\n\n
25e verset de la semaine : \"Je peux maintenant m'appartenir et briller d'une large lumi\u00e8re int\u00e9rieure dans l'obscurit\u00e9 de l'espace et du temps, pousser naturellement les \u00eatres vers le sommeil, les profondeurs de l'\u00e2me doivent veiller et porter en veillant les ardeurs du soleil dans les flots froids de l'hiver\".<\/em> Toute la force que nous avons accumul\u00e9e en \u00e9t\u00e9, non seulement dans la lumi\u00e8re ext\u00e9rieure du soleil, mais aussi dans le spirituel, qui tisse et vit dans la lumi\u00e8re et la chaleur, nous l'avons absorb\u00e9e, et maintenant elle doit s'\u00e9veiller en nous, en tant que lumi\u00e8re int\u00e9rieure, et plus encore, nous devons la rayonner dans le monde obscur du dehors, c'est-\u00e0-dire : donner au monde, aux hommes, un peu de cette force que nous avons absorb\u00e9e \u00e0 l'int\u00e9rieur et que nous pouvons maintenant restituer de mani\u00e8re tout \u00e0 fait individuelle par notre MOI. Il y a une force lumineuse \u00e0 l'int\u00e9rieur de notre MOI et la force du Christ agit \u00e0 l'int\u00e9rieur, si nous le voulons. Ainsi, il n'y a pas d'obstacles qui doivent nous effrayer, ce sera parfois difficile, c'est ainsi dans la vie humaine, mais nous avons toujours la force de faire un pas en avant. C'est aussi le message de Michael, c'est le message de l'Apocalypse, le message de la Divine Com\u00e9die, dont nous avons parl\u00e9 la derni\u00e8re fois et dont nous allons encore parler aujourd'hui. Cette force du MOI est quelque chose d'incroyable.\n\nProverbe du Christ dans l'\u00e9glise de Thyatire, qui correspond \u00e0 l'\u00e9poque gr\u00e9co-latine dans laquelle le Christ est n\u00e9 : \"La m\u00eame autorit\u00e9 du JE, doit lui \u00eatre propre, que JE re\u00e7ois de mon P\u00e8re\".<\/em> Devrait, car ce n'est pas encore une r\u00e9alit\u00e9 \u00e0 part enti\u00e8re, car nous participons \u00e0 nous montrer dignes de cette force en nous l'appropriant vraiment. C'est notre aspiration spirituelle, notre action spirituelle. C'est ainsi que nous \u00e9veillons cette force. C'est la force que les adversaires, tous ensemble, ne peuvent pas \u00e9galer. Celle qui nous donne non seulement la force de les tenir en respect, mais aussi, m\u00eame si c'est dans une perspective lointaine, de les racheter ou de collaborer \u00e0 leur r\u00e9demption. Car ils ont \u00e9t\u00e9 d\u00e9sign\u00e9s pour cette activit\u00e9 en tant qu'adversaires. C'est un sacrifice qu'ils ont accept\u00e9 de faire. Ils \u00e9taient pr\u00e9destin\u00e9s \u00e0 assumer ce r\u00f4le afin que l'homme puisse agir en toute libert\u00e9. Cette libert\u00e9 que seul l'homme, en tant qu'\u00eatre spirituel, peut d\u00e9velopper. Les hi\u00e9rarchies ang\u00e9liques n'ont pas cette libert\u00e9, dont l'homme peut disposer s'il le souhaite. C'est de cette libre spiritualit\u00e9 qu'il s'agit dans la lutte de toute l'humanit\u00e9. C'est ce qui d\u00e9termine toute l'histoire de notre humanit\u00e9. Tout particuli\u00e8rement maintenant, pendant l'\u00e9volution de la Terre, car c'est \u00e0 ce moment-l\u00e0 que nous avons re\u00e7u notre MOI, comme une \u00e9tincelle que nous devons allumer nous-m\u00eames. C'est une offrande des Elohim, des esprits cr\u00e9ateurs, des \u00eatres solaires sup\u00e9rieurs, qui ont sacrifi\u00e9 leur force de MOI comme une grande \u00e9tincelle, \u00e0 partir de laquelle sont n\u00e9es toutes les \u00e9tincelles de chaque MOI individuel.\n\n\u00c0 partir de l'unique MOI originel, le MOI Adam, il commence \u00e0 se diff\u00e9rencier de plus en plus, de plus en plus de lumi\u00e8res s'allument, elles s'allument gr\u00e2ce \u00e0 notre activit\u00e9, puis il s'allume en flamme, c'est l\u00e0 que se trouve potentiellement la \"m\u00eame pouvoir du JE\"<\/em>Le Christ l'a re\u00e7ue de son P\u00e8re. Cette force de la libert\u00e9 d'\u00eatre cr\u00e9ateur \u00e0 partir de rien. L'activit\u00e9 cr\u00e9atrice primaire dont dispose le MOI, sinon il ne serait pas un MOI, est de pouvoir se cr\u00e9er lui-m\u00eame, \u00e0 chaque instant nouveau. C'est l'image du ph\u00e9nix qui rena\u00eet sans cesse de ses propres cendres, c'est ce qui se passe sans cesse chez nous. Ou bien c'est le serpent d'Oruborus qui se d\u00e9vore lui-m\u00eame, qui se recr\u00e9e par cette d\u00e9voration, qui se nourrit de lui-m\u00eame et se renouvelle en m\u00eame temps. Le MOI est toujours le nouveau absolu. \"Je fais toutes choses nouvelles\", dit le Christ. C'est ce qui est grand, c'est ce qui est petit pour notre MOI. Cela signifie aussi avoir du courage lorsque des changements s'annoncent, lorsque l'on ne peut plus suivre les voies habituelles, bien s\u00fbr le pass\u00e9, la tradition nous portent, mais la v\u00e9ritable r\u00e9alit\u00e9 est ce que nous cr\u00e9ons de nouveau. C'est l\u00e0 que le spirituel agit. Le spirituel mort vient du pass\u00e9, il est devenu des scories. Dans l'existence humaine, il s'agit toujours de repartir \u00e0 z\u00e9ro, de voir le monde avec de nouveaux yeux, de le f\u00e9conder avec de nouvelles id\u00e9es, c'est ce qui fait l'homme. M\u00eame si, sous l'influence de ses adversaires, il tr\u00e9buche toujours, fait toujours des b\u00eatises, commet des erreurs grossi\u00e8res, qui ont aujourd'hui le potentiel de mener l'humanit\u00e9 au bord de l'extinction. Marcher le long de ce bord est notre lot, notre lot librement assum\u00e9. Les adversaires ont pour mission de nous inciter \u00e0 renoncer \u00e0 cette libert\u00e9. Venez donc nous rejoindre dans le havre de paix, disent-ils, il ne peut rien vous arriver. Je vous donne le pouvoir d'occuper une certaine position, d'exercer un certain pouvoir, mais nous, les adversaires, nous veillons \u00e0 ce que cela se passe sans plainte.\n\nIl ne faut pas s'imaginer les adversaires aussi simplement, ce sont des types qui nous tourmentent sans cesse, l'avenir semble plut\u00f4t \u00eatre qu'ils vont nous enduire de miel, essayer de nous app\u00e2ter avec beaucoup de choses qui semblent agr\u00e9ables. C'est le plus grand danger. S'ils satisfont nos d\u00e9sirs, la tentation est grande de mettre la libert\u00e9 de c\u00f4t\u00e9. La libert\u00e9 m\u00fbrit lentement en nous. Elle ne signifie pas que je fais ce que je veux. Ce qui me fait plaisir en ce moment. Mais ce n'est pas l\u00e0 que l'on est le plus libre. C'est notre ego, nos pulsions, notre astral, nos d\u00e9sirs qui nous dirigent. Mais ils ne nous rendent pas du tout libres. \n\nLa libert\u00e9 commence par la prise en main de tout notre \u00eatre et par le fait de devenir ma\u00eetre chez soi. Il n'y a qu'un seul pouvoir que nous devons conqu\u00e9rir, le pouvoir sur nous-m\u00eames. Pas le pouvoir sur les autres. La volont\u00e9 spirituelle est le plus fortement paralys\u00e9e lorsque nous avons du pouvoir sur d'autres personnes. Les personnes qui sont employ\u00e9es pour exercer un pouvoir sur les autres doivent \u00eatre conscientes qu'elles diminuent ainsi dans une m\u00eame mesure le pouvoir spirituel. C'\u00e9tait diff\u00e9rent dans le pass\u00e9. Plus on remonte dans le temps, plus les leaders agissaient, \u00e0 une \u00e9poque o\u00f9 les hommes ne pouvaient pas se diriger eux-m\u00eames \u00e0 partir de leur MOI, il y avait des rois et d'autres personnes similaires qui recevaient l'inspiration, et m\u00eame un \u00eatre spirituel sup\u00e9rieur s'incorporait en eux, ce qui leur permettait de diriger l'humanit\u00e9. L'humanit\u00e9 qui ne pouvait pas encore se guider elle-m\u00eame.\n\nMais ce temps est r\u00e9volu. Expir\u00e9 avec le myst\u00e8re du Golgotha. C'est l\u00e0 que l'homme s'est vu conf\u00e9rer ce pouvoir du JE, dans le sens de faire quelque chose avec, c'est l\u00e0 que \u00e7a commence. Les 2000 ans qui se sont \u00e9coul\u00e9s depuis lors sont une p\u00e9riode tr\u00e8s courte. Nous sommes au tout d\u00e9but du christianisme. Ce que nous avons v\u00e9cu jusqu'\u00e0 pr\u00e9sent, ce sont des tentatives parfois tr\u00e8s impuissantes de l'introduire dans le monde. Aussi parce que les adversaires s'y sont pr\u00e9cipit\u00e9s. Ils ne sont pas stupides. Ils savent tr\u00e8s bien o\u00f9 trouver un point d'attaque. O\u00f9 il est particuli\u00e8rement int\u00e9ressant pour eux. C'est particuli\u00e8rement payant lorsqu'ils peuvent influencer les personnes qui aspirent \u00e0 l'esprit. Ce sont leurs victimes pr\u00e9f\u00e9r\u00e9es. Les personnes qui m\u00e8nent une vie \u00e9loign\u00e9e de l'esprit ne sont pas particuli\u00e8rement int\u00e9ressantes pour les adversaires. Ce qui est int\u00e9ressant, ce sont les personnes qui aspirent \u00e9nergiquement \u00e0 l'esprit. Si l'on parvient \u00e0 les s\u00e9duire et \u00e0 les mettre de leur c\u00f4t\u00e9, il y a alors une chance que ces personnes leur apportent des forces spirituelles dans leur royaume d'adversaires, des forces qu'ils ne peuvent pas atteindre eux-m\u00eames, mais qu'ils peuvent atteindre par le biais de l'homme.