\n\n
18e verset de la semaine : \"Si je peux \u00e9largir l'\u00e2me pour qu'elle se lie elle-m\u00eame, recevoir des paroles de germe du monde, je pressens que je dois trouver la force de fa\u00e7onner l'\u00e2me dignement, de la former en un v\u00eatement spirituel\".<\/em> Comme dans le verset 17 de la semaine, nous reprenons 1 \u00e0 1 la mani\u00e8re dont nous pouvons entendre la Parole du monde lorsque nous sommes dehors en \u00e9t\u00e9 avec notre conscience et que nous commen\u00e7ons peut-\u00eatre \u00e0 pressentir l'\u00e2me, le spirituel qui agit \u00e0 l'ext\u00e9rieur. L'autre jour, la parole du monde nous a parl\u00e9 et il s'agissait d'accueillir cette parole du monde dans les profondeurs de notre esprit. C'est-\u00e0-dire de prendre conscience de la parole du monde \u00e0 l'int\u00e9rieur de soi. Nous le recevons de l'ext\u00e9rieur comme un cadeau, mais c'est quelque chose qui s'installe comme une force dans notre MOI. C'est la force du Christ qui peut agir \u00e0 travers notre MOI. Le verset 18 de la semaine traite pr\u00e9cis\u00e9ment de la t\u00e2che dont il s'agit pour nous. Fa\u00e7onner l'\u00e2me pour qu'elle devienne le v\u00eatement du spirituel, c'est-\u00e0-dire de la force du MOI qui agit en nous, avec laquelle et par laquelle le Christ-MOI agit, faire de l'\u00e2me l'expression de cette force spirituelle et devenir ainsi cr\u00e9ateur dans le domaine de l'\u00e2me. C'est plus que de purifier l'\u00e2me.\n\nNous vivons dans une atmosph\u00e8re terrestre qui porte en elle de tr\u00e8s nombreuses forces obscures. Tr\u00e8s peu d'entre elles sont encore r\u00e9ellement dissoutes, car la dissolution n'est pas si simple, nous devons non seulement nous purifier par des exercices rigoureux, mais aussi g\u00e9n\u00e9rer une force spirituelle cr\u00e9atrice qui, d'une part, peut g\u00e9n\u00e9rer des forces de l'\u00e2me \u00e0 partir du n\u00e9ant et, d'autre part, peut aussi ramener des forces de l'\u00e2me vers le n\u00e9ant, disparaissent dans la dissolution totale, l'esprit est ce qui cr\u00e9e \u00e0 partir du n\u00e9ant, mais qui peut aussi ramener au n\u00e9ant, le point est que nous ne pouvons dissoudre les forces n\u00e9gatives que nous avons nous-m\u00eames provoqu\u00e9es il y a longtemps, que nous-m\u00eames, par la force cr\u00e9atrice de notre MOI. Cela concerne notre karma personnel individuel. Ce que nous ne dissolvons pas nous-m\u00eames ne sera pas dissous. M\u00eame le Christ ne peut pas nous \u00e9pargner notre karma. Dissoudre le karma, c'est conduire l'angle obscur vers le n\u00e9ant. Si nous faisons cela, tout le nouveau psychisme que nous cr\u00e9ons alors, c'est le Soi spirituel<\/strong>. La premi\u00e8re cr\u00e9ation que nous pouvons produire nous-m\u00eames. Maintenant, ici, aujourd'hui. Certains de ceux qui nous ont pr\u00e9c\u00e9d\u00e9s l'ont fait un peu plus t\u00f4t. Nous disposons nous-m\u00eames de cette capacit\u00e9. Ce qui a \u00e9t\u00e9 endommag\u00e9 par nos actes dans la sph\u00e8re \u00e9th\u00e9rique ou m\u00eame dans le physique de la terre, surtout dans le c\u00f4t\u00e9 spirituel du monde physique, nous ne pouvons rien y faire nous-m\u00eames, ou tr\u00e8s peu, c'est le Christ qui le fait pour nous, c'est contenu dans la parole, qu'il \"a pris sur lui les p\u00e9ch\u00e9s du monde\"<\/em>. Mais il ne faut pas comprendre cela comme le fait qu'il nous enl\u00e8ve nos p\u00e9ch\u00e9s personnels, qu'il les dissout et que nous en sommes ainsi d\u00e9barrass\u00e9s, mais tout ce qui concerne notre karma, c'est \u00e0 nous de le r\u00e9gler. Mais toutes les autres cons\u00e9quences, dans le monde \u00e9th\u00e9r\u00e9 et physique, qui ont \u00e9galement conduit \u00e0 de grands dommages, o\u00f9 nos m\u00e9faits ont \u00e9t\u00e9 le point de d\u00e9part, il les prend sur lui. Car nous ne sommes pas encore en mesure de le faire nous-m\u00eames. C'est la gr\u00e2ce que le Christ nous offre.\n\nIl est bon qu'il nous laisse faire, car l'homme est pr\u00e9dispos\u00e9 \u00e0 la libert\u00e9. Trois cosmos entiers ont \u00e9t\u00e9 n\u00e9cessaires pour que l'homme puisse maintenant d\u00e9velopper la libert\u00e9, c'est-\u00e0-dire devenir un \u00eatre spirituel qui puise directement \u00e0 la source m\u00eame du Cr\u00e9ateur. Ce que les anges ne peuvent pas faire. M\u00eame les s\u00e9raphins sont dans la contemplation de la divinit\u00e9, ils re\u00e7oivent de l\u00e0 les forces de l'ext\u00e9rieur. Nous les recevons de notre MOI int\u00e9rieur, c'est cela qui est formidable. C'est la confiance que nous donne le monde divin. Le cadeau de la possibilit\u00e9 de la libert\u00e9. Que nous la recevions vraiment d\u00e9pend de nous. Nous devons la vouloir. Nous pouvons nous dire : il y a une source dans mon MOI, \u00e0 partir de laquelle je peux \u00eatre cr\u00e9atif. Chaque excitation de l'\u00e2me est quelque chose de ce genre, si elle est nouvelle et non v\u00e9cue de mani\u00e8re routini\u00e8re. Dans la rencontre avec une autre personne, dans la rencontre avec la nature, un animal, une plante. Chaque fois que je cr\u00e9e une nouvelle sensation psychique qui n'existe pas encore dans le monde. Alors, cela fait d\u00e9j\u00e0 avancer le d\u00e9veloppement du monde. Cela signifie quelque chose pour la nature, pour la plante. Lorsque nous nous trouvons ainsi face \u00e0 une plante, un animal, un autre \u00eatre humain. Nous le faisons, m\u00eame si souvent nous ne le savons pas. Aujourd'hui, \u00e0 l'\u00e8re de l'\u00e2me consciente, il faut en prendre de plus en plus conscience. Notre vrai MOI, dont nous ne connaissions jusqu'\u00e0 pr\u00e9sent que le reflet, nous guide sur le bon chemin. L'entit\u00e9 ang\u00e9lique qui nous accompagne aide notre vrai MOI \u00e0 suivre ce chemin. Notre moi doit prendre la d\u00e9cision de suivre ce chemin.\n\nLe MOI vit le plus fortement dans les actions que nous posons. Nous vivons \u00e0 partir du MOI, l'ego crache aussi dedans, mais l\u00e0 o\u00f9 les choses avancent, nous sommes actifs \u00e0 partir du MOI. Nous sommes encore peu conscients de la grandeur de ce MOI. C'est ce qu'il faut apprendre maintenant. Ensuite, lorsque nous trouvons le mot juste qui aide un autre \u00e0 avancer, il y a dans le mot une force psychique forte qui devient efficace, qui arrive chez l'autre, de sorte qu'il devient une impulsion pour lui. L'aide consiste \u00e0 inciter \u00e0 s'aider soi-m\u00eame. Dire : \"Assieds-toi, je vois bien que tu n'y arrives pas, je vais te faire tout \u00e7a\", ce n'est pas vraiment une aide ! Mais une incitation \u00e0 le faire soi-m\u00eame est une aide, m\u00eame s'il le fait dix fois moins bien que moi. C'est ainsi qu'il\/elle progresse. Si c'est li\u00e9 \u00e0 un sentiment authentique de l'\u00e2me. Elle est authentique lorsqu'elle est nouvellement cr\u00e9\u00e9e \u00e0 partir du MOI. Elle n'a jamais exist\u00e9 auparavant. Les petites diff\u00e9rences sont essentielles. Pour le rythme, c'est dans la petite diff\u00e9rence que se trouve l'\u00e2me, \u00e0 partir du moment o\u00f9 cela devient une mesure rigide, la musique est morte. L'\u00e2me est \u00e0 l'int\u00e9rieur de tout ce que nous faisons, dans l'\u00e9criture, dans chaque trace que nous laissons dans la vie. Il y a toujours une part authentique du moi, bien s\u00fbr il y a toujours l'ego.