\n\n
Le th\u00e8me de cet \u00e9pisode est l'union des deux enfants J\u00e9sus. Les deux enfants J\u00e9sus \u00e9taient n\u00e9cessaires pour pr\u00e9parer l'incarnation du Christ. Le J\u00e9sus nathanique a mis \u00e0 disposition des enveloppes corporelles choisies et l'enfant J\u00e9sus salomonien a apport\u00e9 des forces de conscience \u00e9lev\u00e9es qu'il pouvait mettre \u00e0 disposition en tant qu'initi\u00e9 souvent incarn\u00e9. Cette union s'est produite \u00e0 l'\u00e2ge de 12 ans, lors de l'entr\u00e9e dans le temple, et le Moi hautement exp\u00e9riment\u00e9 du J\u00e9sus salomonien se transforme alors en J\u00e9sus nathanique. Cela a \u00e9t\u00e9 possible parce que le moi du J\u00e9sus nathanique n'\u00e9tait pas encore arriv\u00e9 \u00e0 maturit\u00e9 et que son pouvoir de moi \u00e9tait actif dans Jean-Baptiste. Le J\u00e9sus salomonien, d\u00e9sormais d\u00e9pourvu de moi, meurt peu apr\u00e8s. - Le J\u00e9sus nathanique disposait de peu d'intellectualit\u00e9, mais d'immenses forces du c\u0153ur et, d\u00e8s sa naissance, d'un langage (du c\u0153ur) que seule sa m\u00e8re comprenait. Un tel langage individuel existera \u00e0 nouveau \u00e0 l'avenir, o\u00f9 les mots seront form\u00e9s pendant que l'on parle et o\u00f9 l'auditeur devra les comprendre \"apr\u00e8s coup\".\n\n Le J\u00e9sus nathanien, assis dans le temple, \"a pris de l'\u00e2ge et de la sagesse<\/em>\". L'\u00e2ge provenait du moi du J\u00e9sus de Salomon (Zarathoustra), car celui-ci avait d\u00e9j\u00e0 de nombreuses incarnations et de nombreuses exp\u00e9riences. Zarathoustra disposait d\u00e9j\u00e0 du corps astral transform\u00e9, le moi spirituel, c'est-\u00e0-dire qu'il pouvait d\u00e9velopper un corps astral \u00e0 partir de rien.\n\n Les \u00e9vangiles restent alors silencieux. Ce n'est qu'\u00e0 l'\u00e2ge de 30 ans que les r\u00e9cits sur la vie et les actes de J\u00e9sus reprennent. Rudolf Steiner d\u00e9crit dans le \"5e \u00e9vangile\" ces 18 ann\u00e9es de la vie de J\u00e9sus. Il a appris une \u00e9thique et une puret\u00e9 \u00e9lev\u00e9es dans l'Ordre d'Essen et, en quittant l'Ordre, il fait une grande exp\u00e9rience spirituelle bouleversante. Il voit que les personnes qui aspirent au spirituel imposent leurs adversaires \u00e0 la majorit\u00e9 des personnes qui ne vivent pas dans l'Ordre. Les personnes qui aspirent au spirituel ne peuvent pas d\u00e9livrer les adversaires. Son \u00e9branlement est tel que son moi s'est quelque peu d\u00e9tach\u00e9. Apr\u00e8s avoir parl\u00e9 \u00e0 sa m\u00e8re (la m\u00e8re de J\u00e9sus salomonien), il se rend presque en r\u00eave au Jourdain, chez Jean-Baptiste. Le bapt\u00eame a lieu \u00e0 B\u00e9thanie (et non dans la B\u00e9thanie de Lazare), au bord du Jourdain, \u00e0 l'endroit le plus bas de la terre (420 m sous le niveau de la mer). Au moment du bapt\u00eame, le moi de Zarathoustra quitte ces enveloppes corporelles et l'\u00eatre du Christ commence \u00e0 les p\u00e9n\u00e9trer. Jusqu'\u00e0 la p\u00e9n\u00e9tration d\u00e9finitive, il faut compter trois ans. R. Steiner compare le bapt\u00eame dans le Jourdain \u00e0 la conception et la naissance a lieu lors de la mort sur la croix, o\u00f9 le Fils de Dieu devient le Fils de l'Homme. Le Christ p\u00e9n\u00e8tre avec son moi jusque dans l'osseux, le min\u00e9ral, ce qui n'\u00e9tait pas possible auparavant. Chez l'homme, les trois premi\u00e8res ann\u00e9es de la vie, o\u00f9 le moi n'est que tr\u00e8s d\u00e9licatement li\u00e9 au corps, sont les ann\u00e9es du Fils de Dieu, puis l'homme devient le Fils de l'homme.