\n\n
\u00c9glise de Sardes, c'est nous, notre \u00e9poque culturelle (1413 - 3573 apr\u00e8s J.-C.), avec quelques remarques sur l'\u00e9poque culturelle pr\u00e9c\u00e9dente, le changement d'\u00e9poque, la vie terrestre du Christ, qui a modifi\u00e9 de mani\u00e8re d\u00e9cisive l'\u00e9volution de l'humanit\u00e9, dans la mesure o\u00f9 la force du JE est maintenant vraiment arriv\u00e9e sur la terre et dans l'humanit\u00e9, il y a ainsi de nouvelles possibilit\u00e9s importantes, par exemple le probl\u00e8me est ainsi r\u00e9solu, ou une solution est amorc\u00e9e, que nous pouvons venir \u00e0 bout des adversaires dans la mesure o\u00f9 nous pouvons les racheter. Nous pouvons vraiment racheter les adversaires. La derni\u00e8re fois, nous avons parl\u00e9 de l'exp\u00e9rience dramatique que le MOI du J\u00e9sus salomonien a v\u00e9cue dans les enveloppes corporelles du J\u00e9sus nathanien, dans les ann\u00e9es de sa 12e \u00e0 sa 30e ann\u00e9e, pour finalement arriver chez les Ess\u00e9niens et constater que oui, ils font leurs exercices, ils se purifient de tout ce qui est impur dans leur \u00e2me, mais que cela est impos\u00e9 aux gens qui vivent tout autour, et en particulier aux adversaires, qu'ils ne peuvent certes plus attaquer, mais qui vont maintenant vers le peuple \u00e0 l'ext\u00e9rieur, au fond. C'\u00e9tait le probl\u00e8me jusqu'\u00e0 la vie terrestre du Christ, qu'il n'y avait pas cette possibilit\u00e9 de dissoudre les forces des adversaires. La purification signifiait toujours que celui qui s'\u00e9levait effectuait cette purification au d\u00e9triment des autres. Cela vaut pour toute l'ancienne sagesse orientale, m\u00eame pour l'\u00e9poque atlante, o\u00f9 cette possibilit\u00e9 n'existait pas. Cette possibilit\u00e9 n'existe que depuis le myst\u00e8re du Golgotha avec la mort sur la croix, lors de laquelle l'incarnation du Christ s'est accomplie, l'incarnation dans les enveloppes corporelles du J\u00e9sus nathanique, avec le bapt\u00eame dans le Jourdain le MOI du J\u00e9sus salomonien est sorti, maintenant le MOI du Christ, le grand MOI macrocosmique commence \u00e0 p\u00e9n\u00e9trer ces enveloppes corporelles, jusque dans le syst\u00e8me osseux, c'est le facteur d\u00e9cisif. Cela s'ach\u00e8ve au moment de la mort. Cette incarnation est alors compl\u00e8te dans ce corps humain, mais on peut dire que l'incarnation terrestre du Christ ne fait que commencer, car maintenant, avec la mort sur le Golgotha, il se lie \u00e0 la terre enti\u00e8re, l'enveloppe corporelle du Christ est \u00e0 partir de l\u00e0 la terre enti\u00e8re, Il p\u00e9n\u00e8tre la terre enti\u00e8re, et surtout le sombre royaume souterrain des morts, le royaume des t\u00e9n\u00e8bres, le royaume des ombres, dont on parlait surtout \u00e0 l'\u00e9poque \u00e9gypto-chald\u00e9enne et \u00e0 l'\u00e9poque grecque, o\u00f9 l'on voyait de plus en plus ce monde sombre. La vie apr\u00e8s la mort comporte en effet diff\u00e9rents niveaux, le niveau le plus bas \u00e9tant ce royaume des t\u00e9n\u00e8bres o\u00f9 nous d\u00e9posons nos paquets de karma, ce que l'\u00c9glise appelle l'enfer. \u00c0 partir de ce moment, il s'agit de dissoudre r\u00e9ellement les paquets de karma ! Pour cela, je dois avoir la capacit\u00e9 de dissoudre cr\u00e9ativement l'\u00e2me dans le n\u00e9ant, pas seulement de la purifier, c'est la grande t\u00e2che. Cela concerne aussi, dans une certaine mesure, les forces \u00e9th\u00e9riques, qui peuvent aussi \u00eatre attaqu\u00e9es, notamment par l'influence ahrimanienne, mais pour cela, il faut l'aide du Christ. Nous ne sommes pas encore en mesure de dissoudre l'\u00e9th\u00e9rique. La r\u00e9demption des forces ahrimaniennes fortement li\u00e9es \u00e0 l'\u00e9th\u00e9rique, cette r\u00e9demption ne se fera certainement pas pendant notre \u00e9volution terrestre, mais ce type de r\u00e9demption aura plut\u00f4t lieu au d\u00e9but de la Nouvelle J\u00e9rusalem, la prochaine incarnation de notre terre ou de notre syst\u00e8me solaire, dont il est question \u00e0 la fin de l'Apocalypse. Mais aujourd'hui, quelque chose est d\u00e9j\u00e0 possible. Depuis le myst\u00e8re du Golgotha, nous pouvons travailler \u00e0 la transformation de notre \u00e2me, et surtout de notre astral, en un soi spirituel. C'est en particulier la t\u00e2che de notre \u00e9poque.\n\nUn bref aper\u00e7u : Quels sont les \u00e9l\u00e9ments de l'\u00eatre qui sont particuli\u00e8rement d\u00e9velopp\u00e9s \u00e0 telle ou telle \u00e9poque culturelle ? Les \u00e9l\u00e9ments constitutifs de l'\u00eatre humain : a) le corps physique, les forces vitales (corps \u00e9th\u00e9rique), le corps astral (corps de l'\u00e2me, car l'\u00e2me est tiss\u00e9e \u00e0 partir de ces forces), mais ce n'est pas exactement la m\u00eame chose, car l'\u00e2me n'appara\u00eet que lorsque notre MOI travaille d'abord inconsciemment dans l'astral, inconsciemment aussi sur les autres enveloppes corporelles, sur le corps \u00e9th\u00e9rique et sur le corps physique, mais ce travail est d'abord inconscient, c'est ainsi que naissent les \u00e9l\u00e9ments de l'\u00e2me, les \u00e9l\u00e9ments de l'\u00e2me sont tous des parties du corps astral, mais des parties que nous avons d\u00e9j\u00e0 inconsciemment transform\u00e9es. Et cela commence de telle sorte qu'\u00e0 l'\u00e9poque \u00e9gypto-chald\u00e9enne, les hommes ont commenc\u00e9 \u00e0 transformer leur corps astral en un corps spirituel. \u00c2me sensible<\/strong>Le terme \"\u00e2me\" d\u00e9signe l'esprit, il y a une vie int\u00e9rieure<\/strong>Une exp\u00e9rience int\u00e9rieure, une int\u00e9riorisation a lieu. L'\u00e2me est un monde int\u00e9rieur. Avant l'\u00e9poque \u00e9gyptienne, la vie int\u00e9rieure des hommes n'existait pas, du moins pas de la mani\u00e8re dont nous l'avons aujourd'hui. En r\u00e9alit\u00e9, la s\u00e9paration int\u00e9rieur\/ext\u00e9rieur n'existait pas encore, nous ne pouvons m\u00eame pas nous l'imaginer aujourd'hui, parce que pour nous, nous sommes l\u00e0 et le monde est \u00e0 l'ext\u00e9rieur, jusqu'au d\u00e9but de l'\u00e9poque \u00e9gyptienne, on \u00e9tait une partie d\u00e9pendante du monde, on vivait avec, ce qui \u00e9tait \u00e0 l'ext\u00e9rieur, l'\u00e2me n'\u00e9tait pas \u00e0 l'int\u00e9rieur, mais \u00e0 l'ext\u00e9rieur, il en reste encore des vestiges typiques aujourd'hui : dans le sud, on conna\u00eet les pleureuses quand quelqu'un meurt, elles pleurent et hurlent tr\u00e8s fort, parce que les gens ne le vivent pas \u00e0 l'int\u00e9rieur, ils ont besoin de le vivre \u00e0 l'ext\u00e9rieur. Ils ne pouvaient pas vivre la douleur du deuil \u00e0 l'int\u00e9rieur, cela devait se passer \u00e0 l'ext\u00e9rieur, des coutumes cultuelles dans la communaut\u00e9, en tant qu'individu, on ne pouvait pas la vivre \u00e0 l'int\u00e9rieur.