\n\nL'ego est l'empreinte du MOI dans l'astral. Il se rend parfois assez autonome. Chez nous, la question est toujours de savoir qui est le plus fort. MOI ou moi (ego). Une lutte permanente, un combat, nous l'avons tous. Mais \u00e0 l'avenir, nous serons de plus en plus conscients de ce qui se passe. Et que nous avons cette force. Avoir confiance en la force du MOI, de sorte que nous puissions sentir la pr\u00e9sence de la force du Christ, sans pour autant restreindre notre libert\u00e9 d'une quelconque mani\u00e8re. O\u00f9 le Christ est actif dans notre MOI pour accomplir notre volont\u00e9. Et qui est en m\u00eame temps la volont\u00e9 divine. Il faut s'imaginer ce que le divin a risqu\u00e9 en laissant sa volont\u00e9 s'exprimer \u00e0 travers l'homme. L'avenir du monde est d\u00e9termin\u00e9 par la volont\u00e9 des hommes, par laquelle la volont\u00e9 divine agit, mais se laisse donner la direction, par ce que les hommes y apportent. C'est incroyable. Ma\u00eetre Eckehart l'a reconnu. Dans l'\u00c9glise, cela n'a pas toujours \u00e9t\u00e9 tr\u00e8s appr\u00e9ci\u00e9, parce que c'\u00e9tait le programme que le bon Dieu soit assis en haut et qu'il ordonne et que les hommes doivent s'y conformer, c'est \u00e0 l'int\u00e9rieur de l'organisation strictement hi\u00e9rarchique de l'\u00c9glise, autrefois toute la cr\u00e9ation \u00e9tait ainsi, c'est pourquoi nous avons les hi\u00e9rarchies ang\u00e9liques, mais maintenant quelque chose de nouveau commence. L\u00e0 o\u00f9 le peuple d'en bas, l'homme, commence \u00e0 assumer la t\u00e2che la plus importante. Il est important que nous prenions conscience de ce qui nous est permis, de ce qui nous est confi\u00e9 et de ce dont nous devrions nous croire capables. Nous disons si souvent que nous sommes si petits, mais nous pouvons ! Nous pouvons ! Nous devons ! Il n'est nulle part pr\u00e9vu de se soumettre, c'est la voie de l'Ancien Testament. C'\u00e9tait une pr\u00e9paration. Parce qu'avant la mort du Christ sur la croix, il n'\u00e9tait pas possible de faire autrement. Il fallait que le Christ s'unisse \u00e0 la terre et au MOI humain. Cela n'\u00e9tait possible qu'en s'incarnant sur terre et en descendant dans le royaume de la mort. Dans le royaume qui est n\u00e9cessaire pour que nous puissions acqu\u00e9rir la libert\u00e9. Les hi\u00e9rarchies sup\u00e9rieures n'ont pas acc\u00e8s au royaume de la mort, au royaume des adversaires. Il a \u00e9t\u00e9 transform\u00e9 par le fait que le Christ est descendu dans le royaume de la mort avec le myst\u00e8re du Golgotha. La descente aux enfers du Christ le Samedi saint. De l\u00e0 est n\u00e9e la r\u00e9surrection. C'est ainsi qu'il est devenu possible pour tous les \u00eatres humains de participer \u00e0 la qualit\u00e9 de la libert\u00e9 et d'y collaborer, dans le sens o\u00f9 ils indiquent vraiment la direction. Le cours de l'\u00e9volution ult\u00e9rieure est d\u00e9termin\u00e9 par nous. Les hi\u00e9rarchies sup\u00e9rieures s'orientent en fonction de nos impulsions et de nos intentions. C'est cela qui est grand. On ne lit l'Apocalypse dans un sens chr\u00e9tien que si on y voit cela. On peut aussi la lire tout autrement. Mais alors, c'est un grand malentendu, surtout l\u00e0 o\u00f9 arrivent les grandes \u00e9preuves. La voil\u00e0 \u00e0 nouveau, la \"punition\" de Dieu, Dieu nous r\u00e9primande pour que nous agissions \u00e0 nouveau selon la bonne voie, non ! Il s'agit d'autre chose. Nous devons d'abord faire na\u00eetre la bonne voie. Elle n'existe pas encore, car c'est nous qui la d\u00e9terminons. Il ne s'agit pas d'\u00e9viter le mal et de choisir le bien, mais de dissoudre le mal et de cr\u00e9er le bien \u00e0 partir de rien. Il n'y a rien de pr\u00e9d\u00e9fini. Ni le bien, ni le mal. C'est nous qui d\u00e9terminons le chemin. C'est pourquoi toutes ces \u00e9preuves qui sont d\u00e9crites maintenant, au chapitre 16, le d\u00e9versement des coupes de la col\u00e8re, cela sonne comme l'Ancien Testament, les hommes ne suivent pas, c'est pourquoi le ch\u00e2timent vient sur eux. Dans l'Ancien Testament, il en \u00e9tait ainsi.\n\nDans le Nouveau Testament, cela prend une toute autre signification. C'est pourquoi R. Steiner dit \u00e0 juste titre que ce qui appara\u00eet ici dans les descriptions comme la col\u00e8re de Dieu est en r\u00e9alit\u00e9 l'amour de Dieu. L'amour de Dieu qui veut nous permettre d'\u00eatre libres. Qui fait tout pour que nous puissions devenir des \u00eatres libres. Nous n'en sommes qu'au d\u00e9but et nous avons encore beaucoup \u00e0 faire pour le devenir \u00e0 plus grande \u00e9chelle. La libert\u00e9 signifie que nous devons nous lib\u00e9rer de toutes les entraves que nous nous sommes impos\u00e9es pour devenir des \u00eatres libres. Cela semble paradoxal, se mettre des cha\u00eenes pour devenir libre. Ces cha\u00eenes nous ont aid\u00e9s \u00e0 nous lib\u00e9rer de la direction d'en haut. Nous \u00e9tions des serviteurs ob\u00e9issants de Dieu ou des hi\u00e9rarchies, mais nous n'\u00e9tions pas libres, nous avons simplement accept\u00e9 et appliqu\u00e9 la volont\u00e9 qui descendait d'en haut. Pour que nous puissions nous lib\u00e9rer d'\u00eatre de simples ex\u00e9cutants, le monde divin a fait quelque chose de g\u00e9nial, il nous a donn\u00e9 le royaume des adversaires, la trinit\u00e9 des adversaires, les adversaires lucif\u00e9riens, les adversaires ahrimaniens et les adversaires asuriens, qui viennent de l'essence Sorat, ces trois grands groupements d'adversaires nous ont \u00e9t\u00e9 donn\u00e9s pour que nous puissions nous \u00e9loigner de la direction d'en haut et que, dans une incarnation quelconque, nous nous retrouvions soudain l\u00e0, abandonn\u00e9s de tous les bons esprits, seuls, mais pas seuls pour autant, parce qu'ils sont plac\u00e9s sur leur propre MOI. Dans le MOI est potentiellement contenu tout le monde spirituel, maintenant \u00e0 partir du centre, pas de l'ext\u00e9rieur, \u00e0 partir du MOI peut jaillir tout le monde spirituel et il le devient de plus en plus et de mani\u00e8re tout \u00e0 fait r\u00e9elle, de sorte que la cr\u00e9ation future passe par ces MOI des hommes. Mais pour cela, nous devions nous d\u00e9tacher, les hi\u00e9rarchies ne pouvaient pas le faire aussi directement, elles ne pouvaient pas simplement rejeter les hommes, elles devaient d'abord cr\u00e9er la possibilit\u00e9 que nous puissions faire le mal, cela ne pouvait se faire que par l'influence des adversaires. C'est pourquoi le serpent au paradis, c'est le d\u00e9but de cette calamit\u00e9 apparente, qui est en fait une calamit\u00e9, parce que la souffrance de l'humanit\u00e9 et la souffrance de la cr\u00e9ation commencent par l\u00e0, le prix est tr\u00e8s \u00e9lev\u00e9, mais il est n\u00e9cessaire de le payer pour que l'homme puisse devenir un \u00eatre libre.\n\nIl est temps aujourd'hui de parler ouvertement de ces choses. Et surtout ne pas se laisser aller \u00e0 penser que quelque chose a mal tourn\u00e9 dans la cr\u00e9ation, il faut \u00eatre conscient qu'un \u00eatre libre ne peut \u00eatre que l\u00e0 o\u00f9 il peut cr\u00e9er le bien ou le mal \u00e0 partir de son propre MOI. Pas seulement choisir, mais cr\u00e9er. Cr\u00e9er \u00e0 partir de rien. Pour que nous, les hommes, puissions cr\u00e9er le bien \u00e0 partir du n\u00e9ant, ou quelque chose qui est au-del\u00e0 du bien et du mal, parce que c'est quelque chose qui est plus grand que le bien et le mal. Le bien et le mal ne sont entr\u00e9s que par la cr\u00e9ation, pour nous donner la libert\u00e9, pour cela il fallait la division, pour cela il fallait qu'il y ait des adversaires, donc la division est l\u00e0, il y a des \u00eatres qui font le mal, dans le sens o\u00f9 ils travaillent contre les impulsions des \u00eatres spirituels r\u00e9guliers. En ce sens, ils sont mauvais. Ils s'opposent \u00e0 l'\u0153uvre des hi\u00e9rarchies, \u00e0 l'\u0153uvre des hi\u00e9rarchies sup\u00e9rieures et nous mettent des obstacles sur le chemin. En ce qui nous concerne, nous pouvons \u00eatre s\u00e9duits par ces \u00eatres. Mais nous pouvons compenser cela par quelque chose de beaucoup plus grand, de beaucoup plus \u00e9lev\u00e9, qui abolira la distinction entre le bien et le mal, et qui produira quelque chose de beaucoup plus lumineux, de beaucoup plus puissant que ce qui a jamais exist\u00e9 dans l'\u00e9volution de l'humanit\u00e9. Il s'agit juste de prendre conscience de cette responsabilit\u00e9, sans devenir m\u00e9galomane et avoir l'hubris de penser que nous sommes tellement g\u00e9niaux et que nous pouvons d\u00e9j\u00e0 le faire. Nous n'en sommes qu'au d\u00e9but. Nous ferons encore suffisamment d'erreurs en cours de route. Mais nous pouvons en assumer la responsabilit\u00e9. Sinon, nous refusons notre MOI. Nous n'avons alors pas la volont\u00e9 de nous positionner sur notre MOI. Ce faisant, nous refusons en r\u00e9alit\u00e9 le grand cadeau divin. Souvent dans la vie, nous arrivons \u00e0 un point o\u00f9 nous d\u00e9sesp\u00e9rons et disons : je n'y arriverai pas tout seul. Mais nous pouvons alors toujours savoir que dans notre MOI se trouve la force du Christ, qui ne nous dit pas ce que nous devons faire, mais qui nous donne toujours la force de pers\u00e9v\u00e9rer. Pour que nous puissions surmonter, \u00e0 partir de notre MOI, quelque chose qui ne concerne pas seulement l'\u00e2me, mais qui concerne les forces vitales, qui concerne le physique, qui concerne le physique dans le monde ext\u00e9rieur, pour que nous puissions donc vraiment agir dans le monde, ce qui nous manque en force dans le physique, dans l'\u00e9th\u00e9rique, le Christ nous soutient dans cette t\u00e2che.