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Dans l'Apocalypse, nous nous tenons devant le tr\u00f4ne dans le ciel, le tr\u00f4ne au centre entour\u00e9 de 24 autres tr\u00f4nes sur lesquels sont assis les 24 anciens. Nous avons parl\u00e9 la derni\u00e8re fois de ce qu'il en est de ces 24 anciens. Une br\u00e8ve r\u00e9p\u00e9tition, parce que c'est important et que cela donne un aper\u00e7u de la complexit\u00e9 de toute l'\u00e9volution du monde, si on la consid\u00e8re d'un point de vue spirituel. En effet, notre \u00e9volution terrestre est pr\u00e9c\u00e9d\u00e9e de trois autres \u00e9tats d'\u00e9volution plan\u00e9taire. C'est-\u00e0-dire qu'il ne commence pas avec notre \u00e9volution terrestre, mais qu'il est pr\u00e9c\u00e9d\u00e9 de trois \u00e9tapes : l'ancien Saturne, l'ancien Soleil, l'ancienne Lune.<\/span>\u00a0<\/p>\nL'Ancien Saturne \u00e9tait un monde de chaleur pure, sur l'Ancien Soleil s'y ajoutait d'une part la lumi\u00e8re, comme un \u00e9tat affin\u00e9 par rapport \u00e0 la chaleur, et d'autre part une densification vers l'a\u00e9rien, le gazeux. Raffinement et densification vont donc de pair. Dans l'Ancienne Lune, il y a une densification suppl\u00e9mentaire jusqu'\u00e0 l'aqueux et un raffinement jusqu'\u00e0 ce qu'on appelle l'\u00e9ther sonore. Qu'est-ce que l'\u00e9ther sonore ? Il a quelque chose \u00e0 voir avec les rapports musicaux harmonieux, avec les lois, avec les rapports num\u00e9riques, c'est pourquoi l'\u00e9ther sonore est aussi appel\u00e9 \u00e9ther num\u00e9rique, c'est le domaine d'o\u00f9 proviennent les lois de la nature que nous avons aujourd'hui. Elles proviennent du domaine de l'\u00e9ther sonore. C'est-\u00e0-dire qu'un certain ordre se d\u00e9veloppe dans l'ensemble, qui n'existait pas encore auparavant, et qui ne commence \u00e0 se d\u00e9velopper lentement que pendant la Vieille Lune, de sorte que nous en disposons maintenant au quatri\u00e8me stade de l'\u00e9volution de la Terre.\u00a0<\/span><\/p>\nC'est-\u00e0-dire qu'il faut penser que notre d\u00e9veloppement terrestre, si je le consid\u00e8re avec toutes les lois de la nature, c'est \u00e0 peu pr\u00e8s le domaine que les sciences naturelles peuvent embrasser aujourd'hui. Si elle remonte \u00e0 la formation de notre univers avec les lois de la nature qui sont valables, au sein de cet univers la formation de notre soleil, de notre terre, etc., alors ce n'est qu'une \u00e9tape moyenne qui a d\u00e9j\u00e0 \u00e9t\u00e9 pr\u00e9c\u00e9d\u00e9e de trois \u00e9tapes et qui sera suivie de trois autres. Et ce n'est que l'ensemble qui donne l'\u00e9volution globale. Nous pouvons pr\u00e9voir l'avenir de mani\u00e8re pressentie, car on peut \u00e9valuer certaines possibilit\u00e9s, notamment dans le domaine \u00e9th\u00e9rique, mais comment cela se passera exactement, oui, c'est l'avenir qui le dira. Parmi les possibilit\u00e9s qui sont donn\u00e9es, certaines r\u00e9alit\u00e9s se r\u00e9aliseront avec le temps. Cela d\u00e9pendra beaucoup de nous \u00e0 l'avenir. Dans le pass\u00e9, cela a \u00e9t\u00e9 beaucoup plus mis en route par des entit\u00e9s spirituelles qui sont au-dessus de nous. Maintenant, \u00e0 partir du changement d'\u00e9poque et de plus en plus, nous sommes impliqu\u00e9s dans la cr\u00e9ation de notre Terre. Cela signifie que l'avenir d\u00e9pendra essentiellement de nous. C'est-\u00e0-dire que nous sommes des \u00eatres humains aujourd'hui sur notre Terre !<\/p>\n
D'un point de vue spirituel, \u00eatre humain signifie avant tout d\u00e9velopper un MOI humain. Le MOI est le noyau spirituel de l'\u00eatre humain, ce qui constitue en fait l'\u00eatre humain. C'est l'\u00e9tat dans lequel il retourne apr\u00e8s la mort, il se retire finalement dans ce domaine du MOI. C'est l\u00e0 qu'il emporte une partie de son \u00e2me, dans la mesure o\u00f9 il l'a spiritualis\u00e9e, o\u00f9 il se l'est vraiment appropri\u00e9e. Tout le reste est une enveloppe qui est mise \u00e0 notre disposition pendant la vie terrestre, qui nous est pr\u00eat\u00e9e. \u00c0 la fin de l'\u00e9volution, nous serons capables de g\u00e9n\u00e9rer, de maintenir et d'utiliser tous ces membres par nos propres moyens. Toutefois, sous une forme diff\u00e9rente de celle que nous connaissons aujourd'hui.\u00a0<\/span><\/p>\nQue sont ces autres \u00e9l\u00e9ments de l'\u00eatre humain ? Ce que nous connaissons aujourd'hui comme le corps mat\u00e9riel, que l'on devrait plus justement appeler le corps physique. Ce corps physique, tel qu'il sera un jour dans sa v\u00e9ritable forme, tel qu'il a \u00e9t\u00e9 dans le pass\u00e9 d'une autre mani\u00e8re, est en fait quelque chose de suprasensible. On ne doit pas le croire, parce que le corps physique nous appara\u00eet justement comme la chose la plus mat\u00e9rielle, donc pas du tout suprasensible. Mais ce n'est qu'un effet des forces contraires qui participent aussi \u00e0 l'\u00e9volution. Mais cet effet des forces antagonistes est n\u00e9cessaire pour nous permettre d'\u00eatre libres, de devenir des \u00eatres totalement libres, ce qui est une particularit\u00e9, un privil\u00e8ge, parce que m\u00eame des entit\u00e9s \u00e9lev\u00e9es, qui sont au-dessus de nous, ne l'ont pas de cette mani\u00e8re. Les \u00eatres humains ne sont pas des \u00eatres humains \u00e0 part enti\u00e8re, mais ils sont des ex\u00e9cutants directs de la volont\u00e9 divine.\u00a0<\/span><\/p>\nNous pouvons aussi refuser de nous soumettre \u00e0 la volont\u00e9 divine, c'est le principe de la libert\u00e9. Mais nous pouvons aussi nous tourner vers cette volont\u00e9 divine par libert\u00e9. Nous, les \u00eatres humains, tels que nous sommes aujourd'hui sur Terre, avons \u00e9t\u00e9 pr\u00e9c\u00e9d\u00e9s par d'autres entit\u00e9s qui ont \u00e9galement connu le d\u00e9veloppement de leur MOI et qui, en ce sens, ont \u00e9galement \u00e9t\u00e9 des \u00eatres humains, mais d'une autre mani\u00e8re, car ils n'ont pas pu d\u00e9velopper cette libert\u00e9 que nous avons aujourd'hui. Sur le Ancienne Saturne<\/b> c'\u00e9taient ces entit\u00e9s que nous appelons aujourd'hui Urengel<\/b> Ce sont des entit\u00e9s tr\u00e8s sublimes. Archai<\/b> appel\u00e9, \u00e0 partir du grec, gr : archei<\/i> D\u00e9but de l'uranium. Ils \u00e9taient effectivement pr\u00e9sents lors de ce commencement primordial, parce qu'ils sont alors devenus des entit\u00e9s spirituelles, parce qu'ils ont alors re\u00e7u leur MOI. Il n'y a pas qu'un seul groupe de ces entit\u00e9s archa\u00efques, mais il y a 7 groupes d'archa\u00efques. Cela est li\u00e9 au fait qu'un d\u00e9veloppement plan\u00e9taire passe par 7 \u00e9tapes de vie. \u00c0 chacun de ces stades de vie, certaines entit\u00e9s d\u00e9veloppent leur MOI. C'est pourquoi il existe 7 types d'archa\u00efques.\u00a0<\/span><\/p>\nIl en va de m\u00eame pour la Vieux soleil<\/b>. C'est l\u00e0 que les entit\u00e9s passent leur d\u00e9veloppement humain, c'est-\u00e0-dire leur d\u00e9veloppement du MOI, que nous appelons aujourd'hui les Archange<\/b> par exemple l'archange Gabriel, l'archange Michel, etc. Il y a aussi 7 archanges dirigeants, parce qu'il y a aussi 7 groupes au total, parce que cet Ancien Soleil passe par 7 grandes \u00e9tapes de vie.\u00a0<\/span><\/p>\nLa situation est similaire sur le Vieille lune<\/b>Ce monde d\u00e9j\u00e0 liquide \u00e0 visqueux. C'est l\u00e0 que les Ange<\/b> leur niveau d'humanit\u00e9, c'est-\u00e0-dire ces entit\u00e9s que nous appelons aujourd'hui des anges, \u00e0 l'\u00e9poque ils \u00e9taient des hommes dans un certain sens, mais aussi dans d'autres conditions que nous aujourd'hui et l\u00e0 aussi il y a 7 groupes, c'est-\u00e0-dire 21 groupes d'hommes qui nous ont pr\u00e9c\u00e9d\u00e9s.<\/p>\n
O\u00f9 en sommes-nous aujourd'hui ? Nous nous trouvons aujourd'hui au 4e niveau de vie de l'\u00e9volution terrestre. C'est le milieu de l'\u00e9volution de la Terre, 3 ont d\u00e9j\u00e0 pr\u00e9c\u00e9d\u00e9, 3 autres suivront. L'Apocalypse devra bien s\u00fbr s'occuper intensivement de ces 3 \u00e9tapes de d\u00e9veloppement suivantes, et c'est ce qu'elle fait, car elle pr\u00e9voit comment l'\u00e9volution de la Terre va se poursuivre. Mais 3 \u00e9tapes de l'\u00e9volution terrestre sont d\u00e9j\u00e0 derri\u00e8re nous, l\u00e0 aussi des hommes ont d\u00e9j\u00e0 re\u00e7u leur MOI, donc encore 3 groupes = 24. Ce sont les 24 anciens. Les entit\u00e9s qui nous ont pr\u00e9c\u00e9d\u00e9s dans l'humanit\u00e9 d'une certaine mani\u00e8re.\u00a0<\/span><\/p>\nMais il y a encore une chose importante : de tous ces groupes sont \u00e9galement n\u00e9s des \u00eatres d'opposition qui ont \u00e9t\u00e9 affect\u00e9s \u00e0 leur t\u00e2che, qui se sont pr\u00e9destin\u00e9s \u00e0 cette t\u00e2che en \u00e9tant un peu en retard sur le d\u00e9veloppement normal, c'est-\u00e0-dire en n'ayant pas d\u00e9velopp\u00e9 toutes les forces qu'ils pouvaient d\u00e9velopper. C'est l'un des crit\u00e8res de s\u00e9lection qui leur permet de devenir des \u00eatres d'opposition. Il ne faut pas voir ce retard de d\u00e9veloppement uniquement de mani\u00e8re n\u00e9gative ou comme un \u00e9chec, mais on peut aussi consid\u00e9rer qu'ils conservent ainsi certaines capacit\u00e9s plus anciennes et renoncent \u00e0 d\u00e9velopper d'autres capacit\u00e9s. Ou bien ils sont invit\u00e9s \u00e0 y renoncer parce qu'ils ne sont pas devenus des adversaires de leur plein gr\u00e9, mais qu'on leur a justement demand\u00e9 de le faire.\u00a0<\/span><\/p>\nMaintenant, plus les entit\u00e9s qui sont rest\u00e9es en arri\u00e8re, c'est-\u00e0-dire qui sont devenues des adversaires, sont anciennes, plus elles sont fortes, parce que si nous prenons celles qui sont rest\u00e9es en arri\u00e8re du temps de l'Ancien Saturne, ce sont des entit\u00e9s qui se trouvent aujourd'hui d\u00e9j\u00e0 au niveau des anges originels, donc des entit\u00e9s spirituelles assez \u00e9lev\u00e9es, mais qui n'ont peut-\u00eatre pas tout \u00e0 fait atteint ce but, mais qui doivent n\u00e9anmoins \u00eatre class\u00e9es dans cette cat\u00e9gorie. C'est pourquoi ces entit\u00e9s arri\u00e9r\u00e9es sont retir\u00e9es de la Ancienne p\u00e9riode de Saturne<\/b> les forces adverses les plus puissantes. Pour le dire tout de suite, ce sont les forces adverses qui sont aujourd'hui tr\u00e8s pr\u00e9sentes, ce qu'on appelle les \"forces de la peur\". Asuras<\/b>. En indien : A-Suras. Les esprits lumineux sont les suras, ce sont les anges primordiaux v\u00e9ritablement avanc\u00e9s, ils sont li\u00e9s aux forces lumineuses. Les forces obscures sont les asuras, les forces de l'obscurit\u00e9, de la non-lumi\u00e8re, a = n\u00e9gation en sanskrit. Ces asuras sont aujourd'hui tr\u00e8s actifs, en particulier depuis la fin du 20e si\u00e8cle, en r\u00e9alit\u00e9 d\u00e9j\u00e0 au cours du 20e si\u00e8cle. Ils le sont devenus tout particuli\u00e8rement depuis le changement d'\u00e9poque.\u00a0<\/span><\/p>\nUne cat\u00e9gorie en dessous, un peu plus faible, sont les entit\u00e9s qui se trouvent sur la Vieux soleil<\/b> de la prochaine incarnation de notre terre, ce sont les entit\u00e9s ahrimaniennes<\/b>Ce sont des forces oppos\u00e9es, des archanges sombres en quelque sorte.\u00a0<\/span><\/p>\nLes formes les plus douces d'adversaires sont celles qui sont bas\u00e9es sur le Vieille lune<\/b> de la troisi\u00e8me incarnation de notre terre, ce sont les forces lucif\u00e9riennes<\/b>. Ils sont \u00e0 peu pr\u00e8s au niveau des anges. C'est du moins le point de d\u00e9part. C'est-\u00e0-dire qu'il est tout \u00e0 fait typique que les adversaires soient en fait tr\u00e8s \u00e9troitement li\u00e9s, d\u00e8s le d\u00e9but, mais aussi \u00e0 notre \u00e9volution humaine, parce qu'il s'agit de ceux qui sont rest\u00e9s en arri\u00e8re ou qui ont \u00e9t\u00e9 retenus dans leur \u00e9volution humaine de l'\u00e9poque. C'est exactement l'effet qu'ils exercent sur nous aujourd'hui, \u00e0 savoir qu'ils ont un effet de retenue sur notre d\u00e9veloppement. C'est la r\u00e9sistance \u00e0 laquelle nous devons toujours nous frotter quelque part.<\/p>\n