\n\nCela ne commence qu'\u00e0 l'\u00e9poque \u00e9gyptienne avec le d\u00e9veloppement de la \u00c2me sensible<\/strong>Ils ressentent \u00e0 l'int\u00e9rieur ce qui se trouve \u00e0 l'ext\u00e9rieur, ce qui commence \u00e0 l'\u00e9poque \u00e9gyptienne avec le premier membre de l'\u00e2me - l'\u00e2me de sensation. Ils n'ont pas encore ce que nous appelons aujourd'hui notre pens\u00e9e autonome, tout ce qui est sensation, li\u00e9 \u00e0 certaines \u00e9motions. Ce que nous appelons aujourd'hui penser-sentir-vouloir est encore quelque chose de tr\u00e8s unitaire, pas encore vraiment s\u00e9par\u00e9. On peut suivre cela jusque dans la physionomie des \u00c9gyptiens, du moins \u00e0 l'\u00e9poque de l'\u00c9gypte ancienne. Le nez est encore tr\u00e8s discret, tr\u00e8s uniforme du point de vue du profil, le nez ne fait pas saillie.\n\nLes choses changent \u00e0 l'\u00e9poque gr\u00e9co-latine, la vie int\u00e9rieure est d\u00e9sormais plus diff\u00e9renci\u00e9e. S'y ajoute la Ame de l'intellect et \u00e2me de l'esprit<\/strong>Il commence \u00e0 y avoir une pens\u00e9e autonome qui s'\u00e9veille lentement, mais qui est encore tr\u00e8s \u00e9troitement li\u00e9e au mental, au ressenti, \u00e0 la pens\u00e9e et au ressenti en tant qu'unit\u00e9, d'o\u00f9 un tr\u00e8s fort sentiment de v\u00e9rit\u00e9 dans la philosophie grecque, aujourd'hui tout est logique ou un sentiment du bien et du mal. Mais il peut s'exprimer par la pens\u00e9e. Aristote a ensuite fond\u00e9 la logique, comment parler en termes clairs, de ce que je vis \u00e0 l'int\u00e9rieur. C'est ainsi que commence la logique. Cela se r\u00e9percute \u00e9galement sur la physionomie. Typiquement grecque : profil classique > l'alignement du front se fond exactement dans l'alignement du nez, forme une ligne, le menton est d\u00e9tach\u00e9, c'est-\u00e0-dire que la volont\u00e9 est devenue quelque chose d'autonome, elle se d\u00e9tache. Penser = front, sentir est le nez\/les yeux\/le milieu du visage, le front et le nez\/les yeux forment encore une unit\u00e9 forte, c'est typique du d\u00e9but de la philosophie grecque. Mais ce n'est pas encore notre intellect moderne, il s'est fortement s\u00e9par\u00e9 du ressenti et s'est totalement lib\u00e9r\u00e9, strictement logique, pure rationalit\u00e9, chiffres et faits, sans sentiments. Voir le traitement de Corona aujourd'hui.\n\nAu Moyen-\u00c2ge, on accepte la foi chr\u00e9tienne, c'\u00e9tait un sentiment fiable qu'il en \u00e9tait ainsi, on \u00e9tait convaincu de la r\u00e9alit\u00e9 de ces choses par le c\u0153ur, aujourd'hui, foi = pas connaissance. Ce n'\u00e9tait pas la foi au Moyen \u00c2ge, la foi \u00e9tait une certitude du c\u0153ur, mais pas avec la pleine clart\u00e9 de l'esprit. \u00c0 la fin du Moyen \u00c2ge, la clart\u00e9 totale de l'entendement est apparue, notamment en th\u00e9ologie, avec un \u00e9panouissement chez Thomas d'Aquin, puis la clart\u00e9 de l'entendement a d\u00e9j\u00e0 commenc\u00e9 \u00e0 d\u00e9cliner. Il fallait d'abord que cette pens\u00e9e soit digne de ce sentiment que l'on a au milieu. C'est gr\u00e2ce \u00e0 la confrontation avec l'Islam et les Arabes, avec les penseurs arabes, qui avaient un intellect tr\u00e8s d\u00e9velopp\u00e9, port\u00e9 par une forte conviction religieuse. Les Europ\u00e9ens avaient, \u00e0 partir du 10e si\u00e8cle. la foi au milieu, \u00e0 partir du milieu, mais la pens\u00e9e plut\u00f4t mince, les Arabes avaient cela, la pens\u00e9e, la logique, ils avaient cela parce que les philosophes grecs ont \u00e9t\u00e9 chass\u00e9s vers l'est et le sud avec la fondation du christianisme, ils ont \u00e9t\u00e9 qualifi\u00e9s de pa\u00efens, C'est pourquoi des acad\u00e9mies ont \u00e9t\u00e9 fond\u00e9es en Perse (l'acad\u00e9mie de Gundishapur, une acad\u00e9mie de m\u00e9decine tr\u00e8s en avance par rapport \u00e0 ce qui existait en Europe, o\u00f9 l'on ne faisait que m\u00e9langer des herbes et o\u00f9 l'on avait en partie les restes d'une m\u00e9decine clairvoyante chez les Celtes et les Germains), alors qu'en Europe, la pens\u00e9e n'avait que des pieds. La confrontation avec les penseurs arabes a conduit \u00e0 l'\u00e9panouissement de la th\u00e9ologie chr\u00e9tienne, puis est venue l'exploration du monde ext\u00e9rieur, la pens\u00e9e scientifique, l'int\u00e9r\u00eat pour le monde ext\u00e9rieur s'est accru et la pens\u00e9e scientifique en est issue. Parce que la certitude du c\u0153ur a lentement disparu et que l'int\u00e9r\u00eat s'est port\u00e9 sur le monde ext\u00e9rieur. Toute l'\u00e9volution th\u00e9ologique a abouti \u00e0 la formation d'un outil de pens\u00e9e permettant de d\u00e9velopper les sciences naturelles. Sans consid\u00e9rer le spirituel. C'est une n\u00e9cessit\u00e9. C'\u00e9tait un pas vers la libert\u00e9 de l'homme : \"Je veux v\u00e9rifier\", pas un \"je ne fais que des hypoth\u00e8ses\", mais \"je veux v\u00e9rifier\", \"je veux prouver\", \"je ne veux pas avoir d'inspiration de quelque part\". Dans l'\u00e9glise de Philadelphie : on y parle de la cl\u00e9 de David, on nous met la cl\u00e9 dans la main. La cl\u00e9 de David ouvre ou ferme la porte du monde spirituel, c\u00e9leste, il est important de pouvoir aussi fermer la porte pour notre libert\u00e9.\n\nLien entre l'\u00e9poque gr\u00e9co-latine et notre \u00e9poque actuelle : la pens\u00e9e philosophique, o\u00f9 la pens\u00e9e ressentie se d\u00e9tache de la volont\u00e9 et devient autonome, commence vers le VIe si\u00e8cle av. J.-C., c'est le d\u00e9but de la derni\u00e8re \u00e8re michelique pr\u00e9chr\u00e9tienne (550 av. J.-C. environ), non seulement en Gr\u00e8ce, mais il y avait aussi une pens\u00e9e philosophique en Inde, en Chine, elle a travers\u00e9 tous les pays de culture de l'\u00e9poque, elle s'est encore accentu\u00e9e vers la fin de cette \u00e8re michelique, elle se termine vers 200 av. J.-C. Il y a alors les traits d'Alexandre, o\u00f9 la philosophie grecque est port\u00e9e ext\u00e9rieurement vers l'est jusqu'en Inde, mais il y avait d\u00e9j\u00e0 de bonnes conditions, les Indiens ont eux-m\u00eames d\u00e9velopp\u00e9 une telle pens\u00e9e. Leucippe, D\u00e9mocrite parlaient d'atomes, les Indiens l'avaient d\u00e9j\u00e0 compris au 6e si\u00e8cle av. J.-C. un gar\u00e7on qui s'appelait Kashiapa (Kassapa), il a accompagn\u00e9 son p\u00e8re lors des p\u00e8lerinages, il a observ\u00e9 comment les p\u00e8lerins laissaient tomber des grains de riz, il a ramass\u00e9 les grains de riz perdus, il savait qu'une poign\u00e9e de riz pouvait nourrir un homme toute la journ\u00e9e, c'est pourquoi : ce sont les petites choses qui comptent, le monde entier est construit de petites choses (Anu), il est port\u00e9 par les petites choses, une premi\u00e8re doctrine atomique \u00e9tait n\u00e9e, une doctrine atomique spirituelle, parce que chez les Grecs, la doctrine atomique \u00e9tait d\u00e9j\u00e0 tr\u00e8s mat\u00e9rialiste. \n\nTout cela a \u00e9t\u00e9 d\u00e9clench\u00e9 par cette impulsion de Michael, qui pr\u00e9c\u00e8de l'impulsion du Christ. Un \u00e2ge de Michael n'est pas aussi long qu'une \u00e9poque culturelle, nous sommes aujourd'hui aussi dans un \u00e2ge de Michael, un \u00e2ge d'archange, n'est pas aussi long qu'une \u00e9poque culturelle enti\u00e8re, dure environ 350 ans, est li\u00e9 au rythme lunaire, une ann\u00e9e lunaire classique dure 354 jours, ancienne r\u00e8gle d\u00e9velopp\u00e9e par les Chald\u00e9ens : quand il s'agit de grandes dimensions cosmiques, il faut convertir en ann\u00e9es ce qui se passe en jours dans une ann\u00e9e, au lieu de 354 jours donc 354 ans ont une grande importance, on a ensuite associ\u00e9 