\n\nNous devons seulement avoir la confiance de vouloir le faire dans l'\u00e2me. C'est cela qui est important ! Et surtout, sentir qu'un homme peut donner des id\u00e9es \u00e0 un autre. Dans ce que je dis et dans la mani\u00e8re dont je le dis, quelle est l'humeur de l'\u00e2me, si c'est une humeur de l'\u00e2me que j'ai produite de mani\u00e8re cr\u00e9ative, dans la connaissance intuitive de l'autre personne, cr\u00e9\u00e9e \u00e0 partir de la connaissance intuitive de l'\u00e2me de l'autre personne, qui est encore aujourd'hui le plus souvent inconsciente, et qui convient donc \u00e0 son \u00e2me et peut \u00eatre une stimulation pour son \u00e2me. Nous pouvons ainsi nous aider mutuellement de mani\u00e8re illimit\u00e9e. L'avenir en d\u00e9pendra. Avec chaque impulsion d'aide que nous donnons \u00e0 partir de cette libre cr\u00e9ation, \u00e0 partir de cette impulsion du Christ qui y est li\u00e9e, l\u00e0 o\u00f9 il y a la libert\u00e9, il y a le Christ, alors nous pouvons donner des impulsions \u00e0 chaque autre homme \u00e0 partir de cela. En th\u00e9orie du moins, en pratique, cela ne se passera pas toujours ainsi. C'est-\u00e0-dire que lorsque nous transmettons l'impulsion de l'\u00e2me \u00e0 d'autres, la force de vie correcte s'y associe, peut-\u00eatre aussi quelque chose de physique. Mais surtout la force vitale, qui est si importante. L'amour est plus que quelque chose de psychique. C'est aussi quelque chose de spirituel. C'est plus que cela, c'est une force de vie bien r\u00e9elle. Une force qui favorise la vie, qui peut rendre la sant\u00e9 aux malades. Pas de tour de passe-passe, pas de gu\u00e9rison miraculeuse, mais il s'agit d'impulsions de gu\u00e9rison. L\u00e0 o\u00f9 il y a de l'amour, il y en a automatiquement, sinon ce ne serait pas de l'amour. Sinon, ce serait un sentiment sympathique. Mais il faut plus qu'un sentiment sympathique, il faut cette force \u00e9th\u00e9rique qui vibre avec, qui coule avec, et c'est \u00e0 cette force que le Christ est li\u00e9, en tant que force de gu\u00e9rison r\u00e9elle. Nous serons un jour capables, non pas pendant notre \u00e9volution terrestre, mais plus tard, de le faire par nous-m\u00eames. Mais si nous ne d\u00e9veloppons rien au niveau de l'\u00e2me, le Christ a aussi les mains li\u00e9es. Si une impulsion d'aide n'est pas li\u00e9e \u00e0 une certaine force d'\u00e2me que nous devons produire nous-m\u00eames, alors le Christ ne peut rien faire non plus.\n\nL'expression de l'amour divin est que nous ne manquions pas cela, et que nous nous d\u00e9barrassions de tous les obstacles, de toutes les forces n\u00e9gatives qui sont encore dans notre \u00e2me et que nous avons accumul\u00e9es au cours de nombreuses incarnations, que nous nous en soyons tous d\u00e9barrass\u00e9s dans l'\u00e2me d'ici la fin de l'\u00e9volution terrestre. Le d\u00e9versement des sept coupes de la col\u00e8re d\u00e9crites dans l'Apocalypse, qui am\u00e8nent avec elles les sept fl\u00e9aux de la fin des temps, entra\u00eene des \u00e9preuves pour l'humanit\u00e9, pour certains plus, pour d'autres moins. Ce sont des \u00e9preuves qui sont v\u00e9cues dans l'\u00e2me. Avec le d\u00e9versement des 7 coupes de la col\u00e8re, nous nous trouvons au point de transition o\u00f9 la terre passe de son \u00e9tat physique vivant \u00e0 un \u00e9tat purement psychique, o\u00f9 la terre cesse d'exister en tant qu'entit\u00e9 physique, en tant qu'entit\u00e9 vivante, pour passer \u00e0 un \u00e9tat purement psychique, qui est toutefois quelque chose de beaucoup plus \u00e9lev\u00e9 que l'\u00e9tat psychique dont elle est issue au d\u00e9but. Le premier chapitre du r\u00e9cit biblique de la cr\u00e9ation, la Gen\u00e8se, ne d\u00e9crit en aucune mani\u00e8re un \u00e9v\u00e9nement ext\u00e9rieur, on peut le voir ainsi de mani\u00e8re \u00e9quivoque, car les plantes, le soleil, la lune et les \u00e9toiles sont cr\u00e9\u00e9s, on se les repr\u00e9sente alors ext\u00e9rieurement, mais en r\u00e9alit\u00e9, il s'agissait de la cr\u00e9ation d'un cosmos psychique, ext\u00e9rieurement, il n'y aurait encore rien eu, rien de solide, rien de liquide, rien d'a\u00e9rien, pas m\u00eame de chaleur. Ce n'est que lorsque le cosmos de l'\u00e2me, le monde astral, le monde stellaire de l'\u00e2me, na\u00eet ensuite notre monde stellaire cosmique visible ext\u00e9rieur, mais c'est la cons\u00e9quence, l'humanit\u00e9, la terre, les plantes et les animaux, m\u00eame les min\u00e9raux, tout cela est cristallis\u00e9 \u00e0 partir de l'\u00e2me. C'est difficile \u00e0 imaginer pour nous, les hommes d'aujourd'hui, mais ce n'\u00e9tait pas si difficile \u00e0 imaginer pour les hommes d'autrefois. C'\u00e9tait une \u00e9vidence pour eux. Aujourd'hui, nous nous interrogeons. Comment l'\u00e2me peut-elle devenir une agression. En v\u00e9rit\u00e9, tout ce qui est solide est de l'\u00e2me condens\u00e9e, devenue visible et palpable, mais derri\u00e8re laquelle se trouve un spirituel cr\u00e9atif qui l'a fait na\u00eetre. Le spirituel, l'\u00e2me, le vivant, le physique, ce ne sont que des \u00e9tats de transformation d'une seule et m\u00eame chose. Toute la Cr\u00e9ation a toujours fonctionn\u00e9 de la mani\u00e8re suivante : quelque chose sort du spirituel pur le plus \u00e9lev\u00e9, devient un spirituel form\u00e9, devient une pens\u00e9e de la Cr\u00e9ation, \u00e0 partir de laquelle est cr\u00e9\u00e9 quelque chose de spirituel, un monde de l'\u00e2me ; \u00e0 partir du monde de l'\u00e2me, le vivant s'\u00e9coule et se condense en quelque chose de thermique, d'a\u00e9rien, de liquide et finalement de solide. Ce n'est qu'au cours de notre \u00e9volution terrestre qu'il devient compl\u00e8tement solide.\n\nLe solide, le cristallin, la \"mer de verre\" n'existaient pas encore aux stades ant\u00e9rieurs de l'\u00e9volution de notre Terre. C'est quelque chose de nouveau, de sp\u00e9cial, qui est devenu une mati\u00e8re \"grossi\u00e8re\", qui n'existait pas non plus auparavant, mais qui en m\u00eame temps ouvre l'espace, le cristallin est tout \u00e0 fait quelque chose de spatial, forme l'espace vide dans lequel notre spirituel peut devenir actif en cr\u00e9ant. Tout ce qui est solide, tout ce qui est cristallin, tout ce qui nous appara\u00eet ici sur terre comme le plus dur, n'est rien du point de vue spirituel. Un espace vide. Un espace qui est compl\u00e8tement d\u00e9spiritualis\u00e9. C'est ce qui permet aux min\u00e9raux d'exister. C'est l'espace qui est pr\u00e9par\u00e9 pour que nous puissions y exercer une activit\u00e9 cr\u00e9atrice. Nous nous y exer\u00e7ons maintenant de mani\u00e8re purement ext\u00e9rieure, en combinant des m\u00e9taux sous les formes les plus diverses et en produisant nos produits techniques.\n\nC'est alors que na\u00eetra un autre type de technique que celle que nous avons actuellement, une technique enti\u00e8rement li\u00e9e \u00e0 l'homme, dans un sens positif, de sorte qu'il y ait un lien spirituel jusque dans la mati\u00e8re. O\u00f9 l'esprit humain agit directement dans cette \"machine\". Cr\u00e9\u00e9 directement \u00e0 partir de notre spirituel et r\u00e9agissant directement \u00e0 notre spirituel. L\u00e0 o\u00f9, par cons\u00e9quent, tout ce que nous d\u00e9veloppons au niveau de l'\u00e2me peut s'y associer, etc. Dans chaque \u00e9l\u00e9ment cristallin le plus petit, nous remplissons cet espace vide de notre spiritualit\u00e9, nous l'animons, avec le nouveau psychique que nous avons cr\u00e9\u00e9 \u00e0 partir de notre MOI. Et le Christ nous soutient pour que le vivant, la force de vie, soit \u00e9galement pr\u00e9sent. Car nous ne le pouvons pas encore. Nous pouvons \u00eatre spirituellement cr\u00e9atifs, nous pouvons continuer \u00e0 nous d\u00e9velopper \u00e0 partir de cette activit\u00e9 spirituelle et cr\u00e9atrice, c'est une activit\u00e9 purement spirituelle, nous devenons plus forts, plus cr\u00e9atifs. Nous nous recr\u00e9ons \u00e0 chaque instant de notre vie. Ce qui est formidable dans le spirituel le plus \u00e9lev\u00e9, c'est qu'il n'est en fait RIEN. Si quelqu'un dit qu'il ne croit pas au spirituel, on peut r\u00e9pondre que tu as tout \u00e0 fait raison, qu'il n'est RIEN, qu'il se cr\u00e9e et dispara\u00eet sans cesse. On ne peut pas se prononcer sur le spirituel supr\u00eame, je ne peux le reconna\u00eetre que par ses actes. C'est-\u00e0-dire que nous pouvons reconna\u00eetre notre v\u00e9ritable MOI \u00e0 tout moment par nos actes. Nous le reconnaissons encore moins au petit reflet que nous avons en nous, lorsque nous r\u00e9fl\u00e9chissons : suis-je une bonne personne ? Ai-je men\u00e9 une bonne vie ? Ai-je men\u00e9 une mauvaise vie ? Si je rumine et r\u00e9fl\u00e9chis, je n'arriverai pas \u00e0 grand-chose, je dois simplement regarder quelles actions j'ai pos\u00e9es. Je verrai alors que certaines choses \u00e9taient maladroites, que certaines \u00e9taient des erreurs, peut-\u00eatre m\u00eame quelque chose de mal, dans les pr\u00e9c\u00e9dentes de toute fa\u00e7on, nous avons fait des erreurs dans tous les cas. L'excuse que je ne l'ai pas voulu ainsi ne compte pas, si je l'avais vraiment voulu, cela aurait aussi fonctionn\u00e9. Car c'est justement dans la volont\u00e9 que r\u00e9side notre pouvoir de MOI. Si notre volont\u00e9 \u00e9choue, c'est qu'elle n'\u00e9tait pas assez forte.