\n\n Au tournant de l'\u00e8re, les jalons sont pos\u00e9s pour que le moi apprenne et reconnaisse qu'il est spirituel. De grandes t\u00e2ches attendent l'homme : Il doit transformer la terre enti\u00e8re jusqu'au dernier atome. Cette transformation doit porter la signature du Moi humain. La conscience de notre ego ne pourra se d\u00e9velopper que lorsque nous, en tant qu'humanit\u00e9, aurons transform\u00e9 la Terre. Nous devons travailler \u00e0 la r\u00e9demption de toute la nature avec l'aide de la puissance du Christ, mais le Christ ne le fait pas \u00e0 notre place. La pl\u00e9nitude du pouvoir de Dieu a \u00e9t\u00e9 abandonn\u00e9e au profit de la libert\u00e9 de l'homme. Nous sommes appel\u00e9s, \u00e0 partir de notre libert\u00e9, \u00e0 nous d\u00e9cider pour le bien ou le mal \u00e0 chaque respiration. Ce n'est qu'avec l'homme que le bien et le mal entrent dans le monde, afin que nous puissions \u00e9voluer vers la libert\u00e9. Lorsque nous faisons le bien, l'empire du mal est dissous. L'objectif est que la force du Christ agisse si fortement dans le moi humain qu'avec l'aide du Christ, les adversaires soient rachet\u00e9s.<\/pre>\n\n<\/div>\n\t\t<\/div>\n\n\n\t\t\t
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De l'auditeur B. G.<\/p>\n\t\t\t
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Naissance des fils de J\u00e9sus. Afin de pr\u00e9parer l'incarnation de la vie terrestre de J\u00e9sus-Christ, les deux fils de J\u00e9sus sont r\u00e9unis en une seule personne terrestre. Le J\u00e9sus nathanique est issu de la lign\u00e9e sacerdotale de la maison de David, cr\u00e8che de Bethl\u00e9em, les deux J\u00e9sus-gar\u00e7ons apportent des caract\u00e9ristiques diff\u00e9rentes, l'un met \u00e0 disposition des enveloppes corporelles choisies, le J\u00e9sus salomonien est le Zarathoustra r\u00e9incarn\u00e9 qui a de fortes forces de conscience, des forces JE. Ils s'unissent \u00e0 l'\u00e2ge de 12 ans, au moment de la pubert\u00e9, qui s'est d\u00e9plac\u00e9e chez nous vers l'avant. Le MOI du J\u00e9sus salomonien passe alors dans le J\u00e9sus nathanien et s'immerge dans sa corporalit\u00e9. Ce dont le gar\u00e7on nathanien a \u00e9t\u00e9 priv\u00e9 est effectif chez Jean-Baptiste. Le MOI de Zarathoustra passe dans les enveloppes corporelles du J\u00e9sus nathanique. Le J\u00e9sus salomonien a maintenant un probl\u00e8me, ce qui a pour cons\u00e9quence qu'il meurt bient\u00f4t. Les forces du corps astral ne sont pas affect\u00e9es par la chute et le corps \u00e9th\u00e9rique n'est pas affect\u00e9 par l'ahrimanisme, le corps abandonn\u00e9 du J\u00e9sus salomonien n'est pas viable longtemps, il meurt.