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Car\u00edssimos! Estamos no Livro com os 7 Selos, dissemos que isto se refere sobretudo \u00e0 6\u00aa idade principal, o grande per\u00edodo que se segue \u00e0 \u00e9poca das nossas \u00e9pocas culturais. Estamos agora na 5\u00aa \u00e9poca cultural, faltam ainda dois, depois haver\u00e1 uma grande pausa, a que R. Steiner muito amea\u00e7adoramente chamou \"a guerra de todos contra todos\". Depois disso, na verdade, vem a idade dos 7 selos, ou seja, a 6\u00aa idade principal, que \u00e9 descrita em imagens fortemente imaginativas. Ao mesmo tempo, por\u00e9m, nas duas \u00faltimas confer\u00eancias relacion\u00e1mos tamb\u00e9m estes 7 selos com as nossas \u00e9pocas culturais ou com o nosso presente em geral, porque temos agora de preparar realmente as for\u00e7as que ent\u00e3o emergir\u00e3o na 6\u00aa idade principal. Assim, quando estudamos aqui as imagens do Apocalipse, estamos de facto a estudar a tarefa ou as capacidades que temos de desenvolver para que as tenhamos dispon\u00edveis na 6\u00aa idade principal. Temos, por assim dizer, de selar estes poderes dentro de n\u00f3s. Na verdade, somos os selos em que isto se inscreve sob a forma de capacidades espirituais que est\u00e3o ent\u00e3o dispon\u00edveis.<\/span>\u00a0<\/p>\nJ\u00e1 fal\u00e1mos sobre o facto de que no final das sete \u00e9pocas culturais, ou seja, no final da quinta idade principal, j\u00e1 ter\u00e3o lugar mudan\u00e7as muito graves no desenvolvimento da humanidade, nomeadamente que uma parte menor ou maior da humanidade deixar\u00e1 de encarnar na Terra, ou seja, j\u00e1 estar\u00e1 t\u00e3o avan\u00e7ada que poder\u00e1 passar por um desenvolvimento que j\u00e1 n\u00e3o requer um corpo f\u00edsico. Pelo menos j\u00e1 n\u00e3o \u00e9 um corpo material-f\u00edsico, ou seja, um corpo como estamos habituados a ele agora. Isso parece muito pr\u00f3ximo, mas em termos do desenvolvimento da humanidade e da Terra, \u00e9 um per\u00edodo de tempo incrivelmente curto at\u00e9 l\u00e1, porque estamos a entrar no 7\u00ba - 8\u00ba mil\u00e9nio. Na verdade, j\u00e1 come\u00e7a no final do 6\u00ba per\u00edodo cultural, a \u00e9poca cultural eslava, que cada vez mais pessoas j\u00e1 n\u00e3o se encarnam.\u00a0<\/span><\/p>\nPor conseguinte, tamb\u00e9m \u00e9 evidente que temos de passar por um ritmo de desenvolvimento bastante acelerado at\u00e9 l\u00e1. Por outras palavras, temos de passar por um tremendo desenvolvimento espiritual at\u00e9 l\u00e1. Um desenvolvimento espiritual que se equilibra e est\u00e1 \u00e0 altura do desenvolvimento tecnol\u00f3gico externo que se avizinha. De certa forma, a tecnologia ir\u00e1 acompanhar-nos at\u00e9 essa altura e tornar-se-\u00e1 ainda mais decisiva do que \u00e9 hoje. Toda a Terra enfrenta um desenvolvimento em que, por um lado, ser\u00e1 apanhada pela tecnologia, em que a quest\u00e3o continua a ser, em grande medida, que tipo de tecnologia? N\u00e3o \u00e9 apenas para ser visto como um quadro negativo, existem diferentes tipos de tecnologia, mas haver\u00e1 ambos, um muito positivo, de apoio e um que \u00e9 contido de certa forma, ou seja, que dificulta o desenvolvimento espiritual. Teremos de lidar com isto com muita for\u00e7a e isto j\u00e1 come\u00e7ou. Se olharmos para as fantasias que agora existem em rela\u00e7\u00e3o ao futuro t\u00e9cnico, ent\u00e3o, em \u00faltima an\u00e1lise, os planos s\u00e3o basicamente melhorar completamente os seres humanos atrav\u00e9s da tecnologia, e talvez at\u00e9 substitu\u00ed-los. Teremos de lidar com o que isso realmente significa.\u00a0<\/span><\/p>\nPois na verdade, o desenvolvimento ir\u00e1 muito mais longe do que os t\u00e9cnicos podem sonhar hoje em dia. Para R. Steiner fala muito claramente do facto de que tamb\u00e9m existir\u00e3o \"m\u00e1quinas\",\u00a0 <\/span>que est\u00e3o vivos e animados. Assim, se hoje em dia os cientistas da informa\u00e7\u00e3o, os criadores da intelig\u00eancia artificial, sonham ou imaginam que um dia os computadores desenvolver\u00e3o a consci\u00eancia, ent\u00e3o \u00e9 preciso dizer: Na base t\u00e9cnica como \u00e9 hoje, n\u00e3o, por mais complexos que sejam, ser\u00e3o necess\u00e1rios mais passos, nomeadamente que o material b\u00e1sico \u00e9 de facto um material vivo, isto \u00e9, que \u00e9 constantemente renovado e transformado e formado, que est\u00e1 de facto em constante fluxo, que um metabolismo est\u00e1 basicamente no interior, embora n\u00e3o no naturalmente crescido, mas na vida gerada artificialmente. Isso vir\u00e1, essa \u00e9 uma das pr\u00f3ximas etapas que vir\u00e3o e da qual R. Steiner diz muito claramente que come\u00e7a a tornar-se muito perigosa. Estas for\u00e7as ser\u00e3o utilizadas, mas, num sentido positivo, s\u00f3 poder\u00e3o ser utilizadas quando \"a mesa do laborat\u00f3rio para o altar\"<\/i> vontade.\u00a0<\/span><\/p>\nOu seja, depender\u00e1 absolutamente da atitude das pessoas quando desenvolverem estas t\u00e9cnicas, e n\u00e3o apenas em geral, mas na sua actividade dentro de si mesmas, pelo que a sua atitude espiritual interior e a sua atitude de alma influenciar\u00e3o directamente a forma como esta vida artificial ir\u00e1, antes de mais, tomar forma. Aqui, acima de tudo, as for\u00e7as da alma desempenhar\u00e3o um grande papel, que, se forem mais dirigidas no ego\u00edsmo, ent\u00e3o esta vida ter\u00e1 um poder destrutivo. Ou seja, at\u00e9 l\u00e1, quando chegar, devemos ter purificado a vida da alma a tal ponto que ela esteja realmente livre destes impulsos ego\u00edstas estreitos. Digo deliberadamente a partir dos estreitos impulsos ego\u00edstas, porque o problema \u00e9 o ego\u00edsmo que \u00e9 demasiado pequeno. N\u00e3o o que \u00e9 demasiado grande, o que \u00e9 interessante o suficiente.\u00a0<\/span><\/p>\nSe est\u00e1 no meu ego\u00edsmo que \u00e9 bom para o mundo inteiro, e com isso quero dizer a terra mais todo o sistema planet\u00e1rio, se est\u00e1 no meu ego\u00edsmo, ent\u00e3o isso \u00e9 de facto algo positivo, porque me preocupo com o bem do mundo inteiro e sinto o bem do mundo inteiro como a minha tarefa e que me magoa quando algo corre mal. Assim, o ego\u00edsmo \u00e9 especialmente prejudicial quanto mais mesquinho \u00e9 e quanto mais se quer separar de algo mais. Quanto mais se estende a todo o cosmos, mais n\u00e3o se pode distinguir do altru\u00edsmo na verdade. E \u00e9 por isso que o ego\u00edsmo \u00e9 uma capacidade importante, levou-nos a vir a n\u00f3s pr\u00f3prios primeiro, na pequena consci\u00eancia terrena e foi necess\u00e1rio para isso e a nossa tarefa actual \u00e9 estend\u00ea-la cada vez mais a todo o mundo, para a expandir. Este \u00e9 um ponto importante.<\/p>\n
Ou seja, temos de educar a nossa alma para que ela obtenha esta amplitude, esta mundaniza\u00e7\u00e3o. Este \u00e9 um pr\u00e9-requisito muito importante. Que tudo se torna o nosso neg\u00f3cio num certo sentido, que cuidamos de tudo o que encontramos. Digo conscientemente o que encontramos, porque nem todos n\u00f3s temos de ser activos em todos os cantos deste mundo, isso n\u00e3o seria de todo poss\u00edvel enquanto formos seres f\u00edsicos, mas tudo o que encontramos temos de incluir e temos de ligar com ele as nossas for\u00e7as espirituais e a nossa alma. Os poderes espiritualmente criativos ser\u00e3o ent\u00e3o particularmente importantes quando se trata de aumentar ainda mais esta vida artificial para a consci\u00eancia artificialmente criada. Em termos concretos, isto significa que as for\u00e7as vitais, isto \u00e9, as for\u00e7as et\u00e9reas e tamb\u00e9m as for\u00e7as astrais, entrar\u00e3o nas manifesta\u00e7\u00f5es exteriores deste mundo artificial. De qualquer modo, esta \u00e9 a perspectiva futura que R. Steiner nos descreve. Isto vai realmente muito al\u00e9m das fantasias t\u00e9cnicas que temos hoje. Hoje temos fantasias t\u00e9cnicas de que a tecnologia inform\u00e1tica no sentido mais lato, a intelig\u00eancia artificial, ir\u00e1 desenvolver-se de tal forma que em breve ultrapassar\u00e1 os seres humanos. Em certas \u00e1reas, este j\u00e1 \u00e9 o caso. Mas veremos com mais detalhe que estas s\u00e3o precisamente as capacidades que realmente temos de eliminar.\u00a0<\/span><\/p>\nN\u00e3o \u00e9 verdade que quando olhamos para todo o desenvolvimento da terra, como temos dito muitas vezes, toda a terra com o seu reino mineral, o seu reino vegetal, o seu reino animal \u00e9 na realidade um produto do ser humano, do ser humano espiritual.\u00a0 <\/span>Por isso, pusemos fora de n\u00f3s algo que inicialmente nos teria atrasado no nosso desenvolvimento, mas que por outro lado nos d\u00e1 a base s\u00f3lida sobre a qual podemos estar aqui e sobre a qual nos podemos desenvolver. Porque, figurativamente falando, n\u00e3o nos poder\u00edamos ter desenvolvido no v\u00e1cuo. Precisamos da natureza terrestre, precisamos das plantas na terra, dos animais na terra, para que nos possamos desenvolver aqui como um I-estar. O futuro n\u00e3o significar\u00e1 outra coisa sen\u00e3o que cada vez mais levaremos a transforma\u00e7\u00e3o da terra para as nossas pr\u00f3prias m\u00e3os, para que possamos Transformar o mundo natural enquanto tal num mundo cultural<\/b> - e isso em todos os reinos. Do reino mineral para o reino vegetal para o reino animal.<\/p>\nNa verdade, j\u00e1 estamos a ajudar a mold\u00e1-lo. Na verdade, temos vindo a trabalhar nisto h\u00e1 muito tempo, nomeadamente espiritualmente, n\u00e3o s\u00f3 espiritualmente, mas tamb\u00e9m externamente ou ambos juntos. Uma vez que o ser humano na sua forma aproximadamente f\u00edsica como Homo sapiens<\/i> na terra, ele teve uma tremenda influ\u00eancia na natureza exterior. A transi\u00e7\u00e3o j\u00e1 est\u00e1 a come\u00e7ar, onde n\u00e3o estamos apenas a trabalhar espiritualmente, que era antes de entrarmos na terra como um ser humano f\u00edsico, mas onde tamb\u00e9m estamos a mudar a terra muito fortemente atrav\u00e9s da nossa actividade exterior, tudo, o clima, o mundo vegetal, o mundo animal. \u00c9 bastante impressionante que quando o homem se espalhou pela terra, para onde quer que fosse, como pode ser provado hoje pela investiga\u00e7\u00e3o externa, tenha havido uma enorme extin\u00e7\u00e3o de esp\u00e9cies nos reinos animal e vegetal. Na ordem dos 80 - 85 % desapareceram. Por outras palavras, a quest\u00e3o que \u00e9 t\u00e3o grande nos meios de comunica\u00e7\u00e3o social de hoje, que os humanos est\u00e3o a causar a extin\u00e7\u00e3o das esp\u00e9cies, tem vindo a caus\u00e1-la desde os tempos pr\u00e9-hist\u00f3ricos, h\u00e1 cerca de 70.000 anos. Essa \u00e9 mais ou menos a \u00e9poca em que \u00e9ramos Homo sapiens<\/i> apareceram pela primeira vez.<\/p>\n
