devons l'acqu\u00e9rir au niveau de la conscience du MOI, alors qu'auparavant c'\u00e9tait au niveau du corps astral, et lors de la prochaine incarnation plan\u00e9taire, ce sera au niveau du soi spirituel. Le moi spirituel est quelque chose comme le corps astral, mais maintenant impr\u00e9gn\u00e9 de la force du MOI ou transform\u00e9 par la force du MOI. Ce que nous pratiquons aujourd'hui avec peine sera alors simplement \u00e0 notre disposition. C'est-\u00e0-dire que nous aurons une conscience imaginaire comme une conscience tout \u00e0 fait normale. Aujourd'hui, nous devons encore nous battre un peu pour y arriver.\u00a0<\/span><\/p>\nCes \u00e9tats de d\u00e9veloppement plan\u00e9taires servent \u00e0 d\u00e9velopper diff\u00e9rents degr\u00e9s de conscience qui, d'une part, deviennent de plus en plus clairs et, d'autre part, de plus en plus larges. La conscience la plus large \u00e9tait l'ancienne conscience de Saturne, puis elle se r\u00e9tr\u00e9cit de plus en plus, aujourd'hui notre conscience quotidienne du JE est tr\u00e8s \u00e9troite, mais tr\u00e8s claire. Pour l'avenir, nous prenons la luminosit\u00e9 avec nous, mais le cercle s'\u00e9largit de plus en plus, jusqu'\u00e0 ce qu'il englobe \u00e0 nouveau tout le cosmos \u00e0 la fin. Mais avec la luminosit\u00e9, peut-\u00eatre m\u00eame avec une luminosit\u00e9 plus forte que celle que nous avons aujourd'hui vis-\u00e0-vis du monde ext\u00e9rieur, du monde des sens. C'est le sens du d\u00e9veloppement de ces degr\u00e9s de conscience de plus en plus lumineux.\u00a0<\/span><\/p>\nC'est-\u00e0-dire que nous devrions aussi \u00eatre conscients : tout \u00eatre, nous-m\u00eames et tout ce qui existe \u00e0 l'ext\u00e9rieur dans le monde, tout \u00eatre est en r\u00e9alit\u00e9 conscience. Il n'y a pas d'\u00eatre totalement inconscient. Pour nous, peut-\u00eatre, parce que nous sommes encore endormis et qu'il fait sombre pour nous. Pourtant, elle est l\u00e0. Il faut plus de force pour s'y \u00e9veiller. Le fait qu'aujourd'hui les sciences naturelles, les sciences du cerveau, les neuroscientifiques s'acharnent sur l'\u00e9nigme de la conscience, pourquoi y a-t-il maintenant des r\u00e9actions nerveuses, pourquoi y a-t-il de la conscience ? On peut presque tout expliquer avec les nerfs, parce qu'ils sont un merveilleux reflet de l'activit\u00e9 de l'\u00e2me et de l'esprit de l'homme, \u00e0 savoir l'activit\u00e9 consciente de l'esprit, c'est-\u00e0-dire que l'on peut vraiment mesurer ce qui se passe aujourd'hui dans le cerveau, lorsque je regarde un visage, on peut l'enregistrer. Les nerfs font quelque chose, certains centres nerveux s'activent et on peut reconna\u00eetre \u00e0 cela qu'il voit maintenant un visage. Aujourd'hui, il est possible de d\u00e9terminer avec pr\u00e9cision quel visage. Mais cela n'explique pas qu'il ait une exp\u00e9rience et qu'il en soit conscient. Il ne vit pas une r\u00e9action nerveuse, mais il vit justement le visage. Ils ne savent pas ce qu'ils doivent faire. On ne peut pas l'expliquer de mani\u00e8re mat\u00e9rialiste. Parce que dans leur concept de mati\u00e8re, ils n'ont que le concept d'\u00eatre. L'\u00eatre est comme un objet mort ext\u00e9rieur. Mais dans chaque \u00eatre, m\u00eame dans l'objet mort, la conscience est en m\u00eame temps \u00e0 l'int\u00e9rieur. Si ce n'est pas seulement un objet mort, mais s'il est anim\u00e9, alors il a d\u00e9j\u00e0 un degr\u00e9 de conscience plus \u00e9lev\u00e9. Du moins cette conscience du sommeil. Comme l'ont les plantes. Chez l'animal s'ajoute la conscience du r\u00eave. M\u00eame s'ils sont \u00e9veill\u00e9s en eux-m\u00eames, c'est une r\u00eaverie \u00e9veill\u00e9e qui est \u00e0 l'int\u00e9rieur. Il ne faut pas s'imaginer que les animaux vivent le monde comme nous. La mani\u00e8re dont nous le vivons, avec notre conscience du moi, est exclusive pour nous. C'est pourquoi nous ne devons pas non plus imaginer que le monde est tel que nous le vivons. C'est une r\u00e9alit\u00e9, bien s\u00fbr. Il est vrai qu'aujourd'hui, nous devons le vivre exactement de la m\u00eame mani\u00e8re avec notre degr\u00e9 de conscience. Cela a sa raison d'\u00eatre. Mais conclure que le monde doit \u00eatre exactement tel que nous l'imaginons aujourd'hui ou tel que nous le vivons aujourd'hui, ce n'est pas vrai !<\/p>\n
Il y a d'autres \u00eatres qui les vivent de mani\u00e8re tr\u00e8s diff\u00e9rente et qui vivent des aspects tr\u00e8s diff\u00e9rents du monde. Nous n'en vivons qu'une petite partie avec notre conscience sensorielle. Il s'agit maintenant de faire le grand pas vers le niveau spirituel. Surtout une fois au niveau suivant, au niveau des forces vitales, des forces \u00e9th\u00e9riques. C'est l\u00e0 que nous entrons dans la pens\u00e9e vivante, dans l'imagination vivante d'images int\u00e9rieures et, de l\u00e0, dans les Imagination<\/b> dans la vie. C'est l'\u00e9tape suivante dont nous avons tant besoin aujourd'hui. Que nous entrions dans cette exp\u00e9rience imaginaire. Il ne faut pas en avoir peur. On peut appeler cela de la clairvoyance, mais le mot clairvoyance est suspect. Aussi bien chez les personnes qui s'y int\u00e9ressent que chez les personnes qui ne s'y int\u00e9ressent pas. Qu'est-ce que \u00e7a fait ? Au fond, il vaut donc mieux ne pas le faire.\u00a0<\/span><\/p>\nBien s\u00fbr, c'est un pas dans un domaine inconnu au d\u00e9part, mais il se trouve tout \u00e0 fait sous la surface. Il ne faut pas croire tout de suite que l'on va faire de grandes exp\u00e9riences. On commence comme un petit enfant \u00e0 faire l'exp\u00e9rience du monde spirituel. Cela prend du temps. Il faut plus de temps qu'\u00e0 un petit enfant pour s'\u00e9veiller \u00e0 la conscience sensorielle. C'est ainsi que nous commen\u00e7ons lentement, lorsque nous nous occupons de l'imagination, que nous commen\u00e7ons \u00e0 faire l'exp\u00e9rience du monde spirituel dans des contours tr\u00e8s diffus. De percevoir quelques points principaux. Jusqu'\u00e0 ce que l'on puisse le d\u00e9crire de la mani\u00e8re dont R. Steiner d\u00e9crit les choses, le chemin est long. Il faut le savoir. Mais un d\u00e9but est important. Que nous fassions aujourd'hui, ici et maintenant, le saut de l'ancienne pens\u00e9e intellectuelle, qui est en fait enti\u00e8rement orient\u00e9e vers le monde des sens, elle vient certes du spirituel, elle est n\u00e9e d'un reste mort de l'ancienne clairvoyance, mais elle a conduit \u00e0 l'\u00e9mergence d'une m\u00e9thode de pens\u00e9e qui ne fonctionne en r\u00e9alit\u00e9 que pour le monde ext\u00e9rieur des sens et non pour le spirituel qui se trouve derri\u00e8re. Pas m\u00eame pour le niveau de vie qui se trouve derri\u00e8re. Or, nous en avons aujourd'hui un besoin urgent.\u00a0<\/span><\/p>\nNous avons d'une part le d\u00e9veloppement technique, qui est tr\u00e8s fort et qui va finalement aussi vers le subliminal, vers la mort. La technique est quelque chose de mort. Ce n'est certainement pas une erreur de d\u00e9veloppement. En tout cas pas fondamentalement, bien qu'il y ait beaucoup d'erreurs dans les d\u00e9tails. Mais l'\u00e9volution est l\u00e0, elle est n\u00e9cessaire, elle va se poursuivre, elle va certainement se poursuivre. Seulement - nous avons besoin pour cela du contrepoids d'une pens\u00e9e vivante avant tout. Pour la technique, j'ai besoin de cette pens\u00e9e morte. Non pas pour avoir une id\u00e9e g\u00e9niale, pour cela j'ai d\u00e9j\u00e0 besoin de la vie en v\u00e9rit\u00e9. Il y a un peu de cela, mais la plupart du temps, ce n'est pas vraiment conscient. Mais la mise en \u0153uvre est cette pens\u00e9e mentale morte. Mais si nous n'agissons qu'\u00e0 partir de cela, alors le monde meurt et nous n'avons plus la place de mener \u00e0 bien notre d\u00e9veloppement spirituel ici, de mani\u00e8re ordonn\u00e9e. C'est le grand probl\u00e8me auquel nous sommes confront\u00e9s aujourd'hui.\u00a0<\/span><\/p>\nParce que nous avons d\u00e9j\u00e0 parl\u00e9 du fait qu'au fond, l'\u00e9volution est si rapide pour nous les humains, \u00e0 savoir l'\u00e9volution spirituelle avant tout, qu'il n'y a pas beaucoup de temps jusqu'\u00e0 ce que nous ayons termin\u00e9 cette \u00e9volution, dans la mesure o\u00f9 nous avons besoin d'un corps physique et mat\u00e9riel pour cela. R. Steiner parle de la fin du temps des incarnations, du moins pour une partie de l'humanit\u00e9, d\u00e8s le sixi\u00e8me - huiti\u00e8me mill\u00e9naire. Du point de vue de l'histoire du monde, ce n'est rien du tout. Un battement de cils dans l'histoire de la Terre. Si l'on pense que la Terre a, selon les estimations actuelles, 4,5 milliards d'ann\u00e9es. Que repr\u00e9sentent alors ces quelques milliers d'ann\u00e9es suppl\u00e9mentaires ? Ce n'est rien. C'est l\u00e0 - dans le temps que se d\u00e9roule le plus grand d\u00e9veloppement spirituel. Dans ces quelques mill\u00e9naires, nous devons \u00eatre pr\u00eats \u00e0 \u00e9voluer \u00e0 un tout autre niveau, en conservant la pleine conscience de notre moi. C'est l\u00e0 que r\u00e9side le probl\u00e8me. Nous avons appris ou apprenons encore la conscience du JE sur le corps physique et mat\u00e9riel qui se trouve face au monde ext\u00e9rieur. C'est notre grand ma\u00eetre pour notre conscience libre du MOI. Et nous devons l'emporter avec nous. Nous devons y parvenir au cours des quelques milliers d'ann\u00e9es \u00e0 venir. Que nous puissions emporter cela avec nous, m\u00eame sans corps physique.\u00a0<\/span><\/p>\nNous nous entra\u00eenons toujours \u00e0 cela lorsque nous mourons et passons ensuite par le monde spirituel jusqu'\u00e0 ce que nous descendions pour une nouvelle incarnation, c'est l\u00e0 que nous nous entra\u00eenons, parce que nous n'avons pas de corps physique, nous nous d\u00e9barrassons m\u00eame essentiellement du corps \u00e9th\u00e9rique et de grandes parties du corps astral, et nous avons quand m\u00eame une conscience. Nous l'avons sous la forme d'une conscience humaine, mais c'est parce que le moment de la mort est un \u00e9veilleur de conscience tr\u00e8s puissant. Nous devons \u00eatre conscients que notre conscience du moi sur terre repose fondamentalement sur la destruction du corps physique et mat\u00e9riel. C'est pourquoi nous vieillissons, c'est pourquoi nous finissons par mourir, parce que nous d\u00e9truisons le corps par notre conscience. Nous essayons certes de le r\u00e9g\u00e9n\u00e9rer chaque nuit, et nous y parvenons jusqu'\u00e0 un certain point, sinon nous ne vivrions pas tr\u00e8s vieux, sinon nous quitterions le monde peu apr\u00e8s l'\u00e2ge de trois ans, car c'est \u00e0 partir de ce moment-l\u00e0 que le processus de destruction commence vraiment. Le plus grand processus de destruction se produit \u00e0 la fin de la vie, lorsque nous nous d\u00e9barrassons d'un seul coup de notre corps physique et mat\u00e9riel. Mais c'est une \u00e9norme pouss\u00e9e de conscience qui nous porte \u00e0 travers la vie que nous vivons entre la mort et une nouvelle naissance, avec certains rythmes. Il y a aussi des moments plus ou moins \u00e9veill\u00e9s. Mais c'est cette lumi\u00e8re qui nous transporte. Au d\u00e9but, elle est parfois si forte que nous ne voyons rien, c'est-\u00e0-dire que nous ne percevons rien au d\u00e9but, parce qu'elle est si forte jusqu'\u00e0 ce que nous nous y habituions. Mais elle nous transporte.