\n\nSe flageller pour cela ne sert \u00e0 rien, nous devons seulement en tirer des le\u00e7ons. Ou nous pouvons apprendre quelque chose. Nous ferons alors mieux un jour. Cela aide notre MOI \u00e0 se d\u00e9velopper. Ainsi, notre moi se recr\u00e9e \u00e0 chaque instant, \u00e0 chaque action, et fait un pas en avant. Parfois, il y a aussi un pas en arri\u00e8re. C'est le fait de passer \u00e0 l'action. Regarde tes actions ! Tr\u00e8s sobrement. Regarde ta vie ! O\u00f9 y a-t-il eu des choix qui n'\u00e9taient pas pr\u00e9vus ? Notre petit MOI dit toujours que je veux apprendre ceci, et cela aussi, dont beaucoup de choses sont agr\u00e9ables, mais inutiles pour le d\u00e9veloppement spirituel. Nous faisons beaucoup de choses \u00e0 partir de notre ego. Mais dans les moments d\u00e9cisifs, nous ne l'avons pas pr\u00e9vu, nous avons juste reconnu une opportunit\u00e9 qui s'est pr\u00e9sent\u00e9e, nous l'avons saisie, et \u00e0 partir de l\u00e0, notre vie a pris une autre direction. Pas tout de suite \u00e0 180 degr\u00e9s. Mais elle a subi un changement de cap. Chaque personne trouvera de tels points dans sa vie. L\u00e0 o\u00f9 des changements de cap se produisent, le plus souvent \u00e0 la suite de rencontres humaines. Tu vois soudain le monde d'un autre \u0153il. Ce serait int\u00e9ressant, te dis-tu, je pourrais le faire et tout \u00e0 coup, c'est l'objectif principal. C'est \u00e0 l'occasion de telles aiguillages que l'on peut vivre de pr\u00e8s l'activit\u00e9 du v\u00e9ritable MOI. En m\u00eame temps, regarder avec une grande s\u00e9r\u00e9nit\u00e9 les mauvaises bifurcations. Cela fait aussi partie du processus. Chaque exercice spirituel comprend \u00e9galement une r\u00e9flexion sur la vie, une r\u00e9trospective de sa propre vie, mais R. Steiner dit \u00e0 ce propos : toujours sans regret ! J'\u00e9tais tellement stupide. C'est de l'apitoiement sur soi-m\u00eame, ah, si j'avais \u00e9t\u00e9 un meilleur homme. Mais cela ne sert \u00e0 rien. Je ne peux que reconna\u00eetre mes erreurs et faire mieux la prochaine fois. C'est la seule chose \u00e0 faire. Je ne peux pas dissoudre le pass\u00e9. Un jour, je pourrai dissoudre les cons\u00e9quences karmiques. L'important n'est pas tant d'avoir des regrets que de faire mieux \u00e0 l'avenir.\n\nLes descriptions de l'Apocalypse doivent nous y aider. Ce sont des descriptions dramatiques. Il s'agit d'exp\u00e9riences psychiques que nous vivons, mais qui sont pr\u00e9sent\u00e9es sous forme d'images sensorielles, car il est impossible de les communiquer autrement. Nous devons \u00eatre prudents dans l'interpr\u00e9tation des sept plaies, des sept \u00e9preuves qui y sont d\u00e9crites, et ne pas les consid\u00e9rer simplement comme une punition, mais comme quelque chose que nous voulons pour surmonter les imperfections que nous avons encore. Tout ce qui est d\u00e9crit sont des t\u00e2ches qui nous concernent d\u00e8s maintenant, m\u00eame si le d\u00e9versement des coupes de la col\u00e8re d\u00e9crit un moment qui signifie le passage de la terre du physique au psychique. On peut simplement lire l'Apocalypse de mani\u00e8re chronologique, du d\u00e9but des \u00e9poques culturelles jusqu'\u00e0 la fin de la Terre. On peut ainsi lire l'arc historique.\n\nMais on peut aussi le lire de mani\u00e8re \u00e0 ce que chacune de ces descriptions nous donne des t\u00e2ches sur lesquelles nous pouvons travailler d\u00e8s maintenant \u00e0 petite \u00e9chelle. Pour nous pr\u00e9parer \u00e0 les ma\u00eetriser lorsqu'elles se pr\u00e9senteront \u00e0 nous \u00e0 grande \u00e9chelle dans un avenir lointain. Pour cela, nous devons d'abord les ma\u00eetriser \u00e0 petite \u00e9chelle, c'est-\u00e0-dire d'abord dans notre esprit. Dans le sens du d\u00e9veloppement du moi spirituel, c'est-\u00e0-dire produire de l'\u00e2me cr\u00e9ative \u00e0 partir de rien et de l'\u00e2me mauvaise qui a \u00e9t\u00e9 corrompue par l'influence des adversaires, les adversaires nous ont fait miroiter la voie \u00e0 suivre, ils ne l'ont pas corrompue eux-m\u00eames, nous sommes tomb\u00e9s dans le panneau, ce sont des entit\u00e9s puissantes et elles peuvent exercer de puissantes tentations sur nous. Tout ce qui emp\u00eache la Terre de passer \u00e0 l'\u00e9tat d'\u00e2me pure, nous devons l'avoir dissous d'ici l\u00e0. Sinon, il restera un r\u00e9sidu qui ne pourra pas passer \u00e0 cet \u00e9tat psychique pur. Cela serait alors perdu pour l'\u00e9volution future. Nous sommes les seuls \u00e0 pouvoir le transformer.\n\nIl s'agit donc d'un travail conscient sur l'\u00e2me. Il s'agit de prendre conscience de ce qu'est ce psychisme dans sa forme pure ? Si je me d\u00e9barrasse de tout ce qui est sensuel et physique ? Le physique n'est pas notre psychisme, c'est un psychisme trop durci, tant qu'\u00e0 faire. Qu'est-ce que la mati\u00e8re ? C'est en fait du spirituel. C'est de l'\u00e2me condens\u00e9e. Condens\u00e9 signifie endurci. Endurci dans l'\u00e9go\u00efsme. Finalement fig\u00e9 dans le physique. La vie meurt et se fige dans un \u00e9tat cristallin solide. Tout ce qui est vivant agit dans ce qui est fluide, dans ce qui coule. Dans ce qui est fig\u00e9, devenu mort, la vie ne peut plus \u00eatre active. Tous les cristaux r\u00e9els qui existent sur terre ne sont pas compl\u00e8tement morts, mais il y a un minuscule reste \u00e0 l'int\u00e9rieur qui est ouvert aux forces de vie. C'est int\u00e9ressant parce que les cristaux ne sont pas construits \u00e0 la perfection. La vie ne supporte pas la perfection. La perfection est le but ultime du monde mort. Avec un ordre pr\u00e9cis. Un \u00e9tat optimal dans lequel elle persiste. Dans la vie, cela n'existe pas. La vie est une qu\u00eate de pr\u00e9cision, une qu\u00eate de perfection, mais avant qu'elle ne soit atteinte, elle prend une autre tournure et se transforme en imperfection, d'o\u00f9 na\u00eet une nouvelle qu\u00eate d'une perfection sup\u00e9rieure, qui n'est jamais atteinte non plus. La vie est une qu\u00eate de la perfection et un manque de celle-ci. C'est important. La nature non plus n'est pas parfaite. Elle aspire \u00e0 la perfection. Cela fait partie du monde de la vie. Si elle devenait absolument parfaite, nous aurions le royaume des adversaires. Ce serait la chose la plus terrible qui puisse nous arriver. C'est pourquoi il faut \u00eatre prudent avec les id\u00e9aux. C'est l'esprit qui con\u00e7oit ces id\u00e9aux. Au moment o\u00f9 il se traduit dans l'\u00e2me, dans les forces vitales, il devient de moins en moins parfait ! L'image id\u00e9ale qui vient du spirituel ne peut pas \u00eatre transpos\u00e9e \u00e0 cent pour cent dans la cr\u00e9ation ext\u00e9rieure, elle perd, elle doit perdre, sinon elle n'existerait pas du tout, car elle ne serait parfaite que si elle restait purement spirituelle, alors elle serait la perfection, mais alors il n'y aurait pas de cr\u00e9ation, pas de d\u00e9veloppement et dans le spirituel pas de conscience non plus. Pas pour nous, ni pour les \u00eatres spirituels, ni m\u00eame pour la divinit\u00e9 elle-m\u00eame. C'est l'un des aspects de l'existence de la cr\u00e9ation. En prenant conscience d'elle-m\u00eame, la