cela aux \u00e9poques archa\u00efques au Moyen-\u00c2ge, mais pas toujours exactement 354 ans, pas comme un m\u00e9canisme d'horloge, l\u00e0 o\u00f9 il y a du spirituel, la pr\u00e9visibilit\u00e9 s'arr\u00eate. Diff\u00e9rence : qu'est-ce que la r\u00e9alit\u00e9 ? Qu'est-ce que la r\u00e9alit\u00e9 ? La r\u00e9alit\u00e9, c'est ce qui est devenu, ce qui reste du pass\u00e9 comme scories, ce \u00e0 quoi nous pouvons nous attaquer, ce qui ne bouge plus, si c'est par une action causale ext\u00e9rieure. La r\u00e9alit\u00e9 a \u00e0 voir avec ce qui n'existe pas encore, mais ce qui cr\u00e9e l'avenir, ce qui agit, avec effet, a toujours le regard tourn\u00e9 vers le futur. C'est pourquoi l'entente entre les scientifiques et les anthroposophes est difficile au d\u00e9but, parce que les uns regardent ce qui est devenu, quelles sont les lois qui s'y trouvent, et se projettent ainsi dans l'avenir, mais au 20e si\u00e8cle, on a compris qu'il y avait un avenir. on s'est rendu compte que les choses ne se passent pas toujours ainsi, m\u00eame dans les sciences naturelles, l'avenir n'est pas toujours pr\u00e9visible, mais qu'il y a autre chose qui agit > c'\u00e9tait la grande d\u00e9couverte de la m\u00e9canique quantique, le soi-disant quantum d'action, une impulsion vers l'avenir qui n'est pas pr\u00e9visible, pas pr\u00e9dictible, d\u00e9terministe, non ! Je ne peux pas pr\u00e9dire les cas individuels. Statistiquement, je peux dire que la majorit\u00e9 des cas seront comme ceci ou comme cela, mais pas dans un cas particulier. La physique arrive lentement \u00e0 la conclusion que ce n'est pas la r\u00e9alit\u00e9 finie qui est importante, mais ce qui agit derri\u00e8re, qui m\u00e8ne \u00e0 l'avenir, ce qui n'est pas, ce qui devient, Hans Peter D\u00fcrr, un \u00e9l\u00e8ve d'Heisenberg, dit que ce ne sont pas des particules, les atomes et les \u00e9lectrons ne sont pas r\u00e9els, ils ne sont pas l\u00e0, ils ne font que des effets, un \u00e9lectron ne vole pas sur une trajectoire, il ne fait que des effets diff\u00e9rents, r\u00e9partis statistiquement, la trajectoire est une illusion, nous l'imaginons en plus, une repr\u00e9sentation, la table fixe n'est pas une r\u00e9alit\u00e9. Un spirituel, mais cela d\u00e9pend de quel spirituel il s'agit, nous touchons \u00e0 l'esprit ou au non-esprit, il est en r\u00e9alit\u00e9 li\u00e9 \u00e0 l'ahrimanien, ce n'est pas une r\u00e9alit\u00e9 mat\u00e9rielle. Cela commence par le fait que l'on peut dissoudre la mati\u00e8re en \u00e9nergie. Ce n'est que de la chaleur, que de la chaleur emprisonn\u00e9e, qui est enferm\u00e9e, cela correspond \u00e0 l'\u00e9volution mondiale de R. Steiner sur l'Ancien Saturne, o\u00f9 tout est n\u00e9 de la chaleur, derri\u00e8re la chaleur se trouve la force de volont\u00e9 des entit\u00e9s spirituelles, lorsque cette volont\u00e9 est sacrifi\u00e9e, la chaleur appara\u00eet. C'est aujourd'hui la base de toute mati\u00e8re. La mati\u00e8re est la volont\u00e9 d'entit\u00e9s spirituelles \u00e9lev\u00e9es (tr\u00f4nes), c'est de l\u00e0 qu'est n\u00e9 l'Ancien Saturne, ce qui soutient le monde mat\u00e9riellement, c'est le tr\u00f4ne. Les tr\u00f4nes donnent la base. Nous en faisons l'exp\u00e9rience en tant que mati\u00e8re, derri\u00e8re elle se trouvent les tr\u00f4nes, les hautes entit\u00e9s spirituelles de la premi\u00e8re hi\u00e9rarchie en haut. Shakespeare : \"Nous sommes l'\u00e9toffe dont sont faits les r\u00eaves\".<\/em> La mati\u00e8re est esprit, notre cerveau mat\u00e9riel est aussi un esprit, un esprit condens\u00e9. R. Steiner a toujours compar\u00e9, comme une image : L'eau se cong\u00e8le en glace, la glace solide est mat\u00e9rielle, elle est toujours de l'eau, elle peut se transformer en diff\u00e9rentes formes. Le liquide est \u00e9th\u00e9r\u00e9, la vapeur est psychique, la glace est physique, quand elle se solidifie, nous la voyons avec nos sens, comme si nous ne voyions pas ce qui coule et ce qui se transforme en vapeur, parce que nous le vivons diff\u00e9remment, au d\u00e9but de toute fa\u00e7on seulement comme un reflet, dans notre conscience quotidienne. Nous n'avons pas encore la r\u00e9alit\u00e9 de l'\u00e2me, c'est le gros probl\u00e8me avec lequel tous les chercheurs spirituels doivent vivre. Beaucoup de chercheurs croient que mon \u00e2me est ce que je vis int\u00e9rieurement, au quotidien, mais ce n'est que le reflet de ce qui est vraiment spirituel dans le corps physique, qui dispara\u00eet apr\u00e8s la mort, au plus tard apr\u00e8s trois jours. Tant que le corps \u00e9th\u00e9rique n'est pas compl\u00e8tement dissous, il conserve encore certaines activit\u00e9s sensorielles, il ne per\u00e7oit plus le monde ext\u00e9rieur, mais l'exp\u00e9rience se d\u00e9roule encore dans des images sensorielles. Ensuite, cela dispara\u00eet, nous vivons alors tout \u00e0 fait diff\u00e9remment, si diff\u00e9remment que nous ne pouvons pas le d\u00e9crire avec des mots. Vivre les couleurs de l'\u00e2me est d\u00e9j\u00e0 une exp\u00e9rience sensorielle (\u00e9th\u00e9rique), derri\u00e8re les couleurs se trouve une r\u00e9alit\u00e9 de l'\u00e2me, qui est telle pour le rouge et diff\u00e9rente pour le vert, mais je ne vois pas le rouge ou le vert, je vois la r\u00e9alit\u00e9 de l'\u00e2me derri\u00e8re, qui ne peut qu'indiquer que je dis rouge, vert, etc. une exp\u00e9rience spirituelle, l'exprimer en mots, par exemple vert, mais c'est une approximation.\n\nEn fait, dans la clairvoyance ancienne, c'\u00e9tait plus li\u00e9 au corps, l'exp\u00e9rience clairvoyante \u00e9tait automatiquement transform\u00e9e en une exp\u00e9rience sensorielle, comme nous l'avons aussi dans les r\u00eaves, dans la clairvoyance moderne, ce n'est pas l\u00e0, c'est une exp\u00e9rience purement psychique, je ne peux pas la d\u00e9crire, il n'y a pas de mots pour cela, cela fait maintenant 30 ans que je fais des exercices spirituels et je ne vois toujours rien, mais peut-\u00eatre que nous voyons quelque chose depuis 10 ans, mais nous ne l'avons pas encore remarqu\u00e9, on a peut-\u00eatre aussi de fausses attentes, une aura est une hallucination, mais il s'agit de l'imagination, elle n'est l\u00e0 qu'un instant, si je dors pendant l'instant, elle dispara\u00eet \u00e0 nouveau, si je peux l'attraper et l'accompagner mentalement, alors je peux voir cela dans l'intemporalit\u00e9 ext\u00e9rieure, le temps cesse de s'\u00e9couler, on peut se d\u00e9placer int\u00e9rieurement \u00e0 l'int\u00e9rieur, on peut voir le d\u00e9roulement du temps, comme un film, on peut retourner \u00e0 l'enfance, voir les relations, comment l'enfance est li\u00e9e \u00e0 la vieillesse. A la mort, le panorama de la vie, ce que l'on a v\u00e9cu dans cette vie, a encore une qualit\u00e9 sensuelle, une vision avec joie.