www.anthro.world<\/a><\/p>\nNous allons maintenant nous plonger dans l'apocalypse en ce jour de la Saint-Michel. Cela correspond tout \u00e0 fait \u00e0 notre th\u00e8me, car il s'agit en fait de renforcer les forces micha\u00ebliques afin de traverser les \u00e9preuves qui nous attendent. La derni\u00e8re fois, nous avons d\u00e9j\u00e0 parl\u00e9 tr\u00e8s clairement du fait que le chemin spirituel qui m\u00e8ne vers l'avenir n'est pas toujours un chemin facile, mais qu'il y a aussi des t\u00e2ches difficiles \u00e0 accomplir, et que cela a aussi \u00e0 voir avec la souffrance au sens le plus large. On subit donc quelque chose. La derni\u00e8re fois, j'ai essay\u00e9 d'expliquer en d\u00e9tail ce qu'il fallait entendre par l\u00e0. J'avais alors attir\u00e9 l'attention sur un point important : il ne faut pas s'imaginer que l'on re\u00e7oit sans cesse des coups, ce n'est pas du tout ce que l'on entend par l\u00e0, mais il s'agit de quelque chose de beaucoup plus absurde ou apparemment absurde. Il s'agit de la souffrance que l'on recherche volontairement. C'est-\u00e0-dire que l'on regarde dans des choses que l'on aimerait peut-\u00eatre contourner ou que l'on pourrait contourner. Mais celui qui aspire spirituellement ou qui veut collaborer \u00e0 l'avenir ne fait pas ce d\u00e9tour, mais regarde : ok, il y a quelque chose de pourri ! Nous devons faire quelque chose, je dois faire des efforts. C'est quand m\u00eame une grande diff\u00e9rence par rapport \u00e0 tout un tas d'autres courants \u00e9sot\u00e9riques qui existent, dans lesquels la joie, le bonheur, la beaut\u00e9, la lumi\u00e8re sont en fait au centre, ce qui est bien s\u00fbr aussi le but final sur la voie apocalyptique, mais o\u00f9 l'on est tr\u00e8s conscient qu'il faut vraiment passer par les t\u00e9n\u00e8bres avant.\u00a0<\/span><\/p>\nIl s'agit donc aujourd'hui d'\u00e9clairer ces t\u00e9n\u00e8bres par la lumi\u00e8re spirituelle. C'est la t\u00e2che essentielle. C'est le combat que Michael a d'abord men\u00e9 contre le dragon. Nous sommes aussi dans l'\u00e8re de Michael. La chute du dragon ahrimanien a donc eu lieu d\u00e8s la fin du 19e si\u00e8cle, en novembre 1879. C'est ce que d\u00e9crit pr\u00e9cis\u00e9ment R. Steiner. C'est donc l\u00e0 que tout commence. Si l'on regarde ensuite comment le 20e si\u00e8cle s'est d\u00e9velopp\u00e9, on remarque que la chute du dragon sur la terre a tout d'abord laiss\u00e9 une d\u00e9vastation sur la terre. C'est la premi\u00e8re chose. D'une certaine mani\u00e8re, Michel vainc le dragon, mais le r\u00e9sultat est le suivant : il se prom\u00e8ne parmi nous ! Au milieu de nous ou sous nos pieds, peu importe. Mais nous devons maintenant y faire face. Tout cela s'est encore aggrav\u00e9 au tournant du mill\u00e9naire, nous y reviendrons plus en d\u00e9tail dans les expos\u00e9s ult\u00e9rieurs, mais il y a ce chiffre de mauvais augure, 666, qui indique quelque chose de mal. Si l'on multiplie ce chiffre par 3, c'est-\u00e0-dire que l'on r\u00e9p\u00e8te ce chiffre trois fois, on arrive \u00e0 l'ann\u00e9e 1998.<\/p>\n
C'est toujours avec ces chiffres, o\u00f9 le 666 est cach\u00e9, que commencent les grands d\u00e9fis. C'est dans cette p\u00e9riode que nous nous trouvons actuellement, dans ces grands d\u00e9fis. Mais nous sommes renforc\u00e9s d'une part par la force du Christ en nous, qui agit ou peut agir \u00e0 travers le MOI si nous le voulons, et nous avons le soutien de Michel, ce Michel de feu, qui a pour ainsi dire l'\u00e9p\u00e9e de feu, c'est-\u00e0-dire l'\u00e9p\u00e9e de feu qui renforce au fond la force du MOI et que nous devons utiliser. Cela vaut tout particuli\u00e8rement chaque ann\u00e9e pendant la p\u00e9riode de la Saint-Michel, afin que nous puissions nous rappeler de diriger cette \u00e9p\u00e9e flamboyante, cette \u00e9p\u00e9e de feu, que nous sommes en fait nous-m\u00eames, contre les forces obscures, afin de les tenir en respect. C'est une chose.<\/p>\n
Ce qui s'ajoute \u00e0 cela, c'est que nous avons pris conscience de ces forces adverses, de ces sombres forces ahrimaniennes, comme les appelle R. Steiner, qu'elles ont aussi une mission, que nous devons m\u00fbrir dans la confrontation avec elles et que le but ultime est de les d\u00e9livrer, c'est-\u00e0-dire de les lib\u00e9rer de leur mission d'adversaires. Car en r\u00e9alit\u00e9, ils souffrent aussi de cette t\u00e2che. Parce que cela les prive de possibilit\u00e9s qu'ils auraient autrement et qu'ils n'ont pas maintenant, parce qu'ils doivent tout simplement \u00eatre des adversaires. Ils ne l'ont pas fait de leur plein gr\u00e9, mais R. Steiner le dit toujours de mani\u00e8re nonchalante : Ils ont \u00e9t\u00e9 assign\u00e9s \u00e0 cette t\u00e2che. Ce n'\u00e9tait donc pas leur libre d\u00e9cision, notamment en ce qui concerne les forces ahrimaniennes. Elles en souffrent et savent qu'elles ont cette mission \u00e0 cause de nous, \u00e0 cause de l'homme. C'est pourquoi, en v\u00e9rit\u00e9, l'homme ne leur pla\u00eet pas vraiment. N'est-ce pas, dans une certaine mesure, ils ne lui font pas vraiment confiance, mais ils savent que leur seule chance est : J'essaie d'attirer l'homme dans mon royaume. Ils savent qu'ils doivent trouver un moyen d'entrer en contact avec l'homme.\u00a0<\/span><\/p>\nEt l'\u00e9volution future sera tr\u00e8s ax\u00e9e sur le fait que les forces ahrimaniennes tenteront de se lier \u00e0 nous, c'est-\u00e0-dire de se lier vraiment de plus en plus, j'en ai parl\u00e9 plus en d\u00e9tail la derni\u00e8re fois, il y aura beaucoup de choses qui passeront par la technique, o\u00f9 l'homme sera de plus en plus li\u00e9 \u00e0 la technique. Cela a des c\u00f4t\u00e9s positifs et n\u00e9gatifs. Ce n'est pas seulement n\u00e9gatif. Il y a aussi des c\u00f4t\u00e9s positifs. Et surtout, comme le dit clairement R. Steiner, nous n'y \u00e9chapperons pas. C'est-\u00e0-dire qu'il y aura quelque chose, mais c'est \u00e0 nous de d\u00e9cider si cette \u00e9volution est salutaire ou non. C'est la situation dans laquelle nous nous trouvons. En prendre conscience, c'est d\u00e9j\u00e0 accepter une certaine souffrance. Car ce qui nous attend est dramatique.\u00a0<\/span><\/p>\nIl est peut-\u00eatre plus facile de voir les bienfaits que tout cela va apporter, car il faut dire que les forces ahrimaniennes ne veulent pas se battre contre nous. Elles ne veulent pas nous faire de mal. Elles ne savent pas vraiment ce qu'est le bien et le mal. Ahriman ne le sait pas vraiment, mais il veut en principe cr\u00e9er un monde parfait, un monde terrestre parfait. Et dans ce monde, les hommes doivent se sentir bien. Il est int\u00e9ressant de voir comment la litt\u00e9rature, je l'ai d\u00e9j\u00e0 mentionn\u00e9 la derni\u00e8re fois, a pris conscience de cela d\u00e8s le 20e si\u00e8cle. Aldous Huxley a \u00e9crit un roman qui d\u00e9crit cela de mani\u00e8re remarquable : \"Le meilleur des mondes\". Il y d\u00e9crit un monde futur dans lequel les gens naissent en principe sur mesure, il y a m\u00eame un certain syst\u00e8me de castes. Mais il est construit de mani\u00e8re \u00e0 ce que chacun soit heureux dans sa caste. Il y a les simples travailleurs, ce sont les epsilons, c'est la couche la plus basse, puis \u00e7a monte jusqu'aux alphas, qui ont la couche de direction. Mais chacun est parfaitement heureux dans son domaine et s'il arrive que \u00e7a ne marche pas tr\u00e8s bien quelque part, il y a une pilule ou une potion qui redonne le moral et tout va bien, tout le monde est heureux. Mais tout est aussi tr\u00e8s superficiel. Pas de d\u00e9veloppement spirituel. Rien !\u00a0<\/span><\/p>\nR\u00e9fl\u00e9chissons \u00e0 ce que serait une vie o\u00f9 nous serions heureux du matin au soir. Goethe a d\u00e9j\u00e0 eu une r\u00e9ponse \u00e0 cette question, car il dit \"Rien n'est plus difficile \u00e0 supporter qu'une s\u00e9rie de jours heureux\".<\/i> N'est-ce pas, vivre uniquement dans le bonheur nous \u00e9loigne de notre v\u00e9ritable mission humaine et de nos possibilit\u00e9s humaines. O\u00f9 nous voulons nous-m\u00eames, par notre propre force cr\u00e9atrice, par l'effort, par l'\u00e9nergie, faire quelque chose qui change vraiment le monde. C'est le potentiel que nous avons en nous. En tant qu'\u00eatres humains, nous sommes tout d'abord cr\u00e9ateurs de nous-m\u00eames, du moins en ce qui concerne le MOI. N'est-ce pas, notre MOI est ce qui se cr\u00e9e lui-m\u00eame. Cela nous a \u00e9t\u00e9 donn\u00e9 une fois comme une impulsion, une \u00e9tincelle pour ainsi dire. Mais \u00e0 partir du moment o\u00f9 nous avons saisi le MOI lors de notre premi\u00e8re incarnation sur terre - et cela remonte d\u00e9j\u00e0 \u00e0 longtemps - nous nous cr\u00e9ons nous-m\u00eames. Nous nous cr\u00e9ons nous-m\u00eames dans notre propre noyau d'\u00eatre. Nous ne sommes plus des cr\u00e9atures, mais des cr\u00e9ateurs. Et le chemin de l'homme est d'\u00e9tendre cela de plus en plus. Dans des domaines de plus en plus vastes.\u00a0<\/span><\/p>\nNous sommes d\u00e9j\u00e0 - et ce depuis notre premi\u00e8re incarnation sur terre - co-cr\u00e9ateurs de l'\u00e9volution de la terre. L'\u00e9volution de la Terre d\u00e9pend essentiellement de notre d\u00e9veloppement spirituel. Et nous ne changeons pas seulement la terre par des actions ext\u00e9rieures, en utilisant des outils et en modifiant la nature, etc., mais aussi et surtout - et dans une dimension bien plus grande - par ce que nous d\u00e9veloppons spirituellement. N'est-ce pas, ext\u00e9rieurement, nous travaillons surtout sur la terre lorsque nous sommes incarn\u00e9s sur terre, bien s\u00fbr, il ne peut en \u00eatre autrement, mais spirituellement, nous travaillons surtout tr\u00e8s fortement dans la vie apr\u00e8s la mort, avant de redescendre pour une nouvelle naissance. C'est l\u00e0 que nous travaillons essentiellement \u00e0 ce que sera la Terre lorsque nous na\u00eetrons \u00e0 nouveau. C'est-\u00e0-dire que nous cr\u00e9ons nous-m\u00eames, d'une certaine mani\u00e8re, les conditions de notre prochaine incarnation. Et ce depuis longtemps.\u00a0<\/span><\/p>\nDans l'ensemble, si l'on regarde les choses d'un point de vue un peu plus \u00e9lev\u00e9, les effets sur la Terre sont en quelque sorte catastrophiques. Je l'ai d\u00e9j\u00e0 dit la derni\u00e8re fois. Nous en parlons aujourd'hui : l'homme d\u00e9truit la nature, il d\u00e9truit le r\u00e8gne animal, il y a une extinction des esp\u00e8ces, etc. on peut suivre cela aujourd'hui, cela commence depuis que les premiers hommes sont sur terre. Lorsque les premiers hommes ont \u00e9migr\u00e9 quelque part, 70 \u00e0 80 % des grandes esp\u00e8ces animales ont disparu. C'est d\u00e9j\u00e0 le cas depuis 30.000 \u00e0 40.000 ans. D\u00e9trompez-vous, le monde v\u00e9g\u00e9tal conna\u00eet lui aussi des baisses et des changements. Pensez \u00e0 la mani\u00e8re dont nous avons modifi\u00e9 le monde v\u00e9g\u00e9tal aujourd'hui, tout, non, je ne veux pas dire tout, mais beaucoup est rempli de champs de bl\u00e9, de seigle ou autre. Avant, c'\u00e9tait de l'herbe insignifiante dans la nature. Aujourd'hui, les plus grandes surfaces cultiv\u00e9es en sont pleines. Cela repr\u00e9sente bien plus que toute l'autre v\u00e9g\u00e9tation d\u00e9j\u00e0. Donc, l'homme fait beaucoup pour changer le monde. Cela concerne les poissons dans l'eau, parce que nous p\u00eachons, etc.\u00a0<\/span><\/p>\nEt \u00e0 cela s'ajoute l'effet de ce que nous avons spirituellement sur l'\u00e9volution de la Terre, lorsque nous passons par le monde spirituel apr\u00e8s la mort. Que peut-on dire \u00e0 ce sujet ? Il n'y a qu'une chose \u00e0 dire : l'homme et la terre sont indissociables dans leur \u00e9volution. Et ce n'est pas une catastrophe en soi que des esp\u00e8ces animales disparaissent maintenant. Peut-\u00eatre que d'autres nouvelles apparaissent. M\u00eame en ce qui concerne les esp\u00e8ces animales, si l'on regarde ce que sont les grands animaux, c'est-\u00e0-dire \u00e0 partir de la taille d'un cochon ou autre, un chien si tu veux, aujourd'hui 80 % ou peut-\u00eatre m\u00eame plus, les grands animaux sont tous des animaux que nous appelons des animaux domestiques. Les animaux sauvages vivant en libert\u00e9, leur part est d\u00e9sormais tr\u00e8s faible. Elle a diminu\u00e9. C'est-\u00e0-dire que nous transformons le monde animal pour qu'il devienne un monde animal qui nous appartient.<\/p>\n