divinit\u00e9 produit la cr\u00e9ation, c'est \u00e0 la production de la cr\u00e9ation qu'elle prend conscience d'elle-m\u00eame, par ses actes, tout comme nous devrions apprendre, si nous voulons comprendre notre v\u00e9ritable MOI, notre centre spirituel, que nous prenons conscience de nos actes. C'est l\u00e0 que nous faisons \u00e0 petite \u00e9chelle ce que la divinit\u00e9 fait \u00e0 grande \u00e9chelle. Les hi\u00e9rarchies au-dessus de nous prennent \u00e9galement conscience des traces de leurs actes. Mais ces traces sont toujours plus imparfaites que l'impulsion initiale de la cr\u00e9ation. Elle est de plus en plus imparfaite, mais elle a quand m\u00eame un sens. Parce qu'en cr\u00e9ant le spirituel, jusqu'au psychique, c'est encore un effort moindre, la cr\u00e9ation jusqu'au vivant est d\u00e9j\u00e0 plus fatigante, le plus grand effort est la cr\u00e9ation jusqu'au physique. L\u00e0, l'imperfection est toujours plus grande, mais la force spirituelle d\u00e9pens\u00e9e pour cr\u00e9er jusqu'au physique est bien plus grande que lorsqu'il s'agit de cr\u00e9er dans le domaine purement psychique ; chez nous, les \u00eatres humains, en ce qui concerne la cr\u00e9ation directe, ne va que jusqu'au psychique, nous pouvons d\u00e9velopper une impulsion dans le psychique, \u00c0 partir de l\u00e0, je peux jouer de mon instrument, c'est l\u00e0 que se trouve l'\u00e2me, mais je ne peux pas cr\u00e9er l'instrument \u00e0 partir de rien, mais l'humeur de l'\u00e2me, la composition, l'\u00e2me avec laquelle je joue cette composition, je peux la cr\u00e9er, l'\u00e2me d\u00e9borde dans mes forces vitales et c'est \u00e0 partir des forces vitales que je commence \u00e0 faire de la musique. Il y a alors quelque chose qui vit \u00e0 l'int\u00e9rieur. Mais nous ne parvenons pas \u00e0 produire nous-m\u00eames la vie et le physique. Pour cela, nous avons besoin des hi\u00e9rarchies sup\u00e9rieures. Elles le font pour nous. Plus tard, nous pourrons le faire nous-m\u00eames. Mais cela prendra encore beaucoup de temps, jusqu'\u00e0 ce que nous arrivions \u00e0 cr\u00e9er toute la cha\u00eene de l'\u00e9volution, dans laquelle la Terre se trouve d'abord au milieu, suivie de trois autres \u00e9tats cosmiques, jusqu'au physique.\n\nLa cr\u00e9ation ext\u00e9rieure est donc imparfaite. Mais nous en tirons des le\u00e7ons. Nous apprenons de nos erreurs, mais aussi des erreurs qui se sont produites du fait que le spirituel devient de plus en plus dense, ce qui conduit \u00e0 un certain ph\u00e9nom\u00e8ne de carence, \u00e0 une unilat\u00e9ralit\u00e9. Ce qui est parfait, c'est le pur spirituel. Au moment o\u00f9 il passe du pur spirituel au spirituel form\u00e9 et fa\u00e7onn\u00e9, il est d\u00e9j\u00e0 plus imparfait, lorsqu'il devient quelque chose de psychique, il est encore plus imparfait, lorsqu'il devient force de vie, il est encore plus imparfait, physiquement le plus imparfait. Pourtant, cela a du sens. C'est justement ce physique imparfait qui est quelque chose d'extr\u00eamement passionnant, si nous y ajoutons ce qui a \u00e9t\u00e9 pr\u00e9dit, ce physique est spirituellement un espace parfaitement vide, cela n'existait pas encore avant notre d\u00e9veloppement terrestre, cela n'appara\u00eet que pendant notre d\u00e9veloppement terrestre, un espace totalement d\u00e9pourvu d'esprit, mais qui peut \u00eatre rempli par le spirituel et tout \u00e0 fait essentiellement par notre spirituel. Il est \u00e9galement rempli par le spirituel des hi\u00e9rarchies sup\u00e9rieures. Mais ce n'est que temporaire. Pour l'avenir, il s'agit de plus en plus de le remplir avec notre spirituel. Par les constructions que nous produisons, par l'art que nous produisons, par chaque petit acte, chaque \u00e9crit que nous faisons, s'il y a une v\u00e9ritable impulsion spirituelle, une \u00e2me qui est cr\u00e9\u00e9e \u00e0 partir de cette impulsion, alors nous remplissons avec cette \u00e2me-esprit cet espace vide que repr\u00e9sente en fait le monde cristallin. C'est la grande t\u00e2che.\n\nC'est la t\u00e2che que se sont fix\u00e9s en particulier les rosicruciens, les noces chymiques de Christian Rosenkreuz, car il s'agit d'une transformation jusque dans la mati\u00e8re, jusque dans la chimie. Il ne s'agit pas du tout d'une transformation ext\u00e9rieure, mais de la part de notre spirituel et de notre \u00e2me que nous pouvons y apporter, c'est cela qui est important. Dans l'Apocalypse, l'\u00e9panchement des coupes de la col\u00e8re d\u00e9crit au fond comment nous pouvons d\u00e9velopper ces forces, comment nous pouvons remplir le monde avec nos forces spirituelles, avec nos forces de l'\u00e2me purement cr\u00e9\u00e9es par le spirituel, et d'autre part ce qui doit \u00eatre dissous parmi les anciennes forces de l'\u00e2me. Pour cela, nous devons nous mettre dans un \u00e9tat qui nous permette de vivre r\u00e9ellement ce qui est purement spirituel. Libre de tout ce qui est sensuel, libre des forces vitales, pur de nous-m\u00eames, de notre propre \u00e2me et de l'\u00e2me qui nous entoure dans sa puret\u00e9. C'est alors comparable \u00e0 l'\u00e9tat qui correspond \u00e0 la fin de l'\u00e9volution de la terre, lorsque la terre dans son ensemble passe \u00e0 l'\u00e9tat psychique\/astral, alors il n'y a plus rien d'autre. Nous pouvons maintenant en faire l'exercice pr\u00e9liminaire. Comment pourrait-il \u00eatre possible de ne vivre que l'aspect psychique du monde. Vivre le cosmos psychique et notre microcosme psychique, c'est-\u00e0-dire notre corps astral, dans sa puret\u00e9.\n\nLes maximes hebdomadaires du calendrier de l'\u00e2me constituent un exercice continu \u00e0 cet \u00e9gard. Rien que cela. O\u00f9 nous apprenons \u00e0 r\u00e9sonner avec notre \u00e2me, avec l'\u00e2me qui, dans la nature, suit toujours un certain rythme, un rythme vivant, nous avons justement dans la nature une \u00e2me qui est cependant une \u00e2me vivante, une \u00e2me anim\u00e9e et vivifiante, avec laquelle nous apprenons \u00e0 reconna\u00eetre notre \u00e2me. Mettre notre propre \u00e2me en r\u00e9sonance avec elle, et apporter quelque chose de nouveau \u00e0 partir de cette \u00e2me qui est l\u00e0, de mani\u00e8re intuitive\/instinctive, \u00e0 partir du MOI.\n\nSi je suis dehors face \u00e0 une fleur, et que je ne regarde pas le c\u00f4t\u00e9 sensuel de la fleur, mais que je saisis son essence d'\u00e2me et que je saisis en m\u00eame temps quelque chose qui va au-del\u00e0. En d\u00e9veloppant quelque chose de cr\u00e9atif, une impulsion qui se trouve maintenant dans mon \u00e2me, mais qui conduit ce qui est imparfaitement pr\u00e9sent dans cette fleur un niveau plus loin dans l'\u00e2me. Purement dans l'exp\u00e9rience int\u00e9rieure. Il n'y a rien \u00e0 faire \u00e0 l'ext\u00e9rieur, si ce n'est regarder la fleur, avoir une exp\u00e9rience psychique avec elle, rendre cette exp\u00e9rience vivante en moi, y vivre consciemment et continuer \u00e0 la former. En y ajoutant mes sensations. C'est-\u00e0-dire. d'une part, on peut contribuer \u00e0 l'\u00e9volution du monde de l'\u00e2me \u00e0 l'ext\u00e9rieur par la mani\u00e8re dont on observe la nature, cela s'imprimera plus tard dans le domaine de la vie physiquement visible, ce sont des forces qui contribuent \u00e0 ce que le monde v\u00e9g\u00e9tal change avec le temps et se transforme, beaucoup de choses jouent un r\u00f4le lorsque nous sommes d\u00e9j\u00e0 pass\u00e9s dans le royaume de la mort, dans ce domaine de l'\u00e2me o\u00f9 nous nous \u00e9levons de plus en plus dans le monde cosmique de l'\u00e2me, et y apportons tout ce que nous avons produit de mani\u00e8re cr\u00e9ative, ce que nous avons d\u00e9velopp\u00e9 en tant qu'\u00e2me en contemplant cette fleur, ce que nous avons d\u00e9velopp\u00e9 en tant que nouvelle \u00e2me, qui devient maintenant une force cr\u00e9atrice qui agit en retour sur la terre \u00e0 partir du cosmique de l'\u00e2me. Cette force transforme les plantes en quelque chose de nouveau. Cela prend du temps, les progr\u00e8s sont petits. Lorsque nous sommes dans la vie entre la mort et une nouvelle naissance, nous collaborons par moments tr\u00e8s fortement \u00e0 la nature. \u00c0 la transformation de la nature. Nous pr\u00e9parons ainsi, en tant qu'humanit\u00e9, les conditions de notre prochaine incarnation. L'aspect de la Terre d\u00e9pendra de cela. Nous ne pouvons donc en aucun cas le pr\u00e9voir \u00e0 l'heure actuelle. Mais nous pouvons le fa\u00e7onner pour l'avenir et nous pouvons nous y pr\u00e9parer maintenant, pendant notre vie terrestre actuelle, et ensuite, dans la phase o\u00f9 nous traversons la mort et descendons vers une nouvelle incarnation, la force r\u00e9elle de l'\u00e2me, qui vient du cosmique - augment\u00e9e de la force que nous avons apport\u00e9e - agit sur la terre et la modifie dans le sens o\u00f9 nous trouvons alors une incarnation appropri\u00e9e pour nous aussi et que nous avons en m\u00eame temps apport\u00e9 un progr\u00e8s pour le r\u00e8gne animal, pour le r\u00e8gne v\u00e9g\u00e9tal, pour le monde min\u00e9ral.