Antes de estarmos na forma do Homo sapiens<\/i> Quando sa\u00edmos da ra\u00e7a humana, outras formas humanas emergiram de n\u00f3s, mas n\u00e3o continuaram o seu desenvolvimento e tornaram-se extintas. Os Neandertais, por exemplo, ou Homo habilis<\/i>. Isto \u00e9 tamb\u00e9m algo muito importante de que devemos estar conscientes, ainda estamos a excretar algo do nosso ser. Ou seja, em primeiro lugar, estamos a eliminar o que n\u00e3o podemos apoiar neste momento, porque isso iria impedir o nosso desenvolvimento. Em determinadas circunst\u00e2ncias, isto tamb\u00e9m levar\u00e1 a que as formas humanas sejam eliminadas e deixem de participar no desenvolvimento humano, mas isto n\u00e3o significa que o seu eu tenha de ser perdido, mas o que se perde \u00e9 a forma f\u00edsica de encarna\u00e7\u00e3o, ou seja, a disposi\u00e7\u00e3o f\u00edsica, ou seja, a fisicalidade do ser humano ainda mudar\u00e1 muito fortemente nos pr\u00f3ximos mil\u00e9nios e no processo certas formas deixar\u00e3o de se reproduzir e acabar\u00e3o por ser eliminadas. \u00c9 bastante dram\u00e1tico ver isto e \u00e9 delicado falar sobre algo como isto, mas \u00e9 um processo que percorre toda a evolu\u00e7\u00e3o da terra. Seria bastante fatal, por exemplo, se algo como isto fosse praticado da forma como os nazis o fizeram, ou seja, h\u00e1 uma vida indigna, etc., e n\u00e3o \u00e9 permitido reproduzir-se ou \u00e9 mesmo destru\u00eddo, pelo que n\u00e3o deve acontecer desta forma. Na realidade, n\u00e3o ir\u00e1 acontecer desta forma, mas existe o perigo de acontecer de uma forma muito subtil, por exemplo interferindo no processo de procria\u00e7\u00e3o, o que j\u00e1 fizemos, j\u00e1 existe insemina\u00e7\u00e3o artificial, onde j\u00e1 se pode exercer uma certa influ\u00eancia. Com a insemina\u00e7\u00e3o artificial j\u00e1 temos a possibilidade de testar os genes e depois surge a quest\u00e3o moral, ser\u00e1 que fa\u00e7o uma selec\u00e7\u00e3o se vir que talvez existam genes problem\u00e1ticos? Quero elimin\u00e1-los ou n\u00e3o? Ser\u00e1 essa a forma correcta de lidar com o assunto? Estas coisas j\u00e1 s\u00e3o uma realidade porque j\u00e1 s\u00e3o poss\u00edveis. Continua a ser eticamente desprezada e proibida neste momento, mas \u00e9 seguro dizer que se a possibilidade t\u00e9cnica existir, ent\u00e3o ser\u00e1 feita em algum momento num futuro n\u00e3o t\u00e3o distante. De facto, existem planos e sonhos de t\u00e9cnicos, dos chamados transhumanistas - esta \u00e9 uma forte corrente que vem principalmente da Am\u00e9rica, mas tamb\u00e9m est\u00e1 fortemente representada na R\u00fassia, por exemplo - que gostariam de melhorar os seres humanos de uma forma t\u00e9cnica e cient\u00edfica.\u00a0<\/span><\/p>\nIsto inclui: intervir na gen\u00e9tica, melhorar o ser humano atrav\u00e9s da sua combina\u00e7\u00e3o com a m\u00e1quina, por exemplo, expandir a capacidade do c\u00e9rebro atrav\u00e9s de possibilidades t\u00e9cnicas, porque entretanto a intelig\u00eancia artificial chegou t\u00e3o longe que pode fazer muitas coisas melhor do que o ser humano. Este j\u00e1 \u00e9 o caso em \u00e1reas muito espec\u00edficas. Mas isso \u00e9 apenas o come\u00e7o. \u00c9 claro que h\u00e1 uma coisa que as m\u00e1quinas n\u00e3o podem e nunca ser\u00e3o capazes de fazer, e que \u00e9 fornecer todo o amplo espectro de seres humanos por meios puramente t\u00e9cnicos, ou seja, com o mineral morto ou mesmo elemento sub-sensorial que est\u00e1 dentro da tecnologia inform\u00e1tica. Mas h\u00e1 coisas de muito grande alcance onde as m\u00e1quinas s\u00e3o facilmente superiores aos seres humanos. Basta pensar em c\u00e1lculos. Uma calculadora de bolso j\u00e1 \u00e9 mais r\u00e1pida do que a maioria dos matem\u00e1ticos. E os computadores ainda mais. Os grandes sistemas inform\u00e1ticos ainda mais do que os pequenos PCs. Podem faz\u00ea-lo em minutos onde os PCs demoram meses. Isso j\u00e1 existe agora.\u00a0<\/span><\/p>\nA tenta\u00e7\u00e3o \u00e9 muito grande de vincular estas capacidades \u00e0 pessoa. Porque, \u00e9 claro, voc\u00ea ganha alguma coisa com isso? O que disse o velho Francis Bacon? \"Conhecimento \u00e9 poder!\"<\/i> Quanto mais conhecimentos eu tiver \u00e0 minha disposi\u00e7\u00e3o, que eu possa invocar, mais poder posso exercer sobre o mundo. E ele tinha toda a raz\u00e3o. Nessa altura, n\u00e3o se falava de tecnologia da informa\u00e7\u00e3o. Mas o verdadeiro exerc\u00edcio do poder sobre o mundo n\u00e3o se faz atrav\u00e9s das m\u00e1quinas externas que fazem qualquer coisa. \u00c9 atrav\u00e9s das tecnologias de informa\u00e7\u00e3o que lhe est\u00e3o subjacentes. Porque toda a actividade externa continuaria a ser inofensiva se n\u00e3o fosse o sistema de controlo por detr\u00e1s dela. Estas s\u00e3o fantasias muito reais, algumas das quais j\u00e1 n\u00e3o s\u00e3o de facto fantasias, que em \u00faltima an\u00e1lise todo o globo ser\u00e1 controlado por m\u00e1quinas. Basicamente, isto j\u00e1 est\u00e1 a acontecer. As centrais el\u00e9ctricas, todas as \u00e1reas sens\u00edveis, j\u00e1 s\u00e3o controladas electronicamente e ligadas em rede em todo o mundo, e portanto vulner\u00e1veis em todo o mundo. Isto j\u00e1 \u00e9 uma realidade. Com o ritmo de desenvolvimento tecnol\u00f3gico que temos hoje, podemos esperar que esteja muito mais avan\u00e7ado dentro de vinte anos. Ainda mais fant\u00e1stico em algumas \u00e1reas do que algumas pessoas imaginam hoje em dia. Mesmo as pessoas mais ousadas. Haver\u00e1 divis\u00f5es, por exemplo, que um computador desenvolver\u00e1 a consci\u00eancia, o que n\u00e3o ser\u00e1 o caso at\u00e9 que as for\u00e7as vitais e as for\u00e7as astrais sejam acrescentadas. Este \u00e9 um passo completamente diferente e mais avan\u00e7ado. Estas pessoas n\u00e3o pensam sobre isso.\u00a0<\/span><\/p>\nMas \u00e9 claro que existe o perigo de que o fa\u00e7am de forma rotunda, aproveitando o ser humano para a m\u00e1quina ou, inversamente, implantando a m\u00e1quina no ser humano. Estas s\u00e3o coisas que est\u00e3o ao nosso alcance. Eles j\u00e1 existem. O c\u00e9rebro pode ser controlado atrav\u00e9s de el\u00e9ctrodos ou mesmo externamente atrav\u00e9s de impulsos el\u00e9ctricos, o que j\u00e1 tem uma influ\u00eancia na actividade mental do ser humano. Os militares, por exemplo, est\u00e3o a investigar e a utilizar isto de forma muito intensiva. Porque foi descoberto que \u00e9 muito f\u00e1cil suprimir as reac\u00e7\u00f5es de medo nos soldados, por exemplo, atrav\u00e9s de estimula\u00e7\u00e3o magn\u00e9tica do c\u00f3rtex cerebral a partir do exterior atrav\u00e9s de um capacete no qual este \u00e9 constru\u00eddo. Um \u00e9 o electroencefalograma, onde se mede o que est\u00e1 a acontecer com base nas ondas cerebrais, que est\u00e1 agora t\u00e3o desenvolvido que se pode \"ler pensamentos\" at\u00e9 um certo ponto, porque j\u00e1 se pode atribuir-lhe. Isto j\u00e1 tem uma aplica\u00e7\u00e3o pr\u00e1tica. E isso levanta imediatamente a quest\u00e3o: \u00e9 apenas mau ou? A pergunta n\u00e3o \u00e9 t\u00e3o f\u00e1cil de responder porque, por exemplo, pode ser usada para detectar os chamados pacientes com sess\u00e3o iniciada, que est\u00e3o conscientes mas n\u00e3o t\u00eam poder sobre o seu corpo. Eles n\u00e3o conseguem mexer as m\u00e3os, n\u00e3o conseguem falar, podem at\u00e9 n\u00e3o conseguir mexer os olhos, por isso n\u00e3o se sabe de fora se est\u00e3o ou n\u00e3o em coma profundo, mas pode-se muito bem determinar atrav\u00e9s das ondas cerebrais que est\u00e3o acordados e n\u00e3o s\u00f3 isso, pode-se comunicar com eles entretanto tomando os impulsos, \u00e9 um processo muito longo, claro, mas eles podem ent\u00e3o tomar certas decis\u00f5es de sim\/n\u00e3o e assim pode-se continuar a balan\u00e7ar e realmente comunicar com eles. Estas s\u00e3o coisas que j\u00e1 est\u00e3o a funcionar. Hoje j\u00e1 t\u00eam um significado pr\u00e1tico. Para distinguir: \u00c9 o realmente sem consci\u00eancia ou est\u00e1 desperto consciente na verdade. Estas coisas ser\u00e3o certamente seguidas.