Dans le pass\u00e9, avant de nous incarner vraiment dans la forme physique que nous avons aujourd'hui, nous avons sorti spirituellement de notre \u00eatre, par exemple, le monde animal, le monde v\u00e9g\u00e9tal, et m\u00eame le monde min\u00e9ral, parce que c'\u00e9taient des forces que nous n'aurions pas encore pu g\u00e9rer. Maintenant, nous continuons \u00e0 \u00e9voluer. Nous transformons tout le monde animal. M\u00eame par ce que nous faisons ext\u00e9rieurement. Et \u00e0 la fin de l'\u00e9volution terrestre, nous r\u00e9int\u00e9grerons tout cela en nous. Mais l'ensemble du monde animal que nous int\u00e9grerons alors sera tout \u00e0 fait diff\u00e9rent de ce qu'il \u00e9tait au d\u00e9but. C'est-\u00e0-dire qu'il est juste et positif, d'une certaine mani\u00e8re, que tous les dinosaures aient disparu \u00e0 la fin du Moyen \u00c2ge. Imaginez qu'ils se prom\u00e8nent encore aujourd'hui. D'abord, ce ne serait pas un monde appropri\u00e9 pour les dinosaures, et pour nous non plus, ce ne serait pas un monde dans lequel nous aurions pu nous d\u00e9velopper en \u00eatres libres et conscients d'eux-m\u00eames. Pour que nous, les hommes, puissions nous redresser dans notre forme actuelle, bouger librement nos bras, pour que nous ayons ensuite d\u00e9velopp\u00e9 le langage, d\u00e9velopp\u00e9 la pens\u00e9e, il a fallu que les dinosaures disparaissent. C'est imp\u00e9ratif ! Il ne faut pas s'imaginer qu'\u00e0 c\u00f4t\u00e9 des dinosaures, l'homme, tel que nous sommes aujourd'hui, aurait pu se d\u00e9velopper. Soit nous aurions un monde de dinosaures, soit nous en aurions un o\u00f9 il y aurait aussi des hommes. Il faut simplement le dire ouvertement. Pour qu'il n'y ait pas de faux romantisme, oui nous pr\u00e9servons tout, tout restera dehors comme c'est le cas. Non, \u00e7a ne restera pas, rien ne restera comme avant.\u00a0<\/span><\/p>\nEt ce changement dans la nature sera relativement rapide, m\u00eame \u00e0 l'ext\u00e9rieur, parce que - comme je l'ai dit la derni\u00e8re fois et l'avant-derni\u00e8re - nous avan\u00e7ons actuellement \u00e0 un rythme infernal avec notre \u00e9volution humaine, qui est toutefois tr\u00e8s fortement li\u00e9e \u00e0 l'\u00e9volution de la Terre. Je dis \u00e0 un rythme infernal parce que les adversaires y participent aussi tr\u00e8s fortement. Ce que nous pouvons et devons faire pour la nature, et ce qui est de notre responsabilit\u00e9, c'est que la transformation de la nature se fasse dans le bon sens et non pas unilat\u00e9ralement dans le sens d'Ahriman, c'est-\u00e0-dire de ces forces m\u00e9canisantes, tueuses et non cr\u00e9atives. N'est-ce pas, l'Ahriman est celui qui n'est pas productif sur le plan spirituel. Il est tr\u00e8s intelligent et c'est ce qui lui permet de nous tromper, son intelligence est bien plus grande que la n\u00f4tre, du moins en ce qui concerne l'intelligence ext\u00e9rieure, mais l\u00e0 o\u00f9 il s'agit vraiment de la cr\u00e9ativit\u00e9 spirituelle, il n'a rien du tout. Il le pressent quelque part. Il le sent quelque part et il sent aussi que l'homme a exactement cela. Et c'est ce qui nous diff\u00e9rencie.\u00a0<\/span><\/p>\nC'est-\u00e0-dire que nous ne devons pas permettre un d\u00e9veloppement qui va unilat\u00e9ralement dans le sens d'une m\u00e9canisation de la terre enti\u00e8re dans l'esprit d'Ahriman, qui en ferait un grand rouage. Cela ne pourra pas \u00eatre totalement \u00e9vit\u00e9. R. Steiner lui-m\u00eame dit \"La Terre se transformera en un appareil \u00e9lectrique autonome\".<\/i> C'est l'un des aspects. Une partie deviendra r\u00e9alit\u00e9. De l'autre c\u00f4t\u00e9, nous avons le potentiel, en tant qu'\u00eatres humains, de cr\u00e9er en m\u00eame temps une nouvelle nature, que l'on ne peut plus vraiment qualifier de nature mais de Paysage culturel<\/b>. Cela concerne tout. Cela concerne le r\u00e8gne animal, le r\u00e8gne v\u00e9g\u00e9tal, le r\u00e8gne min\u00e9ral. Et la mission spirituelle de l'homme sur la terre sera achev\u00e9e lorsque la terre enti\u00e8re aura \u00e9t\u00e9 transform\u00e9e par nous. Bien s\u00fbr, de nombreuses entit\u00e9s spirituelles sup\u00e9rieures nous aident. Mais ce qui est d\u00e9cisif, c'est que c'est nous qui d\u00e9cidons de ce qui va se passer. Elles nous donnent certes les forces n\u00e9cessaires \u00e0 la mise en \u0153uvre, mais la direction que prend l'\u00e9volution rel\u00e8ve de notre seule responsabilit\u00e9. C'est-\u00e0-dire qu'il n'y a personne d'autre que nous qui est responsable de la Terre. Pour autant que nous ne laissions pas Ahriman jouer unilat\u00e9ralement. Mais plut\u00f4t reconna\u00eetre que oui, il est aussi n\u00e9cessaire, mais qu'il ne doit pas prendre le dessus de mani\u00e8re unilat\u00e9rale. Nous devons donc faire les deux : d'une part, nous devons le tenir en respect, mais d'autre part, nous devons aussi nous allier \u00e0 lui l\u00e0 o\u00f9 c'est appropri\u00e9.\u00a0<\/span><\/p>\nL'idylle du futur ne sera pas un paysage primitif tel qu'il \u00e9tait autrefois. L'avenir sera plut\u00f4t un paysage culturel. Cela concerne notre Terre. Mais de cela d\u00e9pendra aussi l'aspect de la prochaine incarnation cosmo-plan\u00e9taire de notre Terre enti\u00e8re. Nous avons d\u00e9j\u00e0 parl\u00e9 \u00e0 plusieurs reprises du fait que la Terre elle-m\u00eame passe en quelque sorte par des incarnations. Que trois ont pr\u00e9c\u00e9d\u00e9 notre Terre actuelle et que trois autres suivront dans le futur. L'Apocalypse de Jean, avec la Nouvelle J\u00e9rusalem qui y est mentionn\u00e9e - nous y reviendrons - fait r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 la prochaine incarnation de notre terre ou de notre cosmos terrestre. Je dis Cosmos terrestre<\/b>parce que nous voyons les choses en grand. Cela inclut tout le cosmos qui nous entoure. Le cosmos tel qu'il est aujourd'hui, si l'on voit les choses en grand, c'est le cosmos terrestre. Tout en fait partie. Tous les millions, milliards et billions d'\u00e9toiles qui sont l\u00e0. Elles n'ont jamais \u00e9t\u00e9 et ne seront jamais plus. Et pourtant, l'\u00e9volution se poursuivra. C'est un domaine dans lequel les sciences naturelles ne peuvent pas regarder, car elles ne peuvent voir que le cosmos physique actuel. Elle peut s'avancer jusqu'au d\u00e9but, mais on n'a encore que peu d'id\u00e9es sur la fin. Il y a tout au plus des sp\u00e9culations. En r\u00e9alit\u00e9, il n'y a que des sp\u00e9culations sur le commencement, parce que nous n'\u00e9tions pas l\u00e0 ext\u00e9rieurement, mais nous \u00e9tions bien l\u00e0 spirituellement.<\/p>\n
Z. Par exemple, dans le cosmos qui a pr\u00e9c\u00e9d\u00e9 notre Terre, il n'y avait pas encore de lois naturelles telles que nous les avons aujourd'hui, telles que la physique peut les reconna\u00eetre. Il s'agissait donc d'un monde qui n'\u00e9tait pas r\u00e9gi par des lois au sens o\u00f9 nous l'entendons aujourd'hui. Il aurait \u00e9t\u00e9 bien plus chaotique et impr\u00e9visible. Aujourd'hui, nous avons des lois naturelles qui rendent le monde pr\u00e9visible dans une certaine mesure, mais nous avons encore suffisamment de chaos \u00e0 l'int\u00e9rieur. Et c'est aussi n\u00e9cessaire, parce que, imaginez que tout soit pr\u00e9d\u00e9termin\u00e9 et pr\u00e9visible, alors la libert\u00e9 serait naturellement aussi termin\u00e9e. On saurait d\u00e8s le d\u00e9but ce qui se passe dans le monde. Mais d'un autre c\u00f4t\u00e9, nous ne pourrions pas non plus d\u00e9velopper la libert\u00e9 dans un monde totalement chaotique. O\u00f9 l'on ne peut pas se fier \u00e0 ce que j'ai d\u00e9cid\u00e9 de faire aujourd'hui pour savoir si les m\u00eames lois s'appliqueront demain, mais o\u00f9 tout sera compl\u00e8tement diff\u00e9rent. Cela ne fonctionnerait pas ainsi. On ne s'y retrouverait pas du tout. Ce sont des pens\u00e9es tr\u00e8s difficiles. Nous sommes donc heureux qu'il y ait aujourd'hui d'une part des lois naturelles tr\u00e8s rigides, qui sont tr\u00e8s rigides, c'est en fait quelque chose de mort-n\u00e9, qui nous donne une certaine base solide. Au fond, les lois de la nature sont quelque chose comme un esprit mort, qui n'est plus cr\u00e9atif. C'est en quelque sorte ce qui soutient le monde mat\u00e9riel aujourd'hui. Elle ne change pas pour autant. La pesanteur agit toujours selon la m\u00eame loi. Elle n'est pas telle aujourd'hui et telle autre demain, elle n'est pas telle que nous flotterions soudainement vers le plafond demain et que nous nous envolerions par la fen\u00eatre apr\u00e8s-demain, ce ne serait pas pratique d'une certaine mani\u00e8re, nous ne nous trouverions pas. C'est donc bien ainsi. Et Ahriman y est aussi impliqu\u00e9, bien s\u00fbr qu'il y participe d\u00e9j\u00e0. Mais ces lois n'existent que maintenant, pendant notre \u00e9volution sur terre.\u00a0<\/span><\/p>\nLors de la prochaine incarnation plan\u00e9taire, ce qu'on appelle la Nouvelle J\u00e9rusalem ou le Nouveau Jupiter, comme l'appelle R. Steiner, ce sera \u00e0 nouveau tr\u00e8s diff\u00e9rent. Il y aura une toute autre loi fondamentale. Mais une loi vivante. A savoir la Loi de l'amour<\/b>. De m\u00eame qu'aujourd'hui les lois de la nature r\u00e8glent et r\u00e9gulent le monde, le principe de l'amour sera alors ce qui fa\u00e7onnera la nature, ce qui fa\u00e7onnera le monde. On ne peut pas s'imaginer aujourd'hui comment cela va se passer. Nous n'en parlerons pas plus en d\u00e9tail aujourd'hui. Peut-\u00eatre \u00e0 la fin des conf\u00e9rences, quelque part. Mais il ne faut pas comprendre l'amour comme un simple sentiment humain, mais comme quelque chose de beaucoup plus grand. L'amour est la force cr\u00e9atrice par excellence. La force cr\u00e9atrice libre. Libert\u00e9, amour, force du MOI, ce sont presque des synonymes. Le MOI ne peut qu'aimer. Aimer son prochain comme soi-m\u00eame. Il doit aussi pouvoir s'aimer lui-m\u00eame. Car en s'aimant lui-m\u00eame, il se reconstruit \u00e0 chaque instant. Et ce qu'il fa\u00e7onne, il est toujours pr\u00eat \u00e0 l'offrir au monde. C'est l'essence m\u00eame de l'activit\u00e9 cr\u00e9atrice. Cr\u00e9er quelque chose \u00e0 partir de rien et l'offrir. Et c'est pr\u00e9cis\u00e9ment par ce processus que nous devenons de plus en plus puissants en tant que cr\u00e9ateurs. C'est ce qui se cache dans notre MOI libre. Et de le faire \u00e0 partir de notre impulsion individuelle. Pas parce que quelqu'un nous le prescrit. Mais de mani\u00e8re tout \u00e0 fait individuelle.\u00a0<\/span><\/p>\nEt maintenant, il y a quelque chose de plus. Que nous l'offrions aux autres, notamment aux autres \u00eatres spirituels, donc en particulier aux autres \u00eatres humains, et que nous recevions les impulsions des autres, que nous les accueillions avec amour, que nous les transformions en nous et que nous les fassions ainsi n\u00f4tres au sens propre du terme. Non pas comme une possession, mais comme une nouvelle force cr\u00e9atrice individualis\u00e9e. C'est-\u00e0-dire que nous recevons en fait l'impulsion des autres, nous en faisons nous-m\u00eames d\u00e9j\u00e0 quelque chose de nouveau et nous en faisons \u00e0 nouveau cadeau aux autres hommes, \u00e0 la nature, c'est-\u00e0-dire aux animaux, aux plantes, jusque dans le min\u00e9ral. C'est-\u00e0-dire que nous apprenons maintenant, au cours de l'\u00e9volution de la Terre, \u00e0 transformer la Terre en v\u00e9rit\u00e9 par amour - et cela, nous le faisons ensemble en tant qu'humanit\u00e9. Personne ne peut le faire seul. Les forces de tous les hommes doivent converger. Elles doivent former un ensemble harmonieux ou - si les adversaires sont trop g\u00eanants - moins harmonieux. C'est cela, l'art. Et c'est quelque chose qui semble tout \u00e0 fait impossible et incroyable. Des millions, des milliards d'\u00eatres humains, n'est-ce pas, nous avons aujourd'hui bien plus de 7 ou 8 milliards d'\u00eatres humains sur terre, il faut calculer qu'il y en a au moins le double dans le monde spirituel. Au moins ! Probablement encore plus. C'est difficile \u00e0 estimer, parce qu'en ce moment, les incarnations sont tr\u00e8s denses, c'est-\u00e0-dire que les gens passent par le monde spirituel tr\u00e8s peu de temps apr\u00e8s leur mort, et s'incarnent d\u00e9j\u00e0 apr\u00e8s 20, 30 ou 50 ans, \u00e7a n'a jamais \u00e9t\u00e9 aussi serr\u00e9 et \u00e7a va le devenir encore plus. C'est pourquoi j'ai dit : acc\u00e9l\u00e9ration, plein gaz. Pour l'instant, nous roulons \u00e0 plein r\u00e9gime sur l'autoroute, les yeux ferm\u00e9s de surcro\u00eet. C'est le probl\u00e8me. Nous devons ouvrir mentalement les yeux.\u00a0<\/span><\/p>\nIl doit donc en r\u00e9sulter que les impulsions cr\u00e9atives de tous ces hommes, que chacun saisit individuellement, o\u00f9 aucun ne peut remplacer l'autre, au fond, si l'un manque avec son impulsion, alors il manque, fin. Personne d'autre ne peut prendre le relais. L'autre peut apporter son impulsion. Plus il y a de gens qui s'\u00e9chappent ou qui donnent peu d'impulsions, plus la Terre en manquera. D\u00e9j\u00e0 maintenant, pendant l'\u00e9volution de la Terre. Mais c'est surtout la force fondamentale de la nature qui fera d\u00e9faut dans la Nouvelle J\u00e9rusalem ou sur le Nouveau Jupiter, la prochaine incarnation cosmique. C'est-\u00e0-dire que la mani\u00e8re dont ce monde fonctionnera, la mani\u00e8re dont ce principe d'amour fonctionnera l\u00e0-bas, qui animera alors ce monde, on pourrait dire que cela d\u00e9pend d\u00e9j\u00e0 de nous. Jusqu'au changement d'\u00e9poque, nous avons \u00e9t\u00e9 pr\u00e9par\u00e9s \u00e0 cette t\u00e2che, jusqu'au d\u00e9but des temps modernes, nous avons commenc\u00e9 \u00e0 apprendre, nous sommes bien s\u00fbr encore en train d'apprendre, mais au fond, nous devrions maintenant passer lentement le baccalaur\u00e9at, le grand baccalaur\u00e9at humain, et sortir et dire, ok, c'est nous qui travaillons maintenant sur le monde. Et cela concerne le travail spirituel, mais cela concerne aussi l'activit\u00e9 ext\u00e9rieure, qui n'est pas non plus d\u00e9pourvue d'esprit, ou du moins qui devrait l'\u00eatre. Et c'est de cette impulsion qu'il s'agit. Et si nous nous en \u00e9cartons ne serait-ce que d'un centim\u00e8tre, nous devrions en fait \u00eatre am\u00e8rement tristes et en souffrir lorsque nous en prenons conscience. Non pas que nous soyons d\u00e9sol\u00e9s pour nous-m\u00eames. Mais nous voyons que cela d\u00e9pend de nous et que si nous manquons \u00e0 nos devoirs, il nous manque quelque chose. Et nous devons peut-\u00eatre faire beaucoup plus d'efforts pour rattraper demain ce que nous avons manqu\u00e9 hier. Cela ne sera pas plus facile. Ce sera plus difficile. Parce que le bon moment n'a pas \u00e9t\u00e9 choisi. C'est ce que signifie la souffrance. Prendre conscience de ce qui se passe en toute libert\u00e9, le prendre \u00e0 c\u0153ur et faire tous les efforts possibles pour le faire aussi bien que possible.