\n\nC'est-\u00e0-dire que nous avons la chance que la nature participe \u00e0 notre processus d'\u00e9volution, la nature que nous sommes nous-m\u00eames dans un certain sens. Nous sommes sortis de la nature, mais nous devons en \u00eatre conscients, mais tout dans la nature est quelque chose que nous avons mis hors de notre \u00eatre. Ce que nous n'avons pas encore pu traiter, ce qui aurait \u00e9t\u00e9 trop difficile pour notre MOI de le traiter, nous l'avons stock\u00e9 temporairement, c'est le monde qui nous entoure. Mais tout commence, m\u00eame ce qui est cr\u00e9\u00e9 dans le premier chapitre de la Gen\u00e8se, cet Adam qui \u00e9merge, cet Uradam qui Adam Kadmon<\/em>L'homme cosmique. Le cosmos tout entier, avec les \u00e9toiles, les galaxies, tout ce qui est l\u00e0, c'est l'homme. Ou l'\u00e9tait autrefois. C'est la scorie que nous avons mise hors de nous, parce que c'\u00e9tait encore beaucoup trop lourd pour nous et que nous n'aurions pas pu y faire face, surtout pas quand les adversaires agissent sur nous.\n\nNous avons mis beaucoup de choses en dehors de nous dans un \u00e9tat imparfait. Celui-ci est encore plus imparfait qu'il n'aurait d\u00fb l'\u00eatre si le chemin de la libert\u00e9 ne nous avait pas \u00e9t\u00e9 ouvert et si nous n'\u00e9tions pas en plus tomb\u00e9s sous la coupe des adversaires, ce qui nous a permis d'incorporer encore plus d'imperfections dans la nature. C'est-\u00e0-dire que tout ce qui est merveilleux dans la nature, tout ce qui fonctionne et qui est grandiose, tout ce qui est proche de la perfection, car cela vient en fait du divin, tout ce qu'il y a comme d\u00e9fauts dans le monde de la nature est souvent li\u00e9 au fait que ce sont des choses que nous avons mises hors de nous-m\u00eames. Il y a beaucoup plus d'erreurs que ce qui aurait \u00e9t\u00e9 n\u00e9cessaire. C'\u00e9tait n\u00e9cessaire pour que nous puissions acc\u00e9der \u00e0 la libert\u00e9. Si de toute fa\u00e7on il y a d\u00e9j\u00e0 une certaine imperfection quand quelque chose descend du spirituel dans le physique, mais nous avons encore ajout\u00e9 la n\u00f4tre et l'avons rendue encore pire. C'\u00e9tait probablement in\u00e9vitable.\n\nMais nous avons maintenant l'occasion, pendant l'\u00e9volution de la Terre, de r\u00e9parer beaucoup de ces erreurs, et m\u00eame de les am\u00e9liorer. L'homme apporte donc une nouvelle contribution qui n'aurait pas \u00e9t\u00e9 possible autrement que par cette voie. C'est \u00e9galement autre chose lorsque la source cr\u00e9atrice elle-m\u00eame est directement pr\u00e9sente dans ce monde cr\u00e9\u00e9, comme nous le sommes en tant qu'\u00eatres humains. C'est autre chose que lorsque la source divine agit depuis l'ext\u00e9rieur du monde cr\u00e9\u00e9. Le divin supr\u00eame agit en quelque sorte de l'ext\u00e9rieur. Dans la vision m\u00e9di\u00e9vale du monde, Dante l'exprime tr\u00e8s bien, il y a ce monde du paradis (Paradiso<\/em>), c'est plus que le paradis terrestre, c'est le monde des sph\u00e8res plan\u00e9taires, spirituellement parlant, au-del\u00e0, le zodiaque, le monde des \u00e9toiles, au-del\u00e0, il y a le ciel de cristal, qui a \u00e0 voir avec les forces de cristallisation, mais justement aussi avec nos forces du MOI, car elles viennent de l\u00e0, ou de juste derri\u00e8re ce ciel de cristal, puis il y a encore l'empyr\u00e9e, le monde divin du feu (Phyr = feu en latin). C'est au-del\u00e0 de notre monde sensoriel. Donc \u00e0 l'ext\u00e9rieur. C'est de l\u00e0 que la divinit\u00e9 a agi de mani\u00e8re cr\u00e9atrice. Dans la tradition h\u00e9bra\u00efque, chez les kabbalistes, il y a une belle expression pour cela, ils parlent du \"tsimtsoum\", le retrait de Dieu, un espace pour la cr\u00e9ation. La cr\u00e9ation agit alors de l'ext\u00e9rieur. C'est un espace cr\u00e9\u00e9 dans lequel le divin en tant que tel n'est plus \u00e0 l'int\u00e9rieur, mais o\u00f9 il agit, au sens figur\u00e9, de l'ext\u00e9rieur (l\u00e0 o\u00f9 le monde spatio-temporel s'arr\u00eate). Quelque chose o\u00f9 l'espace et le temps perdent leur signification, c'est de l\u00e0 que viennent les forces cr\u00e9atrices divines. Tout ce qui est au-del\u00e0 de l'espace et du temps est inimaginable pour notre capacit\u00e9 de repr\u00e9sentation actuelle. Imaginer signifie l'habiller d'une image sensuelle. Le m\u00eame non-spatial et non-temporel, et en ce sens le m\u00eame n\u00e9ant pour nous, vit \u00e9galement dans notre MOI. Chaque \u00eatre humain agit avec lui. Comme la divinit\u00e9 le fait de l'ext\u00e9rieur, nous le faisons de l'int\u00e9rieur. De ce rien qui est en nous, mais qui est tout. Notre MOI. Ce rien qui se cr\u00e9e lui-m\u00eame en MOI, qui sombre \u00e0 nouveau dans le n\u00e9ant, dans l'intemporalit\u00e9. C'est un mouvement, c'est une activit\u00e9 supr\u00eame, un \u00eatre actif, mais la notion de temps ne lui convient pas. Mais ce n'est pas non plus quelque chose de fig\u00e9, d'immuable. Mais c'est simple : quelque chose sort du n\u00e9ant, laisse derri\u00e8re lui des scories, le spirituel lui-m\u00eame retourne au n\u00e9ant. Dans notre cas, cette scorie est le psychisme que nous produisons. L'activit\u00e9 du MOI va au-del\u00e0 d'elle-m\u00eame, elle a cr\u00e9\u00e9 quelque chose de psychique, qu'elle laisse derri\u00e8re elle. Le MOI lui-m\u00eame est un mouvement infini, infiniment petit sans extension, en m\u00eame temps infiniment grand, comme l'a appel\u00e9 Nicolas de Cues, la Coincidentia oppositorium<\/em>la co\u00efncidence des contraires. L'infiniment grand et l'infiniment petit sont le m\u00eame infini. Le point est la m\u00eame chose que la circonf\u00e9rence infinie et est indissociable. Nous ne pouvons essayer de nous en approcher qu'\u00e0 travers de telles images, d'en avoir le sentiment. Le cercle infiniment grand est en m\u00eame temps une ligne droite, c'est-\u00e0-dire que ce qui est courb\u00e9 et ce qui est tendu ne font plus qu'un.\n\nC'est possible \u00e0 l'infini. Ce sont les forces que nous avons \u00e0 l'int\u00e9rieur de notre MOI. Ce sont les forces qui nous aident \u00e0 faire face aux probl\u00e8mes, aux coupes de col\u00e8re. Spirituellement, c'est une image des exp\u00e9riences que nous traversons lorsque nous travaillons sur ces choses. Des exp\u00e9riences qui sont n\u00e9cessaires pour dissoudre et se d\u00e9barrasser de l'ancienne \u00e2me, de ce que nous avons corrompu sous l'influence de l'adversaire, pour nous en d\u00e9barrasser et en faire sortir du neuf, et ainsi traverser ces \u00e9preuves. Nous pouvons d\u00e9j\u00e0 travailler sur le plan psychique. C'est la plus belle chose que nous puissions faire. C'est ce qui fait grandir notre MOI. Si nous voulons l'\u00e9viter, notre MOI ne se d\u00e9veloppera pas, nous n'exploiterons pas toutes nos possibilit\u00e9s.\n\nC'est aussi une image pour cette entr\u00e9e dans ce monde de l'\u00e2me. Les images sont habill\u00e9es d'\u00e9v\u00e9nements ext\u00e9rieurs. Les anges arrivent avec les sept coupes de col\u00e8re. Le premier commence \u00e0 les verser. \"Le premier alla verser sa coupe sur la terre, et un ulc\u00e8re malfaisant se d\u00e9veloppa chez les hommes qui portaient l'empreinte de la b\u00eate et qui adoraient l'image de la b\u00eate. Le second versa sa coupe dans la mer, qui se changea en sang comme celui d'un cadavre, et tous les \u00eatres vivants et anim\u00e9s qui \u00e9taient dans la mer p\u00e9rirent\".