\n\n
Nous en sommes aux 7 \u00e9glises, ou plut\u00f4t aux lettres d'envoi aux 7 \u00e9glises, les 7 \u00e9glises repr\u00e9sentent les 7 \u00e9poques culturelles, 4 d'entre elles sont d\u00e9j\u00e0 pass\u00e9es, nous en sommes maintenant \u00e0 la cinqui\u00e8me, qui en est encore \u00e0 son premier tiers, elle ne fait que d\u00e9marrer tranquillement, mais le rythme va encore s'acc\u00e9l\u00e9rer. Il y a beaucoup de choses \u00e0 venir. L'\u00e9volution s'acc\u00e9l\u00e8re fortement. Les incarnations deviennent plus fr\u00e9quentes, nous parlons aussi de r\u00e9incarnation, les incarnations se succ\u00e8dent de mani\u00e8re relativement rapproch\u00e9e, il y a longtemps que nous n'avons plus cette mesure cosmique o\u00f9 l'on dit qu'\u00e0 une \u00e9poque culturelle, on vient en moyenne deux fois, une fois en tant qu'homme, une fois en tant que femme, pour consid\u00e9rer les choses sous les deux angles. Maintenant, les incarnations sont beaucoup plus fr\u00e9quentes. Cela va encore augmenter dans les temps \u00e0 venir, puis diminuer \u00e0 nouveau. Aujourd'hui, nous allons aussi parler de quand<\/span>\u00a0 La fin des incarnations terrestres approche, du moins pour une grande partie de l'humanit\u00e9, c'est-\u00e0-dire relativement bient\u00f4t. Dans un avenir pas si lointain, une grande partie de l'humanit\u00e9 n'aura plus besoin d'incarnations terrestres pour poursuivre son d\u00e9veloppement spirituel.<\/span>\u00a0<\/p>\nDe grands initi\u00e9s ont d\u00e9j\u00e0 r\u00e9ussi dans le pass\u00e9 \u00e0 changer de vie, \u00e0 \u00e9voluer de telle sorte qu'ils n'ont plus besoin d'une incarnation terrestre, du moins pour leur propre \u00e9volution, par exemple le Bouddha historique, ou les Bouddhas en g\u00e9n\u00e9ral, il y en a eu plusieurs. La dignit\u00e9 de bouddha signifie que l'on est arriv\u00e9 au point de ne plus avoir besoin d'une incarnation terrestre. Mais il y a aussi d'autres initi\u00e9s qui n'en ont plus besoin pour eux-m\u00eames, mais qui d\u00e9cident librement de redescendre dans une incarnation terrestre pour agir ici, parce que certaines t\u00e2ches ne peuvent \u00eatre accomplies que dans l'incarnation terrestre, pour aider les hommes ici. Parmi les grands initi\u00e9s, il y a deux groupes, l'un qui est si avanc\u00e9 qu'il n'agit plus que de l'autre c\u00f4t\u00e9, \u00e0 partir du domaine spirituel, et d'autres qui sont certes aussi avanc\u00e9s, mais qui descendent tout \u00e0 fait consciemment sur la terre et s'incarnent alors tr\u00e8s souvent. Il s'\u00e9coule souvent 15 \u00e0 20 ans entre les incarnations. Ils sont alors incarn\u00e9s dans tous les si\u00e8cles.\u00a0<\/span><\/p>\nUn tel initi\u00e9 est par exemple Christian Rose-Croix, R. Steiner le dit tr\u00e8s clairement. Un autre qui l'est certainement aussi, c'est le Ma\u00eetre J\u00e9sus, ce J\u00e9sus de Salomon qui est n\u00e9 au tournant des temps comme l'un des deux enfants J\u00e9sus. Nous avons d\u00e9j\u00e0 parl\u00e9 du fait que deux enfants J\u00e9sus sont n\u00e9s au tournant de l'\u00e8re chr\u00e9tienne, d'une part l'enfant de Salomon, et d'autre part l'enfant de Salomon. J\u00e9sus nathanique<\/b>qui, d'une certaine mani\u00e8re, a fourni les enveloppes corporelles appropri\u00e9es pour le Christ, comme il y a aussi, d'autre part, une J\u00e9sus de Salomon<\/b> Il n'\u00e9tait autre que le Zarathoustra, ce Zarathoustra qui n'est pas non plus facile \u00e0 saisir historiquement, car il n'existe que peu de traditions \u00e0 son sujet, mais dont R. Steiner dit aussi qu'il s'est incarn\u00e9 plus souvent, beaucoup plus souvent, m\u00eame \u00e0 cette \u00e9poque urperienne, la deuxi\u00e8me \u00e9poque culturelle.\u00a0<\/span><\/p>\nNous avons parl\u00e9 de la mani\u00e8re dont ces deux enfants J\u00e9sus, ou ces deux adolescents, deviennent plus tard une personne, dans la mesure o\u00f9 le MOI de Zarathoustra ou du J\u00e9sus de Salomon se transforme en l'enveloppe corporelle du J\u00e9sus nathanique. Celui-ci s'est en effet incarn\u00e9 pour la toute premi\u00e8re fois sur terre et c'est en lui que s'est incarn\u00e9e la partie rest\u00e9e innocente de l'\u00eatre adamique. Au moment de la chute, lorsqu'Adam ou une grande partie de l'entit\u00e9 adamique a succomb\u00e9 \u00e0 la tentation lucif\u00e9rienne, ce qui \u00e9tait tout \u00e0 fait n\u00e9cessaire pour nous permettre finalement d'\u00eatre libres, cette chute hors du paradis \u00e9tait n\u00e9cessaire et importante. Mais une partie des forces pures de l'\u00e2me, et surtout des forces pures de la vie, a \u00e9t\u00e9 retenue, comme l'indiquent les paroles de la Bible : Apr\u00e8s avoir mang\u00e9 de l'arbre de la connaissance du bien et du mal, vous ne mangerez plus de l'arbre de vie. Par arbre de vie, on entend ces forces \u00e9th\u00e9riques du futur J\u00e9sus nathanique, qui na\u00eetra alors pour la premi\u00e8re fois sur terre au tournant des temps. Il y a \u00e9galement un certain intervalle de temps entre la naissance de ces deux J\u00e9sus-gar\u00e7ons.<\/p>\n
L'important est qu'ils s'unissent ensuite en une seule personnalit\u00e9. Dans le J\u00e9sus nathanique, aucun MOI terrestre n'a encore trouv\u00e9 sa place. L'homme acquiert le MOI terrestre avec les incarnations terrestres. Cela commence avec la premi\u00e8re incarnation terrestre. Mais au tournant de l'\u00e8re, la plupart des hommes avaient d\u00e9j\u00e0 plusieurs, voire de nombreuses incarnations derri\u00e8re eux et poss\u00e9daient donc d\u00e9j\u00e0 quelque chose comme un MOI humain d\u00e9velopp\u00e9, dans lequel la libert\u00e9 n'\u00e9tait certes pas encore vraiment r\u00e9alis\u00e9e, mais d\u00e9j\u00e0 clairement pr\u00e9dispos\u00e9e. Dans le cas du J\u00e9sus nathanique, qui est l\u00e0 pour la premi\u00e8re fois, nous savons que le MOI ne s'\u00e9veille vraiment qu'\u00e0 l'\u00e2ge de 21 ans, mais le passage du MOI du J\u00e9sus salomonique a lieu \u00e0 l'\u00e2ge de 12 ans, donc avant que le MOI du J\u00e9sus nathanique ne soit form\u00e9. Ce n'est donc pas un probl\u00e8me, il n'y a pas besoin de refouler quoi que ce soit de l\u00e0 ou de s'en aller, mais il en r\u00e9sulte une personnalit\u00e9 qui, d'une part, met \u00e0 disposition les enveloppes corporelles parfaites, qui ne sont donc pas ternies par la chute, en tout cas pas du c\u00f4t\u00e9 \u00e9th\u00e9rique, ni du c\u00f4t\u00e9 astral, ni du c\u00f4t\u00e9 de l'\u00e2me, il y a bien s\u00fbr une certaine influence, parce que tout cela doit quand m\u00eame passer par le courant de l'h\u00e9r\u00e9dit\u00e9 pour qu'un corps physique puisse se former. Celui-ci n'est pas le fruit d'un tour de passe-passe. Il y a bien s\u00fbr des forces \u00e0 l'int\u00e9rieur. Mais en tout cas, les meilleures conditions ont \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9es.\u00a0<\/span><\/p>\nLe Christ n'entre alors qu'avec le bapt\u00eame dans le Jourdain, dans la trenti\u00e8me ann\u00e9e de vie de cette entit\u00e9, que l'on peut maintenant d\u00e9signer comme J\u00e9sus de Nazareth en tant qu'individualit\u00e9 unique. Tout cela s'est d\u00e9roul\u00e9 au cours de la quatri\u00e8me \u00e9poque culturelle. Dans la cinqui\u00e8me \u00e9poque culturelle, nous trouvons d\u00e9j\u00e0 tr\u00e8s fortement les fruits qui nous sont rest\u00e9s de la vie terrestre du Christ, \u00e0 savoir l'impulsion qui permet au MOI de se r\u00e9veiller \u00e0 la conscience de sa libert\u00e9. Ce n'est que maintenant que l'on peut compter sur la libre activit\u00e9 du MOI. Jusqu'alors, les hommes \u00e9taient guid\u00e9s par des entit\u00e9s sup\u00e9rieures. Maintenant, ces entit\u00e9s sup\u00e9rieures sont bien s\u00fbr encore l\u00e0, et le Christ en particulier est l\u00e0, mais elles agissent uniquement de mani\u00e8re \u00e0 respecter absolument la libert\u00e9 de l'homme et n'agissent que si l'homme le veut \u00e0 partir de sa libert\u00e9, s'il le permet.\u00a0<\/span><\/p>\nC'est-\u00e0-dire que nous sommes aujourd'hui appel\u00e9s \u00e0 d\u00e9velopper r\u00e9ellement la conscience de notre MOI, et plus pr\u00e9cis\u00e9ment de l'aspect spirituel de notre MOI. Tout le monde a un certain sentiment que j'ai un moi, que je suis une individualit\u00e9, mais quand on demande de plus pr\u00e8s ce qu'est le moi, cela devient d\u00e9j\u00e0 difficile. Nous savons qu'il est l\u00e0, comme un trou dans le mur, une chose noire, il y a quelque chose, mais nous ne voyons pas ce que c'est. C'est un point central en nous. Mais aujourd'hui, nous avons la chance d'acc\u00e9der \u00e0 une exp\u00e9rience spirituelle, en faisant tout d'abord l'exp\u00e9rience de notre MOI, de notre individualit\u00e9. C'est ainsi que notre conscience commence \u00e0 se tourner vers le monde spirituel en g\u00e9n\u00e9ral, elle s'est d\u00e9tourn\u00e9e du monde spirituel dans le pass\u00e9, au fond d\u00e9j\u00e0 \u00e0 la quatri\u00e8me \u00e9poque culturelle, c'est-\u00e0-dire \u00e0 l'\u00e9poque gr\u00e9co-latine, cela prend fin pour la plupart des gens, il n'est m\u00eame plus possible d'atteindre l'exp\u00e9rience du monde spirituel d\u00e8s l'\u00e9poque \u00e9gyptienne que par des processus d'initiation correspondants, c'est pourquoi il n'existe que depuis cette \u00e9poque tous les rites d'initiation qui doivent servir \u00e0 \u00e9veiller \u00e0 nouveau la conscience pour le monde spirituel. Avant, cela n'existait pas. Avant, les gens vivaient beaucoup plus le monde spirituel ou le monde de l'\u00e2me autour d'eux qu'ils ne vivaient le monde ext\u00e9rieur ou eux-m\u00eames. Il ne faut pas penser que les gens du pass\u00e9 percevaient le monde de la m\u00eame mani\u00e8re que nous. Cela a \u00e9t\u00e9 d\u00e9crit de mani\u00e8re tr\u00e8s d\u00e9taill\u00e9e dans les conf\u00e9rences pr\u00e9c\u00e9dentes. Il y a de grands changements.\u00a0<\/span><\/p>\nMais depuis l'\u00e9poque \u00e9gyptienne, nous commen\u00e7ons \u00e0 d\u00e9velopper notre propre monde int\u00e9rieur, notre \u00e2me, qui est \u00e0 l'int\u00e9rieur, qui forme donc son propre monde, qui est form\u00e9 de mani\u00e8re semi-consciente par notre MOI, dans lequel notre MOI vit, et o\u00f9 il remarque lentement, aha, JE suis actif dans ce monde, JE modifie aussi ce monde d'une certaine mani\u00e8re. Aujourd'hui, nous sommes arriv\u00e9s \u00e0 l'\u00e8re de l'\u00e2me consciente, c'est-\u00e0-dire que nous n'avons qu'aujourd'hui une conscience claire du monde ext\u00e9rieur, alors qu'auparavant, les gens g\u00e9raient le monde ext\u00e9rieur de mani\u00e8re beaucoup plus instinctive. Ils s'en servaient tr\u00e8s habilement, mais n'observaient pas aussi pr\u00e9cis\u00e9ment que nous, et ne pla\u00e7aient surtout pas quelque chose sous un microscope ou ne regardaient pas dans un t\u00e9lescope, mais c'\u00e9tait plut\u00f4t une sagesse instinctive qui \u00e9tait l\u00e0, notamment \u00e0 l'\u00e9poque \u00e9gyptienne. Chez les Grecs, la philosophie \u00e9merge lentement, mais au d\u00e9but, ils n'ont pas tellement conscience de leur propre pens\u00e9e, ils remarquent plut\u00f4t qu'il y a des pens\u00e9es qui arrivent, en partie en m\u00eame temps que la perception sensorielle, ils n'ont pas encore le sentiment de \"je pense\", mais plut\u00f4t \"\u00e7a pense en moi\". Cette pens\u00e9e arrive avec la perception sensorielle. Le mot id\u00e9e (gr. : idein) est li\u00e9 \u00e0 videin = regarder, \u00e0 la vision, vraiment \u00e0 la vision ext\u00e9rieure aussi. Mais chez les Grecs, il y avait encore une derni\u00e8re transition, o\u00f9 l'on voyait encore quelque chose de spirituel sous la forme des id\u00e9es. C'est \u00e0 cela que se r\u00e9sume la vision platonicienne des id\u00e9es. Aristote est alors quelqu'un qui devient d\u00e9j\u00e0 beaucoup plus conscient de sa propre pens\u00e9e. C'est ce que nous devrions augmenter aujourd'hui ! Prendre r\u00e9ellement conscience de la pens\u00e9e elle-m\u00eame. Pas seulement sur les pens\u00e9es toutes faites. Nous avons \u00e9galement discut\u00e9 du fait qu'il y a une grande diff\u00e9rence entre observer r\u00e9ellement sa propre pens\u00e9e et observer uniquement le r\u00e9sultat de la pens\u00e9e, \u00e0 savoir les pens\u00e9es qui, dans certaines circonstances, ne sont pas les n\u00f4tres, mais que nous avons peut-\u00eatre enregistr\u00e9es quelque part.