Une remarque en marge \u00e0 ce sujet : La situation serait encore plus dangereuse s'il existait des puissances adverses issues d'une hi\u00e9rarchie encore plus \u00e9lev\u00e9e que ces trois-l\u00e0, par exemple d'une hi\u00e9rarchie comme les Elohim. Ce sont les dieux cr\u00e9ateurs d\u00e9crits dans la Bible, \"Au commencement, les Elohim cr\u00e9\u00e8rent le ciel et la terre\"<\/i>Les Elohim, qui sont une communaut\u00e9 d'esprits cr\u00e9ateurs, se trouvent directement au-dessus des anges originels, ils sont donc plus forts et plus puissants. On peut se demander : quand les Elohim sont-ils devenus des entit\u00e9s spirituelles ? Avant et en dehors du d\u00e9veloppement que nous pouvons observer, c'est-\u00e0-dire au d\u00e9but de l'Ancien Saturne, ils sont d\u00e9j\u00e0 pr\u00e9sents en tant qu'entit\u00e9s spirituelles, c'est-\u00e0-dire qu'ils ont d\u00e9j\u00e0 leur MOI, ils l'ont d\u00e9velopp\u00e9 par d'autres voies que les Archanges, les Archontes, les Anges et nous, en dehors de notre cycle de d\u00e9veloppement. L'\u00e9volution du monde est quelque chose d'\u00e9norme ! Nous n'avons pas seulement affaire \u00e0 notre petite \u00e9volution terrestre, mais il y a 7 \u00e9tapes, et ce n'est pas tout, il y a encore des \u00e9volutions en dehors de cela, sur lesquelles sont n\u00e9es toutes les autres entit\u00e9s spirituelles sup\u00e9rieures, cela donne donc une \u00e9norme structure vivante qui se cache derri\u00e8re. Mais peut-\u00eatre peut-on aussi comprendre \u00e0 partir de l\u00e0 \u00e0 quel point les scientifiques d'aujourd'hui ont forc\u00e9ment du mal \u00e0 expliquer r\u00e9ellement l'origine du monde, parce qu'ils ne voient pas du tout ce vaste horizon qui se trouve encore dans les environs, \u00e0 l'\u00e9cart m\u00eame de l\u00e0. Car ils ne peuvent que regarder vers le d\u00e9but de l'\u00e9volution de notre cosmos actuel. C'est le maximum que l'on puisse regarder. Mais pour Dieu, ce n'est pas le d\u00e9but de l'\u00e9volution. Il y a beaucoup de choses qui pr\u00e9c\u00e8dent. Il y a beaucoup de choses que l'on ne peut pas du tout qualifier de pr\u00e9c\u00e9dentes, c'est pourquoi je dis seulement \u00e0 l'\u00e9cart, parce qu'en fin de compte, avec l'Ancienne Saturne, c'est l\u00e0 que le temps commence \u00e0 courir dans notre sens. Il s'ach\u00e8vera lorsque la septi\u00e8me incarnation plan\u00e9taire de notre Terre sera termin\u00e9e, et le temps s'arr\u00eatera alors dans notre sens. C'est-\u00e0-dire que le temps n'est pas ce que l'on imagine commun\u00e9ment aujourd'hui, parce que le fil sans fin vient quelque part de l'infini et va quelque part dans le futur \u00e0 l'infini. Le temps est en fait un organisme temporel, il a une forme achev\u00e9e, il est \u00e9galement achev\u00e9 en lui-m\u00eame dans le temps. A c\u00f4t\u00e9 de cela, il y a d'autres d\u00e9veloppements qui sont peut-\u00eatre aussi des organismes temporels en soi, mais je ne peux pas les classer dans le temps avant ou apr\u00e8s, je peux seulement dire d'une certaine mani\u00e8re \u00e0 l'\u00e9cart<\/b> de cela. Je n'ai pas trouv\u00e9 de meilleur mot.\u00a0<\/span><\/p>\nNous avons encore beaucoup \u00e0 faire pour comprendre tout cela. Mais ce n'est pas si important pour nous dans un premier temps. Il est d\u00e9j\u00e0 assez difficile et suffisant pour l'instant que nous ayons une vue d'ensemble de notre organisme temporel, et ce sont justement ces 7 niveaux de d\u00e9veloppement plan\u00e9taires, qui se subdivisent \u00e0 leur tour en 7 niveaux de vie (polaire, hyperbor\u00e9en, etc.). Ceci pour donner une id\u00e9e de l'arri\u00e8re-plan de l'ensemble. Ce qui est int\u00e9ressant dans un tel organisme temporel, pour le dire clairement, c'est que la compr\u00e9hension du temps \u00e0 l'int\u00e9rieur de l'organisme temporel, c'est-\u00e0-dire \u00e0 l'int\u00e9rieur de ces 7 niveaux, nous devons nous \u00e9loigner de notre perception classique actuelle du temps, d'une exp\u00e9rience lin\u00e9aire du temps, du flux du pass\u00e9 vers le futur. Le temps est justement un organisme vivant, o\u00f9 tout est li\u00e9 \u00e0 tout, c'est-\u00e0-dire que le d\u00e9but de l'origine est li\u00e9 \u00e0 la fin du d\u00e9veloppement, m\u00eame entre les deux, il y a toujours des liens entre eux, c'est un organisme, mais pas spatial, c'est un organisme temporel, o\u00f9 ce qui est ant\u00e9rieur est li\u00e9 \u00e0 ce qui est post\u00e9rieur, o\u00f9, dans un certain sens, le d\u00e9veloppement global est pr\u00e9sent \u00e0 chaque instant dans sa possibilit\u00e9. C'est quelque chose de tout \u00e0 fait incroyable. Ce n'est qu'ici, dans le physique, tel qu'il se manifeste physiquement, qu'il s'\u00e9tale pour nous de telle sorte que nous avons alors ce d\u00e9roulement temporel. Mais cela a commenc\u00e9 un jour et cela finira un jour. C'est la m\u00eame chose pour notre vie terrestre, elle commence une fois et se termine une fois, elle passe ensuite par le spirituel, en ressort, etc.<\/p>\n
Ce sera l'une des choses tr\u00e8s importantes, que l'on d\u00e9veloppe une autre conception du temps que celle que nous avons dans la vie de tous les jours, et pas seulement dans la vie de tous les jours, cela finit par arriver aussi dans les sciences. En commen\u00e7ant au 20e si\u00e8cle et aujourd'hui en physique, on en vient lentement \u00e0 se demander ce qu'il en est de la notion de temps ? Il faudrait en fait la modifier. Tout comme la notion d'espace, telle que nous nous la repr\u00e9sentons classiquement, ne suffit tout simplement pas \u00e0 expliquer les faits physiques. Aujourd'hui, on est en train de se rendre compte que le temps est autre chose. On commence \u00e0 le pressentir. Mais il y a beaucoup plus derri\u00e8re. Si l'on veut comprendre comment les \u00eatres vivants se d\u00e9veloppent sur terre, en biologie, la notion lin\u00e9aire de temps ne suffit pas. Il faut plut\u00f4t voir comment les choses plus tard agissent d\u00e9j\u00e0 dans les choses plus t\u00f4t et vice versa. Comment le temps est un organisme dans lequel chaque d\u00e9tail, \u00e0 chaque instant, refl\u00e8te et contient le tout d'une mani\u00e8re sp\u00e9cifique.\u00a0<\/span><\/p>\nPour vous donner une image, vous connaissez tous un hologramme, celui qui est sur les cartes de cr\u00e9dit, sur les billets de banque aussi, cette chose iris\u00e9e, il y a une image \u00e0 l'int\u00e9rieur, cela donne une impression d'espace, bien que ce soit une chose plate, un hologramme spatial. Ce qui est passionnant avec cet hologramme, c'est que si je le d\u00e9coupe, chaque petit bout contient l'image enti\u00e8re, je peux reconstruire l'image enti\u00e8re, elle devient juste plus floue, mais toujours l'image enti\u00e8re, dans chaque point de l'hologramme, l'ensemble est pr\u00e9sent. Dans le temps, c'est pareil. Mais \u00e0 chaque instant, le tout est pr\u00e9sent de mani\u00e8re un peu floue, pas dans tous les d\u00e9tails, mais il est l\u00e0. C'est n\u00e9cessaire pour que le d\u00e9veloppement global ait un sens, que le pass\u00e9 soit li\u00e9 au futur, interagisse, pas un d\u00e9veloppement aveugle vers le n\u00e9ant, mais quelque chose vient \u00e0 notre rencontre depuis le futur, quelque chose agit depuis le pass\u00e9 et c'est seulement l\u00e0 o\u00f9 cela se heurte dans le pr\u00e9sent que quelque chose se passe. C'est l\u00e0 que quelque chose agit. Ce sont des choses qui ne se trouvent que dans les 24 anciens. Concr\u00e8tement, cela signifie que l'action de ces entit\u00e9s spirituelles, telles qu'elles \u00e9taient \u00e0 l'\u00e9poque et telles qu'elles seront \u00e0 l'avenir, joue un r\u00f4le ici et maintenant, c'est-\u00e0-dire que quelque chose agit depuis le pass\u00e9, mais que les \u00e9tapes qui viennent de l'avenir agissent \u00e9galement, parce que si nous regardons bien, nous avons dit : 24 Anciens, parce que nous avons derri\u00e8re nous 3 \u00e9tapes plan\u00e9taires avec chacune 7 p\u00e9riodes, plus 3 de l'\u00e9volution de la Terre (l'\u00e2ge de Saturne, le Soleil et la Lune), nous nous trouvons aujourd'hui au milieu. Qu'en est-il si je regarde vers l'avenir ? 3 suivront encore pendant notre \u00e9volution terrestre, puis 3 autres \u00e9tats plan\u00e9taires (Nouveau Jupiter, Nouvelle V\u00e9nus et Vulcain), il y a donc 24 p\u00e9riodes devant nous, des entit\u00e9s y d\u00e9velopperont toujours leur MOI, c'est-\u00e0-dire passeront par leur stade d'humanit\u00e9, cela a aussi d\u00e9j\u00e0 un effet sur nous. Ce qui n'est pas encore arriv\u00e9 ext\u00e9rieurement dans l'exp\u00e9rience physique agit d\u00e9j\u00e0 depuis l'avenir. On peut dire qu'il y a 24 impulsions venant du pass\u00e9, et il faudrait dire 24 jeunes, ce qui n'est pas \u00e9crit dans l'Apocalypse, mais il faudrait introduire le terme de 24 jeunes ou plus jeunes qui viennent \u00e0 notre rencontre depuis l'avenir.\u00a0<\/span><\/p>\nTout cela d\u00e9termine ce qui se passe maintenant, ici et aujourd'hui, l'horizon devrait \u00eatre aussi vaste que cela. Si nous essayons aujourd'hui, avec notre petit esprit, de d\u00e9duire causalement ce qui se passe aujourd'hui de ce qui s'est pass\u00e9 quelques jours auparavant, c'est quelque chose de tr\u00e8s petit. Cela peut \u00eatre logique, compr\u00e9hensible, mais en r\u00e9alit\u00e9, pour les grands \u00e9v\u00e9nements mondiaux, cela ne correspond pas du tout \u00e0 la situation. Si deux balles s'entrechoquent, je peux calculer ce qui se passe. S'il y en a plusieurs, ce n'est d\u00e9j\u00e0 plus possible. En physique, on peut r\u00e9soudre un probl\u00e8me \u00e0 deux corps, mais un probl\u00e8me \u00e0 trois corps ne peut plus \u00eatre r\u00e9solu avec pr\u00e9cision. L\u00e0, je ne peux que faire des approximations, il se produit d\u00e9j\u00e0 des choses impr\u00e9visibles. En r\u00e9alit\u00e9, c'est parce que le pass\u00e9 lointain intervient et que le futur lointain intervient d\u00e9j\u00e0. C'est toujours \u00e0 l'int\u00e9rieur. Nous d\u00e9passons d\u00e9j\u00e0 le pr\u00e9visible. Il doit en \u00eatre ainsi lorsque le spirituel agit. Nous d\u00e9passons alors le calculable, car le calculable n'est jamais que la scorie qui tombe du spirituel. C'est ce qui est fig\u00e9. Tant que le processus est en mouvement, le r\u00e9sultat est ouvert en v\u00e9rit\u00e9. Il y a beaucoup de choses derri\u00e8re cette \u00e9volution de la terre. Tout cela se trouve dans l'image du tr\u00f4ne avec les 24 anciens derri\u00e8re. Ceci est simplement une r\u00e9p\u00e9tition et un approfondissement de ce dont nous avons d\u00e9j\u00e0 parl\u00e9 la derni\u00e8re fois.