\n\nC'est le probl\u00e8me qui d\u00e9bouche sur la magie noire. La magie noire consiste \u00e0 utiliser des forces spirituelles pour des raisons personnelles, \u00e9go\u00efstes, ou pour l'ego du groupe auquel je me sens li\u00e9, dont je suis peut-\u00eatre la personnalit\u00e9 dirigeante, et cette force spirituelle est ainsi dirig\u00e9e vers le royaume des adversaires. Ce que les adversaires nous offrent en \u00e9change, c'est que nous pouvons alors occuper une position tout \u00e0 fait puissante dans le royaume des adversaires. Cela peut suffire \u00e0 beaucoup. Beaucoup ne r\u00e9alisent que tardivement sur quel chemin ils se trouvent. Les adversaires p\u00e8sent tr\u00e8s bien le moment o\u00f9 l'on est confront\u00e9 ouvertement aux puissances que l'on sert en r\u00e9alit\u00e9, \u00e0 un moment o\u00f9 les gens se sont d\u00e9j\u00e0 engag\u00e9s loin sur ce chemin et o\u00f9 il faut alors beaucoup de force pour faire demi-tour. Les gens diront alors : \"Bien, je vais continuer sur cette voie\". Mais c'est un chemin qui conduit \u00e0 renoncer \u00e0 la force libre du MOI, non pas \u00e0 la force du MOI en tant que telle, mais \u00e0 la libert\u00e9 du MOI. Donc \u00e0 d\u00e9velopper un MOI tel qu'il est admis dans le royaume des adversaires. Ce sont des entit\u00e9s qui ne peuvent pas admettre la libert\u00e9.\n\nNe peuvent pas l'admettre. Dans tout le plan de la Cr\u00e9ation, c'est une exp\u00e9rience extr\u00eamement audacieuse que de cr\u00e9er un \u00eatre spirituel, de cr\u00e9er l'\u00e9tincelle spirituelle dans un \u00eatre et de donner la libert\u00e9 \u00e0 cet \u00eatre. Cela n'a jamais \u00e9t\u00e9 fait auparavant, pour autant que nous puissions en avoir une vue d'ensemble. Pas dans les \u00e9tapes pr\u00e9c\u00e9dentes de l'\u00e9volution cosmique de notre Terre, dont nous pouvons avoir une vue d'ensemble. Cela n'existait pas. Il y avait une source divine centrale \u00e0 partir de laquelle tout s'\u00e9coulait. Avec le myst\u00e8re du Golgotha, la r\u00e9volution a commenc\u00e9. Ce sont d\u00e9sormais les diff\u00e9rents MOI qui sont \u00e0 l'origine de tout. Ce qui ne s'\u00e9coule pas d'eux est perdu pour la cr\u00e9ation. C'est pourquoi nous participons d\u00e9j\u00e0 activement \u00e0 la cr\u00e9ation. La cr\u00e9ation n'est pas termin\u00e9e.\n\nIl ne faut pas penser que les Elohim ont cr\u00e9\u00e9 le ciel et la terre au d\u00e9but, comme le dit la Bible, et que tout est termin\u00e9. Cette id\u00e9e na\u00efve a longtemps perdur\u00e9. Le bon Dieu a tout cr\u00e9\u00e9 et il en est rest\u00e9 ainsi. Non, la cr\u00e9ation du monde se poursuit, elle passe par la porte du JE humain. Des \u00eatres sup\u00e9rieurs nous aident. Car nous sommes d\u00e9pass\u00e9s par les \u00e9v\u00e9nements, m\u00eame les plus petits. La seule chose que nous pouvons faire avec notre libert\u00e9, c'est de transformer notre \u00e2me. De recr\u00e9er notre \u00e2me. Pour que les dommages caus\u00e9s par les adversaires dans notre psychisme, parce que nous les avons suivis, que nous nous sommes laiss\u00e9s entra\u00eener, que nous r\u00e9parions vraiment ces dommages en dissolvant dans le n\u00e9ant tout ce qui a \u00e9t\u00e9 corrompu. C'est la capacit\u00e9 que le MOI a, qui a la m\u00eame autorit\u00e9 que celle que J'ai re\u00e7ue de mon p\u00e8re. Il y a l\u00e0 la capacit\u00e9 de cr\u00e9er \u00e0 partir du n\u00e9ant, mais aussi de ramener dans le n\u00e9ant ce qui a \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9. C'est \u00e0 la fois une source et un puits. L'\u00e9volution du monde se d\u00e9roule toujours de telle mani\u00e8re qu'un cosmos entier est cr\u00e9\u00e9 \u00e0 partir du n\u00e9ant, nous devons l'appeler n\u00e9ant parce qu'il n'est pas saisissable dans nos concepts, c'est pourquoi nous ne pouvons rien dire sur la divinit\u00e9, on s'aide d'expressions comme l'omnipotence, l'omniscience, mais on entre ainsi dans la difficult\u00e9 : qu'en est-il alors de la libert\u00e9 de l'homme ? L'amour de Dieu sait-il tout ce que l'homme d\u00e9cidera \u00e0 l'avenir en vertu de sa libert\u00e9 ? Non, il ne le sait pas !\n\nC'est li\u00e9 \u00e0 la cr\u00e9ation de l'homme qu'il renonce \u00e0 son omnipotence, \u00e0 son omniscience, tant le don est grand. Lorsqu'il s'est mis en route vers le Golgotha, il s'est totalement abandonn\u00e9 \u00e0 l'impuissance. Il s'est totalement abandonn\u00e9 entre les mains des hommes. Il a renonc\u00e9 \u00e0 invoquer les arm\u00e9es c\u00e9lestes pour qu'elles le sauvent, le sauvent de cette t\u00e2che, dans le jardin de Geths\u00e9mani le Jeudi saint, o\u00f9 il est dit : \"\u00d4 Seigneur, fais que cette coupe passe loin de moi\", ce qui est souvent interpr\u00e9t\u00e9 comme s'il priait le P\u00e8re dans le ciel, fais que la situation passe loin de moi, j'en ai pourtant peur. Non, la seule peur \u00e9tait qu'il ne puisse pas supporter cela, que sa corporalit\u00e9 ne puisse pas supporter cela, car si une force spirituelle aussi puissante, la force cr\u00e9atrice de l'univers par excellence, s'incarne dans un corps humain, il est inconcevable qu'une telle chose soit possible, car le Christ \u00e9tait le cr\u00e9ateur actif, la divinit\u00e9 du P\u00e8re est ici en arri\u00e8re-plan, le Christ est celui qui agit par et avec le soutien des Elohim dans la cr\u00e9ation terrestre, c'est lui. Les Indiens le savaient, ils l'ont appel\u00e9 Vishva Karman<\/em>. La force qui anime l'univers entier tel que nous le connaissons maintenant, cette vie cosmique globale qui s'\u00e9tend bien au-del\u00e0 de notre terre, bien au-del\u00e0 de notre syst\u00e8me plan\u00e9taire, de notre galaxie, dans des \u00e9tendues que nous ne pouvons pas encore embrasser du regard, m\u00eame avec notre technique, cette force cr\u00e9atrice du monde se remet entre les mains des hommes. Il renonce \u00e0 tout pouvoir. Ce renoncement \u00e0 tout pouvoir est en m\u00eame temps un gain de pouvoir int\u00e9rieur sur soi-m\u00eame au plus haut degr\u00e9. M\u00eame pour l'entit\u00e9 du Christ, pour la Trinit\u00e9 en g\u00e9n\u00e9ral, c'est un pas vers l'abandon de cette toute-puissance. Confier cela maintenant \u00e0 des entit\u00e9s spirituelles, qui plus est \u00e0 des entit\u00e9s spirituelles qui se trouvent au niveau le plus bas, c'est-\u00e0-dire nous. D\u00e9cider que c'est \u00e0 travers ces \u00eatres que je continue d'agir. Si ces \u00eatres ne veulent pas, du fait de notre libert\u00e9, alors ceux qui sont au-dessus de nous et qui sont beaucoup plus puissants, jusqu'\u00e0 la Trinit\u00e9, ne peuvent rien faire non plus. Nous devons vouloir, si nous voulons que la cr\u00e9ation continue. Nous pouvons dire que c'est le terminus, puis que nous allons dans le royaume des adversaires. C'est l'un des points centraux auxquels l'Apocalypse nous renvoie de mani\u00e8re un peu cod\u00e9e : la divinit\u00e9 a renonc\u00e9 \u00e0 sa toute-puissance afin que nous puissions devenir libres et participer librement aux d\u00e9cisions concernant le devenir de la cr\u00e9ation. Nous avons le pouvoir de l'emp\u00eacher, nous sommes aussi ceux qui donnent l'impulsion de la direction \u00e0 prendre. Cela montre aussi la confiance qui est plac\u00e9e en nous. Une confiance infinie. Que nous choisissions quand m\u00eame le bon chemin \u00e0 partir de notre MOI et de notre libert\u00e9.\n\nSi nous n'y parvenions pas, ce qui ne sera certainement pas le cas, la cr\u00e9ation pourrait au fond aller compl\u00e8tement de travers. Bifurquer dans la direction des adversaires, en particulier dans la direction de l'entit\u00e9 qui se trouve derri\u00e8re Sorat, qui n'a rien de commun avec notre terre, qui vient d'une autre direction de d\u00e9veloppement et qui a d\u00e9cid\u00e9 de ne pas laisser la libert\u00e9 s'exprimer. Une sorte de r\u00e9bellion radicale contre ce principe divin, cela soul\u00e8ve bien s\u00fbr \u00e0 nouveau de nombreuses questions : cette entit\u00e9 derri\u00e8re Sorat, peut-elle se rebeller contre Dieu ? Nous ne voulons pas entrer dans ce d\u00e9bat. Le point que l'on peut voir, c'est que ces entit\u00e9s qui se trouvent derri\u00e8re Sorat ou derri\u00e8re le principe de Sorat ont une toute autre direction de d\u00e9veloppement en t\u00eate. Si nous ne sommes pas \u00e0 la hauteur de la confiance que notre divinit\u00e9 place en nous, alors nous suivrons cette autre \u00e9volution, mais toute la cr\u00e9ation, pas seulement la cr\u00e9ation terrestre, mais aussi les \u00e9tapes qui pourraient encore venir, ne se d\u00e9rouleront pas ou pas de la bonne mani\u00e8re. On nous fait confiance pour cela.\n\nMais cela nous dit aussi que nous avons en nous la force de ma\u00eetriser cela. Le temps est venu avec le myst\u00e8re du Golgotha. C'est le point o\u00f9 ce pouvoir nous a \u00e9t\u00e9 conf\u00e9r\u00e9, nous devons seulement nous l'approprier. Apprendre \u00e0 utiliser cette force, nous avons encore beaucoup \u00e0 faire, \u00e9tape par \u00e9tape. Toujours rendre possible l'impossible. Un pas au-del\u00e0 des limites de nos capacit\u00e9s et de nos possibilit\u00e9s. Cela s'appelle le d\u00e9veloppement. Se mouvoir dans le donn\u00e9 signifie que je renonce au d\u00e9veloppement. Je prends ce que les dieux m'ont donn\u00e9 et je travaille avec dans un cercle ferm\u00e9. Mais la divinit\u00e9 nous permet d'\u00e9largir le cercle. Pas \u00e0 pas. M\u00eame si le pas est minuscule. M\u00eame s'il faut faire trois pas en arri\u00e8re. Puis de nouveau quatre pas en avant. C'est possible.