\u00a0<\/span><\/p>\nEt le Seigneur Ahriman est celui qui nous promet pourtant le bonheur absolu. Et il le peut ! Le fait est qu'il le peut. Si nous voyons notre t\u00e2che et que nous disons : \"Non ! Pourquoi devrais-je faire des efforts ?\" Le Seigneur Ahriman parviendra, dans un avenir pas si lointain, \u00e0 offrir aux hommes le bonheur absolu sur terre. De la naissance \u00e0 la derni\u00e8re heure. Je ne dis pas jusqu'\u00e0 la derni\u00e8re minute, mais au moins jusqu'\u00e0 la derni\u00e8re heure. Et la tentation est tr\u00e8s grande. Notre culture se d\u00e9veloppe beaucoup dans le sens d'\u00eatre ou de vouloir \u00eatre une culture du bonheur. Et on peut le comprendre, qui dit volontairement : \"Non, heureux ? Non, je ne veux pas \u00eatre heureux en permanence\" ! Qui dit cela ? Si tu demandes \u00e0 quelqu'un : pr\u00e9f\u00e8res-tu souffrir ou pr\u00e9f\u00e8res-tu \u00eatre heureux ? Qui ne r\u00e9pondra pas : \"Je pr\u00e9f\u00e8re \u00eatre heureux\". Le fait est que si cela devient trop unilat\u00e9ral, alors notre chemin spirituel est termin\u00e9. C'est l\u00e0 que se situe le probl\u00e8me. Et alors, il sera probablement tr\u00e8s difficile de le rattraper dans le futur, parce que ce que nous manquons maintenant, cela manquera dans le prochain cosmos, pour ainsi dire. Cela manquera alors dans la prochaine incarnation de la Terre. Il sera encore plus difficile d'y rattraper ce que nous n'avons pas fait maintenant. C'est en principe possible, mais cela fera encore plus mal l\u00e0-bas. Nous devons aussi en \u00eatre conscients. La douleur augmente donc, pour ainsi dire, avec chaque omission.\u00a0<\/span><\/p>\nEt c'est li\u00e9 au fait que cette douleur n'est en fait rien d'autre que la conscience qui s'\u00e9veille. La douleur est l\u00e0 o\u00f9 la conscience se heurte \u00e0 ses limites. Par exemple, m\u00eame si nous tombons malades, nous commen\u00e7ons \u00e0 avoir mal. Normalement, lorsque nous disons que \u00e7a nous pique sur le c\u00f4t\u00e9 (Wolfang touche un endroit en dessous des c\u00f4tes)<\/i>Normalement, je n'ai rien, je suis inconscient. Normalement, quand on est en bonne sant\u00e9, on ne ressent pas grand-chose \u00e0 l'int\u00e9rieur du corps. Un peu de bien-\u00eatre g\u00e9n\u00e9ral, peut-\u00eatre, si on fait attention. Mais sinon, on ne sent rien. Quand la douleur appara\u00eet, cela signifie que quelque chose entre dans la conscience, mais de mani\u00e8re encore tr\u00e8s sourde, ce que je n'ai normalement pas dans la conscience. Quelque chose se r\u00e9veille. Heureusement, nous sommes en g\u00e9n\u00e9ral pr\u00e9serv\u00e9s du fait que nous nous r\u00e9veillons pour nos processus vitaux. Que nous ne les percevons qu'en surface. Parce qu'en r\u00e9alit\u00e9, il se passe bien plus de choses \u00e0 l'int\u00e9rieur que ce que nous vivons \u00e0 l'ext\u00e9rieur. Le microcosme int\u00e9rieur est bien plus riche que ce que nous voyons \u00e0 l'ext\u00e9rieur avec nos sens. Avec la douleur, c'est en fait une conscience de son propre microcosme qui commence \u00e0 \u00e9merger. Mais une conscience qui va au-del\u00e0 de la limite de la normalit\u00e9 \u00e0 laquelle nous sommes habitu\u00e9s. C'est l\u00e0 que na\u00eet la douleur. La douleur survient toujours l\u00e0 o\u00f9 la conscience d\u00e9passe ses limites.\u00a0<\/span><\/p>\nEt c'est pourquoi le chemin vers la perception spirituelle, si elle doit \u00eatre saine et juste, comporte toujours cette composante de douleur. Si l'on se r\u00e9veille par exemple pour une exp\u00e9rience spirituelle qui n'est que r\u00e9jouissante, on peut \u00eatre s\u00fbr \u00e0 cent pour cent que ce sont les adversaires qui sont derri\u00e8re. Ils nous donnent plus facilement des exp\u00e9riences spirituelles. S'il n'y a pas en m\u00eame temps la douleur de devoir faire quelque chose alors que je ne suis pas encore pr\u00eat, c'est aussi li\u00e9 au fait que je sens que oui, il y a en fait une t\u00e2che pour laquelle je ne suis pas encore pr\u00eat. Mais ce n'est pas vrai ! Il s'agit toujours, je l'ai d\u00e9j\u00e0 dit la derni\u00e8re fois, de faire le prochain pas. Mais c'est toujours un pas au-del\u00e0 de ses propres limites. Tout ce que j'ai atteint ne me sert \u00e0 rien. \u00c0 rien du tout. Je veux dire que \u00e7a m'a permis d'arriver jusqu'ici. C'est d\u00e9j\u00e0 bien. Mais la t\u00e2che commence exactement \u00e0 la limite. Et maintenant, je fais le seul pas au-del\u00e0 d'elle, dans le n\u00e9ant absolu et vide, et j'en fais quelque chose. C'est la phrase que la Manto dit \u00e0 Faust lorsqu'il descend avec elle aux Enfers, dans la deuxi\u00e8me partie, lors de la classique Nuit de Walpurgis : \"J'aime celui qui d\u00e9sire l'impossible.\"<\/i>\u00a0<\/span><\/p>\nC'est-\u00e0-dire que la t\u00e2che spirituelle commence l\u00e0 o\u00f9 nous exigeons de nous l'impossible. C'est-\u00e0-dire ce qui d\u00e9passe d'un seul pas les possibilit\u00e9s dont nous disposions jusqu'\u00e0 pr\u00e9sent. C'est l\u00e0 que \u00e7a continue. Tout ce que nous avons d\u00e9j\u00e0, c'est bien, nous en avons bien s\u00fbr besoin, mais cela ne nous aide pas \u00e0 faire le premier pas. C'est l\u00e0 que nous nous trouvons devant le n\u00e9ant, d'o\u00f9 quelque chose doit sortir par notre force. C'est l\u00e0 que se trouve l'\u00e9preuve de v\u00e9rit\u00e9. Et ne pas avoir peur de cela, le traverser avec courage, c'est l'\u00e9preuve. Michael-Kraft<\/b> avant tout. C'est ce qui est c\u00e9l\u00e9br\u00e9 en ce jour. Cette force d'aller dans l'obscurit\u00e9, dans l'incertitude, dans le non pr\u00e9visible, dans l'impr\u00e9visible et d'en faire librement quelque chose de nouveau. C'est de cela qu'il s'agit. C'est la t\u00e2che qui se pose, en particulier \u00e0 notre \u00e9poque. Elle continuera \u00e0 se poser, bien s\u00fbr. Mais c'est seulement maintenant que nous pouvons vraiment le vouloir consciemment, que nous pouvons y aspirer consciemment. Tout cela n'a vraiment de sens qu'\u00e0 partir du moment o\u00f9 nous faisons consciemment ces pas. Dans le pass\u00e9, nous avons fait de nombreuses d\u00e9marches inconscientes ou semi-conscientes. Nous avons alors eu le sentiment que le destin nous poussait ici et l\u00e0. C'est ce qui se passe d'une mani\u00e8re ou d'une autre, parce que de nombreuses forces spirituelles ext\u00e9rieures nous ont aid\u00e9s. Elles agissent maintenant ou doivent agir, si elles doivent \u00eatre efficaces, consciemment par notre MOI. Parce que nous les appelons. Et nous leur donnons la direction.\u00a0<\/span><\/p>\nElles ne sont qu'une force qui nous renforce, dont nous disposons, mais cette force serait aveugle si nous ne la guidions pas. Cela concerne les forces les plus \u00e9lev\u00e9es, car elles ne veulent rien de leur propre chef en ce qui concerne l'\u00e9volution. Au contraire, elles nous laissent ce vouloir. C'est pourquoi il s'agit de notre libre volont\u00e9. Ce n'est possible qu'\u00e0 cette condition. Elles ne veulent qu'une chose, nous donner la libert\u00e9. Nous donner la force de d\u00e9velopper cet amour et de pouvoir le donner. Et l\u00e0, personne ne peut intervenir. C'est pour ainsi dire le principe le plus sacr\u00e9 dans l'\u00e9volution de l'humanit\u00e9 : ne pas intervenir dans les volont\u00e9 d'une personne<\/b> Il n'est pas question d'intervenir, m\u00eame si l'on pense pouvoir ainsi le prot\u00e9ger de quelque chose. Il faut juste faire une grande diff\u00e9rence entre l'ego et le MOI. L'ego, on peut parfois lui donner un coup de frein et lui dire, s'il te pla\u00eet, ne sois pas si stupide, arr\u00eate de boire maintenant, sinon tu ne vivras pas plus de deux ans. On peut alors dire : tu ne veux pas arr\u00eater ? Si tu veux, je t'aide \u00e0 le faire. Mais en fin de compte, tu dois le vouloir. Car c'est son MOI qui doit lutter contre son ego. C'est de la souffrance ! N'est-ce pas, quand on est alcoolique, renoncer \u00e0 cela, c'est dur. Ou si c'est un toxicomane ou quelque chose comme \u00e7a. C'est dur !\u00a0<\/span><\/p>\nMais - c'est ce qui sauve son MOI en fin de compte. Il faut passer par l\u00e0 et on peut bien s\u00fbr le soutenir, mais son vrai MOI doit le vouloir en fin de compte. Il doit \u00eatre pr\u00eat \u00e0 engager le combat contre l'ego. Et dans l'ego, il y a aussi les diff\u00e9rents dragons. Ils le grignotent et nous donnent des impulsions. C'est tr\u00e8s fort. Parce que Lucifer ne peut pas s'approcher du MOI, Ahriman ne peut pas s'approcher du MOI. Les asuras, ce troisi\u00e8me groupe dont nous parlerons plus en d\u00e9tail, peuvent s'approcher jusqu'\u00e0 un certain point du MOI. Mais l\u00e0, nous avons besoin de forces tr\u00e8s puissantes, mais atteindre le MOI n'est possible que si des forces de magie noire sont utilis\u00e9es. Ce n'est pas encore le grand danger. La plupart des gens ne peuvent pas encore d\u00e9velopper de tels pouvoirs, qui permettraient aux asuras de le faire. Mais cela viendra dans le futur. Des d\u00e9fis nous attendent.<\/p>\n
Oui, c'est la t\u00e2che qui est abord\u00e9e lors de l'ouverture du cinqui\u00e8me sceau en v\u00e9rit\u00e9. Je le lis encore une fois bri\u00e8vement pour m'en souvenir : \"Quand il ouvrit le cinqui\u00e8me sceau, je vis au-dessous de l'autel les \u00e2mes de ceux qui avaient souffert la mort sacrificielle \u00e0 cause de la parole divine et de leur t\u00e9moignage. Et elles s'\u00e9cri\u00e8rent d'une voix forte : Saint et v\u00e9ritable Ma\u00eetre du monde, combien de temps tardes-tu \u00e0 prononcer le jugement que notre sang expie sur les habitants de la terre ? On donna \u00e0 chacun d'eux un v\u00eatement blanc, et il leur fut dit qu'ils resteraient encore peu de temps dans le monde du repos, jusqu'\u00e0 ce que s'accomplisse aussi le sort de leurs compagnons de service et de leurs fr\u00e8res qui, comme eux, subiraient la mort\".<\/i> C'est le cinqui\u00e8me sceau. Le cinqui\u00e8me sceau se rapporte d'une part \u00e0 notre \u00e9poque culturelle actuelle, dans laquelle nous devons d\u00e9velopper ces forces spirituelles, devons dans le sens de vouloir, car nous ne pouvons que nous l'ordonner \u00e0 nous-m\u00eames. Seulement, nous devons le faire si nous voulons progresser en tant que MOI. Je peux certes dire que je ne le fais pas, mais alors je reste plus petit en tant que MOI et je suis \u00e0 la tra\u00eene. C'est notre libre d\u00e9cision. C'est pourquoi toute d\u00e9cision libre est en r\u00e9alit\u00e9 une obligation absolue. Sinon, c'est un \"Je veux faire quelque chose ! J'aimerais bien faire quelque chose pour am\u00e9liorer le monde, mais si \u00e7a devient fatigant, je pr\u00e9f\u00e8re ne pas le faire\".\u00a0<\/span><\/p>\nSi l'impulsion vient vraiment du MOI, alors je le fais. C'est un id\u00e9al \u00e9lev\u00e9. S'il vous pla\u00eet, ne croyez pas que tout le monde y parviendra et que ce ne sera pas la catastrophe si vous \u00e9chouez \u00e0 nouveau dans ce domaine. Car ce sera absolument le cas. Toute l'histoire de Faust est un chemin d'\u00e9checs ininterrompus au fond. Mais il ne faiblit pas. L'impulsion est l\u00e0 ! Encore et encore. Mais elle \u00e9choue. Mais : \"Celui qui s'efforce \u00e9ternellement, nous pouvons le racheter.\"<\/i> C'est ce que l'on dit. Je ne voudrais pas que vous pensiez que l'on nous demande d'atteindre cet id\u00e9al \u00e0 cent pour cent. La derni\u00e8re fois que j'ai utilis\u00e9 l'image, l'id\u00e9al est l'\u00e9toile polaire, vers laquelle nous naviguons. C'est pourquoi nous n'arriverons jamais \u00e0 l'\u00e9toile polaire. Mais elle nous donne la direction. Et c'est justement ce que veut faire l'apocalypse, indiquer la direction. Jusqu'o\u00f9 nous irons, nous le verrons bien. Mais c'est d\u00e9j\u00e0 bien de savoir dans quelle direction on doit naviguer.\u00a0<\/span><\/p>\nLe sixi\u00e8me sceau est ensuite ouvert, je ne veux pas le relire maintenant, il fait r\u00e9f\u00e9rence d'une part \u00e0 la sixi\u00e8me \u00e9poque culturelle, mais d'autre part aussi, comme pour le cinqui\u00e8me sceau, \u00e0 la p\u00e9riode qui suit les \u00e9poques culturelles. Les sceaux eux-m\u00eames se r\u00e9f\u00e8rent \u00e0 la sixi\u00e8me p\u00e9riode principale, \u00e0 la sixi\u00e8me \u00e8re principale, qui se situe apr\u00e8s la p\u00e9riode des sept \u00e9poques culturelles. Cela commence \u00e0 peu pr\u00e8s au huiti\u00e8me mill\u00e9naire. Nos \u00e9poques culturelles sont d\u00e9j\u00e0 termin\u00e9es. Tous les hommes ne seront plus incarn\u00e9s sur terre, certains seront d\u00e9j\u00e0 assez avanc\u00e9s pour continuer \u00e0 travailler sur le plan purement spirituel. Mais beaucoup seront encore incarn\u00e9s sur terre. Mais il s'agira alors de d\u00e9velopper les forces que nous avons aujourd'hui ou que nous d\u00e9velopperons au cours de la prochaine \u00e8re culturelle, afin qu'elles soient scell\u00e9es dans notre \u00eatre, dans le sens o\u00f9 nous les aurons simplement \u00e0 disposition en tant que force. Nous l'apprenons maintenant. Nous devrions alors l'avoir \u00e0 disposition en tant que force. C'est ce qu'on entend par l\u00e0.