\u00a0<\/span><\/p>\nDevant le tr\u00f4ne, il y a \"la mer de verre\"<\/i>est \u00e9galement un terme important. Cette mer de verre doit \u00e9voquer le r\u00e8gne min\u00e9ral cristallin qui s'est form\u00e9 au cours de l'\u00e9volution de la Terre. C'est-\u00e0-dire que sur l'Ancienne Lune, ce r\u00e8gne cristallin n'existait pas encore, c'\u00e9tait un \u00e9tat liquide \u00e0 visqueux, sur l'Ancien Soleil, qui \u00e9tait gazeux, encore moins, et sur l'Ancienne Saturne, ce n'\u00e9tait que de la chaleur. L'\u00e9l\u00e9ment cristallin n'existait pas encore. Il n'existe qu'aujourd'hui, pendant l'\u00e9volution de la Terre, et tout particuli\u00e8rement dans la phase dans laquelle nous nous trouvons actuellement. Au d\u00e9but de l'\u00e9volution de la Terre, il faut un certain temps pour que le liquide commence \u00e0 se solidifier en cristal, et le cristallin se dissoudra aussi \u00e0 l'avenir. Mais maintenant, c'est important pour nous, car cela nous donne un sol solide pour notre d\u00e9veloppement personnel. Nous sommes les seuls \u00e0 avoir ce sol solide. Les 24 anciens qui nous ont pr\u00e9c\u00e9d\u00e9s ne l'avaient pas, ils avaient au maximum l'\u00e9tat liquide, un MOI que l'on acquiert dans une incarnation liquide est tout simplement d'une autre nature que celui qui absorbe aussi l'\u00e9l\u00e9ment cristallin.\u00a0<\/span><\/p>\nCet \u00e9l\u00e9ment cristallin a \u00e9t\u00e9 tr\u00e8s fortement impr\u00e9gn\u00e9 spirituellement par le Christ, il nous a pr\u00e9c\u00e9d\u00e9s, mais nous devons le suivre pour impr\u00e9gner ce royaume min\u00e9ral de la force de notre MOI. C'est ce que l'on peut lire dans le r\u00e9cit biblique du Nouveau Testament, lorsqu'il est question de la crucifixion, de la mort du Christ, \"je ne veux pas qu'on lui casse une jambe\".<\/i> Cela semble \u00eatre ext\u00e9rieur, parce qu'il \u00e9tait courant de briser les jambes des crucifi\u00e9s, mais cela n'est pas signifi\u00e9 de mani\u00e8re ext\u00e9rieure, il est ainsi sugg\u00e9r\u00e9 que le Christ, pr\u00e9cis\u00e9ment pendant la mort sur la croix, o\u00f9 il est suspendu et entre dans cette mort, p\u00e9n\u00e8tre aussi compl\u00e8tement l'\u00e9l\u00e9ment physique cristallin de son corps jusqu'aux os pendant ce temps. C'est l\u00e0 l'essentiel. Cela donne \u00e0 notre MOI la qualit\u00e9 particuli\u00e8re d'\u00eatre li\u00e9 \u00e0 l'\u00e9l\u00e9ment cristallin, tr\u00e8s fortement, force cristalline, cristal = le tout chr\u00e9tien, l'univers chr\u00e9tien, c'est dans le mot, pas forc\u00e9ment d\u00e9ductible \u00e9tymologiquement, mais c'est dans merveilleusement. On peut utiliser cette image parce qu'il y a une v\u00e9rit\u00e9 derri\u00e8re, c'est-\u00e0-dire que dans le cristallin, il y a vraiment une force du moi tr\u00e8s particuli\u00e8re, que le Christ a mise en \u0153uvre pour p\u00e9n\u00e9trer le min\u00e9ral-cristallin. Et donc la chose la plus dure, la plus solide qui puisse exister. Dans l'avenir, lorsque les prochaines incarnations plan\u00e9taires viendront, il n'y aura plus rien de plus dense que cet \u00e9l\u00e9ment, c'est-\u00e0-dire que nous nous trouvons aujourd'hui dans l'\u00e9tat le plus dense, le plus solide, qui est d'une part le plus mort, mais qu'il s'agit de vivifier par le spirituel - jusqu'\u00e0 la r\u00e9surrection en fin de compte. Cela se trouve dans la force du Christ. Et c'est aussi dans notre force ICH, lorsqu'elle accueille en elle cette force du Christ, que se trouve justement la \"m\u00eame pouvoir du JE\"<\/i> est re\u00e7ue. C'est pourquoi cette remarque sur la mer de verre dans l'Apocalypse est tr\u00e8s importante.\u00a0<\/span><\/p>\nNous pouvons maintenant aller plus loin. Nous avons l'image du tr\u00f4ne, avec celui qui est assis dessus, les 24 tr\u00f4nes autour, la mer de verre devant. Quelle est la suite ? \"Je regardai, et je vis dans la main droite de celui qui tr\u00f4ne un livre avec une \u00e9criture ext\u00e9rieure et une \u00e9criture int\u00e9rieure, scell\u00e9 de sept sceaux. Et je vis un ange d'une grande force, qui proclamait d'une voix forte : \"Qui est digne d'ouvrir le livre et d'en ouvrir les sceaux ? Mais aucun \u00eatre dans le ciel, sur la terre et sous la terre n'\u00e9tait capable d'ouvrir le livre et d'y lire. J'ai beaucoup pleur\u00e9 parce que personne ne s'est montr\u00e9 digne d'ouvrir le livre et de le lire. L'un des anciens me dit alors : \"Ne pleure pas ! Voici que le lion de la tribu de Juda a remport\u00e9 la victoire, la racine de David, il peut dissoudre le livre aux sept sceaux. Et je regardai : au milieu du tr\u00f4ne des 4 animaux et au milieu des anciens, il y avait un agneau, comme s'il avait d\u00e9j\u00e0 \u00e9t\u00e9 immol\u00e9. Il avait 7 cornes et 7 yeux. C'\u00e9taient les 7 esprits cr\u00e9ateurs divins auxquels toute la terre est attribu\u00e9e comme lieu d'activit\u00e9. L'agneau s'approcha et prit le livre de la main droite de celui qui \u00e9tait sur le tr\u00f4ne. Lorsqu'il prit le livre, les 4 \u00eatres vivants et les 24 anciens se prostern\u00e8rent devant l'Agneau. Chacun tenait une harpe et une coupe d'or remplie d'encens, qui sont les pri\u00e8res de ceux qui sont soumis \u00e0 l'Esprit. Et ils chantent un cantique nouveau, tu es digne de recevoir le livre et d'en dissoudre les sceaux, car tu as \u00e9t\u00e9 immol\u00e9 et tu as rachet\u00e9 pour Dieu par ton sang des hommes de toute tribu, de toute langue, de tout peuple et de toute race. Tu as fait d'eux des rois et des pr\u00eatres pour notre Dieu. Ils seront rois du royaume de la terre\".<\/i>\u00a0<\/span><\/p>\nUne grande image, l'agneau au milieu, l'agneau du sacrifice, une image pour le Christ, c'est-\u00e0-dire que le Christ est le seul \u00e0 pouvoir ouvrir ce livre aux sept sceaux. Et c'est cette force qu'il faut stimuler en soi pour comprendre ce qui va suivre maintenant dans l'Apocalypse. C'est-\u00e0-dire que l'on n'aura une v\u00e9ritable compr\u00e9hension de ce qui va suivre que si l'on peut stimuler en soi, par son propre MOI, dans son propre MOI, cette force du Christ, et effectivement la stimuler activement, il ne s'agit pas seulement de questions de connaissance, mais c'est avant tout une action, une action spirituelle. Et ce n'est qu'\u00e0 partir de cette action spirituelle qu'il est en r\u00e9alit\u00e9 possible de comprendre r\u00e9ellement les images d\u00e9crites dans l'Apocalypse et de mener sa propre action \u00e0 partir de cette compr\u00e9hension. Cela signifie Apocalypsis de J\u00e9sus-Christ<\/i>La r\u00e9v\u00e9lation du Christ, la r\u00e9v\u00e9lation du Christ dans sa propre activit\u00e9 spirituelle. \u00a0<\/span><\/p>\nR. Steiner l'a bien exprim\u00e9 dans un cycle de conf\u00e9rences qu'il a donn\u00e9 pour les pr\u00eatres de la communaut\u00e9 chr\u00e9tienne, il y a un cycle qui est consacr\u00e9 \u00e0 l'Apocalypse, il l'a donn\u00e9 parce qu'il pensait que l'Apocalypse de Jean \u00e9tait le livre des pr\u00eatres par excellence. Je voudrais ajouter ceci : cela ne concerne pas seulement les pr\u00eatres ordonn\u00e9s de la communaut\u00e9 chr\u00e9tienne ou d'autres pr\u00eatres, mais cela nous concerne tous, car nous venons de le lire : \"Tu en as fait des rois et des pr\u00eatres pour notre Dieu\".<\/i> Cela concerne donc chacun d'entre nous. Quiconque d\u00e9veloppe en lui la force du MOI, dans ce sens chr\u00e9tien, devient \u00e0 la fois roi et pr\u00eatre, les deux \u00e0 la fois. Nous nous souvenons que pour que le Christ puisse s'incarner sur terre, il fallait que deux enfants J\u00e9sus naissent, l'un de la lign\u00e9e royale (le J\u00e9sus salomonien) et l'autre de la lign\u00e9e sacerdotale (le J\u00e9sus nathanien). Les deux devaient s'unir en une seule personne pour que le Christ puisse s'incarner avec le bapt\u00eame du Jourdain. Pour l'avenir, chaque personne est appel\u00e9e \u00e0 r\u00e9unir les deux parties en elle. Il ne doit pas y avoir de leaders terrestres qui ne ressentent pas en m\u00eame temps le sacerdoce.<\/p>\n
C'est-\u00e0-dire qu'il ne d\u00e9termine pas son activit\u00e9 uniquement en fonction de l'ext\u00e9rieur, mais aussi en fonction de l'int\u00e9rieur, du spirituel. Et inversement, pas un pr\u00eatre qui dit que je ne suis responsable que du spirituel et que quelqu'un d'autre doit s'occuper du monde ext\u00e9rieur. Mais je dois aussi pouvoir \u00eatre roi, c'est-\u00e0-dire une personne qui dirige \u00e0 l'ext\u00e9rieur, qui s'occupe pratiquement de la vie. Cela devient de plus en plus important. Cela vaut bien s\u00fbr aussi pour tous les initi\u00e9s en particulier. En r\u00e8gle g\u00e9n\u00e9rale, se retirer quelque part dans la solitude pour toute la vie ne sera plus un chemin f\u00e9cond, on peut le faire en guise de pr\u00e9paration pendant un an, mais dans le but de me placer ensuite au milieu du monde, au milieu du carrefour et au milieu de la plus grande agitation. Justement l\u00e0 o\u00f9 il y a le moins de spiritualit\u00e9. Cette t\u00e2che incombe aujourd'hui \u00e0 tous les aspirants spirituels. \u00c0 nous tous qui nous effor\u00e7ons d'aller dans cette direction. R. Steiner a dit aux pr\u00eatres de la communaut\u00e9 chr\u00e9tienne : \"Il est inutile de se contenter d'\u00e9tudier et de commenter l'Apocalypse, cela ne m\u00e8ne nulle part, mais vous devez devenir vous-m\u00eames apocalyptiques, vous devez en fait \"\u00e9crire\" votre propre Apocalypse. Pas forc\u00e9ment sous la forme d'un livre, mais sous la forme de votre vie, c'est-\u00e0-dire que nous sommes appel\u00e9s \u00e0 \u00e9crire nous-m\u00eames, chacun pour soi, notre propre apocalypse. C'est le point de d\u00e9part \u00e0 partir duquel l'ouverture des sceaux est rendue possible.\u00a0<\/span><\/p>\nJusqu'ici, o\u00f9 nous avons lu, cela va encore un peu avec l'\u00e9tude, on re\u00e7oit quelque chose du contenu qui est l\u00e0, on manque peut-\u00eatre quand m\u00eame de le rendre effectif, mais on le comprend au moins encore d'une certaine mani\u00e8re. Mais si nous voulons saisir la suite, nous devons prendre conscience qu'elle est li\u00e9e \u00e0 une \u00e9tincelle d\u00e9j\u00e0 pr\u00e9sente dans le MOI, c'est-\u00e0-dire \u00e0 la cr\u00e9ation de notre propre apocalypse dans la vie que nous menons. Nous sommes alors devenus apocalyptiques. En r\u00e9alisant cela dans notre vie. Ne vous effrayez pas, la dimension est bien s\u00fbr \u00e9norme, mais commencez petit, dans le petit domaine modeste, le domaine imm\u00e9diat est celui de la rencontre humaine, avec un autre homme, un seul autre homme, avec plusieurs autres hommes, cela commence l\u00e0, dans un tout petit cercle, ce n'est pas comme si nous devions tout de suite soulever le monde entier, ce serait rat\u00e9, nous n'y arriverions pas tout de suite, mais cela commence l\u00e0, o\u00f9 nous rencontrons d'autres hommes. C'est l\u00e0 que nous avons la chance de devenir apocalyptiques, c'est-\u00e0-dire de nous encourager mutuellement dans le spirituel en v\u00e9rit\u00e9, en commen\u00e7ant nous-m\u00eames \u00e0 r\u00e9v\u00e9ler cette force du moi qui agit en nous et, \u00e0 travers elle, la force du Christ, de la stimuler \u00e9galement chez les autres et, inversement, de nous \u00e9veiller mutuellement \u00e0 cela. C'est cela qui est important !