\n\n
Le verset de la 13e semaine donne une indication discr\u00e8te pour se retrouver en soi-m\u00eame, se relier consciemment et \u00e9veill\u00e9 au spirituel.\n\nLe po\u00e8me du po\u00e8te autrichien Josef Weinheber (1892-1945) est au centre de cette conf\u00e9rence :\n\n Lumi\u00e8re - Non - Po\u00e9sie<\/strong>\nL-ich-t : avec L-vivre, il s'\u00e9l\u00e8ve,\net le -moi- reste un beau centre,\nla t-at a \u00e9t\u00e9 faite \u00e0 la fin.\n\nN-ich-t : La N-ach-t montre d\u00e9j\u00e0 son essence :\nTransforme le je en ach. A la fin\non peut lire le T comme mort.\n\nSi tu donnes de l'espace \u00e0 la pens\u00e9e-ich-t,\nla pens\u00e9e est \u00e0 la t\u00eate,\net le T apr\u00e8s -moi- devient un r\u00eave.\n\nCe po\u00e8me reprend le th\u00e8me central de l'Apocalypse et le place au centre : - Le JE -, la r\u00e9v\u00e9lation de l'essence de J\u00e9sus-Christ et donc celle de l'homme.\n\nJ. Weinheber a su s'impr\u00e9gner de l'essence de chaque son. Il se sentait proche des formes et des harmonies anciennes de la versification grecque, il s'en est inspir\u00e9 et a cr\u00e9\u00e9 quelque chose de nouveau.\n\nLes Grecs de l'Antiquit\u00e9 avaient atteint une perfection in\u00e9gal\u00e9e dans l'art et la langue, et ils pouvaient cr\u00e9er un id\u00e9al \u00e9th\u00e9r\u00e9 selon leur sensibilit\u00e9 int\u00e9rieure, car ils voyaient la forme id\u00e9ale de mani\u00e8re sensuelle et suprasensible. Chez eux, l'homme \u00e9tait au centre de l'art. Avec le d\u00e9but des temps modernes, la Renaissance, on passe au naturalisme, chaque d\u00e9tail est repr\u00e9sent\u00e9. De nouvelles impulsions sont ajout\u00e9es : saisir avec les sens ext\u00e9rieurs \u00e9veill\u00e9s l'essentiel ext\u00e9rieur, le sensuel, et reproduire chaque d\u00e9tail. Par exemple D\u00fcrrer avec son dessin du li\u00e8vre. C'est aussi le d\u00e9but du d\u00e9veloppement de l'\u00e2me consciente et le d\u00e9but du mat\u00e9rialisme. Plonger dans le monde des sens et donc dans le spirituel avec les sens ext\u00e9rieurs et saisir l'essentiel. Goethe y est parvenu au plus haut point avec sa vision sensuelle et suprasensible et son exp\u00e9rience sensuelle et morale. L'exp\u00e9rience sensuelle et morale des couleurs, par exemple, est tr\u00e8s importante pour faire la diff\u00e9rence entre une vision, une image de r\u00eave et une v\u00e9ritable imagination.\n\nLa vision appara\u00eet comme une image ext\u00e9rieure, la perception se fait par le corps physique. La vision est per\u00e7ue par le corps physique (sons, couleurs), c'est une exp\u00e9rience sensorielle.\n\nL'imagination, par exemple dans la perception des couleurs, est accompagn\u00e9e d'une exp\u00e9rience morale, d'un contact psychique et spirituel. Pour acc\u00e9der \u00e0 l'exp\u00e9rience de l'imagination pure, il faut se d\u00e9barrasser de l'exp\u00e9rience sensorielle. Si l'imagination doit \u00eatre communiqu\u00e9e \u00e0 quelqu'un, cette exp\u00e9rience doit \u00eatre retraduite en une repr\u00e9sentation sensuelle. Aujourd'hui, nous sommes d\u00e9j\u00e0 dans la phase de transition entre l'exp\u00e9rience sensorielle et l'exp\u00e9rience imaginaire du monde.\n\nPour une perception imaginative, l'\u00e2me doit \u00eatre v\u00e9cue de mani\u00e8re plus consciente, en la lib\u00e9rant de toutes les qualit\u00e9s sensorielles telles que l'irritabilit\u00e9 d\u00e9bordante, le flot de d\u00e9sirs, l'\u00e9go\u00efsme. Mais lorsque nous devenons \"voyants\" \u00e0 partir de nos propres forces de d\u00e9sir, nous voyons d'abord nos propres d\u00e9sirs et pulsions, qui peuvent se rev\u00eatir d'une vision sensuelle et se manifester sous forme de doubles : Doppelg\u00e4nger, c'est-\u00e0-dire la somme de nos d\u00e9fauts psychiques qui devront \u00eatre corrig\u00e9s \u00e0 l'avenir, ce \u00e0 quoi nous devons encore travailler. Une rencontre forte avec un double peut se produire lorsque l'on est conscient et que l'on fait l'exp\u00e9rience de se rencontrer soi-m\u00eame.