\n \nLa famille se retire \u00e0 cette \u00e9poque de J\u00e9rusalem \u00e0 Nazareth, J\u00e9sus s'y perd, on revient sur ses pas et on le retrouve dans le temple o\u00f9 il enseigne aux scribes, le J\u00e9sus nathanien se distinguait auparavant par le fait qu'il avait une forte force d'\u00e2me, mais peu d'intellectualit\u00e9, un langage qui vient du c\u0153ur. Ensuite, il n'y a plus de langue populaire, les mots sont marqu\u00e9s pendant qu'on parle, le mot est cr\u00e9\u00e9, une nouvelle combinaison de sons, compr\u00e9hension \u00e0 partir des sons, langue individuelle, langue originelle, chasseurs de l'\u00e2ge de glace en Atlantide, langue \u00e0 partir du mental, chaque consonne est li\u00e9e \u00e0 certaines forces de formation, par exemple k, b, g, nous ne le vivons pas aujourd'hui, lors d'une r\u00e9citation, c'est bien si je peux vivre certains sons de cette mani\u00e8re. \"Bereshit\", traduit banalement \"au commencement\", mais en h\u00e9breu, les sons cr\u00e9ent un espace dans lequel se d\u00e9roule la cr\u00e9ation, Sch = le feu de l'esprit jaillit dans la cr\u00e9ation. Dans le mot, c'est l'histoire de la cr\u00e9ation qui sort, un \u00e9v\u00e9nement spirituel. Dans le chapitre 2 de l'Ancien Testament de la Bible, une nouvelle histoire de la cr\u00e9ation commence, le premier chapitre d\u00e9crit la cr\u00e9ation de l'\u00e2me, dans le deuxi\u00e8me chapitre, on passe au niveau des forces vitales, celles-ci forment quelque chose de physique et de mat\u00e9riel dans la troisi\u00e8me \u00e9tape, cela n'arrive qu'au chapitre 3 avec la chute de l'homme, c'est l\u00e0 que l'homme foule la terre, re\u00e7oit son MOI humain. Auparavant, il s'agissait d'un MOI d'\u00eatres sup\u00e9rieurs, la premi\u00e8re \u00e9bauche d'une conscience du MOI, la grande pouss\u00e9e \u00e9tant donn\u00e9e par la vie terrestre du Christ.\n\nDans le temple est donc assis le petit J\u00e9sus nathanien qui partage soudain la sagesse des scribes, le MOI de Zarathoustra entre, le MOI du J\u00e9sus salomonien, en entrant dans le temple, voil\u00e0 ce qui se passe. \"Les deux petits J\u00e9sus dans les arts plastiques\", l'un qui s'en va, ce sont les enveloppes corporelles du J\u00e9sus salomonien, il ne vivra plus longtemps, l'autre a absorb\u00e9 le MOI de Zarathoustra, la force spirituelle, la compr\u00e9hension spirituelle, la longue exp\u00e9rience d'initi\u00e9. Zarathoustra a atteint le d\u00e9veloppement du Bouddha, mais il se permet de continuer \u00e0 s'incarner, il s'incarne encore plus tard, sans y \u00eatre oblig\u00e9. Il a un soi spirituel, des forces d'\u00e2me transform\u00e9es. Avoir le soi spirituel signifie avoir la force cr\u00e9atrice de pouvoir cr\u00e9er un corps astral \u00e0 partir de RIEN, \u00e9galement un corps \u00e9th\u00e9rique, c'est-\u00e0-dire qu'il a \u00e9galement d\u00e9velopp\u00e9 l'esprit de vie, Zarathoustra pouvait le faire. Ses disciples \u00e9taient Mo\u00efse<\/strong> et Hermes<\/strong>, \u00e9gyptien : M\u00e9n\u00e8s, le fondateur de la culture \u00e9gyptienne, Mo\u00efse re\u00e7oit le corps \u00e9th\u00e9rique, il peut \u00e9crire l'histoire de la cr\u00e9ation. Herm\u00e8s re\u00e7oit le corps astral<\/strong>La doctrine de l'herm\u00e9tisme peut donc \u00eatre fond\u00e9e, \"Comme en haut, comme en bas\"<\/em>, enseignement de Trismegistos. Comment faire du terrestre le reflet de l'astral (monde des \u00e9toiles) ? Les constructions en \u00c9gypte \u00e9taient orient\u00e9es de mani\u00e8re \u00e0 marquer l'\u00e2me de l'homme de telle sorte qu'elle devienne un reflet du monde astral. C'est le sens des constructions cultuelles, c'est pourquoi elles sont orient\u00e9es selon des rapports astronomiques, comme point d'ancrage ext\u00e9rieur. Il ne faut pas sous-estimer l'impact de l'architecture sur l'\u00e2me de l'homme. Les temples de J\u00e9rusalem, cela marque l'\u00e2me. Un plan de la mani\u00e8re dont un corps se d\u00e9veloppe, l'astral qui agit dans l'homme est refl\u00e9t\u00e9 \u00e0 l'ext\u00e9rieur. Avant les pyramides, il y avait la grotte, ces constructions \u00e9taient tr\u00e8s importantes pour le d\u00e9veloppement, aujourd'hui les constructions m\u00e8nent au mat\u00e9rialisme ou sont la cons\u00e9quence de la pens\u00e9e mat\u00e9rialiste. Les temples grecs sont fortement li\u00e9s aux forces vitales, il y a quelque chose de curatif, cela stimule les forces vitales. A l'\u00e2ge de 12 ans, dans le temple, il y a l'indication qu'au tournant de l'\u00e9poque, le Christ vient en tant qu'\u00eatre tangible, alors qu'il ne serait autrement plus perceptible pour la majorit\u00e9 des gens.\n\nEnsuite, les \u00e9vangiles se taisent, cela continue \u00e0 l'\u00e2ge de 30 ans avec le bapt\u00eame dans le Jourdain. Que se passe-t-il de 12 \u00e0 30 ans ? 18 ans ne sont pas pris en compte, car cela n'aurait pas eu de sens de dire quelque chose \u00e0 ce sujet. R. Steiner parle d'un Cinqui\u00e8me \u00c9vangile, qui d\u00e9crit la p\u00e9riode de 12 \u00e0 30 ans, il montre le chemin de vie de J\u00e9sus de Nazareth de 18 \u00e0 30 ans chez l'Ordre des Ess\u00e9niens. Ils ont fait plus que les juifs habituels, une vie pure et asc\u00e9tique, Qumran, des \u00e9crits, quelque chose qui n'\u00e9tait pas destin\u00e9 \u00e0 la majorit\u00e9, l'exp\u00e9rience de l'\u00e2me sur terre est diff\u00e9rente de l'exp\u00e9rience de l'\u00e2me apr\u00e8s la mort. Le MOI qui continue, l'exp\u00e9rience de l'\u00e2me est un reflet de l'\u00e2me proprement dite, ce reflet n'est pas moi. Descartes : \"Je pense, donc je suis\".<\/em> Descartes parle du reflet, de l'outil du cerveau, tout cela dispara\u00eet apr\u00e8s la mort, tout ce qui est scientifique a disparu, il est important de vivre avec des questions ouvertes, de se pencher sur une question pendant 10 \u00e0 20 ans, le christianisme s'adresse \u00e0 l'homme dans son individualit\u00e9, mais qui trouve avec les autres une communaut\u00e9 libre, diff\u00e9rence auparavant communaut\u00e9 de sang, cela devait dispara\u00eetre, Mariage de Kaana, forces du vin pour interrompre, assouplir la forte relation de sang, \"femme, qu'est-ce que j'ai \u00e0 faire avec toi\", la m\u00e8re \u00e9tait pr\u00e9sente, mais il ne s'agit pas de la filiation de sang, l'homme doit \u00eatre plac\u00e9 sur son propre ego, le moi trouve, je suis moi-m\u00eame un \u00eatre spirituel, je l'apprends lorsque je prends conscience de ma propre activit\u00e9 spirituelle, cela se passe au tournant de l'\u00e9poque. \n\nJ\u00e9sus arrive chez les Ess\u00e9niens \u00e0 l'\u00e2ge de 18 ans, prend part aux \u00e9v\u00e9nements, apprend \u00e0 conna\u00eetre