\u00a0<\/span><\/p>\nLa plupart de ce que nous absorbons aujourd'hui par le biais de l'\u00e9ducation sont des pens\u00e9es plus ou moins toutes faites que nous portons autour de nous, et si nous grandissons dans une autre culture ou \u00e0 une autre \u00e9poque, c'est assez diff\u00e9rent.\u00a0 <\/span>Si nous sommes honn\u00eates, les avons-nous vraiment pens\u00e9es nous-m\u00eames ? Nous les avons adopt\u00e9es. Nous y pensons un peu nous-m\u00eames, mais la plupart du temps, ils sont simplement l\u00e0. Mais ce n'est pas encore la pens\u00e9e r\u00e9elle. La pens\u00e9e r\u00e9elle est celle o\u00f9 nous cr\u00e9ons des pens\u00e9es \u00e0 partir de rien, par notre pens\u00e9e. Ces pens\u00e9es sont alors les n\u00f4tres. Pas seulement en cr\u00e9ant nos pens\u00e9es, mais en nous cr\u00e9ant nous-m\u00eames. C'est ce que nous remarquons \u00e0 l'int\u00e9rieur. Que cette pens\u00e9e est une activit\u00e9 spirituelle, et qu'une activit\u00e9 spirituelle est une activit\u00e9 cr\u00e9atrice, et que toute activit\u00e9 cr\u00e9atrice commence par se recr\u00e9er sans cesse en tant qu'\u00eatre spirituel. Sans interruption. Ce n'est pas un processus qui est termin\u00e9 une fois. Ensuite, on dit : \"Je suis comme \u00e7a\". C'est un processus qui continue. Nous nous recr\u00e9ons constamment. Dans les derni\u00e8res conf\u00e9rences, nous avons d\u00e9crit l'image du ph\u00e9nix qui rena\u00eet de ses propres cendres. Nous naissons sans cesse sous la forme du bel oiseau ph\u00e9nix, puis un \u00e9clair de lumi\u00e8re ou de feu nous r\u00e9duit \u00e0 nouveau en cendres, \u00e0 partir desquelles nous devons nous recr\u00e9er. Cela se passe sans interruption, au fond, dans l'intemporalit\u00e9. Cela n'a pas besoin de temps, mais se produit sans interruption. L'\u00e9ternit\u00e9 et l'instant ne font qu'un, ils sont en dehors de l'espace et du temps. C'est l\u00e0 que nous sommes.\u00a0<\/span><\/p>\nSe frayer un chemin vers une telle exp\u00e9rience signifie avoir une id\u00e9e de ce qu'est son propre MOI. Le vivre dans la pens\u00e9e, tout d'abord. Ce n'est pas encore de la clairvoyance au sens propre du terme, mais cela y pr\u00e9pare. La clairvoyance na\u00eet en fait lorsque nous parvenons \u00e0 faire cette exp\u00e9rience de pens\u00e9e tr\u00e8s \u00e9veill\u00e9e et \u00e0 observer cette pens\u00e9e, en y ajoutant le niveau des sentiments, mais maintenant de mani\u00e8re pleinement consciente. Nous y mettons quelque chose de psychique et c'est dans ce psychique que commence \u00e0 se manifester ce sentiment.\u00a0 <\/span>processus de cr\u00e9ation mentale. Il en r\u00e9sulte une exp\u00e9rience imag\u00e9e, que l'on peut maintenant qualifier de pure imagination. Un v\u00e9cu imag\u00e9 qui n'a cependant plus rien de sensuel lorsqu'il est sous sa forme pure, mais qui s'\u00e9l\u00e8ve de l'int\u00e9rieur. On ne peut pas le d\u00e9crire. Quand nous parlons de l'\u00e2me, nous pensons aux sentiments, c'est la surface que nous voyons, mais c'est beaucoup trop peu, ce n'est vraiment que l'ombre la plus ext\u00e9rieure, il y a beaucoup plus derri\u00e8re. Dans l'imagination, cela s'\u00e9l\u00e8ve et devient une exp\u00e9rience de l'\u00e2me. C'est une exp\u00e9rience psychique qui est apparent\u00e9e aux sentiments, on pourrait dire une exp\u00e9rience sentimentale beaucoup plus grande et plus forte, avec de la sympathie, de l'antipathie, mais qui sont tout \u00e0 fait objectives, la sympathie signifie : j'ai la volont\u00e9 de me lier \u00e0 un \u00eatre spirituel, de m'engager compl\u00e8tement avec lui, de ne faire qu'UN avec lui et d'apprendre ainsi \u00e0 le conna\u00eetre, puis de me retirer un peu, mais pour cela j'ai besoin de l'antipathie pour me s\u00e9parer \u00e0 nouveau. Sans jugement moral, il ne s'agit donc pas de notre sympathie\/antipathie quotidienne, je l'aime ou je ne l'aime pas, mais c'est un processus tout \u00e0 fait objectif que je provoque volontairement.<\/p>\nInconsciemment, nous le faisons aujourd'hui dans chaque contact social, sans nous en rendre compte, nous nous connectons intuitivement \u00e0 l'autre, si nous ne le faisions pas, nous ne verrions l'autre que comme un objet ext\u00e9rieur qui bouge la bouche, un son en sort, je peux l'enregistrer, mais je ne le saisis alors pas du tout en tant qu'\u00eatre humain, mais seulement ext\u00e9rieurement. Le fait est que lors de cette exp\u00e9rience intuitive, nous nous endormons, nous n'en sommes pas conscients. R. Steiner dit toujours que le ph\u00e9nom\u00e8ne social originel consiste en ce que nous nous endormons les uns les autres. Nous nous endormons dans l'autre, nous n'en avons pas conscience, mais nous en emportons quelque chose avec nous, plus nous le reprenons, plus cela devient \u00e9veill\u00e9 et nous en emportons une partie dans notre conscience. C'est r\u00e9ciproque, l'inverse est aussi vrai pour l'autre. Le probl\u00e8me avec l'exp\u00e9rience intuitive, c'est que nous nous endormons avec notre conscience actuelle. Lorsque nous sommes dans l'intuition, nous sommes d'abord endormis. Dans le futur, nous pourrons vivre consciemment \u00e0 l'int\u00e9rieur, c'est encore \u00e0 venir.<\/p>\n
C'est ce qui nous attend, en partie d\u00e9j\u00e0 \u00e0 notre \u00e9poque culturelle, si nous travaillons consciemment sur nous-m\u00eames sur le plan spirituel. Pour \u00e9lever la pens\u00e9e \u00e0 la perception spirituelle, \u00e0 l'imagination, nous devons d'abord nous \u00e9veiller \u00e0 la vie \u00e9motionnelle, mais pour les couches plus profondes, alors nous prenons quelque chose, alors nous prenons vraiment dans l'imagination cette interaction richement diff\u00e9renci\u00e9e entre sympathie\/antipathie, se lier aux entit\u00e9s spirituelles, les saisir dans leur genre et s'en s\u00e9parer \u00e0 nouveau, c'est en fait l'imagination. Maintenant, on ne peut pas du tout la d\u00e9crire ainsi en v\u00e9rit\u00e9, parce que nous n'avons pas de mots pour cela, mais on peut la traduire en une image sensuelle. M\u00eame R. Steiner ne peut pas la d\u00e9crire autrement qu'en la traduisant en images sensorielles. On voit alors sur les images qu'il ne s'agit pas vraiment d'une exp\u00e9rience sensorielle ext\u00e9rieure, parce qu'il y a souvent des choses qui ne sont pas possibles dans le domaine sensoriel, mais les qualit\u00e9s sensorielles sont tout de m\u00eame pr\u00e9sentes, il y a peut-\u00eatre des hommes, des anges qui ressemblent \u00e0 des hommes, mais qui ont des ailes, mais on ne doit pas se repr\u00e9senter les anges comme des hommes avec des ailes, c'est une image. Les ailes sont fortement li\u00e9es \u00e0 l'activit\u00e9 \u00e9th\u00e9rique que nous, en tant qu'\u00eatres humains, exer\u00e7ons aussi avec les mains, surtout avec les bras, comparables \u00e0 nos bras, non pas lorsque je saisis un objet, cela ne joue aucun r\u00f4le, mais lorsque je donne une expression \u00e0 ma vie d'\u00e2me dans le mouvement, dans la gestuelle, alors j'ai une image pour cela, parce qu'en v\u00e9rit\u00e9, qu'est-ce que nous faisons l\u00e0 ? C'est justement lorsque nous bougeons les bras, en fait lorsque nous bougeons les bras \u00e9th\u00e9riques, que nous pensons \u00e0 notre destin. Nous n'en sommes pas conscients.\u00a0<\/span><\/p>\nC'est pourquoi chez R. Steiner, lorsqu'il cherche des incarnations ant\u00e9rieures d'\u00eatres humains, la stimulation est tr\u00e8s souvent la gestuelle que l'\u00eatre humain fait, le type de mouvement dans lequel parle en effet tout son destin, tout son karma, qui s'exprime dans le mouvement, si on apprend \u00e0 le lire, on y a acc\u00e8s. Tant que nous ne pouvons pas le faire consciemment, c'est l'entit\u00e9 ang\u00e9lique, qui est \u00e9troitement li\u00e9e \u00e0 nous, qui le fait. Nous avons tous une entit\u00e9 ang\u00e9lique qui est \u00e9troitement li\u00e9e \u00e0 nous, nous en avons surtout besoin pour que cet ange ait une vue d'ensemble de notre destin, de notre karma sur toutes les g\u00e9n\u00e9rations. Car nous ne pouvons pas le faire en ce moment, du moins la plupart d'entre nous. C'est difficile, c'est l\u00e0 que l'ange nous aide. Mais nous sommes bien s\u00fbr appel\u00e9s peu \u00e0 peu \u00e0 en arriver l\u00e0, au moins \u00e0 reconna\u00eetre o\u00f9 je rencontre des personnes avec lesquelles je suis li\u00e9 par le destin. C'est d\u00e9j\u00e0 une premi\u00e8re chose. Au d\u00e9but, il ne s'agit pas encore de savoir si j'ai \u00e9t\u00e9 incarn\u00e9 l\u00e0 ou l\u00e0, si j'ai \u00e9t\u00e9 un roi ou un grand pr\u00eatre, ce sont certainement des fantasmes, car s'il s'agit vraiment d'un grand initi\u00e9, il n'en parlera pas beaucoup.\u00a0<\/span><\/p>\nLes grands initi\u00e9s agissent de telle sorte que personne ne sait qu'il s'agit d'un grand initi\u00e9, sauf un autre initi\u00e9 s'il le rencontre. Il agit ainsi de mani\u00e8re tr\u00e8s simple, simplement en donnant aux personnes \u00e0 qui il a quelque chose \u00e0 donner ou \u00e0 qui il peut donner une impulsion, il peut si bien le saisir qu'il suffit de quelques mots qui, en apparence, semblent tout \u00e0 fait insignifiants, mais qui s'installent dans l'autre personne parce qu'il a touch\u00e9 exactement le point, quelle est la mission de son destin. L'homme a cette mission, mais le probl\u00e8me est de savoir s'il se r\u00e9veille pour l'accomplir. Ou bien dort-il tout simplement ? Lorsque quelqu'un est pr\u00eat \u00e0 s'atteler consciemment \u00e0 cette t\u00e2che, il suffit souvent d'un coup de pouce, d'un seul mot qui revient sans cesse chez lui et qui prend de l'importance, pour que quelque chose se mette en place et devienne sa mission dans la vie. Cela se fait g\u00e9n\u00e9ralement de mani\u00e8re tr\u00e8s discr\u00e8te. Le fait que R. Steiner soit apparu ainsi dans le monde est une grande raret\u00e9, mais c'\u00e9tait justement une n\u00e9cessit\u00e9 de faire entrer la science de l'esprit dans le public. Et de montrer qu'\u00e0 notre \u00e9poque, dans la cinqui\u00e8me p\u00e9riode culturelle, il est d\u00e9j\u00e0 possible que les hommes, s'ils le veulent, parviennent par leurs propres moyens \u00e0 une connaissance spirituelle qui a une clart\u00e9 scientifique. Ce sera un \u00e9l\u00e9ment essentiel qu'il faudra cultiver \u00e0 l'avenir.\u00a0<\/span><\/p>\nParce qu'aujourd'hui, nous travaillons encore en grande partie avec une pens\u00e9e qui est un h\u00e9ritage de l'\u00e9poque gr\u00e9co-latine, mais qui est en fait un h\u00e9ritage mort de cette \u00e9poque. Cela va en descendant, cela suffit pour comprendre ce qui est mort jusqu'\u00e0 un certain point, ce qui est mort, mais ensuite cela s'arr\u00eate d\u00e9j\u00e0. Surtout, \u00e7a n'a pas d'avenir, parce qu'il n'y a rien de cr\u00e9atif qui y entre. On peut combiner et essayer beaucoup de choses, cela peut \u00eatre tr\u00e8s g\u00e9nial bien s\u00fbr, une combinatoire g\u00e9niale, cela demande une grande intelligence, il n'y a pas de doute, Ahriman a cette intelligence au plus haut degr\u00e9. Mais au fond, il s'agit de combiner quelque chose d'existant, le r\u00e9sultat peut \u00eatre surprenant et \u00e9tonnant, mais malgr\u00e9 tout, ce n'est pas vraiment cr\u00e9atif. Ce qui est cr\u00e9atif, c'est quand on cr\u00e9e quelque chose \u00e0 partir de rien, en se cr\u00e9ant d'abord soi-m\u00eame \u00e0 partir de rien, puis en cr\u00e9ant d'autres choses \u00e0 partir de rien. C'est l\u00e0 que commence le v\u00e9ritable spirituel.<\/p>\n