\u00a0<\/span><\/p>\nMas tamb\u00e9m se pode dar a volta ao assunto. Pode-se influenciar a actividade do c\u00e9rebro fazendo isto, e pode-se bloquear reac\u00e7\u00f5es de medo, falta de concentra\u00e7\u00e3o, emo\u00e7\u00f5es e coisas do g\u00e9nero nos soldados, por exemplo, e depois eles trabalham como uma m\u00e1quina. Isto foi testado com pessoas em reac\u00e7\u00f5es ao stress, at\u00e9 que reagiram e dispararam, n\u00e3o tiveram qualquer hip\u00f3tese. Mas quando est\u00e1 ligado, \u00e9 completamente fresco, r\u00e1pido, sem emo\u00e7\u00e3o, sem se distrair. Depois mata vinte pessoas que se apressam a atac\u00e1-lo. Na simula\u00e7\u00e3o, \u00e9 claro. Hoje em dia j\u00e1 s\u00e3o poss\u00edveis enormes interven\u00e7\u00f5es. Este \u00e9 realmente apenas o modesto in\u00edcio do que est\u00e1 para vir. Mas as coisas n\u00e3o v\u00e3o desaparecer. A \u00fanica quest\u00e3o \u00e9: que direc\u00e7\u00e3o lhes damos? Essa ser\u00e1 a quest\u00e3o crucial. N\u00e3o devemos ter esperan\u00e7a ou acreditar que simplesmente desaparecer\u00e3o do mundo e que ter\u00e3o tamb\u00e9m o seu lado positivo. R. Steiner tamb\u00e9m diz isso muito claramente. Nessa altura, n\u00e3o se falava de transhumanismo de todo. Foi uma inven\u00e7\u00e3o dos \u00faltimos 20-30 anos. Foi a\u00ed que surgiu t\u00e3o lentamente, quando parecia pelo menos realiz\u00e1vel na imagina\u00e7\u00e3o.\u00a0<\/span><\/p>\nTamb\u00e9m na literatura: Aldous Huxley, \"Admir\u00e1vel Mundo Novo\". Existem os dois grandes romances, \"1984\", que basicamente j\u00e1 quase ultrapassamos em algum lugar, pelo menos em termos de possibilidades t\u00e9cnicas, e este \"Admir\u00e1vel Mundo Novo\" de Aldous Huxley. Ele descreve um mundo onde as pessoas s\u00e3o realmente criadas artificialmente. J\u00e1 n\u00e3o existe uma procria\u00e7\u00e3o normal, \u00e9 desaprovada. As pessoas s\u00e3o criadas em recipientes adequados. E s\u00e3o influenciados, na \u00e9poca de Huxley, penso que foi escrito na d\u00e9cada de 1930. Claro que, na altura, n\u00e3o se falava de engenharia gen\u00e9tica. Mas ele j\u00e1 estava a falar em influenciar o desenvolvimento. Dependendo da situa\u00e7\u00e3o, s\u00e3o criados alfas, betas, gammas, deltas, epsilons, uma camada inteira de pessoas. Os epsilons s\u00e3o apenas os simples trabalhadores no fundo, que tamb\u00e9m s\u00e3o constru\u00eddos de tal forma que s\u00f3 t\u00eam necessidades simples. Basicamente a trabalhar e a dormir e n\u00e3o h\u00e1 muito mais no meio. Existem, portanto, diferentes fases. Tudo o resto \u00e9 simplesmente expulso deles atrav\u00e9s de condicionamento durante a fase de desenvolvimento ou mesmo depois, ou seja, nos primeiros meses de vida.<\/p>\n
E qual \u00e9 o objectivo desejado? O objectivo \u00e9 fazer a humanidade feliz, porque todos s\u00e3o felizes no processo. O mundo funciona de tal forma que a felicidade \u00e9 o princ\u00edpio supremo. Em Huxley, todos est\u00e3o satisfeitos com a sua posi\u00e7\u00e3o. Ningu\u00e9m se esfor\u00e7a por qualquer outra posi\u00e7\u00e3o. Tudo o que poderia ser negativo \u00e9 eliminado. Se isso n\u00e3o funcionar, existe uma droga da felicidade chamada soma, como a po\u00e7\u00e3o indiana que tamb\u00e9m foi usada na inicia\u00e7\u00e3o, mas que agora tem um significado completamente diferente, ou seja, traz as pessoas para um frenesim de felicidade. Mas tudo isto tem de funcionar como uma m\u00e1quina bem oleada. Por outras palavras, a liberdade das pessoas est\u00e1 completamente desligada, porque a liberdade \u00e9 a fonte suprema do sofrimento. Digo isto agora deliberadamente porque se trata do nosso assunto, voltarei ao nosso 5\u00ba selo dentro de momentos, onde par\u00e1mos. Ou seja, a elimina\u00e7\u00e3o do sofrimento, eliminando basicamente a individualidade. E isso aplica-se em \u00faltima an\u00e1lise a todos, at\u00e9 ao alfabeto. T\u00eam exig\u00eancias e fun\u00e7\u00f5es mais elevadas, claro, mas o que n\u00e3o t\u00eam, o que todos eles t\u00eam em comum: n\u00e3o t\u00eam liberdade. Existe apenas uma reserva dos chamados \"selvagens\", que servem primeiro como destino tur\u00edstico para os Alphas e Betas e assim por diante at\u00e9 aos Epsilons. Como curiosidade de alguma forma, porque a\u00ed vivem pessoas que s\u00e3o naturalmente concebidas e naturalmente criadas.\u00a0<\/span><\/p>\nNa verdade, \u00e9 suposto serem mostrados como um conto de advert\u00eancia, porque h\u00e1 todo o tipo de argumentos, disputas, como acontece entre as pessoas, enquanto nada disso acontece no admir\u00e1vel mundo novo de Huxley. Na realidade, h\u00e1 apenas felicidade, sem discuss\u00f5es, sem argumentos, todos s\u00e3o bons uns para os outros, mas na realidade n\u00e3o h\u00e1 rela\u00e7\u00f5es interpessoais. As rela\u00e7\u00f5es interpessoais s\u00e3o reduzidas ao sexo, com parceiros em mudan\u00e7a. Isso serve a busca da felicidade. O importante \u00e9: com parceiros em mudan\u00e7a! Se algu\u00e9m tem o mesmo parceiro algumas vezes, ent\u00e3o isso j\u00e1 \u00e9 considerado suspeito. Em seguida, v\u00ea-se como se pode fazer terapia. Porque isso o faria infeliz, o apego a uma pessoa. Imaginem que o podem perder! A hist\u00f3ria tem lugar no ano 2500, no futuro, e a medicina progrediu ao ponto de as pessoas serem saud\u00e1veis durante muito tempo e manterem a sua beleza e juventude durante muito tempo. Fala de 70 a 80 anos, hoje em dia dir-se-ia 500 ou 700 anos ou algo mais. Mas como o fim \u00e9 inevit\u00e1vel, no final - e fazem-no voluntariamente - s\u00e3o colocados num sono crepuscular e lentamente deslizam para a morte. Tudo isto corre muito bem e silenciosamente, porque depois j\u00e1 n\u00e3o est\u00e3o conscientes e est\u00e3o basicamente descartados - mas da forma mais agrad\u00e1vel. Portanto, ningu\u00e9m deve ser confrontado com a morte na verdade. Para que a extin\u00e7\u00e3o tamb\u00e9m n\u00e3o seja sentida como um infort\u00fanio.\u00a0<\/span><\/p>\nEstas s\u00e3o perspectivas que se est\u00e3o a aproximar. O que na altura parecia completamente fant\u00e1stico est\u00e1 lentamente a aproximar-se. A tecnologia m\u00e9dica chegou t\u00e3o longe que hoje pode prolongar muitas coisas, melhorar muitas coisas, e h\u00e1 sempre a quest\u00e3o: a morte a pedido do pr\u00f3prio? Em alguns pa\u00edses j\u00e1 \u00e9 permitido. Por assim dizer, n\u00e3o quero sofrer at\u00e9 \u00e0 morte, mas quero atravessar de livre vontade enquanto ainda tiver metade dos meus poderes mentais. Pergunta dif\u00edcil! Mas estas s\u00e3o perguntas que est\u00e3o a ser feitas hoje.\u00a0<\/span><\/p>\nComent\u00e1rio de um ouvinte: Se alguns j\u00e1 n\u00e3o comem, essa \u00e9 tamb\u00e9m a sua pr\u00f3pria decis\u00e3o!<\/i><\/p>\n
T.: Claro, essa \u00e9 tamb\u00e9m a sua pr\u00f3pria decis\u00e3o. \u00c9 isso mesmo! \u00c9 esta a quest\u00e3o. A quest\u00e3o \u00e9: onde est\u00e1 ainda a decis\u00e3o de cada um? Ou onde \u00e9 que todo o sistema o torna um princ\u00edpio geral? Portanto, o facto de se sentir que o envelhecimento \u00e9 mau \u00e9 algo mau. Quando se chega a uma certa idade ou v\u00eam certos sinais de decad\u00eancia, ent\u00e3o olha, est\u00e1s descartado pacificamente. Vai-se para a cama pacificamente e j\u00e1 n\u00e3o se dorme. Porque, claro, n\u00e3o se trata de um ser espiritual do homem. Isso \u00e9 desaprovado. Isso j\u00e1 \u00e9 basicamente desaprovado hoje em dia pelas pessoas que t\u00eam esta vis\u00e3o, ou seja, pelos transumanistas. N\u00e3o existe tal coisa como uma alma! Porque a consci\u00eancia est\u00e1 apenas relacionada com processos cerebrais e nada mais. E n\u00e3o existe tal coisa como o esp\u00edrito. Enquanto que a distin\u00e7\u00e3o entre alma e esp\u00edrito \u00e9 dif\u00edcil para a maioria das pessoas hoje em dia. S\u00e3o coisas que se est\u00e3o a aproximar cada vez mais, e \u00e9 por isso que temos de lidar com elas.\u00a0<\/span><\/p>\nComent\u00e1rio de um ouvinte: Estas s\u00e3o criaturas prom\u00e9ticas ou prometas?<\/i><\/p>\n
T.: Sim, de certa forma s\u00e3o criaturas prom\u00e9ticas. \u00c9 isso mesmo! R. Steiner diz que isto vir\u00e1, n\u00e3o pode ser de modo algum impedido. \u00c9 mesmo necess\u00e1rio! Ele fala do \"Forjar Homem Juntamente com Seres de M\u00e1quinas\"<\/i>. Isso vir\u00e1! N\u00e3o lhe escaparemos. N\u00e3o precisamos de nos sonhar de volta a um mundo natural como antes, a uma natureza intocada e viver idilicamente l\u00e1. Tudo isto est\u00e1 ligado ao facto de termos de transformar completamente a terra num mundo cultural - no sentido mais lato. S\u00f3 assim poderemos realmente desenvolver o nosso eu a tal ponto que o teremos dispon\u00edvel com plena consci\u00eancia de mim quando j\u00e1 n\u00e3o estivermos encarnados. Tudo isto faz parte da mesma. Inclui tamb\u00e9m a elimina\u00e7\u00e3o de todas as coisas que t\u00eam de sair, o que \u00e9 um processo muito complexo no qual tamb\u00e9m colocamos estas for\u00e7as da m\u00e1quina fora de n\u00f3s. Deixaremos tudo isso para tr\u00e1s um dia. Portanto, \u00e9 uma esp\u00e9cie de processo de purifica\u00e7\u00e3o que passamos. Como eu disse, para a maioria das pessoas - e isto \u00e9 de facto o mais realista da hist\u00f3ria de Huxley - a maioria das pessoas achar\u00e1 isto um processo agrad\u00e1vel, gratificante e feliz. Erradas s\u00e3o as fantasias que a enchem de alguns monstros e onde as pessoas s\u00e3o atormentadas ou algo do g\u00e9nero, bem pelo contr\u00e1rio, a maioria ou um grande n\u00famero de pessoas ficar\u00e3o felizes com isso. E ser\u00e1 bastante infeliz se se quiser tirar-lho. Essa tamb\u00e9m n\u00e3o ser\u00e1 a forma de lhes tirar isso. \u00c9 apenas uma quest\u00e3o de quais os contra-impulsos que podem ser desenvolvidos.