\n\nQuelle est la relation avec notre \u00e9poque ? Nous sommes maintenant \u00e0 nouveau dans un \u00e2ge de Michael, qui a commenc\u00e9 en 1879 et qui durera encore un certain temps, environ 350 ans, nous sommes donc en plein dedans, la t\u00e2che est maintenant de placer cette vie de la conscience, cette vie de la pens\u00e9e \u00e0 un nouveau niveau. La mani\u00e8re dont cela a \u00e9t\u00e9 pr\u00e9par\u00e9 au 6\u00e8me si\u00e8cle a \u00e9t\u00e9 une forte impulsion pour l'incarnation du Christ, c'est-\u00e0-dire pour que les gens comprennent que les hommes sont des \u00eatres humains. que les hommes en aient une compr\u00e9hension, parce que par la pens\u00e9e philosophique que les Grecs ont d\u00e9velopp\u00e9e, c'est seulement une v\u00e9ritable conscience de soi qui a commenc\u00e9 \u00e0 pouvoir saisir clairement l'\u00e9v\u00e9nement du Christ, en m\u00eame temps la conscience a \u00e9t\u00e9 fortement dirig\u00e9e vers le monde ext\u00e9rieur, les derniers restes de clairvoyance se sont perdus avec le d\u00e9but de la philosophie, justement chez les philosophes, \u00e0 l'exception au d\u00e9but chez les derniers initi\u00e9s comme H\u00e9raclite, m\u00eame l\u00e0 la perception spirituelle dispara\u00eet, ce qui \u00e9tait initiation, intuition, inspiration devient la pens\u00e9e philosophique. Goethe avait les deux, mais c'est une \u00e9tape ult\u00e9rieure.\n\nTh\u00e8me : Que devient notre vie spirituelle ? Que devient notre vie mentale ? \u00c0 l'\u00e9poque \u00e9gyptienne, la \u00c2me sensible<\/strong> d\u00e9velopp\u00e9, j'ai pour la premi\u00e8re fois un monde int\u00e9rieur, il y a quelque chose \u00e0 l'int\u00e9rieur, chez les Grecs c'est encore plus clair gr\u00e2ce \u00e0 la Ame de l'intellect et \u00e2me de l'esprit<\/strong>, maintenant depuis le d\u00e9but des temps modernes, la \u00c2me de conscience<\/strong>Je peux regarder sobrement le monde ext\u00e9rieur, le Grec ne l'est pas encore, c'est pourquoi le Grec ne pouvait pas supporter quelque chose d'inesth\u00e9tique, ils ne s'int\u00e9ressaient pas encore autant \u00e0 l'\u00e9tude de la nature, surtout l'art, vivre la beaut\u00e9, ils voulaient toujours en m\u00eame temps le beau, Il y a encore ce lien fort, je vois \u00e0 l'ext\u00e9rieur, je pense certes \u00e0 l'int\u00e9rieur, mais je ressens au milieu, le ressenti le relie d'une certaine mani\u00e8re chez les Grecs, chez les Romains, cela va plus dans le sens d'une s\u00e9paration, chez eux le courage, la bravoure jouent un r\u00f4le, mon courage, ma force, je dois les relier au monde ext\u00e9rieur. Aujourd'hui, cela se s\u00e9pare, avec le d\u00e9but des temps modernes, je s\u00e9pare la pens\u00e9e de ce qui est \u00e0 l'ext\u00e9rieur, je peux aussi commencer \u00e0 supprimer le sentiment, je pense tr\u00e8s sobrement aux choses ext\u00e9rieures, j'observe, je trouve des r\u00e9gularit\u00e9s, Galil\u00e9e voit les lustres des \u00e9glises osciller, il en d\u00e9duit les lois du pendule, tr\u00e8s sobrement, l'oscillation est r\u00e9guli\u00e8re. Pourquoi ? Des r\u00e9gularit\u00e9s tr\u00e8s sobres qui se d\u00e9roulent dans le monde ext\u00e9rieur, avant on faisait de l'histoire naturelle, on collectionnait des objets, maintenant la pens\u00e9e veut trouver des lois dans la nature, le Grec n'a pas encore r\u00e9fl\u00e9chi aux lois de la gravitation, il a r\u00e9fl\u00e9chi \u00e0 des formes g\u00e9om\u00e9triques, descriptives, g\u00e9om\u00e9triques, des preuves g\u00e9om\u00e9triques, les Grecs ont math\u00e9matis\u00e9 descriptivement, toujours g\u00e9om\u00e9triquement. L'Indien a davantage v\u00e9cu l'arithm\u00e9tique, vivre dans des rythmes num\u00e9riques, des \u00e9poques gigantesques o\u00f9 il y a toujours quelque chose de nouveau, o\u00f9 quelque chose de nouveau na\u00eet de l'\u0153uf, quelque chose de nouveau na\u00eet du n\u00e9ant, c'est de l\u00e0 que vient notre z\u00e9ro. Le z\u00e9ro est l'\u0153uf f\u00e9cond\u00e9 d'o\u00f9 sort quelque chose de nouveau, en fait un rien, mais s'il y a quelque chose de f\u00e9cond\u00e9 dedans, quelque chose de nouveau sort, c'est ce que les Indiens ont mis dans les chiffres, d'o\u00f9 l'importance du z\u00e9ro, d'o\u00f9 la naissance du syst\u00e8me d\u00e9cimal. Les Romains calculent avec les chiffres romains, alors le moins que l'on puisse dire, c'est qu'il est un peu p\u00e9nible de calculer avec des chiffres plus grands. Inde > Arabes > c'est comme \u00e7a que les chiffres arrivent chez nous, nous sommes les derniers \u00e0 les avoir, tout vient de l\u00e0 - une autre fa\u00e7on de penser.\n\nAujourd'hui encore, nous avons besoin d'une autre mani\u00e8re de penser et de vivre. Nous devons aujourd'hui - surtout depuis l'av\u00e8nement de l'\u00e8re de Michael - entrer dans une pens\u00e9e qui retrouve ce dont elle est r\u00e9ellement issue, l'exp\u00e9rience spirituelle et clairvoyante, c'est de l\u00e0 qu'elle vient en v\u00e9rit\u00e9. La mythologie grecque est encore un souvenir de quelque chose de clairvoyant, c'est de l\u00e0 que na\u00eet lentement la philosophie, c'est l\u00e0 qu'elle devient pens\u00e9e, mais en v\u00e9rit\u00e9 elle a une origine clairvoyante, c'est de l\u00e0 qu'elle vient. C'est justement dans la pens\u00e9e que nous allons jusqu'\u00e0 l'intuition, dans laquelle nous nous relions \u00e0 d'autres \u00eatres spirituels, lorsque nous formons une pens\u00e9e, un concept, c'est une rencontre avec une entit\u00e9 spirituelle, c'est ce qui se cache derri\u00e8re, nous ne le percevons pas avec notre intellect, nous faisons des d\u00e9finitions, nous bricolons quelque chose, mais il y a peu de r\u00e9alit\u00e9 derri\u00e8re, nous devons en r\u00e9alit\u00e9 construire sur des concepts de base qui remontent toujours plus loin dans la clairvoyance, dans l'inspiration, alors nous comprenons aussi ce que signifie l'image vue par imagination et finalement nous nous unissons avec l'\u00eatre dont elle \u00e9mane, Chaque pens\u00e9e, chaque id\u00e9e, chaque concept est une rencontre avec une entit\u00e9 spirituelle, lorsque nous pensons \u00e0 une rose, en tant que concept, il y a derri\u00e8re une entit\u00e9 spirituelle, \u00e0 savoir l'\u00e2me du groupe ou l'esprit du groupe, \u00e0 partir duquel le genre de la rose a \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9, qui cr\u00e9e le genre de la rose, Et nous ne reconna\u00eetrons pas une rose en tant que rose si nous n'avions pas inconsciemment cette rencontre avec le spirituel, nous n'en sommes certes pas conscients, nous faisons tout pour ne pas le reconna\u00eetre en y superposant des d\u00e9finitions et des d\u00e9limitations, les feuilles ont l'air d'\u00eatre ainsi, c'est-\u00e0-dire \u00e0 5 branches par exemple. B., mais c'est abstrait, mais l\u00e0 nous ne voyons que le cadavre de la plante, les restes morts, en cela nous sommes formidables, la biologie et la biochimie ne sont que des \"cadavres\", nous avons \u00e9labor\u00e9 cela jusqu'\u00e0 l'excellence, nous \u00e9tudions la r\u00e9alit\u00e9, ce qui est mort, la r\u00e9alit\u00e9 de la rose est l\u00e0 o\u00f9 elle vit encore, mais pas dans le laboratoire, apr\u00e8s que je l'ai coup\u00e9e. Alors, elle est morte. Il faudrait commencer par l\u00e0, c'est la grande t\u00e2che, l'\u00e2me de conscience que nous avons d'abord \u00e9duqu\u00e9e, d\u00e9velopp\u00e9e sur le monde ext\u00e9rieur mort, dans les sciences naturelles nous pensons toujours en petits objets, c'est le concret, la r\u00e9alit\u00e9, nous ne saisissons pas le liquide, ni le gazeux, th\u00e9orie des gaz. La pression d'un gaz est due \u00e0 de petites sph\u00e8res, des mol\u00e9cules, si je le chauffe, les sph\u00e8res se d\u00e9placent