Pour cela, nous devrions d\u00e9j\u00e0 d\u00e9velopper une conscience \u00e0 notre \u00e9poque culturelle et celle-ci n'arrivera de toute fa\u00e7on \u00e0 un certain degr\u00e9 de maturit\u00e9 qu'\u00e0 l'\u00e9poque culturelle suivante, qui se situe dans le futur, donc seulement apr\u00e8s l'an 3500 de notre \u00e8re. Nous avons encore beaucoup de temps devant nous. Il se passera encore beaucoup de choses. Le monde va subir d'\u00e9normes changements. Par la technique aussi. Elle aura une influence de plus en plus forte sur toute la nature. Esp\u00e9rons que ce soit une bonne influence. Nous devons garder \u00e0 l'esprit que la technique contient des forces destructrices, mais aussi des forces dont la nature aura besoin pour survivre. Sans l'aide de l'homme, la nature ne peut pas survivre aussi longtemps qu'elle est cens\u00e9e le faire. Aujourd'hui, dans le d\u00e9bat sur la protection de l'environnement et la protection du climat, il est tr\u00e8s important que nous soyons conscients qu'un retour \u00e0 la nature comme dans le pass\u00e9 ne fonctionnera pas, que cela ne fonctionnera pas pour nous, les hommes, et que cela n'aurait aucun sens, mais que cela ne fonctionnerait pas non plus pour la nature. Au contraire, elle a besoin de nous. Nous devons apprendre \u00e0 le faire de la bonne mani\u00e8re, en trouvant le bon \u00e9quilibre entre les forces qui construisent et celles qui d\u00e9truisent.\u00a0<\/span><\/p>\nLes forces de d\u00e9gradation sont importantes, comme pour nous dans la vie humaine, nous avons aussi besoin des forces de mort en nous. Ce serait terrible pour notre d\u00e9veloppement spirituel si la mort n'existait pas. Sans compter que si aucun \u00eatre ne mourait plus, cela ne fonctionnerait pas sur la Terre. Mais cela ne fonctionnerait pas non plus sur le plan spirituel. Parce qu'\u00e0 un moment donn\u00e9, le corps que nous avons choisi pour une certaine t\u00e2che, que nous avons form\u00e9, n'est plus adapt\u00e9 \u00e0 cette t\u00e2che. Nous devons alors aller chercher de nouvelles forces dans le monde spirituel et nous construire un corps d'un autre type, adapt\u00e9 \u00e0 nos forces spirituelles nouvellement acquises. Cela vaut aussi pour la nature. La nature aussi a besoin de ces forces de d\u00e9gradation \u00e0 l'int\u00e9rieur. Il faut \u00eatre conscient que la technique n'apporte en fait que des forces de d\u00e9gradation, la question est de savoir si elle l'apporte de la bonne mani\u00e8re.\u00a0<\/span><\/p>\nLes forces de construction, comme l'agriculture biodynamique, sont \u00e9galement importantes, ce sont des impulsions qui servent \u00e0 apporter des forces de vie \u00e0 la terre. Nous aurons besoin des deux. Les forces vitales qui peuvent \u00eatre transmises \u00e0 la terre sont aussi celles que nous d\u00e9veloppons par une pens\u00e9e vivante. Aujourd'hui, nous n'en sommes qu'au d\u00e9but. Mais cela va prendre de plus en plus d'importance. D\u00e9j\u00e0 dans la vie terrestre. Mais surtout dans la vie apr\u00e8s la mort, car ces forces de vie que nous avons d\u00e9velopp\u00e9es dans la pens\u00e9e, nous d\u00e9veloppons vraiment des forces de vie, elles seront alors tr\u00e8s actives dans la nature et modifieront la terre de mani\u00e8re \u00e0 ce qu'elle soit adapt\u00e9e \u00e0 notre prochaine incarnation. Cela doit aller ensemble. Alors cela fonctionne aussi pour la nature \u00e0 l'ext\u00e9rieur. S'il y a un foss\u00e9 entre la vie naturelle et la vie humaine, c'est probl\u00e9matique pour les deux parties. C'est l\u00e0 qu'il faudrait viser l'harmonie. C'est l\u00e0 que nous sommes en train d'apprendre. C'est une t\u00e2che difficile d'apprendre cela, en apprenant, certaines choses vont de travers. En tant qu'\u00eatres humains, nous avons tendance \u00e0 tout comprendre d'abord avec beaucoup de douleur et de d\u00e9g\u00e2ts. C'est ainsi. C'est ainsi que les exp\u00e9riences nous r\u00e9veillent, elles font partie du processus. Les forces de la mort font partie de ce r\u00e9veil. C'est justement sur les morts que nous nous r\u00e9veillons le plus fortement. Quand la vie est belle, nous r\u00eavons. C'est l\u00e0 que nous apprenons le moins et que nous nous r\u00e9veillons le moins. Mais nous avons aussi besoin de ces phases pour assimiler ce que nous avons appris et en faire une v\u00e9ritable force.\u00a0<\/span><\/p>\nQuand on fait du th\u00e9\u00e2tre, on r\u00e9p\u00e8te une pi\u00e8ce, on a enfin eu la premi\u00e8re, la pi\u00e8ce est sortie, on se dit alors, ok, \u00e7a a \u00e0 peu pr\u00e8s march\u00e9, mais apr\u00e8s un certain temps sans rien faire pour cela, c'est l\u00e0 \u00e0 un niveau sup\u00e9rieur. Parce que c'est trait\u00e9 en profondeur, en sommeil, et que c'est ensuite seulement qu'il m\u00fbrit. C'est la m\u00eame chose \u00e0 grande \u00e9chelle. Ce qui est important aujourd'hui, c'est que nous d\u00e9veloppions une conscience de cela, si nous d\u00e9veloppons cela, c'est-\u00e0-dire de notre MOI en tant que force spirituelle cr\u00e9atrice.\u00a0 <\/span>de la force cr\u00e9atrice la plus \u00e9lev\u00e9e qui soit. Je me permets de citer \u00e0 nouveau ma phrase pr\u00e9f\u00e9r\u00e9e. Elle est dite \u00e0 l'\u00e9glise de Thyatire, \u00e0 l'\u00e9poque gr\u00e9co-latine, o\u00f9 intervient aussi la vie terrestre du Christ : \"Le Christ dit cette phrase incroyable : \"La m\u00eame autorit\u00e9 du JE, doit lui donner <\/i>(l'homme) que j'ai re\u00e7ue de mon p\u00e8re.<\/i>.\" Le pouvoir cr\u00e9ateur ultime, en somme. Bien s\u00fbr, c'est un probl\u00e8me de pouvoir g\u00e9rer cette force. Le fait qu'elle soit potentiellement pr\u00e9sente en nous ne signifie pas que nous pouvons l'utiliser d\u00e8s maintenant. Nous aurons encore besoin d'elle pour cela.\u00a0<\/span><\/p>\nLa premi\u00e8re chose que nous devons faire pour cela est de faire de notre vie psychique l'expression de la force cr\u00e9atrice de notre MOI, donc de travailler sur notre psychisme, notre corps astral, le corps astral est encore plus que notre psychisme, c'est pour ainsi dire le grand environnement. Du point de vue de la substance, c'est la m\u00eame chose. Le monde astral, le monde de l'\u00e2me, c'est le grand psychisme cosmique. De ce grand psychisme cosmique, notre corps astral est d'abord s\u00e9par\u00e9 comme quelque chose d'autonome, et \u00e0 l'int\u00e9rieur de ce corps astral, un psychisme autonome est form\u00e9 depuis l'\u00e9poque \u00e9gypto-chald\u00e9enne, une sorte de psychisme astral affin\u00e9 par l'activit\u00e9 du MOI, d'abord inconscient, puis semi-conscient. Le probl\u00e8me de notre corps astral, c'est que nous y avons aussi toutes les forces qui y sont entr\u00e9es par la tentation, notamment les impulsions lucif\u00e9riennes, qui se trouvent dans notre corps astral. C'est la diff\u00e9rence entre notre corps astral et le grand monde des \u00e2mes \u00e0 l'ext\u00e9rieur, c'est que notre corps astral est justement affect\u00e9 par l'activit\u00e9 des adversaires. C'est ce qui permet \u00e0 notre corps astral de devenir si autonome, si volontaire, si \u00e9go\u00efste. Ce n'est pas possible avec les entit\u00e9s ang\u00e9liques. Les entit\u00e9s ang\u00e9liques ne peuvent pas le faire par elles-m\u00eames. Chez nous, c'est \u00e0 l'int\u00e9rieur.<\/p>\n
Simplement par l'influence de Lucifer qui, comme le dit souvent R. Steine, a \u00e9t\u00e9 ordonn\u00e9 ou d\u00e9tach\u00e9 pour cette t\u00e2che. Ainsi, nous avons certes un corps astral probl\u00e9matique, d'une part beaucoup de sagesse \u00e0 l'int\u00e9rieur, mais aussi des forces lucif\u00e9riennes \u00e0 l'int\u00e9rieur, <\/b>qui conduisent \u00e0 l'\u00e9go\u00efsme. Mais maintenant, homme, commence \u00e0 travailler \u00e0 l'int\u00e9rieur et forme-toi un astral pur, un psychique pur, tout d'abord comme monde int\u00e9rieur pur, ce sont les trois membres de l'\u00e2me a) l'\u00e2me de sensation, b) l'\u00e2me d'intellect ou\/et d'esprit et maintenant c) l'\u00e2me de conscience. Cette \u00e2me, telle qu'elle se d\u00e9veloppe \u00e0 partir de l'\u00e9poque \u00e9gypto-chald\u00e9enne, n'est pas encore l'\u00e2me immortelle. L'\u00e2me immortelle que les hommes avaient auparavant \u00e9tait extraite du monde de l'\u00e2me, c'\u00e9tait quelque chose comme la conscience communautaire, la conscience de groupe, l'\u00e2me de groupe, de la famille \u00e0 laquelle on appartient, du groupe ethnique auquel on appartient, c'\u00e9tait indestructible. Mais au fond, on n'avait pas encore son propre psychisme. On vivait l'\u00e2me \u00e0 l'ext\u00e9rieur, dans la communaut\u00e9, avec les autres hommes, on la voyait peut-\u00eatre m\u00eame avec clairvoyance quelque part. A l'\u00e9poque \u00e9gyptienne, cela commence \u00e0 se d\u00e9placer vers l'int\u00e9rieur, ce que nous \u00e9laborons l\u00e0 est d'abord quelque chose de tr\u00e8s fugace. Cela dispara\u00eet avec la mort, \u00e0 moins que l'on ne fasse quelque chose pour l'\u00e9viter. L'initiation \u00e9gyptienne avait bien s\u00fbr pour but, entre autres, d'emporter avec soi quelque chose d'immortel au niveau de l'\u00e2me. Il \u00e9tait d\u00e9j\u00e0 clair pour les \u00c9gyptiens que ce que nous percevons avec nos sens, ou m\u00eame avec l'intellect qui se d\u00e9veloppe lentement et qui n'\u00e9tait de toute fa\u00e7on pr\u00e9sent que chez les initi\u00e9s de l'\u00e9poque \u00e9gyptienne, tout cela est \u00e9ph\u00e9m\u00e8re. Cela dispara\u00eet avec la mort. C'est li\u00e9 \u00e0 l'outil physique. On a alors regard\u00e9, nous conservons l'outil physique au moins dans l'empreinte comme momie, mais cette \u00e2me, elle s'en va. Il est perdu. Il faut un d\u00e9veloppement plus important. Nous devons travailler \u00e0 notre immortalit\u00e9.\u00a0<\/span><\/p>\nLes Grecs en \u00e9taient encore plus conscients. Ils avaient une vision tr\u00e8s n\u00e9gative de la mort, des enfers. Ils ne voient que les fautes karmiques et les horreurs qui se trouvent en bas, et rien de ce qui est immortel. Cela se perd de plus en plus. Platon \u00e9crit dans le Ph\u00e9don sur l'immortalit\u00e9 de l'\u00e2me, il ne s'agit pas de d\u00e9crire comment est l'\u00e2me immortelle, mais comment je l'acquiers. Comment faire pour que mon \u00e2me devienne immortelle. Dans son monologue d'adieu, avant d'\u00eatre ex\u00e9cut\u00e9 avant de mourir, Socrate raconte \u00e0 ses disciples : il raconte tout son parcours de vie, qui devait en r\u00e9alit\u00e9 servir \u00e0 acqu\u00e9rir une \u00e2me immortelle. C'est parce qu'il a travaill\u00e9 pour cela qu'il n'a pas peur de la mort. Il ne la craint pas. Mais la plupart des Grecs la craignaient. Ils ne la voyaient plus comme une lib\u00e9ration vers un royaume spirituel. Au contraire, l'essentiel de mon existence se perd. D'une part, ils ont d\u00e9j\u00e0 v\u00e9cu quelque chose de beau, de spirituel avec le monde des sens, ils y sont tr\u00e8s attach\u00e9s, mais on ne peut pas l'emporter 1 : 1. Pour cela, il faut d'abord le spiritualiser. Ensuite, on peut l'emporter, mais pour cela, il faut spiritualiser son propre psychisme. C'est ce dont il s'agit tout particuli\u00e8rement \u00e0 l'\u00e9poque culturelle suivante.\u00a0<\/span><\/p>\nC'est vraiment \u00e0 partir du corps astral en g\u00e9n\u00e9ral, pas seulement \u00e0 partir de l'\u00e2me maintenant, mais \u00e0 partir du corps astral qu'un corps astral immortel est cr\u00e9\u00e9, ou plut\u00f4t la capacit\u00e9 de cr\u00e9er un corps astral \u00e0 partir du n\u00e9ant. C'est ce qu'on appelle Soi spirituel<\/b> s'appelle le mental. Le Soi-esprit est un corps astral transform\u00e9 par le MOI, ou plut\u00f4t, la force de cr\u00e9er de l'astral \u00e0 partir du n\u00e9ant, obtenue par ce travail de transformation du corps astral. C'est seulement \u00e0 partir de l\u00e0 qu'il est possible de surmonter les effets des forces adverses. Car si je peux cr\u00e9er de l'astral \u00e0 partir du n\u00e9ant, je peux aussi dissoudre dans le n\u00e9ant l'astral qui n'est plus adapt\u00e9. Alors seulement je peux le surmonter. C'est une grande t\u00e2che. Ce sera la grande t\u00e2che de la sixi\u00e8me \u00e9poque culturelle qui suivra la n\u00f4tre, l'\u00e9glise de Philadelphie, l'\u00e9glise de l'amour fraternel. Il s'agira d'y parvenir. Pour en arriver vraiment l\u00e0, c'est l\u00e0 que nous avons termin\u00e9 la derni\u00e8re fois, pour que nous devenions vraiment une colonne dans le temple du P\u00e8re divin.\u00a0<\/span><\/p>\nJe relis cette conclusion : \"Celui qui vaincra, je ferai de lui une colonne dans le temple de mon divin P\u00e8re. Il ne quittera plus ce temple. Et j'inscrirai dans son \u00eatre le nom de mon divin P\u00e8re, et le nom de la cit\u00e9 de Dieu, la Nouvelle J\u00e9rusalem, qui descend du ciel \u00e0 partir de mon divin P\u00e8re, et mon propre nom, le Nouveau. Que celui qui a des oreilles entende ce que l'Esprit dit aux \u00c9glises\".<\/i> Ce sont les derni\u00e8res lignes de la lettre \u00e0 l'Eglise de Philadelphie. C'est la premi\u00e8re fois qu'il est question de la Nouvelle J\u00e9rusalem, c'est-\u00e0-dire de ceux qui ont rejoint l'\u00c9glise. \"Pilier du temple de mon divin p\u00e8re\"<\/i> sur lesquels s'abaissera la Nouvelle J\u00e9rusalem. La Nouvelle J\u00e9rusalem indique la prochaine incarnation de notre Terre. \u00c0 un nouvel \u00e9tat cosmique qui entrera dans le monde,\u00a0 <\/span>apr\u00e8s que toute notre \u00e9volution terrestre soit termin\u00e9e.