\u00a0<\/span><\/p>\nLe sixi\u00e8me sceau d\u00e9crit tr\u00e8s clairement le monde dans lequel tous les \u00eatres humains qui ont atteint un certain niveau d'\u00e9volution sont d\u00e9j\u00e0 pleinement entr\u00e9s dans le monde spirituel avec leur conscience. C'est-\u00e0-dire que leur \u00e9tat de conscience sera d\u00e9j\u00e0 diff\u00e9rent, totalement diff\u00e9rent de celui que nous avons aujourd'hui. Il s'agira d'un \u00e9tat dans lequel les hommes combineront le monde sensuel et le monde spirituel, jusqu'\u00e0 quel niveau, cela d\u00e9pendra de l'\u00e9volution individuelle. Ce sera l'\u00e9tat normal, o\u00f9 l'on reliera ces deux types de conscience. Et de la m\u00eame mani\u00e8re, on peut aussi relier quelque chose qui peut \u00eatre compar\u00e9 \u00e0 notre pens\u00e9e mentale, qui est jusqu'\u00e0 un certain point juste et raisonnable pour le monde ext\u00e9rieur, mais qui a aussi une pens\u00e9e beaucoup plus \u00e9lev\u00e9e, qui est \u00e0 la fois spirituellement cr\u00e9ative, qui est spirituellement cr\u00e9atrice et spirituellement perceptive. Ce sera l'\u00e9tat normal. C'est pourquoi, \u00e0 l'ouverture du sixi\u00e8me sceau, il est tr\u00e8s clairement d\u00e9crit comment tout le monde sensoriel dispara\u00eet dans sa forme habituelle. Comme tout change. Les \u00e9toiles tombent, le soleil s'obscurcit, la lune devient rouge sang, etc., la terre tremble, les rochers se fendent, c'est en r\u00e9alit\u00e9 une exp\u00e9rience typique lorsque la perc\u00e9e vers la vision spirituelle se produit. Ainsi, vers le juste. C'est l\u00e0 que l'on remarque vraiment comment on franchit le seuil du monde spirituel ou comment on est arrach\u00e9 d'une certaine mani\u00e8re au monde des sens et que l'on p\u00e9n\u00e8tre dans le monde spirituel. Le tremblement de terre, notamment, est une exp\u00e9rience tout \u00e0 fait typique.\u00a0<\/span><\/p>\nCeux qui r\u00e9ussissent cette perc\u00e9e deviennent alors ce qu'on appelle les \u00c9lus<\/b> qui peuvent vraiment faire avancer le d\u00e9veloppement. D'autres resteront d'abord \u00e0 la tra\u00eene, pour lesquels on ne sait pas encore s'ils atteindront leur but, s'ils y parviendront avec l'aide des autres, beaucoup pourront encore y parvenir. Mais il y a un certain nombre de personnes qui sont maintenant en avance et qui seront un jour les principaux porteurs de ce d\u00e9veloppement futur. Ceux qui, pour ainsi dire, tireront vraiment la charrette. Ce sont pr\u00e9cis\u00e9ment ceux qui ont \u00e9t\u00e9 \u00e9voqu\u00e9s lors de l'ouverture du cinqui\u00e8me sceau, qui ont travers\u00e9 la souffrance, etc., qui sont all\u00e9s jusqu'\u00e0 la mort sacrificielle, mais ne prenez pas tout cela de mani\u00e8re ext\u00e9rieure, s'il vous pla\u00eet. Il ne s'agit pas d'ext\u00e9riorit\u00e9. La souffrance dont il est question n'est pas non plus ext\u00e9rieure, il ne s'agit pas de blessures ou de quoi que ce soit d'autre. Il s'agit encore moins de cela. Ce sont des moyens primitifs qui seront bient\u00f4t r\u00e9volus. Ce n'est pas plus facile \u00e0 supporter pour autant.\u00a0<\/span><\/p>\nIl s'agira simplement d'une souffrance psychique. Une souffrance morale qui na\u00eet. Une souffrance due au fait que le monde n'avance pas assez. Cela deviendra plus fort. Et l'on pourra beaucoup moins s'en gu\u00e9rir par un quelconque analg\u00e9sique, en le r\u00e9parant. C'est beaucoup plus difficile dans le domaine psychique. Il n'y a pas de poudre qui puisse l'effacer aussi facilement. M\u00eame si l'on avale une quelconque pilule du bonheur. Ahriman va rivaliser d'ing\u00e9niosit\u00e9 pour nous \u00e9loigner de la conscience de ces choses. Mais il faut esp\u00e9rer, je dis bien esp\u00e9rer, que cela ne suffira pas tout \u00e0 fait. Car sinon, nous nous essoufflerions et succomberions \u00e0 la tentation d'Ahriman : Tout est beau. Tout est heureux. Tout va bien se passer. Tout sera galactiquement bon. C'est Ahriman. Tout le cosmos sera bon. C'est ce qu'il nous promet. Habituez-vous donc \u00e0 reconna\u00eetre Ahriman \u00e0 son visage sympathique, \u00e0 son sourire sympathique, \u00e0 son allure bienfaisante. Pas comme une figure d'horreur. Ce n'est qu'une distraction. On le trouve l\u00e0 o\u00f9 tout a l'air bon. Tout a l'air agr\u00e9able. Il ne veut vraiment rien d'autre ! Il le veut vraiment ! Il veut notre bien ! Mais il ne conna\u00eet pas notre bien. C'est le probl\u00e8me. Et c'est pourquoi il nous trompe. Sans vraiment vouloir nous tromper. Car c'est le meilleur qu'il conna\u00eet. C'est cela qu'il veut nous offrir, rien d'autre.\u00a0<\/span><\/p>\nCeux qui n'ont pas contourn\u00e9 ces souffrances, mais les ont recherch\u00e9es consciemment, ce sont les \u00e9lus. Ce sont les 144 000 scell\u00e9s. Nous sommes maintenant plus de 7 ou 8 milliards d'\u00eatres humains et parmi eux, 144.000 sont justement \u00e9lus ? Le reste ne l'est pas ? Ou qu'est-ce que cela signifie ? Le nombre de 144 000 est d\u00e9j\u00e0 le nombre d'\u00e9lus. Mais ce n'est pas le nombre d'\u00e9lus. On pourrait plut\u00f4t dire que c'est le Code des \u00e9lus<\/b>. C'est-\u00e0-dire qu'il d\u00e9crit une certaine qualit\u00e9 spirituelle. Mais pas de la mani\u00e8re dont nous utilisons aujourd'hui les chiffres pour compter quelque chose de mani\u00e8re ext\u00e9rieure. Il s'agit plut\u00f4t de l'expression d'un certain symbolisme spirituel dans ces chiffres. Et c'est de cela qu'il s'agit ! Il se peut qu'il n'y en ait que 10.000 ou qu'il y en ait 6 ou 7 milliards, ou 20 milliards si je les prends tous ensemble. C'est ouvert ! C'est l'\u00e9volution qui le dira. Quelle sera la taille du nombre. Mais peu importe le nombre, la qualit\u00e9 qui se cache derri\u00e8re est d\u00e9crite par les 144 000.\u00a0<\/span><\/p>\nJe vais simplement le lire avant que nous n'en parlions plus. Il est surtitr\u00e9 : \"Les 144 000 scell\u00e9s\". <\/i>C'est maintenant le septi\u00e8me chapitre de l'Apocalypse : \"Apr\u00e8s cela, je vis quatre anges qui se tenaient aux quatre coins de la terre. Ils retenaient par leur force les quatre vents de la terre ; il ne devait pas y avoir de vent sur la terre, ni sur la mer, ni sur aucun arbre. Et je vis l'autre ange s'\u00e9lever \u00e0 l'endroit o\u00f9 le soleil se l\u00e8ve. Il poss\u00e9dait le sceau des forces vives de Dieu et cria d'une voix forte aux quatre anges \u00e0 qui la terre et la mer avaient \u00e9t\u00e9 donn\u00e9es : Ne faites aucun mal ni \u00e0 la terre, ni aux mers, ni aux arbres, avant que nous ayons imprim\u00e9 notre sceau sur le front de ceux qui servent notre Dieu. Et j'entendis le nombre des scell\u00e9s : 144.000 de toutes les tribus des fils d'Isra\u00ebl recevront le sceau ; de la tribu de Juda, 12.000 porteurs du sceau ; de la tribu de Ruben, 12.000 ; de la tribu de Gad, 12.000 ; de la tribu d'Aser, 12.000.000, de la tribu de Nephthali 12.000, de la tribu de Sym\u00e9on 12.000, de la tribu de L\u00e9vi 12.000, de la tribu d'Issacar 12.000, de la tribu de Zabulon 12.000, de la tribu de Joseph 12.000, de la tribu de Benjamin 12.000 porteurs du sceau\".<\/i><\/p>\n
Qu'est-ce que cela signifie ? Il y a le nombre 144.000 et le nombre 12.000. Si l'on multiplie 12.000 par 12, on obtient 144.000. Il y a en quelque sorte le chiffre 12 multipli\u00e9 par lui-m\u00eame. Qu'est-ce que le nombre douze ? Qu'est-ce qui vient \u00e0 l'esprit quand on pense au nombre douze ? Tout d'abord, les 12 signes du Zodiaque<\/b>. C'est-\u00e0-dire les forces cosmiques qui participent de mani\u00e8re essentielle \u00e0 notre d\u00e9veloppement. Le zodiaque, qui est associ\u00e9 \u00e0 notre Terre. Parce qu'avec cette Nombre de douze<\/b> le cercle entier est ferm\u00e9. Si l'on conna\u00eet ces 12 forces, on peut pr\u00e9voir toutes les perspectives de d\u00e9veloppement, elles sont rassembl\u00e9es l\u00e0, ce qui agit de tout le cercle autour. 12 signifie toujours quelque chose comme l'exhaustivit\u00e9. L'\u00e9tendue totale. Nous en avons une image, par exemple, dans l'\u00eatre humain, dans les 12 sens que nous avons, dans les 12 ap\u00f4tres qui entourent le Christ, qui est le 13e au centre. Mais nous l'avons aussi dans les 12 sens de l'homme. Celui qui n'est pas tout \u00e0 fait familier avec l'anthroposophie dira que nous n'avons entendu parler que de 5 sens, puis qu'il y a encore le 6e sens, mais que c'est d\u00e9j\u00e0 de la clairvoyance quelque part. Non, c'est ce que tu crois. Nous avons physiquement 12 sens ! Vraiment pour le monde sensoriel. Ce n'est d'ailleurs pas seulement une conception anthroposophique, mais la science ext\u00e9rieure conna\u00eet d\u00e9j\u00e0 beaucoup plus de sens. Tout ne co\u00efncide pas avec ce que nous entendons dans l'anthroposophie, mais on en a d\u00e9j\u00e0 d\u00e9couvert beaucoup plus.\u00a0<\/span><\/p>\nPar sens, on ne veut pas toujours dire qu'il s'agit d'un organe comme l'\u0153il ou l'oreille. Dans le cas de l'oreille, c'est int\u00e9ressant, car en tant qu'organe sensoriel, le larynx et tout l'appareil vocal et linguistique en font obligatoirement partie. Ils vont ensemble. Ils sont tr\u00e8s importants. Dans un lien plus ou moins fort, selon les cas. C'est pourquoi il y a le sens de l'ou\u00efe. Mais il y a aussi le sens de la parole, qui est encore tout autre chose. Mais bien s\u00fbr, dans le sens de la parole, on entend g\u00e9n\u00e9ralement quelque chose. Et en g\u00e9n\u00e9ral, on peut aussi parler. Les deux vont donc de pair. Mais on a aussi le sens du langage quand on n'entend pas et qu'on ne parle pas ext\u00e9rieurement, mais quand on met ses lunettes et qu'on lit p\u00e9niblement ce qui est \u00e9crit en petits caract\u00e8res. C'est l\u00e0 que le sens du langage agit. Le sens du langage a donc aussi quelque chose \u00e0 voir avec le sens de la lecture. Les yeux sont tout \u00e0 coup impliqu\u00e9s et palpent le texte. C'est-\u00e0-dire que par sens au sens anthroposophique, on entend certaines activit\u00e9s sensorielles. Pas n\u00e9cessairement un organe particulier que je peux saisir physiquement. Mais dans la plupart des activit\u00e9s sensorielles, plusieurs organes agissent ensemble. C'est tr\u00e8s important. Donc, avec 12 sens au sens anthroposophique, cela signifie 12 activit\u00e9s sensorielles clairement distinctes qui existent. Je ne veux pas les \u00e9num\u00e9rer toutes maintenant. Sinon, ce sera un expos\u00e9 interminable et nous serons encore l\u00e0 \u00e0 minuit.\u00a0<\/span><\/p>\nParce que la description des activit\u00e9s sensorielles est un \u00e9norme chapitre. C'est un chapitre passionnant et un domaine o\u00f9 l'on peut tr\u00e8s bien se connecter, m\u00eame \u00e0 la science ext\u00e9rieure. Parce qu'au moins ce qui est l\u00e0 en tant qu'organes et ce qui est physiquement n\u00e9cessaire en tant qu'outil, R. Steiner dit lui-m\u00eame que les organes des sens sont en principe des appareils physiques. Ils le sont aussi. L'\u0153il ressemble \u00e0 une cam\u00e9ra, etc., il y a m\u00eame une connexion \u00e9lectrique derri\u00e8re, le nerf optique, c'est donc m\u00eame une cam\u00e9ra moderne, une cam\u00e9ra vid\u00e9o en direct des yeux vers le cerveau. Je ne sais pas comment on se l'imagine aujourd'hui, il y a un point de d\u00e9part total des deux c\u00f4t\u00e9s pour aller voir \u00e7a. Du point de vue de la recherche ext\u00e9rieure et de la recherche intellectuelle. Cela s'encha\u00eene parfaitement. C'est un champ immense. C'est surtout un formidable champ d'exercice spirituel pour d\u00e9couvrir consciemment ses propres sens et ses propres activit\u00e9s sensorielles dans toute leur ampleur.\u00a0<\/span><\/p>\nCe qui est int\u00e9ressant, c'est que l'on pense que j'ouvre les yeux et que je vois le monde. Non, ce n'est pas comme \u00e7a ! L'enfant au d\u00e9but, quand il na\u00eet, ouvre d\u00e9j\u00e0 les yeux et s'il y a de la lumi\u00e8re, la pupille devient naturellement plus petite et l'\u0153il r\u00e9agit d'une certaine mani\u00e8re, mais c'est d\u00e9j\u00e0 \u00e7a. Une fois, il y a une inondation de lumi\u00e8re qui est peut-\u00eatre d\u00e9sagr\u00e9able. C'est tout ce qu'il y a \u00e0 faire. Les d\u00e9tails ne sont pas encore per\u00e7us. Et il faut beaucoup de temps pour que l'enfant apprenne \u00e0 percevoir de plus en plus de choses. Et cela dure encore longtemps avant qu'il ne per\u00e7oive les objets comme des objets. Puis vient le sens du toucher. Nous apprenons donc d'abord \u00e0 voir.<\/p>\n