la haute \u00e9thique, lorsqu'il quitte le lieu, il fait une exp\u00e9rience spirituelle, car en tant qu'initi\u00e9 de haut niveau, il voit pour la premi\u00e8re fois ce que nous faisons dans le monde. Il voit que oui, il y a un ordre qui aspire \u00e0 la puret\u00e9 et qui chasse les forces adverses. Quelle en est la cons\u00e9quence ? Ils se d\u00e9chargent de l'impuret\u00e9 sur les personnes qui se trouvent en dehors de l'Ordre, ils en font porter le poids \u00e0 la majorit\u00e9 des gens. Il ne peut en \u00eatre autrement, car si quelqu'un aspire \u00e0 l'\u00e9volution spirituelle et reste pur, d'autres doivent se confronter davantage aux forces adverses, ce qui \u00e9branle le jeune J\u00e9sus, signifie un point final \u00e0 sa qu\u00eate, tr\u00e8s \u00e9branlant, les adversaires sont mis sur le dos des hommes \u00e0 l'ext\u00e9rieur, cet \u00e9branlement soul\u00e8ve son MOI Zaratusthra presque hors de son corps. Avec cet \u00e9branlement, il arrive chez sa m\u00e8re. Il y a en effet deux couples de parents, la m\u00e8re nathanienne meurt aussi tr\u00e8s t\u00f4t, c'est la m\u00e8re du J\u00e9sus salomonien, donc au sens spirituel, la m\u00e8re est d'accord, du point de vue du MOI, c'est sa m\u00e8re. C'est \u00e0 elle qu'il raconte tout ce qu'il a v\u00e9cu. Apr\u00e8s la conversation, il se rend au Jourdain, \u00e0 l'endroit o\u00f9 Jean-Baptiste baptise. Il y avait les deux familles, les deux avaient un p\u00e8re qui s'appelait Joseph et une m\u00e8re qui s'appelait Marie, c'\u00e9taient des noms tr\u00e8s courants, m\u00eame l'un des p\u00e8res meurt, le veuf nathanien Joseph \u00e9pouse alors Marie du mariage salomonien, ils ont des enfants ensemble, qui sont appel\u00e9s fr\u00e8res de J\u00e9sus, mais physiquement ce ne sont pas ses fr\u00e8res, du point de vue de la ligne paternelle oui, mais pas du point de vue de la ligne maternelle. Le J\u00e9sus nathanique avait besoin d'une \u00e2me vierge, qui conserve cette \u00e2me virginale.\n\nDeux enfants J\u00e9sus, deux enveloppes corporelles. Je ne peux agir dans le monde que dans un \u00e9tat incarn\u00e9. La terre enti\u00e8re doit \u00eatre transform\u00e9e, jusqu'au dernier atome, o\u00f9 se trouve la signature du MOI humain, le seul danger est que la terre ne soit plus habitable en raison de la destruction progressive de l'environnement. Le bien ne r\u00e9side pas dans le retour \u00e0 un \u00e9tat ant\u00e9rieur. Nous devons collaborer \u00e0 la r\u00e9demption de la nature, si nous ne le faisons pas, cela ne se passera pas, vous avez \"la m\u00eame force que celle que j'ai re\u00e7ue de mon p\u00e8re\".<\/em>Nous sommes appel\u00e9s \u00e0 transformer le monde par notre MOI, afin qu'il serve au d\u00e9veloppement spirituel jusqu'\u00e0 la nouvelle J\u00e9rusalem (nouveau Jupiter).