\u00a0<\/span><\/p>\nAu fond, \u00e0 chaque mort que nous traversons, cette conscience re\u00e7oit une nouvelle impulsion. Cela nous aide aussi lorsque nous nous incarnons \u00e0 nouveau, c'est alors aussi une force qui nous aide \u00e0 d\u00e9velopper sur terre cette conscience du JE. Nous sommes \u00e0 l'int\u00e9rieur de cela. C'est le cycle dans lequel nous nous trouvons maintenant, depuis que nous sommes incarn\u00e9s sur terre, vraiment dans le corps mat\u00e9riel-charnel-physique. Nous remontons alors \u00e0 l'\u00e9poque dite l\u00e9murienne. Nous y reviendrons. Oui, il s'agit donc de cela pendant notre \u00e9volution terrestre. Mais il s'agit d\u00e9j\u00e0 de faire les premiers pas d\u00e9licats pour savoir comment se passer du corps physique tout en devenant conscient, car nous en avons besoin pour l'imagination. En effet, le corps physique est pr\u00e9sent dans l'imagination, bien que nous ne nous en d\u00e9barrassions pas simplement lorsque nous avons une imagination, mais la v\u00e9ritable exp\u00e9rience n'est pas li\u00e9e \u00e0 l'outil physique. L'image sensorielle dont je pars, comme c'est peut-\u00eatre le cas dans l'Apocalypse, oui, c'est-\u00e0-dire aussi la repr\u00e9sentation sensorielle, l'image sensorielle que je me fais, elle est encore enti\u00e8rement li\u00e9e \u00e0 l'\u00e9l\u00e9ment physique. Mais d\u00e8s l'instant o\u00f9 je parviens \u00e0 m'en d\u00e9barrasser et \u00e0 ne rester que dans l'\u00e9tat d'esprit de l'\u00e2me, sans pour autant m'endormir ou tomber dans un sommeil profond, tout en restant \u00e9veill\u00e9, alors je me d\u00e9tache d\u00e9j\u00e0 du corps physique et je deviens conscient dans le corps \u00e9th\u00e9rique - donc le niveau suivant. C'est l\u00e0 que nous nous trouvons aujourd'hui, \u00e0 notre \u00e9poque, c'est-\u00e0-dire pr\u00e9cis\u00e9ment au 21e si\u00e8cle, dans le fait que cela devient peu \u00e0 peu une facult\u00e9 des hommes, mais qui devrait \u00eatre cultiv\u00e9e consciemment. Il y a plus de gens qu'on ne le pense qui ont de telles exp\u00e9riences, mais qui n'en sont pas forc\u00e9ment pleinement conscients. Certaines pr\u00e9dispositions, que l'on a h\u00e9rit\u00e9es de vies ant\u00e9rieures et qui conditionnent aussi certaines dispositions physiques, jouent un r\u00f4le dans le fait que cela se passe plus facilement chez certaines personnes. Mais dans l'ensemble, en tant qu'humanit\u00e9, nous avons franchi le seuil sans vraiment nous en rendre compte. C'est-\u00e0-dire que cet \u00e9l\u00e9ment imaginatif et \"clairvoyant\" est tr\u00e8s proche. Nous devons en prendre lentement conscience. C'est la t\u00e2che qui nous attend jusqu'au 6e - 8e mill\u00e9naire, lorsque nous ne nous incarnerons plus. C'est donc l\u00e0 que nous nous trouvons concr\u00e8tement. Voil\u00e0 pour les \u00e9tats de conscience. C'est en rapport avec les sept plan\u00e8tes. Le reste, je le r\u00e9sumerai bri\u00e8vement.<\/p>\n
Chaque \u00e9tat de d\u00e9veloppement plan\u00e9taire ou cosmique se divise en 7 \u00e9tats de vie (grands cycles), chacun de ces \u00e9tats de vie passe \u00e0 nouveau par 7 \u00e9tats dits de forme. Parmi les \u00e9tats de vie, on pourrait maintenant appeler le 4e \u00e9tat de vie moyen, avec une certaine justification, le r\u00e8gne min\u00e9ral. Nous nous trouvons par exemple aujourd'hui dans l'\u00e9volution de la Terre, c'est le 4\u00e8me \u00e9tat de d\u00e9veloppement cosmique plan\u00e9taire, nous sommes dans le 4\u00e8me \u00e9tat de vie. Qu'en est-il des 7 \u00e9tats de forme ?\u00a0<\/span><\/p>\nLes \u00e9tats de forme partent d'un \u00e9tat encore tout \u00e0 fait non form\u00e9, cr\u00e9ateur-spirituel originel<\/b> \u00e0 un spirituel form\u00e9, o\u00f9 l'on pourrait dire qu'il y a tout un plan de cr\u00e9ation \u00e0 l'int\u00e9rieur, o\u00f9 donc cette impulsion de cr\u00e9ation non form\u00e9e est concr\u00e9tis\u00e9e. Supposons que ce qui n'a pas encore \u00e9t\u00e9 form\u00e9 soit, chez les plantes, la plante originelle pure, ce n'est ni une rose, ni une p\u00e2querette, ni un ch\u00eane, ni quoi que ce soit d'autre, mais elle contient en elle tout ce qui peut cr\u00e9er du v\u00e9g\u00e9tal dans toutes les variantes possibles et imaginables, et bien au-del\u00e0 de ce que nous avons actuellement sur terre ou de ce que nous avons jamais eu, mais encore beaucoup, beaucoup plus de possibilit\u00e9s. Mais je dois ensuite le traduire en une image mentale concr\u00e8te, je parle d'une image mentale. Qu'est-ce qui est n\u00e9cessaire pour une rose ? C'est d\u00e9j\u00e0 quelque chose de beaucoup plus compact, mais toujours tr\u00e8s vivant, parce qu'une rose n'est pas une structure rigide, mais elle a d'abord diff\u00e9rents processus de croissance qu'elle traverse, et chaque rose est quand m\u00eame un peu diff\u00e9rente, si on regarde bien, elles ne sont quand m\u00eame pas tout \u00e0 fait pareilles, donc il y a encore de la variation \u00e0 l'int\u00e9rieur, et l\u00e0 on arriverait d'abord au arch\u00e9type spirituel form\u00e9<\/b> de la rose. Ensuite, elle doit se transformer en quelque chose Psychique<\/b>On dira qu'elles ont en fait quelque chose d'\u00e9motionnel en elles, mais qu'elles ne sont pas vivantes. Elles vivent certes - mais elles ne sont pas anim\u00e9es. Oui, mais c'est l'\u00e2me qui doit agir de l'ext\u00e9rieur pour que la plante enti\u00e8re puisse se d\u00e9velopper et qui commence m\u00eame \u00e0 agir tr\u00e8s d\u00e9licatement dans la plante, en particulier lors de la formation des fleurs. On peut dire que chaque plante, lorsqu'elle commence \u00e0 fleurir, est embrass\u00e9e par le monde astral. La belle image de la plante, de la fleur et des insectes, des animaux qui sont au-dessus, qui sont eux-m\u00eames encore tr\u00e8s peu conscients, qui ne sont eux-m\u00eames que des \u00eatres vivants avec tr\u00e8s peu de conscience, c'est exactement l\u00e0 que \u00e7a se touche. Un \u00e9l\u00e9phant ne f\u00e9conde pas la fleur. Mais ces tout petits animaux fragiles, les insectes, qui commencent \u00e0 peine \u00e0 \u00eatre des animaux, l\u00e0 o\u00f9 l'astral, l'\u00e2me, commence \u00e0 toucher cette sph\u00e8re de vie, c'est l\u00e0 que na\u00eet la fleur, c'est l\u00e0 que \u00e7a s'\u00e9panouit. C'est aussi le cas chez nous, c'est l\u00e0 que naissent les fleurs de lotus, les organes de l'\u00e2me, c'est aussi li\u00e9 au fait que l'astral touche l'\u00e2me, quand je d\u00e9veloppe les forces de l'\u00e2me par les exercices et qu'elles touchent ensuite les forces vitales \u00e0 certains endroits, alors l\u00e0 naissent ce qu'on appelle les chakras ou les fleurs de lotus - ces organes de perception de l'\u00e2me.\u00a0<\/span><\/p>\nJe dis clairement des organes de perception de l'\u00e2me, parce que je ne trouverai rien en diss\u00e9quant. Dans l'\u00e9th\u00e9rique, dans les forces vitales, je trouverai peut-\u00eatre une certaine concentration de force, mais en fait ce sont des organes de l'\u00e2me que je forme. Par exemple, quand je forme l'imagination, je forme le chakra frontal entre les sourcils, c'est l\u00e0 que l'on sent ce centre. C'est tr\u00e8s fortement li\u00e9 \u00e0 la capacit\u00e9 d'imagination. Ce n'est pas par hasard qu'il se trouve dans la r\u00e9gion des yeux, c'est pourquoi on parle aussi d'imagination, parce qu'on arrive aussi tr\u00e8s bien \u00e0 l'imagination en partant d'images optiques sensorielles, en partant d'images au sens propre du terme, en partant d'images sensorielles. Seulement, il faut quand m\u00eame se d\u00e9barrasser du sensuel et l'attirer davantage vers l'\u00e2me, et on arrive alors \u00e0 l'imagination. On sent tr\u00e8s clairement que le centre est l\u00e0-haut, quelque part (Wolfgang montre son front).\u00a0<\/span><\/p>\nLa prochaine chose importante, ici dans la r\u00e9gion du larynx, donc le chakra de la gorge, la fleur de lotus a un rapport avec l'inspiration. Ce n'est pas non plus un hasard, car c'est notre organe de la parole et du chant. L'oreille en fait partie. Pour l'\u0153il, c'est en un seul. Pour l'ou\u00efe et la parole, c'est r\u00e9parti sur deux organes, qui vont pourtant ensemble. N'est-ce pas, nous ne comprenons le langage que parce que lorsque nous entendons un son ext\u00e9rieur et qu'il s'agit de langage, nous parlons alors \u00e0 voix basse, ce dont nous n'avons normalement pas conscience. Dans le cadre de l'\u00e9laboration de la langue, on peut un peu entra\u00eener les \u00e9l\u00e8ves \u00e0 remarquer comment ils participent, on peut m\u00eame les renforcer, et en tant qu'enseignant, on sent tout de suite ce qui se passe, ce que l'\u00e9l\u00e8ve fait de travers. Lorsque de nouveaux \u00e9l\u00e8ves arrivent et qu'ils croassent, j'ai ensuite la gorge nou\u00e9e parce que je dois \u00eatre attentif et inhaler ce qui vient de l\u00e0. Cela va jusqu'aux propres cordes vocales. On le sent. Cela signifie que l'organe de l'ou\u00efe et l'organe de la parole et du chant sont li\u00e9s. Ensemble, ils forment les forces n\u00e9cessaires \u00e0 la formation de l'organe d'inspiration \u00e0 la hauteur du cou. Mais ce qui se d\u00e9place ensuite purement dans l'\u00e2me, c'est-\u00e0-dire ce qui se d\u00e9tache du son sensoriel, on peut le percevoir lorsqu'on \u00e9coute de la bonne musique, qu'on la laisse r\u00e9sonner, que cela s'\u00e9teint, que le tout devient inaudible - et qu'est-ce que je continue \u00e0 vivre int\u00e9rieurement ? Qu'est-ce que je vis l\u00e0 ? C'est l\u00e0 que je m'approche de cette sph\u00e8re. En r\u00e9alit\u00e9, il s'agit d'une certaine transition, car l'inspiration devient r\u00e9elle lorsque je commence \u00e0 comprendre tr\u00e8s profond\u00e9ment ce que ce son exprime. C'est-\u00e0-dire qu'est-ce qu'un \u00eatre spirituel veut me dire par l\u00e0 ? Parce qu'au fond, dans chaque morceau de musique, il y a un \u00eatre spirituel,\u00a0 <\/span>il y a m\u00eame beaucoup d'\u00eatres spirituels dedans, il y a des \u00eatres \u00e9l\u00e9mentaires dedans, mais aussi quelque chose de plus \u00e9lev\u00e9 dans toute la pi\u00e8ce musicale. Quand un compositeur \u00e9crit une \u0153uvre, une chanson, un op\u00e9ra entier, il fait en fait le portrait d'entit\u00e9s spirituelles, un portrait sonore qu'il vit, avec une inspiration inconsciente en v\u00e9rit\u00e9. La plupart des gens n'ont pas conscience qu'ils vivent en fait une entit\u00e9 spirituelle qu'ils \u00e9coutent. Ils traduisent cela dans la musique sensuelle, mais c'est en fait cela, une rencontre avec des \u00eatres spirituels, dans le cas d'un op\u00e9ra, une rencontre avec de nombreux \u00eatres spirituels. Ou dans une symphonie par exemple. L\u00e0 o\u00f9 je ne fais que fermer les yeux et \u00e9couter, et o\u00f9 je vis dans le son, je vis dans une image imaginaire sonore, derri\u00e8re laquelle se cachent aussi de fortes inspirations, je dis consciemment image imaginaire sonore, tant que je ne reconnais pas tr\u00e8s concr\u00e8tement quel est l'\u00eatre spirituel qui parle maintenant, tant que ce n'est pas encore une pleine inspiration, mais au niveau imaginaire, c'est-\u00e0-dire qu'il n'y a pas d'inspiration. C'est-\u00e0-dire que je vis d'abord quelque chose, je peux le d\u00e9crire, le saisir d'une mani\u00e8re ou d'une autre, je peux aussi dire ce que je ressens, mais je ne sais pas ce que c'est. Je ne sais pas, pas vraiment. Sauf si quelqu'un a \u00e9crit ce que cela signifie.\u00a0<\/span><\/p>\nMais de moi-m\u00eame, je peux certes enregistrer ce qu'il est, mais je ne connais pas encore sa signification dans le contexte spirituel. Cela signifie en fin de compte que je ne reconnais pas encore l'essence spirituelle qui se cache derri\u00e8re. C'est une \u00e9tape beaucoup plus difficile. Je dis cela parce que j'ai eu r\u00e9cemment une conversation int\u00e9ressante : peut-on, pour arriver \u00e0 l'imagination, partir aussi de la musique ? Oui, bien s\u00fbr ! Je ne dois pas forc\u00e9ment partir d'images visuelles, m\u00eame si c'est ce qui est le plus courant, mais je peux tr\u00e8s bien partir d'une image sonore. Me plonger dans ce son, exp\u00e9rimenter quelle ambiance cela produit en moi, et quelle est la part vraiment objective qui vient de la musique, je ne sais pas, par exemple un son majeur a quelque chose de plus joyeux et lumineux qu'un son mineur, ensuite cela d\u00e9pend aussi de quel majeur et de quel mineur, tout cela a des ambiances diff\u00e9rentes, chacun me parle diff\u00e9remment. Malgr\u00e9 tout, chacun peut dire que j'aime cette chanson et l'autre dire : non, je n'aime pas du tout \u00e7a. Je ne l'aime pas. Je dois pouvoir s\u00e9parer cela de ce qui est objectivement une ambiance dans le son. Cela fait partie de ce genre de choses.