plus rapidement, ce qui augmente la pression du gaz, j'ai ainsi d\u00e9crit le gaz en tant que ph\u00e9nom\u00e8ne physique, en respirant nous faisons l'exp\u00e9rience du gaz, si je veux comprendre l'air, je dois \u00e9tudier le processus de respiration, pas seulement m\u00e9caniquement, mais tout ce que cela signifie pour la vie, ce que cela signifie sur le plan de l'\u00e2me : inspirer = devenir plus conscient, expirer = devenir un peu plus onirique. Si on inspire tr\u00e8s fort, on devient un peu plus \u00e9veill\u00e9, plus conscient, on se sent plus fort, aussi par la tension, si je rel\u00e2che, je deviens un peu plus r\u00eaveur, cela peut devenir agr\u00e9able. Parce que la conscience \u00e9veill\u00e9e peut faire mal, la conscience va doucement vers la douleur, la conscience et la douleur sont li\u00e9es, la conscience \u00e9veill\u00e9e est une douleur att\u00e9nu\u00e9e, sans douleur, il n'y a pas de conscience, plus le vivant est pr\u00e9sent, plus la conscience devient sourde, m\u00eame dans notre organisme, des forces de construction, l\u00e0 o\u00f9 la vie est exub\u00e9rante, nous ressentons peu de choses, au maximum une sensation de bien-\u00eatre.\n\nMais nous avons un sentiment de douleur prononc\u00e9, c'est-\u00e0-dire que nous devons apprendre \u00e0 avoir une conscience plus profonde de ce qui va au-del\u00e0 de la r\u00e9alit\u00e9, c'est ce qui est mort du pass\u00e9, c'est l'irr\u00e9el. La r\u00e9alit\u00e9 n'est pas encore l\u00e0 sensoriellement, mais elle construit l'avenir, si je tourne mon regard vers elle, je suis avec la conscience dans le spirituel, alors je suis dans les forces de r\u00e9surrection, pas dans les forces de mort, c'est ce qui a commenc\u00e9 avec le myst\u00e8re du Golgotha, o\u00f9 commence la r\u00e9surrection dans la pens\u00e9e, dans le processus de pens\u00e9e, ce n'est pas pour rien que la croix se trouve sur le lieu du cr\u00e2ne (= Golgotha), en haut tout meurt d'abord, c'est ainsi que na\u00eet notre conscience, notre pens\u00e9e abstraite moderne, elle est morte, le dernier reste de la clairvoyance est enfin tout \u00e0 fait dehors, la science ext\u00e9rieure insiste l\u00e0-dessus avec un certain droit, elle ne veut rien avoir d'autre dedans que ce qui est mort. L'intellect humain doit ordonner et trouver des lois. Mais il ne cherche que les traces du pass\u00e9, comme nous trouvons les fossiles dans la nature, je peux les mettre les uns \u00e0 c\u00f4t\u00e9 des autres, et j'obtiens alors une th\u00e9orie de l'\u00e9volution, comme l'a fait Charles Darwin avec un grand m\u00e9rite, mais o\u00f9 la croyance est pr\u00e9sente : \u00e0 partir de la chose simple, le compliqu\u00e9 s'est d\u00e9velopp\u00e9 de lui-m\u00eame ext\u00e9rieurement, mat\u00e9riellement d'une chose \u00e0 l'autre. Mais ce n'est pas vrai, en r\u00e9alit\u00e9, des impulsions spirituelles entrent en jeu, elles sont l'\u00e9l\u00e9ment actif qui fait avancer l'\u00e9volution, sans cela, rien ne se passe. C'est ce que nous devrions reconna\u00eetre aujourd'hui ! Nous avons besoin pour cela de l'impulsion contraire de la science naturelle ext\u00e9rieure, qui remplit justement sa mission en ne laissant rien entrer de spirituel, jusqu'o\u00f9 j'arrive avec cette observation ext\u00e9rieure, en physique nous en arrivons d\u00e9j\u00e0 au point que ce n'est en fait pas la r\u00e9alit\u00e9, ce ne sont que des apparences, derri\u00e8re il y a quelque chose d'actif. La physique en est d\u00e9j\u00e0 l\u00e0. Les particules \u00e9l\u00e9mentaires, les atomes, ce ne sont pas des choses. Il y a quelque chose d'actif derri\u00e8re. C'est l\u00e0 que quelque chose commence, parce que l'on a suivi le chemin de mani\u00e8re cons\u00e9quente jusqu'au bout. Si l'on a d\u00e9j\u00e0 spintis\u00e9 auparavant un spirituel que l'on ne per\u00e7oit pas du tout, mais auquel on pense seulement, alors j'entre dans le malsain. C'est ainsi que sont n\u00e9es de nombreuses choses malsaines, par exemple le probl\u00e8me du corps et de l'\u00e2me, qui hante la philosophie depuis l'\u00e9poque moderne. Ren\u00e9 Decartes : \"Je pense, donc je suis !\"<\/em> Mais R. Steiner dit \"Je pense que ce n'est pas pour \u00e7a que je suis !\"<\/em> Parce que dans la pens\u00e9e, je n'ai qu'un reflet, je ne suis pas dans ma r\u00e9alit\u00e9, je ne me vis dans le reflet que comme un reflet et non dans ma r\u00e9alit\u00e9. C'est \u00e0 partir de l\u00e0 que de nombreuses erreurs ont \u00e9t\u00e9 commises, Decartes a pos\u00e9 le probl\u00e8me corps\/\u00e2me dans le monde, l'homme a tout de m\u00eame quelque chose de psychique\/spirituel, la distinction entre \u00e2me et esprit n'\u00e9tant pas claire, c'est un m\u00e9lange. L'autre aspect est le physique. Decartes a dit que les animaux ne sont que corporels, ils n'ont pas d'\u00e2me. Il faut les expliquer m\u00e9caniquement. Chez l'homme, Descartes recule, parce que je vis quelque chose, \u00e7a existe aussi, donc il y a Res extensa<\/em> (la chose \u00e9tendue, le physique, le mat\u00e9riel), les animaux l'ont et nous l'avons aussi, mais il y a aussi la pens\u00e9e, Res cogitans<\/em> (substance psychique\/spirituelle). Comment interagissent-ils entre eux ? Comment l'esprit non dilat\u00e9 parvient-il \u00e0 mettre en mouvement le corps dilat\u00e9 ? Descartes pense que la glande pin\u00e9ale dans le cerveau a la particularit\u00e9 de ne pas \u00eatre appari\u00e9e, c'est l\u00e0 que se situe le point d'attaque du spirituel. Mais comment cela peut-il fonctionner concr\u00e8tement ? Aujourd'hui, les neurosciences disent qu'il n'y a rien de spirituel, nous n'\u00e9tudions que le mat\u00e9riel. Et ils sont sur la bonne voie. Car ce n'est pas comme \u00e7a que \u00e7a fonctionne. Les neuroscientifiques se disputent encore aujourd'hui \u00e0 ce sujet, aujourd'hui ils disent que nous n'avons que le mat\u00e9riel, ce qui est curieux en neurosciences, tout est fait par le cerveau, tout est mat\u00e9riel, mais alors pourquoi avons-nous une conscience ? Pourquoi en avons-nous besoin ? Alors la conscience est compl\u00e8tement superflue. On se heurte ainsi \u00e0 des limites, c'est ce qui est g\u00e9nial avec les sciences naturelles, c'est qu'elles se heurtent toujours \u00e0 leurs propres limites, elles doivent juste aller plus loin. Il vaut mieux laisser les neuroscientifiques aller jusqu'au bout, juste continuer le chemin, il vaut beaucoup mieux les laisser continuer avec le mat\u00e9rialisme plut\u00f4t que d'y introduire artificiellement un quelconque tour de passe-passe spirituel, l'homme est plus que quelque chose de mat\u00e9riel, beaucoup de th\u00e9ories, cela ne fonctionne pas, pour cela il faudrait pouvoir penser le monde spirituellement, c'est l\u00e0 que la science doit arriver, penser le mat\u00e9riel spirituellement, pas l'esprit et la mati\u00e8re, mais la mati\u00e8re est une manifestation du spirituel, pouvoir le reconna\u00eetre est une cons\u00e9quence de la vie terrestre du Christ.