\u00a0<\/span><\/p>\nContra-impulsos no sentido da compensa\u00e7\u00e3o. Que podemos erguer-nos acima desta esfera e n\u00e3o afundar com ela. Sim, que podemos at\u00e9 levantar o que amea\u00e7a afundar. Porque as pessoas que seguem o caminho descendente s\u00e3o as que est\u00e3o em perigo no desenvolvimento. Est\u00e3o em risco de acabar por sair do desenvolvimento, do desenvolvimento que \u00e9 poss\u00edvel para os seres humanos, que se destina aos seres humanos de uma certa forma. Mas n\u00e3o no sentido de um plano fixo que vai ter lugar, mas em geral trata-se de o homem se tornar um ser espiritual verdadeiramente livre. Essa \u00e9 a ideia central. Pessoas que afundariam e que n\u00e3o s\u00f3 se afundariam com o seu ser f\u00edsico mas tamb\u00e9m com o seu eu, cairiam cada vez mais na escravid\u00e3o. Mas seriam dotados de uma grande riqueza de poder, com uma riqueza de poder que, naturalmente, estaria ao servi\u00e7o do advers\u00e1rio, mas que estas pessoas entenderiam como a sua pr\u00f3pria vontade. Cumprem de bom grado o que Ahriman quer deles e cumprem o que L\u00facifer quer deles.\u00a0<\/span><\/p>\nAmbos recebem o seu dinheiro. Tamb\u00e9m isso est\u00e1 t\u00e3o bem contido na hist\u00f3ria de Huxley, todo o erotismo que est\u00e1 nela, a luta pela felicidade, isto s\u00f3 tendo alegria todo o dia, h\u00e1 nele um elemento lucif\u00e9rico muito forte. Mas os meios para o realizar est\u00e3o no Ahrimanic. E atr\u00e1s deles est\u00e3o os Asuras, ou seja, o terceiro grupo de entidades advers\u00e1rias, anjos prim\u00e1rios retardados na verdade, que s\u00e3o particularmente fortes e que j\u00e1 alcan\u00e7am directamente o Eu e depois atrairiam o Eu para uma esfera completamente diferente. Estes s\u00e3o os impulsos futuros que existem na direc\u00e7\u00e3o negativa e contra isto \u00e9 necess\u00e1rio encontrar impulsos na direc\u00e7\u00e3o oposta.\u00a0<\/span><\/p>\nIsto significa que quando a descri\u00e7\u00e3o do 7\u00ba selo fala muito sobre o sofrimento das pessoas, s\u00e3o precisamente aqueles que lutam pelo desenvolvimento espiritual para cima que est\u00e3o destinados. Ou seja, s\u00e3o eles que se encarregam de tirar este sofrimento da liberdade. Se olharmos para as velhas correntes esot\u00e9ricas ou religiosas que v\u00eam do Oriente: Isto acaba por culminar na Ensinamento do Buda<\/b>Trata-se de: Como \u00e9 que levo uma vida para me libertar definitivamente do sofrimento? Claro que Buda n\u00e3o o quis dizer no sentido da t\u00e9cnica Ahrimanic de liga\u00e7\u00e3o \u00e0 terra, mas descreve-o como libertando-se do apego \u00e0 terra. Diz quase a mesma coisa que os transhumanistas, se quiserem. Assim, doen\u00e7a \u00e9 sofrimento, velhice \u00e9 sofrimento, morte e morrer \u00e9 sofrimento, estar unido com o n\u00e3o amado \u00e9 sofrimento, estar separado do amado \u00e9 sofrimento, ou seja, desenvolver-se de tal forma que se supera todos estes desejos que se tem. Isto \u00e9, o desejo pelo f\u00edsico, porque \u00e9 a\u00ed que, em \u00faltima an\u00e1lise, se tem a doen\u00e7a, a velhice, a morte. Mas, em \u00faltima an\u00e1lise, tamb\u00e9m, e quanto \u00e0 liga\u00e7\u00e3o com as pessoas, pelo menos j\u00e1 n\u00e3o se trata da liga\u00e7\u00e3o externa.\u00a0<\/span><\/p>\nAhriman n\u00e3o nos faz qualquer mal. Ele quer realmente oferecer-nos a sua vers\u00e3o do para\u00edso na terra. A quest\u00e3o \u00e9 se \u00e9 tamb\u00e9m a nossa vers\u00e3o do para\u00edso. Mas ele n\u00e3o quer nenhum mal. Isto est\u00e1 a tornar-se cada vez mais claro, onde estas for\u00e7as advers\u00e1rias saem, n\u00e3o se mostrar\u00e3o com o rosto do diabo. Pela figura que \u00e9 feia \u00e0 primeira vista. Atrav\u00e9s do sofrimento que \u00e9 causado por ele. Mas os perigos espreitam onde estamos simplesmente embalados com promessas de felicidade, tudo ficar\u00e1 bem, tudo ser\u00e1 belo, tudo ser\u00e1 pac\u00edfico. O mundo tornar-se-\u00e1 pac\u00edfico. De certa forma, at\u00e9 que venha a guerra de todos contra todos. Ent\u00e3o, este sistema entrar\u00e1 em colapso algures. Porque n\u00e3o \u00e9 sustent\u00e1vel em si mesmo. Mas durante muito tempo at\u00e9 l\u00e1, o mundo ser\u00e1 muito pac\u00edfico. Na verdade, muita coisa mudou desde meados do s\u00e9culo XX. \u00c9 claro que existem guerras em todo o tipo de cantos do mundo hoje em dia, mas se olharmos mais de perto, s\u00e3o guerras muito localizadas. Nenhuma grande na\u00e7\u00e3o se pode dar ao luxo de travar uma guerra contra outra grande na\u00e7\u00e3o hoje em dia. Isso seria suicida. Algo como o que aconteceu no s\u00e9culo XX com a Primeira e a Segunda Guerra Mundial j\u00e1 n\u00e3o pode basicamente acontecer, porque ent\u00e3o \u00e9 o fim da Terra. Isso significa que todos s\u00f3 podem perder. Esse \u00e9 o problema. A maioria das pessoas apercebe-se disso hoje em dia. Que eles s\u00f3 podem perder. Mesmo os ditadores insanos n\u00e3o trabalham conscientemente para se destru\u00edrem a si pr\u00f3prios.\u00a0<\/span><\/p>\nPortanto, o perigo de engano torna-se cada vez maior. N\u00e3o vemos o mal porque est\u00e1 escondido atr\u00e1s do manto do belo e do bom, mesmo atr\u00e1s do manto do verdadeiro. Se lermos atrav\u00e9s das coisas, destes sonhos ou ideias dos transhumanistas, apercebemo-nos, antes de mais, que eles est\u00e3o plenamente convencidos de que isso significa a felicidade da humanidade e que esse \u00e9 o \u00fanico futuro desej\u00e1vel. Eles est\u00e3o convencidos disso e querem fazer o bem \u00e0s pessoas. Para al\u00e9m do facto de muitos quererem ganhar dinheiro no processo. Mas isso n\u00e3o \u00e9 uma coisa m\u00e1. Muito dinheiro \u00e9 ganho, mas no final est\u00e1 dispon\u00edvel para todos. O fosso entre ricos e pobres est\u00e1 a aumentar, mas o n\u00edvel dos pobres \u00e9 tal que eles ainda podem viver bastante bem. Isto ainda n\u00e3o \u00e9 bem assim em todos os cantos do mundo, mas esse \u00e9 o objectivo desejado, que todos tenham basicamente o suficiente para as suas necessidades, o que quer que tenham para as suas necessidades justificadas. De facto, o resto do capital tamb\u00e9m est\u00e1 dispon\u00edvel para os ricos mudarem ainda mais o mundo com ele, porque de alguns bili\u00f5es que se tem, j\u00e1 n\u00e3o \u00e9 dinheiro que se possa usar para os pr\u00f3prios fins. Mesmo os super-ricos podem comer com talheres dourados e ter coisas voadas de todo o mundo, mas n\u00e3o se pode usar tanto dinheiro para isso.\u00a0<\/span><\/p>\nA verdade \u00e9 que, com a ajuda deste dinheiro, o mundo est\u00e1 a ser mudado. O dinheiro hoje em dia tem um cheiro negativo por um lado, mas por outro lado tem de se ver: O dinheiro \u00e9 o esp\u00edrito activo no ciclo econ\u00f3mico ou na vida social<\/b>. Com a ajuda do dinheiro, com os meios de dinheiro, isto \u00e9 feito. Esp\u00edrito ainda hoje, na forma caricatural, que s\u00f3 existe sob a forma de dados electr\u00f3nicos. Isto ir\u00e1 aumentar cada vez mais. H\u00e1 muito que nos afast\u00e1mos da ideia de que o valor de uma moeda corresponde ao que est\u00e1 escrito nela. Se \u00e9 um peda\u00e7o de papel com isso escrito, isso \u00e9 suficiente. Ou \u00e9 suficiente que esteja numa base de dados. Isso ir\u00e1 aumentar cada vez mais. Por outras palavras, j\u00e1 n\u00e3o \u00e9 algo material. Trata-se agora apenas de saber se \u00e9 activo como contra-esp\u00edrito, ou seja, no sentido dos advers\u00e1rios ou no sentido de uma vida espiritual livre. Isso faz a grande diferen\u00e7a. Por conseguinte, as coisas est\u00e3o muito pr\u00f3ximas umas das outras e n\u00e3o s\u00e3o t\u00e3o f\u00e1ceis de distinguir umas das outras. \u00c9 nossa tarefa aprender esta capacidade de distin\u00e7\u00e3o, sobretudo para que a tenhamos \u00e0 nossa disposi\u00e7\u00e3o quando a guerra de todos contra todos chegar, especialmente quando a separa\u00e7\u00e3o dos esp\u00edritos come\u00e7ar realmente e tivermos de tomar contramedidas. Esta contra-direc\u00e7\u00e3o, para que uma parte maior da humanidade n\u00e3o se afunde neste reino Ahrimanic ou no reino dos advers\u00e1rios em geral, ou que as pr\u00f3prias pessoas se tornem futuras advers\u00e1rias, porque quando eu disse que as pessoas deixar\u00e3o o desenvolvimento regular, ent\u00e3o isso tamb\u00e9m significa que elas s\u00e3o na verdade os futuros advers\u00e1rios ou formar\u00e3o assim uma nova categoria de advers\u00e1rios na pr\u00f3xima encarna\u00e7\u00e3o c\u00f3smica da nossa Terra. \u00c9 uma quest\u00e3o de contrariar isto!\u00a0<\/span><\/p>\nAgora \u00e9 importante n\u00e3o cair nesta luta pela felicidade, nem cair na luta pela felicidade: Quero desligar-me da terra o mais rapidamente poss\u00edvel, como ainda era o caso nos tempos pr\u00e9-crist\u00e3os. Porque nos tempos pr\u00e9-crist\u00e3os sempre se olhava para tr\u00e1s para o que se tinha perdido, descendia-se de um mundo espiritual no qual ainda n\u00e3o se era um ser livre, mas no qual se tinha basicamente uma alta espiritualidade \u00e0 disposi\u00e7\u00e3o que funcionava atrav\u00e9s de um. Foi apenas quando as encarna\u00e7\u00f5es se tornaram cada vez mais fortes, quando o ser humano desceu cada vez mais, o que foi na quarta \u00e9poca cultural, que o ser humano se tornou realmente um ser humano na verdade. \u00c9 a\u00ed que come\u00e7a realmente. \u00c9 a\u00ed que o desenvolvimento do eu fora do eu come\u00e7a realmente. Uma vez que o eu me inflamou muito mais cedo e come\u00e7ou com a primeira encarna\u00e7\u00e3o na \u00e9poca lemuriana, fal\u00e1mos da \u00faltima vez sobre como isto acontece passo a passo. Mas que nos tornemos activos a partir dos nossos, da liberdade, do Eu, que na verdade s\u00f3 foi poss\u00edvel desde a viragem dos tempos, desde que a mais alta fonte espiritual da pr\u00f3pria cria\u00e7\u00e3o se tornou humana, ou seja, desde que Cristo se encarnou a si pr\u00f3prio na terra. Basicamente, este \u00e9 o \u00edmpeto para nos tornarmos verdadeiramente humanos. A partir de ent\u00e3o, temos a oportunidade de nos tornarmos verdadeiramente humanos. Temos isso agora at\u00e9 ao fim do desenvolvimento da Terra.<\/p>\n