\n\nNous pouvons absolument tenir t\u00eate aux entit\u00e9s qui se trouvent derri\u00e8re Sorat. Nous ne devons pas les vaincre. Mais nous pouvons dire : de notre \u00e9volution terrestre, vous sortez. Nous avons le temps jusqu'en 666, o\u00f9 la d\u00e9cision finale sera prise. M\u00eame si un \u00eatre humain ne parvient qu'au dernier moment \u00e0 accomplir l'acte de la vraie libert\u00e9 et \u00e0 se lib\u00e9rer de l'attraction exerc\u00e9e par les forces derri\u00e8re Sorat, il va dans la bonne direction. \u00catre un \u00eatre cr\u00e9atif libre et devenir constamment nouveau. Le nombre de personnes qui iront dans l'une ou l'autre direction est ouvert, il n'est pas pr\u00e9d\u00e9termin\u00e9. 144 000 est un nombre symbolique qui repr\u00e9sente l'essence des \u00e9lus, un nombre qui exprime la qualit\u00e9 de ces personnes. Dans le meilleur des cas, tous les humains iront avec eux. Dans le pire des cas, tous iront dans l'autre sens. C'est pourquoi il faut \u00eatre particuli\u00e8rement vigilant face \u00e0 ces forces qui \u00e9manent en fin de compte de Sorat et qui conduisent \u00e0 la magie noire, c'est-\u00e0-dire \u00e0 voler des forces spirituelles de notre monde spirituel pour des raisons \u00e9go\u00efstes et \u00e0 les amener au royaume de ces entit\u00e9s derri\u00e8re Sorat. Il veut avant tout s\u00e9duire les aspirants spirituels. Dante a tr\u00e8s clairement saisi et fustig\u00e9 le fait que le pouvoir temporel se soit servi du pouvoir spirituel pour atteindre ses objectifs terrestres et ses ambitions de puissance. Il \u00e9tait \u00e9galement conscient qu'il ne s'agissait l\u00e0 que de l'aspect ext\u00e9rieur ; en r\u00e9alit\u00e9, il s'agit de bien plus que de possessions terrestres et de royaumes terrestres. Ce qui est dramatique, c'est que des forces spirituelles sont ainsi entr\u00e9es dans la communaut\u00e9 des hommes unis dans l'esprit du Christ, c'est-\u00e0-dire l'\u00c9glise, que ces forces spirituelles qui s'y sont rassembl\u00e9es, et qui sont donc devenues des institutions, ont \u00e9t\u00e9 en grande partie dirig\u00e9es dans la direction de ces entit\u00e9s adverses. Dante n'avait pas encore de notion claire des entit\u00e9s qui agissaient l\u00e0, il les appelle parfois Satan, parfois Lucifer. Il lui manquait encore une vision claire, que nous ne pouvons d\u00e9velopper qu'aujourd'hui.\n\nCe n'est pas seulement le cas dans l'\u00c9glise, mais dans toutes les institutions religieuses, dans certaines plus fortes, dans d'autres plus faibles, on y trouve des personnes qui valent la peine d'\u00eatre rencontr\u00e9es par les adversaires. C'est pour cette raison que l'attaque y est pr\u00e9sente. Il ne s'agit pas de dire quoi que ce soit de n\u00e9gatif sur l'\u00c9glise, elle a eu son r\u00f4le \u00e0 jouer. Mais elle est entr\u00e9e, en plus des bonnes forces, dans le domaine des forces de l'adversaire. La porte d'entr\u00e9e est particuli\u00e8rement forte l\u00e0 o\u00f9 se trouve une communaut\u00e9 d'\u00eatres humains en qu\u00eate de spiritualit\u00e9. Car partout o\u00f9 des personnes qui aspirent spirituellement forment une communaut\u00e9, c'est une invitation \u00e0 ce qu'un \u00eatre sup\u00e9rieur entre. Se lie \u00e0 cette communaut\u00e9, une sorte d'\u00e2me de groupe, une sorte d'esprit de groupe, mais il n'est pas dit qu'il s'agisse d'une force positive ou seulement d'une force positive. En r\u00e8gle g\u00e9n\u00e9rale, l\u00e0 o\u00f9 une entit\u00e9 spirituelle chr\u00e9tienne issue de la cohorte du Christ se lie, quelque chose de la cohorte lucif\u00e9rienne et de la cohorte ahrimanienne se lie \u00e9galement et forme une sorte d'ombre, qui accompagne toutefois le tout. Les personnes de cette communaut\u00e9 sont soumises \u00e0 ces influences. Nous seuls, en tant qu'individus, pouvons faire la part des choses. Par notre mani\u00e8re de nous comporter avec les personnes de cette communaut\u00e9. On voit les luttes de pouvoir qui se d\u00e9roulent dans les institutions, cela commence par l\u00e0, on ne peut pas l'\u00e9viter, les hommes peuvent \u00eatre s\u00e9duits, c'est le privil\u00e8ge de l'homme de se tromper, de faire des erreurs, de pouvoir agir de mani\u00e8re immorale. La libert\u00e9, c'est d'\u00eatre confront\u00e9 \u00e0 chaque action, \u00e0 chaque respiration, \u00e0 la d\u00e9cision de la direction \u00e0 prendre. Chaque instant de la vie est un d\u00e9fi pour nous.\n\nDans un premier temps, nous n'aurons de notre v\u00e9ritable MOI, de notre noyau spirituel, qu'un reflet tr\u00e8s fatigu\u00e9 dans notre conscience quotidienne. Ce n'est qu'une fois que nous nous serons r\u00e9veill\u00e9s, en raison de nombreuses erreurs et de beaucoup de souffrances que nous nous sommes inflig\u00e9es, que nous pourrons nous \u00e9veiller \u00e0 notre v\u00e9ritable mission spirituelle, celle que notre v\u00e9ritable MOI s'est fix\u00e9e. C'est l\u00e0 que nous pouvons remarquer que c'est l\u00e0 que nous devrions aller. Pas l\u00e0 o\u00f9 je veux aller \u00e0 cause de mon ego. Devenir riche, \u00eatre admir\u00e9, tout cela n'est absolument pas int\u00e9ressant pour le vrai MOI. Les grands initi\u00e9s, aujourd'hui les grands guides, c'est parce qu'ils montrent un chemin, ils donnent une direction, ils proposent souvent plusieurs chemins que l'on pourrait suivre, mais ils ne forcent personne \u00e0 suivre ce chemin, ils montrent seulement qu'il est l\u00e0. C'est une invitation. Aujourd'hui, un initi\u00e9 chr\u00e9tien ne forcerait jamais une personne \u00e0 prendre le bon chemin. C'est \u00e0 l'homme de d\u00e9cider en toute libert\u00e9. On peut offrir toute sorte d'aide. Signaler des probl\u00e8mes o\u00f9 il devrait regarder de plus pr\u00e8s, mais l'homme doit le vouloir par libert\u00e9. Une aide sous toutes ses formes, mais nous ne pouvons pas prendre la d\u00e9cision r\u00e9elle \u00e0 la place de quelqu'un.\n\nEn ce sens, il ne s'agit pas d'\u00e9couter de grands initi\u00e9s qui frapperont \u00e0 notre porte, je l'esp\u00e8re, et me donneront le bon conseil, c'est rarement le cas, l'aide peut venir d'une toute autre mani\u00e8re. Elle prend souvent la forme d'une rencontre furtive que nous avons eue avec lui, sans le reconna\u00eetre, peut-\u00eatre ne l'avons-nous m\u00eame pas remarqu\u00e9, peut-\u00eatre n'\u00e9tait-ce qu'un regard qui nous a frapp\u00e9s. Cela a \u00e9veill\u00e9 quelque chose dans notre \u00e2me. Chez les personnes qui y sont pr\u00e9par\u00e9es, il n'est m\u00eame pas n\u00e9cessaire que ce soit le cas, le lien spirituel suffit. Chez les personnes qui ont \u00e9t\u00e9 pr\u00e9par\u00e9es lors d'incarnations pr\u00e9c\u00e9dentes, il est plus facile de recevoir des impulsions du monde spirituel. C'est chez les personnes dont la conscience est enti\u00e8rement prisonni\u00e8re du mat\u00e9rialisme que cela est le plus difficile. Le mat\u00e9rialisme comme \u00e9tat d'esprit. Qui ne peuvent plus s'imaginer autre chose. On se cr\u00e9e alors une couverture noire qui recouvre le monde spirituel, on emp\u00eache les impulsions d'entrer. Aujourd'hui, l'atmosph\u00e8re de l'\u00e2me de tout le monde terrestre est devenue telle, \u00e0 cause de l'homme, qu'une couverture noire recouvre la terre, par laquelle peu de choses peuvent passer, \u00e0 moins que nous n'allumions ici-bas une petite lumi\u00e8re spirituelle. Cela perce des trous dans ce plafond. Chaque impulsion spirituelle que nous donnons est une invitation au monde spirituel, il nous entend, il r\u00e9agit \u00e0 nous. Il nous aide. Nous pouvons nous connecter, cette connexion cr\u00e9e un passage \u00e0 travers le plafond noir qui recouvre la terre aujourd'hui. Cela ne doit pas nous effrayer. Cela n'indique rien d'autre que le fait que notre force spirituelle est d\u00e9j\u00e0 devenue si grande que nous pouvons la traverser. Le d\u00e9veloppement signifie aussi que je veux faire des efforts. Rien ne nous tombe du ciel.