\u00a0<\/span><\/p>\nNous sommes aujourd'hui tr\u00e8s fortement ancr\u00e9s dans l'\u00e8re de l'individualisme, ce qui est en soi une bonne chose. Le c\u00f4t\u00e9 n\u00e9gatif est l'\u00e9go\u00efsme. L\u00e0 o\u00f9 il y a de la lumi\u00e8re, il y a aussi de l'ombre, qu'il faut un jour dissiper, mais cet individualisme ne doit pas \u00eatre compris comme un isolement, o\u00f9 chacun se replie sur lui-m\u00eame et reste isol\u00e9, mais comme un \u00e9change entre les individus. C'est ce qui est important et qui m\u00e8ne \u00e0 l'avenir. Nous avons parl\u00e9 de la prochaine \u00e9poque culturelle qui nous attend, la 6e \u00e9poque culturelle post-atlantique. R. Steiner l'appelle la culture slave, parce qu'elle portera en elle un peu de cet \u00e9l\u00e9ment d'\u00e2me des peuples slaves actuels. Mais il s'agira bien s\u00fbr d'une culture mondiale, tout comme nous avons aujourd'hui une culture mondiale. Ext\u00e9rieurement, une culture tr\u00e8s mat\u00e9rialiste, l\u00e0 nous avons r\u00e9ussi cette unification, parce qu'il y a un t\u00e9l\u00e9phone portable dans chaque village africain, nous avons cela en commun, les Esquimaux, les Aborig\u00e8nes, du moins beaucoup d'entre eux l'ont. C'est quelque chose de commun. Mais c'est l'ext\u00e9rieur.\u00a0<\/span><\/p>\nMais \u00e0 l'avenir, il s'agira de partager le spirituel et le culturel. C'est pourquoi, dans notre 5e \u00e8re culturelle, la t\u00e2che difficile est de faire en sorte que les peuples et les individus se rencontrent vraiment. Avec les mentalit\u00e9s les plus diverses. O\u00f9 des personnes issues de cultures s\u00e9par\u00e9es par des mill\u00e9naires se rencontrent. Le pass\u00e9 est tout aussi important que le futur qui nous vient de l'avenir. Il y a une bonne raison pour que certains peuples ou certains groupes humains cultivent encore aujourd'hui une culture ancienne et que d'autres anticipent peut-\u00eatre d\u00e9j\u00e0 une culture ult\u00e9rieure. Cela doit \u00eatre l\u00e0. C'est une bonne chose, mais nous devons apprendre \u00e0 la g\u00e9rer, c'est-\u00e0-dire \u00e0 vivre ensemble. Ce que nous vivons d\u00e9j\u00e0 aujourd'hui en termes de m\u00e9langes de peuples, de mouvements de peuples, va encore s'accro\u00eetre consid\u00e9rablement. Jusqu'\u00e0 ce que l'humanit\u00e9 soit compl\u00e8tement m\u00e9lang\u00e9e et que l'on ne puisse plus parler de peuples individuels, et encore moins de races. Beaucoup de choses vont changer. Le physique de l'homme va \u00e9galement changer. M\u00eame l'expression des sexes. Ils se rapprocheront les uns des autres. De plus en plus. Jusqu'\u00e0 ce qu'au 6e - 7e mill\u00e9naire, il ne soit plus possible de procr\u00e9er.<\/p>\n
Ensuite, nous n'aurons plus gu\u00e8re recours \u00e0 des aides ext\u00e9rieures. Nous vivrons alors notre derni\u00e8re incarnation sur terre. Les incarnations sur terre ont commenc\u00e9 \u00e0 un moment donn\u00e9 dans le pass\u00e9 et elles prendront fin un jour. Comme nous l'avons d\u00e9j\u00e0 entendu, dans un avenir pas si lointain. Les 6e et 7e mill\u00e9naires, c'est beaucoup de notre point de vue individuel, mais du point de vue de l'histoire culturelle, c'est une p\u00e9riode relativement courte. Si l'on prend comme comparaison le d\u00e9but de la civilisation \u00e9gyptienne il y a environ 5000 ans, ce n'est pas la pr\u00e9histoire ou l'\u00e2ge de pierre, c'est le d\u00e9but du d\u00e9veloppement culturel. Nous avons encore aujourd'hui de fortes r\u00e9percussions de cette \u00e9poque \u00e9gyptienne. Beaucoup de choses de l'\u00e9poque \u00e9gyptienne se refl\u00e8tent aujourd'hui. C'est en partie n\u00e9cessaire, parce que nous devons le transformer, mais d'un autre c\u00f4t\u00e9, si cela continue \u00e0 agir sans \u00eatre transform\u00e9, cela devient g\u00eanant, cela a un effet n\u00e9gatif, de la m\u00eame mani\u00e8re que cela avait un effet positif \u00e0 l'\u00e9poque, cela a un effet n\u00e9gatif aujourd'hui, parce que cela est retenu. Cela nous ram\u00e8ne alors \u00e0 une \u00e9tape d'il y a 5000 ans. Cela ne peut jamais \u00eatre le but, on ne peut pas revenir en arri\u00e8re, on ne peut qu'avancer. A l'avenir, nous aurons de plus en plus de t\u00e2ches \u00e0 accomplir pour d\u00e9velopper ce m\u00e9lange de peuples, cette compr\u00e9hension des diff\u00e9rentes cultures et religions et en faire un tout humain, mais avec une nuance individuelle pour chacun. L'avenir n'est plus constitu\u00e9 de peuples ou de tribus isol\u00e9s, mais d'une grande humanit\u00e9 compos\u00e9e d'individus tr\u00e8s diff\u00e9renci\u00e9s. C'est l'avenir vers lequel nous nous dirigeons. Ce sont des mouvements qui sont d\u00e9j\u00e0 en cours et qui g\u00e9n\u00e8rent suffisamment de turbulences. Ce qui se passe aujourd'hui en mati\u00e8re de migration n'est que le d\u00e9but de ce qui va se passer. Le grand m\u00e9lange va arriver. Nous devons apprendre \u00e0 combler le foss\u00e9 culturel qui existera alors, avec des coutumes et des habitudes tr\u00e8s diff\u00e9rentes, des habitudes qui perturbent la vie quotidienne, des motivations tr\u00e8s diff\u00e9rentes. Mais c'est un processus d'apprentissage par lequel nous devons passer. Toutes les parties doivent apprendre avec nous. Nous devons surmonter ensemble ces sauts dans le temps. Quand je dis la culture \u00e9gyptienne, nous sommes encore tr\u00e8s pr\u00e9sents dans la pens\u00e9e, nous avons 5000 ans de retard. Dans l'anthroposophie ou dans toute autre science spirituelle moderne, nous avons d\u00e9j\u00e0 quelque chose qui vient d'un avenir lointain. Elle changera certainement dans sa forme ext\u00e9rieure, il ne faut pas croire que dans la prochaine \u00e9poque culturelle, l'anthroposophie sera pratiqu\u00e9e comme nous le faisons aujourd'hui, elle sera alors compl\u00e8tement d\u00e9pass\u00e9e, mais le noyau spirituel dont il s'agit sera l\u00e0. Il prendra une nouvelle forme. R. Steiner le dit lui-m\u00eame tr\u00e8s clairement, l'anthroposophie telle qu'elle est donn\u00e9e actuellement est donn\u00e9e pour une p\u00e9riode d\u00e9termin\u00e9e et nous, en tant qu'anthroposophes, ne nous laissons pas aller \u00e0 l'illusion que c'est pr\u00e9vu pour l'\u00e9ternit\u00e9 et que rien ne changera plus. C'est pour une p\u00e9riode d\u00e9termin\u00e9e. Pour notre \u00e9poque culturelle. Ensuite, cela devra se renouveler.\u00a0<\/span><\/p>\nEntre les deux, il changera aussi, car il subit un processus de vie. Sinon, ce n'est pas un b\u00e2timent vivant, mais une doctrine fig\u00e9e. Ce n'est pas une doctrine, c'est une force vivante. C'est ce qui en fait l'\u00e9l\u00e9ment chr\u00e9tien. En v\u00e9rit\u00e9, le Christ non plus n'a pas laiss\u00e9 d'enseignement, c'est une erreur, le plus important en lui est le fait qu'il se soit incarn\u00e9 sur terre. Et a ainsi permis \u00e0 l'homme d'absorber dans son MOI la pleine force, la \"que j'ai re\u00e7u de mon p\u00e8re\".<\/i>\u00a0 <\/span>C'est cela le plus important. M\u00eame si tous ces livres, comme le Nouveau Testament, disparaissaient - et ils dispara\u00eetront un jour -, cette force du Christ serait l\u00e0 ! Et les gens pourront puiser en eux-m\u00eames l'essence qui se trouve dans ces livres. Ils pourront puiser dans le spirituel. Un d\u00e9but pour cela est de devenir soi-m\u00eame apocalyptique. D\u00e9velopper ce livre important du Nouveau Testament de mani\u00e8re individuelle. Inscrire l'histoire dans sa vie de mani\u00e8re individuelle. C'est le livre de la vie, c'est dans ce livre que l'on s'inscrit. Pas dans quelque chose d'imprim\u00e9. Alors on le r\u00e9alise !\u00a0<\/span><\/p>\nC'est l'Agneau, le Christ, qui peut ouvrir le livre aux sept sceaux. La racine de David est mentionn\u00e9e : nous avons appris \u00e0 conna\u00eetre David par son ascendance, les deux enfants J\u00e9sus, car ils sont issus de la maison de David, mais il y a une autre chose importante : la cl\u00e9 de David qui a \u00e9t\u00e9 mentionn\u00e9e. C'est la cl\u00e9 qui permet d'ouvrir et de fermer la porte du monde spirituel, c'est-\u00e0-dire de se relier enti\u00e8rement au monde spirituel ou, concr\u00e8tement, aux entit\u00e9s spirituelles, ou de se replier enti\u00e8rement sur sa propre entit\u00e9 spirituelle. C'est une facult\u00e9 qui restera \u00e0 l'homme s'il se d\u00e9veloppe de mani\u00e8re correcte. C'est la diff\u00e9rence avec les hi\u00e9rarchies spirituelles qui nous d\u00e9passent. Celles-ci ne peuvent pas se retirer compl\u00e8tement sur leur \u00eatre propre, car au moment o\u00f9 elles le font, c'est-\u00e0-dire qu'elles se replient sur leur \u00eatre int\u00e9rieur, ce n'est pas elles qui font l'exp\u00e9rience, mais tout le monde spirituel qui se trouve au-dessus d'elles, en particulier dans le cas des entit\u00e9s ang\u00e9liques, mais c'est aussi le cas des hi\u00e9rarchies sup\u00e9rieures. Mais ils ne se sentent plus eux-m\u00eames \u00e0 ce moment-l\u00e0. Et ce n'est que lorsqu'ils sont actifs spirituellement vers l'ext\u00e9rieur qu'ils se r\u00e9v\u00e8lent dans leurs \u0153uvres, dans leurs actes, lorsqu'ils se retirent, ils ne savent plus rien d'eux-m\u00eames, ils ne vivent que cela - \"seulement\" est en principe mal exprim\u00e9 - parce que c'est tout \u00e0 fait quelque chose de riche, donc ils vivent tout le monde riche au-dessus d'eux, mais justement avec le petit hic qu'ils se perdent en faisant cela, qu'ils ne peuvent plus se vivre eux-m\u00eames en faisant cela.\u00a0<\/span><\/p>\nL'\u00eatre humain peut le faire, il peut se retirer sur sa propre entit\u00e9 spirituelle, il le doit et doit le faire, il est seulement important que cela se fasse au bon rythme et en alternance, en se tournant compl\u00e8tement vers le monde spirituel. En r\u00e9alit\u00e9, cela se passe d\u00e9j\u00e0 dans la communication sociale avec les autres. Lorsqu'il y a une v\u00e9ritable communication, o\u00f9 l'on n'\u00e9change pas seulement des mots et des sons ext\u00e9rieurs, mais o\u00f9 l'on rencontre vraiment l'autre, c'est-\u00e0-dire o\u00f9 l'on rencontre son MOI. Au moment o\u00f9 je fais cela, je me fond enti\u00e8rement dans son MOI pour un moment. Mais ensuite, je dois revenir compl\u00e8tement \u00e0 moi. C'est ce qui se passe sans cesse, au fond, \u00e0 chaque respiration, cela va et vient, en expirant nous nous expirons en r\u00e9alit\u00e9 et nous nous donnons \u00e0 l'autre, puis nous nous inspirons \u00e0 nouveau, mais nous emportons avec nous quelque chose de l'autre, c'est ce que nous nous donnons toujours mutuellement, parce que l'autre est dans le m\u00eame \u00e9tat. C'est ce qui se passe aujourd'hui, mais il y a aujourd'hui des forces contraires puissantes qui veulent amener l'homme dans cet isolement unilat\u00e9ral, o\u00f9 il n'est alors renvoy\u00e9 qu'\u00e0 lui-m\u00eame, o\u00f9 il ne vit pas son v\u00e9ritable MOI, mais seulement son ego, c'est-\u00e0-dire qu'il ne vit que son ombre de MOI, et c'est l\u00e0 que cela devient dangereux, c'est l\u00e0 que se situe la probl\u00e9matique et c'est l\u00e0 que les forces contraires interviennent, ce sont aujourd'hui des forces contraires tr\u00e8s puissantes. Il n'y a pas que les forces lucif\u00e9riennes et ahrimaniennes qui sont actives aujourd'hui, mais aussi les asuras, et quelque chose de pire encore est tapi dans l'ombre et est d\u00e9j\u00e0 pr\u00e9sent aujourd'hui dans la clandestinit\u00e9, et l'\u00e9tait d\u00e9j\u00e0 dans de nombreux \u00e9v\u00e9nements du XXe si\u00e8cle. Nous y reviendrons plus tard, car cela est de toute fa\u00e7on d\u00e9crit tr\u00e8s clairement dans l'Apocalypse. \u00a0<\/span><\/p>\nPour que l'on ne se d\u00e9courage pas dans toute cette histoire, je voudrais dire que ce n'est que l'ombre port\u00e9e de la grande lumi\u00e8re qui est aussi l\u00e0. C'est une loi myst\u00e9rieuse qui veut que ces adversaires ne puissent agir avec force que parce que cette grande lumi\u00e8re est \u00e9galement l\u00e0. Cette lumi\u00e8re attend d'\u00eatre transmise par notre MOI. D'\u00eatre saisi par notre MOI. Elle ne peut pas nous \u00eatre impos\u00e9e, sinon nous aurions perdu notre libert\u00e9. Mais nous pouvons la saisir. Tout le monde peut le faire ! Il n'est pas n\u00e9cessaire d'avoir une formation particuli\u00e8re, mais il faut travailler sur soi-m\u00eame. C'est la seule chose importante.