\n\nJ\u00e9sus a \u00e9t\u00e9 enlev\u00e9 par le bouleversement, un haut initi\u00e9, le J\u00e9sus salomonien, remarque que nous nous purifions et que les autres doivent en souffrir. Avec la vie terrestre du Christ, l'humanit\u00e9 peut faire l'exp\u00e9rience de la conscience, c'est l\u00e0 que la r\u00e9demption peut commencer, dans la mesure o\u00f9 les initi\u00e9s rejettent les adversaires, ils doivent aller le chercher chez les autres, les effets n\u00e9gatifs se multiplient, les adversaires ne sont pas simplement les m\u00e9chants, ils sont n\u00e9cessaires, nous devons notre libert\u00e9 aux adversaires pour nous \u00e9loigner du bien, ce n'est qu'alors que nous pouvons \u00e0 nouveau nous d\u00e9cider pour le bien par nos propres moyens, sur Terre, il y a la libert\u00e9, Lucifer n'est pas tomb\u00e9 de lui-m\u00eame, il a \u00e9t\u00e9 d\u00e9sign\u00e9 pour cette t\u00e2che. Le chemin sur terre est un abandon de la pl\u00e9nitude du pouvoir de Dieu au profit de la libert\u00e9 de l'homme. Nous devons pouvoir nous tromper, nous tromper de cible, si nous faisons ce qui est juste par libert\u00e9, le royaume du mal sera dissous, nous rach\u00e8terons les adversaires, ce qui n'est possible qu'avec le myst\u00e8re du Golgotha, le MOI humain peut racheter les adversaires avec l'aide du Christ, purifier signifie faire porter le fardeau \u00e0 quelqu'un d'autre, le Zarathoustra peut cr\u00e9er et dissoudre l'\u00e2me, beaucoup d'\u00e9l\u00e8ves initi\u00e9s qui sont sur le chemin n'ont cependant pas cette force, avec toutes les horreurs dans le monde, c'est pour le bien de l'homme, sinon pas de libert\u00e9, \u00e0 chaque instant jusqu'\u00e0 chaque souffle nous d\u00e9cidons de ce qui est juste ou de ce qui est faux, \u00e0 chaque instant nous pouvons \u00eatre bienfaisants ou nuisibles, on s'\u00e9nerve spontan\u00e9ment, impulsion de rejet, effet n\u00e9gatif sur l'\u00e2me, sans cesse, faire quelque chose de mieux ou de pire \u00e0 partir de la libert\u00e9, dominer la vie de l'\u00e2me, que l'impulsion de l'amour y soit, que tu trouves toi-m\u00eame le chemin vers le mieux, dans la pratique de la vie ce n'est pas si facile, \u00eatre pur de c\u0153ur, c'est d\u00e9velopper l'amour. Faire le prochain pas \u00e0 partir de soi-m\u00eame, alors j'ai accompli \u00e0 partir d'un MOI chr\u00e9tien, cela devrait aussi se produire dans une plus grande communaut\u00e9 humaine.\n\n J\u00e9sus se rend maintenant au bapt\u00eame \u00e0 B\u00e9thanie, pas \u00e0 la B\u00e9thanie de Lazare, mais \u00e0 l'autre B\u00e9thanie. \"de la pauvret\u00e9\"<\/em>Le Jourdain est le point le plus bas de la terre ferme, la vall\u00e9e du Jourdain se trouve \u00e0 420 m sous le niveau de la mer, elle se jette dans la mer Morte, de plus en plus sal\u00e9e, c'est l\u00e0 qu'a lieu le bapt\u00eame dans le Jourdain, la Terre Sainte a les conditions pour devenir le th\u00e9\u00e2tre de cet \u00e9v\u00e9nement, Le Christ descend le plus bas possible sur la terre, Jean, le J\u00e9sus nathanique \u00e9tait fortement li\u00e9 \u00e0 Jean, ce Jean-Baptiste baptise avec de l'eau, immersion jusqu'\u00e0 ce que l'air vienne \u00e0 manquer, dans un \u00e9tat proche de la mort, rel\u00e2chement du corps \u00e9th\u00e9rique, puis certaines exp\u00e9riences spirituelles se produisent. Un bapt\u00eame est un petit processus d'initiation, de pr\u00e9paration au bapt\u00eame, sinon tu fais l'exp\u00e9rience de d\u00e9mons, d'\u00eatre entr\u00e9 auparavant dans la puret\u00e9, de personnes choisies, J\u00e9sus arrive l\u00e0, le MOI de Zarathoustra est de toute fa\u00e7on d\u00e9j\u00e0 compl\u00e8tement