<\/p>\nR. Steiner dit clairement qu'il y aura 7 incarnations plan\u00e9taires, dont l'\u00e9volution terrestre dans laquelle nous nous trouvons actuellement est l'\u00e9tape interm\u00e9diaire. C'est-\u00e0-dire que trois sont d\u00e9j\u00e0 derri\u00e8re nous. Elles ont pr\u00e9par\u00e9 cette existence terrestre. Nous en aurons encore trois autres \u00e0 traverser dans l'avenir. Mais ceux qui ont acquis le soi spirituel sont ceux qui deviendront une colonne dans le temple du P\u00e8re divin. C'est quelque chose que nous pouvons pr\u00e9parer d\u00e8s maintenant, c'est ce que feront surtout les gens de l'\u00e9glise de Philadelphie dans la prochaine \u00e8re culturelle, du moins une partie d'entre eux, en acqu\u00e9rant ce soi spirituel au moins jusqu'\u00e0 un certain point. Dans ce moi spirituel se trouve le pouvoir de cr\u00e9er consciemment de l'astral, peut-\u00eatre pas encore tout le corps astral, mais des parties essentielles de celui-ci, o\u00f9 commence aussi le pouvoir de dissoudre l'astral n\u00e9gatif dans le n\u00e9ant. Et commencer ainsi \u00e0 d\u00e9livrer Lucifer. Le lib\u00e9rer de sa t\u00e2che. Car alors, nous sommes ma\u00eetres de ces forces. Nous pouvons les utiliser dans un sens positif et faire dispara\u00eetre le n\u00e9gatif. Ce sera tr\u00e8s important.\u00a0<\/span><\/p>\nC'est-\u00e0-dire que si suffisamment de personnes ont accompli cette t\u00e2che, qu'elles ont d\u00e9velopp\u00e9 au moins une partie de cette force, alors le maximum de ce que nous pouvons tirer de notre d\u00e9veloppement terrestre est en fait \u00e9puis\u00e9. Du moins, ce que nous pouvons tirer de notre d\u00e9veloppement terrestre dans une incarnation physique. C'est-\u00e0-dire que cette \u00e9glise de Philadelphie est d\u00e9j\u00e0 l'\u00e2ge o\u00f9 au moins une partie de l'humanit\u00e9 sera pr\u00eate \u00e0 ne plus devoir s'incarner pour son propre d\u00e9veloppement. L\u00e0 aussi, beaucoup s'incarneront quand m\u00eame pour aider les autres qui n'en sont pas encore l\u00e0. Ce sera essentiel, car sans cette aide, rien ne sera possible. On ne peut pas prendre leur destin \u00e0 leur place, chacun doit ma\u00eetriser son propre destin. Mais on peut cr\u00e9er des conditions appropri\u00e9es. Cr\u00e9er de meilleures conditions dans lesquelles on peut travailler sur ce destin. Ce sera tr\u00e8s important. Car il ne faut pas oublier que les personnes qui n'ont pas travaill\u00e9 sur le destin qu'elles auraient d\u00fb travailler dans le pass\u00e9, auront encore plus de mal \u00e0 le faire dans leur prochaine incarnation. Ce ne sera pas plus facile, ce sera plus difficile, parce qu'en fait, ce n'est d\u00e9j\u00e0 plus le moment. Nous nous incarnons justement \u00e0 un moment pr\u00e9cis, parce que c'est \u00e0 ce moment-l\u00e0 que nous pouvons commencer \u00e0 dissoudre certaines taches du destin, certains paquets du destin. Cette dissolution des paquets karmiques fait partie du d\u00e9veloppement du moi spirituel, parce que les paquets karmiques sont aussi constitu\u00e9s d'un poids astral, pas seulement, mais en grande partie, d'un astral obscur, de quelque chose que nous avons corrompu dans notre vie d'\u00e2me, mais qui ne peut pas \u00eatre dissous, qui reste au fond sur terre, qui reste dans la sph\u00e8re terrestre quand nous mourons, et que nous devons r\u00e9cup\u00e9rer lors de la prochaine incarnation, que nous devons \u00e0 nouveau porter sur nos \u00e9paules. Jusqu'\u00e0 ce que nous arrivions \u00e0 une incarnation o\u00f9 nous sommes pr\u00eats \u00e0 pouvoir dissoudre cela.\u00a0<\/span><\/p>\nEn fait, c'est l'activit\u00e9, ou du moins l'un des c\u00f4t\u00e9s du moi spirituel, de d\u00e9velopper notre karma ici sur terre. Nous devons en \u00eatre conscients, nous pouvons avoir toute l'aide n\u00e9cessaire pour le faire, mais nous devons le faire nous-m\u00eames. M\u00eame le Christ ne peut pas nous aider \u00e0 dissoudre notre karma. Mais nous avons la plus grande aide, car nous avons dans notre MOI le m\u00eame pouvoir que celui que J'ai re\u00e7u de mon P\u00e8re. La m\u00eame force qui agit \u00e0 travers le Christ peut agir \u00e0 travers notre MOI. C'est la v\u00e9ritable aide. C'est pourquoi il est tr\u00e8s important pour l'avenir, m\u00eame si l'on a des probl\u00e8mes dans la vie, des probl\u00e8mes psychiques, s'il vous pla\u00eet, c'est aujourd'hui une pratique courante, en Am\u00e9rique en g\u00e9n\u00e9ral, o\u00f9 chacun a son psychiatre ou son psychologue \u00e0 domicile, chez nous c'est encore moins fr\u00e9quent, mais en augmentation, ou bien on a besoin d'un conseiller de vie qui nous aide \u00e0 ma\u00eetriser notre vie. Mais la v\u00e9ritable aide n'est possible que l\u00e0 o\u00f9 le propre MOI est activement et consciemment pr\u00e9sent.\u00a0<\/span><\/p>\nC'est pourquoi toutes les m\u00e9thodes qui d\u00e9sactivent la conscience \u00e9veill\u00e9e du MOI sont aujourd'hui tr\u00e8s probl\u00e9matiques. O\u00f9 je dis, ok, mets-moi en transe ou en hypnose et soigne-moi psychiquement. Je fais dispara\u00eetre par magie ce qui me d\u00e9range, et il peut y avoir beaucoup de choses \u00e0 l'int\u00e9rieur, en dehors des forces du destin, il peut y avoir les effets d'entit\u00e9s spirituelles qui se trouvent dans le corps astral, ce qu'on appelait autrefois les d\u00e9mons, cela existe, mais il ne faut pas se le repr\u00e9senter de mani\u00e8re ext\u00e9rieure. Ce qui arrive tr\u00e8s souvent aujourd'hui, c'est presque la r\u00e8gle, parce que nous vivons aujourd'hui dans une \u00e9poque tr\u00e8s mat\u00e9rialiste, c'est que les morts qui sont pass\u00e9s de l'autre c\u00f4t\u00e9 ne s'en sortent pas et s'accrochent \u00e0 ceux qui sont rest\u00e9s, ils s'incrustent pour ainsi dire dans le corps astral. Cela se produit de mani\u00e8re tout \u00e0 fait inconsciente. La plupart du temps, pour ceux qui ont travers\u00e9, mais aussi pour ceux qui sont rest\u00e9s. Il y a tout \u00e0 coup des impulsions qui d\u00e9rangent, parce que le mort cherche un point d'ancrage en bas, parce que son mat\u00e9rialisme le rend aveugle au monde des \u00e2mes, au monde spirituel d'en haut, il est donc isol\u00e9 et sent seulement qu'il y a quelque chose en bas, qu'il y a une vie d'\u00e2me qui m'est apparent\u00e9e ou connue. Il d\u00e9veloppe une force d'attraction pour cela. Cela peut \u00eatre tr\u00e8s fr\u00e9quent aujourd'hui. C'est difficile \u00e0 remarquer. Souvent, le mort essaie instinctivement de vivre ce qu'il voulait encore vivre ou faire dans le domaine sensoriel, il ne s'agit pas de grandes id\u00e9es, parce que pour les grandes id\u00e9es, cela peut \u00eatre une relation fructueuse, parce que ce n'est pas une occupation du corps astral, mais c'est une relation spirituelle, consciente, au moins partiellement consciente, voulue par le MOI, qui est l\u00e0. Il est alors tout \u00e0 fait possible que le mort puisse s'inspirer des pens\u00e9es qu'il a form\u00e9es et qui sont en train d'arriver \u00e0 pleine maturit\u00e9 l\u00e0-bas, pour inspirer quelqu'un qui est volontairement pr\u00eat \u00e0 les recevoir comme une suggestion. Et qu'il continue ensuite de mani\u00e8re autonome.\u00a0<\/span><\/p>\nBeaucoup de grandes id\u00e9es qui arrivent, arrivent par ce biais. C'est le c\u00f4t\u00e9 positif, et c'est aussi ce \u00e0 quoi il faudrait s'efforcer aujourd'hui, que nous d\u00e9veloppions une prise de conscience, que l'on apprenne \u00e0 observer dans sa propre pens\u00e9e tout d'abord, hop, il y a une pens\u00e9e, je l'accepte maintenant, elle n'est pas n\u00e9e de mon imagination, je sais qu'elle arrive, mais elle ne vient pas parce que je l'ai lu dans le journal ou dans un livre sp\u00e9cialis\u00e9, mais elle vient d'ailleurs, elle vient d'une entit\u00e9 spirituelle. Au d\u00e9but, on ne sait pas d'o\u00f9 cela vient. Mais il est important de sentir cette distinction dans la vie des pens\u00e9es, quelles sont les pens\u00e9es qui viennent de moi, celles que j'ai re\u00e7ues de l'ext\u00e9rieur par les m\u00e9dias ou par l'\u00e9ducation, et celles qui viennent du c\u00f4t\u00e9 spirituel. C'est-\u00e0-dire que je dois apprendre \u00e0 me confronter aux pens\u00e9es en les observant. Puis m\u00eame \u00e0 aller plus loin : Comment na\u00eet cette pens\u00e9e ? Je peux alors remarquer qu'elle \u00e9mane de mon MOI, que mon MOI est la force qui forme cette pens\u00e9e. Ou bien c'est une force spirituelle qui est apparent\u00e9e \u00e0 mon MOI, c'est-\u00e0-dire qu'elle est aussi un \u00eatre spirituel, mais ce n'est pas MOI, c'est un autre \u00eatre spirituel qui apporte quelque chose. C'est \u00e9videmment difficile.\u00a0<\/span><\/p>\nParce qu'ext\u00e9rieurement, il nous est tr\u00e8s facile de nous confronter au monde, nous savons que je suis assis ici et que les autres sont assis l\u00e0. Je vous vois ! Dans le monde spirituel, cette s\u00e9paration spatiale n'existe pas. Les \u00eatres spirituels ne sont pas les uns \u00e0 c\u00f4t\u00e9 des autres, mais les uns dans les autres, les uns avec les autres, je ne peux distinguer que par ma conscience, ceci est moi et ceci est autre chose. Au d\u00e9but, il est souvent difficile, m\u00eame pour les morts, de saisir consciemment d'autres \u00eatres spirituels, c'est d'abord un bruissement dans l'\u00e2me, il se passe quelque chose, je ne sais m\u00eame pas au d\u00e9but si c'est mon \u00e2me ou si elle vient d'o\u00f9 ? Je suis dans un mouvement de l'\u00e2me. Je suis un point autour duquel tout tourne, il y a une l\u00e9g\u00e8re conscience du MOI, j'esp\u00e8re, mais je ne peux pas le d\u00e9cider au d\u00e9but, c'est comme \u00eatre dans un courant, tout coule et je suis aussi un ruisseau qui s'y jette, mais qui continue \u00e0 couler avec le grand courant vers la mer. O\u00f9 suis-je ? Il est tr\u00e8s difficile de se trouver \u00e0 l'int\u00e9rieur. On peut l'apprendre. Apprendre aussi par des activit\u00e9s tout \u00e0 fait terrestres, j'ai toujours trouv\u00e9 cela int\u00e9ressant pendant mes \u00e9tudes secondaires.\u00a0 <\/span>Il en va de m\u00eame avec la po\u00e9sie. S'impr\u00e9gner de l'originalit\u00e9 de la pens\u00e9e, du discours, de la formulation de cet homme, au fond, dans un premier temps, sans aucune critique. On lit un philosophe et on est enthousiaste, puis on lit le suivant qui dit exactement le contraire, on est \u00e0 nouveau enthousiaste, c'est pareil. Il s'agit de faire connaissance. On se rend compte de la particularit\u00e9 de chaque personne. On sent aussi comment ils sont marqu\u00e9s par leur \u00e9poque, bien s\u00fbr. Dans la musique, la peinture, l'art, partout. C'est dans chaque expression de la vie.\u00a0<\/span><\/p>\nDans nos relations sociales \u00e9galement, le plus passionnant est de conna\u00eetre une personne dans sa sp\u00e9cificit\u00e9. Il ne s'agit pas d'entrer dans des d\u00e9tails intimes, mais de saisir les caract\u00e9ristiques de l'\u00eatre. Cela n'est possible que si je me lie d'amour, au fond sans critique. Faire connaissance, comment est-il, comment pense-t-il, comment ressent-il cette personne. Ensuite, je commence lentement \u00e0 m'approcher de son individualit\u00e9. C'est alors seulement que je remarque l'enrichissement, il est tr\u00e8s diff\u00e9rent de moi. En principe, chacun est une individualit\u00e9 unique. Il faut aussi avoir la force de se trouver jusqu'\u00e0 un certain point. Quand on a atteint un certain niveau, il est plus facile de se reconna\u00eetre soi-m\u00eame en reconnaissant les autres. Car cela a un effet r\u00e9troactif. En reconnaissant l'autre dans sa diff\u00e9rence, je me reconnais mieux en retour. Se reconna\u00eetre dans le \"tu\". C'est une pr\u00e9paration importante \u00e0 la perception dans le monde spirituel. Car l\u00e0, il manque toute l'enveloppe ext\u00e9rieure. L\u00e0, je n'ai plus que le c\u00f4t\u00e9 purement spirituel, l'\u00e2me, que je dois reconna\u00eetre. Je n'ai plus cette confrontation spatiale. Mais c'est possible. Possible aujourd'hui, si on fait un effort conscient, pour plus de gens ce sera possible dans la prochaine \u00e9poque culturelle, dans l'\u00e9glise de Philadelphie.<\/p>\n