\n\nCe sont des forces du subconscient qui influencent fortement notre vie. Elles se pr\u00e9sentent \u00e0 nous pour que nous puissions en prendre conscience.\n\nIl y a des passages vers le \"petit gardien du seuil\", un personnage tr\u00e8s effrayant qui ne nous laisse pas passer dans une exp\u00e9rience purement psychique, spirituelle, tant que nous n'avons pas vu le gardien qui nous montre ce que nous devons encore changer. \u00c0 notre \u00e9poque d'\u00e2me consciente, de telles exp\u00e9riences et rencontres peuvent se produire spontan\u00e9ment. Cette exp\u00e9rience g\u00e9n\u00e8re une peur incroyable, \u00e0 laquelle nous devons cependant faire face avec calme. La silhouette appara\u00eet derri\u00e8re nous, on ne la voit pas, mais on la sent, et un sentiment r\u00e9el y est li\u00e9 : Si l'on se retourne, on meurt, non pas physiquement, mais psychiquement, car c'est le pas qui permet de franchir le seuil du spirituel.\n\nAhriman est li\u00e9 au double. Il donne une image d\u00e9form\u00e9e de nous et montre tout ce qui est n\u00e9gatif. Au d\u00e9but de notre vie, ce double ahrimanien s'associe \u00e0 nous et nous accompagne jusqu'\u00e0 la fin, juste avant la mort. Nous ne devons pas avoir peur, mais \u00eatre conscients que cette figure nous accompagne, qu'elle est une connaissance impitoyable de soi et que la mort me permet de prendre conscience.\n\nC'est dans les situations extr\u00eames et de d\u00e9tresse que nous apprenons \u00e0 conna\u00eetre notre v\u00e9ritable moi et que nous d\u00e9couvrons des forces inconnues. C'est pourquoi la rencontre avec le Double et le Petit Gardien du Seuil est si importante, car nous pouvons alors nous \u00e9valuer avec assurance et clart\u00e9, surmonter nos faiblesses et reconna\u00eetre les t\u00e2ches \u00e0 accomplir. La t\u00e2che de se transformer soi-m\u00eame, de ne pas seulement purifier les forces du corps astral, mais de les recr\u00e9er. Une destruction qui m\u00e8ne au NON et \u00e0 la LUMI\u00c8RE, qui passe par la NUIT. Comme d\u00e9crit dans le po\u00e8me de Weinheber.\n\nAllumer sa propre lumi\u00e8re pour reconna\u00eetre la lumi\u00e8re spirituelle. Ne pas \u00eatre \u00e9clair\u00e9, mais \u00e9clairer le spirituel et en m\u00eame temps cr\u00e9er. En cr\u00e9ant (pens\u00e9e cr\u00e9atrice), je fais un avec les \u00eatres. Un po\u00e8me est quelque chose de fa\u00e7onn\u00e9, de fa\u00e7onn\u00e9 par la pens\u00e9e. Un mot fa\u00e7onn\u00e9, chaque son est quelque chose de diff\u00e9rent de ce qui est habituellement prononc\u00e9. Dans la mani\u00e8re dont on parle consciemment se trouve la force du c\u0153ur, on donne une impulsion \u00e0 l'aide \u00e0 soi-m\u00eame et donc \u00e0 la gu\u00e9rison.\n\nEn comparaison, les produits pharmaceutiques fabriqu\u00e9s artificiellement ne peuvent pas gu\u00e9rir, mais seulement r\u00e9parer ou apporter ce qui manque, cr\u00e9ant ainsi plut\u00f4t une d\u00e9pendance. L'immunisation naturelle g\u00e9n\u00e8re des forces \u00e9th\u00e9riques qui immunisent et fa\u00e7onnent, tout comme le langage. Notre pouvoir de cr\u00e9ation r\u00e9side dans la mani\u00e8re dont nous parlons et dont nous vivons le langage. Dans la vie quotidienne, nous pouvons consciemment donner une forme artistique \u00e0 la langue et \u00e0 nos actions.\n\nLa contribution de chacun est importante, c'est pourquoi les gens doivent \u00eatre amen\u00e9s \u00e0 prendre conscience de la force qui se cache dans leur moi. Cette force doit \u00eatre offerte au monde ext\u00e9rieur, sinon elle ne peut pas agir. Le moi se d\u00e9veloppe en agissant de mani\u00e8re cr\u00e9ative dans le monde. La communaut\u00e9 de l'humanit\u00e9 se construit sur l'astral de la terre et sur le corps astral du Christ avec les forces de l'accumulation, de l'\u00e9merveillement, de l'attention et de l'absence de pr\u00e9jug\u00e9s dans la rencontre avec les hommes et la nature.