Mas tamb\u00e9m o perigo de se tornar um advers\u00e1rio. Esta \u00e9 a mudan\u00e7a que \u00e9 feita - por um lado tornando-se humano, por outro lado tornando-se advers\u00e1rio. Estamos nisto. E \u00e9 tornado mais dif\u00edcil pelo facto de os advers\u00e1rios mostrarem um rosto cada vez mais bonito. Uma cara sedutora. Isso torna-o incrivelmente dif\u00edcil para n\u00f3s na verdade. Coisas que s\u00e3o positivas e coisas que s\u00e3o negativas ser\u00e3o interligadas sem problemas, porque quando penso na forja conjunta de seres humanos com seres-m\u00e1quina, se assim abrir uma possibilidade de comunica\u00e7\u00e3o para um ser humano que sofre da s\u00edndrome do \"logged-in\", que de outra forma n\u00e3o tem, o que tamb\u00e9m n\u00e3o pode alcan\u00e7ar atrav\u00e9s do exerc\u00edcio mental, porque at\u00e9 tem de fazer exerc\u00edcios mentais para controlar a sua actividade cerebral a tal ponto que a comunica\u00e7\u00e3o funciona, que \u00e9 mais um ponto, que requer treino, que leva semanas at\u00e9 funcionar. S\u00f3 foi feito em alguns casos, mas obviamente funciona e isso significa tamb\u00e9m uma forma\u00e7\u00e3o mental bastante forte. Forma\u00e7\u00e3o mental orientada para ser realmente capaz de controlar conscientemente certas fun\u00e7\u00f5es cerebrais de forma mental. Isso \u00e9 o que h\u00e1 de interessante. H\u00e1 o elemento em que se interv\u00e9m realmente conscientemente na actividade do c\u00e9rebro a partir do reino espiritual. Os neurocientistas nem sequer notam que existe realmente uma interven\u00e7\u00e3o directa do espiritual. Porque se diz sempre que o espiritual ou o mental, a consci\u00eancia, \u00e9 uma consequ\u00eancia da actividade cerebral. Mas o c\u00e9rebro sozinho n\u00e3o faz isso. A\u00ed est\u00e1 na s\u00edndrome \"logged-in\". Faz alguma coisa, mas n\u00e3o tem forma de fazer a liga\u00e7\u00e3o. Por si s\u00f3, o c\u00e9rebro n\u00e3o faz nada. E n\u00e3o posso fazer nada do exterior para que isso aconte\u00e7a se a pessoa n\u00e3o participar nele pessoalmente. Participa mesmo por sua pr\u00f3pria vontade. Estas s\u00e3o coisas em que as pessoas aprendem a dispor conscientemente da sua actividade cerebral, pelo menos at\u00e9 certo ponto.\u00a0<\/span><\/p>\nComent\u00e1rio de um membro da audi\u00eancia: \"Mas isso \u00e9 de livre vontade\"!<\/i><\/p>\n
T.: H\u00e1 livre arb\u00edtrio. \u00c9 a\u00ed que os carris se v\u00e3o separar, precisamente se o homem pode n\u00e3o s\u00f3 preservar a sua liberdade no processo, mas at\u00e9 aument\u00e1-la, ou se pode andar confortavelmente de carris que o aparelho acaba por fazer tudo. Esse \u00e9 o grande problema. E isto com a promessa de felicidade e a felicidade real que vem: tudo \u00e9 bom, tudo est\u00e1 bem, etc., que na realidade serve para p\u00f4r a consci\u00eancia do pr\u00f3prio eu a dormir. O que \u00e9 feliz n\u00e3o \u00e9 o eu, mas o ego que est\u00e1 a ser alimentado. \u00c9 uma sensa\u00e7\u00e3o boa. O EGO est\u00e1 muito bem ligado \u00e0 actividade do corpo, do corpo e tamb\u00e9m de todas as m\u00e1quinas que est\u00e3o ent\u00e3o ligadas a ele, e o ego sente-se ent\u00e3o bastante bem, mas o verdadeiro eu n\u00e3o interv\u00e9m. O saud\u00e1vel seria que o eu espiritual apreendesse e educasse o eu e n\u00e3o o contr\u00e1rio.\u00a0<\/span><\/p>\nComent\u00e1rio de um membro da audi\u00eancia: \"N\u00e3o \u00e9 tamb\u00e9m a alma que est\u00e1 envolvida\"?<\/i><\/p>\n
T.: Sim, o impulso da vontade vem do espiritual. O impulso da vontade passa ent\u00e3o a formar a alma, a partir da\u00ed interv\u00e9m nas for\u00e7as vitais e das for\u00e7as vitais interv\u00e9m mesmo no f\u00edsico. Esta \u00e9 a sequ\u00eancia de etapas. Come\u00e7a a partir do espiritual, do I. A primeira actividade do eu \u00e9 a de se criar constantemente, a seguinte \u00e9 a de come\u00e7ar a transformar a alma. alma imortal<\/b>Temos de adquirir a alma imortal individual pelos nossos pr\u00f3prios esfor\u00e7os. Isso n\u00e3o nos \u00e9 dado de forma inata. \u00c9 algo para o qual temos de trabalhar. Isto tem vindo a acontecer desde a viragem do s\u00e9culo, ou mesmo desde o s\u00e9culo VII - IX.\u00a0 <\/span>S\u00e9culo ap\u00f3s Cristo.\u00a0<\/span><\/p>\nComent\u00e1rio de um membro da audi\u00eancia: \"Adquirir a alma?<\/i><\/p>\n
T.: Tens de adquirir a alma imortal! Isso \u00e9 o que \u00e9 excitante. Nos tempos pr\u00e9-crist\u00e3os, at\u00e9 aos tempos eg\u00edpcios, havia de facto uma alma imortal, mas n\u00e3o era individual mas colectiva. Ou seja, era a alma do grupo, a alma popular, a alma tribal, a alma da fam\u00edlia, que tinha um car\u00e1cter imortal, pelo menos at\u00e9 certo ponto. Mas quando o homem se tornou completamente auto-suficiente, isto \u00e9, na quarta \u00e9poca cultural, tudo isso desapareceu, porque esta liga\u00e7\u00e3o instintiva com o colectivo se perdeu. Depois cheg\u00e1mos \u00e0 conclus\u00e3o, phew, n\u00e3o h\u00e1 muito da nossa pr\u00f3pria alma l\u00e1, ohhh, j\u00e1 h\u00e1 algo l\u00e1, nomeadamente todas as nossas transgress\u00f5es, os pacotes de karma, como j\u00e1 os cham\u00e1mos muitas vezes, j\u00e1 l\u00e1 est\u00e3o, \u00e9 por isso que os gregos ou todos os outros povos daquela \u00e9poca experimentam a vida ap\u00f3s a morte como uma vida no submundo. Porque na verdade eles n\u00e3o perseguem o eu que passa, mas olham para o que a alma est\u00e1 a fazer. E a alma est\u00e1 muito ligada aos pacotes de karma. \u00c9 uma mochila enorme e o resto, a maior parte da outra dissolve-se. N\u00e3o \u00e9 verdade, porque a parte da alma que \u00e9 respons\u00e1vel pela percep\u00e7\u00e3o do mundo sensorial e pela nossa vida aqui na terra, que \u00e9 toda ligada ao corpo e tamb\u00e9m desaparece com o corpo ap\u00f3s a morte. Isso dissolve-se. Porque no mundo da alma j\u00e1 n\u00e3o precisamos da percep\u00e7\u00e3o sensorial. Tamb\u00e9m n\u00e3o precisamos do desejo de comida e estas coisas, todas elas desaparecem. Portanto, estas s\u00e3o for\u00e7as an\u00edmicas inferiores, for\u00e7as an\u00edmicas ligadas \u00e0 terra que s\u00e3o descartadas ap\u00f3s a morte. Estas s\u00e3o as for\u00e7as que prov\u00eam da esfera astral mais baixa na verdade. Eles s\u00e3o necess\u00e1rios! N\u00e3o precisamos de resmungar sobre eles. Eles s\u00e3o necess\u00e1rios para que tenhamos consci\u00eancia e alma aqui na terra. \u00a0<\/span><\/p>\nMas isso ainda n\u00e3o \u00e9 o que continua. Tenho dito muitas vezes que n\u00e3o devemos confundir a nossa vida de alma, que temos aqui na terra, a menos que algu\u00e9m tenha passado por uma inicia\u00e7\u00e3o, n\u00e3o h\u00e1 praticamente nada nela que continue depois da morte. Isso dura um pouco e depois desaparece. Desapareceu tudo. O nosso sistema de temperamento, ou seja, o et\u00e9rico desapareceu, o nosso temperamento assenta no interior do corpo et\u00e9rico. Todas estas coisas desaparecem. Se eu fosse um tipo corajoso, zangado e forte na terra, isso n\u00e3o tem nada a ver com o nosso eu.\u00a0<\/span><\/p>\nComent\u00e1rio de um ouvinte: \"Na verdade, \u00e9 tamb\u00e9m a alma que pode decidir livremente que tarefas tenho aqui na terra\".<\/i><\/p>\n
T.: Sim! Essa \u00e9 a primeira coisa de que temos de estar conscientes: Onde est\u00e1 o caminho para cima? Onde fica o caminho para baixo? E isso leva-nos \u00e0 pergunta: \"O que \u00e9 que isto tem a ver com sofrimento? O sofrimento, em qualquer caso, em contraste com esta busca da felicidade, que tamb\u00e9m \u00e9 hoje amplamente discutida e procurada na verdade. Naturalmente, \u00e9 tamb\u00e9m impulsionada pela economia, porque a felicidade vem de meios externos, isto tem de ser dito. Esta felicidade n\u00e3o vem de uma satisfa\u00e7\u00e3o interior na actividade criativa, o que o eu posso fazer pelo mundo, mas na verdade vem do que vem do exterior.\u00a0<\/span><\/p>\nComent\u00e1rio de um ouvinte: \"\u00c9 preciso distinguir entre ser sortudo e ser feliz\".\u00a0<\/span><\/i><\/p>\nT.: Sim, sim, \u00e9 isso mesmo. Este \u00e9 um ponto essencial. Trata-se desta luta pela felicidade que \u00e9 basicamente satisfeita do exterior, que \u00e9 de facto gerada por meios externos. Os meios externos s\u00e3o tamb\u00e9m aqueles que implanto no meu corpo. Na verdade, isso tamb\u00e9m \u00e9 algo externo. Em \u00faltima an\u00e1lise, externo significa tudo o que \u00e9 externo ao self. Isso significa que em tempos posteriores, falei das m\u00e1quinas a pensar ou algo do g\u00e9nero, mas tamb\u00e9m viver\u00e3o, haver\u00e1 vida artificial, haver\u00e1 consci\u00eancia artificial, mas tudo o que conta como externo. Tudo isto s\u00f3 \u00e9 v\u00e1lido para o mundo terreno. Nada disto vai com ele para o espiritual. N\u00e3o \u00e9 verdade, nem sequer do espiritual, que depois iremos gerar artificialmente. E com o qual iremos enterrar o nosso mundo terreno de uma certa forma. As nossas m\u00e1quinas ou o que quer que lhes chamem. Portanto, h\u00e1 ainda muito por vir.