\n\nLib\u00e9rer son \u00e2me des forces n\u00e9gatives, la lib\u00e9rer d\u00e9finitivement, de sorte que l'astral n\u00e9gatif soit rejet\u00e9 dans le n\u00e9ant et que quelque chose de nouveau soit cr\u00e9\u00e9 \u00e0 la place, c'est notre t\u00e2che. Nous pouvons l'accomplir seuls. Nous devons l'accomplir seuls. Le Christ ne nous aide pas non plus, car il interviendrait alors ill\u00e9galement dans nos affaires. Il nous aide l\u00e0 o\u00f9 nous ne sommes pas encore pr\u00eats, dans nos forces vitales, dans notre physique, nous n'en sommes qu'au tout d\u00e9but. Nous avons besoin de beaucoup d'aide, nous avons besoin de la gr\u00e2ce qui nous est donn\u00e9e par le Christ et le monde spirituel sur nous, mais nous devons aussi voir que nous avons un champ o\u00f9 nous sommes les seuls \u00e0 \u00eatre invit\u00e9s \u00e0 le faire, parce que nous sommes les seuls \u00e0 pouvoir le faire. Chaque MOI pour soi-m\u00eame. Le voisin ne peut pas non plus nous d\u00e9charger de la t\u00e2che de g\u00e9rer notre propre \u00e2me et de la renouveler de mani\u00e8re cr\u00e9ative. Mais il peut nous aider en cr\u00e9ant de meilleures conditions pour nous. Il peut nous aider en nous donnant des id\u00e9es. C'est de l\u00e0 que viendra l'effet d'une personne \u00e0 l'autre. Lorsqu'un homme rencontre un autre homme avec cette impulsion, il lui donne une suggestion. Une impulsion. Il s'agit d'accepter cette impulsion et d'en faire quelque chose de mani\u00e8re autonome. Ce qui compte, c'est ce que nous nous donnons les uns aux autres. Donner spirituellement. Comme un cadeau. C'est l'avenir. C'est ce que la cr\u00e9ation continue de construire. Il s'agit du r\u00e8gne animal, du r\u00e8gne v\u00e9g\u00e9tal, du r\u00e8gne min\u00e9ral, des \u00eatres \u00e9l\u00e9mentaires qui peuplent la terre, qui font d'elle ce qu'elle est. Tout attend que nous agissions. Que les forces spirituelles les plus \u00e9lev\u00e9es puissent s'y associer pour que cela devienne une r\u00e9alit\u00e9 dans la nature. Si nous am\u00e9liorons quelque chose en nous, si nous cr\u00e9ons de nouvelles bonnes choses et si nous d\u00e9truisons les anciennes, le monde ext\u00e9rieur ne sera pas parfait demain. Ce n'est pas pour autant que le monde deviendra plus spirituel. Ce ne sont que de petits \u00e9clats. Il faut d\u00e9j\u00e0 les soutenir. Mais nous pouvons nous y atteler.\n\nC'est le th\u00e8me de Micha\u00ebl. Ce qui \u00e9tait \u00e9galement sugg\u00e9r\u00e9 dans le verset de la semaine. Nous avons une force qui peut nous donner du courage. Michel = d\u00e9velopper le courage. Du courage, mais pas de la t\u00e9m\u00e9rit\u00e9. Il ne faut pas se surestimer. Avoir le courage d'oser des choses dont notre ego pense que nous ne pouvons pas nous croire capables. Dans le cas d\u00e9cisif, dire : je peux le faire, je le fais. Ne pas attendre que quelqu'un s'en charge. Nous le voyons aussi dans le pr\u00e9sent, beaucoup d'impulsions ont \u00e9clat\u00e9, une situation d'examen justement, qui a rendu beaucoup de gens anxieux, d\u00e9courag\u00e9s, il devient visible que c'est ainsi que travaillent aujourd'hui les adversaires, non pas la grande guerre avec la destruction ext\u00e9rieure du monde physique, mais aujourd'hui cela va de telle sorte que cela attaque les \u00e2mes des hommes et les y blesse, C'est pourquoi nous devons \u00eatre tr\u00e8s vigilants, la situation ne doit pas nous faire peur, mais nous donner du courage, bonjour les adversaires, vous \u00eates en train de courir \u00e0 l'assaut, vous d\u00e9ployez de grandes forces, c'est le cas maintenant, juste avant le changement de mill\u00e9naire, il y a eu la r\u00e9p\u00e9tition du nombre 666 \u00e0 trois reprises, chaque fois qu'une telle chose se produit, c'est une situation tr\u00e8s d\u00e9cisive. Un moment o\u00f9 les adversaires se d\u00e9cha\u00eenent contre le monde spirituel r\u00e9gulier, contre la libert\u00e9 de l'homme, parce qu'ils sentent clairement qu'une lumi\u00e8re s'\u00e9veille en l'homme et que c'est maintenant l'heure d\u00e9cisive pour d\u00e9rober cette lumi\u00e8re avec l'aide de l'homme. Ou bien nous, les hommes, nous sommes assez forts et nous ne nous laissons pas voler cette lumi\u00e8re, mais nous la leur retirons. Le temps des d\u00e9fis est toujours celui des plus grandes opportunit\u00e9s de d\u00e9veloppement. Faut-il se r\u00e9jouir ou trembler ? Soyons courageux, conscients de la force qui est en nous.\n\nRien ne nous est impos\u00e9 que nous ne puissions surmonter. Les adversaires d\u00e9ploient leur force dans la mesure o\u00f9 la force des hommes s'accro\u00eet. Ils se nourrissent en effet de nous. Lorsque nous recevons de la force, ils commencent \u00e0 s'activer. Ce qui les rend actifs, c'est qu'ils sentent la force spirituelle qui afflue maintenant \u00e0 travers nous, que nous sommes en train de nous approprier, et qu'ils sentent qu'ils sont pr\u00eats \u00e0 faire entrer des forces plus puissantes. Il arrive souvent dans l'\u00e9volution de l'humanit\u00e9 que des sauts se produisent. Une \u00e9volution tranquille sur une longue p\u00e9riode, puis une r\u00e9volution. Nous sommes \u00e0 une \u00e9poque qui peut signifier, qui signifiera une r\u00e9volution spirituelle, la question est de savoir dans quelle direction cela va aller. Si tout se passe bien, le monde passera de la t\u00eate aux pieds comme il se doit. Car les adversaires ont tendance \u00e0 nous faire prendre ce qui est faux pour ce qui est juste. Nous avons maintenant la possibilit\u00e9 de corriger beaucoup de choses qui ont mal tourn\u00e9, parce que nous avons trop longtemps tra\u00een\u00e9 les anciennes impulsions sans les modifier en cons\u00e9quence, mais en les am\u00e9liorant, parce que nous avons continu\u00e9 \u00e0 bricoler avec cela et que nous continuons \u00e0 le faire, et maintenant, face au mur de b\u00e9ton qui se dresse devant nous, nous mettons \u00e0 plus forte raison les gaz et nous nous pr\u00e9cipitons pour corriger - freinage d'urgence ! Nous devons faire demi-tour.\n\nMais nous pouvons le faire. Nous ne devons pas nous \u00e9craser contre le mur. Chacun pour soi, mais tous ensemble. Chacun qui met de l'ordre dans sa maison contribue \u00e0 ce que ce qui est juste soit fait dans la grande maison de la Terre. Ensemble ne signifie pas toujours qu'il faut se pr\u00e9senter comme un grand groupe. Ce n'est pas le cas. Nous sommes tous reli\u00e9s spirituellement par notre MOI. M\u00eame si nous ne le savons pas encore consciemment. L'humanit\u00e9 est une grande communaut\u00e9. La seule chose qui peut la r\u00e9duire, c'est lorsque les adversaires parviennent \u00e0 arracher des MOI individuels \u00e0 cette communaut\u00e9 en s\u00e9duisant des MOI entiers, en incitant des personnes individuelles ou de nombreuses personnes \u00e0 se joindre \u00e0 leur royaume et \u00e0 renoncer \u00e0 la libert\u00e9.\n\nC'est pourquoi le grand ouvrage fondamental de R. Steiner est la Philosophie de la libert\u00e9. C'est l\u00e0 que tout se trouve en v\u00e9rit\u00e9. M\u00eame si R. Steiner n'en \u00e9tait pas aussi conscient au moment de l'\u00e9crire qu'il l'a \u00e9t\u00e9 par la suite. Sinon, il n'aurait pas pu \u00e9crire la Philosophie de la libert\u00e9. La condition \u00e9tait donc de pouvoir s'exprimer dans la conscience philosophique, en \u00e9vitant strictement tout ce qui pourrait encore en d\u00e9couler. Plus tard, il a pu nouer des liens avec cela, mais il devait d'abord garder tout cela en dehors. C'est pr\u00e9cis\u00e9ment ce qui fait la grandeur de la philosophie de la libert\u00e9 chez Steiner, c'est qu'elle a \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9e, du moins pendant qu'il l'\u00e9crivait, \u00e0 partir de la conscience que nous sommes plac\u00e9s dans le monde des adversaires, que nous sommes plac\u00e9s dans ce monde de t\u00e9n\u00e8bres, et que je ne peux pas simplement laisser une inspiration d'en haut se d\u00e9verser pour changer cela, mais que je dois prendre conscience que je me trouve dans les t\u00e9n\u00e8bres absolues, que je suis aveugle, et que je dois allumer ma lumi\u00e8re. Alors il s'\u00e9claire, \u00e0 partir de la pure cr\u00e9ation spirituelle, en pensant au monde spirituel, et il s'arr\u00eate l\u00e0. Se tenir clairement. Pour cela, il doit tout occulter. Il ne peut pas vivre d'imaginations, d'inspirations, d'intuitions. Il doit \u00eatre \u00e0 l'\u00e9tat de conscience philosophique, mais qui fait le saut vers le niveau sup\u00e9rieur de la pens\u00e9e vivante, de la pens\u00e9e exp\u00e9riment\u00e9e, qui fait le saut pour s'exp\u00e9rimenter lui-m\u00eame en pensant, pour arriver \u00e0 une observation de la pens\u00e9e, \u00e0 une observation de sa propre activit\u00e9 mentale.\n\nJ'obtiens alors une exp\u00e9rience pleinement consciente de mon pouvoir de MOI. Prendre conscience de ce qu'est mon MOI. C'est en cela que je m'observe. Une fois que j'y suis parvenu, je suis m\u00fbr pour entrer en v\u00e9rit\u00e9 dans le monde spirituel de mani\u00e8re pleinement consciente. R. Steiner \u00e9tait d\u00e9j\u00e0 clairvoyant \u00e0 un jeune \u00e2ge. Il pouvait voir le monde spirituel. Il avait h\u00e9rit\u00e9 cette facult\u00e9 de ses vies ant\u00e9rieures. Malgr\u00e9 cela, il est absolument n\u00e9cessaire d'acqu\u00e9rir \u00e0 nouveau cette capacit\u00e9 naturelle, cette disposition qu'il a apport\u00e9e avec lui, pour pouvoir ensuite cr\u00e9er l'anthroposophie. \u00c0 partir d'une libert\u00e9 totale. C'est-\u00e0-dire \u00e0 partir d'une ancienne facult\u00e9 de clairvoyance, toute facult\u00e9 de voir le monde spirituel qui a quelque chose \u00e0 voir avec ce que l'on a apport\u00e9 du pass\u00e9, sont des forces anciennes. Il faut les acqu\u00e9rir \u00e0 nouveau. \u00c0 partir du MOI. C'est l\u00e0 que commence \u00e0 s'\u00e9veiller, \u00e0 partir du MOI, dans tous les membres de l'\u00eatre, les forces qui sont n\u00e9cessaires \u00e0 cet effet, mais rien o\u00f9 quelque chose pourrait remonter de l'inconscient.