<\/em> Cette mer, il ne s'agit pas de la mer ext\u00e9rieure visible, l'eau, c'est souvent une imagination transpos\u00e9e en une image sensuelle pour le monde de l'\u00e2me, pour le monde de l'\u00e2me en mouvement et ondulant, dans l'\u00e2me tout est en flux, en mouvement, sauf si le d\u00e9sir est devenu si fort qu'il devient solide. Alors c'est une \u00e2me durcie, derri\u00e8re l'\u00e9toffe sur laquelle on peut taper (Wolfgang tape alors sur la table), il y a du spirituel, de l'\u00e2me, il y a un vivant pratiquement mort. Le bois est quelque chose de mort dans le r\u00e8gne v\u00e9g\u00e9tal. Mais en fait, la pierre la plus morte est morte \u00e0 partir du vivant. C'est-\u00e0-dire que la formation du monde min\u00e9ral a \u00e9t\u00e9 un processus de mort. Cela remonte \u00e0 tr\u00e8s longtemps dans le pass\u00e9. Si ce processus de mort n'avait pas eu lieu, il n'y aurait pas aujourd'hui de terre solide sur laquelle nous pourrions nous promener. Pour cela, un processus de mort a \u00e9t\u00e9 n\u00e9cessaire. Pour l'amour de l'homme - pour la premi\u00e8re fois dans toute l'histoire de la cr\u00e9ation, qui ne comprend pas seulement notre cr\u00e9ation terrestre, mais encore trois \u00e9tats cosmiques pr\u00e9c\u00e9dents. De grandes \u00e9tapes d'\u00e9volution avec des \u00e9toiles et d'autres choses. Il y avait des \u00e9toiles, mais c'\u00e9taient toutes des formations fluides. On voit encore sur la Terre qu'elle est n\u00e9e de quelque chose de liquide, sinon elle n'aurait pas cette forme de goutte. Une sph\u00e8re est la forme de goutte id\u00e9ale dans l'espace sans gravit\u00e9 \u00e0 l'ext\u00e9rieur. Si elles s'allongent sur Terre, c'est uniquement \u00e0 cause de la pesanteur. Les gouttes ne sont pas encore des cristaux. Il y a encore de la vie dans les gouttes. Ce n'est que lorsqu'elle devient cristalline qu'elle devient pratiquement totalement morte ; en r\u00e9alit\u00e9, elle n'est que presque totalement morte, car les cristaux ne sont pas parfaits. Si le cristal parfait \u00e9tait cr\u00e9\u00e9, ordonn\u00e9 de mani\u00e8re parfaitement r\u00e9guli\u00e8re \u00e0 l'int\u00e9rieur du r\u00e9seau cristallin, m\u00eame le cristal le plus beau \u00e0 l'ext\u00e9rieur pr\u00e9sente des d\u00e9fauts de construction \u00e0 l'int\u00e9rieur, s'il n'y en avait pas, ce cristal devrait se briser en mille \u00e9clats au moindre souffle d'air, tellement il serait fragile.\n\nPourquoi quelque chose ne se brise-t-il pas ? Si quelque chose doit se briser, je dois appliquer une force qui agit sur lui, alors il se brise. Si c'est mou comme du caoutchouc, \u00e7a ne se casse pas, \u00e7a c\u00e8de et \u00e7a repart. C'est \u00e9lastique. Ce qui est parfaitement rigide ne peut pas \u00eatre \u00e9lastique. L'espace de mouvement dans le cristal provient du fait que le cristal a des vides \u00e0 l'int\u00e9rieur, des d\u00e9fauts, il peut les \u00e9viter. C'est l\u00e0 qu'il peut \u00e9viter la force. Il est ainsi impliqu\u00e9 dans la vie qui vibre autour de lui. Il vibre avec la vie qui l'entoure. En silence. C'est le cas de tous les cristaux que l'on trouve dans la nature. Pourtant, le cristal est ce qui est le plus proche de la mort. Quelque chose vient du spirituel, passe dans l'\u00e2me, dans le vivant et meurt dans le physique solide. Toute mati\u00e8re est un esprit mort. Presque enti\u00e8rement, mais pas totalement.\n\nDonc l'eau est une image pour le mobile, pour l'\u00e2me, parce que l'\u00e2me est en g\u00e9n\u00e9ral tr\u00e8s mobile, c'est seulement l\u00e0 dans le physique solide que l'\u00e2me est durcie au maximum, pas \u00e0 cent pour cent parce qu'il y a les d\u00e9fauts, mais presque compl\u00e8tement durcie. La mati\u00e8re (la table) est une force de d\u00e9sir absolue. Force de concupiscence endurcie en elle-m\u00eame. Mais ce n'est pas un mal, nous avons besoin de la table, elle est favorable \u00e0 notre d\u00e9veloppement, tout \u00e0 fait neutre. C'est pourquoi l'expression \"force de concupiscence\" doit \u00eatre prise de mani\u00e8re neutre. Mais \u00e0 la fin de l'\u00e9volution du monde, tout doit \u00eatre dissous. Nous pouvons maintenant donner lentement les premi\u00e8res impulsions pour que ce durcissement se dissolve. C'est pourquoi la Terre passera \u00e0 l'\u00e9tat d'\u00e2me, parce que, par notre activit\u00e9 spirituelle, nous ne nous contentons pas de d\u00e9livrer l'\u00e2me de cet endurcissement, mais nous la dissolvons et faisons na\u00eetre \u00e0 sa place une \u00e2me beaucoup plus vivante. Dans la mesure o\u00f9 nous faisons cela, la Terre se transformera in\u00e9vitablement d'un \u00e9tat physique en un \u00e9tat d'abord plus vivant, en un \u00e9tat de vie pure et finalement en un \u00e9tat purement psychique.\n\nC'est nous qui faisons cela. C'est \u00e0 nous de d\u00e9cider dans quelle mesure nous y parviendrons ou combien de ce qui est durci par le d\u00e9sir, c'est-\u00e0-dire de ce qui est devenu \u00e2me et mati\u00e8re, se soustraira \u00e0 cette \u00e9volution future, restera tel qu'il est et marchera alors vers le royaume de l'adversaire. Un monde \u00e0 part se forme, dans lequel les hommes iront aussi. Mais les hommes peuvent aussi \u00eatre d\u00e9livr\u00e9s de ce destin, ou plus exactement s'en lib\u00e9rer eux-m\u00eames, mais ils ont besoin de notre aide pour cela. Parce que dans la prochaine \u00e9tape de l'\u00e9volution cosmique de notre Terre, ces hommes qui iront dans le royaume de l'adversaire auront des conditions diff\u00e9rentes et pires que les n\u00f4tres aujourd'hui. Et des conditions pires que celles des personnes qui ont suivi le v\u00e9ritable chemin. Ils auront alors besoin de notre aide. Les inciter \u00e0 s'aider eux-m\u00eames. Ils devront le faire eux-m\u00eames. Mais nous aurons des forces puissantes pour donner des impulsions puissantes et nous pourrons surtout veiller \u00e0 ce que ces personnes aient de meilleures conditions pour rattraper ce qu'elles n'ont pas fait. Mais nous ne pouvons pas leur \u00e9pargner cette t\u00e2che.\n\nNous pouvons leur \u00e9viter certains obstacles pendant un certain temps, mais ils devront ensuite les r\u00e9soudre eux-m\u00eames lorsqu'ils seront devenus assez forts pour les affronter. Nous pouvons ainsi retarder certaines \u00e9preuves du destin qu'ils devraient peut-\u00eatre d\u00e9j\u00e0 traverser maintenant, mais qui sont encore trop difficiles pour eux. Nous y travaillons de plus en plus. R. Steiner dit que l'activit\u00e9 des adversaires a entra\u00een\u00e9 un d\u00e9sordre dans le karma. L'ordre dans le karma signifie que chaque \u00eatre humain est plac\u00e9 devant une \u00e9preuve au moment pr\u00e9cis o\u00f9 il est pr\u00eat \u00e0 la subir. C'est ce qui s'est pass\u00e9 dans le pass\u00e9. Seules les \u00e9preuves du destin que tu peux surmonter te sont pr\u00e9sent\u00e9es. C'est encore le cas aujourd'hui dans l'ensemble. Faire face ne signifie pas que les choses continueront \u00e0 \u00eatre aussi confortables qu'avant. Il se peut que beaucoup de choses changent radicalement, que je doive traverser beaucoup de choses qui ne sont pas faciles, mais o\u00f9 je r\u00e9alise, en regardant en arri\u00e8re, que c'est gr\u00e2ce \u00e0 cela que j'ai pu avancer. Je ne voudrais pas que cela manque dans ma vie, m\u00eame si cela a \u00e9t\u00e9 difficile. C'est gr\u00e2ce \u00e0 cela que je suis devenu ce que je suis aujourd'hui. Sinon, je serais rest\u00e9 beaucoup plus petit, spirituellement parlant. Cela a toujours bien fonctionn\u00e9, qu'on nous donne les t\u00e2ches que nous pouvons accomplir.\n\nMais sous l'influence des adversaires, un certain d\u00e9sordre est apparu dans le karma. Ce d\u00e9sordre ne r\u00e9side pas tant dans le fait que nous sommes d\u00e9pass\u00e9s par les \u00e9preuves, ils ne veulent pas nous mettre face \u00e0 des \u00e9preuves auxquelles nous \u00e9chouons parce que nos forces ne sont pas suffisantes pour les affronter. Ce qui est paradoxalement bien plus grave, c'est qu'ils nous privent d'\u00e9preuves que nous pourrions surmonter, qui sont difficiles, douloureuses. Nous en d\u00e9tourner. C'est devenu possible entre-temps. Pour aller vers l'avenir, nous devons dissoudre nos paquets de karma, les adversaires disent : tu n'as pas \u00e0 le faire ! Prends l'autre chemin. Laisse donc cela de c\u00f4t\u00e9. Ce que nous laissons derri\u00e8re nous est un pr\u00e9cieux mat\u00e9riau de construction pour leur monde. Pour l'homme, c'est extr\u00eamement s\u00e9duisant, car il s'\u00e9pargne ainsi des souffrances. Mais la souffrance est une image de l'ampleur de la force n\u00e9cessaire pour redresser ce que j'ai g\u00e2ch\u00e9 dans le pass\u00e9.