\u00a0<\/span><\/p>\nPetite parenth\u00e8se : comment faire face ensemble \u00e0 l'apocalypse ? Vous aurez remarqu\u00e9 que je fais beaucoup de r\u00e9p\u00e9titions. Une marche en cercle, mais ce n'est pas tout \u00e0 fait un cercle, c'est une spirale. Ce sont des r\u00e9p\u00e9titions, mais elles tendent lentement vers un but. Lentement, cela devient de plus en plus concret, jusqu'\u00e0 ce que cela atteigne le point final quelque part. C'est le plan. Pourquoi est-ce la proc\u00e9dure ? Parce qu'il ne s'agit pas seulement de lire, de commenter et d'\u00e9tudier l'Apocalypse, mais de la consid\u00e9rer comme un livre d'exercices. Comme un livre d'exercice pour devenir soi-m\u00eame apocalyptique. C'est alors que le livre prend tout son sens. Tout le reste n'est que pr\u00e9paration. C'est le chemin que je veux essayer de suivre avec vous. C'est un tout premier d\u00e9but, tout en douceur, nous\u00a0 <\/span>Nous n'allons pas bouleverser le monde pour autant. Mais il est plus que temps d'emprunter cette voie. En nous y consacrant de cette mani\u00e8re, nous empruntons ce chemin d'exercice. Car s'entra\u00eener signifie r\u00e9p\u00e9ter, r\u00e9p\u00e9ter, r\u00e9p\u00e9ter, r\u00e9p\u00e9ter, r\u00e9p\u00e9ter ! Tous les artistes le savent ! Je peux savoir comment jouer une pi\u00e8ce de th\u00e9\u00e2tre, mais je n'en suis pas pour autant capable. Je dois m'entra\u00eener pour le faire passer de cette mani\u00e8re. Un musicien le sait aussi ! Quelqu'un peut m'expliquer comment jouer de la clarinette, ce n'est pas pour autant que je vais pouvoir en jouer tout de suite. Je dois m'asseoir et m'entra\u00eener. Je vais \u00e9chouer et avoir des difficult\u00e9s, mais je dois m'entra\u00eener encore et encore. Toujours les m\u00eames exercices, jusqu'\u00e0 ce qu'ils soient bons. C'est tr\u00e8s important !\u00a0<\/span><\/p>\nM\u00eame l\u00e0 o\u00f9 on traite d'autres ouvrages de sciences humaines, d'autres \u00e9crits religieux profonds, il faut en r\u00e9alit\u00e9 proc\u00e9der de la m\u00eame mani\u00e8re. Il suffit de lire l'Apocalypse et de dire que je sais ce qu'elle contient, que je me suis inform\u00e9 \u00e0 son sujet, c'est l'\u00e9tape z\u00e9ro, c'est l'\u00e9tape pr\u00e9liminaire, mais ensuite, il faut la ressortir encore et encore, pendant des ann\u00e9es, peut-\u00eatre des d\u00e9cennies, personne ne nous presse pour cela. Il n'y a personne derri\u00e8re nous avec un chronom\u00e8tre, parce que nous n'en aurons pas fini, pas dans cette vie, probablement pas dans la prochaine ni dans la suivante. Mais nous devrions \u00eatre pr\u00eats pour la fin de l'\u00e9volution de la Terre. C'est la perspective dont il s'agit. Le livre ne sera peut-\u00eatre plus l\u00e0 sous forme imprim\u00e9e. Nous pourrons alors aller chercher nous-m\u00eames les images qui s'y trouvent dans le domaine spirituel, car c'est de l\u00e0 qu'elles proviennent, ce n'est pas simplement quelque chose que quelqu'un a dict\u00e9 \u00e0 Jean d'en haut, il n'\u00e9tait pas un m\u00e9dium d'\u00e9criture, mais il a v\u00e9cu cela spirituellement, c'est pourquoi il a pu l'\u00e9crire. Devenir soi-m\u00eame apocalyptique signifie en vivre lentement des bribes, les saisir de mani\u00e8re individuelle. Jean aussi l'a v\u00e9cu de mani\u00e8re individuelle, mais il l'a \u00e9crit de mani\u00e8re \u00e0 ce que chacun puisse y trouver une inspiration. En fin de compte, c'est son apocalypse. Il ne peut pas en \u00eatre autrement. Nous devons le faire entrer individuellement. Et pourtant, ce que chacun apporte individuellement peut avoir une signification pour tous les autres. C'est ce genre de choses que nous pouvons donner aux gens en v\u00e9rit\u00e9. Pas comme un enseignement. Nous n'avons peut-\u00eatre pas besoin de parler de l'apocalypse avec l'autre. Mais dans la mani\u00e8re dont nous sommes devenus, dans le fait que nous nous sommes form\u00e9s \u00e0 cela, cela se transmet \u00e0 l'autre comme une impulsion et vice versa. C'est ainsi que nous nous donnons mutuellement des impulsions.\u00a0<\/span><\/p>\nNous poursuivons notre lecture : nous nous sommes arr\u00eat\u00e9s l\u00e0 o\u00f9 l'Agneau prend ce livre, les 4 \u00eatres vivants qui se tiennent autour du tr\u00f4ne, ce sont les ch\u00e9rubins ou presque les s\u00e9raphins, ce sont en effet de hauts ch\u00e9rubins, avec le visage de l'homme, avec le visage de la vache, du lion et de l'aigle, donc les grands repr\u00e9sentants du zodiaque (ch\u00e9rubins = hautes entit\u00e9s spirituelles). Au-dessus des ch\u00e9rubins, il n'y a plus que les s\u00e9raphins. Ensuite, on arrive d\u00e9j\u00e0 \u00e0 la Trinit\u00e9. Chez les ch\u00e9rubins, les 4 piliers du zodiaque, \u00e0 savoir l'homme ou le Verseau, le Lion, le Taureau et l'Aigle, sont pour ainsi dire les 4 piliers du zodiaque, car ce sont des ch\u00e9rubins sup\u00e9rieurs, qui ont presque d\u00e9j\u00e0 le niveau de s\u00e9raphins. C'est tr\u00e8s bien exprim\u00e9 ici dans l'Apocalypse, car ces 4 \u00eatres vivants avaient chacun 6 ailes, tout autour et \u00e0 l'int\u00e9rieur, ils \u00e9taient pleins d'yeux.\u00a0 <\/span>6 ailes sont le signe de repr\u00e9sentation des s\u00e9raphins, et non des ch\u00e9rubins. Les ch\u00e9rubins sont normalement repr\u00e9sent\u00e9s avec 4 ailes. Maintenant, ce n'est pas simplement une erreur qui est l\u00e0, mais en fait, ils sont tellement d\u00e9velopp\u00e9s qu'ils ont 6 ailes. Que signifie ce nombre d'ailes ? Il a un rapport avec leur puissance d'action spirituelle.\u00a0<\/span><\/p>\nLes entit\u00e9s ang\u00e9liques n'ont normalement que deux ailes, les \"angelots inf\u00e9rieurs\" pour ainsi dire. Ces ailes sont l'image d'un mouvement, comme nous \u00e9tendons les bras aujourd'hui, nos bras \u00e9th\u00e9riques font aussi un grand mouvement, avec ce mouvement \u00e9th\u00e9rique nous pensons notre destin, c'est-\u00e0-dire que nous regardons notre carri\u00e8re terrestre, en commen\u00e7ant par la premi\u00e8re incarnation, nous regardons ce que nous avons fait l\u00e0, nous regardons toutes les incarnations que nous avons eues, en r\u00e9alit\u00e9 nous regardons aussi vers l'avenir. Cela va maintenant devenir de plus en plus important, que dans tout ce que nous faisons, nous ayons aussi un regard sur l'impact karmique dans le futur, cela va remplacer la voix de la conscience telle que nous la connaissons aujourd'hui. La voix de la conscience appara\u00eet au fond \u00e0 l'\u00e9poque gr\u00e9co-latine, l\u00e0 o\u00f9 Oreste a tu\u00e9 sa m\u00e8re parce qu'il a ainsi veng\u00e9 son p\u00e8re, parce que la m\u00e8re avait tu\u00e9 le p\u00e8re. C'est une longue histoire ! Chez les dramaturges grecs plus anciens, aussi bien chez Sophocle que chez Eschyle, lorsqu'il a tu\u00e9 sa m\u00e8re, il est ensuite poursuivi par les furies, par les Erinnyes, c'est-\u00e0-dire qu'il a eu des exp\u00e9riences de clairvoyance, par des entit\u00e9s qui le poursuivent et le tourmentent de jour comme de nuit, c'est ce qu'ont effectivement v\u00e9cu les hommes lorsqu'ils se sont lourdement endett\u00e9s, cela les a tellement tourment\u00e9s qu'ils se sont livr\u00e9s eux-m\u00eames au juge et ont demand\u00e9 la peine de mort pour \u00e9chapper \u00e0 cette pers\u00e9cution. C'est ce que d\u00e9crivent Eschyle et Sophocle.<\/p>\n
L'Euripide, une g\u00e9n\u00e9ration plus tard, le d\u00e9crit diff\u00e9remment : voil\u00e0 soudain l'Euriste assis, un peu abattu, qui dit : \"Je sais de moi-m\u00eame que je suis coupable !\" Pas d'Erinnyes, pas de furies. La voix de la conscience ! Mais ce que l'avenir nous r\u00e9serve est encore tout autre chose. Dans ce que nous faisons ou pr\u00e9voyons de faire, il y aura une exp\u00e9rience de plus en plus consciente de ce que cela signifie karmiquement pour l'avenir, quelle compensation nous devrons peut-\u00eatre cr\u00e9er ou ce qui sera ainsi rendu possible \u00e0 l'avenir, parce que le mot karma est g\u00e9n\u00e9ralement vu de mani\u00e8re n\u00e9gative, dans le sens de rembourser des dettes, c'est un aspect essentiel du karma, nous tra\u00eenons beaucoup de choses du pass\u00e9, mais le karma est quelque chose qui permet aussi quelque chose pour l'avenir, nous pouvons aussi faire de bonnes actions qui ouvrent une porte pour l'avenir. La vision n\u00e9gative est li\u00e9e \u00e0 cela, parce qu'elle vient de la compr\u00e9hension orientale du karma, parce qu'\u00e0 l'\u00e9poque la force n'\u00e9tait pas encore assez forte pour pr\u00e9parer consciemment des forces d'avenir \u00e0 partir du MOI. Mais c'\u00e9tait le probl\u00e8me, il y avait des fautes. On a commis des fautes et on doit en souffrir dans une incarnation ult\u00e9rieure. Il s'agit de se lib\u00e9rer de cela. C'est l'enseignement du Bouddha en fin de compte. Vis ta vie de mani\u00e8re \u00e0 ne plus cr\u00e9er de nouveau karma, ainsi tu n'auras plus besoin de t'incarner sur terre et tu ne souffriras plus non plus. \u00c0 l'\u00e9poque, au 6e si\u00e8cle avant J\u00e9sus-Christ, il n'\u00e9tait pas encore possible d'\u00eatre consciemment actif \u00e0 partir du MOI. Aujourd'hui, c'est diff\u00e9rent. C'est pourquoi il faut aujourd'hui mettre beaucoup plus l'accent sur le karma, en plus des choses anciennes et lourdes que nous devons dissoudre, mais surtout voir ce que nous pouvons pr\u00e9parer de positif pour l'avenir sur le plan karmique.\u00a0<\/span><\/p>\nPar exemple, lors de rencontres humaines entre des personnes qui n'ont peut-\u00eatre pas encore eu de contact karmique, ou du moins peu, parce qu'entre-temps nous avons d\u00e9j\u00e0 \u00e9t\u00e9 si souvent sur terre que nous avons eu un contact karmique discret avec de tr\u00e8s nombreuses personnes, mais certainement pas encore avec toutes. Mais supposons que nous cr\u00e9ions quelque chose ensemble pour l'avenir avec quelqu'un avec qui je n'ai pas encore eu de contact karmique. Mettre en place quelque chose ici maintenant, qui deviendra quelque chose dans le futur. Peut-\u00eatre que d'autres personnes se joindront \u00e0 nous. Des communaut\u00e9s de personnes qui sont pr\u00e9par\u00e9es maintenant et qui forment un bon karma pour l'avenir. Bon dans le sens o\u00f9 l'on peut alors accomplir quelque chose de grand au service du d\u00e9veloppement de l'humanit\u00e9, au service du d\u00e9veloppement de la Terre. Cela fait aussi partie du devenir d'un apocalyptique. Le regard de l'apocalypse est toujours tourn\u00e9 vers l'avenir. Un peu vers le pass\u00e9, d'o\u00f9 nous venons, nous devons en tenir compte et voir que nous devons nous en occuper, mais le regard est avant tout tourn\u00e9 vers l'avenir. Devenir apocalyptique, c'est d\u00e9velopper un optimisme pour l'avenir.<\/p>\n