\u00a0<\/span><\/p>\nJuste une remarque en marge : cela fait partie du fait que, lorsque l'on entre dans l'exp\u00e9rience imaginative, on devrait faire l'exp\u00e9rience du gardien du seuil ou de son propre double, c'est-\u00e0-dire rien d'autre que de faire l'exp\u00e9rience de ce que j'aime et de ce que je n'aime pas (ego). Car je dois mettre de c\u00f4t\u00e9 mes pr\u00e9f\u00e9rences et mes aversions. Elles troublent mon imagination. Ils la faussent. Je n'ai alors qu'une illusion. Je ne fais alors l'exp\u00e9rience que de moi-m\u00eame. Je me refl\u00e8te dans l'autre. Cela peut aussi \u00eatre int\u00e9ressant. Mais alors, je n'apprends rien sur cet \u00eatre spirituel en v\u00e9rit\u00e9, mais seulement un peu sur moi. C'est exactement ce qui devrait se passer quand on arrive \u00e0 l'exp\u00e9rience imaginative, que l'on apprenne \u00e0 exp\u00e9rimenter quelle est ma part personnelle, individuelle, \u00e9go\u00efste peut-\u00eatre m\u00eame, dans cette exp\u00e9rience ? Et qu'est-ce qui se trouve objectivement dans l'\u00eatre ? En r\u00e9alit\u00e9, c'est ce qui se cache derri\u00e8re la rencontre avec le gardien du seuil ou avec le double. C'est li\u00e9 \u00e0 cela. Au d\u00e9but, ce n'est pas forc\u00e9ment spectaculaire, mais quand on arrive chez le gardien du seuil sans s'y attendre, c'est d\u00e9vastateur. On re\u00e7oit alors comme un coup de poing tout ce que l'on a de personnel et d'\u00e9go\u00efste. C'est assez effrayant. C'est alors aussi fort qu'une v\u00e9ritable exp\u00e9rience de mort. La plupart du temps, on a alors le choix. Le gardien se tient derri\u00e8re toi au d\u00e9but, c'est \u00e0 toi de d\u00e9cider si tu te retournes ou pas ? Si tu te retournes, tu meurs. Pas vraiment, mais tu vis en fait l'exp\u00e9rience, sous une forme att\u00e9nu\u00e9e, ce que l'on vit \u00e0 la mort, avec tout ce que cela implique, avec le hic que l'on ne voit pas encore la lumi\u00e8re, mais que l'on voit avant tout le Gardien. Le gardien est la quantit\u00e9 de toutes les choses sur lesquelles nous devrions encore travailler au fond. Et c'est l\u00e0 que l'on voit l'ampleur de la t\u00e2che. C'est vraiment d\u00e9vastateur.\u00a0<\/span><\/p>\nMais il n'est pas n\u00e9cessaire que cette exp\u00e9rience soit radicale, il est tout \u00e0 fait possible d'emprunter un chemin plus doux, plus tranquille, et d'apprendre, lorsque l'on s'approche de l'imaginaire, \u00e0 \u00eatre tout \u00e0 fait \u00e9veill\u00e9 : quelle est la nature de mon \u00e2me, que je porte en moi ? Qu'est-ce qui vient vraiment \u00e0 moi du spirituel ? Par exemple, lorsque je contemple une fleur, lorsque je suis un son, lorsque je me plonge dans une image de l'Apocalypse de Jean, je s\u00e9pare mon exp\u00e9rience de ce qu'elle contient objectivement. Je peux alors m'approcher lentement du gardien et faire de plus en plus de petites exp\u00e9riences avec lui, parce que j'apprends ainsi \u00e0 conna\u00eetre aha, c'est ma sympathie, mon antipathie et c'est le spirituel lui-m\u00eame. C'est-\u00e0-dire que j'apprends \u00e0 les s\u00e9parer. Finalement, le gardien est l\u00e0, sous la forme de toutes mes particularit\u00e9s. Mes caract\u00e9ristiques personnelles, aussi bien les bonnes que les mauvaises, car nous en avons plus qu'assez en nous.\u00a0<\/span><\/p>\nParce que nous devons penser que nous avons conquis notre vie spirituelle sur un long chemin, et que nous avons fait beaucoup d'erreurs sur ce chemin. Car nous avons \u00e9t\u00e9 plac\u00e9s dans le monde des adversaires. Ils nous y poussent. Nous avons ainsi tiss\u00e9 dans notre vie spirituelle beaucoup de choses qui ne sont pas si positives. M\u00eame si nous l'aimons beaucoup sur terre. Ce sont les choses qui nous amusent et qui sont dr\u00f4les. M\u00eame si elles ne nous font pas de bien. Ce n'est pas comme si nous avions toujours du plaisir \u00e0 faire ce qui nous fait du bien. Cela peut aussi aller de travers. Il faut donc s\u00e9parer les deux pour avoir une image objective.\u00a0<\/span><\/p>\nLors de l'\u00e9volution de la Terre, nous nous trouvons donc dans le 4e \u00e9tat cosmique (\u00e9tat de d\u00e9veloppement plan\u00e9taire), dans le 4e \u00e9tat de vie et maintenant dans quel \u00e9tat de forme ? Il passe du 1) spirituel non form\u00e9 au 2) spirituel form\u00e9, donc de la plante originelle \u00e0 l'id\u00e9e de la rose, puis 3) \u00e0 travers l'\u00e2me, puis dans le 4) physique-\u00e9th\u00e9rique (dans ce cas, il faut les prendre ensemble), puis il sort en tant que plante anim\u00e9e, telle qu'elle est \u00e0 l'ext\u00e9rieur dans la nature. C'est l'\u00e9tat dans lequel nous nous trouvons actuellement dans l'\u00e9volution terrestre. L\u00e0 encore, nous sommes donc dans le quatri\u00e8me \u00e9tat de forme.\u00a0<\/span><\/p>\n4e \u00e9tat plan\u00e9taire, 4e \u00e9tat de vie et 4e \u00e9tat de forme - nous y sommes maintenant. C'est ainsi que notre cosmos commence \u00e0 exister physiquement. Si l'on en croit les sciences naturelles, c'est le d\u00e9but du big bang. Le cosmos entier avec les \u00e9toiles. Nous en faisons partie avec notre syst\u00e8me solaire et notre Terre. Tout cela se d\u00e9roule dans le quatri\u00e8me \u00e9tat cosmique, le quatri\u00e8me \u00e9tat de vie et le quatri\u00e8me \u00e9tat de forme. C'est l\u00e0 que nous nous trouvons actuellement. Selon la science ext\u00e9rieure, cela a commenc\u00e9 il y a 14 milliards d'ann\u00e9es avec le big bang. Et cela va encore durer un certain temps. C'est l\u00e0 que nous nous trouvons.\u00a0<\/span><\/p>\nC'est l\u00e0 que se d\u00e9roule l'\u00e9volution, que nous devons maintenant encore subdiviser en 7 \u00e2ges principaux (en commen\u00e7ant par le big-bang jusqu'\u00e0 la fin de notre cosmos) : 1) le polaire<\/b> Je cite les chiffres connus de la science uniquement pour que l'on puisse faire une comparaison, c'est plus qualitatif, mais on peut certainement dire qu'il s'agit de p\u00e9riodes \u00e9normes de notre point de vue ;\u00a0<\/span><\/p>\npuis pendant l'\u00e9tape suivante, la 2) hyperbor\u00e9en<\/b> Dans notre syst\u00e8me solaire, le Soleil en tant qu'astre central et les plan\u00e8tes qui gravitent autour de lui, dont notre Terre, se forment au cours d'un processus qui dure des centaines de millions d'ann\u00e9es ;<\/p>\n
Ensuite, il devient int\u00e9ressant de passer \u00e0 l'\u00e9poque suivante, la 3) lemurienne <\/b>C'est l\u00e0 que commence la terre, qui s'est d\u00e9j\u00e0 d\u00e9tach\u00e9e, qui est d'abord encore tr\u00e8s liquide, peut-\u00eatre aussi liquide comme le feu, qui commence \u00e0 se densifier et \u00e0 se durcir de plus en plus, et vers le milieu ou la fin de cette p\u00e9riode l\u00e9murienne, l'homme commence \u00e0 fouler la terre. C'est l\u00e0 que commencent les incarnations. C'est le moment o\u00f9 l'\u00e9l\u00e9ment terre passe lui aussi de l'\u00e9tat liquide \u00e0 visqueux \u00e0 l'\u00e9tat cristallin. C'est ce qui est d\u00e9crit dans l'apocalypse \"la \"mer de verre<\/i> de l'entreprise. C'est pourquoi c'est si important. Cela est en effet fortement li\u00e9 au fait que l'homme commence \u00e0 fouler la terre. Mais bien s\u00fbr pas sous la forme que nous avons aujourd'hui. Il s'agit plut\u00f4t, au sens figur\u00e9, de l'\u00eatre humain qui n'est pas encore physique, mais qui a bien le MOI - l'astral, les forces \u00e9th\u00e9riques, le physique, mais s'il est seulement suprasensible, donc pas encore mat\u00e9riel - l'ensemble commence \u00e0 plonger de plus en plus profond\u00e9ment dans la mati\u00e8re, de l'\u00e9l\u00e9ment chaleur vers l'\u00e9l\u00e9ment air. C'est ce qui est indiqu\u00e9 dans la Gen\u00e8se, Yahv\u00e9-Elohim lui a insuffl\u00e9 le souffle vivant, c'est-\u00e0-dire en r\u00e9alit\u00e9 rien d'autre que le fait qu'il commence \u00e0 absorber l'\u00e9l\u00e9ment air, donc tout ce qui est gazeux. Mais \u00e0 ce moment-l\u00e0, il flotte encore au-dessus de la surface de la terre. Plus il descend, plus il descend \u00e0 cause de ce que l'on appelle la chute, plus l'homme descend profond\u00e9ment, puis m\u00eame une fois tout doucement dans l'\u00e9l\u00e9ment liquide, il se rapproche donc de la surface de la terre et l\u00e0, il commence d\u00e9j\u00e0 \u00e0 se cristalliser en bas. Il n'est donc pas encore vraiment sur la terre, mais l'homme descend et les forces de cristallisation se r\u00e9pandent. C'est tr\u00e8s int\u00e9ressant, les forces de cristallisation sont des forces tr\u00e8s \u00e9lev\u00e9es, j'ai d\u00e9j\u00e0 dit pr\u00e9c\u00e9demment que cela \u00e9tait li\u00e9 \u00e0 la conscience min\u00e9rale qui englobe tout le cosmos. Oui, en v\u00e9rit\u00e9, encore un peu plus. Il y a quelque chose qui est au-del\u00e0 du temps et de l'espace en g\u00e9n\u00e9ral, c'est de l\u00e0 que vient aussi notre force JE. Donc les forces qui forment les cristaux sont en fait les m\u00eames forces que les forces du MOI. Sauf qu'elles agissent maintenant au niveau purement min\u00e9ral, en bas. C'est-\u00e0-dire que les forces du MOI au niveau min\u00e9ral, ce sont les forces qui forment les cristaux en bas. Et cela se produit au fur et \u00e0 mesure que l'homme s'approche de sa premi\u00e8re incarnation.\u00a0<\/span><\/p>\nIl faut encore un certain temps avant qu'il ne s'immerge vraiment dans le cristallin. Donc dans le liquide d'abord, puis dans le cristallin, d'abord tr\u00e8s d\u00e9licatement, en ressentant d'abord ces forces. Il faut penser que si l'on dit que la premi\u00e8re incarnation a lieu \u00e0 l'\u00e9poque l\u00e9murienne, elle est certes d\u00e9j\u00e0 dans un physique, un physique qui a d\u00e9j\u00e0 ces forces de cristallisation, mais mat\u00e9riellement, il n'est pas encore immerg\u00e9 dans la terre solide. Diff\u00e9rence : physique \/ mat\u00e9riel. La diff\u00e9rence est tout \u00e0 fait essentielle. C'est-\u00e0-dire que les incarnations commencent dans un corps physique qui n'est cependant pas encore mat\u00e9riel, ou du moins pas encore mat\u00e9riel jusqu'\u00e0 l'\u00e9l\u00e9ment terrestre solide, mais au maximum jusqu'\u00e0 l'\u00e9l\u00e9ment liquide. C'est-\u00e0-dire que l'homme est \u00e0 ce moment-l\u00e0 un grand courant d'eau ou quelque chose comme \u00e7a, de l'eau qui coule, qui pleut, qui se r\u00e9pand dans les nuages, et c'est l\u00e0 que le MOI vit. C'est l\u00e0 qu'il s'incarne. Mais pas encore dans quelque chose comme ce que nous avons maintenant. Il nous reviendra dans le futur.<\/p>\n