\u00a0<\/span><\/p>\nPortanto, tudo isto n\u00e3o \u00e9 o que leva na direc\u00e7\u00e3o certa, mas ser\u00e1 necess\u00e1rio que nos desenvolvamos sobre ele. Que o ponhamos fora de n\u00f3s pr\u00f3prios. Este \u00e9, de facto, o processo de nos livrarmos dele como um primeiro passo. O passo seguinte ser\u00e1, de qualquer modo, que no final do desenvolvimento da Terra, para estas fases ainda iremos, devemos\/ deveremos traz\u00ea-la de volta ao nosso ser. Isto consiste em ajudar o maior n\u00famero poss\u00edvel de pessoas em perigo de cair neste mundo advers\u00e1rio para se libertarem dele. Porque se ca\u00edrem nela, ent\u00e3o s\u00e3o exactamente aqueles que s\u00e3o eliminados do desenvolvimento e tamb\u00e9m permanecem eliminados. Depois caem no reino do advers\u00e1rio e tornam-se eles pr\u00f3prios advers\u00e1rios.\u00a0<\/span><\/p>\nMas temos a oportunidade de os ajudar a sair dela. Que nos ajudemos uns aos outros a sair dela. Porque tamb\u00e9m n\u00e3o ser\u00e1 assim, isso seria demasiado simples, h\u00e1 aqueles que sempre se esfor\u00e7aram espiritualmente de qualquer maneira, que puxam para cima, e h\u00e1 os outros que caem para baixo, mas na verdade a fenda atravessa cada um de n\u00f3s, porque temos partes em n\u00f3s que t\u00eam for\u00e7a para subir, e temos partes em n\u00f3s que se afundam para baixo. Ou seja, n\u00f3s pr\u00f3prios, cada um de n\u00f3s, estamos mesmo no meio disto. N\u00e3o precisamos de acreditar que somos os altamente desenvolvidos espiritualmente que t\u00e3o generosamente ajudam os outros l\u00e1 em baixo a sair do p\u00e2ntano. Tamb\u00e9m os ajudamos, lutando com as nossas pr\u00f3prias for\u00e7as negativas que nos puxam para baixo. Esse \u00e9 tamb\u00e9m o pensamento manique\u00edsta, que temos de nos unir com o mal, por assim dizer, com o que puxa para baixo e o redime atrav\u00e9s desta uni\u00e3o - na medida do poss\u00edvel. At\u00e9 que ponto, isso se tornar\u00e1 aparente, isso tamb\u00e9m est\u00e1 aberto. Caso contr\u00e1rio, a liberdade n\u00e3o estaria l\u00e1! Por isso, n\u00e3o h\u00e1 garantias de quantos ir\u00e3o conseguir.\u00a0<\/span><\/p>\nComent\u00e1rio de um ouvinte: a unifica\u00e7\u00e3o significa que se aceita de uma forma n\u00e3o cr\u00edtica e, portanto, n\u00e3o se alinha com esta emo\u00e7\u00e3o, com esta for\u00e7a negativa, mas tamb\u00e9m se percebe sempre o mais alto em si mesmo e atrav\u00e9s desta irradia\u00e7\u00e3o e o amor por esta unifica\u00e7\u00e3o tem o poder que arrasta o outro? E n\u00e3o vai junto com a outra.<\/i><\/p>\n
T.: Sim, certo! Mas come\u00e7a com o facto de ter realmente de o ver em si pr\u00f3prio. Come\u00e7a com isso. H\u00e1 o princ\u00edpio. Ou seja, o in\u00edcio come\u00e7a e aqui estamos n\u00f3s agora no ponto: o sofrimento. Come\u00e7a connosco a sofrer com as coisas negativas que ainda temos dentro de n\u00f3s. E isso \u00e9 mais do que suficiente. E n\u00e3o \u00e9 por nada que R. Steiner chama \u00e0 nossa \u00e9poca actual, a quinta \u00e9poca cultural, que come\u00e7ou com a era moderna, a \u00e9poca que est\u00e1 em causa: O conhecimento do bem e do mal<\/b>. Temos de separar isto agora, essa \u00e9 a tarefa. O per\u00edodo Greco-Latin teve acima de tudo a tarefa de, de alguma forma, aceitar o enigma da morte, de reconhecer que existe um caminho para baixo, que a alma, por exemplo, \u00e9 algo mortal e se torna sempre mais e mais e que requer um impulso para subir. Tudo isto ainda se encontra no per\u00edodo Greco-Latin. Quando digo: a reconquista - ou reconquista deve realmente ser dita, porque antes n\u00e3o havia uma alma imortal individual, mas uma alma colectiva - mas a reconquista de uma alma imortal individual come\u00e7a por volta do s\u00e9culo VII - IX, o impulso Cristo que chegou j\u00e1 \u00e9 suficientemente forte para que as pessoas comecem realmente a adquirir a sua pr\u00f3pria alma imortal-individual e esse \u00e9, portanto, apenas o momento em que praticamente todas as for\u00e7as da alma colectiva desapareceram mais ou menos ou j\u00e1 se tornaram bastante fracas. Tornaram-se t\u00e3o fracos que j\u00e1 n\u00e3o t\u00eam qualquer significado para o indiv\u00edduo ap\u00f3s a morte.<\/p>\n
Enquanto que nos tempos pr\u00e9-crist\u00e3os, se pensarmos no tempo de Abra\u00e3o, ent\u00e3o 2.000 a.C., esse ainda \u00e9 o tempo eg\u00edpcio-chaldeano, ainda hoje conhecemos o ditado: \"Seguro como no seio de Abra\u00e3o\".<\/i> No entanto, Abra\u00e3o n\u00e3o \u00e9 apenas uma individualidade \u00fanica, mas na verdade uma individualidade t\u00e3o grande que na realidade \u00e9 uma alma de grupo que est\u00e1 basicamente ligada a todo o povo hebreu. Neste aqui \u00e9 seguro! Ou seja, n\u00e3o \u00e9 de todo uma alma individual. \u00c9 muito mais. Era imperec\u00edvel de uma certa forma. Agora estamos a falar sobre a alma imortal individual.<\/p>\n
Mas esta alma imortal individual, que ainda era reconhecida no per\u00edodo greco-latina, tenho de a desenvolver eu pr\u00f3prio, mas \u00e9 claro que a tarefa est\u00e1 longe de estar completa. Temos de continuar a trabalhar intensamente sobre o assunto. Este trabalho adicional significa realmente transformar mais e mais conscientemente as for\u00e7as da alma\/for\u00e7as astrais atrav\u00e9s do I. Este \u00e9 tamb\u00e9m o poder que sai da alma. Esta \u00e9 tamb\u00e9m a for\u00e7a que faz do corpo astral\/astral aquilo a que chamamos o \"Eu\". O Esp\u00edrito Pr\u00f3prio<\/b> nome. J\u00e1 fal\u00e1mos sobre isto muitas vezes. O eu espiritual \u00e9 o for\u00e7as an\u00edmicas conscientemente transformadas<\/b>. E tudo o que se tornou esp\u00edrito-eu tornou-se parte da nossa individualidade espiritual. Porque na realidade significa que o eu espiritual n\u00e3o \u00e9 um corpo astral ou algo do g\u00e9nero, ou uma alma, mas \u00e9 o poder de criar espiritualidade<\/b>. E muito individualmente. Na verdade, \u00e9 isso mesmo. Ou seja, a alma \u00e9 imortal porque o esp\u00edrito amadureceu a tal ponto que pode recriar e continuar a criar a sua alma em qualquer momento. Este \u00e9 o eu espiritual na verdade. Portanto, o eu espiritual \u00e9 algo que dentro do I<\/b> \u00e9 ou faz parte da I-power.\u00a0<\/span><\/p>\nSe tomarmos o corpo f\u00edsico, o corpo vital\/corpo \u00e9t\u00e9rico e o corpo astral como as conchas que rodeiam o Eu, no qual o Eu se encarna a si pr\u00f3prio, ent\u00e3o seria necess\u00e1rio dizer que o Eu, tal como o temos agora, \u00e9 a concha para os membros espirituais superiores do ser, nomeadamente 1) para o O Esp\u00edrito Pr\u00f3prio<\/b>Esta \u00e9 a capacidade de criar a alma\/astral a partir do nada, este \u00e9 o cerne da quest\u00e3o, isto \u00e9 mais do que simplesmente transformar a alma existente, mas criar alma a partir do nada. Esp\u00edrito de vida<\/b>A fase seguinte \u00e9 ser capaz de criar for\u00e7as vitais\/coisas \u00e9tericas a partir do nada. Estamos apenas no in\u00edcio. Ainda n\u00e3o somos capazes de o fazer por n\u00f3s pr\u00f3prios, e durante a nossa exist\u00eancia na Terra precisamos basicamente da ajuda do Cristo.<\/p>\n
Coment\u00e1rio de um ouvinte: n\u00e3o est\u00e1 sempre l\u00e1, o poder de Cristo?<\/i><\/p>\n
T.: Claro que est\u00e1 sempre l\u00e1! Mas a quest\u00e3o \u00e9 que, a fim de preservar a liberdade humana, ela s\u00f3 pode intervir se realmente a quisermos. Se realmente o queremos, \u00e9 mais do que apenas dizer: Por favor, Senhor, ajuda-me! Porque neste momento estou em maus len\u00e7\u00f3is.\u00a0<\/span><\/p>\nComent\u00e1rio de um ouvinte: \"\u00c9 a\u00ed que Cristo diz que se a f\u00e9 fosse t\u00e3o grande como uma semente de mostarda, ela cresceria at\u00e9 se tornar uma \u00e1rvore, mas n\u00e3o sendo isso, n\u00e3o acontece\"? \u00a0<\/span><\/i><\/p>\nW.: Exactamente! Claro que, no nosso estado actual, se tiv\u00e9ssemos estes poderes, tamb\u00e9m seria perigoso.\u00a0<\/span><\/p>\nComent\u00e1rio de um membro da audi\u00eancia: \"Porque as pessoas tirariam partido disso\"!<\/i><\/p>\n
T.: Claro que sim! A quest\u00e3o \u00e9 que quando o desenvolvimento progride, vamos co\u00e7ar um pouco algumas coisas, porque \u00e9 claro que os advers\u00e1rios tamb\u00e9m abrem certas possibilidades para n\u00f3s de lidarmos com elas. Estas n\u00e3o ser\u00e3o for\u00e7as vitais no sentido de que ser\u00e3o realmente for\u00e7as de morte, mas est\u00e3o intimamente relacionadas com a mesma. T\u00eam tamb\u00e9m uma influ\u00eancia sobre ela. Mas iremos certamente discutir isso mais tarde.\u00a0<\/span><\/p>\nO que significam estas for\u00e7as de sofrimento? Estas for\u00e7as de sofrimento significam, antes de mais, que eu reconhe\u00e7o incessantemente em mim pr\u00f3prio aquilo em que ainda tenho de trabalhar. Para o enfrentar. Passo a passo. Ningu\u00e9m me pede para fazer isto de uma s\u00f3 vez. Que enfrento de uma s\u00f3 vez todo o abismo que realmente existe em mim. E volto a mencion\u00e1-lo, j\u00e1 o mencionei em palestras anteriores, R. Steiner diz-o muito claramente para a nossa idade da alma da consci\u00eancia: \"N\u00e3o h\u00e1 homem na Terra que esteja dentro da Idade da Alma da Consci\u00eancia que n\u00e3o seja capaz das piores ac\u00e7\u00f5es\".