Et c'est ainsi pour tous les sens. Nous n'avons aucune activit\u00e9 sensorielle que nous ne devions pas apprendre. Chez les animaux, beaucoup plus de choses sont inn\u00e9es. Chez les animaux sup\u00e9rieurs, il y a m\u00eame une certaine phase d'apprentissage. Elle est beaucoup plus courte que chez l'homme. Nous l'avons plus longtemps et, surtout, nous pouvons apprendre jusqu'\u00e0 la fin de notre vie. M\u00eame dans l'activit\u00e9 sensorielle. C'est-\u00e0-dire qu'avant de parler de clairvoyance, nous devrions nous demander ce que nous pouvons voir de plus au niveau sensoriel. Car alors, nous nous rendons compte que nous ne voyons pas encore la plupart des choses. Bien que nous ayons les yeux devant nous. Nous ne le remarquons m\u00eame pas. Il y a d\u00e9j\u00e0 une diff\u00e9rence entre quelqu'un qui s'occupe intensivement des plantes, des arbres, des fleurs, et qui voit tant de d\u00e9tails qu'un profane ne voit pas dans ce domaine. Aha, oui, il y a de belles fleurs ! Et cela lui fait plaisir. C'est bien aussi. Mais quelqu'un qui s'est occup\u00e9 des fleurs pendant des ann\u00e9es et des d\u00e9cennies voit encore bien plus. Il voit tout de suite ce qui manque peut-\u00eatre \u00e0 la fleur. Que lui apporterait un autre engrais ? Comment pourrait-on la soigner autrement ? Ou bien se trouve-t-elle dans un endroit trop ombrag\u00e9 ou trop ensoleill\u00e9 ? Pas parce que la plante est d\u00e9j\u00e0 compl\u00e8tement fan\u00e9e, car m\u00eame un profane peut alors voir qu'il y a quelque chose qui ne va pas. Mais plut\u00f4t dans les d\u00e9tails. L\u00e0 o\u00f9 le profane ne voit rien. Il dit que tout va bien, que tout est beau. En r\u00e9alit\u00e9, la plante est sur le point de d\u00e9p\u00e9rir. Celui qui s'y int\u00e9resse de pr\u00e8s le voit.\u00a0<\/span><\/p>\nIl en va de m\u00eame pour le son ! Qu'est-ce qu'un musicien entend de plus, une oreille musicale exerc\u00e9e, beaucoup plus que quelqu'un qui a juste des oreilles de cochon. Je me r\u00e9f\u00e8re aussi \u00e0 moi-m\u00eame, j'ai beaucoup de mal avec la musique. C'est donc la mission de ma vie, d'aller un peu plus loin. Entra\u00eener l'oreille. Je n'ai pas \u00e7a dans le sang. Pour la vue, \u00e7a va tr\u00e8s bien, mais pour les oreilles, ce n'est plus le cas, j'ai d\u00e9j\u00e0 besoin de lunettes. Mais pour l'oreille, il n'y a rien qui puisse l'affiner. Il y a bien des appareils auditifs, mais ils n'affinent rien. Ce n'est pas une question de volume. Il s'agit de la finesse de l'ou\u00efe. Et de pouvoir la saisir. Il faut beaucoup plus que l'oreille en tant qu'organe externe et la cochl\u00e9e, il faut encore beaucoup plus. L'oreille est donc bien plus grande en v\u00e9rit\u00e9, tout ce qui est n\u00e9cessaire \u00e0 son activit\u00e9. Et ainsi pour tous les sens. C'est-\u00e0-dire que si nous voulons \u00eatre compl\u00e8tement humains, nous devons d\u00e9j\u00e0 passer par les douze signes du zodiaque, par exemple dans le domaine des sens, par les douze organes des sens. Nous ne serons alors complets qu'en tant qu'\u00eatre humain, ou du moins en tant qu'humanit\u00e9, s'il y a des groupes qui ont bien d\u00e9velopp\u00e9 l'un et d'autres groupes qui ont bien d\u00e9velopp\u00e9 l'autre. Cela doit fonctionner ensemble. C'est li\u00e9 au nombre douze.<\/p>\n
Et c'est li\u00e9 au fait qu'il y a 12 tribus, c'est comme \u00e7a qu'on les appelle maintenant, avec 12.000 personnes \u00e0 l'int\u00e9rieur de chacune d'entre elles. 12.000 membres. Donc chaque tribu en elle-m\u00eame doit chercher cette compl\u00e9tude. Cela s'exprime par le nombre de douze. Et ensuite, 12 autres tribus de ce type doivent agir ensemble pour former l'humanit\u00e9 enti\u00e8re. C'est une image int\u00e9ressante, sans que je veuille m'y attarder. Car en fait, les gens qui ont fait cela ont une certaine id\u00e9e. Vous connaissez le drapeau europ\u00e9en, le drapeau bleu avec les douze \u00e9toiles. Il n'a jamais signifi\u00e9 le nombre de membres. C'est une mauvaise interpr\u00e9tation. Mais c'est li\u00e9 au zodiaque. Avec les forces du zodiaque. Cela signifie en fin de compte que l'Europe doit rassembler en elle les forces de l'ensemble du zodiaque. C'est tr\u00e8s en arri\u00e8re-plan. Bien s\u00fbr, cela ne figure pas dans les documents officiels. Quant \u00e0 savoir si l'UE actuelle se rapproche vraiment de cet objectif, c'est une autre question. Je ne veux pas en discuter maintenant. Mais c'est ce qui se cache derri\u00e8re l'esprit.\u00a0<\/span><\/p>\nEn fait, l'objectif est que l'humanit\u00e9 se d\u00e9veloppe \u00e0 l'avenir de telle sorte qu'il y ait des peuples qui atteignent le principe du nombre douze, c'est-\u00e0-dire de l'int\u00e9gralit\u00e9, et que tous ces peuples coop\u00e8rent \u00e0 nouveau dans le sens du nombre douze. Car ce n'est que lorsque nous aurons cela que nous pourrons vraiment parler de l'humanit\u00e9. N'est-ce pas, elle sera alors r\u00e9alis\u00e9e. C'est-\u00e0-dire que cela se r\u00e9alisera en grande partie, nous l'esp\u00e9rons, au cours de la prochaine \u00e8re culturelle, du moins que toutes les forces seront alors int\u00e9rioris\u00e9es, scell\u00e9es, de telle sorte qu'elles soient pr\u00e9sentes dans l'humanit\u00e9 et qu'elles soient ensuite disponibles au cours de la prochaine \u00e8re principale, la sixi\u00e8me \u00e8re principale, apr\u00e8s l'ouverture du sixi\u00e8me sceau. Avec les Douze tribus d'Isra\u00ebl<\/b> en r\u00e9alit\u00e9, si on le lit dans le sens actuel, il ne s'agit pas seulement du peuple d'Isra\u00ebl, mais Isra\u00ebl a toujours d\u00e9sign\u00e9 le peuple de Dieu, c'est-\u00e0-dire les hommes qui aspirent r\u00e9ellement au d\u00e9veloppement spirituel. Cela ne se r\u00e9f\u00e8re pas seulement au peuple juif des Isra\u00e9lites, mais cela se r\u00e9f\u00e8re \u00e0 tous les hommes qui aspirent spirituellement. C'est ce que cela signifie en r\u00e9alit\u00e9.\u00a0<\/span><\/p>\nDonc dans le nombre douze, il y a le zodiaque. Pourquoi 12 000 ? Pourquoi pas seulement 12 personnes de 12 tribus ? Ce serait peut-\u00eatre un peu path\u00e9tique, pour que \u00e7a ait l'air plus, disons 12.000. C'est un peu plus r\u00e9aliste ! Mais le nombre 12.000 a une symbolique importante. Prenons simplement le chiffre mille (1.000). C'est un z\u00e9ro, encore un z\u00e9ro, encore un z\u00e9ro et devant un un. Maintenant, la question est : que signifient les z\u00e9ros et que signifie le un ? Pas au sens math\u00e9matique du terme, mais au sens symbolique. Le site Z\u00e9ro<\/b> est un chiffre tr\u00e8s int\u00e9ressant, que les Grecs ne connaissaient pas \u00e0 l'origine. Les Europ\u00e9ens ne le connaissaient donc pas non plus au d\u00e9part, mais il est arriv\u00e9 chez nous par l'interm\u00e9diaire des Arabes. Les Arabes l'ont re\u00e7u des Indiens. Les Indiens ont \u00e9t\u00e9 inspir\u00e9s par les Babyloniens et les Chald\u00e9ens, qui travaillaient \u00e9galement avec le zodiaque. C'est d'eux que viennent aussi bien le nombre douze que, d'une certaine mani\u00e8re, le z\u00e9ro, parce qu'ils avaient certains espaces vides dans leur syst\u00e8me num\u00e9rique. Ils ne les nommaient pas sp\u00e9cialement, mais il y avait toujours un vide quelque part dans leurs calculs. C'est donc l\u00e0 que nous avons aujourd'hui les z\u00e9ros.\u00a0<\/span><\/p>\nLes Indiens ont ensuite repris cette id\u00e9e. Et \u00e9taient conscients que oui, le z\u00e9ro repr\u00e9sente le vide absolu. Sunjatrem<\/i> en sanskrit. Et c'\u00e9tait tr\u00e8s important pour eux. Parce que le vide, le n\u00e9ant en quelque sorte, c'est l'espace d'o\u00f9 peut sortir quelque chose de cr\u00e9atif. Mais c'est aussi l'espace dans lequel une force enti\u00e8rement d\u00e9velopp\u00e9e se retire. N'est-ce pas, la cr\u00e9ation na\u00eet du vide, se d\u00e9veloppe, en \u00e9tant cr\u00e9ative, sa force cr\u00e9atrice se renforce, puis l'apparence ext\u00e9rieure se retire \u00e0 nouveau et le tout dispara\u00eet finalement dans le pur spirituel. C'est-\u00e0-dire, ext\u00e9rieurement, dans le n\u00e9ant. Et quand je dis ext\u00e9rieur, je ne veux absolument pas dire seulement le monde sensible en tant qu'ext\u00e9rieur, mais finalement les forces vitales, l'\u00e9th\u00e9rique, qui est aussi quelque chose d'ext\u00e9rieur par rapport au spirituel, le monde de l'\u00e2me, l'\u00e2me est aussi quelque chose d'ext\u00e9rieur par rapport au spirituel. Et dans ce que l'on appelle le spirituel, cela va encore plus loin : nous en avons d\u00e9j\u00e0 parl\u00e9 les derni\u00e8res fois : Il y a le spirituel form\u00e9 et il y a le spirituel non form\u00e9, le spirituel non form\u00e9 est comme un arch\u00e9type qui n'est pas encore exactement d\u00e9fini, \u00e0 partir duquel quelque chose peut na\u00eetre de mani\u00e8re cr\u00e9ative. Dans le cas de l'arch\u00e9type, on s'approche d\u00e9j\u00e0 tr\u00e8s pr\u00e8s de ce rien, mais en fait, c'est encore un niveau en dessous. Il se situe au-dessus de ce que l'on appelle normalement le monde spirituel. Ce n\u00e9ant dans lequel tout se retire et d'o\u00f9 tout vient, c'est ce que signifie en r\u00e9alit\u00e9 le z\u00e9ro. Mais ce z\u00e9ro est un n\u00e9ant d'o\u00f9 peut na\u00eetre une quantit\u00e9 incroyable de choses. Et lorsqu'il retourne dans le z\u00e9ro, ce z\u00e9ro est devenu plus puissant et peut, \u00e0 l'\u00e9tape suivante, donner naissance \u00e0 un nouveau monde encore plus parfait, si on peut l'appeler ainsi. Donc la force cr\u00e9atrice devient de plus en plus grande \u00e0 chaque fois.<\/p>\n
Oui, voyons maintenant ce qu'il en est de l'\u00e9volution de notre Terre. Notre terre a \u00e9t\u00e9 pr\u00e9c\u00e9d\u00e9e par le Vieille lune<\/b>, le cosmos de la sagesse, comme nous l'avons aussi appel\u00e9, avant l'Ancienne Lune, il y avait la Vieux soleil<\/b> et devant le Vieux Soleil, il y avait le Ancienne Saturne<\/b>. On ne peut alors plus parler d'avant, car le temps, comparable en quelque sorte \u00e0 notre sens, ne commence que l\u00e0. Et pourtant, au d\u00e9but, il y a d\u00e9j\u00e0 une \u00e9norme force cr\u00e9atrice. \u00c0 partir de ce z\u00e9ro initial, quelque chose na\u00eet, est achev\u00e9, et cette force s'\u00e9tend maintenant \u00e0 l'int\u00e9rieur et se spiritualise, \u00e0 savoir cette force qui a form\u00e9 l'Ancienne Saturne, c'est le premier z\u00e9ro que nous avons. Puis, \u00e0 partir de ce z\u00e9ro, un nouveau cosmos na\u00eet, l'Ancien Soleil, c'est-\u00e0-dire un grand Un, Un \u00e9tant maintenant synonyme d'apparition ext\u00e9rieure, mais cet Ancien Soleil est lui aussi termin\u00e9 \u00e0 un moment donn\u00e9, sa force cr\u00e9atrice retourne dans le spirituel et il en r\u00e9sulte un z\u00e9ro, le deuxi\u00e8me z\u00e9ro. Donc le premier z\u00e9ro est l'Ancien Saturne, le deuxi\u00e8me z\u00e9ro est l'Ancien Soleil, compl\u00e8tement spiritualis\u00e9. Ext\u00e9rieurement, le n\u00e9ant. Le vide. C'est le z\u00e9ro. Mais ce z\u00e9ro est f\u00e9cond, il est aussi appel\u00e9 l'\u0153uf, l'\u0153uf d'o\u00f9 na\u00eet une nouvelle cr\u00e9ation. Et c'est ainsi que quelque chose de nouveau na\u00eet maintenant de l'Ancien Soleil, \u00e0 savoir le monde de l'Ancienne Lune, le cosmos de la sagesse. \u00c0 la fin, ce cosmos se spiritualise \u00e0 nouveau et nous avons le troisi\u00e8me \u0153uf, ce sont d\u00e9j\u00e0 de bons \u0153ufs, des \u0153ufs d'autruche. C'est de ce dernier \u0153uf que sort notre \u00e9volution terrestre, qui se d\u00e9roule maintenant, \u00e0 nouveau caract\u00e9ris\u00e9e par un Un.<\/p>\n
Nous avons donc le nombre mille (1.000). Et ceci multipli\u00e9 par les 12 forces du zodiaque - c'est ce \u00e0 quoi il est fait r\u00e9f\u00e9rence ici. Cela signifie que quelque chose qui est d\u00e9j\u00e0 arriv\u00e9 \u00e0 maturit\u00e9 dans le pass\u00e9 se transforme en une \u00e9norme force spirituelle cr\u00e9atrice, qui est maintenant disponible sous forme d'\u0153uf. Et pas seulement une fois, mais trois fois de suite. Et cela doit maintenant se d\u00e9ployer non seulement comme un Un, mais en 12 facettes, dans les 12 facettes du zodiaque. C'est pourquoi le nombre n'est pas mille (1.000) mais 12.000. Pour chaque communaut\u00e9 humaine, il doit y avoir 12 communaut\u00e9s humaines de ce type, mais maintenant aussi dans un sens qualitatif, afin que l'humanit\u00e9 enti\u00e8re naisse, naisse vraiment, de sorte que l'on puisse vraiment dire que c'est maintenant l'humanit\u00e9 enti\u00e8re. Donc tous ceux qui suivent le mouvement. Mais ce sont les \u00e9lus. L'image est \u00e0 lire avec cette symbolique en arri\u00e8re-plan. Cela n'a absolument rien \u00e0 voir avec le nombre ext\u00e9rieur. Pourtant, le nombre douze renferme bien d'autres choses int\u00e9ressantes. Douze, c'est par exemple 4 x 3 ou 3 x 4, comme on veut l'appeler. Quatre et trois.\u00a0<\/span><\/p>\nTrois<\/b> est un chiffre qui a un rapport avec la mobilit\u00e9. Trois, tourner, tourner, tout cela n'est pas li\u00e9 par hasard. C'est d\u00e9j\u00e0 dans le mot. Et m\u00eame si on peut ressentir un peu quand il y a trois points, cela acquiert une certaine dynamique. S'il n'y a que deux points, ou m\u00eame s'il y en a quatre, c'est en quelque sorte plus rigide. Le trois est toujours en mouvement quelque part \u00e0 l'int\u00e9rieur. Un zodiaque avec quatre signes du zodiaque, ce ne serait pas un vrai zodiaque. Il faut y ajouter le trois, pour que cela ait aussi un mouvement. L'\u00e9l\u00e9ment du mouvement : Ce mouvement trouve son origine dans la force de volont\u00e9, qui vient de l'\u00e2me ! C'est l\u00e0 que se trouve l'impulsion de mouvement. Mais cette impulsion de mouvement peut se d\u00e9ployer de trois mani\u00e8res, notamment dans l'\u00eatre humain en tant que Vouloir<\/b>que Sentir<\/b> et en tant que Penser<\/b>. Dans la pens\u00e9e, le mouvement, du moins tel qu'il est dans la pens\u00e9e intellectuelle actuelle, s'arr\u00eate. C'est l\u00e0 qu'il s'\u00e9teint. Il vient du vouloir, il vibre dans le ressenti et meurt dans la pens\u00e9e. Dans la pens\u00e9e intellectuelle. Pas dans la pens\u00e9e vivante, o\u00f9 elle reste vivante. Penser, ressentir, vouloir - cela a beaucoup \u00e0 voir avec le nombre trois.