Parce que l'apocalypse veut en fait nous renforcer dans la confiance que tu as la force spirituelle \u00e0 ta disposition pour conduire l'avenir vers un bon objectif. Cela d\u00e9pend de toi. Tu peux le faire ! Personne ne peut dire, comme excuse, non, je n'ai pas assez de capacit\u00e9s pour cela. Pour atteindre le but final, nous avons tous encore beaucoup \u00e0 apprendre et \u00e0 pratiquer. Nous allons encore souvent tr\u00e9bucher et faire des b\u00eatises, mais nous pouvons faire le prochain pas ! L'apocalypse veut nous encourager \u00e0 faire ce prochain petit pas. Au vu des probl\u00e8mes actuels de notre \u00e9poque, c'est aussi totalement important, car les solutions consistent en r\u00e9alit\u00e9 toujours \u00e0 recourir \u00e0 tout cela. D'op\u00e9rer avec de vieux chapeaux qui n'ont d\u00e9j\u00e0 pas fonctionn\u00e9 \u00e0 l'\u00e9poque, mais on essaie encore et encore. Mais il serait bon de laisser entrer quelque chose de nouveau, et de ne pas attendre que l'ancien ait d\u00e9finitivement \u00e9chou\u00e9. Et que tout soit d\u00e9truit, et que la nouvelle impulsion arrive. C'est l\u00e0 que nous devrions devenir mobiles. Un homme qui cr\u00e9e \u00e0 partir de son MOI peut avoir le courage de dire : je prends un nouveau chemin. Des communaut\u00e9s de personnes peuvent se former et dire que nous prenons un nouveau chemin.\u00a0<\/span><\/p>\nLes forces adverses, qui sont r\u00e9ticentes, ne le veulent pas et nous retiennent. Et nous en font l'\u00e9loge, parce qu'en fait, c'\u00e9tait juste une fois dans le pass\u00e9, sauf que nous, les humains, ne voyons pas que ce n'est plus d'actualit\u00e9 aujourd'hui. Ce qui \u00e9tait bon \u00e0 l'\u00e9poque peut avoir un effet destructeur aujourd'hui. Cela doit entrer dans notre pens\u00e9e. Nous avons besoin d'une pens\u00e9e qui ait le courage de sauter dans le vide et d'en tirer quelque chose de nouveau. Ne pas se contenter de bricoler l'ancien. Voil\u00e0 le ma\u00eetre Ahriman qui dit que l'on peut encore faire beaucoup de magie avec l'ancien. Les gens s'\u00e9tonnent parce que tout d'un coup, cinquante nouvelles choses sortent d'un seul vieux, qui ont l'air compl\u00e8tement nouveau. Il nous trompe ainsi. En r\u00e9alit\u00e9, ce sont les anciennes forces qui se cachent derri\u00e8re. C'est le cas de nombreuses recettes cens\u00e9es r\u00e9soudre les probl\u00e8mes actuels. Nous le voyons aujourd'hui dans la crise de Corona, dans l'impuissance \u00e0 la g\u00e9rer correctement. C'est du bricolage. Les donn\u00e9es statistiques disponibles ne veulent rien dire. Les d\u00e9cisions prises sur cette base ne peuvent qu'\u00eatre erron\u00e9es. C'est parce que la science fonctionne selon les anciens principes, du moins une grande partie de ce qui s'y trouve encore, la science n'est pas \u00e0 la hauteur des temps, nous ne sommes pas \u00e0 la hauteur des probl\u00e8mes du pr\u00e9sent avec les sciences, mais nous ne cr\u00e9ons que dans un seul domaine, celui de la technique, qui travaille avec ce qui est mort, et je peux comprendre ce qui est mort avec la vieille pens\u00e9e, de mani\u00e8re aussi pointue que l'Ahriman nous le permet aujourd'hui, cela va alors tr\u00e8s bien, mais pas un pas au-del\u00e0. Dans le domaine du vivant, elle \u00e9choue, et apporte, lorsque\u00a0 <\/span>des forces de mort dans le vivant. Parlons du g\u00e9nie g\u00e9n\u00e9tique et de toutes ces choses. La nature aussi fait du g\u00e9nie g\u00e9n\u00e9tique depuis des millions d'ann\u00e9es, seule la nature peut le faire, elle ne fait pas que du g\u00e9nie g\u00e9n\u00e9tique, il y a de la vie dedans. C'est peut-\u00eatre techne<\/i>Dans le sens o\u00f9 les Grecs l'entendaient encore, les Grecs.. : techne<\/i> est synonyme de savoir-faire, d'o\u00f9 le mot technique, car le savoir-faire a quelque chose \u00e0 voir avec les capacit\u00e9s artisanales qui \u00e9taient autrefois encore con\u00e7ues de mani\u00e8re artistique. Ce qui existe aujourd'hui est peut-\u00eatre \"con\u00e7u\" par quelqu'un, mais ce n'est plus de l'artisanat, c'est-\u00e0-dire qu'il n'y a plus l'\u00e2me et l'esprit d'une personne individuelle qui agit de mani\u00e8re cr\u00e9ative.\u00a0<\/span><\/p>\nD\u00e9velopper cette nouvelle pens\u00e9e, une pens\u00e9e capable d'entrer dans le monde spirituel par la perception. R. Steiner y aspirait d\u00e9j\u00e0 il y a plus de cent ans. En r\u00e9alit\u00e9, cela se trouve d\u00e9j\u00e0 dans ses \u00e9crits philosophiques, tr\u00e8s clairement dans sa \"Philosophie de la libert\u00e9\", achev\u00e9e en 1893 (parue en 1894), \u00e0 l'occasion de la Saint-Michel d'ailleurs, donc tr\u00e8s clairement une impulsion de Micha\u00ebl, tout cela s'y trouve d\u00e9j\u00e0. Il y est d\u00e9crit comment la pens\u00e9e peut devenir si vivante qu'elle devient spirituellement perceptive, c'est-\u00e0-dire qu'elle n'est pas seulement oblig\u00e9e d'observer ext\u00e9rieurement ce qui est mort et d'y r\u00e9fl\u00e9chir, mais qu'elle va chercher les forces de la pens\u00e9e dans la sph\u00e8re de la vie, dans l'\u00e9th\u00e9rique, car c'est de l\u00e0 qu'elles proviennent, et qu'elle le fait tout \u00e0 fait consciemment. C'est de cela qu'il s'agit. C'est pourquoi il parle de l'observation de sa propre pens\u00e9e, \u00e0 savoir comment la pens\u00e9e na\u00eet de mani\u00e8re vivante, c'est la premi\u00e8re observation spirituelle qui est \u00e0 l'int\u00e9rieur. Aujourd'hui, nous assistons au fond uniquement \u00e0 la mort des pens\u00e9es de notre pens\u00e9e, nous assistons alors \u00e0 des concepts que nous combinons, c'est le r\u00e9sultat d'un processus de pens\u00e9e vivant qui se trouve derri\u00e8re. Car qu'est-ce que le concept de plante ? La plante originelle, celle dont Goethe a fait l'exp\u00e9rience. C'est au moins ce que l'on devrait vivre lorsque je fais l'exp\u00e9rience d'un concept comme celui de plante ou de toute autre chose vivante. Si j'ai quelque chose de cela, alors seulement je suis dans la pens\u00e9e vivante.<\/p>\n
Chacun peut y arriver aujourd'hui ou du moins s'y pr\u00e9parer dans une prochaine incarnation. Il ne suffit pas aujourd'hui de pratiquer l'anthroposophie ou d'\u00e9tudier l'Apocalypse avec l'ancienne pens\u00e9e, c'est un premier pas d'essayer de le faire de mani\u00e8re ancienne avec l'ancienne pens\u00e9e.\u00a0 <\/span>Steiner a donn\u00e9 les choses de mani\u00e8re \u00e0 ce qu'elles puissent \u00eatre comprises avec l'ancienne pens\u00e9e, parce qu'\u00e0 son \u00e9poque - et en v\u00e9rit\u00e9 encore aujourd'hui - c'est la plus r\u00e9pandue. Mais nous avons maintenant cent ans d'avance et il faut que davantage de personnes soient capables de faire \u00e9merger cette pens\u00e9e vivante, de l'observer et d'agir \u00e0 partir d'elle, et dans cette pens\u00e9e, le monde spirituel est d\u00e9j\u00e0 pr\u00e9sent. Ce n'est pas encore de la voyance au sens large, mais cela permet par exemple de comprendre des choses comme l'Apocalypse \u00e0 partir de l'arri\u00e8re-plan spirituel et pas seulement \u00e0 partir du texte du livre. Mais de comprendre \u00e0 partir de la source d'o\u00f9 le texte a coul\u00e9, cela va d\u00e9j\u00e0 au niveau o\u00f9 cela commence, on peut alors vraiment commencer \u00e0 lire entre les lignes, on remarque alors que c'est en fait quelque chose comme une carte g\u00e9ographique qui me guide, mais s'il te pla\u00eet, regarde maintenant toi-m\u00eame ce qu'il y a l\u00e0. M\u00eame s'il est \u00e9crit qu'il y a la cath\u00e9drale Saint-\u00c9tienne, je dois aller la voir moi-m\u00eame. Sur la carte, il n'y a qu'un petit symbole. Je ne sais pas encore grand-chose de la cath\u00e9drale Saint-\u00c9tienne, mais je sais comment m'y rendre. Une telle feuille de route est le texte de l'Apocalypse.\u00a0<\/span><\/p>\nSi nous voulons devenir apocalyptiques, comme nous sommes cens\u00e9s le faire et comme il nous est possible de le faire aujourd'hui, nous devons entrer dans cette pens\u00e9e vivante. C'est \u00e0 partir de la pens\u00e9e vivante que grandit ensuite l'imagination. La \"clairvoyance\" \u00e0 un certain niveau. Il est int\u00e9ressant de constater que l'on peut justement voir ces grands contextes beaucoup plus facilement qu'une entit\u00e9 spirituelle concr\u00e8te qui se tient \u00e0 c\u00f4t\u00e9 de moi. Plus je veux aller dans le d\u00e9tail, c'est-\u00e0-dire reconna\u00eetre une entit\u00e9 spirituelle concr\u00e8te, l\u00e0 je dois avoir entra\u00een\u00e9 ces forces. Je vois d'abord un panorama g\u00e9n\u00e9ral. Je vois certains effets \u00e0 l'int\u00e9rieur, je vois certaines images, ces images consistent dans les actes de ces entit\u00e9s spirituelles. Mais je ne vois pas encore les entit\u00e9s elles-m\u00eames, je ne les reconnais pas en tant que telles. Je vois seulement qu'il y a quelque chose d'actif dans le spirituel. C'est l'imagination. Elle n'est pas v\u00e9cue comme une image sensorielle int\u00e9rieure, ni comme une repr\u00e9sentation, une image est d\u00e9j\u00e0 une traduction, mais elle est v\u00e9cue comme une sorte d'humeur de l'\u00e2me qui est v\u00e9cue comme un grand panorama. Imaginez que l'on prenne ces images, telles qu'elles sont d\u00e9crites dans l'Apocalypse, elles sont d\u00e9crites en images sensorielles, alors je peux les lire, je peux fermer les yeux pour me les repr\u00e9senter tr\u00e8s concr\u00e8tement, me les repr\u00e9senter de mani\u00e8re tout \u00e0 fait sensuelle, parce que les images sont sensorielles, mais alors je vais avoir certaines exp\u00e9riences psychiques sur cette image, je vais m\u00eame ressentir des secousses, si je suis mobile au niveau des sentiments, il est tr\u00e8s important que je sois mobile au milieu, c'est-\u00e0-dire que je puisse me d\u00e9placer. c'est-\u00e0-dire que si je ne lis cela qu'avec une t\u00eate froide, je ne parviendrai pas \u00e0 une imagination ou \u00e0 un \u00e9tat d'\u00e2me. Je resterai froid et indiff\u00e9rent.\u00a0<\/span><\/p>\nNon, il faut que j'en arrive \u00e0 me construire int\u00e9rieurement une image si forte qu'elle m'\u00e9branle vraiment de part en part. La derni\u00e8re conf\u00e9rence disait : nous devons nous \u00e9branler nous-m\u00eames. L'\u00e9branlement doit venir de nous-m\u00eames. Il ne s'agit plus aujourd'hui d'\u00eatre \u00e9branl\u00e9 par des \u00e9v\u00e9nements qui nous viennent de l'ext\u00e9rieur, c'est l'ancienne voie, l'humanit\u00e9 est \u00e9prouv\u00e9e par des guerres et des d\u00e9tresses ext\u00e9rieures, et le temps pour ces choses n'est certainement pas encore termin\u00e9, mais c'est l'ancienne voie, c'est la voie qui est n\u00e9cessaire, Parce que nous ne pouvons pas encore suffisamment nous \u00e9branler nous-m\u00eames, parce que nous ne pouvons pas encore \u00eatre \u00e9branl\u00e9s par nous-m\u00eames, par ce que nous vivons, par ce qui est tout \u00e0 fait inoffensif l\u00e0-bas, mais tout \u00e0 fait \u00e9branlant en positif comme en n\u00e9gatif, par \u00e9branlement, il ne faut pas seulement entendre le n\u00e9gatif, mais aussi les c\u00f4t\u00e9s positifs.\u00a0<\/span><\/p>\nC'est-\u00e0-dire. Si je suis capable de choisir une image de l'Apocalypse, de me la repr\u00e9senter intens\u00e9ment devant les yeux, de mani\u00e8re tout \u00e0 fait sensuelle, int\u00e9rieurement, comme une image mentale, de rendre cette image mentale forte, et d'\u00e9prouver ainsi une humeur, je dois certainement le faire de nombreuses fois avant d'y parvenir, tout le monde peut essayer, au d\u00e9but il ne se passe rien, au d\u00e9but on a des difficult\u00e9s \u00e0 construire l'image, jusqu'\u00e0 ce qu'elle devienne \u00e0 peu pr\u00e8s claire, on est tellement occup\u00e9 par cela, Mais cela n'a pas grand chose \u00e0 voir avec l'image, c'est le propre de chacun qui ne fonctionne pas encore, mais si l'on fait cela pendant des semaines, des mois, des ann\u00e9es, peu importe combien de temps cela dure, il s'agit seulement de pers\u00e9v\u00e9rer et de le faire le plus r\u00e9guli\u00e8rement possible, chacun comme il peut l'organiser dans sa vie, alors avec le temps, on r\u00e9ussira \u00e0 vivre de plus en plus clairement l'\u00e9tat d'esprit que l'image d\u00e9clenche en moi. D'une part, il y aura des sentiments tr\u00e8s personnels, comme le fait de trouver certaines choses belles et exaltantes, ou de trouver beaucoup de choses terribles dans l'Apocalypse, parce qu'elles sont d\u00e9crites de mani\u00e8re horrible, mais c'est encore la surface, parce que c'est mon sentiment personnel.