Si nous nous posons la question, que se passera-t-il lorsque nous aurons termin\u00e9 notre derni\u00e8re incarnation ? Hourra ! Maintenant, monter dans le monde spirituel jusqu'au plus haut sommet et ne pas s'int\u00e9resser \u00e0 ce qu'il y a en bas ? Non, ce n'est pas comme \u00e7a que \u00e7a se passe ! Au contraire, nous nous d\u00e9tachons certes de ce corps physique et solide, je dis maintenant consciemment, et nous passons dans un corps qui n'est plus que liquide, dans des vapeurs, dans des \u00e9tendues d'eau peut-\u00eatre, auquel nous sommes reli\u00e9s, comme les entit\u00e9s ang\u00e9liques. Les entit\u00e9s ang\u00e9liques agissent \u00e9galement jusqu'\u00e0 l'\u00e9l\u00e9ment aqueux. Mais elles n'ont pas de corps ferm\u00e9 que l'on pourrait d\u00e9limiter d'une mani\u00e8re ou d'une autre, mais elles sont \u00e9ventuellement reli\u00e9es \u00e0 une certaine surface d'eau dans un lac et quelque part \u00e0 une autre en Am\u00e9rique. La s\u00e9paration spatiale ne joue aucun r\u00f4le. Il y a un point commun et une entit\u00e9 ang\u00e9lique y est vaguement reli\u00e9e. On ne peut pas dire incarn\u00e9. Car incarn\u00e9 signifierait dans un corps ferm\u00e9. Mais elle a encore des relations avec l'\u00e9l\u00e9ment physique-liquide, et il en sera de m\u00eame pour l'homme.\u00a0<\/span><\/p>\nEt puis on va plus dans l'\u00e9l\u00e9ment a\u00e9rien, donc dans les temp\u00eates, dans le vent, dans ces forces, dans les courants d'air, c'est l\u00e0 aussi que nous vivrons un jour. Ensuite, on passe \u00e0 l'\u00e9l\u00e9ment thermique. Et alors nous nous d\u00e9tachons compl\u00e8tement de la mati\u00e8re, alors seulement nous sommes compl\u00e8tement d\u00e9tach\u00e9s de la mati\u00e8re. Car la mati\u00e8re, c'est le solide, le liquide, le gazeux, et la chaleur, c'est la transition. La chaleur, c'est d\u00e9j\u00e0 - est-ce encore de la mati\u00e8re ou n'est-ce plus de la mati\u00e8re ? C'est l\u00e0 qu'est la transition. La chaleur est un endroit tr\u00e8s int\u00e9ressant. Il faut que nous ayons r\u00e9ussi \u00e0 saisir le solide en nous jusqu'au moment o\u00f9 nous traversons la derni\u00e8re incarnation sur terre. Le Christ nous a donc pr\u00e9c\u00e9d\u00e9s en se liant au physique jusque dans les os min\u00e9raux par sa vie terrestre et par le myst\u00e8re du Golgotha. C'est-\u00e0-dire jusqu'aux \u00e9l\u00e9ments min\u00e9raux dans les os. C'est l'essentiel. Ainsi, la mission de l'humanit\u00e9 est accomplie par lui en un seul exemplaire. Nous devons nous y efforcer. C'est-\u00e0-dire qu'aujourd'hui, nous n'en sommes pas encore au point d'\u00eatre totalement incarn\u00e9s. Nous n'en avons pas encore fini. Bien que nous devrions sortir des incarnations assez rapidement. En fait, nous avons termin\u00e9 lorsque nous avons p\u00e9n\u00e9tr\u00e9 jusqu'au physique et que nous l'avons \u00e9galement p\u00e9n\u00e9tr\u00e9 avec notre conscience du moi. Et nous devrions y parvenir dans une certaine mesure, au moins jusqu'au sixi\u00e8me - huiti\u00e8me mill\u00e9naire. Ensuite, nous laissons tomber le min\u00e9ral, c'est-\u00e0-dire l'\u00e9l\u00e9ment solide de notre corpor\u00e9it\u00e9, puis nous passons au liquide, et le liquide se dissout. Il a la propri\u00e9t\u00e9 de s'\u00e9couler. Dans ce cas, nous ne sommes plus incarn\u00e9s dans le sens o\u00f9 le mot carne contient le K, l'ar\u00eate, le coin, la limite. Par incarnation, on entend au fond l'incarnation, mais cela signifie aussi que nous avons une forme achev\u00e9e. Comme nous le connaissons aujourd'hui dans une certaine mesure. Mais en tout cas une forme limit\u00e9e. Au moment o\u00f9 je passe \u00e0 l'\u00e9l\u00e9ment liquide, je suis certes encore dans la mati\u00e8re, mais la forme se dissout, dans la forme de gouttes peut-\u00eatre, les gouttes se dispersent, ou s'\u00e9coulent comme un ruisseau, ou s'\u00e9vaporent, puis cela passe d\u00e9j\u00e0 lentement \u00e0 l'\u00e9l\u00e9ment gazeux, \u00e0 l'\u00e9l\u00e9ment vapeur. Nous vivrons dans ces choses de la m\u00eame mani\u00e8re que les entit\u00e9s ang\u00e9liques vivent aujourd'hui \u00e0 l'int\u00e9rieur.\u00a0<\/span><\/p>\nCe n'est pas si b\u00eate, si aujourd'hui les m\u00e9t\u00e9orologues, si aujourd'hui un ouragan ou une quelconque d\u00e9pression arrive, ils obtiennent des noms. Oui, il y a quelque chose derri\u00e8re tout \u00e7a, en v\u00e9rit\u00e9. Il y a quelque chose derri\u00e8re tout \u00e7a, c'est que de puissantes entit\u00e9s sublimes agissent \u00e0 l'int\u00e9rieur et s'expriment pendant un certain temps dans cette structure. Elles sont \u00e0 l'int\u00e9rieur. Et elles remplissent la mission qu'elles ont sur terre. Une fois de plus, il y a quelque chose \u00e0 r\u00e9organiser sur la Terre. Le destin des hommes aussi. Pour nous, cela semble terrible lorsque tant de personnes sont victimes d'un ouragan, mais il y a l\u00e0 une certaine n\u00e9cessit\u00e9 spirituelle. Souvent, ces choses ne tombent pas du ciel, nous avons aussi quelque chose \u00e0 voir avec les catastrophes naturelles et ce genre de choses qui se produisent aujourd'hui. Dans le pass\u00e9, c'\u00e9tait plut\u00f4t d\u00e9clench\u00e9 directement par les dieux ou par les entit\u00e9s ang\u00e9liques qui se cachaient derri\u00e8re, afin d'amener le d\u00e9veloppement de la Terre et de l'humanit\u00e9 dans la bonne direction.\u00a0<\/span><\/p>\nMais aujourd'hui, beaucoup de choses d\u00e9pendent d\u00e9j\u00e0 de la mani\u00e8re dont nous traitons la terre. Beaucoup de choses en d\u00e9pendent. Le destin de la Terre est entre nos mains \u00e0 cent pour cent. Nous avons bien s\u00fbr de l'aide et des forces qui nous soutiennent, mais c'est \u00e0 nous de d\u00e9cider si ces forces peuvent agir dans le sens positif ou n\u00e9gatif. Au fond, depuis le changement d'\u00e9poque, cela a commenc\u00e9 \u00e0 \u00eatre en nous et nous y participons vraiment massivement depuis deux si\u00e8cles, depuis le milieu du 19e si\u00e8cle. Aussi par ce que nous faisons ext\u00e9rieurement, mais encore plus par ce que nous faisons ou ne faisons pas spirituellement. Cela a une tr\u00e8s grande influence. Parce que surtout, et j'en reviens \u00e0 l'imagination, si nous ne d\u00e9veloppons pas une pens\u00e9e vivante aujourd'hui, nous ne portons pas assez de forces dans notre vie apr\u00e8s la mort, o\u00f9 nous travaillons d\u00e9j\u00e0 avec la nature \u00e0 l'ext\u00e9rieur. C'est ce qui fait les grandes diff\u00e9rences pour les si\u00e8cles ou les d\u00e9cennies \u00e0 venir, parce qu'aujourd'hui tout va plus vite. Ce sont des forces qui participent. Nous ne ruinons pas seulement le monde par la pollution et ces choses comme le CO2 et la catastrophe climatique. C'est l'aspect ext\u00e9rieur. Mais ce qui est encore plus durable, ce sont les \u00e9checs dans le d\u00e9veloppement spirituel. Elles ont un effet \u00e0 long terme.\u00a0<\/span><\/p>\nCe n'est qu'\u00e0 travers notre petite perspective humaine de nain de la dimension temporelle que peu de gens s'en rendent compte. Mais nous transformons aussi le monde sur le plan spirituel. C'est aussi notre t\u00e2che. La Terre est l\u00e0 pour \u00e7a aussi. C'est-\u00e0-dire que nous devons aujourd'hui d\u00e9velopper cette pens\u00e9e imaginative et vivante pour la Terre et pour toute autre vie qui s'y trouve. Vraiment maintenant ! Au moins dans ce si\u00e8cle. C'est l\u00e0 que nous devons nous habiller. En fait, elle devait d\u00e9j\u00e0 \u00eatre d\u00e9velopp\u00e9e au 20e si\u00e8cle, mais il y a eu des coups tr\u00e8s forts de la part des adversaires, donc juste au milieu du 20e si\u00e8cle, ou avant le milieu du 20e si\u00e8cle, mais cela a d\u00e9j\u00e0 commenc\u00e9 avec la Premi\u00e8re Guerre mondiale et les escarmouches qui ont eu lieu avant, et la Premi\u00e8re Guerre mondiale se transforme en r\u00e9alit\u00e9 en la Seconde Guerre mondiale. Cela a beaucoup ralenti l'\u00e9volution. Il faut aussi le voir. Pour certains, la catastrophe a justement donn\u00e9 un coup de pouce, mais dans l'ensemble, cette \u00e9volution a emp\u00each\u00e9 ces forces imaginatives de l'humanit\u00e9 de se r\u00e9veiller dans la mesure o\u00f9 elles auraient pu et d\u00fb se r\u00e9veiller. Le pire coup d'arr\u00eat pour la conscience spirituelle et imaginative a \u00e9t\u00e9 l'\u00e9poque qui a suivi la fin de la Seconde Guerre mondiale, le miracle \u00e9conomique, le fait d'aller enti\u00e8rement vers l'ext\u00e9rieur, d'aller enti\u00e8rement dans la technique, d'aller enti\u00e8rement dans l'\u00e9conomie et d'\u00e9loigner la conscience du spirituel. Investir tout ce qui est spirituel dans le d\u00e9veloppement ext\u00e9rieur.\u00a0<\/span><\/p>\nIl faut dire que c'\u00e9tait n\u00e9cessaire. Cela nous montre seulement une chose que nous devrions cr\u00e9er, l'erreur a \u00e9t\u00e9 de ne pas entrer dans ce miracle \u00e9conomique, ce n'\u00e9tait pas l'erreur. L'erreur a \u00e9t\u00e9 de ne pas chercher parall\u00e8lement, dans la m\u00eame mesure, l'approfondissement dans le domaine spirituel. C'est le probl\u00e8me. Le \"\u00e0 la fois\" et le \"en m\u00eame temps\". M\u00eame le d\u00e9veloppement spirituel, tel que nous pourrions ou devrions l'envisager aujourd'hui, a en r\u00e9alit\u00e9 besoin de cette contre-attaque technico-ahrimanienne. Il en a besoin. Le d\u00e9veloppement spirituel obtient donc la force n\u00e9cessaire dans la confrontation avec cette contre-attaque technico-ahrimanienne et avec la contre-attaque \u00e9conomique dure. Tout cela va de pair. La crise de Corona, c'est nous qui l'avons provoqu\u00e9e. Certes, il y a toujours eu des \u00e9pid\u00e9mies, aujourd'hui il y a de meilleurs moyens de les combattre, mais nous allons de plus en plus cultiver de tels virus si nous n'aspirons pas \u00e0 un d\u00e9veloppement plus conforme \u00e0 l'esprit. Ensuite, nous aurons toujours la probl\u00e9matique de faire des choses techniques, mais nous les faisons de telle sorte qu'elles deviennent nocives, qu'elles aient des effets n\u00e9fastes. C'est le probl\u00e8me.\u00a0<\/span><\/p>\nNous avons en effet besoin tr\u00e8s concr\u00e8tement du spirituel pour faire en sorte que la technique nous aide et nous soutienne dans notre d\u00e9veloppement, mais qu'elle ne nous handicape pas spirituellement et ne d\u00e9truise pas pr\u00e9matur\u00e9ment la nature. C'est possible ! C'est compatible ! On peut tout \u00e0 fait parler d'une technique adapt\u00e9e \u00e0 l'esprit. Ou d'une technique non conforme \u00e0 l'esprit. La technique elle-m\u00eame ne deviendra certes jamais spirituelle, m\u00eame la meilleure intelligence artificielle ne sera pas spirituelle, mais elle doit pouvoir servir le spirituel. Aujourd'hui, nous sommes de plus en plus dans une situation o\u00f9 la technique nous domine. C'est l\u00e0 que r\u00e9side la probl\u00e9matique. Nous devons donc rester ma\u00eetres de l'ensemble. Il y a bien s\u00fbr quelque chose de spirituel dans la technique, mais ce n'est pas ce spirituel cr\u00e9atif, c'est ce spirituel combinatoire qui joue avec toutes les possibilit\u00e9s qui existent, avec une intelligence \u00e9norme. Mais en r\u00e9alit\u00e9, nous ne pouvons pas d\u00e9velopper l'intelligence micha\u00e9lique sans nous confronter \u00e0 cette intelligence ahrimanienne. Michael a vaincu le dragon signifie : que nous l'avons. Maintenant, nous l'avons. Il a fait tomber le dragon sur la terre. C'est maintenant le moment d'y faire face. \u00c0 chaque \u00e9tape de l'\u00e9volution technico-\u00e9conomique, nous sommes appel\u00e9s \u00e0 faire un pas de plus vers le spirituel. Et \u00e0 aller vraiment dans le spirituel. Pas de parler du spirituel au sens ancien du terme, comme le font les th\u00e9ologiens avec leur vieil intellect. C'est peut-\u00eatre le d\u00e9but, je prends un livre de R. Steiner, je commence \u00e0 le lire et j'essaie de le comprendre comme une \u0153uvre philosophique ou th\u00e9ologique.