\n\nL'\u00e8re de Michael se caract\u00e9rise par la poursuite du d\u00e9veloppement de cette pens\u00e9e. R. Steiner dit que Michael est l'administrateur de l'intelligence cosmique, il ne s'agit pas de notre intellect actuel, mais d'une sagesse cosmique = r\u00e8gles sociales de comportement des entit\u00e9s spirituelles entre elles, quelles t\u00e2ches elles assument, la coop\u00e9ration des entit\u00e9s spirituelles, c'est l'expression de l'intelligence cosmique, la r\u00e9alit\u00e9, ce sont toujours des entit\u00e9s spirituelles, c'est une hi\u00e9rarchie d'entit\u00e9s spirituelles, en partant de la divinit\u00e9 (Trinit\u00e9) > les anges > les \u00eatres \u00e9l\u00e9mentaires > nous, les humains, en tant qu'entit\u00e9s spirituelles naissantes, c'est la r\u00e9alit\u00e9, pas sous sa forme physique, mais ce qui se cache spirituellement derri\u00e8re. Cela construit alors aussi les formes d'apparition, jusqu'\u00e0 la forme d'apparition mat\u00e9rielle la plus dense. C'est le p\u00f4le oppos\u00e9 \u00e0 ce qu'affirme aujourd'hui le mat\u00e9rialisme, mais qui, en r\u00e9alit\u00e9, n'est plus d\u00e9fendable aujourd'hui dans le domaine de la physique.\n\nEn 1879 commence l'\u00e8re de Michael. Avant cela, il y a une forte pol\u00e9mique qui commence \u00e0 la fin de l'\u00e9poque de Goethe. Cet \u00e2ge de Michael se pr\u00e9pare dans le monde spirituel. Avant que l'\u00e2ge de Michael ne d\u00e9bute, il se pr\u00e9pare dans le monde spirituel. Chez R. Steiner, c'est l'\u00e9cole spirituelle Michael. Une communaut\u00e9 d'entit\u00e9s spirituelles \u00e0 laquelle sont \u00e9galement reli\u00e9s les hommes qui aspirent spirituellement, ceux qui se trouvent entre la mort et une nouvelle naissance ou qui vivent justement sur terre, Goethe \u00e9tait l'un d'eux. Ces impulsions sont apparues chez Goethe dans le \"conte du serpent vert et du beau lys\", dont les suggestions ont ensuite donn\u00e9 naissance aux drames-myst\u00e8res. Cela agit \u00e9galement dans d'autres \u0153uvres de Goethe, certes pas consciemment, mais comme des imaginations, certaines images \u00e0 partir desquelles il cr\u00e9e ses \u0153uvres, Goethe \u00e9crit de mani\u00e8re tr\u00e8s imag\u00e9e, un v\u00e9cu tr\u00e8s imag\u00e9, il voulait devenir peintre jusqu'\u00e0 son voyage en Italie, il avait d\u00e9j\u00e0 r\u00e9dig\u00e9 Werther, mais il n'\u00e9tait pas s\u00fbr de son talent artistique. Apr\u00e8s son retour de son voyage en Italie, il a pris la d\u00e9cision suivante : ma t\u00e2che est la po\u00e9sie, l'\u00e9criture, il \u00e9crit de mani\u00e8re imag\u00e9e, contrairement \u00e0 Schiller, qui est musicien, bien qu'il ne soit pas musicien en apparence, il ne joue pas lui-m\u00eame d'un instrument, mais dans ses po\u00e8mes, il est musicien, une m\u00e9lodie lui parvient et il \u00e9crit ensuite des textes en fonction de la m\u00e9lodie. Schiller fait de la musique en po\u00e9sie. Mais Goethe peint dans ses po\u00e8mes, par l'imagination il capte quelque chose de l'\u00e9cole de Michael, et c'est de l\u00e0 que na\u00eet le conte de f\u00e9es, d\u00e9crivant par l'imagination imag\u00e9e le chemin de d\u00e9veloppement spirituel d'un homme qui d\u00e9veloppe une conscience adapt\u00e9e \u00e0 notre \u00e9poque culturelle actuelle. Rudolf Steiner fait intervenir l'imagination encore plus clairement dans les Drames-Myst\u00e8res. Il voulait que le conte de f\u00e9es soit une pi\u00e8ce de th\u00e9\u00e2tre. Dans le premier drame, on remarque encore que les personnages viennent du conte de f\u00e9es, les deux feux follets, Kapesius et Strada. Dans le drame, Maria est le beau lys. Ce sont des impulsions de l'\u00e9cole psychique de Michael. Goethe meurt en 1832. Que se passe-t-il ensuite ?\n\nC'est alors que commence rapidement l'\u00e8re technique, l'\u00e8re mat\u00e9rialiste, les premiers chemins de fer, les chemins de fer sont importants pour la vie de Steiner, car le p\u00e8re \u00e9tait cheminot (chef de gare). R. Steiner a grandi dans la nature et avec la technique la plus moderne de l'\u00e9poque, la terre est modifi\u00e9e par les rails qui sont pos\u00e9s, il y a une forte impulsion ahrimanienne (mat\u00e9rialisme). Cela est li\u00e9 au combat de Michael avec le dragon ahrimanien, mais m\u00eame Michael n'est pas en mesure de d\u00e9livrer Ahriman, il peut le combattre, le chasser du monde spirituel, Ahriman vient d'en bas et veut monter \u00e0 la source spirituelle, il veut conqu\u00e9rir la source, mais cela ne doit pas \u00eatre le cas, Michael le pousse l\u00e0 o\u00f9 il doit \u00eatre, nous l'avons maintenant sur la terre. Cela signifie une forte f\u00e9condation de la pens\u00e9e humaine par l'\u00e9l\u00e9ment ahrimanien. Par la chute du dragon ahrimanien, la premi\u00e8re chose que nous obtenons est l'intellect ahrimanien, les Arabes \u00e9taient les grands intellectuels du Moyen-\u00c2ge, ils ont pr\u00e9par\u00e9 cela, ils ont aussi un arri\u00e8re-plan ahrimanien, bien que ces peuples aient quelque chose de lucif\u00e9rien, mais c'est justement pour cela qu'ils ont besoin d'une impulsion ahrimanienne pour compenser. Cette impulsion, qui est venue des Arabes, s'associe aux forces ahrimaniennes qui s'abattent sur la terre, c'est une chose, l'autre est que si les hommes, s'ils ne se tournent pas unilat\u00e9ralement vers les forces ahrimaniennes, mais s'ouvrent aussi aux forces de Michael, alors ils peuvent avoir acc\u00e8s \u00e0 l'intelligence cosmique par l'interm\u00e9diaire de Michael, qui reste dans le monde spirituel, mais sous une forme consciente, en libert\u00e9, avec une pleine conscience du MOI. M\u00eame force que la force du Christ. \"La m\u00eame autorit\u00e9 du JE lui sera propre, que j'ai re\u00e7ue de mon P\u00e8re\".<\/em>\n\nLe chemin est long jusqu'\u00e0 ce que nous puissions disposer de ce pouvoir en toute confiance. Mais nous devrions commencer \u00e0 le faire. Dans l'Apocalypse, c'est la cinqui\u00e8me \u00e9poque culturelle, l'\u00e9glise de Sardes, qui correspond \u00e0 cela. Il est en principe possible \u00e0 l'homme de devenir clairvoyant par ses propres moyens, en ramenant la pens\u00e9e d'o\u00f9 elle est issue, du clairvoyant. Mais pas inconsciemment, mais avec la m\u00eame vigilance que j'\u00e9tudie la nature, que je regarde dans le microscope, que j'\u00e9tudie les d\u00e9tails, que je me tourne aussi vers le spirituel avec la m\u00eame vigilance. Cela doit commencer maintenant, chercher le chemin pour y parvenir. Tous les \u00eatres humains ont de l'imagination, sinon nous ne pourrions pas vivre. L'art consiste \u00e0 \u00eatre suffisamment \u00e9veill\u00e9 pour pouvoir saisir les imaginations. C'est le probl\u00e8me. S'\u00e9loigner de la pens\u00e9e sur la seule r\u00e9alit\u00e9, mais une pens\u00e9e qui serve aussi l'action. Une pens\u00e9e qui cr\u00e9e de mani\u00e8re vivante, pas seulement une repr\u00e9sentation des lois, ce qui ne nous permet pas de saisir les forces agissantes, car la r\u00e9alit\u00e9 pr\u00e9pare quelque chose. Elle est le devenir. C'est l'impulsion qui va vers l'avenir. Steiner a totalement d\u00e9fendu Ernst Haeckel, le repr\u00e9sentant allemand du darwinisme. M\u00eame si Haeckel \u00e9tait mat\u00e9rialiste, il a \u00e9t\u00e9 pape dans une incarnation pr\u00e9c\u00e9dente. Il n'a jamais critiqu\u00e9 Darwin. Il est n\u00e9cessaire de le d\u00e9couvrir. Ce n'est qu'\u00e0 travers ce contre-pied que l'on trouvera le c\u00f4t\u00e9 spirituel \u00e0 cela. Sinon, on n'arrive qu'\u00e0 des r\u00eaveries spirituelles, comme un probl\u00e8me corps-\u00e2me, comment tout cela est-il li\u00e9. Seul le mat\u00e9rialisme v\u00e9cu, pens\u00e9 de mani\u00e8re achev\u00e9e, aide \u00e0 balayer l'unilat\u00e9ralit\u00e9. Le mat\u00e9rialisme le plus strict permet de balayer tout cela. Un mat\u00e9rialisme qui se heurte \u00e0 ses limites pour parvenir au v\u00e9ritable spirituel. Sinon, ce ne sont que des r\u00eaves lucif\u00e9riens.