C'est justement ce qui permet de d\u00e9velopper le moi spirituel. Et quand on a le Soi-esprit, on est pr\u00eat \u00e0 l'avoir, au moins en partie, de m\u00eame que nous n'avons pas maintenant toute l'autorit\u00e9 du JE que j'ai re\u00e7ue de mon P\u00e8re, de m\u00eame pour le Soi-esprit, il nous faudra en r\u00e9alit\u00e9 la prochaine incarnation plan\u00e9taire pour le former pleinement, cette Nouvelle J\u00e9rusalem, mais un d\u00e9but est fait. Ceux qui sont pr\u00eats \u00e0 l'\u00e9poque culturelle suivante, l'\u00c9glise de Philadelphie, peuvent maintenant recevoir cette Nouvelle J\u00e9rusalem, c'est-\u00e0-dire qu'ils sont pr\u00eats \u00e0 passer \u00e0 la nouvelle incarnation de notre Terre. Il y a encore quelques \u00e9tapes spirituelles \u00e0 franchir, mais elles ne n\u00e9cessitent plus d'incarnation physique.\u00a0<\/span><\/p>\nDonc - c'est-\u00e0-dire qu'une partie de l'humanit\u00e9 ne devra plus s'incarner sur terre vers la fin de la 6e \u00e9poque culturelle, l'\u00e9glise de Philadelphie. C'est l\u00e0 qu'aura lieu sa derni\u00e8re incarnation. Il ou elle mourra une derni\u00e8re fois sur terre. Ensuite, il\/elle sera pr\u00eat(e) \u00e0 ce que le moi spirituel soit l\u00e0, ce qui implique que sa conscience du moi soit \u00e9galement pr\u00eate \u00e0 ne pas se perdre dans l'existence purement spirituelle, pr\u00e9cis\u00e9ment parce que la conscience aura appris \u00e0 s'orienter vers le monde spirituel, et alors il\/elle n'aura plus besoin du monde ext\u00e9rieur sensible, car nous en avons toujours besoin pour stimuler notre conscience du moi, aha, il y a quelque chose d'autre dehors et je suis l\u00e0 dedans et je suis aussi quelque chose d'autre, alors nous pourrons le faire dans le domaine psycho-spirituel, et alors les incarnations cesseront. C'est au plus t\u00f4t vers l'an 5.700 apr\u00e8s J.-C., dit R. Steiner, c'est l\u00e0 que cela commencera, c'est l\u00e0 que la population diminuera. On estime que la population augmentera jusqu'en 2050 ou 2100 pour atteindre environ 12 milliards d'habitants, puis qu'elle commencera \u00e0 diminuer. Dans les pays industrialis\u00e9s, on constate d\u00e9j\u00e0 aujourd'hui une augmentation de l'incapacit\u00e9 \u00e0 procr\u00e9er et de l'infertilit\u00e9 - hormis la prise de la pilule. Ce n'est pas pour rien qu'il y a l'ins\u00e9mination artificielle et ce genre de choses. La procr\u00e9ation physique va devenir plus probl\u00e9matique, il faudra en partie une assistance technique. Il y a beaucoup de probl\u00e8mes li\u00e9s \u00e0 cela. La reproduction naturelle a d\u00e9j\u00e0 d\u00e9pass\u00e9 son apog\u00e9e. Le taux de natalit\u00e9\/reproduction a chut\u00e9 de mani\u00e8re spectaculaire dans les pays industrialis\u00e9s au cours du 20e si\u00e8cle. Il a diminu\u00e9 d'un quart entre les ann\u00e9es 50 et aujourd'hui. En fait, selon R. Steiner, \u00e0 partir du 7e mill\u00e9naire, la majeure partie de l'humanit\u00e9 ne s'incarnera plus. Au plus, s'il y a encore des processus de procr\u00e9ation, il y a un risque que des \u00eatres humains n'en sortent pas vraiment. C'est un peu difficile.<\/p>\n
Il faut dire \u00e0 ce sujet : comment les animaux, les plantes et les min\u00e9raux sont-ils apparus ? En fait, comme quelque chose que l'homme a mis en place \u00e0 partir de lui-m\u00eame. Bien s\u00fbr, pas l'homme physique tel qu'il est aujourd'hui, mais l'homme qui \u00e9tait \u00e0 l'origine la terre enti\u00e8re. C'est ainsi que tout commence. Il ne faut pas s'imaginer l'Adam originel comme un petit homme tel que nous le sommes aujourd'hui. L'Adam originel est en fait aussi grand que la sph\u00e8re terrestre, qui englobe alors encore la sph\u00e8re lunaire. C'est l\u00e0 que se trouve la r\u00e9gion du paradis. Il est toute cette structure. Les H\u00e9breux parlent du Adam-kadmon<\/i>l'Adam cosmique, en fait, au d\u00e9but, tout l'univers. Tout. Puis il r\u00e9tr\u00e9cit. Aujourd'hui, nous sommes plut\u00f4t r\u00e9tr\u00e9cis. Mais dans ce processus de l'incarnation, de sorte que nous sommes aujourd'hui des hommes physiques, pendant ce processus, les animaux par exemple sont \u00e9limin\u00e9s de l'\u00e9volution, c'est-\u00e0-dire que des entit\u00e9s s'incarnent, mais elles ne peuvent pas accueillir le MOI. L'homme est celui qui passe, qui peut accueillir le MOI et l'amener de plus en plus intens\u00e9ment \u00e0 la r\u00e9alit\u00e9. Mais il y a des entit\u00e9s qui ne peuvent pas le prendre, qui ne peuvent plus d\u00e9ployer cette efficacit\u00e9 du MOI, du moins pas du MOI individuel, \u00e0 partir duquel les animaux sont n\u00e9s. Plus t\u00f4t m\u00eame dans le temps, l'homme a pu attendre le plus longtemps, il est rest\u00e9 le plus longtemps \u00e0 l'\u00e9tat spirituel et ne s'est justement pas durci physiquement, avant cela, les min\u00e9raux se d\u00e9tachent, car ils en font tout autant partie, les plantes, les animaux, puis finalement les pr\u00e9-humains (N\u00e9andertaliens), mais cela ne va pas plus loin, se d\u00e9tache aussi, mais compte au moins d\u00e9j\u00e0 parmi les hominid\u00e9s, donc est tr\u00e8s proche de nous, mais se d\u00e9tache aussi, ne va pas plus loin, \u00e0 l'\u00e9poque de l'Atlantide, il y avait encore des communaut\u00e9s d'accouplement de Homo sapiens<\/i> et les hommes de Neandertal. C'\u00e9tait encore compatible, mais ils s'\u00e9teindront t\u00f4t ou tard.\u00a0<\/span><\/p>\nCe sera aussi le cas, dans une certaine mesure, \u00e0 l'avenir. Mais il ne faut pas croire qu'une individualit\u00e9 l'accompagne. Il s'agirait alors d'un successeur g\u00e9n\u00e9tiquement modifi\u00e9 de ce qui est aujourd'hui un \u00eatre humain. C'est une question tr\u00e8s d\u00e9licate. De nombreux probl\u00e8mes \u00e9thiques vont se poser. La question d\u00e9licate des personnes sans MOI a d\u00e9j\u00e0 \u00e9t\u00e9 bri\u00e8vement abord\u00e9e. Car cela existe d\u00e9j\u00e0 aujourd'hui. Tout peut en sortir, sauf l'id\u00e9e qu'il s'agit de sous-hommes, mais nous devons alors \u00eatre conscients qu'il en r\u00e9sulte aussi des entit\u00e9s pour l'avenir, car un MOI n'est plus \u00e0 l'int\u00e9rieur, l'entit\u00e9 spirituelle est ailleurs, mais il en r\u00e9sulte des entit\u00e9s qui sont aussi importantes pour l'avenir lointain. Nous avons une mission \u00e0 leur \u00e9gard, tout comme nous avons une mission \u00e0 l'\u00e9gard des animaux. En r\u00e9alit\u00e9, nous devons r\u00e9unifier tout le r\u00e8gne animal avec notre essence. Nous avons mis les animaux dehors parce qu'ils contenaient des forces que nous ne pouvons pas encore ma\u00eetriser, c'est la cause. Des forces qui \u00e9taient trop fortes pour nous pour \u00eatre trait\u00e9es. Ce processus se poursuit jusqu'\u00e0 la fin de notre incarnation. Ensuite, il s'arr\u00eate. Quelque chose peut alors continuer \u00e0 se d\u00e9velopper sur terre, mais l'homme n'intervient plus. Il occupe alors \u00e0 nouveau une sph\u00e8re plus grande, c'est-\u00e0-dire qu'il devient lentement un \u00eatre plan\u00e9taire, un \u00eatre cosmique, si l'on veut, comme l'\u00e9tait autrefois l'Adam originel. Mais d'une nouvelle mani\u00e8re. Nous devrons encore nous poser d'\u00e9normes questions sur la mani\u00e8re de g\u00e9rer cela. Autant pour la transformation de la nature, pour l'\u00e9mergence d'une nature tr\u00e8s diff\u00e9rente de celle que nous connaissons aujourd'hui. Tout ce qui va encore se passer dans le temps. Cela continuera un peu, parce que la Terre ne dispara\u00eetra pas tout de suite apr\u00e8s le septi\u00e8me mill\u00e9naire, et la nature continuera aussi d'une certaine mani\u00e8re. Elle recevra encore des forces de l'ext\u00e9rieur, par l'interm\u00e9diaire de l'homme, afin de pouvoir s'\u00e9teindre \u00e0 son tour, conform\u00e9ment \u00e0 son \u00e2ge. Nous y contribuerons de l'ext\u00e9rieur. Mais ce sera diff\u00e9rent de maintenant.\u00a0<\/span><\/p>\nLa nature va beaucoup changer jusqu'au 6e-7e mill\u00e9naire. Nous nous trouvons en fait entre deux barri\u00e8res avec nos \u00e9poques culturelles, le d\u00e9but est ce que l'on appelle l'\u00e8re atlantique, qui s'est termin\u00e9e \u00e0 la derni\u00e8re p\u00e9riode glaciaire (environ 9-10 mill\u00e9naires avant J.-C.), \u00e0 l'\u00e9poque aussi il y a eu des changements dramatiques dans la nature, le monde animal \u00e9tait un tout autre ensuite, le monde v\u00e9g\u00e9tal a chang\u00e9. Bien s\u00fbr, certaines choses sont rest\u00e9es, mais la plupart ont beaucoup chang\u00e9. Il en sera de m\u00eame \u00e0 la fin de la p\u00e9riode des \u00e9poques culturelles, au 7e - 8e mill\u00e9naire ap. J.-C., il y aura \u00e0 nouveau un changement important, ce que R. Steiner appelle la guerre de tous contre tous, mais il ne peut pas s'agir d'une guerre ext\u00e9rieure, car les hommes ne seront plus du tout incarn\u00e9s. La grande question sera alors de savoir combien de personnes je peux emmener avec moi ? Combien de personnes partiront vers une autre \u00e9volution ? Il y aura cette division. O\u00f9 il y aura d\u00e9j\u00e0 une certaine s\u00e9paration des esprits. Ceux qui suivent la voie humaine, ceux qui quittent cette voie humaine. Vraiment quitter, au fond renoncer \u00e0 leur MOI humain. Peut-\u00eatre qu'ils ont encore une force de moi, mais de nature diff\u00e9rente. Ils ne trouveront pas de place dans la Nouvelle J\u00e9rusalem, car ils n'ont pas les capacit\u00e9s correspondantes. Une sorte de plan\u00e8te secondaire sera form\u00e9e par rapport \u00e0 cette Nouvelle J\u00e9rusalem, comme la Terre a la Lune aujourd'hui.<\/p>\n
Il pourrait arriver qu'un royaume ahrimanien se forme, o\u00f9 ces personnes, qui sortent cependant de l'\u00e9volution r\u00e9guli\u00e8re de l'humanit\u00e9, se joignent \u00e0 eux. Il faut les imaginer comme tr\u00e8s intelligents, pas comme des \u00eatres inf\u00e9rieurs, ils seront peut-\u00eatre tr\u00e8s parfaits physiquement, ils disposeront d'une grande intelligence, mais celle-ci sera finalement mise au service de l'\u00e9go\u00efsme, d'o\u00f9 la guerre de tous contre tous, il s'agit l\u00e0 d'une intelligence o\u00f9 chacun aspire \u00e0 \u00eatre le meilleur, le plus grand, qui veut dominer tout l'autre. Une partie de ces personnes peut \u00eatre consid\u00e9r\u00e9e comme des b\u00eates intelligentes au sens propre du terme, une intelligence supr\u00eame qui n'a rien de cr\u00e9atif, mais qui poss\u00e8de une intelligence mentale \u00e9lev\u00e9e et l'utilise enti\u00e8rement pour son propre int\u00e9r\u00eat. C'est le danger vers lequel nous nous dirigeons. Ce sera le grand affrontement de la guerre de tous contre tous. Les personnes \u00e9volu\u00e9es dans le sens positif du terme feront tout pour sauver ceux qui sont en bas.\u00a0 <\/span>Cela aura \u00e9galement une influence consid\u00e9rable sur la nature de la Nouvelle J\u00e9rusalem, du Nouveau Jupiter, c'est-\u00e0-dire de la prochaine incarnation de cette terre, car si nous perdons beaucoup d'hommes au profit de cet autre royaume, le Nouveau Jupiter sera un monde beaucoup plus pauvre. Cela aura donc des cons\u00e9quences pour nous aussi. Pour les autres, cela aura pour cons\u00e9quence qu'ils seront confin\u00e9s dans ce royaume et qu'ils ne pourront plus en sortir. Il y aura des possibilit\u00e9s de retour en arri\u00e8re dans les temps \u00e0 venir. Mais ce sera alors de plus en plus difficile.\u00a0<\/span><\/p>\nUne p\u00e9riode difficile pr\u00e9c\u00e9dera \u00e9galement cette guerre de tous contre tous. La 7\u00e8me \u00e9poque culturelle, qui suit l'\u00e9glise de Philadelphie, peu apr\u00e8s 5733 apr\u00e8s J\u00e9sus-Christ (2160 ans par \u00e9poque culturelle = passage \u00e0 travers le zodiaque), c'est peu apr\u00e8s le d\u00e9but o\u00f9 moins de personnes s'incarnent, cela deviendra de plus en plus nombreux pendant la 7\u00e8me \u00e9poque culturelle, mais il n'y aura plus beaucoup de possibilit\u00e9s de d\u00e9velopper vraiment de nouvelles forces. Ceux qui n'ont pas d\u00e9j\u00e0 travaill\u00e9 en amont pour pouvoir utiliser la 7e \u00e9poque pour r\u00e9colter les fruits de ce travail pr\u00e9paratoire et les faire m\u00fbrir, auront beaucoup de mal. C'est pourquoi cette 7e \u00e9poque culturelle, la prochaine \u00e9glise dont il est question, l'\u00e9glise de Laodic\u00e9e, est l'\u00e9poque o\u00f9 l'on dit qu'elle est ti\u00e8de, ni chaude ni froide. Indiff\u00e9rente quelque part. On n'avance pas, mais on ne recule pas non plus. Tout est en suspens quelque part.\u00a0<\/span><\/p>\n\"Et \u00e0 l'ange de l'\u00c9glise de Laodic\u00e9e, \u00e9cris : voici ce que dit l'Amen, qui, par le t\u00e9moignage de son \u00eatre, rend vraies la foi et la connaissance, le principe divin cr\u00e9ateur du monde\".<\/i> Voici ce que dit Amen. Amen est la conclusion de toute pri\u00e8re. Qu'est-ce que cette Amen<\/b>? R. Steiner l'appelle aussi le \u00catre final<\/b>l'alpha et le Omega<\/b> = au fond, c'est d'une part le Christ, d'autre part l'homme tel qu'il doit ou pourrait \u00eatre \u00e0 la fin de cette \u00e9volution. \"Voici ce que dit l'Amen, qui, par le t\u00e9moignage de son \u00eatre\"<\/i>C'est-\u00e0-dire par ce qu'il est. \"La foi et la connaissance se r\u00e9alisent\"<\/i>la foi et la connaissance. La foi a quelque chose \u00e0 voir avec le corps astral. La foi n'est pas ce que nous entendons aujourd'hui par l\u00e0. Aujourd'hui, nous disons que je dois le croire, que je ne le sais pas vraiment, mais que je le crois. Je crois que c'est vrai.<\/p>\n