\n\nLe corps astral et \u00e9th\u00e9rique du Christ n'est pas encore termin\u00e9 apr\u00e8s la r\u00e9surrection, il doit atteindre une perfection spirituelle d'une mani\u00e8re nouvelle, ce en quoi consiste notre travail. Nous construisons le corps \u00e9th\u00e9rique en mettant en activit\u00e9 notre corps \u00e9th\u00e9rique de mani\u00e8re si vivante par l'amour et la compassion qu'il devient une force qui donne la vie. Des forces \u00e9th\u00e9riques b\u00e9n\u00e9fiques circulent alors dans la rencontre avec les autres. La condition pr\u00e9alable est toutefois un corps \u00e9th\u00e9rique personnel fortement d\u00e9velopp\u00e9. R. St. parle d'occultisme hygi\u00e9nique. L'amour signifie : donner \u00e0 l'autre des forces de vie de la mienne.\n\nLes forces vitales ont une signification plus large dans la vie sociale, dans l'organisme social tripartite. Le social est quelque chose de vivant, ce n'est pas quelque chose de sch\u00e9matique avec un contr\u00f4le central, comme c'\u00e9tait le cas dans les temps anciens, mais l'organisme social doit \u00eatre fa\u00e7onn\u00e9 individuellement, de mani\u00e8re nouvelle et vivante, par la contribution de chacun, \u00e0 partir de sa libert\u00e9. Nous en sommes aujourd'hui au d\u00e9but et il faut une phase de transition dans laquelle la vie spirituelle libre est la force principale. Pour cela, il est n\u00e9cessaire de briser les anciennes formes et de cr\u00e9er de nouvelles impulsions.\n\nIl faut \u00e9veiller la conscience que chaque \u00eatre humain poss\u00e8de dans son moi la force cr\u00e9atrice la plus \u00e9lev\u00e9e, mais que cela exige aussi du courage. Dans le moi se trouve la force infinie de ma\u00eetriser chaque probl\u00e8me et le Christ est notre consolateur et notre soutien int\u00e9rieur. La consolation ne peut pas \u00eatre donn\u00e9e de l'ext\u00e9rieur, mais doit \u00eatre cr\u00e9\u00e9e \u00e0 partir de soi-m\u00eame.\n\nLe probl\u00e8me de toutes les religions est qu'elles excluent les gens et cr\u00e9ent des divisions. Les confessions chr\u00e9tiennes devraient en fait construire sur le corps astral du Christ, mais elles font fi de la libert\u00e9 et emp\u00eachent le d\u00e9ploiement de la force du Christ. Presque toutes les confessions sont form\u00e9es selon l'ancien mod\u00e8le et les institutions chr\u00e9tiennes sont g\u00e9r\u00e9es de mani\u00e8re tr\u00e8s centralis\u00e9e. Mais toutes ont encore leur r\u00f4le \u00e0 jouer.\n\nL'Apocalypse d\u00e9crit la r\u00e9alit\u00e9 \u00e0 cr\u00e9er, c'est pourquoi nous devons nous pencher sur ce qui doit \u00eatre diff\u00e9rent \u00e0 l'avenir pour parvenir \u00e0 un bon objectif. Pour cela, il est n\u00e9cessaire que chacun d\u00e9couvre pour lui-m\u00eame ce qu'est la v\u00e9rit\u00e9. La v\u00e9rit\u00e9 ne peut pas \u00eatre donn\u00e9e de l'ext\u00e9rieur, elle ne peut \u00eatre conquise que par chacun, par l'\u00e9tonnement et l'\u00e9merveillement. \n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n <\/pre>\n\n<\/div>\n\t\t<\/div>\n<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Wolfgang Peter Tu trouveras ici des r\u00e9sum\u00e9s utiles, des notes, des mots-cl\u00e9s, etc. Si tu souhaites toi aussi contribuer \u00e0 rendre cette documentation encore plus riche, n'h\u00e9site pas \u00e0 nous contacter \u00e0 l'adresse info@anthro.world Merci beaucoup \u00e0 tous les b\u00e9n\u00e9voles assidus ! Date de l'expos\u00e9 : R\u00e9sum\u00e9<\/p>","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","template":"","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-3935","page","type-page","status-publish","hentry"],"featured_image_src":null,"yoast_head":"\n
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