\n\nNous devons mettre quelque chose d'autre \u00e0 c\u00f4t\u00e9, une \u00e9tude scientifique du spirituel. Avec un esprit \u00e9veill\u00e9, tr\u00e8s sobrement, avec amour et avec une humilit\u00e9 qui ne rend pas petit, non pas en tant que serviteur de Dieu mais en tant que petit partenaire. C'est aussi l'impulsion chr\u00e9tienne de devenir partenaire. Pas des serviteurs, mais des collaborateurs pour l'avenir. L'esprit est amour. Avec un \u00e9l\u00e9ment \u00e9veill\u00e9 non sentimental, qui n'a rien d'exalt\u00e9. Comme beaucoup de choses dans l'\u00e9sot\u00e9risme contemporain, qui est dans l'exaltation, qui \u00e9choue dans la r\u00e9alit\u00e9, j'ai besoin d'\u00eatre pleinement \u00e9veill\u00e9 et conscient, pas r\u00eaveur, exalt\u00e9. Cela implique de reconna\u00eetre mes capacit\u00e9s. Je veux sortir de mes impulsions. Nous avons travers\u00e9 de nombreuses incarnations, nous avons d\u00e9velopp\u00e9 un MOI. Chaque MOI est diff\u00e9rent de celui d'une autre personne. Nous sommes devenus des individualit\u00e9s. Chacun d'entre nous a d\u00e9velopp\u00e9 des capacit\u00e9s sp\u00e9cifiques. Pendant la s\u00e9rie d'incarnations, nous apparaissons sous diff\u00e9rentes personnalit\u00e9s, ce qui nous a permis de d\u00e9velopper des capacit\u00e9s sur ce chemin d'\u00e9volution, nous pouvons offrir ces capacit\u00e9s avec amour. Le spirituel est une source qui cr\u00e9e quelque chose \u00e0 partir de rien. Le cr\u00e9atif produit \u00e0 partir de rien. C'est une source qui doit jaillir. Si rien ne vient, l'esprit n'est pas l\u00e0, il dort. \u00c9l\u00e9ment de l'amour, se donner soi-m\u00eame, sinon l'esprit n'est pas l\u00e0. L'esprit ne va pas sans l'amour. Donner ce que j'ai comme capacit\u00e9s dans le service. C'est un c\u00f4t\u00e9, le deuxi\u00e8me c\u00f4t\u00e9 est de pouvoir accepter ce que les autres donnent. Mais pas pour le reproduire \u00e0 l'identique, ce que je re\u00e7ois est pour moi un nouveau ferment qui me donne de nouvelles forces, mais je fais peut-\u00eatre quelque chose de compl\u00e8tement diff\u00e9rent avec. Pour cela, je dois pouvoir donner un cadeau de mani\u00e8re d\u00e9sint\u00e9ress\u00e9e et dire : faites-en ce que vous voulez. Plus je donne, plus les forces entrent. Et puis lib\u00e9rer. Car je ne dois restreindre la libert\u00e9 de personne. Donner en toute libert\u00e9, recevoir en toute libert\u00e9. \"Heureux ceux qui donnent, car il leur sera donn\u00e9\".<\/em>\n\nApocalypse de Jean : \"Et \u00e0 l'ange de l'assembl\u00e9e de Sardes, \u00e9cris : \"C'est \u00e0 toi que parle celui qui a autorit\u00e9 sur les sept esprits cr\u00e9ateurs et sur les sept \u00e9toiles, je vois clair dans tes agissements, tu as le nom d'un \u00eatre vivant et pourtant tu es mort\".<\/em> Le nom a quelque chose \u00e0 voir avec le MOI. Tu es cens\u00e9 \u00eatre un MOI vivant, mais tu es mort dans ta pens\u00e9e. \"Efforce-toi de t'\u00e9veiller dans ta conscience et de saisir ce qui est encore vivant dans ton \u00e2me, afin qu'il ne s'\u00e9teigne pas lui aussi\".<\/em> L'intellect et la science ne peuvent pas saisir l'esprit, ils ne peuvent pas saisir le spirituel, tout cela est une pens\u00e9e morte, tout ce que je peux calculer, calculer, ne saisit que ce qui est devenu, la r\u00e9alit\u00e9, mais pas la r\u00e9alit\u00e9. Elle ne saisit que ce qui vient du pass\u00e9 et se d\u00e9sagr\u00e8ge lentement, mais pas ce que sera l'avenir. Nous avons maintenant besoin, en plus de la pens\u00e9e morte, de la r\u00e9surrection dans la pens\u00e9e, de la pens\u00e9e cr\u00e9atrice, de d\u00e9velopper la pens\u00e9e jusqu'\u00e0 ce qu'elle entre en contact avec le monde spirituel, qu'elle arrive \u00e0 des rencontres d'\u00eatres, avec d'autres entit\u00e9s spirituelles, avec l'intelligence cosmique que g\u00e8re Michael, il ne s'agit de rien d'autre que de cette communaut\u00e9 sociale des \u00eatres spirituels, un acte spirituel r\u00e9el est cr\u00e9atif dans la mesure o\u00f9 il est en v\u00e9rit\u00e9 coordonn\u00e9 avec d'autres \u00eatres spirituels, ainsi na\u00eet une impulsion qui a un lien avec tout, si je cr\u00e9e vraiment \u00e0 partir du spirituel, alors je cr\u00e9e \u00e0 partir du tout, avec toutes les entit\u00e9s spirituelles, elles sont dedans. Goethe l'a exprim\u00e9 : \"id\u00e9e\", l'id\u00e9e ne peut pas \u00eatre multiple, il n'y a qu'une seule grande id\u00e9e, parce que tout est li\u00e9, dans le mat\u00e9riel je peux s\u00e9parer, dans le spirituel c'est toujours une unit\u00e9, je puise toujours dans le tout, et pourtant c'est moi qui puise dans le tout et \u00e0 c\u00f4t\u00e9 de moi il y a aussi quelqu'un qui puise dans ce tout, il puise quelque chose d'autre, nous incluons tous. Nous sommes li\u00e9s \u00e0 l'ensemble des entit\u00e9s spirituelles - indissociablement. Les adversaires sont \u00e9galement pr\u00e9sents, nous ne devons pas tomber dans l'unilat\u00e9ralit\u00e9. Le royaume du Christ est le m\u00eame royaume que le royaume d'Ahriman, tous deux sont li\u00e9s \u00e0 la terre, des forces ahrimaniennes encore accrues dans les profondeurs de la terre. En nous d\u00e9veloppant spirituellement et en saisissant notre libert\u00e9, nous d\u00e9livrons Ahriman, car sa t\u00e2che \u00e9tait de contribuer \u00e0 nous conduire \u00e0 la libert\u00e9, dans la mesure o\u00f9 nous utilisons cette libert\u00e9, o\u00f9 nous agissons spirituellement de mani\u00e8re cr\u00e9ative \u00e0 partir du n\u00e9ant, o\u00f9 nous regardons la r\u00e9alit\u00e9 et pas seulement la r\u00e9alit\u00e9, o\u00f9 nous provoquons l'avenir, alors Ahriman a rempli sa t\u00e2che et peut se r\u00e9int\u00e9grer, peut \u00eatre r\u00e9int\u00e9gr\u00e9. Mais l'amour n'est pas un sentiment sentimental, comme \"j'aime tout le monde !\", il est li\u00e9 \u00e0 une t\u00e2che cr\u00e9atrice, c'est alors de l'amour, plus qu'un sentiment, une force cr\u00e9atrice, l'amour = offrir mon \u00eatre spirituel au monde, offrir mon \u00eatre aux personnes qui m'entourent. Mais chaque personne a ses propres capacit\u00e9s et t\u00e2ches. Si je ne les mets pas \u00e0 disposition, elles font d\u00e9faut. On compte sur chaque \u00eatre humain. Chaque personne qui manque d'\u00eatre active \u00e0 partir de l'amour cr\u00e9atif contribue \u00e0 l'appauvrissement du monde. Nous d\u00e9terminons d\u00e8s maintenant \u00e0 quoi ressemblera la Nouvelle J\u00e9rusalem (le Nouveau Jupiter selon R. Steiner), car l'\u00e9volution du monde est l\u00e0 pour nous, c'est l'intention, le plan de la Cr\u00e9ation, de cr\u00e9er des hommes qui soutiennent le plan de la Cr\u00e9ation pour la premi\u00e8re fois en toute libert\u00e9. C'est maintenant, \u00e0 notre \u00e9poque, le moment appropri\u00e9 pour en prendre conscience. Les personnes pour qui cette lumi\u00e8re se fait jour sont les hommes modernes. Les hommes qui ne s'attachent qu'au pass\u00e9 (r\u00e9alit\u00e9) font alliance avec Ahriman, qui sait bien jongler avec l'ancien, le recombiner, mais il n'en r\u00e9sulte aucune r\u00e9alit\u00e9, seulement des illusions et des tromperies.