\u00a0 <\/span>Mais c'est l\u00e0 que cela devient vraiment int\u00e9ressant, lorsque je parviens \u00e0 faire le pas de me plonger dans la pens\u00e9e vivante. Avoir ce courage. J'ai peut-\u00eatre \u00e9tudi\u00e9 le livre pendant dix ans, puis je le referme et j'essaie de d\u00e9velopper toute l'image \u00e0 partir de moi. Comment \u00e7a se passe. Ce sera certainement un peu diff\u00e9rent de ce que d\u00e9crit R. Steiner. Ce n'est pas grave. Le monde spirituel est si riche qu'il ne s'agit jamais de se trouver exactement au m\u00eame carrefour que celui d\u00e9crit, mais ma t\u00e2che est de regarder s'il y a aussi un endroit int\u00e9ressant \u00e0 c\u00f4t\u00e9. Mais m\u00eame si Steiner avait parl\u00e9 toute la journ\u00e9e, toute la nuit, le monde spirituel est in\u00e9puisable. Il y a d'immenses zones blanches entre les deux, sur lesquelles pas une seule parole n'a encore \u00e9t\u00e9 prononc\u00e9e. Mais elles nous concernent de pr\u00e8s. Se d\u00e9velopper spirituellement signifie que je trouve une tache o\u00f9 je peux contribuer \u00e0 \u00e9claircir quelque chose l\u00e0-bas. Nous pouvons \u00eatre reconnaissants d'avoir un grand cadre et une grande carte, o\u00f9 beaucoup de choses sont d\u00e9velopp\u00e9es et o\u00f9 nous pouvons donc toujours continuer \u00e0 trouver et ne pas nous perdre compl\u00e8tement dans un domaine encore totalement inexplor\u00e9. Mais en fin de compte, il s'agit d'\u00e9claircir les zones blanches. Et tout le monde peut le faire, tout le monde a pris cela comme une t\u00e2che spirituelle. Eclaircir une petite tache. Parce qu'en r\u00e9alit\u00e9, nous nous fixons une t\u00e2che spirituelle ici-bas, mais nous ne pouvons pas la r\u00e9aliser avec les moyens techniques ou les moyens physiques ext\u00e9rieurs dont nous avons besoin pour y parvenir. Cela en fait partie ! Cela ne veut pas dire que je ne suis un chemin spirituel que si je me retire dans un monast\u00e8re en position du lotus et que je m\u00e9dite toute la journ\u00e9e. Cela peut aussi \u00eatre n\u00e9cessaire et bon. Mais si je ne fais que cela, cela ne correspond pas \u00e0 notre \u00e9poque, mais \u00e0 notre \u00e9poque : place-toi au c\u0153ur de la vie. Et vraiment au milieu, l\u00e0 o\u00f9 elle est, pour ainsi dire, tout \u00e0 fait en phase avec son temps. C'est l\u00e0 que je dois pouvoir d\u00e9velopper et trouver le spirituel. C'est l\u00e0 que nous nous trouvons aujourd'hui !\u00a0<\/span><\/p>\nMaintenant, dans notre 4e \u00e9tat cosmique, 4e \u00e9tat de vie et 4e \u00e9tat de forme, parmi les principaux \u00e2ges, nous avons parl\u00e9 du 1) temps polaire, du 2) temps hyperbor\u00e9en, du 3) temps l\u00e9murien, c'est l\u00e0 que nous commen\u00e7ons \u00e0 fouler la terre. Apr\u00e8s la p\u00e9riode l\u00e9murienne vient la p\u00e9riode 4) p\u00e9riode atlantique<\/b>A partir du milieu de l'\u00e9poque atlantique, nous entrons lentement dans la forme physique, qui absorbe d\u00e9j\u00e0 des \u00e9l\u00e9ments plus solides, et qui se rapproche lentement de notre forme. Et \u00e0 la fin, \u00e0 partir d'il y a 70.000 ans de l'\u00e8re chr\u00e9tienne, nous sommes devenus des \u00eatres humains. Homo sapiens<\/i>Apr\u00e8s les grandes inondations, lorsque la p\u00e9riode glaciaire se retire, nous entrons dans les \u00e2ges des \u00e9poques culturelles.\u00a0<\/span><\/p>\nNous sommes maintenant dans quelle \u00e8re principale ? 1) l'\u00e8re polaire, 2) l'hyperbor\u00e9enne, 3) la l\u00e9murienne, 4) l'atlantique, 5) post-atlantique<\/b>donc au niveau 5. L\u00e0, nous ne sommes pas sur la quatri\u00e8me marche, mais sur la cinqui\u00e8me d\u00e9j\u00e0. Comme les doigts d'une main. Maintenant, nous nous trouvons dans la cinqui\u00e8me p\u00e9riode, la p\u00e9riode post-atlantique (\u00e8re principale), il y a les 7 \u00e9poques culturelles : 1) indienne primitive, 2) perse primitive, 3) \u00e9gypto-chald\u00e9enne (\u00e2me sensible),\u00a0 <\/span>4) gr\u00e9co-latine (c'est la vie terrestre du Christ avec le changement d'\u00e9poque, l'\u00e2me de l'intellect et l'\u00e2me de l'esprit, car il y a un lien entre la pens\u00e9e et le sentiment), maintenant nous sommes d\u00e9j\u00e0 dans la cinqui\u00e8me \u00e9poque culturelle. Nous sommes \u00e9galement au cinqui\u00e8me niveau.\u00a0<\/span><\/p>\nQuestion du public : existe-t-il un nom qui sonne bien pour cela ?<\/i>\u00a0<\/span><\/p>\nW. : R. Steiner les appelle parfois \u00e9poque culturelle germanique et anglo-saxonne<\/b>Car ce sont les peuples qui donnent l'impulsion d\u00e9cisive pour le d\u00e9veloppement de l'\u00e2me consciente (temps modernes). Avec la 5e \u00e9poque culturelle, nous nous trouvons dans le d\u00e9veloppement de l'\u00e2me consciente. C'est chez les \u00c9gyptiens que commence le d\u00e9veloppement de l'\u00e2me sensible. C'est l\u00e0 que commence v\u00e9ritablement l'int\u00e9riorisation de l'\u00e2me. Puis, chez les Grecs, l'\u00e2me mentale. En r\u00e9alit\u00e9, il faut l'appeler \u00e2me de l'intellect et \u00e2me de l'esprit, parce qu'il y a encore un certain lien entre la pens\u00e9e et le sentiment, plus je remonte \u00e0 l'\u00e9poque gr\u00e9co-latine, au d\u00e9but c'est encore tr\u00e8s fort, puis cela commence \u00e0 se s\u00e9parer plus fortement, et aujourd'hui, notamment dans la science, mais aussi dans la technique bien s\u00fbr et dans la pens\u00e9e \u00e9conomique, nous vivons encore principalement de l'\u00e2me de l'intellect, mais qui a compl\u00e8tement atrophi\u00e9 la partie de l'\u00e2me de l'esprit. C'est ce qui nous d\u00e9termine aujourd'hui. Les forces ahrimaniennes y vivent alors tr\u00e8s fortement. Dans l'\u00e2me mentale et l'\u00e2me spirituelle, les forces lucif\u00e9riennes et ahrimaniennes, qui interviennent \u00e9galement, sont en \u00e9quilibre. Aujourd'hui, elles ne sont pas en \u00e9quilibre en ce qui concerne le mental.\u00a0<\/span><\/p>\nL'intellect moderne, qui domine tout aujourd'hui, est une expression tr\u00e8s unilat\u00e9rale et hautement sp\u00e9cialis\u00e9e de ce qui vient au fond de l'\u00e9poque gr\u00e9co-latine. C'est ce que nous colportons dans toute la vie \u00e9ducative, qui se nourrit de cela et qui est de plus en plus exacerb\u00e9, sur un intellect totalement mort. Il est grand temps que nous entrions dans l'\u00e8re de l'intelligence. Vivant-Imaginatif<\/b> C'est l'important, c'est l'\u00e9tape d\u00e9cisive, sinon la technique nous submergera. Sinon, la terre sera d\u00e9truite en dessous. Nous avons besoin du vivant, nous en avons besoin pour pratiquer l'agriculture, car comme nous le faisons aujourd'hui avec des engrais chimiques et des produits de pulv\u00e9risation pour obtenir toujours plus de rendement, ce qui est bien s\u00fbr n\u00e9cessaire dans une certaine mesure pour nourrir l'humanit\u00e9. Bien que l'\u00e9conomie fonctionne si mal que des masses de nourriture sont jet\u00e9es et se g\u00e2tent. Si c'\u00e9tait mieux organis\u00e9, nous ne consommerions pas autant de ressources, et de loin. M\u00eame si je reconnais que cela est devenu plus efficace au fil des d\u00e9cennies. Il ne faut pas se contenter de r\u00e2ler et de dire que l'exploitation est de plus en plus grande, c'est vrai, mais nous sommes tout de m\u00eame devenus plus efficaces. Nous sommes en train de faire plus de choses utilisables avec moins de mati\u00e8res premi\u00e8res. Ce n'est pas que le chemin soit en pente, mais ce n'est pas encore assez simple. Parce que les charges vont encore augmenter.\u00a0<\/span><\/p>\nNous devons donc aller plus loin dans le d\u00e9veloppement de la pens\u00e9e vivante et d\u00e9velopper d'autres m\u00e9thodes de culture, comme celles de la biodynamie, et redonner \u00e0 la terre davantage de forces vitales. Les engrais azot\u00e9s et toutes ces choses ruinent en r\u00e9alit\u00e9 la terre. Les semences monopolis\u00e9es par les grandes entreprises, qui sont tout \u00e0 fait unilat\u00e9rales, qui ont peut-\u00eatre une certaine r\u00e9sistance aux parasites ou quelque chose comme \u00e7a, mais \u00e0 un prix beaucoup trop \u00e9lev\u00e9. \u00c0 savoir pour la nature. Ce sont des choses qui peuvent \u00eatre obtenues par d'autres moyens. Il est clair que nous avons une grande humanit\u00e9 \u00e0 nourrir et que nous avons besoin de beaucoup plus si nous voulons vraiment bien nourrir toute l'humanit\u00e9, parce qu'il est toujours vrai qu'aujourd'hui, bien qu'il n'y ait plus autant de gens qui meurent de faim qu'avant, de larges masses vivent encore \u00e0 la limite inf\u00e9rieure, o\u00f9 il y a peut-\u00eatre juste assez pour survivre, mais, comme on dit, \"trop peu pour vivre et trop pour mourir\". C'est-\u00e0-dire que nous avons besoin de beaucoup.\u00a0<\/span><\/p>\nCe n'est pas non plus un hasard si tant de personnes sont incarn\u00e9es \u00e0 notre \u00e9poque, ce qui est l'une des raisons pour lesquelles la population est si forte, car un nombre incroyable de personnes veulent s'incarner en m\u00eame temps. Et cela va encore augmenter pendant un certain temps. Les recherches ext\u00e9rieures pr\u00e9voient que cela augmentera au moins jusqu'\u00e0 la fin de ce si\u00e8cle, c'est-\u00e0-dire jusqu'en 2100, et qu'ensuite cela commencera \u00e0 diminuer, puis la population baissera. Nous voyons d'ailleurs dans les pays industrialis\u00e9s d\u00e9velopp\u00e9s comment le taux de natalit\u00e9 y diminue. C'est \u00e9galement le cas chez nous. Si nous n'avions pas l'afflux de pays qui ne sont pas encore aussi avanc\u00e9s techniquement, il y aurait g\u00e9n\u00e9ralement plus de jeunes. Mais l'Europe conna\u00eet elle-m\u00eame une forte baisse de la natalit\u00e9, ce qui entra\u00eene un vieillissement de la soci\u00e9t\u00e9, ce qui a sa raison et sa justification, mais dans un avenir pas si lointain, ce sera aussi le cas dans le monde entier, les incarnations diminueront lentement, des p\u00e9riodes plus longues appara\u00eetront \u00e0 nouveau entre les incarnations, ce qui ne veut pas dire que beaucoup de gens cesseront de s'incarner, il y en aura tout au plus tr\u00e8s peu, parce que cela ne commencera que dans le 6\u00e8me - 8\u00e8me mill\u00e9naire. Mais il est probable que les intervalles entre les incarnations seront \u00e0 nouveau plus longs. Ils sont actuellement extr\u00eamement denses en comparaison.\u00a0<\/span><\/p>\nCeux qui s'int\u00e9ressent de plus pr\u00e8s \u00e0 l'anthroposophie savent qu'il y a une moyenne cosmique d'environ mille ans entre les incarnations, c'est-\u00e0-dire deux incarnations en moyenne \u00e0 une \u00e9poque culturelle, ce qui signifie souvent une alternance de masculin et de f\u00e9minin, m\u00eame si cela peut varier. Il peut \u00e9galement y avoir quelques incarnations f\u00e9minines successives suivies d'une incarnation masculine ou inversement. En moyenne, cela s'\u00e9quilibre quelque part. Mais aujourd'hui, les incarnations sont incroyablement denses, souvent espac\u00e9es de quelques d\u00e9cennies seulement, voire plus courtes dans des cas extr\u00eames, mais ce n'est le cas que pour les initi\u00e9s de tr\u00e8s haut niveau ou pour les personnes extr\u00eamement mat\u00e9rialistes. Car ils ne commencent rien avec le monde spirituel et replongent tr\u00e8s vite dans une nouvelle incarnation. Mais cela ne s'am\u00e9liore pas non plus, parce qu'au fond, ils apportent tr\u00e8s peu de forces de renouvellement spirituel de l'autre c\u00f4t\u00e9.\u00a0<\/span><\/p>\nOui, nous vivons donc une p\u00e9riode sp\u00e9ciale et passionnante, car nous sommes au plus fort de l'\u00e9volution spirituelle. D'o\u00f9 ces nombreuses incarnations, qui se succ\u00e8dent rapidement, redescendent, se d\u00e9veloppent \u00e0 nouveau spirituellement, car c'est maintenant que tout se joue. Vraiment maintenant !\u00a0 <\/span>Ce que nous faisons maintenant d\u00e9cidera de la mani\u00e8re dont la prochaine \u00e8re culturelle se d\u00e9roulera. Combien de personnes apporteront d\u00e9j\u00e0 suffisamment de force spirituelle pour d\u00e9velopper une culture, une v\u00e9ritable culture de la fraternit\u00e9, qui devrait finalement aboutir \u00e0 ce qu'une partie au moins plus importante de l'humanit\u00e9 ait simplement ce lien vraiment spirituel, ce lien fraternel. Tout le monde n'y arrivera pas. Ce sera en revanche la fragmentation totale. La lutte de tous contre tous. Ce sont les p\u00f4les oppos\u00e9s. Mais aujourd'hui d\u00e9j\u00e0, beaucoup de choses se d\u00e9cident sur ce que sera le rapport. Combien pourront d\u00e9velopper la fraternit\u00e9 et la d\u00e9velopper si fortement qu'ils pourront plus tard donner de nouvelles impulsions \u00e0 ceux qui sont enti\u00e8rement plong\u00e9s dans leur \u00e9go\u00efsme, afin qu'ils puissent sortir de ce mar\u00e9cage. Parce que sinon, il y a une \u00e9norme impulsion de fragmentation.