<\/i> Est\u00e1 tudo a\u00ed! Os piores slumbers malignos de cada um de n\u00f3s. E s\u00f3 tomando gradualmente consci\u00eancia disso e ganhando gradualmente controlo sobre ele \u00e9 que podemos desenvolver o nosso eu de todo. Portanto, estas for\u00e7as negativas, que, quando as coisas correm bem, mantemos dentro de n\u00f3s, mas que se tornam destrutivas quando as colocamos no mundo, est\u00e3o de facto l\u00e1 para que possamos desenvolver o nosso eu livre, desenvolver o nosso livre arb\u00edtrio. Porque o livre s\u00f3 se pode desenvolver onde tamb\u00e9m tem a possibilidade de mal absoluto. S\u00f3 existe livre. Tem a possibilidade para o bem, mas tamb\u00e9m para o mal. E f\u00e1-lo exactamente na mesma medida. Fora de si mesmo.\u00a0<\/span><\/p>\nAssim, o primeiro sofrimento \u00e9 simplesmente tornar-se um pouco consciente disso. A quest\u00e3o \u00e9 que, em princ\u00edpio, s\u00f3 se \u00e9 confrontado com as for\u00e7as negativas quando j\u00e1 se est\u00e1 suficientemente maduro para lidar com elas, ou seja, para as contrariar com algo. Est\u00e1 sempre mesmo na fronteira! O mundo espiritual ajuda-nos at\u00e9 agora ao ponto de nos atrasar, por assim dizer, para n\u00e3o nos precipitarmos muito rapidamente. Existe um certo contrapeso. Mas \u00e9 sempre exactamente o limite. Assim, na realidade, caminhamos sempre ao longo da fronteira. Ou, dito desta forma, se quisermos continuar conscientemente este desenvolvimento, ent\u00e3o temos sempre de ir at\u00e9 \u00e0 fronteira. N\u00e3o vale a pena recuarmos para algum lugar, para um porto seguro, por assim dizer, e dizer, sim, j\u00e1 adquiri um pouco de algo bom de qualquer maneira, vou deixar tudo o resto em paz, mas antes temos de aceitar este desafio de ir at\u00e9 \u00e0 fronteira para dar o pr\u00f3ximo passo com a ajuda do mundo espiritual. E este mundo espiritual ajuda-nos ent\u00e3o quando queremos que ele nos ajude, atrav\u00e9s do nosso ME. E torna poss\u00edvel que\u00a0 <\/span>Tamb\u00e9m disse da \u00faltima vez que se tratava apenas do passo seguinte. N\u00e3o se trata de ter fantasias sobre o que tudo se pode tornar, pode-se ter ideais, claro, o ideal \u00e9 o ser humano livre que se integra no mundo espiritual de tal forma que, em \u00faltima an\u00e1lise, carrega as for\u00e7as criativas, os poderes criativos que l\u00e1 est\u00e3o, carrega esses impulsos para fora de si pr\u00f3prio, para fora da liberdade.\u00a0<\/span><\/p>\nMas este objectivo distante, utilizo frequentemente a imagem para ele, navegamos de acordo com a estrela Polar, porque nos d\u00e1 a direc\u00e7\u00e3o para o norte, mostra-nos a direc\u00e7\u00e3o, portanto n\u00e3o precisamos de acreditar que chegaremos \u00e0 estrela Polar em algum momento, mas atingimos o nosso objectivo na terra, nomeadamente a direc\u00e7\u00e3o norte. Vamos encontrar essa direc\u00e7\u00e3o. Por outras palavras, quando falamos de ideais, de imagens pelas quais nos orientamos, devemos tamb\u00e9m ser claros de que n\u00e3o se trata de sonhar que vamos acabar neste ideal,\u00a0 <\/span>demoraremos pelo menos muito tempo a chegar l\u00e1. Mas \u00e9 o ponto fixo de orienta\u00e7\u00e3o. E \u00e9 sobre os pequenos passos. Para mim, encontrar a direc\u00e7\u00e3o certa uma vez na pequena lagoa, depois encontrar a direc\u00e7\u00e3o certa no rio. Talvez cheguemos a um lago maior e encontremos l\u00e1 a direc\u00e7\u00e3o certa. E a dada altura navegaremos para o grande mar. Mas ent\u00e3o a Polaris ainda estar\u00e1 muito distante. Isso pode ser de alguma preocupa\u00e7\u00e3o para n\u00f3s nas pr\u00f3ximas encarna\u00e7\u00f5es c\u00f3smicas da Terra.\u00a0<\/span><\/p>\nPorque o ponto de orienta\u00e7\u00e3o \u00e9 na realidade aquele que se situa no fim de toda a nossa cadeia de desenvolvimento c\u00f3smico com o planeta vulc\u00e2nico, onde o velho Saturno, ou seja, a primeira fase, se reflecte agora a um n\u00edvel muito mais elevado e depois o desenvolvimento da humanidade \u00e9 completado numa escala muito grande, j\u00e1 ascendemos entretanto a seres mais elevados, porque no fim deste desenvolvimento vulc\u00e2nico cheg\u00e1mos t\u00e3o longe que nos torn\u00e1mos realmente deuses. Tornaram-se deuses! Deuses compar\u00e1veis aos Elohim, a comunidade de Elohim, que realizaram a cria\u00e7\u00e3o da terra com a ajuda do Cristo, que trabalha atrav\u00e9s dela. O Cristo \u00e9 naturalmente algo muito mais elevado do que os Elohim. O objectivo do desenvolvimento \u00e9 que n\u00f3s pr\u00f3prios teremos amadurecido a tal ponto que seremos criadores mundiais em grande escala. Nomeadamente, realmente por causa da nossa pr\u00f3pria for\u00e7a.\u00a0<\/span><\/p>\nComent\u00e1rio de um ouvinte: Querendo partilhar o que \u00e9 de n\u00f3s pela nossa pr\u00f3pria for\u00e7a, e assim ser capaz de crescer e multiplicar-se?<\/i><\/p>\n
T.: Sim! \u00c9 o acto do maior amor! Que maior amor posso dar do que doar-me de tal forma que um mundo inteiro, um cosmos inteiro saia dele. Essa \u00e9 a maior forma de amor. Dar o seu pr\u00f3prio ser de tal forma que todo um cosmos se torna realidade. E este cosmos tem todas as dimens\u00f5es: Tem espiritualidade, tem alma, porque nela h\u00e1 seres espirituais, h\u00e1 um mundo de alma e h\u00e1 vida nele, h\u00e1 talvez tamb\u00e9m uma apar\u00eancia f\u00edsica. Penso que esse \u00e9 um amor inimagin\u00e1vel para n\u00f3s hoje, mas o mundo saiu de tal amor. Ao mais alto grau, o Cristo tem-no, mas na fase seguinte, os Elohim tamb\u00e9m o t\u00eam, porque d\u00e3o o seu ser, e atrav\u00e9s dele, a cria\u00e7\u00e3o surge. At\u00e9 d\u00e3o o seu poder I de uma certa forma, porque ao d\u00e1-lo, d\u00e3o algo do seu poder criativo, ou seja, o impulso de igni\u00e7\u00e3o para ser capaz de criar.\u00a0<\/span><\/p>\nN\u00e3o \u00e9 verdade que novas entidades espirituais surgem quando um ser j\u00e1 espiritual d\u00e1 algo da sua for\u00e7a espiritual, ou seja, renuncia a parte do seu ser espiritual, se quiser, mas na verdade torna-se mais rico atrav\u00e9s disso, porque essa \u00e9 a maior fa\u00e7anha. E entregar-se nos meios espirituais na verdade para se tornar cada vez mais rico. Esta \u00e9 tamb\u00e9m a vida do amor, para a qual R. Steiner usa frequentemente a imagem de pegar num copo e despej\u00e1-lo, que \u00e9 agora uma imagem para o amor, ou pegar num copo meio cheio e despej\u00e1-lo. A imagem para o amor \u00e9 que este copo se torna cada vez mais cheio \u00e0 medida que \u00e9 vertido para fora. E \u00e9 exactamente isso que \u00e9. Mesmo algu\u00e9m que seja artisticamente activo ter\u00e1 sentido isto em algum momento, quanto mais ele fizer e quanto mais continuar e quanto mais ele puder dar, mais poder criativo ter\u00e1. O poder criativo torna-se cada vez mais rico. Sim, quando um grande trabalho est\u00e1 para fora, vem um espa\u00e7o para respirar. Depois vem o s\u00e9timo dia de descanso, por assim dizer. Com os Elohim n\u00e3o \u00e9 diferente. Quando este trabalho termina e um grande impulso foi colocado no mundo, ent\u00e3o h\u00e1 uma grande tomada de f\u00f4lego e uma retirada, mas quando se sai desta retirada de novo, ent\u00e3o basicamente subiu um n\u00edvel mais alto. Portanto, esta capacidade de se entregar \u00e9 uma capacidade cada vez mais rica, uma capacidade cada vez mais rica em poder criativo na verdade. Isso significa que ainda mais possibilidades crescer\u00e3o, como se pode criar todo um cosmos.\u00a0<\/span><\/p>\nN\u00e3o \u00e9 verdade, se voltarmos atr\u00e1s, como R. Steiner tamb\u00e9m descreve, por exemplo, a Lua Velha que nos precedeu, por Lua Velha entendemos realmente todo um cosmos, e \u00e9 por isso que R. Steiner tamb\u00e9m lhe chama o \"Cosmos da Sabedoria\", porque nessa altura o objectivo era, ou seja, o que acabou por ser realizado, que um mundo sabiamente ordenado viria \u00e0 exist\u00eancia. No in\u00edcio, a Lua Velha ainda era um cosmos completamente ca\u00f3tico, ca\u00f3tico at\u00e9 \u00e0s leis, por exemplo, as leis da natureza tal como as conhecemos hoje n\u00e3o existiam nessa forma naquela \u00e9poca. Por outras palavras, um cosmos que \u00e9 muito dif\u00edcil para n\u00f3s imaginarmos. O facto de existirem leis da natureza e de estas leis da natureza j\u00e1 l\u00e1 estarem desde o primeiro segundo quando o nosso cosmos apareceu, porque foram desenvolvidas na lua velha e est\u00e3o agora imediatamente l\u00e1, porque o poder criador est\u00e1 dentro, o que \u00e9 suficiente para colocar imediatamente estas leis dentro dela e continuar, para crescer para al\u00e9m dela, ou seja, coisas novas v\u00eam para dentro dela.\u00a0<\/span><\/p>\nE qual \u00e9 o objectivo do desenvolvimento da terra? O amor<\/b>. Este \u00e9 o objectivo do desenvolvimento da Terra. Tal como hoje encontramos leis naturais fora da natureza, como R. Steiner tamb\u00e9m diz muitas vezes, o amor cheirar\u00e1 fora da natureza para connosco. No pr\u00f3ximo cosmos. Na pr\u00f3xima encarna\u00e7\u00e3o c\u00f3smica da nossa terra (Nova J\u00fapiter ou tamb\u00e9m chamada Nova Jerusal\u00e9m no Apocalipse de Jo\u00e3o). Isto \u00e9, o amor ser\u00e1 algo que est\u00e1 ancorado em toda a natureza. O amor como uma for\u00e7a criativa, porque o amor \u00e9 uma for\u00e7a criativa.\u00a0<\/span><\/p>\nComent\u00e1rio de um ouvinte: Temos o ideal de liberdade na terra!<\/i><\/p>\n