On n'aurait pas pens\u00e9 ainsi au Moyen \u00c2ge. Au Moyen-\u00c2ge, la foi \u00e9tait une conviction affective profonde, une certitude que ce que je vivais \u00e9tait vrai. Je ne peux certes pas l'\u00e9lever \u00e0 la clart\u00e9 de l'esprit, mais dans l'esprit (Wolfgang montre sa poitrine), je suis s\u00fbr et je n'en doute pas. Quand le doute sur la foi commence, il commence \u00e0 un moment o\u00f9 le mental prend le dessus, il n'arrive pas \u00e0 atteindre la r\u00e9alit\u00e9, il dit alors, je peux le croire ou non. C'est l\u00e0 que \u00e7a commence \u00e0 s'effriter. Mais la v\u00e9ritable croyance est li\u00e9e au fait que je vis cette r\u00e9alit\u00e9 spirituelle dans l'astral, donc seulement conscient du r\u00eave. Et j'ai donc la certitude que c'est l\u00e0. Tout comme je suis s\u00fbr, lorsque je suis en col\u00e8re, que la col\u00e8re est l\u00e0, en moi. Ce n'est donc pas de l'imagination.\u00a0<\/span><\/p>\nOu lorsque j'ai le sentiment d'aimer, je le dis d\u00e9lib\u00e9r\u00e9ment, parce que l'amour est en fait plus que cela. L'amour est une v\u00e9ritable force de vie. Il y a le sentiment, mais il y a aussi une v\u00e9ritable force vitale. Les forces de l'amour sont en r\u00e9alit\u00e9 li\u00e9es au corps \u00e9th\u00e9rique. Corps \u00e9th\u00e9rique = corps d'amour. C'est l\u00e0 qu'il y a une v\u00e9ritable force de vie. Une force qui peut r\u00e9pandre des forces de vie, r\u00e9ciproquement, lorsque les gens s'aiment, c'est un \u00e9change r\u00e9ciproque de forces de vie. Un afflux mutuel de forces de vie. C'est le point, lorsqu'un \u00eatre cher meurt, il faut travailler de mani\u00e8re cons\u00e9quente pour surmonter cela, parce que ces forces de vie disparaissent tout d'abord, c'est une coupure profonde dans la vie, m\u00eame si j'ai encore le contact au niveau spirituel, mais ce niveau a disparu, cela monte \u00e0 un autre niveau, mais l'afflux r\u00e9ciproque de forces de vie dans l'\u00e9change des forces \u00e9th\u00e9riques de ces deux corps \u00e9th\u00e9riques, ou de plusieurs corps \u00e9th\u00e9riques s'il s'agit de toute une famille, cela s'arr\u00eate, cela dispara\u00eet avec la mort. C'est un lien qui se rompt. Parce qu'il ne reste qu'un seul corps \u00e9th\u00e9rique, l'autre se dissout dans le monde \u00e9th\u00e9rique et remet le tr\u00e9sor qu'il a aussi gagn\u00e9 par cette relation d'amour, il le remet \u00e0 la sph\u00e8re \u00e9th\u00e9rique. Il faut travailler sur ce changement. Il faut \u00eatre conscient que cela peut causer des probl\u00e8mes jusque dans le corps, et m\u00eame que cela en a certainement, mais on peut y rem\u00e9dier. Il faut faire quelque chose pour cela, c'est-\u00e0-dire \u00eatre tr\u00e8s conscient de cela.\u00a0<\/span><\/p>\nCe qui est mauvais, c'est de simplement le refouler. Cela commence alors \u00e0 fermenter de mani\u00e8re malsaine dans le sous-sol. Dans le pire des cas, il peut arriver que le mort essaie de s'installer dans le corps astral, qu'il ressente la d\u00e9tresse en bas, qu'il ait lui-m\u00eame sa propre d\u00e9tresse en haut, parce qu'il n'arrive peut-\u00eatre pas \u00e0 s'en sortir avec le monde d'en haut, et qu'il s'y accroche, ce qui est une relation malsaine si on n'en prend pas conscience. Aujourd'hui, il est de plus en plus important d'\u00eatre conscient de cela, de savoir qu'il y a des gens qui peuvent nous aider \u00e0 en prendre conscience, mais il faut que ce soit avec un \u00e9veil total de la conscience de celui qui re\u00e7oit l'aide. Si j'essaie de faire cela par voie hypnotique, pour guider la personne, quelle entit\u00e9 te hante, c'est tr\u00e8s difficile de savoir qui c'est vraiment. La personne hypnotis\u00e9e parle inconsciemment, l'entit\u00e9 commence donc aussi \u00e0 parler, mais si la personne qui veut \u00eatre trait\u00e9e n'est pas \u00e9veill\u00e9e, c'est tr\u00e8s malsain. Car l'hypnotiseur ne sait pas vraiment quelle entit\u00e9 parle. Il doit alors \u00eatre un initi\u00e9 de tr\u00e8s haut niveau, mais s'il l'est, il ne le fait certainement pas par la voie hypnotique. Mais il guide alors l'homme pour qu'il puisse le reconna\u00eetre lui-m\u00eame dans sa conscience \u00e9veill\u00e9e. D'o\u00f9 vient cette probl\u00e9matique. C'est pourquoi il ne doit pas faire l'exp\u00e9rience de la clairvoyance du mort, ce n'est m\u00eame pas n\u00e9cessaire. Mais il doit reconna\u00eetre que ces probl\u00e8mes sont li\u00e9s. Comprendre pourquoi ils sont li\u00e9s.\u00a0<\/span><\/p>\nJe commence alors \u00e0 comprendre quelle est la d\u00e9tresse du mort et quelle est ma d\u00e9tresse suite \u00e0 la perte ? Il existe aujourd'hui de nombreuses voies, parce que le probl\u00e8me est virulent, o\u00f9 l'on essaie d'y aller de mani\u00e8re semi-consciente ou inconsciente. Cela peut totalement \u00e9chouer. Il ne faut donc pas emprunter un chemin o\u00f9 l'on ne peut pas \u00eatre pr\u00e9sent \u00e0 chaque \u00e9tape en \u00e9tant pleinement conscient et o\u00f9 l'on est suffisamment pr\u00e9par\u00e9 \u00e0 supporter les v\u00e9rit\u00e9s qui en ressortent. En r\u00e8gle g\u00e9n\u00e9rale, lorsque l'\u00eatre humain est m\u00fbr pour faire face \u00e0 une telle situation, il l'apprend de lui-m\u00eame. Il se peut qu'il ait besoin de quelques petits pas d'aide pour en arriver l\u00e0. Mais confronter des personnes immatures \u00e0 ce probl\u00e8me peut \u00eatre une erreur. Les probl\u00e8mes sont alors plus importants apr\u00e8s qu'avant. C'est ce qui nous attend.\u00a0<\/span><\/p>\ncommunaut\u00e9 de Laodic\u00e9e. L'Amen est le mod\u00e8le vers lequel nous tendons. Chacun sous sa forme individualis\u00e9e. Nous avons \u00e9galement \u00e9limin\u00e9 ces choses qui ne nous appartiennent pas. \"Je vois clair dans ton jeu, tu n'es ni froid ni chaud\".<\/i> C'est-\u00e0-dire que ce n'est plus une activit\u00e9 spirituelle aussi \u00e9nergique, il y a une certaine indiff\u00e9rence, un d\u00e9sespoir peut-\u00eatre, \u00e7a ne sert \u00e0 rien de toute fa\u00e7on, je ne peux plus de toute fa\u00e7on, parce que ce sont surtout des gens qui n'ont pas r\u00e9ussi jusque-l\u00e0 qui vont s'incarner maintenant, ou bien quelques-uns qui descendent maintenant consciemment, ils ne sont pas le probl\u00e8me, ce ne sont pas les ti\u00e8des, \"qui ne sont ni froides ni chaudes\"<\/i>. \u00a0<\/span><\/p>\n\"Si au moins tu \u00e9tais froid ou chaud, mais comme tu es ti\u00e8de et ni froid ni chaud, je te vomis\".<\/i> Donc l'\u00eatre final parle. Au fond, tu ne parviens pas \u00e0 cet \u00eatre final. \"Tu dis que je suis riche, que j'ai tout et que je ne manque de rien\".<\/i>\u00a0 <\/span>Oui, ils sont peut-\u00eatre riches au sens ext\u00e9rieur. Ils disposent d'une grande intelligence, ils ont ext\u00e9rieurement tout ce dont ils ont besoin, la population mondiale sera devenue beaucoup plus faible, la nourriture ne sera pas un probl\u00e8me, ce sera un \u00e9tat hautement technique. R. Steiner le laisse entendre, il dit \"La terre enti\u00e8re deviendra un appareil \u00e9lectrique qui fonctionnera tout seul\".<\/i> C'est une perspective. La technologie sera tr\u00e8s r\u00e9pandue. Dans une certaine mesure, il devra en \u00eatre ainsi et ce sera juste. Un \"retour \u00e0 la nature\" ne fonctionnera pas. C'est un \"en avant vers la culture\" d'une certaine mani\u00e8re. Bien s\u00fbr, il ne faut pas s'imaginer cela comme la technique que nous avons aujourd'hui. Tout cela est encore primitif en comparaison. Dans vingt ans, tout cela nous semblera primitif. L'\u00e9volution est de plus en plus rapide.\u00a0<\/span><\/p>\n\"Tu ne sais pas \u00e0 quel point tu es path\u00e9tique, pitoyable et mis\u00e9rable, \u00e0 quel point tu es aveugle et \u00e0 quel point tu es nu\".<\/i> Car tout ce qu'ils ont ne signifiera rien pour l'existence spirituelle. La technique dispara\u00eet. Elle ne me sert \u00e0 rien. L'intelligence li\u00e9e au cerveau et \u00e0 la technique dispara\u00eet. Spirituellement, on sera aveugle et nu, c'est-\u00e0-dire qu'il n'y aura pas de moi spirituel d\u00e9velopp\u00e9, du moins jusqu'\u00e0 un certain point, qui cr\u00e9e un corps astral \u00e0 peu pr\u00e8s pur. Il est souvent question de \"robes blanches\"<\/i> le discours, l'\u00e2me, le v\u00eatement, c'est une indication que l'\u00e2me n'est pas en ordre non plus. La plupart des choses sont mortelles, elles ont disparu. Un MOI est l\u00e0, mais il ne voit rien spirituellement, il n'a pas autour de lui un psychique appropri\u00e9 qui vaille la peine de parler. Cela devient probl\u00e9matique.<\/p>\n
\"Je te conseille donc d'acqu\u00e9rir aupr\u00e8s de moi de l'or purifi\u00e9 par le feu, afin que tu redeviennes riche. En outre, des v\u00eatements blancs, afin que tu sois v\u00eatu et que l'opprobre de ta nudit\u00e9 n'apparaisse pas, et enfin, l'onguent pour oindre tes yeux afin que tu recouvres la vue\". <\/i>Tout ce que tu n'as pas, tu es aveugle, tu es nu, tu es path\u00e9tique, l'accepter, l'acqu\u00e9rir en fin de compte par l'aide des autres. C'est une offre ! Il y a des gens, c'est \u00e0 travers ces gens que j'agis, moi l'Amen, le Christ, l'\u00eatre final. Nous sommes pr\u00eats \u00e0 te donner toute notre aide. Mais tu dois le faire toi-m\u00eame.\u00a0<\/span><\/p>\nCe sera bien s\u00fbr une p\u00e9riode tr\u00e8s douloureuse pour beaucoup, d'une certaine mani\u00e8re pour tous, douloureuse pour ceux qui n'ont pas encore suivi l'\u00e9volution, ils seront tr\u00e8s durement touch\u00e9s, mais aussi tr\u00e8s douloureuse pour ceux qui sont spirituellement tr\u00e8s d\u00e9velopp\u00e9s et qui doivent regarder la mis\u00e8re qui r\u00e8gne, la mis\u00e8re de l'\u00e2me qui r\u00e8gne sur la terre avec toutes les richesses qui sont l\u00e0 au sens ext\u00e9rieur. La destruction des \u00e2mes qui existe. Ils en souffriront \u00e0 une \u00e9poque qui a d\u00e9j\u00e0 grandi dans l'amour fraternel, dans l'amour universel des hommes. Nous en souffrirons tous. Ce ne sera pas une \u00e9poque particuli\u00e8rement amusante, cette septi\u00e8me \u00e9poque culturelle.<\/p>\n