\n\nSi l'on consid\u00e8re le karma de l'homme, c'est-\u00e0-dire ce que l'on emporte du pass\u00e9, qui vit en fait dans nos forces astrales, c'est l\u00e0 que se trouve le karma, le karma n'est pas seulement n\u00e9gatif, ce que je dois r\u00e9parer, expier, le karma a aussi des dispositions positives, ce que nous avons appris dans la derni\u00e8re incarnation. Dans l'\u00e2me, ce sont de bonnes conditions pour que la force spirituelle puisse mieux se d\u00e9ployer. Malgr\u00e9 tout, pour aller dans le spirituel d'une mani\u00e8re nouvelle, d'une mani\u00e8re chr\u00e9tienne, d'une mani\u00e8re libre, je dois au fond oublier tout ce que j'ai emport\u00e9 du pass\u00e9 et dire : \"Je fais tout \u00e0 nouveau !\". C'est ce que R. Steiner devait faire, voulait faire aussi. Tout \u00e0 fait consciemment. Son chemin de vie l'a \u00e9galement men\u00e9 l\u00e0 o\u00f9 il a pu le faire, de sorte que tout ce qu'il d\u00e9crit n'est pas obtenu \u00e0 partir de forces anciennes, mais \u00e0 partir de forces enti\u00e8rement renouvel\u00e9es.\n\nChaque fois qu'il parle devant d'autres personnes, chaque fois qu'il \u00e9crit pour d'autres personnes, c'est une nouvelle conqu\u00eate. \"M\u00eame les grands initi\u00e9s doutent chaque jour de la r\u00e9alit\u00e9 du spirituel\".<\/em>a t-il dit. Une phrase forte. Ils sont en effet devenus si \u00e9veill\u00e9s dans leur spiritualit\u00e9, si ouverts, qu'ils ne se contentent pas de tout ce qu'ils savent d\u00e9j\u00e0, ils pourraient raconter beaucoup de choses qu'ils savent, qu'ils ont d\u00e9j\u00e0 acquises, mais ce n'est pas la spiritualit\u00e9 qu'ils vivent en ce moment en parlant, en \u00e9crivant. Ils doivent y entrer \u00e0 nouveau \u00e0 ce moment-l\u00e0, toujours une approche tr\u00e8s fra\u00eeche, c'est pourquoi lorsque R. Steiner parle d'une seule et m\u00eame chose \u00e0 diff\u00e9rents endroits, devant diff\u00e9rentes personnes, ou qu'il \u00e9crit \u00e0 ce sujet dans diff\u00e9rents essais ou livres, cela a toujours une nuance un peu diff\u00e9rente. C'est ce qu'il doit avoir. Elle doit toujours \u00eatre acquise \u00e0 nouveau. C'est-\u00e0-dire qu'\u00e0 l'inverse, je dois de temps en temps sortir compl\u00e8tement de cette exp\u00e9rience spirituelle, et on peut alors se demander chaque jour si le spirituel est une r\u00e9alit\u00e9 ? Je suis assez honn\u00eate pour dire que je ne le vis pas en ce moment. Mais je dois me donner un coup de pouce pour y revenir. Je peux me donner cette impulsion. Je ne peux pas me contenter de tout ce que j'ai v\u00e9cu dans le pass\u00e9.\n\nSans compter qu'on ne peut de toute fa\u00e7on pas se souvenir des exp\u00e9riences spirituelles avec la m\u00e9moire normale. Je dois au contraire pouvoir y acc\u00e9der volontairement. Dans l'ancienne voyance, c'\u00e9tait aussi souvent comme \u00e7a que \u00e7a nous tombait dessus, avec beaucoup de formation on pouvait le faire de mani\u00e8re plus cibl\u00e9e, mais les gens ne pouvaient pas encore le faire \u00e0 partir de leur propre MOI. Lors des anciennes c\u00e9r\u00e9monies d'initiation des anciens \u00c9gyptiens jusqu'aux Grecs, on pouvait faire des pr\u00e9paratifs pour que le monde spirituel se r\u00e9v\u00e8le, mais les dieux devaient y participer activement. Les pr\u00eatres devaient \u00e9galement intervenir pour entourer l'initi\u00e9 afin que ce moment soit vraiment l\u00e0. Aujourd'hui, un homme suffisamment avanc\u00e9 sur le chemin peut \u00e0 tout moment faire ce pas vers le spirituel \u00e0 partir de la libert\u00e9. C'est comme un renouvellement constant du processus d'initiation. Car nous nous \u00e9levons avec notre conscience du MOI dans le monde spirituel.\n \nRien d'autre ne se passe lors de l'initiation. Chaque fois qu'une exp\u00e9rience spirituelle doit se produire, je dois refaire ce chemin. Tous les anciens pouvoirs dont je dispose pour cela ne m'aident pas. Quelque chose peut arriver en r\u00eave ou tomber en neige dans la vie quotidienne, mais il faut \u00eatre tr\u00e8s prudent, seulement ce que je fais entrer dans ma conscience \u00e9veill\u00e9e, parce que j'en ai maintenant l'impulsion, et pourquoi l'ai-je ? Parce que je sens dans mon MOI que c'est ma t\u00e2che et que c'est justement le moment de l'accomplir. Le MOI est toujours dans le spirituel, c'est pourquoi notre MOI r\u00e9el sait ce que l'heure est. L'art consiste \u00e0 le percevoir avec notre petite conscience de l'ego. Notre MOI dit : \"Bonjour MAINTENANT !\" C'est souvent un moment tr\u00e8s court. L'entra\u00eenement spirituel ne signifie rien d'autre qu'apprendre \u00e0 \u00e9couter l'impulsion du MOI r\u00e9el, \u00e0 devenir suffisamment \u00e9veill\u00e9 pour ne pas laisser passer cette impulsion que nous nous donnons \u00e0 nous-m\u00eames. Nous, les humains, sommes des \u00eatres \u00e9tranges. Nous sommes bien plus que ce que nous savons de nous-m\u00eames. Suivre un chemin spirituel tel qu'il est sugg\u00e9r\u00e9 par l'Apocalypse, c'est au fond un livre d'initiation, un livre d'\u00e9veil qui doit \u00e9veiller l'homme \u00e0 la conscience de son propre MOI. La r\u00e9v\u00e9lation de l'essence de J\u00e9sus-Christ est en m\u00eame temps la r\u00e9v\u00e9lation de l'essence de notre MOI individuel. C'est ce qui devrait ressortir \u00e0 la fin. De sorte que nous puissions voir quelle t\u00e2che notre MOI a assum\u00e9e dans cette \u0153uvre globale. Le Christ est le grand MOI de l'humanit\u00e9, nous sommes le petit MOI individuel microcosmique, mais ils sont de m\u00eame nature. En nous retrouvant ensemble en tant qu'humanit\u00e9, ce CHRIST vit alors en pleine grandeur dans l'humanit\u00e9.\n\nEt chaque \u00eatre humain y a acc\u00e8s. Il faut que nous le renforcions, que nous le fassions entrer en pleine conscience par le MOI et que nous l'offrions aux autres hommes. C'est la grande activit\u00e9 qui existe. C'est ainsi que la source spirituelle est active, qu'elle jaillit. Une source qui ne jaillit pas n'est pas une source. Une source doit toujours se donner. On peut le faire dans n'importe quelle situation de la vie quotidienne. Il s'agit de donner quelque chose de mon MOI, c'est-\u00e0-dire d'\u00eatre pr\u00eat \u00e0 me donner en tant que MOI. Mais cela signifie aussi \u00eatre totalement \u00e0 l'\u00e9coute de l'autre, et donc l'accepter dans son essence la plus profonde. Avec le temps, on s'aper\u00e7oit peut-\u00eatre d'o\u00f9 l'on vient karmiquement, ce qui me lie \u00e0 cette personne. Nous ne sommes pas li\u00e9s \u00e0 toutes les personnes que nous rencontrons au quotidien, mais \u00e0 un grand nombre d'entre elles, car nous avons d\u00e9j\u00e0 eu de nombreuses incarnations sur terre. On peut supposer que nous avons un lien karmique discret avec les personnes que nous rencontrons tous les jours lorsque nous faisons nos courses, par exemple. J'ai alors une ouverture d'esprit qui me permet de m'abandonner. J'ouvre ma carapace. Je suis pr\u00eat \u00e0 m'ouvrir \u00e0 toi. Comme attitude int\u00e9rieure. Il suffit d'\u00eatre pr\u00eat \u00e0 ne pas me draper dans tous les r\u00f4les et masques que la vie nous impose (p. ex. Monsieur le directeur g\u00e9n\u00e9ral). Cela peut \u00eatre utile pour remplir une certaine t\u00e2che dans la vie, mais le r\u00f4le n'a rien \u00e0 voir avec mon vrai MOI. C'est cette capacit\u00e9 \u00e0 s'ouvrir. Cela commence seulement tr\u00e8s lentement. Les personnes qui ont compris cela, qui ont saisi cette impulsion du Christ en elles, voient que cette force relie tous les hommes. Car le Christ vit en tous. Je me rencontre moi-m\u00eame dans l'autre. Parce que je rencontre le Christ en moi de la m\u00eame mani\u00e8re dans les autres. C'est en r\u00e9alit\u00e9 un pas important vers le r\u00e9veil.\n\nTels que nous sommes aujourd'hui, nous acqu\u00e9rons toujours une conscience forte de ce qui nous fait face. La question est de savoir comment : Est-ce que nous regardons l'autre personne ext\u00e9rieurement ? Ou allons-nous au-del\u00e0 et d\u00e9velopper la capacit\u00e9 de nous glisser dans l'autre ? Me connecter avec lui pendant un moment. On peut s'y exercer. Se mettre \u00e0 la place de l'autre. Dans une conversation, se mettre enti\u00e8rement du point de vue de l'autre, mettre le sien de c\u00f4t\u00e9, \u00e9couter, essayer de comprendre en soi, cela n'est possible que si je suis pr\u00eat \u00e0 me plonger dans l'autre, \u00e0 retirer ce que j'ai v\u00e9cu inconsciemment dans ma conscience de veille et \u00e0 l'enregistrer. Devenir totalement d\u00e9sint\u00e9ress\u00e9 dans l'exp\u00e9rience de l'autre personne. Aujourd'hui, nous sommes tellement entra\u00een\u00e9s \u00e0 d\u00e9fendre notre point de vue. Ce n'est pas une mauvaise chose en soi. Mais il s'agit de trouver le bon \u00e9quilibre. Cette capacit\u00e9 \u00e0 me mettre totalement \u00e0 la place de l'autre, tout en ayant la capacit\u00e9 de me replier sur mon propre MOI. C'est un mouvement de balancier. Un processus de respiration. Une expiration de moi, une inspiration de moi. En m\u00eame temps, inspirer quelque chose de l'autre. Prendre en moi sans que cela me force \u00e0 faire quelque chose. Je ne dois pas reprendre l'autre \u00e0 l'identique, mais je l'absorbe et le transforme. Je le dig\u00e8re, je me l'approprie. Ensuite, cela m'enrichit et devient ma propre capacit\u00e9. C'est une impulsion que j'ai re\u00e7ue.