\u00a0<\/span><\/p>\nAvec quoi la Quatre<\/b>Comment faire le nombre quatre ? Qu'est-ce qui nous vient \u00e0 l'esprit ? Par exemple, les quatre membres de l'\u00eatre humain : 1) corps physique<\/b>Nous savons que physique et mat\u00e9riel ne sont pas non plus tout \u00e0 fait la m\u00eame chose, mais laissons cela pour aujourd'hui. Le corps physique, s'il n'\u00e9tait que physique, ce serait en fait un cadavre. S'il ne suivait que des lois physico-chimiques, ce ne serait qu'un cadavre ; pour qu'il soit anim\u00e9, il faut qu'il y ait derri\u00e8re le 2) corps de vie, le corps de force d'image, Corps \u00e9th\u00e9rique<\/b> Pour que l'animation ait lieu, c'est-\u00e0-dire pour qu'il y ait une conscience, qui est de toute fa\u00e7on plut\u00f4t une conscience onirique, il faut encore que le 3) Corps astral<\/b> s'y ajoutent. Le corps astral est \u00e0 nouveau li\u00e9 aux forces cosmiques, aux forces des \u00e9toiles. D'ailleurs, le nombre douze est d\u00e9j\u00e0 cach\u00e9 \u00e0 l'int\u00e9rieur, parce que les forces de l'\u00e2me sont li\u00e9es \u00e0 l'ensemble du cosmos \u00e0 l'ext\u00e9rieur. Porteur du MOI<\/b> \u00e0 cela, ce qui modifie l'ensemble de la forme de mani\u00e8re \u00e0 ce que le MOI puisse s'y incarner. Parfois, R. Steiner utilise d\u00e9lib\u00e9r\u00e9ment ce terme : porteur du MOI. Et pas seulement MOI. C'est la forme courte, je dis : corps physique, corps \u00e9th\u00e9rique, corps astral et MOI. Mais le MOI n'est plus quelque chose de corporel, c'est quelque chose de spirituel. Mais il a besoin d'un support corporel, et c'est le support du MOI.\u00a0<\/span><\/p>\nNous avons donc quatre \u00e9l\u00e9ments. Quatre \u00e9l\u00e9ments de l'\u00eatre humain : le corps physique, le corps \u00e9th\u00e9rique, le corps astral et le support du MOI. C'est l\u00e0 que l'\u00e2me agit dans la pens\u00e9e, le sentiment et la volont\u00e9 par exemple. Il a besoin de cet outil. Nous avons besoin de ces quatre membres du corps pour pouvoir penser, ressentir et vouloir, comme nous le faisons ici sur terre. Pour que cela puisse se d\u00e9velopper, il faut l'outil corporel. Il est donc clair que la pens\u00e9e, le sentiment et la volont\u00e9 prennent un autre caract\u00e8re apr\u00e8s la mort. En effet, lorsque ces enveloppes corporelles ne sont plus l\u00e0 dans la forme. Car le corps physique tombe avec la mort, on peut dire qu'il se d\u00e9compose t\u00f4t ou tard. Le corps \u00e9th\u00e9rique, les forces vitales, se dispersent \u00e9galement. Cette dispersion des forces \u00e9th\u00e9riques est pr\u00e9cis\u00e9ment ce que ressentent tr\u00e8s fortement dans leur vie ceux qui sont rest\u00e9s, qui \u00e9taient fortement li\u00e9s aux morts qui sont pass\u00e9s de l'autre c\u00f4t\u00e9. La tristesse que l'on ressent, donc la vraie tristesse, est li\u00e9e au fait que les forces vitales que l'on a partag\u00e9es avec l'autre s'en vont effectivement. Lorsqu'il y a une relation forte avec une personne, on partage une partie de ces forces \u00e9th\u00e9riques. On les partage. Quelque chose dispara\u00eet. Cela signifie effectivement une perte pour les propres forces \u00e9th\u00e9riques. Il faut donc \u00eatre tr\u00e8s conscient de cette perte.\u00a0<\/span><\/p>\nM\u00eame si je suis clairvoyant et que je peux suivre le mort dans le monde spirituel, cela ne me sert \u00e0 rien en ce qui concerne les forces \u00e9th\u00e9riques. Elles sont parties. Elles partent dans le monde et ne sont tout d'abord plus \u00e0 ma disposition. Il faut y faire face. Il faut y faire face en toute conscience. Il faut se dire : \"Oui, je dois maintenant d\u00e9velopper certaines forces \u00e9th\u00e9riques que j'ai re\u00e7ues auparavant comme un cadeau de la part de l'autre ou des autres personnes auxquelles j'\u00e9tais li\u00e9. De telles choses existent aussi, par exemple lorsqu'une certaine communaut\u00e9 de destin se brise pour une raison quelconque. C'est-\u00e0-dire que l'autre ne doit pas n\u00e9cessairement mourir, mais si la communaut\u00e9 se disperse, il y a une communaut\u00e9 de quelques personnes qui ont fait quelque chose ensemble, si elles se s\u00e9parent, que ce soit d'abord parce qu'elles se s\u00e9parent amicalement ou parce qu'elles se s\u00e9parent en raison d'une dispute, mais si elle se s\u00e9pare, ces forces \u00e9th\u00e9riques partag\u00e9es se dissolvent. Cela peut \u00eatre tr\u00e8s fructueux pour le monde ext\u00e9rieur. Ce n'est pas forc\u00e9ment n\u00e9gatif, mais cela peut \u00eatre tr\u00e8s bien qu'une certaine communaut\u00e9 fasse quelque chose pendant 10, 20 ou 30 ans, et dise ensuite que notre t\u00e2che est termin\u00e9e, que nous nous s\u00e9parons, et que ces forces de vie se r\u00e9pandent dans le monde. Cela a des effets, notamment dans le domaine social. Ce n'est pas n\u00e9gatif, mais il faut \u00eatre conscient que l'on doit alors compl\u00e9ter ces forces \u00e9th\u00e9riques pour soi-m\u00eame. Sinon, cela peut vraiment poser des probl\u00e8mes jusqu'au niveau de la sant\u00e9.<\/p>\n
Parce que les forces vitales sont celles qui nous maintiennent en bonne sant\u00e9. Ce sont aussi les forces qui nous permettent de penser de mani\u00e8re vraiment vivante. C'est-\u00e0-dire que l\u00e0 aussi, une perte est possible. Ces forces de pens\u00e9e, telles que nous les avons dans la vie terrestre, sont en m\u00eame temps quelque chose que nous saisissons pour le cerveau physique et l\u00e0, elles meurent. Et c'est pr\u00e9cis\u00e9ment cela, si nous devions\/voulions\/voulions aujourd'hui faire la transition entre la simple pens\u00e9e intellectuelle et la pens\u00e9e vivante cr\u00e9ative, c'est le pas qui est d\u00fb ici et maintenant et qui est m\u00eame d\u00e9pass\u00e9. En fait, cela aurait d\u00e9j\u00e0 d\u00fb se produire au 20e si\u00e8cle, mais les impulsions contraires \u00e9taient si fortes que cela n'a eu lieu que dans une tr\u00e8s faible mesure. Il y a bien s\u00fbr eu quelques personnes qui y sont parvenues, qui ont d\u00e9velopp\u00e9 une pens\u00e9e tr\u00e8s vivante, mais cela n'a pas eu d'impact sur la culture. Il faudrait que cela se fasse notamment dans le domaine scientifique. L\u00e0 justement. Car le domaine scientifique souffre aujourd'hui, et je dis bien souffre, m\u00eame si beaucoup n'en sont pas conscients, mais il souffre de s'enfoncer de plus en plus dans la pens\u00e9e mentale mourante. On ne croit que ce qui se laisse enfermer dans des d\u00e9finitions claires de l'esprit, ce qui se laisse clairement calculer math\u00e9matiquement, que dans cela seulement on peut trouver la v\u00e9rit\u00e9 scientifique. Cela va de plus en plus dans ce sens.\u00a0<\/span><\/p>\nMais ce n'est pas vrai. Parce qu'avec \u00e7a, je ne saisis vraiment que ce qui meurt, je ne peux rien saisir de ce qui vit, je ne peux rien comprendre, par exemple, au d\u00e9veloppement de la vie sur terre, par exemple la biologie ou autre ne peut pas \u00eatre amen\u00e9e avec cette pens\u00e9e jusqu'\u00e0 sa v\u00e9ritable t\u00e2che, \u00e0 savoir comprendre la vie. Nous comprenons aujourd'hui beaucoup de choses sur les processus chimiques et physiques qui se d\u00e9roulent dans les cellules, etc. Je ne critique absolument pas cela. Nous devons continuer \u00e0 faire des recherches. Nous en avons besoin. Car ces forces sont \u00e0 l'int\u00e9rieur. Elles sont n\u00e9cessaires en tant qu'\u00e9chafaudage pour nous porter. Mais pour comprendre la vie, je dois passer au niveau sup\u00e9rieur. Et je ne peux y acc\u00e9der que si la pens\u00e9e change. Car pour la pens\u00e9e mentale, ces forces ne sont tout simplement plus disponibles, car elles sont mortes. C'est pourquoi je ne peux pas saisir la vie avec la pens\u00e9e mentale. Je dois avoir une pens\u00e9e artistique. C'est pour cela que la foi, par exemple, est si fausse qu'il y a toujours une grande discussion en Am\u00e9rique : Th\u00e9orie de l'\u00e9volution<\/b>La doctrine de Darwin ou la doctrine n\u00e9o-darwinienne de l'\u00e9volution, \u00e0 de nombreuses \u00e9tapes, a \u00e9volu\u00e9, par opposition \u00e0, il y a les gens qui parlent de l'\u00e9volution.\u00a0 <\/span>Conception intelligente<\/b> Le bon Dieu a cr\u00e9\u00e9 le monde et cela devrait bien se retrouver quelque part. Les autres s'insurgent bien s\u00fbr contre cela, quelle b\u00eatise, maintenant le bon Dieu arrive \u00e0 nouveau par la porte de derri\u00e8re, o\u00f9 on ne sait plus quoi faire, il a fait des tours de passe-passe et c'est l\u00e0 que \u00e7a se trouve. Et ils se disputent !\u00a0<\/span><\/p>\nLes darwinistes disent que ce sont les lois de la nature et le hasard, et qu'ils jouent ensemble, et que ce qui fonctionne reste, et que c'est ainsi que tout \u00e9volue dans la nature, et que le reste s'\u00e9teint et dispara\u00eet. Et les autres disent que non, que le Cr\u00e9ateur a con\u00e7u la nature de mani\u00e8re sens\u00e9e selon un grand plan de cr\u00e9ation. Eh bien, les deux ont tort en v\u00e9rit\u00e9. Car d'une part, ce n'est vraiment pas seulement le hasard aveugle qui est actif, mais c'est encore moins comme si le bon Dieu avait dans un tiroir quelconque de son bureau c\u00e9leste le plan du monde tout pr\u00eat jusque dans les moindres d\u00e9tails, et que tout \u00e9tait pr\u00e9destin\u00e9, comme cela va se passer en bas. C'est compl\u00e8tement absurde. Il s'agit justement d'un processus spirituel et cr\u00e9atif, et rien n'est fix\u00e9 \u00e0 l'avance nulle part, mais cela se manifeste toujours dans l'instant. Nous avons \u00e9galement dit \u00e0 quel point l'homme y participe. La nature n'est pas finie. La nature est en passe d'\u00eatre transform\u00e9e en culture par l'homme. Et le processus est tout sauf, eh bien, nous avons tendance aujourd'hui \u00e0 vouloir en faire un processus de conception. Autrement dit : comment allons-nous transformer la nature ? Est-ce que nous faisons un plan avant ? Nous calculons tout. Que cela fonctionne ensuite est une autre question. En d'autres termes, la transformation de la nature, la v\u00e9ritable transformation sens\u00e9e de la nature ne fonctionnera pas essentiellement de cette mani\u00e8re, mais n\u00e9cessitera au moins l'\u00e9l\u00e9ment artistique et cr\u00e9atif.\u00a0<\/span><\/p>\nL'\u00e9l\u00e9ment de design a d\u00e9j\u00e0 quelque chose en soi. Il est en effet li\u00e9 aux lois de la nature qui viennent de la Vieille Lune. Que tout doive s'y adapter, c'est vrai. Il n'y a pas de pardon. Les lois de la nature ne sont pas boulevers\u00e9es. Le bon Dieu, encore moins, ne les renverse. Car on croit toujours qu'il y a un miracle lorsque les lois de la nature sont soudain abrog\u00e9es. C'est la plus grande absurdit\u00e9. Le v\u00e9ritable miracle, c'est qu'elles existent. Mais ce n'est pas dans leur abolition que Dieu se prouve. Cela prouve seulement que dans le pass\u00e9, avant m\u00eame que notre cosmos ne soit cr\u00e9\u00e9, de nombreuses entit\u00e9s spirituelles ont travaill\u00e9 tr\u00e8s assid\u00fbment \u00e0 l'existence de ces lois naturelles. Maintenant ! Et celles-ci sont contraignantes pour notre \u00e9volution terrestre. Toutes les entit\u00e9s spirituelles y sont vraiment li\u00e9es, parce qu'elles s'y sont li\u00e9es elles-m\u00eames. Elles ne veulent pas les changer. Mais ces lois de la nature contiennent aussi d'\u00e9normes espaces de libert\u00e9, de sorte que je ne peux absolument pas pr\u00e9voir les choses les plus importantes. Les lois de la nature conf\u00e8rent \u00e0 l'ensemble du cosmos terrestre une certaine stabilit\u00e9, une certaine s\u00e9curit\u00e9, dont j'ai d\u00e9j\u00e0 parl\u00e9 au d\u00e9but, qui est n\u00e9cessaire pour que nous puissions nous \u00e9panouir clairement en tant qu'\u00eatres conscients de leur moi, en tant qu'\u00eatres libres conscients de leur moi. Pour cela, nous avons besoin d'un certain ordre strict, qui est l\u00e0. Mais il ne doit pas \u00eatre si strict que la libert\u00e9 ne soit plus possible. Mais, comme le dit la belle formule du po\u00e8te \"C'est dans la restriction que l'on voit le ma\u00eetre\".<\/i>\u00a0<\/span><\/p>\nC'est-\u00e0-dire que nous sommes limit\u00e9s par des lois et que nous avons, au sein de celles-ci, une marge de man\u0153uvre infinie en v\u00e9rit\u00e9. Des possibilit\u00e9s infinies que nous pouvons d\u00e9ployer. Nous ne travaillons pas dans un chaos aveugle, dont rien n'existe encore, mais qui est pass\u00e9 par trois \u00e9tapes de d\u00e9veloppement cosmique. C'est \u00e0 cette occasion que sont finalement apparues les lois de la nature qui sont maintenant \u00e0 la base de notre Terre. Qui donnent un certain ordre. Mais cet ordre est libre. C'est en fait la mati\u00e8re premi\u00e8re, pourrait-on dire, pour \u00eatre fa\u00e7onn\u00e9e de mani\u00e8re artistique, spirituelle et cr\u00e9ative. L'ensemble du processus d'\u00e9volution est un processus spirituel, cr\u00e9atif et cr\u00e9ateur, dans lequel le v\u00e9ritable, l'essentiel, n'est nulle part pr\u00e9visible. Mais il est n\u00e9anmoins bas\u00e9 sur des lois naturelles. C'est-\u00e0-dire qu'il y a un certain ordre, certaines choses seront possibles et d'autres non. Mais, quelle que soit l'\u00e9troitesse du domaine, une infinit\u00e9 de choses sont possibles \u00e0 l'int\u00e9rieur de celui-ci. Combien de nombres r\u00e9els y a-t-il entre z\u00e9ro et un ? C'est-\u00e0-dire des nombres avec des d\u00e9cimales. Chaque nombre \u00e0 virgule peut avoir une infinit\u00e9 de d\u00e9cimales. Donc entre z\u00e9ro et un, il y a une infinit\u00e9 de nombres. Et de m\u00eame entre un et deux, il y a une infinit\u00e9 de nombres. Et cela continue ainsi. C'est-\u00e0-dire que l'on peut trouver une infinit\u00e9 de nombres dans la zone la plus \u00e9troite, m\u00eame entre 0,1 et 0,2. Je peux aller de plus en plus pr\u00e8s, je peux aller de plus en plus petit et il y a toujours une infinit\u00e9 de nombres entre les deux. Si je prends justement les nombres \u00e0 virgule. Parce que les nombres \u00e0 virgule peuvent avoir un nombre infini de chiffres.<\/p>\n