\u00a0<\/span><\/p>\nCe qui est int\u00e9ressant, c'est que cela est aussi li\u00e9 \u00e0 ces forces qui forment des cristaux, mais qui forment aussi le MOI. Elles peuvent d'une part produire une forme spirituelle merveilleuse. Elles sont en effet responsables du fait que notre MOI, une fois qu'il a d\u00e9velopp\u00e9 cette force de forme purement spirituelle, peut \u00eatre un \u00eatre libre tout \u00e0 fait ind\u00e9pendant dans son existence purement spirituelle. C'est pourquoi nous avons besoin de ces forces de cristallisation. Les entit\u00e9s ang\u00e9liques, par exemple, qui sont entr\u00e9es en contact avec le liquide et qui entrent maintenant en contact avec lui, n'ont pas cette facult\u00e9. Leur forme spirituelle se dissout. Ils se fondent dans les autres anges. Ils ne peuvent pas retenir leur propre forme spirituelle. Ils perdent ainsi leur libert\u00e9. M\u00eame s'ils sont - encore - sup\u00e9rieurs \u00e0 nous sur le plan spirituel. Mais ils ne le peuvent pas. Nous, nous le pouvons. Seulement : dans ces forces de cristallisation se trouve aussi, oui, les forces du MOI peuvent aussi se fragmenter, tout peut se d\u00e9composer en egos individuels. Oui, la force du moi elle-m\u00eame peut se fragmenter. Nous y reviendrons.\u00a0<\/span><\/p>\nParce que ce sont justement les forces de l'adversaire, notamment le troisi\u00e8me groupe, ce que l'on appelle les asuras, qui sont aujourd'hui tr\u00e8s fortes \u00e0 l'arri\u00e8re-plan, derri\u00e8re Lucifer et Ahriman, qui peuvent faire en sorte que des forces du MOI soient vraiment s\u00e9par\u00e9es. Que le MOI perde des \u00e9clats, si l'on traduit cela de mani\u00e8re imag\u00e9e. Ni Lucifer ni Ahriman ne peuvent le faire, mais les asuras aspirent pr\u00e9cis\u00e9ment \u00e0 cela. Comme ils sont d\u00e9j\u00e0 l\u00e0 aujourd'hui en arri\u00e8re-plan et que seuls Lucifer et Ahriman avancent en fait, c'est pourquoi il est souvent si difficile de distinguer aujourd'hui, est-ce que c'est maintenant lucif\u00e9rien ? Ou est-ce ahrimanien ? Si j'y regarde de plus pr\u00e8s, il y a parfois quelque chose de lucif\u00e9rien, et si j'y regarde de plus pr\u00e8s encore, il y a aussi quelque chose de tout \u00e0 fait ahrimanien. Notamment dans les m\u00e9dias techniques, un exemple type de Lucifer avec les belles images qui rendent presque accro et, derri\u00e8re, Ahriman avec la technique, ils travaillent ensemble un contre un. Bien qu'ils ne s'appr\u00e9cient pas toujours autant, car ils ont des impulsions oppos\u00e9es. Mais ce sont les asuras qui les r\u00e9unissent et qui peuvent ainsi s'approcher beaucoup plus de l'homme. C'est l\u00e0 que r\u00e9side la probl\u00e9matique ! Nous y reviendrons plus en d\u00e9tail dans les expos\u00e9s ult\u00e9rieurs.\u00a0<\/span><\/p>\nC'est-\u00e0-dire que ces forces de fragmentation, qui se trouvent \u00e9galement dans les forces de formation des cristaux, sont le probl\u00e8me. R\u00e9ussissons-nous \u00e0 cr\u00e9er notre forme spirituelle ? Ou nous laissons-nous fragmenter ? C'est la grande question. C'est ce qui d\u00e9termine si nous d\u00e9veloppons la fraternit\u00e9, si nous devenons un cristal pur qui s'unit avec les autres cristaux purs pour former un \u00e9difice merveilleux. C'est \u00e0 cela que se rapporte par exemple la description de la Nouvelle J\u00e9rusalem, o\u00f9 il est \u00e9galement question de cristaux, de pierres pr\u00e9cieuses, o\u00f9 il est question de la forme cubique de cette Nouvelle J\u00e9rusalem, mais il ne faut pas se la repr\u00e9senter ext\u00e9rieurement. Il s'agit en r\u00e9alit\u00e9 de ces forces spirituelles formant des cristaux, qui sont li\u00e9es aux forces du MOI, et que c'est \u00e0 partir de ces forces du MOI que sera cr\u00e9\u00e9 le prochain \u00e9tat cosmique-plan\u00e9taire - la Nouvelle J\u00e9rusalem ou ce que R. Steiner appelle le Nouveau Jupiter. C'est la m\u00eame chose. Cela d\u00e9pend beaucoup des forces cristallines, c'est-\u00e0-dire des forces du moi, avec lesquelles nous allons y arriver. Et c'est aujourd'hui que nous devons le plus y travailler. C'est pourquoi il y a tant de monde aujourd'hui. Parce que tout le monde doit y participer. Maintenant, dans le temps, dans les prochains si\u00e8cles. Dans les quelques si\u00e8cles \u00e0 venir. Maintenant, c'est le moment crucial, on peut dire le L'\u00e8re de Michael<\/b> environ. L'\u00e8re de Michael a commenc\u00e9 en 1879 et durera 350 \u00e0 400 ans, dont nous avons d\u00e9j\u00e0 parcouru une partie, nous avons d\u00e9j\u00e0 pass\u00e9 environ 150 ans, il nous reste donc encore environ 250 ans devant nous.\u00a0<\/span><\/p>\nC'est au plus tard \u00e0 ce moment-l\u00e0 que les successions d'incarnations deviendront moins denses et que cette t\u00e2che sera accomplie ou non, telle est la question. Mais l'\u00e2ge de Michael dans lequel nous nous trouvons actuellement, si nous voulons faire quelque chose de positif pour le d\u00e9veloppement de l'humanit\u00e9 et de la Terre, nous devons avoir d\u00e9velopp\u00e9 consciemment jusqu'\u00e0 un certain point toutes ces facult\u00e9s de connaissance sup\u00e9rieures comme l'imagination, l'inspiration et l'intuition. En r\u00e9alit\u00e9, nous n'avons plus beaucoup de temps pour cela. Il y aura certainement encore deux ou trois incarnations de notre part \u00e0 cette \u00e9poque, mais nous devrons alors acc\u00e9l\u00e9rer malgr\u00e9 tout, car c'est tout ce qu'il nous restera, et le temps o\u00f9 les conditions favorables au d\u00e9veloppement de ces facult\u00e9s seront encore pr\u00e9sentes sera termin\u00e9, c'est-\u00e0-dire que cela deviendra beaucoup plus difficile. C'est la probl\u00e9matique. C'est-\u00e0-dire que tous ceux qui n'y arrivent pas maintenant y arriveront encore moins sans l'aide des autres. Il faudra alors beaucoup d'aide. En d'autres termes, s'il n'y a pas assez de personnes qui y parviennent maintenant, il n'y aura pas non plus assez d'aide pour ceux qui sont \u00e0 la tra\u00eene, qui devront alors rattraper, dans des conditions plus difficiles et moins favorables, ce qu'ils n'ont d\u00e9j\u00e0 pas r\u00e9ussi \u00e0 faire alors que les conditions \u00e9taient en fait favorables.\u00a0<\/span><\/p>\nC'est-\u00e0-dire qu'au fond, il n'y a probablement pas eu d'\u00e9poque dans toute l'\u00e9volution de l'humanit\u00e9 qui soit aussi favorable au d\u00e9veloppement des facult\u00e9s spirituelles sup\u00e9rieures que maintenant. Depuis le d\u00e9but de l'\u00e8re de Michael, peut-\u00eatre un peu avec un pr\u00e9lude, l'\u00e9poque de Goethe, o\u00f9 l'on s'oriente d\u00e9j\u00e0 dans cette direction, o\u00f9 l'on voit des impulsions pr\u00e9liminaires, mais qui commencent en r\u00e9alit\u00e9\u00a0 <\/span>avec l'\u00e8re Michael, \u00e0 partir de l\u00e0, 350-400 ans, c'est l'\u00e9poque o\u00f9 le plus grand d\u00e9veloppement est possible et donc o\u00f9 le rythme le plus \u00e9lev\u00e9 est aussi exig\u00e9 de nous. Cela va encore augmenter. Question de l'auditoire : Alors, s'efforcer de limiter les humains \u00e0 un nombre de 500 millions n'a pas de sens, parce que cela fait un Sin que nous soyons si nombreux ? W. : Oui, cela a un sens maintenant et cela en aura un apr\u00e8s, quand cette p\u00e9riode sera termin\u00e9e, la population diminuera de toute fa\u00e7on. Et ce de mani\u00e8re assez rapide et assez extr\u00eame. Il ne faut pas croire que dans 300-400 ans, il y aura autant de gens sur Terre qu'aujourd'hui. Justement parce que les incarnations seront alors plus espac\u00e9es. Ensuite, les intervalles entre les incarnations seront \u00e0 nouveau plus longs et il n'y aura plus tant d'incarnations que \u00e7a avant que nous soyons pr\u00eats \u00e0 nous passer de corps physique et mat\u00e9riel. Donc du 6e au 8e mill\u00e9naire. Il y aura alors peut-\u00eatre 500 \u00e0 700 ans entre les diff\u00e9rentes incarnations. Les incarnations qui nous attendent encore se comptent sur les doigts des deux mains. D'ici l\u00e0, nous devrons nous passer d'incarnations physiques et mat\u00e9rielles.\u00a0<\/span><\/p>\nQuestion de l'auditoire : ce d\u00e9veloppement de la conscience pr\u00e9suppose l'imagination, l'inspiration, l'intuition ? Si elle doit aller du c\u00f4t\u00e9 spirituel, du moins en partie. Il faut penser que l'imagination, l'inspiration, l'intuition ont un spectre tellement large, \u00e0 quel point on p\u00e9n\u00e8tre dans toutes ces choses. Il s'agit pour l'instant de faire une premi\u00e8re connaissance. Dans l'imagination, on a en fait toujours l'image globale sur laquelle on se concentre, mais on ne l'a pas aussi clairement dans tous les d\u00e9tails, comme le fait R. Steiner. On a \u00e0 peu pr\u00e8s sa propre approche. C'est-\u00e0-dire que l'image est encore floue et tr\u00e8s vague. Mais c'est d\u00e9j\u00e0 quelque chose pour commencer. Il est important que j'entre dans ma propre exp\u00e9rience et que je commence \u00e0 construire l'image \u00e0 partir de ma propre pens\u00e9e vivante, et je remarque malgr\u00e9 tout que d'une part je la peins, mais que d'autre part, elle se peint elle-m\u00eame dans son contenu. C'est un paradoxe. Mais en r\u00e9alit\u00e9, nous ne faisons pas autrement dans la pens\u00e9e, car je ne peux pas non plus penser le concept de triangle de mani\u00e8re totalement arbitraire. Un triangle est diff\u00e9rent d'un quadrilat\u00e8re. Je ne peux pas d\u00e9clarer qu'un triangle est un quadrilat\u00e8re. Dans ce cas, ma pens\u00e9e n'est pas correcte. Et pourtant, la pens\u00e9e du triangle n'\u00e9merge que si je suis actif. Je dois le penser activement ! Et c'est le cas de l'imagination sous une forme accrue. Je dois la fa\u00e7onner pour qu'elle soit pr\u00e9sente dans ma conscience, mais malgr\u00e9 cela, quelque chose d'objectif s'exprime en elle. Pas seulement une imagination subjective ou une fantaisie. Si c'\u00e9tait une fantaisie, ce serait d\u00e9j\u00e0 presque une imagination inconsciente.\u00a0<\/span><\/p>\nLa v\u00e9ritable imagination se distingue de la fantasmagorie simplement par le fait qu'il y a en fait une imagination en arri\u00e8re-plan, mais que je ne la vis pas en tant que telle, mais seulement sa transposition dans l'image sensorielle et fantastique. Comme une image de r\u00eave ou quelque chose comme \u00e7a. Le r\u00eave fait la m\u00eame chose. Mais en r\u00e9alit\u00e9, une v\u00e9ritable fantaisie est le r\u00e9sultat d'une imagination subconsciente. Les contes de f\u00e9es par exemple, les conteurs, il y en avait certainement qui regardaient aussi l'imagination, mais c'\u00e9tait certainement le petit nombre, la majorit\u00e9 \u00e9tait celle chez qui l'imagination se trouvait inconsciemment derri\u00e8re et cela s'habillait dans cette image de fantaisie. Mais derri\u00e8re cela, il y a vraiment quelque chose de spirituel. Ce n'est pas seulement une fantaisie. Ce n'est pas toujours le cas des contes imaginaires d'aujourd'hui. Cela peut \u00eatre le cas lorsqu'un homme \u00e9crit \u00e0 partir de son imagination, mais parfois ce sont aussi des fantaisies qui entrent, parce que le mental entre alors en jeu et le mental ne vit pas l'imagination. Le mental se fait au d\u00e9triment de l'imagination.