\n\nNous sommes aujourd'hui des r\u00e9alistes et vivons dans un monde totalement illusoire \u00e0 tous points de vue. Covid - que se passe-t-il vraiment ? La r\u00e9alit\u00e9, personne ne la conna\u00eet. On se contente de suppositions. On insiste sur les chiffres. Les statistiques sont justes, mais les faits ne le sont pas. Il y a beaucoup d'illusions.\n\nL'apocalypse : \"Je ne peux pas te confirmer que ce que tu fais poss\u00e8de une pleine r\u00e9alit\u00e9 devant la face divine. Ravive en toi le souvenir de tout ce que tu as re\u00e7u et entendu des mondes spirituels. Cultive-le en toi et transforme ton esprit. Si tu ne t'\u00e9veilles pas \u00e0 une conscience plus \u00e9lev\u00e9e, je viendrai comme un voleur, tu ne sauras pas \u00e0 quelle heure je viendrai sur toi. Cependant, tu as \u00e0 Sardes quelques noms qui n'ont pas souill\u00e9 leurs robes. Ils seront v\u00eatus de blanc dans mes sentiers, ils en sont dignes. Celui qui vaincra sera pareillement v\u00eatu de robes blanches, et je n'effacerai pas son nom du livre de vie. Je confesserai son nom devant la face de mon P\u00e8re et devant ses anges. Que celui qui a des oreilles entende ce que l'Esprit dit aux \u00c9glises\".<\/em> Le nom secret de l'homme est le JE. Le nom ineffable de Dieu. Chacun ne peut se dire JE qu'\u00e0 lui-m\u00eame. \"Pas moi, mais le Christ en moi\".<\/em> C'est-\u00e0-dire que mon vrai MOI en moi, il le sait.\n\nPour r\u00e9pondre \u00e0 la question d'une participante : l'\u00e2me est la premi\u00e8re chose que l'esprit cr\u00e9e. En transformant le corps astral. Les membres de l'\u00e2me sont form\u00e9s par le MOI. Le psychique na\u00eet de l'activit\u00e9 cr\u00e9atrice du MOI. Au d\u00e9but, il est inconscient ou subconscient. Depuis les temps modernes, cela peut se faire de mani\u00e8re de plus en plus consciente (\u00e2me consciente). Si je parviens \u00e0 tourner le psychique vers le spirituel, \u00e0 tourner la conscience vers le spirituel, alors seulement je parviens \u00e0 l'immortalit\u00e9 du psychique. La plus grande partie de l'\u00e2me, notre vie quotidienne, dispara\u00eet avec la mort ! Le MOI va au-del\u00e0 d'une seule incarnation. Nous ne nous \u00e9puisons pas dans une seule personnalit\u00e9, mais dans une multitude de personnalit\u00e9s. Dans le pass\u00e9, \u00e0 l'exception de quelques initi\u00e9s de haut niveau, l'immortalit\u00e9 de l'\u00e2me personnelle n'existait pas. Le spirituel continue. Mais la personnalit\u00e9 qui a \u00e9t\u00e9 construite au cours d'une vie terrestre donn\u00e9e s'envole, elle n'est plus l\u00e0. Mais MOI, j'apprends de la personnalit\u00e9 en tant qu'incarn\u00e9e, mais de la seule qualit\u00e9 de l'incarnation, je n'emporte rien avec moi dans l'\u00e2me. Qu'il y ait vraiment quelque chose d'immortel dans l'\u00e2me, la possibilit\u00e9 ne commence que depuis le changement d'\u00e9poque, cela commence par le fait que le MOI devient capable, L'astral venu de nulle part<\/strong> de mani\u00e8re autonome et sans aide. C'est essentiel, car m\u00eame les initi\u00e9s ont d\u00e9j\u00e0 transform\u00e9 l'astral en n\u00e9ant \u00e0 l'\u00e9poque pr\u00e9chr\u00e9tienne. N\u00e9anmoins, ce n'\u00e9tait pas \u00e0 100% la leur, car ils ne pouvaient pas disposer librement de cette force cr\u00e9atrice. Mais au fond, cela n'est possible que depuis la vie terrestre du Christ. Maintenant, c'est seulement le n\u00f4tre, c'est-\u00e0-dire que si nous commen\u00e7ons \u00e0 modifier notre \u00e2me de mani\u00e8re cr\u00e9ative \u00e0 partir du spirituel, consciemment et en toute libert\u00e9, nous pourrons l'emporter \u00e0 l'avenir, car nous l'avons comme force cr\u00e9atrice. L'astral s'envolera certes, mais nous pouvons le recr\u00e9er \u00e0 tout moment. Ce qui \u00e9tait utilisable, nous pouvons l'incorporer \u00e0 l'\u00e2me dans la prochaine incarnation. Les fruits, nous pouvons les incorporer \u00e0 notre prochaine personnalit\u00e9.\n\nToute rencontre humaine devrait \u00eatre plong\u00e9e dans l'amour. L'amour n'a rien \u00e0 voir avec les sentiments sentimentaux. Il peut en r\u00e9sulter des affrontements violents (exemple : un toxicomane. Il peut \u00eatre sauv\u00e9 par une confrontation, c'est la voie de l'amour, mais pas par une compassion feinte et un fl\u00e9chissement, ce n'est pas vraiment de l'amour). Le d\u00e9versement des coupes de col\u00e8re est l'expression de l'amour divin. L'amour consiste \u00e0 aider l'autre \u00e0 se d\u00e9barrasser de tout ce qu'il y a de n\u00e9gatif dans son \u00e2me, \u00e0 le transformer. Cela signifie la douleur. \u00c0 la fin des \u00e9poques culturelles, on passe \u00e0 la lutte de tous contre tous, une confrontation spirituelle o\u00f9 l'amour est justement gagn\u00e9 par le fait que chacun doit se confronter \u00e0 l'autre. Au fond de notre \u00e2me se trouvent encore de nombreuses forces obscures que nous ne pouvons m\u00eame pas encore imaginer. Mais nous nous dirigeons vers cette \u00e9poque. Nous nous chargeons de karma depuis de nombreuses g\u00e9n\u00e9rations. Les pires choses remontent \u00e0 la nuit des temps. C'est l\u00e0 que nous avons commis le plus d'erreurs, jusqu'\u00e0 la magie noire. Cela va sortir petit \u00e0 petit. L'apocalypse nous le pr\u00e9dit. Les animaux sortent tous de nous. Nous devons nous armer pour faire face \u00e0 eux. Le combat consiste \u00e0 d\u00e9livrer ces animaux par l'amour, c'est-\u00e0-dire \u00e0 les dissoudre. Je peux les chasser, mais ils sont alors toujours l\u00e0. Ils d\u00e9truisent alors ailleurs. Dissoudre dans l'amour. Les transformer en me liant \u00e0 eux par l'amour. Leur offrir mes forces positives. L'amour des ennemis dans le christianisme. Va au-del\u00e0 de la gifle. Ce sont des combats de l'\u00e2me. Cela demandera des forces puissantes. A la fin de l'apocalypse, nous serons dans des temps o\u00f9 nous ne serons plus corporels. Sans corps. La premi\u00e8re mort a d\u00e9j\u00e0 eu lieu (derni\u00e8re incarnation). Il n'y aura plus de s\u00e9paration spatiale. Tout est imbriqu\u00e9 l'un dans l'autre. Force de r\u00e9demption pour les forces de l'\u00e2me. Puis aussi dans l'\u00e9th\u00e9rique, pour cela nous avons besoin des forces du Christ. L'\u00e2me est notre t\u00e2che.<\/pre>\n\n<\/div>\n\t\t<\/div>\n<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Wolfgang Peter Tu trouveras ici des r\u00e9sum\u00e9s utiles, des notes, des mots-cl\u00e9s, etc. Si tu souhaites toi aussi contribuer \u00e0 rendre cette documentation encore plus riche, n'h\u00e9site pas \u00e0 nous contacter \u00e0 l'adresse info@anthro.world Merci beaucoup \u00e0 tous les b\u00e9n\u00e9voles assidus ! Date de l'expos\u00e9 : R\u00e9sum\u00e9<\/p>","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","template":"","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-2456","page","type-page","status-publish","hentry"],"featured_image_src":null,"yoast_head":"\n
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