Donc on peut toujours \u00eatre infini dans l'infiniment petit. Et c'est \u00e0 peu pr\u00e8s comme \u00e7a qu'on peut se repr\u00e9senter les choses, le monde est devenu tr\u00e8s \u00e9troit \u00e0 cause des lois de la nature, \u00e7a ne va plus l\u00e0 et l\u00e0, mais \u00e7a va dans cette direction, mais \u00e0 l'int\u00e9rieur il y a une infinit\u00e9 de possibilit\u00e9s. Et celles-ci se r\u00e9v\u00e8lent ensuite dans la nature sous la forme de l'\u00e9volution sous la forme des plantes qui sortent, sous la forme des animaux qui sortent, et nous y participons spirituellement. Si nous passons par le monde spirituel apr\u00e8s la mort avant tout. Bien s\u00fbr, nous travaillons aussi ext\u00e9rieurement par l'\u00e9levage, etc., nous travaillons ext\u00e9rieurement d'un c\u00f4t\u00e9, mais depuis que l'homme a pos\u00e9 le pied sur la terre \u00e0 moiti\u00e9 dans sa forme, il a commenc\u00e9 \u00e0 modifier le r\u00e8gne animal et le r\u00e8gne v\u00e9g\u00e9tal. Il n'a pas laiss\u00e9 les choses en l'\u00e9tat. D'autant plus que le temps est venu depuis l'agriculture, c'est-\u00e0-dire depuis la s\u00e9dentarisation, la domestication des animaux, qui a donn\u00e9 naissance aux animaux domestiques, nous avons eu une influence. Nous avons commenc\u00e9 \u00e0 faire du design, parce que nous l'avons orient\u00e9 selon nos souhaits et nos id\u00e9es, et d\u00e8s le d\u00e9but, l'intelligence, l'utilit\u00e9, etc. y entrent aussi. On voit que cela commence d\u00e9j\u00e0 \u00e0 l'\u00e9poque urperienne, avant que les gens puissent penser consciemment de mani\u00e8re intellectuelle, mais dans leurs actions, ils ont d\u00e9j\u00e0 quelque chose de planifi\u00e9. Nous sommes les intelligent<\/i> ou moins designer intelligent<\/i>les designers qui ont \u00e9chou\u00e9 ou qui ont moins \u00e9chou\u00e9. Donc ce terme design intelligent<\/i> ou \"Dieu a fait son plan\", c'est ce que nous tenons de nous-m\u00eames. C'est pourquoi nous le croyons, car c'est ainsi que nous l'abordons.\u00a0<\/span><\/p>\nEn fait, il faudrait aborder la transformation de la nature au-del\u00e0 de ce simple design, de mani\u00e8re artistique et cr\u00e9ative. Cela deviendrait alors quelque chose de sens\u00e9. Une impulsion cr\u00e9ative et spirituelle serait alors donn\u00e9e \u00e0 l'ensemble. Car la raison ne peut que d\u00e9composer, d\u00e9monter et recomposer ce qui existe d\u00e9j\u00e0. On peut faire du g\u00e9nie g\u00e9n\u00e9tique, ok, je d\u00e9coupe un morceau de g\u00e8ne et je l'ins\u00e8re dans un autre \u00eatre, aha, maintenant j'ai une souris qui a une oreille humaine qui lui pousse dans le dos. Crotesque ! Il y a eu des exp\u00e9riences de ce genre. Je veux dire, la pauvre souris. \u00c7a ne lui a pas fait de mal, mais c'est grotesque. C'est comme \u00e7a que \u00e7a se passe Design<\/i>. Cela peut \u00eatre de bon ou de moins bon go\u00fbt. Qu'a-t-on fait d'autre ? Un lapin qui brille en vert dans la nuit. Oui, c'est possible, bien s\u00fbr. Parce qu'il y a, comme les lucioles ou autres, des animaux qui brillent dans la nuit. Je peux bien s\u00fbr transf\u00e9rer cela \u00e0 un autre animal. \u00c7a ne lui fait pas de mal. Mais c'est une autre question de savoir si c'est n\u00e9cessairement la direction vers laquelle doit mener la transformation de la nature. Au fond, c'est simplement un jeu stupide de l'esprit. Ce n'est donc pas ainsi que nous devrions transformer la nature. C'est Design<\/i>. Intelligent<\/i> je laisse tomber maintenant.\u00a0<\/span><\/p>\nNon, fa\u00e7onner la nature de mani\u00e8re artistique, la fa\u00e7onner de mani\u00e8re spirituelle et cr\u00e9ative. C'est ce qui nous attend de plus en plus. Ce sera la t\u00e2che \u00e0 accomplir. Le temps, le climat, tout. Nous devrons collaborer consciemment \u00e0 tout cela. Si nous ne le faisons pas, ce sera la pire des catastrophes. L'id\u00e9e est donc totalement fausse, le mieux est que les hommes ne touchent plus \u00e0 la nature et ne fassent plus rien, et tout ira bien. Car nous ne faisons que d\u00e9truire ! Si nous ne coop\u00e9rons pas, c'est la pire des choses qui sera d\u00e9truite. Si nous collaborons mal, en laissant trop de marge de man\u0153uvre \u00e0 Ahriman, cela prendra un peu plus de temps avant de devenir compl\u00e8tement mauvais, mais ce ne sera pas non plus tr\u00e8s bon. Si nous travaillons de mani\u00e8re artistique, cr\u00e9ative, spirituelle, c'est-\u00e0-dire en partant du principe de l'amour, parce que la cr\u00e9ativit\u00e9, la force du MOI, la force spirituelle, c'est pouvoir se donner dans l'amour, alors nous transformerons la terre d'une bonne mani\u00e8re. Et nous emporterons alors avec nous la plus grande partie de ce qui fera de notre terre, une fois qu'elle sera pass\u00e9e \u00e0 l'ext\u00e9rieur, un \u0153uf d'autruche en bonne et due forme, dans lequel se trouve une \u00e9norme force cr\u00e9atrice. Car lorsqu'elle passera dans la nouvelle J\u00e9rusalem, il y aura un \u0153uf de plus. Il y a alors l'\u0153uf de l'Ancien Saturne, l'\u0153uf de l'Ancien Soleil, l'\u0153uf de l'Ancienne Lune, et nous avons alors \u00e9galement pondu un \u0153uf. La question est de savoir si c'est un \u0153uf d'autruche, un \u0153uf de poule ou un \u0153uf de caille ou quelque chose comme \u00e7a ? Je ne me prononce pas sur la qualit\u00e9. Mais c'est l\u00e0 que tout se joue. Collaborer !\u00a0<\/span><\/p>\nEt collaborer vraiment en tant que communaut\u00e9 humaine, en tant que communaut\u00e9 de l'humanit\u00e9. C'est ce que l'on entend par les 144 000 \u00e9lus. Mais ils en entra\u00eenent beaucoup d'autres par leur aide. Et c'est ce que je voudrais lire pour terminer. Car ensuite, nous arriverons au septi\u00e8me sceau. Je continue donc ma lecture au chapitre 7 de l'Apocalypse : \"La grande foule en robes blanches\". <\/i>Maintenant, il y a une grande foule. Avant, c'\u00e9taient ceux qui \u00e9taient caract\u00e9ris\u00e9s par le nombre 144.000, et maintenant il y en a qui vont encore plus loin, qui n'ont peut-\u00eatre pas toutes ces forces en eux, mais qui sont arriv\u00e9s au point d'\u00eatre devenus spirituellement purs et qui portent donc cette robe blanche. Ce sont en fait leurs enveloppes. Leur \u00e2me, leurs forces vitales, leur physique, pour autant qu'ils les aient encore, s'ils ne vivent pas d\u00e9j\u00e0 dans le spirituel.\u00a0<\/span><\/p>\n\"Apr\u00e8s cela, je vis : voici une grande foule, que personne ne pouvait compter, de tout peuple, de toute tribu, de toute race et de toute langue. Ils se tenaient devant le tr\u00f4ne et l'agneau, v\u00eatus de robes blanches, des palmes \u00e0 la main. Et ils criaient d'une voix forte : Salut \u00e0 notre Dieu qui si\u00e8ge sur le tr\u00f4ne et \u00e0 l'agneau. Et tous les anges se tinrent en crescendo autour du tr\u00f4ne, des vieillards et des quatre animaux, et ils se prostern\u00e8rent sur leur face devant le tr\u00f4ne, en adoration devant la divinit\u00e9 de l'univers, et ils dirent : Amen, la parole de b\u00e9n\u00e9diction, la r\u00e9v\u00e9lation, la sagesse, le sacrifice d'action de gr\u00e2ces, la dignit\u00e9 de l'\u00e2me, la puissance du monde et la force de l'esprit, ils appartiennent \u00e0 notre Dieu pour tous les \u00e9ons. Amen\".<\/i>\u00a0<\/span><\/p>\nEncore une fois, Amen. Nous savons, gr\u00e2ce aux conf\u00e9rences pass\u00e9es, j'esp\u00e8re que vous vous en souvenez encore, qu'Amen est encore plus, ou qu'il y a encore plus derri\u00e8re ce mot que le simple fait de l'utiliser dans les pri\u00e8res. Par Amen, on entend ce que l'on appelle l'\u00eatre final. Ce que l'homme peut devenir. Je dis d\u00e9lib\u00e9r\u00e9ment : peut devenir. Jusqu'o\u00f9 cela ira, jusqu'o\u00f9 cet Amen sera vraiment r\u00e9alis\u00e9 par toute l'humanit\u00e9, telle est la question. Cela d\u00e9pend de nous. Mais par Amen, on entend ce que l'homme peut devenir gr\u00e2ce \u00e0 l'\u00e9volution de la Terre. C'est ce qui est signifi\u00e9 l\u00e0. D'une certaine mani\u00e8re, cela signifie qu'il aurait d\u00e9velopp\u00e9 en lui la pleine force du Christ. Il serait alors complet. C'est-\u00e0-dire que si ce qui se trouve dans le Christ en tant que MOI du monde avait \u00e9galement r\u00e9alis\u00e9 le MOI individuel. C'est ce que nous verrons. Cela d\u00e9pend de chaque individu.\u00a0<\/span><\/p>\nEt ici, c'est tr\u00e8s consciemment inclus dans la phrase, cela commence par Amen et cela se termine par Amen. Et entre les deux, tout ce que ces personnes peuvent faire est en r\u00e9alit\u00e9 sugg\u00e9r\u00e9. La parole de b\u00e9n\u00e9diction. La r\u00e9v\u00e9lation. La sagesse. Le sacrifice de reconnaissance. La dignit\u00e9 de l'\u00e2me. La force du monde. Et la force de l'esprit. Tout cela, nous pouvons l'apporter dans cet \u00eatre final qu'est Amen. \"Et l'un des anciens prit la parole et me dit : Qui sont ces gens v\u00eatus de robes blanches ? D'o\u00f9 viennent-ils ? Et je r\u00e9pondis : Seigneur, tu le sais. Et il me dit : Ce sont ceux qui viennent de la grande tribulation. Ils ont lav\u00e9 leurs robes et les ont rendues d'une blancheur \u00e9clatante par le sang de l'agneau\". <\/i>Donc du Christ ! \"C'est pourquoi ils peuvent se tenir devant le Tr\u00f4ne divin et le servir jour et nuit dans son temple. Et celui qui est assis sur le tr\u00f4ne r\u00e8gne et campe sur eux. Ils n'auront plus faim, ils n'auront plus soif ; ils ne pourront plus \u00eatre submerg\u00e9s par la chaleur du soleil ou par un autre feu. Car l'Agneau qui est au milieu du tr\u00f4ne sera leur berger et leur guide vers les sources d'o\u00f9 jaillit l'eau de la vie. Et Dieu le P\u00e8re essuiera toute larme de leurs yeux\".<\/i>\u00a0<\/span><\/p>\nIl y a donc l\u00e0 une description absolue du passage \u00e0 une existence purement spirituelle. Non, la chaleur du soleil, les incendies, tout cela ne les submergera plus, mais ils se tiendront avec l'Agneau, l'Agneau au milieu du tr\u00f4ne sera leur berger et leur guide vers les sources d'o\u00f9 jaillit l'eau de la vie. C'est donc l\u00e0 que se trouve d\u00e9j\u00e0 le passage pour ces \u00e9lus dans le monde \u00e9th\u00e9r\u00e9. C'est l\u00e0 que coule l'eau de la vie. L'eau de la vie que nous pouvons aussi boire \u00e0 chaque fois que nous passons, par exemple, de la simple pens\u00e9e intellectuelle \u00e0 la pens\u00e9e vivante. L\u00e0 aussi, nous buvons en quelque sorte l'eau de la vie. Et cela a effectivement des r\u00e9percussions sur notre sant\u00e9. Donc, si un homme parvient \u00e0 d\u00e9velopper en lui cette pens\u00e9e vivante, cr\u00e9atrice et cr\u00e9ative d\u00e8s ici-bas, il renforce aussi sa sant\u00e9.\u00a0<\/span><\/p>\nCe serait peut-\u00eatre un conseil, mais cela ne fera pas la une des journaux, \u00e0 cause de la crise de la Corona. Faire quelque chose \u00e0 ce sujet. J'ai en effet l'impression, en exag\u00e9rant un peu mais en \u00e9tant tout \u00e0 fait s\u00e9rieux, que ce qui se passe aujourd'hui autour de l'histoire des Corona ressemble plut\u00f4t \u00e0 une maladie mentale globale. Dans la mani\u00e8re dont on g\u00e8re la situation. Je ne veux en faire le reproche \u00e0 personne. Mais la mani\u00e8re dont les choses se pr\u00e9sentent aujourd'hui, la mani\u00e8re dont on y r\u00e9agit, la mani\u00e8re dont on les g\u00e8re, tout le monde est globalement impuissant. Des mesures sont prises, beaucoup sont correctes, mais beaucoup ne le sont pas non plus. Absolument pas. Ce qui n'est pas normal, c'est la mani\u00e8re dont on traite les donn\u00e9es, les chiffres, o\u00f9 l'on choisit de mani\u00e8re tr\u00e8s s\u00e9lective certaines choses pour imposer certaines mesures. O\u00f9 d'autres \u00e9l\u00e9ments sont mis sous le boisseau. O\u00f9 l'on n'admet pas que les chiffres sont en grande partie des num\u00e9ros de maison, parce que les m\u00e9thodes de saisie sont tout simplement tr\u00e8s diff\u00e9rentes, pendant un certain temps, justement au d\u00e9but, on a test\u00e9 cent personnes aujourd'hui et le lendemain on en a test\u00e9 500, oh mon Dieu, \u00e9norme augmentation. Bien s\u00fbr, le lendemain, j'en ai cinq fois plus. Parce que j'en ai test\u00e9 cinq fois plus. Aujourd'hui, on l'\u00e9crit discr\u00e8tement ici et l\u00e0 en note de bas de page. On pense qu'aujourd'hui, on est d\u00e9j\u00e0 pass\u00e9 \u00e0 autre chose. Mais on a omis jusqu'\u00e0 aujourd'hui d'indiquer r\u00e9ellement les chiffres de cette mani\u00e8re.<\/p>\n