\u00a0<\/span><\/p>\nPlaton l'a encore, la vision des id\u00e9es. Quelques autres philosophes aussi. Mais la pens\u00e9e logique philosophique correcte vient au moment o\u00f9 l'imagination s'enfonce dans le sous-sol et devient inconsciente. C'est pourquoi Aristote, par exemple, n'a essentiellement plus d'imagination. Certes, il sait que cela a exist\u00e9 et que des gens l'ont encore autour de lui, et il comprend aussi ce qu'ils disent. Mais il ne l'a plus lui-m\u00eame. Il doit passer par l\u00e0, pour ainsi dire. Et il doit passer par l\u00e0 en tant qu'incarnation ult\u00e9rieure de Thomas d'Aquin. Toute sa vie, jusqu'\u00e0 la fin, il pousse cela \u00e0 l'extr\u00eame. Parce qu'au fond, c'est l'\u00e9laboration la plus fine de ce qui a commenc\u00e9 chez Aristote, puis peu avant la fin de sa vie, le jour de la Saint-Nicolas 1273, l'imagination fait soudain irruption pendant la messe. \u00c0 partir de ce moment-l\u00e0, il n'a plus \u00e9crit ou dict\u00e9 une seule ligne. O\u00f9 il dit \"Ce que j'ai \u00e9crit jusqu'\u00e0 pr\u00e9sent n'est que de la paille s\u00e8che. Tout cela ne vaut rien\".<\/i> Il est mort en 1274. Il a devant lui une grande imagination, mille fois plus riche que toutes ses \u0153uvres r\u00e9unies. Malgr\u00e9 tout, il a accompli quelque chose de formidable en faisant fleurir cette \u00e2me mentale. Dans ce cas, vraiment l'\u00e2me de l'intellect et l'\u00e2me du mental, parce qu'il avait avec lui la force de la foi, qui est li\u00e9e au mental.\u00a0<\/span><\/p>\nCe que nous avons aujourd'hui, c'est l'\u00e2me de l'intellect lib\u00e9r\u00e9e de l'\u00e2me de l'humeur. C'est aujourd'hui la pens\u00e9e scientifique. Dans l'ensemble, l'imagination n'y est pas pr\u00e9sente. Sauf chez certains scientifiques de premier plan qui ont une intuition g\u00e9niale quelque part, un Einstein, cela vient d'une imagination, ou un Wolfgang Pauli, le physicien quantique. Qui a v\u00e9cu des imaginations tr\u00e8s d\u00e9termin\u00e9es. Il fait l'exp\u00e9rience de l'esprit de la mati\u00e8re, c'est-\u00e0-dire de Monsieur Ahriman. Et celui-ci appara\u00eet dans ses r\u00eaves. Et C. G. Jung l'aide \u00e0 en prendre conscience pour qu'il puisse ensuite le consigner. Et \u00e0 c\u00f4t\u00e9 de cela, il est aussi un homme qui pense de mani\u00e8re totalement rationnelle. Mais l\u00e0, il y a quelque chose qui perce de l'autre c\u00f4t\u00e9. Il y a des individus qui ont fait de telles exp\u00e9riences, mais nous devrions nous y attaquer de mani\u00e8re cons\u00e9quente au 21e si\u00e8cle. Que l'on dise que l'\u00e2me intellectuelle, telle qu'elle est aujourd'hui, ne suffit plus. Elle ne suffit plus non plus pour faire vraiment progresser les sciences humaines. Cela suffit peut-\u00eatre pour comprendre ce que l'on lit, mais nous devons le poursuivre aujourd'hui. Il y a eu tellement de choses donn\u00e9es par R. Steiner, mais certainement aussi par quelques autres qui y ont un peu contribu\u00e9, mais il a port\u00e9 une charge principale, c'est une impulsion qui doit devenir fructueuse au plus tard maintenant. En fait, il aurait \u00e9t\u00e9 pr\u00e9vu pour le 20e si\u00e8cle, mais il a globalement sombr\u00e9 et s'est sauv\u00e9, comme le christianisme dans les catacombes \u00e0 l'\u00e9poque.\u00a0<\/span><\/p>\nIl est temps maintenant de sortir de ces catacombes, mais de mani\u00e8re r\u00e9fl\u00e9chie, pas \u00e0 pas, en disant que nous pouvons aujourd'hui avoir le courage de faire le premier pas vers notre propre perception spirituelle, car elle est en fait l\u00e0, tout \u00e0 fait sous la surface. Il ne nous sert \u00e0 rien d'interpr\u00e9ter simplement avec notre intellect, pendant encore un si\u00e8cle, les \u00e9crits spirituels qui nous sont parvenus, car cela ne nous permettra pas d'avancer. C'est l\u00e0 que le b\u00e2t blesse. Mais c'est possible. Au d\u00e9but, ce que l'on apprendra n'aura rien de r\u00e9volutionnaire, mais ce sont de petites choses qui sont importantes aujourd'hui. Personne ne parviendra aujourd'hui, comme R. Steiner, \u00e0 tirer de lui-m\u00eame toute l'\u00e9volution du monde en un seul arc, avec le chemin de l'Ancienne Saturne jusqu'au volcan et dans tous les d\u00e9tails, de sorte que cela devienne vraiment pr\u00e9sent dans une imagination pleine et enti\u00e8re et dans toute la clart\u00e9 de tous les d\u00e9tails. Il nous faudra encore un peu de temps pour y parvenir. Mais en vivre un peu l'image et ne pas se contenter de reprendre la description du texte, mais en faire l'exp\u00e9rience, c'est l\u00e0 que nous sommes en v\u00e9rit\u00e9, nous pouvons y parvenir. Les gens qui aspirent \u00e0 cela peuvent y arriver. Je serais heureux que l'on n'emploie pas le terme pompeux de \"clairvoyance\", mais que l'on parle vraiment de \"clairvoyance\". la pens\u00e9e imaginative<\/b>. C'est l'\u00e9tape.\u00a0<\/span><\/p>\nC'est-\u00e0-dire qu'elle a la conscience de la pens\u00e9e, elle sait que je m\u00e8ne cette pens\u00e9e, que je dois l'exercer activement pour qu'elle se produise. Mais il s'exprime ainsi un contenu mental objectif qui se pr\u00e9sente \u00e0 ma conscience comme une image purement psychique, une exp\u00e9rience purement psychique. Je \"peins\" cette image psychique. Je peux aussi dire que je la fais r\u00e9sonner. Elle contient en effet tout ce qui ne peut pas \u00eatre exprim\u00e9 par des mots. Ce que je ne peux que vivre, et peut-\u00eatre que si davantage de personnes en font l'exp\u00e9rience, nous pourrons cr\u00e9er de nouveaux mots, de nouveaux concepts, pour communiquer cela. Pour l'instant, nous devons nous appuyer sur les langues populaires qui existent, dans lesquelles nous avons grandi et que nous ma\u00eetrisons, mais qui ont un vocabulaire limit\u00e9. Et justement, pour ce monde imaginaire, elle n'a gu\u00e8re de vocabulaire r\u00e9el. Elle doit plut\u00f4t l'exprimer par des images sensorielles. Mais le langage ira aussi jusqu'\u00e0 trouver des mots directement \u00e0 partir du v\u00e9cu de ces imaginations. C'est-\u00e0-dire que le langage va \u00e9galement changer. Tout cela dans un avenir pas si lointain.\u00a0<\/span><\/p>\nLes po\u00e8tes ont de toute fa\u00e7on toujours essay\u00e9, Goethe en particulier, d'inventer parfois des mots. Lorsque la langue est trop \u00e9troite pour lui, il en transforme un pour en faire quelque chose de nouveau, mais pas seulement en assemblant un mot, mais en travaillant vraiment sur la sonorit\u00e9 et en le fa\u00e7onnant artistiquement. Pour que cela exprime la nuance d'\u00e2me dont il a besoin pour son imagination semi-consciente. Car chez Goethe, ce qui est formidable, c'est qu'il a cette exp\u00e9rience sensuelle et suprasensible totalement marqu\u00e9e, il se tient exactement \u00e0 cette fronti\u00e8re, c'est-\u00e0-dire qu'il a \u00e0 la fois l'imagination en arri\u00e8re-plan et le sensuel au premier plan. Il sait qu'il y a quelque chose derri\u00e8re, m\u00eame si c'est l'effet sensuel et moral des couleurs. Derri\u00e8re l'effet moral, il y a en fait l'imaginaire derri\u00e8re la couleur en premier lieu. Car il s'agit d'une exp\u00e9rience purement psychique et morale. Chaque couleur a une certaine qualit\u00e9 d'\u00e2me, c'est ce qu'il entend par l'aspect moral qui se cache derri\u00e8re. Cela r\u00e9sonne toujours chez lui, c'est-\u00e0-dire que lorsqu'il regarde le monde avec ses sens, l'imagination est toujours en arri\u00e8re-plan. De sorte qu'il en vient finalement vraiment \u00e0 la plante originelle et la voit int\u00e9rieurement devant ses yeux, sans doute aussi comme un m\u00e9lange entre l'imagination pure et la traduction dans l'image sensible, qui se modifie et se transforme sans cesse. Mais ce que nous pouvons et devons faire aujourd'hui, c'est vraiment s\u00e9parer la repr\u00e9sentation sensorielle, si c'est une repr\u00e9sentation sensorielle mobile, de l'imagination proprement dite. Que nous puissions les s\u00e9parer, consciemment, mais aussi les r\u00e9unir pour pouvoir en parler, par exemple, avec le langage actuel. Ce sont des choses qui sont aujourd'hui vraiment \u00e0 port\u00e9e de main.<\/p>\n
Nous aurons besoin de ce type d'exp\u00e9rience la prochaine fois que nous entrerons vraiment dans l'ouverture des 7 sceaux d\u00e8s le d\u00e9but. Nous nous occuperons alors des sept sceaux. Aujourd'hui, j'ai pris une nouvelle fois la pr\u00e9paration pour entrer dans cette exp\u00e9rience imaginative, surtout en premier lieu, et pour voir sous quelle forme elle nous est accessible aujourd'hui, ce qui n'\u00e9tait peut-\u00eatre pas le cas il y a cent ans. Cent ans, c'est aujourd'hui une p\u00e9riode extr\u00eamement longue, qui passe peut-\u00eatre en un clin d'\u0153il, mais une p\u00e9riode extr\u00eamement longue dans le sens o\u00f9 il s'est pass\u00e9 \u00e9norm\u00e9ment d'\u00e9tapes de d\u00e9veloppement. Le rythme s'acc\u00e9l\u00e8re \u00e9norm\u00e9ment. Cela a vraiment commenc\u00e9 tr\u00e8s fortement avec l'industrialisation, c'est-\u00e0-dire avec l'action des forces ahrimaniennes, qui agissent si fortement, ce qui est li\u00e9 d'un autre c\u00f4t\u00e9 \u00e0 l'acc\u00e9l\u00e9ration du cours du temps. D'un autre c\u00f4t\u00e9, cela nous permet aussi d'acc\u00e9l\u00e9rer l'\u00e9volution spirituelle. Celle-ci n'aurait pas \u00e9t\u00e9 possible dans une nature intacte comme il y a mille ans. Elle est aujourd'hui n\u00e9cessaire dans la confrontation avec ce monde technique. C'est pourquoi nous avons besoin d'Ahriman pour pouvoir d\u00e9velopper ce c\u00f4t\u00e9 spirituel. C'est pourquoi nous avons besoin de la technique pour nous y confronter. Parce que c'est le seul moyen de d\u00e9velopper ce rythme dans l'\u00e9volution spirituelle. Un rythme avec une force et une intensit\u00e9 qui le sous-tendent. Non pas de mani\u00e8re superficielle, mais avec un approfondissement absolu. C'est possible aujourd'hui et les forces ahrimaniennes nous y aident en v\u00e9rit\u00e9. Bien qu'elles ne soient pas aussi directement conscientes de vouloir nous aider, elles le font dans tous les cas.\u00a0 <\/span>Ils nous incitent \u00e0 le faire. Ils nous incitent \u00e0 le faire.\u00a0<\/span><\/p>\nC'est-\u00e0-dire que nous ne devons pas non plus avoir peur de toutes les puissances adverses. Nous devons \u00eatre tr\u00e8s prudents avec eux, nous devons avoir beaucoup de respect, parce qu'ils sont vraiment puissants et qu'ils ont de nombreuses forces qui sont en fait sup\u00e9rieures aux n\u00f4tres. Seulement, nous avons le libre JE cr\u00e9ateur, et ils n'ont pas cette libert\u00e9. Ahriman non plus. Et surtout, il n'a pas cette cr\u00e9ativit\u00e9. Il y a en nous une source qui est in\u00e9puisable. La source ahrimanienne est finie. Elle est certes \u00e9norme, il a un \u00e9norme arsenal \u00e0 sa disposition. Mais elle est toujours finie. Et il y aura toujours un point d'arriv\u00e9e quelque part. Et o\u00f9 l'homme pourra faire un pas de plus. Nous devons aussi en \u00eatre conscients. Il est un adversaire qui semble surpuissant, mais nous, les petits nains, pouvons toujours avoir une longueur d'avance sur lui en v\u00e9rit\u00e9. C'est de cela qu'il s'agit ! Il peut d\u00e9ployer son arsenal, mais il y a un point o\u00f9 il ne peut pas aller plus loin. Nous, si. Ce pas est d\u00e9cisif. Et nous pouvons alors lui faire un pied de nez, il est certes juste devant nous, mais il ne peut pas franchir le pont.