\n\nC'est ainsi qu'il faut lire ces \u00e9preuves. Ranimer donc le cadavre qui fait mourir le vivant. Contribuer aussi \u00e0 l'\u00e2me dans notre environnement. Aider \u00e0 dissoudre quelque chose de n\u00e9gatif. Cr\u00e9er quelque chose de positif \u00e0 partir de rien. Nous pouvons le faire tous les jours. Un peu chaque jour, c'est aussi beaucoup, surtout si toute l'humanit\u00e9 le fait.\n\n\"Le troisi\u00e8me versa sa coupe dans tous les fleuves et toutes les sources d'eau\".<\/em>C'est maintenant que \u00e7a devient concret, tous les courants, toutes les sources d'eau, chaque petite goutte d'eau doit maintenant \u00eatre trait\u00e9e, \"et toutes les eaux se chang\u00e8rent en sang, et j'entendis l'ange des eaux crier : tu portes en toi l'\u00eatre v\u00e9ritable, toi qui es et qui \u00e9tais, toi qui es saint, c'est pourquoi tu fais monter ce jugement\".<\/em> Oui, c'est le Christ, mais o\u00f9 agit-il ? Dans notre MOI. Nous y travaillons nous-m\u00eames. Nous contribuons nous-m\u00eames \u00e0 l'av\u00e8nement de ce jugement. C'est notre volont\u00e9. Et si ce n'\u00e9tait pas notre volont\u00e9, le Christ ne le ferait pas. Il le fait dans la mesure o\u00f9 nous le voulons. Le Christ ne peut pas non plus nous d\u00e9barrasser de notre karma. Nous devons le r\u00e9soudre nous-m\u00eames. Nous devrions en \u00eatre reconnaissants. Cela fait partie de notre libert\u00e9 que nous ayons d\u00fb passer par ce que nous avons commis comme erreurs, pour apprendre de nos erreurs, l'homme n'apprend que de ses erreurs, c'est ainsi que nous apprenons \u00e0 devenir de plus en plus un \u00eatre libre, qui peut cr\u00e9er \u00e0 partir de la libert\u00e9. \"Ils ont vers\u00e9 le sang des saints et des proph\u00e8tes, et maintenant tu leur donnes du sang \u00e0 boire, ils se sont attir\u00e9 eux-m\u00eames leur sort, et j'ai entendu dire du haut de l'autel, oui Seigneur, divin Ma\u00eetre de l'univers, vers la v\u00e9rit\u00e9 et l'\u00eatre du bien conduit ton jugement\".<\/em> C'est \u00e0 la fois un jugement que nous portons sur nous-m\u00eames, mais un jugement qui nous permet de remettre les choses \u00e0 leur place, de dissoudre tout ce qui a \u00e9chou\u00e9 et de faire \u00e9merger ce qui est juste et correct. Nous sommes impliqu\u00e9s dans tout cela. Nous pouvons indiquer la direction. Ce n'est que l\u00e0 o\u00f9 les forces nous manquent pour tenir la direction que les entit\u00e9s spirituelles qui nous sont li\u00e9es nous donnent la force de le faire. Mais la direction du chemin doit venir de nous.\n\nPrenez cela dans votre c\u0153ur. Il s'agit de construire une confiance sans fin en notre MOI. Car c'est l\u00e0 que toute la pl\u00e9nitude de la force du Christ est disponible. Nous devons seulement le vouloir vraiment. Il n'y a pas de plus grande n\u00e9cessit\u00e9 que celle qui na\u00eet du libre arbitre. Si je veux faire quelque chose \u00e0 partir de mon libre arbitre et que je ne le fais pas, je me r\u00e9fute moi-m\u00eame. \u00c0 ce moment-l\u00e0, le MOI se r\u00e9tr\u00e9cit. Il r\u00e9tr\u00e9cit l\u00e0 o\u00f9 il pourrait en fait s'\u00e9tendre, c'est-\u00e0-dire devenir plus puissant en mati\u00e8re de cr\u00e9ation. Il n'y a pas d'excuse pour personne. M\u00eame si l'on est petit, m\u00eame si l'on a des difficult\u00e9s, m\u00eame si l'on est faible, chacun de nous a des forces. Si nous agissons \u00e0 partir du MOI, nous avons aussi imm\u00e9diatement un rem\u00e8de contre le fait que les adversaires mettent le karma en d\u00e9sordre, de sorte que nous nous \u00e9pargnons des choses que nous ne devrions pourtant pas nous \u00e9pargner, car nous nous rendons ainsi toujours plus petits et nous nous enfon\u00e7ons toujours plus dans le royaume des adversaires. C'est \u00e0 chacun de d\u00e9cider librement o\u00f9 il veut aller. Le chemin vers le royaume de l'adversaire sera en partie un chemin tr\u00e8s agr\u00e9able. C'est ainsi que se d\u00e9roule l'\u00e9volution. Le paradoxe de la voie chr\u00e9tienne est d'aller chercher la souffrance m\u00eame l\u00e0 o\u00f9 on pourrait facilement l'\u00e9viter, avec l'aide des adversaires.\n\nAutrefois, le karma fonctionnait si bien que rien ne nous \u00e9tait \u00e9pargn\u00e9, tout ce que nous faisions de mal nous retombait t\u00f4t ou tard dessus. Aujourd'hui, ce n'est plus le cas \u00e0 cent pour cent. Depuis le changement d'\u00e9poque, depuis que nous pouvons emprunter la voie par nos propres moyens, cela implique que nous prenions volontairement sur nous, \u00e0 partir de notre v\u00e9ritable MOI, les souffrances n\u00e9cessaires pour dissoudre les maux du pass\u00e9. Notre vrai MOI le veut aussi. Il s'agit seulement d'apprendre \u00e0 notre petit moi, notre ego, qu'il n'y a pas d'autre solution et qu'il ne doit pas suivre les adversaires. C'est la t\u00e2che difficile que nous avons \u00e0 accomplir. \u00c0 l'\u00e9poque pr\u00e9chr\u00e9tienne, le Bouddha pouvait encore fonder son enseignement sur la voie \u00e0 suivre pour \u00eatre d\u00e9livr\u00e9 de la souffrance, mais aujourd'hui, ce n'est plus possible sous cette forme. Aujourd'hui, le chemin m\u00e8ne \u00e0 l'accomplissement des t\u00e2ches. En r\u00e9alit\u00e9, c'est ce que nous faisions aussi \u00e0 l'\u00e9poque pr\u00e9chr\u00e9tienne, du mieux que nous pouvions. Mais il n'\u00e9tait pas encore possible de traiter le karma du monde, car nous n'avions fait que transf\u00e9rer nos affaires. Cela nous a certes permis de nous lib\u00e9rer, mais cela ne l'a pas dissous. C'est pourquoi seuls quelques \u00eatres humains ont pu, au d\u00e9triment de beaucoup d'autres, r\u00e9ussir cette ascension vers le nirvana, c'est-\u00e0-dire vers ce domaine cr\u00e9atif du n\u00e9ant, vers le spirituel le plus \u00e9lev\u00e9, dont notre MOI est \u00e9galement issu. Et y devenir un avec le MOI divin. Mais il a continu\u00e9 \u00e0 se d\u00e9velopper. Maintenant, nous devons vraiment le vouloir ici sur terre et ne pas le laisser aux adversaires. Nous aurons alors une \u00e9volution salutaire. C'est-\u00e0-dire consid\u00e9rer consciemment les souffrances comme des t\u00e2ches. Prendre les t\u00e2ches consciemment sur soi.\n\nL'avenir sera tel que les gens travailleront consciemment sur leur karma, leur destin, notre vrai MOI le sait en effet, nous avons eu l'aide que cela nous arrive aussi, cela nous conduit l\u00e0, et notre ange gardien veille \u00e0 ce que nous y allions, mais dans le petit MOI, nous ne le savons g\u00e9n\u00e9ralement pas, nous disons que nous n'avions pas besoin de cela maintenant. Non ! Tu en avais besoin. Et tout n'est pas une fatalit\u00e9. Tout ce qui nous arrive n'est pas karmique. M\u00eame les anticipations peuvent se produire. Nous avons alors un plus karmique. M\u00eame si nous mourons d'une maladie, nous savons de l'autre c\u00f4t\u00e9 que c'\u00e9tait juste, comme cela s'est pass\u00e9. Nous pouvons porter tout ce que nous voulons. Je peux porter ma croix. Le Christ, en se faisant homme, nous en a donn\u00e9 l'exemple, sous une forme tr\u00e8s extr\u00eame. Nous pouvons aussi renforcer chez les autres la confiance en la force, la confiance en notre propre MOI dans lequel tout le monde spirituel est potentiellement pr\u00e9sent et le Christ est disponible \u00e0 tout moment. Chez chaque personne individuellement. Et qui peut nous donner la force, dans l'\u00e9th\u00e9rique, dans le physique, que nous ne pouvons pas encore mobiliser nous-m\u00eames, mais dont nous avons besoin pour travailler nous-m\u00eames sur notre psychisme. Nous pouvons tous le faire, si nous le voulons ! Ayez du courage !<\/pre>\n\n<\/div>\n\t\t<\/div>\n<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Wolfgang Peter Tu trouveras ici des r\u00e9sum\u00e9s utiles, des notes, des mots-cl\u00e9s, etc. Si tu souhaites toi aussi contribuer \u00e0 rendre cette documentation encore plus riche, n'h\u00e9site pas \u00e0 nous contacter \u00e0 l'adresse info@anthro.world Merci beaucoup \u00e0 tous les b\u00e9n\u00e9voles assidus ! Date de l'expos\u00e9 : R\u00e9sum\u00e9<\/p>","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","template":"","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-2557","page","type-page","status-publish","hentry"],"featured_image_src":null,"yoast_head":"\n
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