Les donn\u00e9es et les chiffres sont en grande partie des num\u00e9ros, surtout tels qu'ils sont publi\u00e9s. Si on ne dit pas combien de personnes ont \u00e9t\u00e9 test\u00e9es, \u00e0 combien de personnes test\u00e9es cela se rapporte, il faudrait l'estimer, on ne fait que donner les chiffres, aujourd'hui c'est cent, demain c'est cinq cents. Si je teste plus de personnes, il y aura de plus en plus de personnes infect\u00e9es. Cela ne montre pas quelle est l'augmentation r\u00e9elle. L'augmentation n'est que l'augmentation des cas malades. Mais cela ne permet pas d'estimer l'augmentation r\u00e9elle dans la population, parce que plus je teste, plus je d\u00e9couvre de cas, c'est tr\u00e8s clair. Ce n'est qu'un exemple parmi d'autres. Mais il y a d'autres exemples qui montrent que les chiffres ne sont pas trait\u00e9s avec soin par le public. O\u00f9 les avis d'experts, jusqu'alors reconnus dans le monde entier, qui ne correspondent pas \u00e0 l'image, sont tout simplement occult\u00e9s, parfois m\u00eame diffam\u00e9s. Et o\u00f9, parfois, il faut le dire d'un point de vue scientifique, des mesures sont prises qui sont vraiment contre-productives. D\u00e9sinfecter partout et sans cesse avec des d\u00e9sinfectants est certainement le meilleur moyen de d\u00e9velopper des r\u00e9sistances. C'est tr\u00e8s clair. On peut donc vraiment exag\u00e9rer. On ne peut pas r\u00e9soudre le probl\u00e8me en se contentant d'essuyer le virus. Mais \u00e7a, les sp\u00e9cialistes le savent en r\u00e9alit\u00e9. Mais ce sont des choses que l'on vend quand m\u00eame au public, parce que cela rassure les gens. Vaporisez et tout ira bien.\u00a0<\/span><\/p>\nEt le point suivant, c'est qu'il y aura un vaccin, et tout ira bien. La crise de Corona sera termin\u00e9e quand il y aura un vaccin. C'est une b\u00eatise absolue. Si le vaccin est bon ou mauvais, on pourra peut-\u00eatre en juger apr\u00e8s des ann\u00e9es. Il serait tr\u00e8s b\u00e9n\u00e9fique de se donner plus de temps pour le tester lentement et de ne pas le d\u00e9velopper \u00e0 cette vitesse infernale et de galoper pratiquement d'un seul trait \u00e0 travers les phases de test.\u00a0 <\/span>En r\u00e9alit\u00e9, c'est irresponsable. Je le dis tr\u00e8s clairement. M\u00eame si c'est r\u00e9pertori\u00e9 sur anthro.world. Donc tout le monde peut l'entendre dans le monde. J'esp\u00e8re que je ne serai pas arr\u00eat\u00e9 pour \u00e7a. Mais c'est, peu importe, sans que je veuille maintenant rejeter la faute sur qui que ce soit, parce que maintenant il y a cent mille th\u00e9ories du complot, c'est de leur faute et ils ont tels int\u00e9r\u00eats et l'industrie pharmaceutique, bien s\u00fbr elle veut gagner quelque chose, c'est clair, mais au fond toutes ces th\u00e9ories du complot n'ont aucun sens. La conspiration na\u00eet dans la majorit\u00e9 de l'humanit\u00e9 parce que la pens\u00e9e ne va pas. D\u00e9j\u00e0 que la pens\u00e9e scientifique normale ne va pas. Nous vivons aujourd'hui dans un monde d'illusions. Et nous sommes de plus en plus nombreux \u00e0 le prendre pour la r\u00e9alit\u00e9. Cela passe par la presse, cela passe par les m\u00e9dias. Mais ce n'est pas, et l\u00e0 je ne parle m\u00eame pas de l'arri\u00e8re-plan spirituel, mais seulement de ce qui se d\u00e9roule \u00e0 l'ext\u00e9rieur de mani\u00e8re constatable par les sens. Nous n'y avons pas acc\u00e8s aujourd'hui. Surtout avec les nombreux m\u00e9dias. Au fond, on cr\u00e9e un monde artificiel qui n'a rien \u00e0 voir avec la r\u00e9alit\u00e9, et c'est ce que j'entends par maladie mentale. Ou une illusion. Une illusion globale et collective \u00e0 laquelle beaucoup de gens succombent \u00e9galement. Mais c'est en tout cas l'illusion qui est proclam\u00e9e publiquement. Je ne peux pas non plus vous dire quels sont les chiffres r\u00e9els et quelle est la r\u00e9alit\u00e9 derri\u00e8re, je peux seulement dire que ce qui est pr\u00e9sent\u00e9 n'est certainement pas la r\u00e9alit\u00e9. C'est le point.\u00a0<\/span><\/p>\nC'est ce qu'il nous faut aussi conqu\u00e9rir, pour nous frayer \u00e0 nouveau un chemin vers la r\u00e9alit\u00e9. Nous nous \u00e9loignons en fait de la perception de la r\u00e9alit\u00e9. Nous vivons de plus en plus dans une r\u00e9alit\u00e9 virtuelle<\/i>c'est-\u00e0-dire dans un monde virtuel. Pour cela, nous n'avons pas besoin de porter des lunettes 3D, il nous suffit d'\u00e9couter les informations et de lire les journaux. Cela suffit d\u00e9j\u00e0. Rien de tout cela ne nous dit comment est r\u00e9ellement le monde. C'est le probl\u00e8me que nous avons aujourd'hui. Comprendre cela aussi, ne serait-ce qu'une fois, que c'est ainsi, c'est d\u00e9j\u00e0 reconna\u00eetre l'Ahriman qui se cache derri\u00e8re. En v\u00e9rit\u00e9, c'est lui qui est derri\u00e8re tout \u00e7a. C'est lui qui fait \u00e7a. Donc s'il y a une th\u00e9orie de la conspiration, c'est que c'est Ahriman qui est derri\u00e8re tout \u00e7a et qu'il essaie de mettre tout le monde dans le coup. Tout le monde ! Donc tout le monde est un conspirateur ! Tous ceux qui pensent de la m\u00eame mani\u00e8re sont des conspirateurs. Nous n'avons pas besoin de groupes isol\u00e9s. Nous n'avons pas besoin de cercles ou de loges \u00e9sot\u00e9riques, ils font tous beaucoup de choses, mais ils ne sont que les instruments d'une puissance spirituelle qui se cache derri\u00e8re. Nous devons \u00eatre conscients que chacun doit commencer par d\u00e9couvrir le Seigneur Ahriman, comment il agit dans sa propre pens\u00e9e et nous donne des impulsions. Et elles sont si s\u00e9duisantes parce que nous sommes form\u00e9s \u00e0 cela, tout le syst\u00e8me \u00e9ducatif est form\u00e9 \u00e0 ces impulsions, elles viennent simplement, nous le savons de toute fa\u00e7on, notre esprit dit logiquement que c'est ainsi que cela doit \u00eatre, mais la logique n'est justement pas correcte. Elle est trompeuse.<\/p>\n
Pour finir, l'ouverture du 7e sceau. Je le lis sans commentaire. Nous y reviendrons la prochaine fois. Donc l'ouverture du 7e sceau et les 7 anges avec les trompettes, c'est-\u00e0-dire que lorsque le 7e sceau est ouvert, les trompettes se montrent d\u00e9j\u00e0, l\u00e0 on passe d\u00e9j\u00e0 \u00e0 l'\u00e9tape suivante : \"Et lorsque l'Agneau ouvrit le septi\u00e8me sceau, il y eut dans le monde spirituel un profond silence pendant la moiti\u00e9 d'un temps. Et je vis les sept anges qui se tenaient devant le Dieu P\u00e8re, et sept trompettes leur furent donn\u00e9es. Un autre ange vint et s'approcha de l'autel avec un encensoir d'or. On lui pr\u00e9senta beaucoup d'encens pour qu'il en dispense aux pri\u00e8res de tous les d\u00e9vots de l'Esprit sur l'autel d'or qui est en face du tr\u00f4ne. Et de la main de l'ange, l'encens monta avec les pri\u00e8res des d\u00e9vots de l'esprit devant la face de la divinit\u00e9. Puis l'ange prit l'encensoir, le remplit du feu de l'autel et le r\u00e9pandit sur la terre. Alors les tonnerres roul\u00e8rent, des voix retentirent, des \u00e9clairs jaillirent, et la terre trembla\".<\/i> Suite \u00e0 donner.<\/p>\n
\u00c7a se referme d\u00e9j\u00e0. Eh bien, bien s\u00fbr, lorsque les sceaux sont ouverts, notamment l\u00e0 o\u00f9 nous avons lu l'ouverture du 6e sceau, o\u00f9 la perc\u00e9e vers le spirituel se produit, c'\u00e9tait d\u00e9j\u00e0 tr\u00e8s dramatique, la description du soleil qui devient noir et des \u00e9toiles qui tombent, ce n'est pas non plus tout \u00e0 fait anodin. Maintenant, il y a encore une autre \u00e9tape, parce que nous passons de l'imagination, de l'exp\u00e9rience mentale imag\u00e9e au sens le plus large, \u00e0 l'inspiration. L'inspiration signifie que nous commen\u00e7ons \u00e0 comprendre encore plus profond\u00e9ment ce qui est l\u00e0, que nous nous connectons encore plus profond\u00e9ment avec la chose. Eh bien, bien s\u00fbr, cela devient encore plus bouleversant. Avec les images que nous avons eues, nous avons eu l'ext\u00e9rieur. Le c\u00f4t\u00e9 ext\u00e9rieur qui sommeille derri\u00e8re la surface du sensible. Mais cette imagination n'est que la face ext\u00e9rieure du monde spirituel. Avec l'inspiration, on va plus loin, le bouleversement est encore plus grand. Et lorsque, \u00e0 la fin, les coupes de col\u00e8re sont d\u00e9vers\u00e9es, l'exp\u00e9rience devient encore plus forte. Mais j'ai d\u00e9j\u00e0 laiss\u00e9 entendre, et nous en parlerons de mani\u00e8re tr\u00e8s approfondie dans des conf\u00e9rences ult\u00e9rieures, que l'effusion des coupes de col\u00e8re est l'expression de l'amour de Dieu. L'amour le plus \u00e9lev\u00e9 que l'on puisse imaginer.\u00a0<\/span><\/p>\nNous aurons certainement besoin d'un peu de temps pour comprendre les images et ne pas en tirer de conclusions erron\u00e9es. Ce ne sera pas facile, mais les images sont cens\u00e9es nous donner du courage. Mais nous avons besoin de courage lorsque nous devons accomplir des t\u00e2ches, surmonter des obstacles, qui sont aussi l\u00e0. C'est pour cela que nous avons besoin de courage. Mais les images sont en fait \u00e0 lire de mani\u00e8re \u00e0 nous donner de la force. Si les secousses sont de plus en plus fortes, cela signifie que notre force l'est aussi. Nous pouvons ma\u00eetriser ces forces, nous pouvons les dominer, nous pouvons y faire face. Chacun \u00e0 sa mani\u00e8re, et nous tous ensemble, en fin de compte, en tant qu'humanit\u00e9. Je le r\u00e9p\u00e8te encore une fois : il ne s'agit pas d'effrayer qui que ce soit. Nous avons le pouvoir. Nous en disposons. Et tout cela n'est qu'un appel au r\u00e9veil : les gens prennent leurs forces, les d\u00e9veloppent, les laissent sortir et agissent avec. Vous pouvez le faire ! Mais vous devez le vouloir. Personne d'autre ne peut le vouloir pour vous. M\u00eame pas le Christ. Ni toutes les hi\u00e9rarchies. Vous devez le vouloir vous-m\u00eame. Ces bouleversements ne sont que l'ombre des forces dont nous disposons en fait aussi. A savoir, faire face \u00e0 tout cela. OUI, c'est le reflet. Nous devons nous \u00e9veiller \u00e0 la conscience ! C'est pour cela que l'on montre les images terribles et non pas les belles images du genre : \"Mei super, \u00e7a va \u00eatre beau quand on arrivera \u00e0 la fin de l'\u00e9volution de la Terre, on sera enfin au paradis et tout ira bien\". Nous ne pouvons alors rien faire d'autre que de r\u00eaver d\u00e8s maintenant \u00e0 quel point ce sera peut-\u00eatre beau - sauf que ce ne sera pas le cas. Car nous manquerons alors notre chemin. Nous vivrons alors dans le beau nouveau monde d'Ahriman. Et savoir si c'est vraiment si beau, c'est une autre question. Si nous le voulons vraiment. A savoir, vivre dans une f\u00e9licit\u00e9 \u00e9ternellement uniforme sans aucune \u00e9volution. Un jour comme l'autre, une ann\u00e9e comme l'autre. M\u00eame dans le monde spirituel, plus de changement. Tout reste comme avant. Plus d'ascension, plus de chute non plus. Pour toujours. C'est le monde que peut nous offrir Ahriman. Celui qui veut cela choisira ce monde. Celui qui voit que l'homme a un avenir illimit\u00e9 en principe et qu'il a des possibilit\u00e9s illimit\u00e9es, qu'il peut justement rendre l'impossible possible, celui-l\u00e0 se d\u00e9cidera autrement. C'est ce que nous indique l'apocalypse. Sur ce, je vous remercie de m'avoir \u00e9cout\u00e9. Si vous avez encore des questions, je suis toujours l\u00e0.\u00a0<\/span><\/p>\nCommentaire d'un auditeur : Cher Wolfgang, c'\u00e9tait un merveilleux appel au r\u00e9veil pour la Saint-Michel.\u00a0<\/span><\/i><\/p>\nW. : Avec plaisir ! Il me tenait \u00e0 c\u0153ur d'apporter aujourd'hui un tel r\u00e9veil micha\u00e9lique. Et le passage de l'Apocalypse est tout \u00e0 fait adapt\u00e9 au moment o\u00f9 nous nous trouvons. Il est con\u00e7u \u00e0 cet effet.\u00a0<\/span><\/p>\nLe passage de YouTube est d\u00e9j\u00e0 effectu\u00e9. Les vid\u00e9os sont toujours sur YouTube, mais elles ne sont plus r\u00e9pertori\u00e9es publiquement. C'est-\u00e0-dire qu'on ne les trouve pas. Il faut aller sur la page www.anthro.world<\/a> On peut cliquer directement sur la vid\u00e9o, mais on peut aussi la regarder sur YouTube et y faire des commentaires. Parce qu'ils ont \u00e9t\u00e9 tr\u00e8s utiles dans la mesure o\u00f9 il y a parfois des choses \u00e0 l'int\u00e9rieur que j'ai int\u00e9gr\u00e9es dans les conf\u00e9rences suivantes. Il y avait des questions ou des suggestions que je pouvais prendre en compte.\u00a0<\/span><\/p>\n\n<\/div>\n\t\t<\/div>\n<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Wolfgang Peter Tu trouveras ici des r\u00e9sum\u00e9s utiles, des notes, des mots-cl\u00e9s, etc. Si tu souhaites toi aussi contribuer \u00e0 rendre cette documentation encore plus riche, n'h\u00e9site pas \u00e0 nous contacter \u00e0 l'adresse info@anthro.world Merci beaucoup \u00e0 tous les b\u00e9n\u00e9voles assidus ! 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