enlev\u00e9, c'est le moment o\u00f9 le Christ commence \u00e0 p\u00e9n\u00e9trer les enveloppes corporelles qui sont abandonn\u00e9es par le MOI de Zarathoustra. Ce processus dure 3 ans lorsque nous nous incarnons sur terre, conception, 9 mois dans le ventre, puis naissance. R. Steiner compare le bapt\u00eame du Jourdain \u00e0 la conception, la naissance a lieu lors de la mort sur la croix, puis apr\u00e8s la mort, il s'unit \u00e0 la sph\u00e8re terrestre, il na\u00eet avec la mort, maintenant le fils de Dieu devient le fils de l'homme, nous sommes fils de Dieu pendant les trois premi\u00e8res ann\u00e9es de notre vie, nous ne savons rien de notre MOI, nous n'avons pas encore de libert\u00e9 de d\u00e9cision, \u00e0 partir de la 3e ann\u00e9e, nous sommes fils de Dieu. Avant cela, notre MOI est fortement li\u00e9 \u00e0 l'entit\u00e9 ang\u00e9lique qui nous accompagne, les entit\u00e9s ang\u00e9liques ont les m\u00eames membres que l'\u00eatre humain, \u00e0 la seule diff\u00e9rence que le physique, l'\u00e9th\u00e9rique et l'astral ne sont pas li\u00e9s \u00e0 tout le reste, mais ils agissent de l'ext\u00e9rieur, le MOI de l'ange peut s'incarner et agir dans le physique, il y a des forces de vie, Quand l'enfant na\u00eet, le MOI est encore tr\u00e8s faiblement reli\u00e9, plus tard le MOI commence \u00e0 agir dans le corps, l'enfant est encore un ange, le MOI n'est pas vraiment reli\u00e9, apr\u00e8s le bapt\u00eame du Jourdain, il faut trois ans pour que le MOI du Christ prenne possession du corps. \n\nC'\u00e9tait un acte de sacrifice de Zarathoustra de sortir lors du bapt\u00eame, le MOI de Zarathoustra est maintenant dans le spirituel et le Christ commence \u00e0 s'incarner, le Christ saisit les enveloppes corporelles abandonn\u00e9es, cela prend 3 ans, jusqu'aux fibres min\u00e9rales du syst\u00e8me osseux, jusqu'\u00e0 ce moment-l\u00e0 il n'y avait pas de MOI compl\u00e8tement incarn\u00e9 ; c'\u00e9tait une \u00e9tape du d\u00e9veloppement de l'humanit\u00e9, le Christ marche sur le lac, cela se joue apr\u00e8s le bapt\u00eame, marcher sur l'eau, il s'agit de la \"mer\" psychique, le MOI doit devenir le ma\u00eetre de l'\u00e2me. Qu'est-ce que l'\u00e2me mortelle et l'\u00e2me immortelle ? L'immortalit\u00e9 de l'\u00e2me doit \u00eatre acquise, l'\u00e2me n'est pas le MOI, l'\u00e2me est quelque chose qui est form\u00e9 par le MOI, donc apr\u00e8s le bapt\u00eame commence l'incarnation du Christ.\n\n4e lettre d'envoi \u00e0 l'\u00e9glise de Thyatire, \"l'\u00e9toile du matin\" signifie la 2e moiti\u00e9 de l'\u00e9volution de la terre, l'\u00e9volution qui commence maintenant, l'\u00e9volution de la terre a 2 moiti\u00e9s moiti\u00e9 de Mars (pass\u00e9), et une qui pointe vers l'avenir, c'est le Mercure (futur).<\/pre>\n\n<\/div>\n\t\t<\/div>\n<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Wolfgang Peter Tu trouveras ici des r\u00e9sum\u00e9s utiles, des notes, des mots-cl\u00e9s, etc. Si tu souhaites toi aussi contribuer \u00e0 rendre cette documentation encore plus riche, n'h\u00e9site pas \u00e0 nous contacter \u00e0 l'adresse info@anthro.world Merci \u00e0 tous les b\u00e9n\u00e9voles assidus ! 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