\n\nSi l'autre personne est un initi\u00e9 sup\u00e9rieur, ce n'est probablement pas un hasard, elle peut nous aider de son propre chef \u00e0 recevoir cette impulsion. Mais en principe, nous pouvons recevoir cette impulsion de n'importe quelle personne. Chaque personne avec laquelle je m'engage ainsi me donne, en essayant de saisir son essence, une \u00e9tincelle. Cela m'\u00e9veille toujours plus \u00e0 moi-m\u00eame. Au fond, nous ne pouvons m\u00fbrir qu'ensemble. S'asseoir dans la chambre et m\u00e9diter sur soi-m\u00eame n'est pas toujours le meilleur moyen, on peut le faire, mais il faut alors avoir un grand nombre de personnes dans sa conscience. Le meilleur moyen aujourd'hui est de se tenir au milieu de l'agitation et de se connecter simplement avec les gens. C'est l\u00e0 que les aspirations spirituelles, le chemin de d\u00e9veloppement spirituel deviennent concrets. Il ne s'agit jamais de regarder le monde spirituel comme au cin\u00e9ma, il ne s'agit pas de satisfaire notre curiosit\u00e9 spirituelle, mais d'accomplir ainsi une t\u00e2che. Au fond, nous voyons toujours ce qui est en rapport avec notre t\u00e2che. Si celle-ci est grande, nous voyons beaucoup de choses. Si elle est petite, nous voyons un champ plus restreint, mais cela peut aussi \u00eatre tr\u00e8s fructueux. Il ne s'agit pas de voir, mais en m\u00eame temps de faire.\n\nExt\u00e9rieurement, physiquement, nous pouvons nous faire face, mais en entrant vraiment en relation, c'est un \u00e9change et il y a un lien. En accueillant l'autre en moi, il se passe aussi quelque chose avec l'autre, il re\u00e7oit aussi une impulsion, il ne peut pas en \u00eatre autrement. On ne peut pas se confronter au monde spirituel en disant : \"Je reste comme je suis !\" Non. Je deviens ainsi de plus en plus MOI-m\u00eame, mais le monde spirituel en a \u00e9galement re\u00e7u une impulsion. Je ne peux pas regarder le monde spirituel sans le changer en m\u00eame temps. Nous devons cesser de nous repr\u00e9senter l'exp\u00e9rience spirituelle comme une exp\u00e9rience sensorielle. D'un point de vue purement sensoriel, nous regardons l'arbre, mais cela n'a aucune importance pour l'arbre. Mais ce n'est pas le cas.\n\nSi j'ai la volont\u00e9 int\u00e9rieure de me connecter \u00e0 l'arbre, alors je me connecte aux \u00eatres spirituels qui font grandir et m\u00fbrir cet arbre. Cela a une influence sur ces \u00eatres spirituels et cela a une influence sur moi. Les \u00eatres \u00e9l\u00e9mentaires qui ont affaire \u00e0 l'arbre entrent ainsi en relation avec les hommes et ils ont par exemple la possibilit\u00e9, lorsqu'ils ont rempli leur mission et que l'homme qui s'est li\u00e9 \u00e0 eux meurt, d'\u00eatre d\u00e9livr\u00e9s de leur t\u00e2che. C'est-\u00e0-dire qu'il y a une diff\u00e9rence entre la fa\u00e7on dont je regarde un arbre, une fleur, un animal, et la fa\u00e7on dont je peux contribuer au premier niveau \u00e0 la r\u00e9demption des \u00eatres \u00e9l\u00e9mentaires qui sont contraints d'\u00eatre actifs dans la pierre, la plante et l'animal, mais qui au fond souffrent de cette activit\u00e9. Parce qu'ils sont prisonniers de quelque chose de durci. Ce sont justement les \u00eatres \u00e9l\u00e9mentaires du solide, les gnomes, les nains, les \u00eatres-racines, qui sont li\u00e9s \u00e0 ce qui est durci, qui ont toujours une souffrance souterraine parce qu'ils sont prisonniers. Prisonniers et oblig\u00e9s de travailler. En termes humains. Ils ont alors la perspective de pouvoir s'\u00e9lever avec l'homme, plus tard, dans le monde spirituel, puis d'autres \u00eatres \u00e9l\u00e9mentaires viendront \u00e0 nouveau, la nature a besoin d'eux. Mais ils ont tous la possibilit\u00e9 d'\u00eatre \u00e9lev\u00e9s avec l'homme dans une sph\u00e8re sup\u00e9rieure qu'ils ne peuvent pas atteindre par eux-m\u00eames. C'est possible \u00e0 chaque fois que l'on regarde la nature.\n\nCe sont toutes des choses qui nous permettent de renforcer notre force d'identit\u00e9 et notre courage. On s'en rend compte. Si on essaie de le faire de mani\u00e8re cons\u00e9quente, on remarque que le pouvoir sur soi-m\u00eame augmente. Ce sentiment de puissance sur soi-m\u00eame. C'est le vrai pouvoir, personne ne peut nous l'enlever. C'est le seul pouvoir qui soit justifi\u00e9. Nous sommes dans une \u00e8re de transition, nous travaillons encore beaucoup avec les principes tels qu'ils \u00e9taient dans les temps anciens, c'est-\u00e0-dire qu'une source centrale inspire un chef de peuple \u00e9lu, c'est encore tr\u00e8s pr\u00e9sent dans notre civilisation. Il nous faudra encore un peu de temps pour surmonter cela. Mais nous devrions y arriver d'ici la prochaine \u00e9poque culturelle. Dans le deuxi\u00e8me tiers de la prochaine \u00e8re culturelle, quelque chose d'autre devrait \u00eatre la r\u00e9alit\u00e9. Nous aurons alors bien rempli notre mission en tant qu'humanit\u00e9. Mais nous devrions commencer par l\u00e0, car il y a un long chemin \u00e0 parcourir.\n\nCe qui est important, c'est de prendre davantage conscience de cela dans les petites choses du quotidien, surtout dans les rencontres humaines, dans les rencontres avec les animaux, les plantes, les min\u00e9raux, et m\u00eame avec le ciel que l'on voit dehors. Toujours de petits moments. C'est l\u00e0 que commence notre t\u00e2che. Tant qu'elle ne commence pas l\u00e0, le spirituel n'est pas vraiment l\u00e0. Mais ensuite, quand nous commen\u00e7ons \u00e0 le faire, les adversaires sont l\u00e0 aussi. Le fait que les adversaires soient l\u00e0 est un signe que nous avons commenc\u00e9, on peut aussi le dire ainsi. Cela signifie que nous sommes suffisamment renforc\u00e9s pour le mettre en pratique au quotidien. Il faudrait qu'une personne qui prend l'aspiration spirituelle au s\u00e9rieux se fasse remarquer par d'autres personnes, qu'elle \u00e9mette quelque chose qui fait du bien. Sans \u00eatre envahissant. Simplement qu'il est l\u00e0. Sa fa\u00e7on de marcher dans la pi\u00e8ce. Sa fa\u00e7on de regarder les autres. Quelque chose qui vient du fond du c\u0153ur, cette volont\u00e9 de se connecter.\n\nC'est ce qui coupe l'herbe sous le pied de l'adversaire. C'est la force dans le MOI qui fait que les adversaires ne peuvent pas nous s\u00e9duire dans leur royaume. C'est l\u00e0 que cela commence. On peut le soutenir par des m\u00e9ditations, mais le d\u00e9but est de savoir comment je le fais dans la vie. C'est dans la mani\u00e8re dont je me comporte avec les autres que se trouve la plus grande barri\u00e8re. Si je suis pr\u00eat \u00e0 rencontrer chaque personne avec amour, c'est-\u00e0-dire si je suis pr\u00eat \u00e0 lui donner un peu de mon \u00eatre sans attendre de contrepartie, mais aussi si je suis pr\u00eat \u00e0 accueillir ce qu'elle me donne consciemment ou inconsciemment, si je suis pr\u00eat \u00e0 le transformer en moi. Cet \u00e9change devrait devenir de plus en plus naturel. C'est de l\u00e0 que na\u00eetra une communaut\u00e9 sociale d'avenir. Pour cela, il est n\u00e9cessaire que cette vie spirituelle vraiment libre se d\u00e9veloppe. Une vie spirituelle qui puise directement dans le spirituel. Lors de la rencontre avec les hommes, les animaux, les plantes \u00e0 des moments choisis, il faut d'abord que cet \u00e9change soit possible. Ce sont les plus grandes forces qui emp\u00eachent la magie noire de se r\u00e9pandre.\n\nBien s\u00fbr, il y a aussi de grands initi\u00e9s avec des c\u00f4t\u00e9s obscurs. Mais aucun homme sur terre n'a encore d\u00e9finitivement conspir\u00e9 avec cet empire de l'adversit\u00e9, de sorte qu'aucun retour en arri\u00e8re ne serait possible. M\u00eame pour les personnes qui sont d\u00e9j\u00e0 fortement impliqu\u00e9es, l'espoir est possible. L'espoir est l\u00e0 pour tous. On ne peut rejoindre le royaume de l'adversaire que par libert\u00e9. Cela n\u00e9cessite la libre d\u00e9cision de l'homme de renoncer \u00e0 la libert\u00e9. Il s'agit alors certes de la derni\u00e8re d\u00e9cision libre, mais il faut qu'elle en tombe. L'homme doit vouloir entrer dans le royaume des adversaires, il ne peut pas simplement y \u00eatre entra\u00een\u00e9. Il peut \u00eatre rachet\u00e9 et en sortir avec de l'aide, tant qu'il n'a pas pris lui-m\u00eame la libre d\u00e9cision.\n\nC'est pourquoi, chez Dante, cette sc\u00e8ne se d\u00e9roule sur la montagne de la purification, dans le paradis terrestre, mais qui, chez Dante, s'\u00e9tend presque jusqu'\u00e0 la sph\u00e8re lunaire, c'est exactement l\u00e0 que se trouvait le jardin d'Eden, au sommet de la montagne de la purification, c'est l\u00e0-haut que se trouve le paradis, le jardin d'Eden dont il est question dans le deuxi\u00e8me chapitre de la Gen\u00e8se, dans le p\u00e9rim\u00e8tre a\u00e9rien de la terre, c'est l\u00e0 que la d\u00e9cision est prise. L'homme, lorsqu'il meurt, passe par le Kamaloka, lieu du d\u00e9sir, le terme est venu de la th\u00e9osophie, qui a beaucoup puis\u00e9 dans l'Inde, dans l'anthroposophie, l'exp\u00e9rience apr\u00e8s la mort, elle dure environ un tiers de la vie terrestre, o\u00f9 nous voyons tous les d\u00e9sirs qui sont all\u00e9s dans la mauvaise direction, qui sont all\u00e9s au-del\u00e0 de ce qui est n\u00e9cessaire pour la vie terrestre, dans le kamaloka nous devons les d\u00e9shabituer, c'est plus ou moins d\u00e9sagr\u00e9able ou pas du tout, selon le degr\u00e9 d'attachement aux d\u00e9sirs, il faut passer par diff\u00e9rentes \u00e9tapes de purification, c'est ce que Dante d\u00e9crit avec sa montagne de purification.