\u00a0<\/span><\/p>\nIl s'agit de savoir que derri\u00e8re l'image se cache une chose objectivement psychique, qui est sombre ou lumineuse, r\u00e9jouissante, exaltante ou qui attire vers le bas, et il faut en faire l'exp\u00e9rience, et il est possible, une fois que l'on a fait cette exp\u00e9rience si fortement, qu'au bout d'un certain temps, on peut abandonner la repr\u00e9sentation sensuelle, l'image sensuelle de la repr\u00e9sentation, on peut se d\u00e9barrasser de l'image que l'on s'est construite, la laisser tomber pour ainsi dire, et ne rester que dans l'humeur de l'\u00e2me qui est l\u00e0, sans que j'aie l'image concr\u00e8tement devant les yeux, seulement l'humeur de l'\u00e2me, et faire l'exp\u00e9rience que ce n'est pas simplement une humeur, mais qu'elle est richement diff\u00e9renci\u00e9e, qu'elle change, qu'elle est mobile, qu'elle vit - c'est l'humeur de l'\u00e2me. Imagination<\/b>. Si je peux en faire l'exp\u00e9rience, alors j'ai une fois l'ext\u00e9rieur du monde spirituel, l'image imaginaire est l'ext\u00e9rieur, c'est-\u00e0-dire que je ne reconnais pas encore les entit\u00e9s en tant que telles, il faudrait que je passe \u00e0 un niveau sup\u00e9rieur - \u00e0 la Inspiration<\/b>Alors, cette humeur de l'\u00e2me commence \u00e0 r\u00e9sonner int\u00e9rieurement, des harmonies se forment dans la mesure o\u00f9 je commence \u00e0 reconna\u00eetre des liens, il y a une certaine humeur et il y a un certain sous-entendu, ils vont ensemble, ils font quelque chose l'un avec l'autre, d'autres encore, je commence \u00e0 vivre ces liens, ils me rendent vraiment clair ce que l'ensemble signifie, quelles sont les entit\u00e9s qui se cachent derri\u00e8re, les diff\u00e9rentes entit\u00e9s s'en d\u00e9tachent lentement et commencent \u00e0 r\u00e9sonner comme un son individuel. Ou comme une sorte de leitmotiv.\u00a0<\/span><\/p>\nChez Wagner, il y a les leitmotivs, chaque fois qu'une personne particuli\u00e8re appara\u00eet, il y a un leitmotiv. Dans ce son inspir\u00e9, chaque entit\u00e9 a son leitmotiv, je commence \u00e0 l'entendre dans toute la symphonie, chaque entit\u00e9 spirituelle, de plus en plus avec le temps, au d\u00e9but de mani\u00e8re floue bien s\u00fbr, parce que nos oreilles spirituelles ne sont pas encore aussi d\u00e9velopp\u00e9es, mais avec le temps on y arrive. On pourrait dire de la m\u00eame mani\u00e8re que je commence \u00e0 lire dans tout ce panorama, ou que je commence \u00e0 comprendre les mots, et que cette musique devient de plus en plus un son compr\u00e9hensible, comme un langage, c'est-\u00e0-dire que cette image commence \u00e0 me parler, je suis alors encore \u00e0 un niveau sup\u00e9rieur d'inspiration, cela part de la musique et cela va jusqu'au mot, jusqu'au contexte de mot qui a du sens.\u00a0<\/span><\/p>\nC'est une exp\u00e9rience int\u00e9rieure que j'essaie de traduire dans le langage sensoriel. L'imagination devient ainsi de plus en plus compr\u00e9hensible. Dans ses \u00e9crits, Jean a pr\u00e9cis\u00e9ment ces deux \u00e9l\u00e9ments, l'imaginaire tr\u00e8s fort, ce qui lui permet de d\u00e9crire ces images qui sont d\u00e9lib\u00e9r\u00e9ment nettes et brutales, nous allons conna\u00eetre quelques images qui sont bouleversantes. Elles sont elles-m\u00eames bouleversantes quand on les lit. C'est cens\u00e9 nous inciter \u00e0 vivre nous-m\u00eames ce bouleversement en nous. Nous devons trouver nous-m\u00eames les images, les construire nous-m\u00eames, pour entrer dans cet imaginaire. C'est la raison pour laquelle ces images sont aussi dramatiques. J\u00e9r\u00f4me Bosch \u00e9tait un homme qui avait effectivement de telles imaginations, le peintre Gr\u00fcnewald aussi, ce ne sont pas toujours des images charmantes, elles visent \u00e0 \u00e9branler l'\u00e2me, \u00e0 la secouer et \u00e0 \u00eatre ainsi compl\u00e8tement \u00e9veill\u00e9. Le probl\u00e8me avec les images qui m'\u00e9l\u00e8vent si haut dans la beaut\u00e9, c'est qu'il m'arrive facilement de glisser loin de ma conscience du moi et de jouir de la fa\u00e7on dont je flotte l\u00e0-bas. L'\u00e9branlement provoqu\u00e9 par des images qui, au premier, deuxi\u00e8me ou troisi\u00e8me regard, paraissent terribles, me renvoie compl\u00e8tement \u00e0 moi-m\u00eame, je me sens alors menac\u00e9, je me replie sur moi-m\u00eame, mais c'est n\u00e9cessaire pour ne pas perdre ma conscience du moi. Ce n'est alors pas un voyage de d\u00e9tente dans ce monde imaginaire. Ni dans l'apocalypse\u00a0 <\/span>ni dans les tableaux de J\u00e9r\u00f4me Bosch ou de Gr\u00fcnewald. Il y a aussi les beaux c\u00f4t\u00e9s, la r\u00e9surrection, c'est tr\u00e8s bien, mais la crucifixion est bouleversante. Elle est dessin\u00e9e dans toute son horreur, de mani\u00e8re tout \u00e0 fait consciente. Mais cette force a aussi un effet. C'est pourquoi on a attribu\u00e9 \u00e0 ces images des vertus curatives. Parce que le choc est fort, il fait bouger les choses.\u00a0<\/span><\/p>\nIl faut voir que ce genre de choses dans le mode de repr\u00e9sentation ne sort qu'\u00e0 l'\u00e9poque moderne, dans notre \u00e8re de l'\u00e2me consciente. Les repr\u00e9sentations m\u00e9di\u00e9vales sont encore beaucoup plus stylis\u00e9es. C'est plus symbolique. Surtout dans les repr\u00e9sentations chr\u00e9tiennes. Dans l'art grec, si on entre dans l'hell\u00e9nisme, on a des repr\u00e9sentations tr\u00e8s r\u00e9alistes, qui peuvent \u00eatre effrayantes. Le groupe du Laocoon est d\u00e9j\u00e0 tr\u00e8s dramatique. Ce n'est plus l'id\u00e9al de beaut\u00e9 grec classique, dont on se r\u00e9jouit et qui \u00e9l\u00e8ve, mais on est d\u00e9j\u00e0 confront\u00e9 \u00e0 un bouleversement, mais dans l'art, cela arrive vraiment \u00e0 l'\u00e9poque moderne. M\u00eame si l'on pense \u00e0 l'art du 20e si\u00e8cle, \u00e0 ce qui arrive avec l'expressionnisme, c'est en partie tout \u00e0 fait horrible, on se dit qu'ils sont maintenant compl\u00e8tement tomb\u00e9s de la spiritualit\u00e9 ? Non, ils ne le sont pas. Peut-\u00eatre sans le savoir eux-m\u00eames, ils sont en train d'atteindre ce niveau plus profond dont on a besoin pour devenir apocalyptiques. Vivre ce bouleversement, l'affronter et le vivre vraiment. De leur propre chef et librement. Bien que pour les premiers peintres qui l'ont fait, ce n'\u00e9tait pas vraiment une d\u00e9cision libre, peut-\u00eatre une d\u00e9cision prise lors d'une incarnation pr\u00e9c\u00e9dente, mais qu'ils ont eux-m\u00eames v\u00e9cue dans leur vie. Pour qu'ils puissent s'en approcher, pour qu'ils puissent le repr\u00e9senter. Ils ont d\u00fb vivre ces choses dans leur vie pour pouvoir les repr\u00e9senter. Dans le sens du chemin spirituel, on doit pouvoir le vivre m\u00eame sans cela. On doit pouvoir le construire int\u00e9rieurement. Les deux, ces sc\u00e8nes bouleversantes et celles qui \u00e9l\u00e8vent. En \u00e9quilibre.\u00a0<\/span><\/p>\nDans l'Apocalypse aussi, la description de la nouvelle J\u00e9rusalem se termine par des images tout \u00e0 fait exaltantes. Seule cette image de la nouvelle J\u00e9rusalem contrebalance toutes les horreurs qui se sont produites auparavant. Non seulement elle annule tout cela, mais elle le d\u00e9passe en positif. Mais le chemin passe par l'exp\u00e9rience de ces bouleversements, en les d\u00e9clenchant soi-m\u00eame en soi. En les construisant int\u00e9rieurement. Nous avons une anticipation chez Dante dans ses descriptions, aussi bien \u00e0 travers l'enfer, qu'\u00e0 travers l'enfer, puis sur la montagne de la purification, d\u00e9j\u00e0 un peu plus douce, mais aussi encore tr\u00e8s dramatique, hautement dramatique, puis dans le paradis terrestre les sc\u00e8nes o\u00f9 il semble d\u00e9j\u00e0 aller tout \u00e0 fait vers le bien, puis l\u00e0 vient au fond la sc\u00e8ne la plus horrible qui soit, au sommet de la montagne de la purification, au milieu du paradis terrestre. C'est l\u00e0 qu'intervient la pire sc\u00e8ne de toute la Divine Com\u00e9die, si l'on peut dire, et ce n'est pas un hasard. Un homme comme Dante, qui est au fond d\u00e9j\u00e0 sur le point d'entrer dans les temps modernes, peut d\u00e9j\u00e0 repr\u00e9senter cela tr\u00e8s clairement. Et le repr\u00e9senter tr\u00e8s consciemment, parce que c'\u00e9tait conscient, que c'est l\u00e0 la sc\u00e8ne d\u00e9cisive autour de laquelle tourne toute la Divine Com\u00e9die en v\u00e9rit\u00e9. \u00a0<\/span><\/p>\nMalgr\u00e9 tout, je veux vous encourager pour la force positive qui se trouve \u00e0 l'int\u00e9rieur. Elle est toujours la plus forte. Il ne faut jamais perdre cela de vue. En pouvant parler maintenant des choses terribles, en acceptant quelque part qu'elles sont l\u00e0, que nous devons y faire face, nous devons voir que nous ne pouvons les reconna\u00eetre que parce que la lumi\u00e8re spirituelle est l\u00e0. Elle est d\u00e9j\u00e0 l\u00e0. Nous devons seulement apprendre \u00e0 utiliser cette force, qui est en fait d\u00e9j\u00e0 pr\u00e9sente, \u00e0 la mettre en mouvement, \u00e0 la g\u00e9rer. C'est ce que nous devons apprendre. Nous poursuivons ainsi le chemin que chaque petit enfant doit faire au d\u00e9but. Ce qu'il y a de force spirituelle dans les trois premi\u00e8res ann\u00e9es de la vie est incroyable. La force spirituelle la plus \u00e9lev\u00e9e est l\u00e0. Combien peu de cette force nous pouvons aujourd'hui en prendre conscience. Au fond, nous ne savons rien des trois premi\u00e8res ann\u00e9es de la vie. Nous pouvons alors nous rem\u00e9morer un peu le moment o\u00f9 nous nous sommes r\u00e9veill\u00e9s pour la premi\u00e8re fois : Ah, je suis un moi ! Avant cela, il y a toutes les forces spirituelles qui sont dans notre MOI. Ce sont les forces du Christ. Mais que nous avons \u00e0 notre disposition. \"Les m\u00eames pouvoirs....\" Elles nous sont destin\u00e9es. Pour que nous les ayons vraiment, nous devons apprendre \u00e0 les saisir. Cette possibilit\u00e9 existe aujourd'hui dans une tr\u00e8s large mesure. Il ne faut pas le croire, au milieu du monde du mat\u00e9rialisme total qui r\u00e8gne en grande partie, et l\u00e0 o\u00f9 le grand mat\u00e9rialisme ne r\u00e8gne pas, il y a un \u00e9sot\u00e9risme, comment dire, tr\u00e8s lucif\u00e9rien, qui ne m\u00e8ne pas non plus vers l'avenir. Qui rend peut-\u00eatre la vie agr\u00e9able. Mais apparemment, il n'y a pas grand-chose d'autre. Et pourtant, c'est justement cette lumi\u00e8re qui est l\u00e0, en grande abondance ! Elle n'est plus cach\u00e9e qu'au regard de la plupart des gens. Nous pouvons nous-m\u00eames ouvrir ces yeux int\u00e9rieurs. Nous ne devons pas nous sentir trop petits pour cela. Cela ne veut pas dire que nous ne devons pas \u00eatre humbles. Nous devons voir que c'est \u00e9norme, mais que la force que nous pouvons y faire entrer progressivement est \u00e9galement \u00e9norme. C'est une force illimit\u00e9e que nous pouvons faire entrer. Nous pouvons regarder humblement tout ce qu'il y a l\u00e0, mais nous pouvons aussi avoir le courage, la conviction et la confiance que nous pouvons le faire entrer progressivement. Nous pouvons ainsi \u00eatre \u00e0 la hauteur spirituellement dans chaque situation que l'\u00e9volution peut nous apporter. De sorte que nous ne subissions pas de dommages spirituels, mais que nous devenions au contraire plus forts spirituellement. Je vous demande \u00e9galement de prendre en compte les images qui nous attendent, je tourne autour du pot parce que des images vraiment bouleversantes vont nous arriver, je n'ai pas l'intention de les effleurer et de dire, oui, nous avons risqu\u00e9 notre \u0153il gauche pour les regarder, mais nous devrons les affronter. Nous devrons les sonder. Nous devrons essayer de parvenir \u00e0 ce bouleversement int\u00e9rieur, afin qu'elles nous r\u00e9v\u00e8lent vraiment leur v\u00e9ritable sens. C'est ce que je vous propose ! Commencer \u00e0 le faire ensemble, \u00e0 l'exercer.