\u00a0<\/span><\/p>\nL'Apocalypse n'est pas un livre qui devrait nous faire peur, mais plut\u00f4t nous donner du courage, m\u00eame si les prochaines fois, nous serons confront\u00e9s \u00e0 des descriptions de plus en plus drastiques. Les imaginations de l'Apocalypse sont violentes. J'ai d\u00e9j\u00e0 dit cela aussi, car cela sert \u00e0 d\u00e9clencher des chocs psychiques vraiment violents, car les imaginations sont tiss\u00e9es \u00e0 partir de ces chocs. C'est \u00e0 partir des secousses psychiques que nous vivons. C'est l'\u00e9toffe dont sont tiss\u00e9es les imaginations. Nous devons les vivre de mani\u00e8re suffisamment intense, les traverser, les vivre avec nous, et nous serons d\u00e9j\u00e0 dans ce monde. Nous devons seulement les s\u00e9parer de nos sentiments et \u00e9motions personnels qui nous accompagnent, nous devons encore apprendre \u00e0 les s\u00e9parer. Il faut aussi que nous vivions vraiment les secousses objectives du monde spirituel et pas seulement notre petite personne, parce que c'est l\u00e0 que l'ego commence \u00e0 avoir peur, oh si horrible, mais ce n'est pas du tout de cela qu'il s'agit, il s'agit de ressentir la force spirituelle qui se cache derri\u00e8re. Et quelle est la t\u00e2che qui y est li\u00e9e.\u00a0<\/span><\/p>\nNous entrons dans l'ouverture des sceaux, c'est-\u00e0-dire que nous entrons directement dans l'imaginaire. Parce qu'on dit que c'est le livre aux sept sceaux, mais dans l'Apocalypse, ils sont descell\u00e9s. Et il est \u00e9crit quelque part \u00e0 la fin du chapitre 22, il est \u00e9crit tr\u00e8s clairement que l'Apocalypse elle-m\u00eame, c'est-\u00e0-dire la r\u00e9v\u00e9lation, n'est pas scell\u00e9e. Elle est accessible \u00e0 tout le monde. \"Et il me dit : \"Ne scelle pas les paroles d'avenir de ce livre, car le temps presse\".<\/i> En v\u00e9rit\u00e9, ici, dans l'Apocalypse, tous les sceaux sont ouverts, derri\u00e8re les sceaux se trouve toute l'\u00e9volution de l'humanit\u00e9 comme notre t\u00e2che, ce que nous pouvons faire. Cela sera vraiment descell\u00e9. Mais pas simplement comme une information, mais comme une incitation \u00e0 aller vraiment jusqu'au bout de cette \u00e9volution. Donc \u00e0 devenir soi-m\u00eame apocalyptique, au fond. Et \u00e9crire sa propre apocalypse dans sa propre vie, \u00e0 travers sa vie, non pas comme un livre, mais avec la mani\u00e8re dont on est actif dans la vie. Oui, nous en reparlerons la prochaine fois.\u00a0<\/span><\/p>\nQuestion de l'auditoire : Cher Wolfgang, tu as parl\u00e9 du big bang, j'en sais si peu sur le vrai big bang ?<\/i><\/p>\n
W. : Oui, c'est la question, qui sait vraiment quelque chose sur le big-bang ?<\/p>\n
Question suivante : J'ai un probl\u00e8me avec le big-bang !\u00a0<\/span><\/i><\/p>\nW. : Non, je l'ai pris pour reprendre l'image scientifique contemporaine. Il y a une justesse, et c'est ce qui \u00e9tait vraiment progressiste dans la th\u00e9orie du big bang, c'est que le cosmos tel qu'il est, tel que nous le connaissons aujourd'hui, n'a pas toujours exist\u00e9.\u00a0 <\/span>mais qu'il est sorti une fois du n\u00e9ant, c'est-\u00e0-dire en r\u00e9alit\u00e9 d'un \u00e9tat purement spirituel. Alors que le vieux Newton et de nombreux autres physiciens partaient du principe que l'espace et le temps ont toujours exist\u00e9 et existeront toujours, et que tout s'y d\u00e9roule d'\u00e9ternit\u00e9 en \u00e9ternit\u00e9. Mais c'est pr\u00e9cis\u00e9ment ce qui n'est pas en accord avec l'\u00e9volution spirituelle. Il n'existe justement pas de cosmos imp\u00e9rissable, mais il est n\u00e9 une fois \u00e0 partir du n\u00e9ant et il dispara\u00eetra \u00e0 nouveau. Puis un nouveau cosmos appara\u00eetra.\u00a0<\/span><\/p>\nConclusion : je me r\u00e9jouis que les pr\u00e9sentations vous int\u00e9ressent et que nous puissions les partager ensemble. Ce sont des suggestions. Chacun doit ensuite voir ce qu'il en fait pour lui-m\u00eame. Mais c'est important, cela gagne en force si on le partage ensemble. Cela a plus de force que de rester assis pendant dix ans \u00e0 l'\u00e9tudier chez soi. C'est bien comme pr\u00e9paration et n\u00e9cessaire, mais ensuite c'est bien de le partager, tout simplement. Oui, c'est une anticipation de cet \u00e9l\u00e9ment fraternel ou sororal de l'avenir. C'est ce qui se pr\u00e9pare maintenant, au fond. Permettre le partage spirituel, permettre aussi \u00e0 chacun d'avoir son point de vue, on verra aussi dans l'imaginaire que selon le point de vue d'o\u00f9 je viens, il se pr\u00e9sente diff\u00e9remment. C'est \u00e9galement \u00e9vident chez R. Steiner, lorsqu'il parle d'un m\u00eame sujet \u00e0 diff\u00e9rents endroits, il le raconte souvent de mani\u00e8re totalement diff\u00e9rente. Parce qu'il le voit sous un autre angle. Parce qu'il sent que les auditeurs ont besoin d'une autre perspective. Il faut faire avec. Et ne pas dire : soit j'ai raison, soit tu as raison ! Non, j'ai certainement raison ! Parce que je suis le plus intelligent. Cela ne compte pas ! Il faut plut\u00f4t voir ce qui ressort de l'imagination, puis essayer de la partager et d'en parler, car il peut bien s\u00fbr y avoir des erreurs. De m\u00eame que dans le domaine sensoriel, on a parfois mal regard\u00e9 et on ne reconna\u00eet pas quelque chose correctement. C'est ce qui se passe dans le\u00a0 <\/span>Rien pour le moment. Il faut simplement avoir le courage de se lancer dans cette exp\u00e9rience.\u00a0<\/span><\/p>\nRemarque d'une auditrice : je n'en ai pas encore vu la n\u00e9cessit\u00e9. J'aurais d\u00e9j\u00e0 eu le courage. J'ai toujours pens\u00e9 que c'\u00e9tait r\u00e9serv\u00e9 aux chercheurs d'esprit. Et je dois seulement former les forces du c\u0153ur \u00e0 l'intellect.\u00a0<\/span><\/i><\/p>\nW. : Il est bon de s'engager une fois sur le chemin, d'y aller avec la raison, avec la logique, et d'avoir le c\u0153ur avec soi, c'est l'entr\u00e9e. C'est tout \u00e0 fait acceptable de rester dans cette voie, mais l'avenir se d\u00e9cidera finalement par le fait que l'on ose faire le saut dans l'imaginaire. Mais sans pour autant se prendre pour un m\u00e9dium.\u00a0 <\/span>voit Dieu sait quoi. Non ! L'imagination est tr\u00e8s modeste au d\u00e9but. L'inspiration et l'intuition sont de toute fa\u00e7on toujours pr\u00e9sentes en arri\u00e8re-plan. M\u00eame si l'on a le c\u0153ur ouvert et une pens\u00e9e plus vivante, si l'on ne pense pas seulement de mani\u00e8re logique, mais que l'on vit un peu avec les descriptions, alors elles sont aussi l\u00e0 en arri\u00e8re-plan. Mais elles restent inconscientes. Les trois types de connaissance sup\u00e9rieurs sont toujours pr\u00e9sents ensemble, il s'agit seulement de savoir quel voile je l\u00e8ve, qu'est-ce que je vois alors ? Qu'est-ce que je d\u00e9couvre ? La source est toujours l'intuition, parce que l\u00e0 je ne fais qu'un avec l'\u00eatre spirituel et c'est de l\u00e0 que part l'exp\u00e9rience spirituelle en v\u00e9rit\u00e9. C'est l\u00e0 que je m'endors, lorsque je me connecte \u00e0 l'\u00eatre spirituel. En g\u00e9n\u00e9ral, du moins. Je l'ai d\u00e9j\u00e0 racont\u00e9 plusieurs fois, cela se passe aussi dans les rencontres humaines normales, cela se passe sans cesse, je me connecte intuitivement \u00e0 l'autre, mais justement quand je m'immerge en lui, alors je suis absent pour moi. J'ai alors compl\u00e8tement perdu ma conscience de moi-m\u00eame. En revanche, je suis enti\u00e8rement d\u00e9vou\u00e9 \u00e0 lui. Je dois alors naturellement revenir \u00e0 moi, et c'est un peu de cela que l'on emporte avec soi. Ensuite, il y a un peu d'inspiration, qu'est-ce que c'est que cette personne ? En fait, c'est un peu comme un r\u00eave qui commence avec l'inspiration, il y a quelque chose. Lors d'une imagination, je peux me faire une image de cette personne, mais souvent pas de mani\u00e8re tr\u00e8s consciente. Quand il faut ensuite la d\u00e9crire, c'est souvent difficile. D'une certaine mani\u00e8re, j'ai une id\u00e9e de qui est la personne. Il s'agit simplement d'en prendre davantage conscience. Les rencontres interpersonnelles sont le plus important, parce que ce sont des rencontres tr\u00e8s concr\u00e8tes d'\u00eatres spirituels.\u00a0<\/span><\/p>\nRemarques de l'auditoire : Mais comme tu l'as d\u00e9crit, j'ai toujours eu en arri\u00e8re-plan la massue, je dois faire les exercices.\u00a0<\/span><\/i><\/p>\nW. : (rires) Non ! Nous ne sommes pas oblig\u00e9s de le faire. Rien que la mani\u00e8re dont nous en parlons ici va certainement stimuler les choses. Cela commence d\u00e9j\u00e0 par l\u00e0. Faire les exercices de mani\u00e8re cons\u00e9quente n'a de sens que si je dis que je veux les faire maintenant. Maintenant, j'en ai vraiment envie. Je ne peux plus me retenir de les faire. C'est le bon moment pour commencer les exercices. Avant, \u00e7a ne sert \u00e0 rien. On fait ses exercices pendant dix ans et tout est globalement comme avant. Le bon moment est d\u00e9cisif. Je veux juste vous encourager, il peut \u00eatre tr\u00e8s proche pour beaucoup de gens. Au moment o\u00f9 l'on ressent l'impulsion, oui, maintenant je veux. Je fais alors les exercices et je me r\u00e9jouis d\u00e9j\u00e0 du jour suivant o\u00f9 je pourrai \u00e0 nouveau le faire. Le moment est alors venu ! En r\u00e9alit\u00e9, nous en sommes plus proches aujourd'hui qu'il y a cent ans. Entre les deux, il y a eu une \u00e9poque o\u00f9 cela a \u00e9t\u00e9 tr\u00e8s entrav\u00e9. Tout le XXe si\u00e8cle en fait. Mais paradoxalement, l'impact tr\u00e8s fort de l'adversaire \u00e0 partir de 1998 a chang\u00e9 la donne, c'est le moment o\u00f9 l'on peut le plus avancer sur le plan spirituel. Maintenant, beaucoup de choses sont possibles.\u00a0<\/span><\/p>\nQuestion d'une auditrice : Comme tu l'as d\u00e9crit, chez le grand gardien, en passant, par la musique, cela peut-il aussi se produire, maintenant je te le demande, parce que tout est verrouill\u00e9 en ce moment, est-ce que cela passe aussi par l'ordinateur portable ? Quand on \u00e9coute un bon op\u00e9ra, par exemple ?<\/i><\/p>\n
W. : Il peut s'agir d'une impulsion, car l'essentiel n'est de toute fa\u00e7on que stimul\u00e9 par l'ext\u00e9rieur, mais cela d\u00e9pend de l'exp\u00e9rience personnelle. C'est bien s\u00fbr plus difficile d'obtenir l'impulsion par le biais du m\u00e9dia technique, mais c'est possible. C'est certainement possible. C'est aussi possible que les pr\u00e9sentations fonctionnent ici. Et j'\u00e9tais extr\u00eamement sceptique, avant que nous commencions, que cela soit possible de parler de l'apocalypse en ligne et que quelque chose passe et surtout que je sente qu'il s'agit de personnes, pas seulement vous qui \u00eates physiquement assis devant moi, mais aussi vous qui \u00eates dehors. Je ne pouvais pas l'imaginer. Mais je vois que c'est possible.\u00a0<\/span><\/p>\nQuestion d'une auditrice : Quelle est la diff\u00e9rence entre la conscience et la sensation ?<\/i><\/p>\n
W. : Il s'agit d'\u00e9lever la sensation \u00e0 un niveau de conscience aussi \u00e9veill\u00e9 que celui que nous avons aujourd'hui vis-\u00e0-vis de la pens\u00e9e ou de la perception sensorielle. Ce serait orienter l'\u00e2me consciente vers le psycho-spirituel, c'est la premi\u00e8re chose \u00e0 faire, c'est aussi vraiment percevoir les sensations de mani\u00e8re aussi \u00e9veill\u00e9e que nous percevons aujourd'hui le sensuel et l'intellectuel.\u00a0<\/span><\/p>\nQuestion d'une auditrice : La recherche se demande o\u00f9 se trouve la conscience ? Comment arrive-t-elle \u00e0 la sensation ? Y a-t-il une diff\u00e9rence ?<\/i><\/p>\n
W. : Oui. Ce serait un vaste sujet, de distinguer ce qui vient du corps. Nous avons des sens externes, nous avons des organes sensoriels internes, nous sentons quand quelque chose change avec la respiration, il y a clairement quelque chose de physique qui joue un r\u00f4le, mais quand j'ai des difficult\u00e9s \u00e0 respirer, il y a une sensation de peur, elle est d\u00e9clench\u00e9e par le corps, mais la peur qui survient est quelque chose de purement psychique, c'est un sujet passionnant, il nous faudra encore des ann\u00e9es pour diff\u00e9rencier cela.<\/p>\n\n<\/div>\n\t\t<\/div>\n<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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