\n\nIl d\u00e9crit les \u00e9tapes \u00e0 franchir sur ce chemin, il d\u00e9crit 7 \u00e9tapes de purification, il y a m\u00eame une \u00e9tape pr\u00e9liminaire, le pr\u00e9-purgatoire, l\u00e0 je dois prendre la d\u00e9cision, maintenant je monte la montagne de la purification, ensuite on arrive \u00e0 la porte o\u00f9 se trouve un ange, la porte de Pierre, cet ange nous ouvre alors, alors commence la purification, les 7 \u00e9tapes correspondent aux 7 p\u00e9ch\u00e9s dits mortels, l\u00e0 \u00e7a commence par l'orgueil \u00e0 l'\u00e9tape la plus basse, En bas, ce sont les fautes les plus graves, donc pour Dante, l'orgueil est la faute la plus grave, il dit de lui-m\u00eame, oui, j'ai des choses \u00e0 purifier, c'\u00e9tait un homme tr\u00e8s orgueilleux, qui savait ce qu'il faisait dans sa vie, il en \u00e9tait fier, pr\u00e9tentieux jusqu'\u00e0 un certain point, il l'\u00e9crit tr\u00e8s ouvertement dans la Divine Com\u00e9die, lorsqu'il arrive enfin en haut dans le paradis terrestre et qu'il peut voir sa B\u00e9atrice v\u00e9n\u00e9r\u00e9e, il est alors r\u00e9duit en esclavage par elle. Il est tr\u00e8s dur avec lui-m\u00eame. De marche en marche, il devient plus facile. A chaque marche qu'il franchit, un P s'efface de son front.\n\nLorsqu'il arrive devant le premier ange qui garde la porte du ciel et qui ouvre la porte du ciel avec les deux cl\u00e9s de Pierre, 7 P, Pecata du latin, les 7 p\u00e9ch\u00e9s principaux, sont grav\u00e9s sur le front de Dante. Lorsqu'il a surmont\u00e9 la premi\u00e8re \u00e9tape, le premier P est effac\u00e9, \u00e0 la deuxi\u00e8me \u00e9tape, le deuxi\u00e8me P est effac\u00e9, en vivant tout cela avec les autres, en souffrant avec les autres, il ne s'agit donc pas seulement de sa souffrance, mais aussi de la souffrance avec les autres, Quand il a travers\u00e9 tout cela, vient la derni\u00e8re \u00e9preuve difficile, apr\u00e8s avoir travers\u00e9 le niveau le plus l\u00e9ger de la luxure, en fait ce ne sont pas des p\u00e9ch\u00e9s, mais il s'agit de vices, le p\u00e9ch\u00e9 est une faute momentan\u00e9e que j'ai commise, c'est relativement inoffensif, mais si cela devient une habitude durable, alors cela devient tr\u00e8s probl\u00e9matique, car alors cela ne si\u00e8ge pas seulement dans notre corps astral, mais cela a aussi saisi nos forces vitales, tout ce qui devient une habitude, a une influence sur nos forces vitales, c'est alors difficile \u00e0 traiter, cela ne peut \u00eatre trait\u00e9 que si le Christ nous aide, c'est lui qui nous donne la force vitale n\u00e9cessaire pour surmonter les destructions dans nos forces vitales, mais nous devons participer, la derni\u00e8re grande \u00e9preuve est de traverser le mur de feu qui br\u00fble la derni\u00e8re tache, Dante en fr\u00e9mit, je ne traverserai pas le mur, Virgile qui l'accompagne et l'Astazius, qui l'accompagne, veulent le rassurer, mais non, je ne passerai pas par le feu, mais ce n'est que lorsque Virgile dit, imb\u00e9cile, derri\u00e8re ce mur de feu, B\u00e9atrice attend, qu'il enregistre enfin qu'il doit passer par l\u00e0, qu'il traverse le feu, que cela ne lui fait aucun mal, au contraire, qu'il s'est d\u00e9barrass\u00e9 de ce fardeau, puis vient le cort\u00e8ge triomphal de l'\u00c9glise, c'est-\u00e0-dire de l'\u00c9glise spirituelle, des hommes unis dans l'esprit du Christ, et ce char triomphal est tir\u00e9 par le Christ lui-m\u00eame. Dante repr\u00e9sente cela de la mani\u00e8re suivante : le char est tir\u00e9 par un griffon, un \u00eatre hybride, qui ressemble \u00e0 un oiseau en haut et \u00e0 un lion en bas, le lion se transformant en une forme humaine ; pour Dante, c'est l'image des deux natures du Christ, la nature d'oiseau pour le pur divin-spirituel, la nature de lion-homme pour le fait d'\u00eatre tout \u00e0 fait humain, ce griffon tire le char, B\u00e9atrice sur celui-ci, les vertus chr\u00e9tiennes, les vertus cardinales de l'\u00e9poque pr\u00e9chr\u00e9tienne l'accompagnent, les 24 anciens, tout cela est l\u00e0, Dante re\u00e7oit la pr\u00e9diction de punition de B\u00e9atrice, il se fait tout petit, puis il peut entrer dans le paradis terrestre, car d'abord il est encore dehors, il y a le fleuve, le Laete, il est sur une rive et le cort\u00e8ge triomphal avec B\u00e9atrice et le char et le griffon, c'est de l'autre c\u00f4t\u00e9 de la rive, donc il ne peut pas encore traverser, mais quand il s'est enfin repenti et qu'il a pris conscience pour la derni\u00e8re fois de tout ce qu'il a fait de mal dans sa vie, alors il peut boire dans le lac, la boisson de l'oubli. C'est quelque chose d'important. Si nous avons r\u00e9ussi \u00e0 faire le chemin jusque-l\u00e0, alors nous devons oublier tous les p\u00e9ch\u00e9s, toutes les fautes que nous avons commises, afin que notre conscience spirituelle n'en soit plus encombr\u00e9e. Comme le dit Steiner : \"R\u00e9trospective sans regrets\"<\/em>.\n\nJe n'acc\u00e8de pas \u00e0 la spiritualit\u00e9 si je me plains sans cesse, ah j'ai \u00e9t\u00e9 une si mauvaise personne. L'acte a \u00e9t\u00e9 commis, je ne peux plus le changer, mais je dois le changer maintenant, et me concentrer sur ce que je peux faire de mieux maintenant. Puis le cort\u00e8ge triomphal se remet en marche, Dante est tout fascin\u00e9, il perd de vue sa B\u00e9atrice, il a \u00e9t\u00e9 choqu\u00e9 par ce qui arrive au char, le griffon, donc le Christ attache le char \u00e0 l'arbre de la connaissance du bien et du mal. Un point important : c'est-\u00e0-dire que lorsque nous faisons descendre le haut spirituel en le recevant en tant qu'homme sur la terre, il est li\u00e9 \u00e0 l'arbre de la connaissance du bien et du mal. Cela signifie concr\u00e8tement que nous d\u00e9cidons s'il en r\u00e9sultera quelque chose de mauvais ou quelque chose de bon. C'est-\u00e0-dire que c'est \u00e0 nous de d\u00e9cider, \u00e0 partir des forces spirituelles que nous avons puis\u00e9es dans le monde spirituel, s'il en r\u00e9sultera quelque chose de mal ou quelque chose de bien. Les forces qui conduisent \u00e0 la magie noire sont exactement les m\u00eames que celles qui peuvent conduire aux meilleures \u0153uvres. Du point de vue de la force, c'est exactement la m\u00eame chose, seul l'\u00e9tat d'esprit avec lequel nous l'utilisons peut \u00eatre bon ou mauvais. Nous avons besoin de savoir ce qui est bon et ce qui est mauvais.\n \nC'est souvent l\u00e0 que les plus grandes erreurs se produisent. Dans l'histoire de l'humanit\u00e9, ce qu'elle a apport\u00e9 comme tribut de sang et projet\u00e9 spirituellement dans le royaume des adversaires, c'est l\u00e0 o\u00f9 des hommes ont fait quelque chose avec le plus grand id\u00e9alisme et la plus grande conviction, mais qui \u00e9tait quand m\u00eame faux. Ils ont utilis\u00e9 les forces spirituelles les plus \u00e9lev\u00e9es avec une motivation erron\u00e9e. Il n'est pas facile de faire la diff\u00e9rence. Pour atteindre l'objectif, on marche sur des cadavres. C'est pourquoi nous devons nous-m\u00eames, lorsque nous sommes enthousiasm\u00e9s par quelque chose, faire tr\u00e8s attention \u00e0 ne pas le mener dans la mauvaise direction. Et nous nous trompons de direction lorsque nous privons quelqu'un de sa libert\u00e9. Si nous voulons, par notre enthousiasme, contraindre les gens \u00e0 leur pr\u00e9tendu bonheur. M\u00eame l\u00e0 o\u00f9 nous agissons de mani\u00e8re suggestive. Il faut toujours laisser la libert\u00e9 de choix \u00e0 l'homme. Nous pouvons inlassablement donner des impulsions utiles. Que de nombreuses personnes s'en saisissent par libert\u00e9. C'est toujours sur le fil du rasoir, je peux aussi devenir le pr\u00e9dicateur itin\u00e9rant qui est tr\u00e8s suggestif. Celui qui gagne les brebis \u00e0 sa cause de telle sorte qu'il ne leur laisse pas la libert\u00e9.\n\nLe commandement du Christ, allez et enseignez les nations, doit \u00eatre compris de telle mani\u00e8re qu'il ne peut pas \u00eatre fait de mani\u00e8re suggestive, et surtout pas par la contrainte. Mais comment se sont d\u00e9roul\u00e9es les missions dans le monde ? \"Si tu ne veux pas \u00eatre mon fr\u00e8re, je te casse la t\u00eate\". Cela devient encore plus dangereux lorsque nous travaillons de mani\u00e8re spirituellement suggestive. C'est-\u00e0-dire que le premier devoir de l'homme qui aspire spirituellement et veut donner quelque chose aux autres, c'est d'\u00e9viter tout ce qui est suggestif dans sa fa\u00e7on de parler, de se comporter, d'\u00e9crire, d'\u00eatre suggestif, de vouloir contraindre. Mais qu'il ne s'agit que d'une invitation, d'une suggestion. Tout d\u00e9pend de ces subtilit\u00e9s.