\"Ceux que j'aime, je les \u00e9duque par les coups du sort\".<\/i>. Que j'aime ! Nous le verrons plus tard dans l'Apocalypse, o\u00f9 les coupes de la col\u00e8re sont d\u00e9vers\u00e9es, il y a les descriptions les plus terribles, mais on entend alors que la col\u00e8re de Dieu est l'expression de l'amour. Car ce qui est nuisible, ce qui d\u00e9truit l'homme, doit \u00eatre transform\u00e9. Mais cela ne peut se faire que par un processus douloureux. Parce qu'il faut \u00e9liminer, changer tout ce que l'on aime totalement, peut-\u00eatre m\u00eame que l'on en est accro, mais qui est nuisible, qui sont des forces adverses. Je ne peux en sortir qu'en transformant ces choses qui me donnent ces d\u00e9sirs inf\u00e9rieurs. Il n'y a donc rien \u00e0 dire contre les plaisirs terrestres en principe. Le fait est que si cela ne va que dans l'\u00e9go\u00efsme, alors je me d\u00e9truis fondamentalement en tant qu'\u00eatre spirituel. Je travaille alors \u00e0 mon autodestruction. Celui qui me sauvera de cela ou m'aidera \u00e0 en sortir devra, au d\u00e9but, passer par la douleur. Je serai priv\u00e9 de cela, comme un alcoolique \u00e0 qui l'on retire la bouteille.\u00a0<\/span><\/p>\nIl se peut m\u00eame que les personnes qui veulent aider les autres, lorsqu'elles s'incarnent sur terre dans ce but, comme l'indique \u00e9galement R. Steiner, assument tout \u00e0 fait consciemment et de leur plein gr\u00e9 les conditions d'incarnation peut-\u00eatre plus mauvaises qui sont en fait destin\u00e9es \u00e0 l'autre en raison de son \u00e9volution, afin que l'autre ait les meilleures conditions possibles pour d\u00e9marrer. Cela ne se fera que volontairement, c'est un acte d'amour. Mais cela signifie que le destin de celui qui ne devrait plus descendre sera \u00e9galement difficile. Il se charge de difficult\u00e9s suppl\u00e9mentaires. Il ne peut pas prendre le karma de l'autre, mais il vit dans des conditions extr\u00eamement difficiles. Nous avons encore le temps. Commence vers 5730 de notre \u00e8re. Les conditions environnementales comptent bien s\u00fbr aussi d'une certaine mani\u00e8re dans le karma, mais l\u00e0 je peux apporter mon soutien, je ne peux pas lui enlever la t\u00e2che karmique elle-m\u00eame. Le karma peut alors \u00eatre \u00e9vacu\u00e9 dans de meilleures conditions ext\u00e9rieures. Le karma peut avoir des effets tr\u00e8s diff\u00e9rents. Dans le cas du karma, il s'agit d'accomplir une certaine t\u00e2che, d'avoir d\u00e9truit, ruin\u00e9 certaines forces en moi, dans mon psychisme\/astral, par ma faute, et de les remettre en ordre. Cela peut se faire de diff\u00e9rentes mani\u00e8res. Le destin frappe parfois doucement \u00e0 la porte. Si je r\u00e9agis alors imm\u00e9diatement et que je fais cela, cela en reste l\u00e0. Si je suis malentendant, les coups deviennent plus forts. R\u00e9veille-toi ! Cela d\u00e9pend de nous.<\/p>\n
Dans la pratique, il n'est pas toujours facile d'\u00e9couter la voix du destin. Cela signifie un travail spirituel avec le karma, se familiariser avec le th\u00e8me de la r\u00e9incarnation, et concr\u00e8tement, sentir o\u00f9 se trouvent les personnes avec lesquelles je suis li\u00e9 par le destin. Il se peut que l'on s'entende \u00e0 merveille et que tout aille bien, cela peut \u00eatre tr\u00e8s fructueux et libre, un karma positif, cela existe aussi ! Le karma n'est pas toujours une punition. Le karma peut aussi mettre des forces \u00e0 disposition, parce que je les ai acquises dans le pass\u00e9, dans les relations humaines cela se passe merveilleusement bien, nous nous compl\u00e9tons, nous nous comprenons, il n'y a pas de frictions, ce sont des coups de chance au d\u00e9part. Mais \u00e0 l'avenir, nous pouvons travailler plus consciemment \u00e0 la formation de tels groupes de personnes, faire quelque chose ensemble pour l'avenir. Si l'on prend ce cercle qui se r\u00e9unit ici ou en ligne, certains ont un pass\u00e9 karmique, mais il est certain que nous formons quelque chose ensemble pour l'avenir. Nous construisons un karma positif pour l'avenir. Cela vient ensuite dans l'autre plateau de la balance par rapport au n\u00e9gatif, qui peut aussi exister. Les coups du sort peuvent alors \u00eatre des impulsions dans le bon sens.\u00a0<\/span><\/p>\n\u00a0<\/span>\"Fais donc tout ce qui est en ton pouvoir pour changer d'avis. Voici que je me tiens \u00e0 la porte, et je frappe. Si quelqu'un entend ma voix et m'ouvre la porte, j'entrerai chez lui et je c\u00e9l\u00e9brerai le saint repas avec lui, et lui avec moi\". <\/i>Il s'agit de la m\u00eame autorit\u00e9 que celle que J'ai re\u00e7ue de mon P\u00e8re, car c'est de cela qu'il s'agit lors du saint repas. \"A celui qui vaincra, je donnerai de tr\u00f4ner avec moi, comme moi aussi j'ai remport\u00e9 la victoire de l'Esprit et je tr\u00f4ne avec mon P\u00e8re. Que celui qui a des oreilles entende ce que l'Esprit dit aux \u00c9glises\". <\/i>\u00a0<\/span><\/p>\nLe tr\u00f4ne n'est pas l\u00e0 par hasard, car la prochaine image qui vient \u00e0 nous concerne le tr\u00f4ne dans le ciel. Il y a un grand d\u00e9part. La description de l'Apocalypse s'\u00e9l\u00e8ve maintenant \u00e0 un niveau sup\u00e9rieur. Jusqu'\u00e0 pr\u00e9sent, nous nous sommes beaucoup occup\u00e9s du niveau terrestre inf\u00e9rieur, mais maintenant le regard s'\u00e9l\u00e8ve de plus en plus vers des sph\u00e8res sup\u00e9rieures. La prochaine sph\u00e8re est celle des sceaux qui seront ouverts. Il y a d'abord la description du tr\u00f4ne dans le ciel. Ensuite, c'est le livre avec les sept sceaux qui sont ouverts l'un apr\u00e8s l'autre, cela devient un peu sinistre. \u00c0 ce niveau, l'imagination est d\u00e9j\u00e0 tr\u00e8s importante, nous avons d\u00e9j\u00e0 eu de l'imagination auparavant, mais malgr\u00e9 tout, cela se rapportait encore aux communaut\u00e9s ext\u00e9rieures, au d\u00e9veloppement culturel ext\u00e9rieur, donc en fait, c'\u00e9tait encore la connaissance ext\u00e9rieure. Maintenant, on arrive au niveau de l'imagination r\u00e9elle. Ce v\u00e9cu purement psychique, qui doit ensuite \u00eatre traduit en images sensorielles pour \u00eatre d\u00e9crit. Dans le cas id\u00e9al, la perception spirituelle actuelle est telle que l'on la traduit soi-m\u00eame de mani\u00e8re tout \u00e0 fait consciente. Traduire en qualit\u00e9s sensorielles. Les perceptions sensorielles sont en r\u00e9alit\u00e9 \u00e9galement issues de l'imagination, mais elles sont ombrag\u00e9es par notre appareil physique. Ce sont en fait les derniers restes obscurcis d'imaginations qui apparaissent dans le monde mat\u00e9riel ext\u00e9rieur. Les couleurs, par exemple, sont des forces de l'\u00e2me bien pr\u00e9cises, des humeurs de l'\u00e2me qui, lorsqu'elles sont per\u00e7ues \u00e0 travers le m\u00e9dium de l'\u0153il, apparaissent sous forme de couleurs. ...\u00a0<\/span><\/p>\nIl existe un lien tr\u00e8s pr\u00e9cis entre les couleurs et les qualit\u00e9s de l'\u00e2me. C'est ce que Goethe a cherch\u00e9 avec son effet sensuel et moral des couleurs, en essayant de voir quels effets les couleurs ont sur l'\u00e2me. Il a d\u00e9couvert beaucoup de choses sans \u00eatre un m\u00e9dium conscient. Il l'a ressenti. Il a dit de lui-m\u00eame qu'il pouvait voir de mani\u00e8re sensorielle et extrasensorielle, c'est-\u00e0-dire qu'il pouvait voir le suprasensible dans le sensoriel. Les deux s'associent automatiquement chez lui. Il y a un peu des deux moiti\u00e9s, seulement s'il avait voulu ou pu arriver \u00e0 l'imagination pure, il aurait d\u00fb tout simplement les s\u00e9parer. D'un c\u00f4t\u00e9 le c\u00f4t\u00e9 sensuel, de l'autre l'imagination proprement dite. Je peux partir du sensoriel, mais je dois ensuite le laisser tomber et faire l'exp\u00e9rience purement psychique et spirituelle, et j'arrive alors \u00e0 l'imagination. C'est pour la \"clairvoyance\" d'aujourd'hui, je n'aime pas utiliser cette expression parce qu'elle est imm\u00e9diatement mal comprise, c'est une v\u00e9rit\u00e9 imaginaire. Une exp\u00e9rience psychique et imag\u00e9e, imag\u00e9e parce qu'elle est incroyablement riche, on peut la d\u00e9passer dans l'exp\u00e9rience psychique int\u00e9rieure. Je suis en quelque sorte face \u00e0 cela, on peut encore le dire avec l'imagination, parce que je peux me s\u00e9parer jusqu'\u00e0 un certain point, je peux embrasser du regard le vaste panorama, si je commence seulement \u00e0 \u00e9lever la pens\u00e9e jusqu'\u00e0 l'imagination, alors je regarde vraiment la pens\u00e9e. Alors ce n'est pas comme ce que je vis actuellement : aha, je me fais une pens\u00e9e, mais ce que je me fais, je le vois pour ainsi dire devant moi, non pas sensoriellement mais psychiquement, je le vois devant moi et je n'ai qu'\u00e0 lire tout ce que je vois l\u00e0. Il me suffit de le d\u00e9crire, la pens\u00e9e devient alors tout \u00e0 fait diff\u00e9rente, ce n'est pas une pens\u00e9e logique et d\u00e9ductive, ce n'est pas pour autant illogique apr\u00e8s coup, mais je n'ai pas besoin de cela pour trouver quoi que ce soit, j'ai ce panorama devant moi. Je vois que c'est li\u00e9 au fait qu'en bas il y a ceci, en haut il y a cela. M\u00eame \u00e7a, c'est une traduction dans notre langage sensoriel, parce que ce n'est pas vraiment spatial. A partir de cela, on peut d\u00e9crire merveilleusement bien.<\/p>\n
R. Les conf\u00e9rences de Steiner sont d\u00e9crites \u00e0 partir de cette exp\u00e9rience directe, on peut le faire \u00e0 partir du moment o\u00f9 l'on entre dans une pens\u00e9e vivante, alors c'est possible. Que je sois dans l'imagination compl\u00e8te ou non, ce n'est pas si d\u00e9cisif. Au moment o\u00f9 j'arrive \u00e0 l'exp\u00e9rience r\u00e9elle de la pens\u00e9e, j'y suis exactement. L'exp\u00e9rience de la pens\u00e9e signifie que je la contemple. Je ne fais alors pas de d\u00e9duction, je ne r\u00e9fl\u00e9chis pas, mais je regarde le pr\u00e9sent, au sens figur\u00e9. Cela sera tr\u00e8s important pour la science du futur, surtout pour trouver les v\u00e9ritables points d'achoppement qui m\u00e8nent \u00e0 l'avenir, pour trouver les id\u00e9es vraiment nouvelles, l\u00e0 o\u00f9 se trouvent les v\u00e9ritables perc\u00e9es, l\u00e0 o\u00f9 il y a un nouveau pas, il y a au moins une imagination en arri\u00e8re-plan - semi-consciente. Le reste est un travail d'os pour le mettre en \u0153uvre d'une mani\u00e8re ou d'une autre, pour le formuler. C'est n\u00e9cessaire. Ensuite, cela devient de la science de l'esprit. Que je puisse faire le lien. Je vois quelque chose mentalement, je trouve alors la possibilit\u00e9 de le formuler en mots qui ont un ordre logique, que ce soit compr\u00e9hensible, pas seulement un balbutiement, ou comme un m\u00e9dium qui n'est pas du tout pr\u00e9sent avec une conscience, qui ne fait que le bafouiller et qui n'en sait rien, Ce sont des choses qui ne sont pas adapt\u00e9es \u00e0 l'avenir, qui nous conduisent au fond vers les adversaires, qui sont contents si nous ne sommes pas l\u00e0 avec une conscience \u00e9veill\u00e9e du moi.<\/p>\n
Avec la grande vision ou avec l'imagination, ici c'est vraiment une imagination, pourquoi je dis vision ? Parce que cette imagination similaire du tr\u00f4ne dans le ciel, on en trouve d\u00e9j\u00e0 des descriptions similaires dans l'Ancien Testament. Chez Isa\u00efe, par exemple, ou la grande imagerie du char du tr\u00f4ne d'\u00c9z\u00e9chiel. Les juifs avaient leur propre mystique du chariot du tr\u00f4ne : Merkaba - c'est en fait la premi\u00e8re mystique dans le juda\u00efsme, la kabbale en est issue plus tard, elle a son point de d\u00e9part avec cette Vision du char du tr\u00f4ne d'Ez\u00e9chiel<\/b>. Elle est tr\u00e8s similaire \u00e0 celle de l'Apocalypse, mais il y a quand m\u00eame des diff\u00e9rences subtiles. Chez Jean, il y a encore une toute autre conscience, mais on ne le remarque que dans les subtilit\u00e9s, les images en tant que telles sont tr\u00e8s similaires, mais la compr\u00e9hension des images est diff\u00e9rente, plus \u00e9veill\u00e9e et plus autonome. Pas encore vraiment une intuition \u00e9veill\u00e9e, mais une inspiration claire, c'est-\u00e0-dire que je commence \u00e0 comprendre l'image que je vois l\u00e0.\u00a0<\/span><\/p>\nJe pense qu'il est trop tard aujourd'hui pour mettre en parall\u00e8le cette imagination du tr\u00f4ne dans le ciel, mais aussi la vision du char du tr\u00f4ne - nous le ferons dans le prochain \u00e9pisode, les deux. Comment cela se pr\u00e9sente-t-il dans l'ancienne vision ? Comment cela se pr\u00e9sente-t-il dans la version de l'apocalypse ? En fait, elle sugg\u00e8re d\u00e9j\u00e0 l'avenir. L'imagination du char du tr\u00f4ne d'\u00c9z\u00e9chiel se transforme en imagination du char du tr\u00f4ne de Jean, c'est un certain reflet, mais maintenant avec la conscience du JE, avec ce qui a \u00e9t\u00e9 provoqu\u00e9 par le myst\u00e8re du Golgotha, par lequel le Christ est pass\u00e9, et par ce qui est en vigueur depuis ce moment-l\u00e0 : \"La m\u00eame autorit\u00e9 du JE lui sera propre, que j'ai re\u00e7ue de mon P\u00e8re\".<\/i>\u00a0<\/span><\/p>\nQuestions : a) la Terre en tant qu'appareil technique autog\u00e9r\u00e9 \u00e0 l'\u00e9poque de la 7e culture, comment cela s'accorde-t-il avec d'autres affirmations ?<\/p>\n