\u00a0 <\/span>Je consid\u00e8re cela comme une v\u00e9ritable t\u00e2che. Ensuite, je pense que nous rendons justice \u00e0 l'Apocalypse dans la mesure o\u00f9 nous le pouvons aujourd'hui. Plus tard, on pourra faire plus. Il y aura quelque part dans le monde des gens qui peuvent d\u00e9j\u00e0 le faire aujourd'hui. Ce qui est important pour nous, c'est comment nous pouvons le faire ensemble ici. Que nous vivions cela ensemble. Pas seulement s'informer \u00e0 ce sujet, mais le vivre. Nous m\u00fbrirons alors spirituellement et le fruit de cette exp\u00e9rience sera, j'ose le garantir, que nous en ressortirons plus forts dans la vie quotidienne tout \u00e0 fait normale et que nous pourrons mieux y faire face. Les choses qui nous \u00e9branlent dans la vie r\u00e9elle, qui nous touchent, qui nous causent des difficult\u00e9s, qui nous mettent des probl\u00e8mes sur le chemin, ces choses-l\u00e0 arrivent forc\u00e9ment, nous pouvons aussi mieux les g\u00e9rer. G\u00e9rer les choses avec plus d'assurance. Et nous laisser moins \u00e9branler par ce qui est dramatis\u00e9 \u00e0 l'ext\u00e9rieur. Comme c'est le cas actuellement.\u00a0<\/span><\/p>\nLe plus gros probl\u00e8me de la crise Corona actuelle, dans laquelle nous sommes plong\u00e9s, c'est la peur qui r\u00e8gne parmi les gens, la panique m\u00eame parfois, et au fond l'impuissance, comment faire face \u00e0 cela. O\u00f9 l'on ne voit pas les d\u00e9g\u00e2ts qui se sont parfois produits dans le domaine social, \u00e0 cause de la peur, \u00e0 cause des mesures qui sont prises. Cela ne veut pas dire qu'il ne faut pas prendre de mesures. Il faut bien s\u00fbr faire face \u00e0 une telle situation. Mais en r\u00e9alit\u00e9, ce n'est pas une gestion rationnelle qui est faite. Pas une approche fond\u00e9e sur la r\u00e9alit\u00e9, mais sur une grande illusion. Il y a un virus. C'est clair. Il fait des attaques. Il a une certaine dangerosit\u00e9. C'est aussi clair. Bien que la dangerosit\u00e9 d\u00e9pende fortement de la disposition d'un individu, ce n'est pas une sagesse particuli\u00e8re de le dire, car les premiers virologues l'ont d\u00e9j\u00e0 dit. Robert Koch par exemple. Luis Pasteur aussi. Tous \u00e9taient clairs : le virus, l'agent pathog\u00e8ne n'est rien, le milieu est tout dans lequel il se d\u00e9veloppe. C'est ce qui fait la diff\u00e9rence. Le virus seul n'est rien.\u00a0<\/span><\/p>\nNous devons savoir qu'il existe des millions de virus diff\u00e9rents que nous ne connaissons pas encore. Qui jouent un grand r\u00f4le dans la vie de la terre, de la nature et en nous-m\u00eames. Le nom de virus sugg\u00e8re qu'il s'agit d'une mauvaise chose. Un agent pathog\u00e8ne. Quelque chose qui rend malade. Mais en r\u00e9alit\u00e9, ces virus sont incroyablement importants pour l'\u00e9panouissement de la vie sur Terre, ils sont en r\u00e9alit\u00e9 les grands ing\u00e9nieurs g\u00e9n\u00e9tiques, ils transportent du mat\u00e9riel g\u00e9n\u00e9tique d'une esp\u00e8ce \u00e0 l'autre, dans un sens et dans l'autre, et veillent \u00e0 ce que ce grand \u00e9change ait lieu sur Terre. La vie n'aurait pas pu se d\u00e9velopper si ces virus n'\u00e9taient pas apparus, en fait comme des \u00e9clats s\u00e9par\u00e9s du vivant, car au fond, un virus est un noyau cellulaire fragment\u00e9, mais il re\u00e7oit maintenant une mission propre, celle d'aller dans le monde et d'offrir \u00e0 tous les autres ce qui a \u00e9t\u00e9 d\u00e9velopp\u00e9. Dans l'ensemble, c'est un cadeau positif.\u00a0<\/span><\/p>\nEn fait, c'est seulement l\u00e0 que si on rend la vie difficile \u00e0 ces virus, si on stresse les h\u00f4tes dans lesquels ils vivent, par de mauvaises conditions dans lesquelles ils vivent, qui peuvent bien s\u00fbr aussi exister dans la nature, mais qui sont aujourd'hui principalement dues \u00e0 l'homme, par ex. l'\u00e9levage d'animaux dans de mauvaises conditions, donc je pense que c'est l\u00e0 que nous avons un probl\u00e8me aujourd'hui dans le monde, alors le risque est tr\u00e8s grand que ces virus, qui sont en fait quelque chose de b\u00e9nin et d'utile, deviennent malveillants parce qu'ils ne peuvent pas se d\u00e9velopper comme ils le souhaitent dans ces conditions et qu'ils prennent alors une voie violente. Il y a vraiment beaucoup de choses qui ont \u00e9t\u00e9 cultiv\u00e9es inconsciemment par les hommes. Il n'y a pas besoin d'une th\u00e9orie du complot selon laquelle quelqu'un aurait cultiv\u00e9 le virus. Il est cultiv\u00e9 par une pens\u00e9e erron\u00e9e. En traitant les animaux de mani\u00e8re inhumaine pour le profit. Ces choses-l\u00e0 d\u00e9truisent. De telles destructions sont \u00e9galement pr\u00e9sentes dans la vie sociale des hommes. Les personnes qui peuvent traiter les animaux de cette mani\u00e8re ont aussi un probl\u00e8me dans la vie sociale en v\u00e9rit\u00e9. Ce sont eux les v\u00e9ritables agents pathog\u00e8nes. Ce sont eux qui rendent les virus malades ou qui nous rendent malades.\u00a0<\/span><\/p>\nD'un point de vue spirituel, on peut commencer \u00e0 y voir plus clair. On pourrait aussi comprendre beaucoup de choses par la voie des sciences naturelles. Certains le font aussi. Il faut consid\u00e9rer les choses d'un point de vue plus \u00e9lev\u00e9. C'est l\u00e0 que commence d\u00e9j\u00e0 une r\u00e9flexion spirituelle, si l'on adopte une certaine perspective sup\u00e9rieure et que l'on ne se perd pas seulement dans la sp\u00e9cialisation. La sp\u00e9cialisation est aujourd'hui n\u00e9cessaire, cela ne fait aucun doute. Mais chaque sp\u00e9cialiste aurait en fait l'obligation d'avoir une grande perspective. Avoir une vue d'ensemble. Quel est l'impact. Si je suis m\u00e9decin ou virologue, je dois savoir ce qui peut se passer dans le domaine social, etc. Je dois pouvoir \u00e9valuer ces choses. Je ne peux pas les n\u00e9gliger ou les oublier.\u00a0<\/span><\/p>\nC'est-\u00e0-dire d\u00e9velopper une pens\u00e9e telle que l'apocalypse l'exige mais aussi la forme, ce dont nous aurons besoin de toute urgence pour le pr\u00e9sent et l'avenir. Car aujourd'hui d\u00e9j\u00e0, la plupart des probl\u00e8mes que nous rencontrons dans le monde sont caus\u00e9s par notre propre pens\u00e9e d\u00e9pass\u00e9e, c'est-\u00e0-dire une pens\u00e9e retenue par les adversaires. C'est ce qui d\u00e9clenche cela. La pens\u00e9e de notre \u00e9poque n'est en r\u00e9alit\u00e9 pas \u00e0 la hauteur de notre \u00e9poque. C'est quelque chose qui vient de l'\u00e9poque grecque, qui est cisel\u00e9 et pr\u00e9par\u00e9 de mani\u00e8re ahrimanienne jusqu'\u00e0 la plus grande finesse, mais qui n'appartient plus \u00e0 cette \u00e9poque. En tout cas pas comme ce qui domine tout et qui est unique.\u00a0<\/span><\/p>\nNotre \u00e9poque moderne exige une nouvelle pens\u00e9e. Qu'est-ce que l'ancienne pens\u00e9e ? Elle est devenue ce que nous pensons par nous-m\u00eames. Nous sommes devenus conscients. Nous nous faisons des id\u00e9es. Nous formulons des hypoth\u00e8ses, nous \u00e9laborons des th\u00e9ories, nous essayons d'expliquer le monde par ces moyens.\u00a0 <\/span>Mais en r\u00e9alit\u00e9, la pens\u00e9e est l\u00e0 pour percevoir la r\u00e9alit\u00e9 spirituelle et pour y puiser, pas seulement dans notre petite chose l\u00e0-haut, mais pour p\u00e9n\u00e9trer r\u00e9ellement dans le monde spirituel et s'y approprier activement ce qui s'y trouve, se l'approprier, puis en faire nos propres pens\u00e9es, continuer \u00e0 les former, \u00e0 les fa\u00e7onner. Nous y apportons alors notre propre contribution. Nous devons voir qu'il y a une r\u00e9alit\u00e9 spirituelle autour de moi. La pens\u00e9e est l\u00e0 pour saisir cette r\u00e9alit\u00e9 spirituelle. Nous sommes aujourd'hui en mesure de d\u00e9velopper cela. Nous pouvons d\u00e9velopper cela consciemment.\u00a0<\/span><\/p>\nLes \u00c9gyptiens \u00e9taient en train de le perdre, il s'est perdu l\u00e0-bas, on ne pouvait plus l'extraire que par les m\u00e9thodes d'initiation, on pouvait encore acc\u00e9der au monde \u00e9th\u00e9rique. La statue, qui repr\u00e9sente en fait le corps \u00e9th\u00e9rique de l'homme, a des bras sur la t\u00eate, des bras coud\u00e9s, parce que l'\u00e9th\u00e9rique ou le propre corps \u00e9th\u00e9rique s'\u00e9tend dans le monde environnant et y puise des formes-pens\u00e9es vivantes, qu'il vit ensuite de mani\u00e8re imaginaire. C'est l'image qui se cache derri\u00e8re. Nous pouvons aujourd'hui la retrouver consciemment. Le temps est venu o\u00f9 cela peut redevenir une activit\u00e9 naturelle. Si nous le voulons. Parce que, contrairement au pass\u00e9, o\u00f9 cela \u00e9tait d'abord simplement l\u00e0, puis s'est lentement \u00e9teint, maintenant il est vrai que cela ne revient pas simplement de soi-m\u00eame, ou alors de la bonne mani\u00e8re, une partie de cela vient aussi de soi-m\u00eame, mais en v\u00e9rit\u00e9 on ne peut rien en faire, mais ce sont des doigts qui ne sont pas bien adapt\u00e9s pour t\u00e2ter le monde spirituel qui nous entoure, et qui n'en sortiront donc que tr\u00e8s d\u00e9form\u00e9s. Cela viendra, mais pour que nous le d\u00e9veloppions correctement, nous devons agir nous-m\u00eames. Nous pouvons agir nous-m\u00eames. Ici et maintenant ! Et tout le monde ! C'est possible. En fait, nous devrions puiser beaucoup plus dans l'avenir pour r\u00e9soudre nos probl\u00e8mes, que nous avons nous-m\u00eames cr\u00e9\u00e9s. C'est la seule fa\u00e7on d'y arriver.\u00a0<\/span><\/p>\nLa crise de la Corona est un exemple type de la mani\u00e8re dont les choses ne devraient pas fonctionner. Sans faire de reproches \u00e0 qui que ce soit. Simplement, cette nouvelle fa\u00e7on de penser n'existe pas encore. Les gens n'y arrivent pas. Ils ont cr\u00e9\u00e9 dans leurs \u00e9tablissements d'enseignement du monde entier des institutions qui l'exorcisent au lieu de promouvoir le nouveau. Au contraire, ils cimentent l'ancien. C'est le Seigneur Ahriman. L'une de ces puissances adverses qui sont tr\u00e8s fortes aujourd'hui. Et en arri\u00e8re-plan, les asuras, encore plus forts, qui veulent cela tr\u00e8s fortement, parce qu'ils essaient de d\u00e9tourner l'homme du chemin qu'il doit suivre et qu'il peut suivre, mais il y a une force contraire qui veut emp\u00eacher cela. Mais la force spirituelle positive est plus forte, elle est in\u00e9puisable. La force de l'adversaire est finie. La force spirituelle positive est infinie. Elle peut toujours recr\u00e9er. Les adversaires ont un \u00e9norme arsenal \u00e0 leur disposition, mais il est quelque part limit\u00e9. Rien de nouveau ne peut y entrer. Ils ne peuvent que le r\u00e9arranger. Soyons conscients que la v\u00e9ritable force spirituelle est toujours la plus forte, si nous le voulons.<\/p>\n\n<\/div>\n\t\t<\/div>\n<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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