\n\nMais Dante montre aussi clairement que le char est maintenant attach\u00e9 \u00e0 l'arbre de la connaissance du bien et du mal, l'arbre fleurit d'abord, mais tout cela ne dure pas longtemps, car ensuite le dragon, le monstre, le dragon aux sept t\u00eates et aux dix cornes sort des profondeurs de la terre, transperce le char, brise le char, tout se dess\u00e8che, m\u00eame l'arbre de la connaissance du bien et du mal, Dante est choqu\u00e9, il ne se rend pas compte o\u00f9 est pass\u00e9e B\u00e9atrice, au dragon s'ajoute l'aigle qui repr\u00e9sente le pouvoir temporel de l'empereur, le pouvoir politique, un renard r\u00f4de autour de ce char, le renard est une image de la ruse de l'intelligence, tout particuli\u00e8rement Dante fait r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 la pens\u00e9e th\u00e9ologique de son \u00e9poque. Qu'est-ce que la th\u00e9ologie ? Quand elle tourne mal ? Un outil d'argumentation pour faire valoir ses propres int\u00e9r\u00eats. Dans l'\u00e9volution de l'Eglise, de nombreuses d\u00e9cisions ont \u00e9t\u00e9 des d\u00e9cisions de pouvoir. Un parti s'est impos\u00e9. A consolid\u00e9 son pouvoir et l'autre s'est retir\u00e9. Il y a donc toujours des impulsions qui vont dans la mauvaise direction, et pour une partie des impulsions, il y a un risque de s'abandonner au royaume des adversaires. L'Eglise est aussi faite par des personnes faillibles, c'est la r\u00e9alit\u00e9. Il est normal que cela se produise. Mais cela devient de plus en plus dangereux pour l'avenir. Il faut \u00eatre de plus en plus conscient, est-ce que j'associe un quelconque int\u00e9r\u00eat \u00e9go\u00efste, si je veux que \"vous fassiez ce bien\", je vous le dis, si j'ai \u00e7a dedans, c'est dans le sens de la fornication du spirituel avec les adversaires. C'est la magie noire. C'est l'image de la prostitu\u00e9e Babylone. L'image que Dante repr\u00e9sente de mani\u00e8re drastique dans la fornication de la prostitu\u00e9e Babylone, qui laisse entrer l'\u00e2me de l'homme avec le g\u00e9ant, c'est-\u00e0-dire les forces adverses rassembl\u00e9es. Donc la fornication spirituelle qui se produit l\u00e0 et qui pourrait g\u00e2cher toute l'\u00e9volution.\n\nAu d\u00e9but, cela peut encore \u00eatre facilement corrig\u00e9, comme quand on prend un train et qu'il y a un aiguillage, au d\u00e9but cela s'\u00e9loigne tr\u00e8s peu du droit chemin, mais si on attend trop longtemps, on arrive dans une toute autre direction et on fait marche arri\u00e8re. Il faut donc faire attention aux aiguillages. O\u00f9 peut-on revenir en arri\u00e8re ? Il y a un r\u00e9seau ferroviaire bien d\u00e9velopp\u00e9 dans le monde spirituel, o\u00f9 nous pouvons toujours remettre les aiguillages en place, mais nous devons \u00eatre attentifs. Il est vite arriv\u00e9 de rater un aiguillage et de se retrouver compl\u00e8tement sur la mauvaise voie. L'apocalypse doit \u00e9galement nous aider \u00e0 nous \u00e9veiller \u00e0 ces choses. S'observer soi-m\u00eame dans ses activit\u00e9s spirituelles. Que dit mon ego \u00e0 ce sujet, quelle est la part de mon ego qui s'\u00e9tend vers le haut ? Qui est le ma\u00eetre ? MOI ou moi. C'est l'image de la prostitu\u00e9e de Babylone.\n\nLes sept coupes de la col\u00e8re ont \u00e9t\u00e9 vers\u00e9es. Apr\u00e8s la sixi\u00e8me coupe, les combattants se sont rassembl\u00e9s sur le lieu d'Harmagu\u00e9don, le lieu de la bataille d\u00e9cisive (666). Il s'agit maintenant de savoir dans quelle direction va l'\u00e9volution, pour soi-m\u00eame en tant qu'individu et pour l'humanit\u00e9 dans son ensemble. Apr\u00e8s la bataille, une septi\u00e8me coupe est vers\u00e9e dans l'atmosph\u00e8re, puis une voix puissante retentit, du haut du tr\u00f4ne : \"C'est fait !\" Nous sommes arriv\u00e9s jusque-l\u00e0. Que se passe-t-il maintenant ? C'est maintenant que les cons\u00e9quences sont d\u00e9crites, les cons\u00e9quences de l'histoire de Babylone. De nombreuses images de l'Apocalypse se chevauchent, m\u00eame si l'on peut dire qu'il s'agit d'un d\u00e9veloppement chronologique. Beaucoup des derniers chapitres jouent d\u00e9j\u00e0 un r\u00f4le dans la situation. Beaucoup de choses se d\u00e9roulent aussi maintenant. \"Les \u00e9clairs jaillirent, les voix retentirent, le tonnerre gronda et un grand tremblement de terre se produisit, tel qu'il n'y en avait jamais eu depuis que l'homme vit sur la terre, un tremblement de terre si violent que la grande ville tomba en morceaux\".<\/em>Le nombre trois a toujours quelque chose \u00e0 voir avec l'\u00e2me, par exemple les trois forces de l'\u00e2me, penser, sentir, vouloir, ces trois forces de l'\u00e2me doivent se s\u00e9parer compl\u00e8tement quand on entre dans le monde spirituel, mais elles doivent \u00eatre maintenues ensemble par le MOI, le MOI en d\u00e9cide, mais pas mon sentiment, me dit, cette v\u00e9rit\u00e9 me conviendrait mieux, donc si la v\u00e9rit\u00e9 s'oriente selon mes sentiments, alors je n'ai pas le bon sentiment de la v\u00e9rit\u00e9, je dois d'abord voir la v\u00e9rit\u00e9 et pouvoir la sentir, mais pas selon mes d\u00e9sirs \u00e9go\u00efstes.\n\nC'est la m\u00eame chose avec ma volont\u00e9, il ne faut pas qu'un quelconque d\u00e9sir passe par l\u00e0 et d\u00e9termine mon sentiment, et la pens\u00e9e le dirige aussi en m\u00eame temps, nous avons cela tr\u00e8s fortement dans la pens\u00e9e du mental, le mental est un outil pour donner \u00e0 l'ego sa place dans le monde, pour s'affirmer dans le monde, Au d\u00e9but, c'\u00e9tait par des moyens guerriers, m\u00eame chez les Romains, puis devant les tribunaux, en utilisant la logique de la langue latine pour faire valoir au tribunal mon point de vue, que mon ego veut avoir pour lui, que ce soit b\u00e9n\u00e9fique pour le reste du monde, c'\u00e9tait tr\u00e8s peu. Aujourd'hui, il s'agit que le MOI ait ses forces en main, regarde son ressenti, sa pens\u00e9e, sa volont\u00e9 et relie cela \u00e0 partir de la libert\u00e9, c'est ce qu'il faut retenir \u00e0 chaque nouveau chemin spirituel, que les forces de l'\u00e2me se s\u00e9parent et soient totalement sous la domination du MOI. Le seul pouvoir que nous devons avoir, c'est le pouvoir sur notre propre \u00eatre, sur nous-m\u00eames, cela inclut notre psychique, cela inclut \u00e0 un moment donn\u00e9 dans le futur les forces vitales et finalement aussi le physique, c'est-\u00e0-dire que notre pouvoir spirituel de volont\u00e9 doit guider toutes ces forces. Cela commence par le psychique. C'est-\u00e0-dire que je peux remarquer qu'il y a une situation qui justifie peut-\u00eatre l'apparition de la col\u00e8re dans la volont\u00e9 et dans le sentiment, mais je peux aussi juger objectivement, \u00e0 partir de mon MOI, dans quelle mesure elle est justifi\u00e9e et quelle action je veux entreprendre. Il ne doit donc pas non plus emp\u00eacher ce surgissement de la juste col\u00e8re, et porter un jugement clair \u00e0 ce sujet et dire en toute libert\u00e9 ce qui va se passer maintenant. R. Steiner dit que lorsque les enfants d\u00e9veloppent une juste col\u00e8re, lorsqu'ils voient une injustice, qu'ils se mettent en col\u00e8re et qu'ils la laissent sortir 1:1, c'est la condition pour d\u00e9velopper la cl\u00e9mence en vieillissant. Voir une injustice \u00e0 un \u00e2ge avanc\u00e9 et la r\u00e9gler avec une grande douceur, o\u00f9 l'homme fait en sorte, par son rayonnement, que les adversaires se tiennent face \u00e0 face, se calment, se d\u00e9foulent et puissent en parler. D\u00e9velopper un tel rayonnement en tant qu'\u00eatre humain est d\u00e9j\u00e0 une grande t\u00e2che. Cela signifie suivre un chemin spirituel dans la r\u00e9alit\u00e9. Lorsque l'homme, par sa pr\u00e9sence, a un effet b\u00e9n\u00e9fique sur son environnement, sans rien imaginer.\n\nLorsque les \"villes tombent en ruines\", il ne s'agit pas de catastrophes ext\u00e9rieures, mais d'images d'exp\u00e9riences psychiques int\u00e9rieures. \"Et Babylone la grande surgit devant la pens\u00e9e de la divinit\u00e9 : la coupe contenant le vin de la volont\u00e9 divine lui serait pr\u00e9sent\u00e9e comme la coupe de la col\u00e8re. ...\"<\/em>\n\nLa douleur est certainement excessive pour ceux qui rechignent \u00e0 devenir actifs de par leur libre arbitre, et la compassion est excessive au moment des personnes qui veulent faire des dons et qui voient leurs cadeaux repouss\u00e9s et les gens refuser leur aide. Mais ils ne doivent pas les forcer \u00e0 accepter leur aide. Ce seront de grands combats psychologiques.<\/pre>\n\n<\/div>\n\t\t<\/div>\n<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Wolfgang Peter Tu trouveras ici des r\u00e9sum\u00e9s utiles, des notes, des mots-cl\u00e9s, etc. Si tu souhaites toi aussi contribuer \u00e0 rendre cette documentation encore plus riche, n'h\u00e9site pas \u00e0 nous contacter \u00e0 l'adresse info@anthro.world Merci beaucoup \u00e0 tous les b\u00e9n\u00e9voles assidus ! Date de l'expos\u00e9 : R\u00e9sum\u00e9<\/p>","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","template":"","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-2615","page","type-page","status-publish","hentry"],"featured_image_src":null,"yoast_head":"\n
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