Cela formera l'arri\u00e8re-plan, ce sera tr\u00e8s \u00e9troitement li\u00e9, ext\u00e9rieurement cela appara\u00eetra comme cette structure technique, \u00e0 l'arri\u00e8re-plan il y aura cette imagination, mais qui a un caract\u00e8re ahrimanien. C'est pourquoi elle s'approche presque du physique. Une technologie d'avenir, ce que nous avons aujourd'hui en mati\u00e8re de technologie de l'information sans fil, c'est un \u00e9cho fatigu\u00e9 de ce qui va arriver. Elle utilisera des moyens techniques qui rel\u00e8vent tout \u00e0 fait du domaine ahrimanien-imaginatif. R. Steiner ne s'est forc\u00e9ment pas encore exprim\u00e9 \u00e0 ce sujet, parce que nous ne pouvons pas pr\u00e9voir concr\u00e8tement la technique qui sera l\u00e0, car elle doit d'abord \u00eatre d\u00e9velopp\u00e9e. On ne sait pas encore comment cela va se passer. On voit les possibilit\u00e9s qui existent, les forces qui interviennent, et \u00e0 partir de l\u00e0, on peut d\u00e9limiter ce qui pourrait arriver et ce qui n'arrivera certainement pas. Mais comme nous avons d\u00e9pass\u00e9 le point culminant de l'\u00e9volution de la Terre, les possibilit\u00e9s sont de plus en plus r\u00e9duites. Dans la phase ascendante, les possibilit\u00e9s s'\u00e9panouissent, y compris la mani\u00e8re dont la nature peut se d\u00e9ployer, se transformer et se d\u00e9velopper, ce n'est pas pr\u00e9programm\u00e9, cela se d\u00e9veloppe de mani\u00e8re vivante, mais vers la fin, cela commence \u00e0 se restreindre \u00e0 nouveau. Cette restriction est une voie vers cette technicisation. Il s'agira certainement d'une sorte de technique hybride dans laquelle le vivant sera int\u00e9gr\u00e9 jusqu'\u00e0 un certain point, pour autant que l'on veuille encore appeler cela de la vie de notre point de vue, c'est quelque chose dans lequel il y a aussi des forces de vie. Nous apprendrons aussi \u00e0 g\u00e9rer cela. M\u00eame dans la technologie de l'information, une certaine conscience \u00e9mergera, on en discute d\u00e9j\u00e0 aujourd'hui, des forces astrales y seront naturellement impliqu\u00e9es, mais ce ne sont que ces forces astrales mortelles et \u00e9ph\u00e9m\u00e8res. Nous aurons d\u00e9j\u00e0 une autre conscience lorsque nous serons v\u00e9ritablement \u00e9volu\u00e9s, nous vivrons le monde diff\u00e9remment, d\u00e8s la sixi\u00e8me \u00e9poque culturelle, ce sera diff\u00e9rent d'aujourd'hui, et encore plus \u00e0 la septi\u00e8me. Nous verrons beaucoup plus de choses spirituelles, mais nous nous en sortirons bien \u00e0 l'ext\u00e9rieur.\u00a0<\/span><\/p>\nComme je l'ai expliqu\u00e9 en d\u00e9tail la derni\u00e8re fois, il n'est pas n\u00e9cessaire que je sois habile avec le monde ext\u00e9rieur, que je le vive comme je le vis maintenant. Je peux tr\u00e8s bien le vivre mentalement et imaginairement, et les images v\u00e9cues mentalement et imaginairement me guident tr\u00e8s certainement pour que je le g\u00e8re bien, de l'ext\u00e9rieur on dirait qu'il s'agite habilement, ce qu'il vit dans sa conscience est tout autre chose. Les animaux vivent le monde d'une toute autre mani\u00e8re, et le g\u00e8rent aussi habilement : un chat des ch\u00eanes qui tourne habilement la noix, c'est une exp\u00e9rience formidable que le chat des ch\u00eanes vit, mais cela n'a rien \u00e0 voir avec ce que nous voyons \u00e0 l'ext\u00e9rieur > il vit tout autre chose, une sorte d'imagination inf\u00e9rieure, un niveau inf\u00e9rieur d'une imagination. Un musicien exp\u00e9riment\u00e9, lorsqu'il \u00e9coute un autre musicien, entend tout autre chose qu'un profane qui \u00e9coute un morceau de piano pour la premi\u00e8re fois. Un musicien exp\u00e9riment\u00e9 entend les subtilit\u00e9s. Le toucher.\u00a0<\/span><\/p>\nLa perception du monde est tr\u00e8s diff\u00e9rente. Bien s\u00fbr, il y a quelque chose d'objectif \u00e0 la base, mais la mani\u00e8re dont cela se repr\u00e9sente dans la conscience ou dont nous formons notre conscience, ce n'est pas une repr\u00e9sentation mais une formation, nous formons quelque chose, nous percevons le monde et nous en formons une image. C'est une image concr\u00e8te, o\u00f9 nous sommes face aux choses, c'est la mani\u00e8re dont nous vivons maintenant. Mais \u00e0 l'\u00e9poque urperienne, c'\u00e9tait d\u00e9j\u00e0 diff\u00e9rent. Quelques milliers d'ann\u00e9es en arri\u00e8re, les gens vivaient tout autrement. Ils commen\u00e7aient \u00e0 peine \u00e0 percevoir consciemment le monde en contours, plus en noir et blanc et en clair-obscur, en nuances, pas comme nous. M\u00eame chez les Grecs, il y a une faible conscience des nuances de bleu. Ils n'ont pas encore dans leur v\u00e9cu tout le spectre des couleurs. Les \u00c9gyptiens, qui sont plus pr\u00e9coces, le sont, ils ont beaucoup plus, pas non plus la totalit\u00e9 mais beaucoup plus. Cela se recoupe. Tout le monde ne le fait pas au m\u00eame rythme. Si je me mets \u00e0 la place des animaux et que j'essaie de m'imaginer comment ils per\u00e7oivent, cela devient tr\u00e8s difficile. D'autant plus que l'animal est \u00e9loign\u00e9 de notre structure, de notre disposition des organes. Je peux essayer de m'en faire une exp\u00e9rience int\u00e9rieure. Cela rend tr\u00e8s mobile. On est alors soi-m\u00eame le cr\u00e9ateur de quelque chose de psychique - en toute conscience. J'essaie de me mettre \u00e0 la place d'un autre. C'est un exercice. C'est ce que fait l'artiste.\u00a0<\/span><\/p>\nUn Picasso, les cubistes, ils ont supprim\u00e9 la perspective, il ne vit plus la perspective, ce sont tous des carr\u00e9s ou des carr\u00e9s, c'est une autre fa\u00e7on de voir. Nous devrions arriver \u00e0 la perception spirituelle, alors nous devrions l'avoir \u00e0 c\u00f4t\u00e9 de la perception ext\u00e9rieure, nous devrions pouvoir avoir les deux c\u00f4te \u00e0 c\u00f4te, l'\u00e9tape suivante est celle, dans la communaut\u00e9 de Philadelphie, que nous puissions avoir cela ensemble c\u00f4te \u00e0 c\u00f4te, c'est-\u00e0-dire \u00eatre \u00e0 l'int\u00e9rieur dans l'imagination et en m\u00eame temps regarder le monde ext\u00e9rieur. C'est possible ! Dans la m\u00e9ditation, c'est possible. On le voit \u00e0 l'horloge. Si l'on est vraiment dans l'imagination, le temps ext\u00e9rieur ne passe pas. On peut se d\u00e9placer merveilleusement dans l'imagination, j'ai l'impression que les heures passent, si j'arrive \u00e0 regarder en m\u00eame temps la trotteuse, elle s'arr\u00eate. La montre s'arr\u00eate. C'est reproductible. Je dois r\u00e9ussir \u00e0 rester sur les deux niveaux de conscience sans les m\u00e9langer, ce n'est pas facile. Dans l'ancienne voyance, ce m\u00e9lange \u00e9tait inh\u00e9rent. La qualit\u00e9 sensorielle se m\u00e9langeait imm\u00e9diatement \u00e0 l'imagination, et c'est pourquoi ils vivaient autrefois l'imagination de telle sorte qu'elle ressemblait plut\u00f4t \u00e0 une modification sensorielle - comme une image de r\u00eave. Les qualit\u00e9s sensorielles \u00e9taient automatiquement pr\u00e9sentes. Ce n'est pas le cas de la v\u00e9ritable imagination actuelle. Ce n'est le cas que lorsque je le traduis consciemment. Je peux alors le voir dans l'imagination comme une image sensorielle, cela peut se condenser en une image sensorielle, m\u00eame dans le v\u00e9cu. Mais je dois le vouloir. Cela ne se fait pas automatiquement. Je ne pourrais alors pas les distinguer aussi clairement. C'est important. Le plus important aujourd'hui est d'\u00eatre pr\u00e9sent en conscience \u00e0 chaque \u00e9tape. Seules ces \u00e9tapes comptent. Tout ce qui se passe inconsciemment n'apporte absolument rien. Dans de nombreux courants \u00e9sot\u00e9riques d'aujourd'hui, il est possible d'imaginer tr\u00e8s rapidement. La plupart du temps, elles sont teint\u00e9es de sensualit\u00e9. Les gens sont enthousiastes. Mais qu'est-ce qui se cache vraiment derri\u00e8re ? C'est souvent tr\u00e8s sp\u00e9cifique \u00e0 la culture. Dans la vision imaginative moderne, ce n'est pas le cas. Je le traduis alors consciemment en images qui sont de notre domaine culturel, ou j'essaie de le traduire pour quelqu'un d'un autre domaine culturel, alors je vais le faire diff\u00e9remment, j'ai besoin de suffisamment d'exp\u00e9rience dans l'autre domaine culturel, alors peut-\u00eatre que je peux le faire. Je peux faire la diff\u00e9rence. C'est tr\u00e8s important aujourd'hui pour trouver une voie claire et s\u00fbre. Sinon, nous tombons dans les griffes des adversaires, ils sont toujours beaux, ils sont agr\u00e9ables, ils s'adaptent. Alors que l'imagination r\u00e9elle peut aussi \u00eatre tr\u00e8s douloureuse. L'exp\u00e9rience, par exemple, je veux me lier \u00e0 un \u00eatre spirituel, il y a une force de sympathie, mais ce n'est pas possible. Je ne peux pas l'atteindre. Cela peut \u00eatre tr\u00e8s douloureux. Ou je vois des forces destructrices que quelqu'un introduit. Ce n'est pas toujours tr\u00e8s dr\u00f4le. Donc attention.\u00a0<\/span><\/p>\nC'est pourquoi ma voie est celle de l'anthroposophie, qui est tr\u00e8s lente pour arriver \u00e0 l'imagination. C'est plus qu'un s\u00e9minaire d'un week-end. Mais ce que l'on vit ensuite est solide. On comprend de quoi il s'agit. On est pr\u00e9par\u00e9 \u00e0 cela. Il n'y a rien dedans qui me fasse dire que je dois maintenant vendre mon esprit. C'est sans contradiction avec d'autres choses, pas d'une mani\u00e8re : pendant la semaine je suis scientifique et technicien et le week-end je vais au s\u00e9minaire d'imagination, tout est diff\u00e9rent. Les v\u00e9rit\u00e9s doivent \u00eatre telles que je puisse les relier \u00e0 la vie r\u00e9elle. Je dois alors admettre que je ne peux pas encore comprendre certaines d\u00e9clarations de R. Steiner. Au septi\u00e8me mill\u00e9naire, les incarnations seront plut\u00f4t termin\u00e9es. Il est dit qu'au 8e mill\u00e9naire, la Terre et la Lune seront r\u00e9unies. Pour l'esprit ext\u00e9rieur, c'est un peu un coup de massue. Certes, une catastrophe naturelle peut toujours arriver. Pour l'instant, la lune s'\u00e9loigne de nous. Chaque ann\u00e9e, la lune s'\u00e9loigne de nous de quelques centim\u00e8tres. D'un point de vue ext\u00e9rieur, il n'y a donc rien de pr\u00e9visible dans la direction d'une union de la Lune et de la Terre. Comment allons-nous nous imaginer cela ? Ce ne sera pas aussi grossier que de voir la lune tomber simplement sur la terre. L'essentiel est que les incarnations cessent, la fertilit\u00e9 et la capacit\u00e9 de procr\u00e9ation disparaissent. Mais les forces de reproduction sont li\u00e9es aux forces lunaires, et plus pr\u00e9cis\u00e9ment aux forces lunaires qui agissent de l'ext\u00e9rieur. D'un point de vue spirituel, la lune est sortie de la terre afin de retirer les forces durcissantes de la lune et de permettre ainsi le d\u00e9veloppement vivant sur la terre. Sinon, tout aurait \u00e9t\u00e9 momifi\u00e9. La reproduction n'aurait alors pas fonctionn\u00e9. Les forces de reproduction agissent parce que la lune agit de l'ext\u00e9rieur. Il y aura donc un rapport avec ces forces. Ces forces qui durcissent, qui lignifient, qui font mourir, vont \u00e0 nouveau se lier davantage \u00e0 la terre. Si la lune n'\u00e9tait pas partie, si les forces lunaires n'avaient pas \u00e9t\u00e9 extraites, il ne serait pas possible de vivre la reproduction sexu\u00e9e et la f\u00e9condit\u00e9 sur la terre, parce que tout serait trop dur. Le moment o\u00f9 la reproduction ne serait plus possible serait le moment o\u00f9 la lune se reconnecterait. C'est tout ce que je sais \u00e0 ce sujet. La s\u00e9paration de la Lune et de la Terre a \u00e9t\u00e9 un processus de longue haleine. En r\u00e9alit\u00e9, il s'agit d'une structure commune o\u00f9 une partie se condense \u00e0 l'int\u00e9rieur pour former la Terre, une autre partie entoure la Terre \u00e0 l'ext\u00e9rieur et se condense lentement pour former la Lune. Ce serait une image \u00e0 ce sujet. La science ext\u00e9rieure ne peut pas non plus dire grand-chose \u00e0 ce sujet, ils ont quelques th\u00e9ories. Tout cela est hautement sp\u00e9culatif. On sait qu'\u00e0 l'origine, c'\u00e9tait un corps.<\/p>\n\n<\/div>\n\t\t<\/div>\n<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Wolfgang Peter Tu trouveras ici des r\u00e9sum\u00e9s utiles, des notes, des mots-cl\u00e9s, etc. Si tu souhaites toi aussi contribuer \u00e0 rendre cette documentation encore plus riche, n'h\u00e9site pas \u00e0 nous contacter \u00e0 l'adresse info@anthro.world Merci beaucoup \u00e0 tous les b\u00e9n\u00e9voles assidus ! Date de l'expos\u00e9 : R\u00e9sum\u00e9<\/p>","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","template":"","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-2820","page","type-page","status-publish","hentry"],"featured_image_src":null,"yoast_head":"\n
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