T.: Na medida em que o fizermos acontecer. Exactamente! Assumir o sofrimento sobre n\u00f3s pr\u00f3prios significa, antes de mais, tomar consci\u00eancia da tarefa que est\u00e1 envolvida, do que podemos alcan\u00e7ar. E tem de nos magoar basicamente, por cada coisa que n\u00e3o conseguimos fazer. Mas como eu disse, essa deve ser a nossa pr\u00f3pria decis\u00e3o, que n\u00f3s prestamos aten\u00e7\u00e3o - queremos faz\u00ea-lo. Os advers\u00e1rios t\u00eam a tarefa de nos acalmar a este respeito, para dizer que, de qualquer forma, voc\u00ea vive feliz, voc\u00ea \u00e9 o melhor, o mais belo, o que mais voc\u00ea quer? Est\u00e1 a sair-se bem. Todos o admiram. Seja como for, est\u00e1 tudo bem. Esta caracter\u00edstica ir\u00e1 tornar-se cada vez mais forte. Que nos tornemos complacentes, por assim dizer. Esta complac\u00eancia \u00e9 um dos maiores obst\u00e1culos. Precisamos sempre de uma dose de insatisfa\u00e7\u00e3o. Com isso n\u00e3o quero dizer que devamos cair em depress\u00e3o, que \u00e9 realmente apenas o outro reflexo: \"Oh, eu n\u00e3o posso fazer nada, sou t\u00e3o mau que n\u00e3o sou capaz de nada. Eu sou o mais pequeno e o mais est\u00fapido\". Isso tamb\u00e9m \u00e9 incrivelmente confort\u00e1vel, porque assim n\u00e3o preciso de fazer nada mentalmente de qualquer maneira, porque n\u00e3o o posso fazer de todo. Estas s\u00e3o as duas formas, existem naturezas diferentes, \u00e9 tamb\u00e9m diferente e alternando em encarna\u00e7\u00f5es diferentes, mas flutuamos sempre entre estes dois p\u00f3los, aquele que \u00e9 euf\u00f3rico, que \u00e9 sempre mais fant\u00e1stico, embora na realidade n\u00e3o seja assim, o outro que se respeita muito pouco e pensa muito pouco de si mesmo. Ambos s\u00e3o maus. M\u00e1 no sentido em que paralisa a nossa actividade intelectual.\u00a0<\/span><\/p>\nComent\u00e1rio de um ouvinte: Pode isto ser chamado de arrog\u00e2ncia e des\u00e2nimo?\u00a0<\/span><\/i><\/p>\nT.: Sim! Exactamente! H\u00e1 a coragem Michaelic no meio, o que n\u00e3o \u00e9 arrog\u00e2ncia mas tamb\u00e9m n\u00e3o \u00e9 pusilanimidade. Por outras palavras, temos de estar conscientes de que temos o potencial para nos tornarmos deuses. E, por outro lado, devemos ter a humildade de ver como ainda somos pequenos. \u00c9 por isso que, por exemplo, \u00e9 t\u00e3o importante que no esoterismo, quando se fala sobre estas coisas, h\u00e1 muito humor nelas. O humor significa que tenho de ser capaz de olhar para baixo para mim e para a minha pequenez, o meu \"patschertheit\" em bom vienense, ou seja, para a minha falta de jeito, com um sorriso e dizer: \u00d3ptimo, ainda tens eons \u00e0 tua frente, e n\u00e3o sonhes j\u00e1 com a Estrela do Norte. Isso est\u00e1 ainda a algumas encarna\u00e7\u00f5es c\u00f3smicas de dist\u00e2ncia. Estaremos na Polaris quando tivermos passado pela \u00faltima ronda no vulc\u00e3o e tivermos terminado o desenvolvimento. Depois chegaremos \u00e0 Estrela do Norte. Mas at\u00e9 l\u00e1, navegamos de longe.<\/p>\n
Coment\u00e1rio de um ouvinte: Mas o importante \u00e9 que n\u00f3s temos o objectivo!<\/i><\/p>\n
T.: O importante \u00e9 o objectivo, exactamente! Este \u00e9 o ponto de orienta\u00e7\u00e3o. Mas os advers\u00e1rios est\u00e3o a distrair-nos cada vez mais disso. No futuro, assegurar-se-\u00e3o cada vez mais de que j\u00e1 n\u00e3o prestamos aten\u00e7\u00e3o a \"que estamos a ir bem\". E esquecer a nossa verdadeira tarefa. Esse \u00e9 o problema! \u00c9 por isso que \u00e9 uma quest\u00e3o de querer sofrer conscientemente neste sentido, o que n\u00e3o significa ser chicoteado ou espancado ou qualquer outra coisa, mas querer sofrer, \u00e9 apenas uma quest\u00e3o de tomar consci\u00eancia das nossas imperfei\u00e7\u00f5es e de ver isso como uma tarefa, de melhorar isso, de dar o passo seguinte. E, na verdade, isso d\u00f3i sempre um pouco. D\u00f3i porque significa vencer as for\u00e7as negativas e requer esfor\u00e7o para desenvolver for\u00e7as positivas. Isso n\u00e3o \u00e9 algo que venha facilmente. Esse \u00e9 na verdade o caminho crist\u00e3o, mas s\u00f3 tem sido poss\u00edvel desde a virada do tempo, ou realmente s\u00f3 agora, e para o qual n\u00e3o \u00e9 apropriado seguir o antigo caminho budista: Para tr\u00e1s, dissolu\u00e7\u00e3o num esp\u00edrito colectivo, onde a individualidade se perde.<\/p>\n
Digo isto porque hoje em dia muitas correntes espirituais, correntes esot\u00e9ricas, referem-se a esta velha forma de budismo, com a qual o verdadeiro Buda j\u00e1 n\u00e3o tem nada a ver, mas onde se esfor\u00e7am por voltar para se fundirem com o Todo Espiritual e, em \u00faltima an\u00e1lise, para se afastarem da individualidade. No budismo, o objectivo mais alto do caminho \u00e9: perceber que o seu eu \u00e9 apenas uma ilus\u00e3o, desprender-se dela e perd\u00ea-la. A quest\u00e3o \u00e9 que eles fazem de facto - e isto ainda n\u00e3o era poss\u00edvel nos tempos pr\u00e9-crist\u00e3os, nem era poss\u00edvel que o pr\u00f3prio Buda reconhecesse isto, que foi assim encarnado por volta do s\u00e9culo V - VI a.C. - que na verdade o verdadeiro eu \u00e9 algo bastante diferente. O que ele quer dizer \u00e9 o EGO. N\u00e3o \u00e9 o verdadeiro I. Porque ele diz muito claramente, o Buda, trata-se de soprar para longe no Nirvana, \"soprar para longe no Nirvana\". O Nirvana tem algo a ver com \"n\u00e3o gostar\", onde eu j\u00e1 n\u00e3o posso gostar de nada. Onde j\u00e1 n\u00e3o posso dizer nada sobre isso, porque ali \u00e9 a fonte pura do poder criativo na verdade. E nesse sentido - nada. N\u00e3o \u00e9 pequeno ou grande, grosso ou fino ou qualquer outra coisa. N\u00e3o \u00e9 nada criado. \u00c9 o pr\u00f3prio poder criador. O que desafia a descri\u00e7\u00e3o, s\u00f3 posso v\u00ea-lo nos tra\u00e7os que deixa por ser criativo. Mas isso \u00e9 algo que se sacrifica por si mesmo na verdade.\u00a0<\/span><\/p>\nComent\u00e1rio de um membro da audi\u00eancia: \"Como o sol, por exemplo!\"<\/i><\/p>\n
T.: Claro que sim. Essa \u00e9 uma boa imagem para ela. Este \u00e9, de facto, o caso.\u00a0<\/span><\/p>\nComent\u00e1rio de um ouvinte: Porque \u00e9 que muitas pessoas subscrevem isto?<\/i><\/p>\n
T.: Tem aspectos diferentes. \u00c9 para que este impulso do Buda tamb\u00e9m tenha naturalmente um significado para o futuro, nomeadamente com a dissolu\u00e7\u00e3o, com a sa\u00edda das encarna\u00e7\u00f5es. No entanto, de uma forma diferente. N\u00e3o com a perda do eu, mas esta mesma resolu\u00e7\u00e3o, no entanto, fora das encarna\u00e7\u00f5es. Por outras palavras, vamos precisar dela. E relativamente em breve precisaremos de ir l\u00e1 fora e levar uma vida que supere o ego, ou seja, que supere este pequeno ego, que \u00e9 muito importante. E se o entendermos desta forma, compreend\u00ea-lo correctamente, ent\u00e3o \u00e9 muito v\u00e1lido e ser\u00e1 especialmente v\u00e1lido no final da pr\u00f3xima \u00e9poca cultural, quando se tratar\u00e1 de pessoas t\u00e3o avan\u00e7adas, mais pessoas realmente, que poder\u00e3o realmente sair das encarna\u00e7\u00f5es e continuar a manter e desenvolver a sua Iconsci\u00eancia sem um corpo f\u00edsico.<\/p>\n
Coment\u00e1rio de um ouvinte: E estes seres j\u00e1 existem? Impulsos mais evolu\u00eddos e formas de vida que nos apoiam para crescer com eles?<\/i><\/p>\n
T.: O mundo espiritual inteiro apoia-nos nisto! Agora \u00e9 apenas uma quest\u00e3o de n\u00f3s, no que diz respeito ao nosso pr\u00f3prio eu, termos de reunir o nosso pr\u00f3prio impulso de vontade, porque ningu\u00e9m nos pode ajudar. Ningu\u00e9m pode decidir por n\u00f3s, se vou por aqui ou se n\u00e3o vou por aqui. No momento em que decidimos partir, temos basicamente um potencial de poder espiritual infinito \u00e0 nossa disposi\u00e7\u00e3o, porque todo o mundo espiritual pode trabalhar atrav\u00e9s do nosso ME. O grau depende apenas de qu\u00e3o longe j\u00e1 desenvolvemos o nosso EM. Mas nunca ser\u00e1 que sejamos empurrados para l\u00e1. Os advers\u00e1rios n\u00e3o aderem t\u00e3o estritamente \u00e0 regra. O mundo espiritual positivo tem ordens estritas para n\u00e3o interferir com a liberdade humana. Ningu\u00e9m nos salvar\u00e1 de cairmos no abismo, por assim dizer. Ningu\u00e9m nos vai reter. Caber-nos-\u00e1 a n\u00f3s, seres humanos, oferecer ajuda aos outros, oferecer apoio, oferecer encorajamento, alcan\u00e7\u00e1-los quando eles ca\u00edrem. Mas tamb\u00e9m n\u00e3o devemos impedir algu\u00e9m que queira ir l\u00e1 abaixo. N\u00e3o o podemos fazer contra a sua vontade!\u00a0<\/span><\/p>\n\u00c9 claro que se tem de distinguir entre o que o ego quer e o que o verdadeiro eu quer. Por outras palavras, pode ajudar o outro a lidar com o seu pr\u00f3prio ego. E para o manter sob controlo. Tornar-se mestre do seu pr\u00f3prio ego. Mas se o impulso para l\u00e1 descer vem realmente do Eu, que ent\u00e3o j\u00e1 vai na direc\u00e7\u00e3o da magia negra, ent\u00e3o n\u00e3o podemos intervir l\u00e1. Ent\u00e3o n\u00e3o devemos intervir ali. Porque depois tornamo-nos n\u00f3s pr\u00f3prios magos negros. Depois abusamos dos poderes espirituais. Ent\u00e3o violamos a lei mais alta do nosso cosmos, que a liberdade deve ser preservada, trata-se do cosmos da liberdade. O cosmos do amor tamb\u00e9m significa cosmos da liberdade<\/b>. Estas s\u00e3o duas palavras para a mesma coisa. Um est\u00e1 relacionado com o outro. O amor tamb\u00e9m significa respeitar a liberdade dos outros. Infelizmente, isto tamb\u00e9m vai acontecer, porque deve ser poss\u00edvel \u00e0s pessoas escolherem o outro caminho para sair da liberdade. Ou seja, aqueles que seguem o caminho da magia negra. A forma de fundar um imp\u00e9rio ou de se aliarem ao imp\u00e9rio dos advers\u00e1rios. Lutar por um desenvolvimento completamente diferente. Mas que depois se afasta da nossa direc\u00e7\u00e3o de desenvolvimento. Isso tamb\u00e9m faz parte do ponto de sofrimento, estar consciente disso: Cabe-nos a n\u00f3s decidir!\u00a0<\/span><\/p>\nN\u00e3o precisamos de ter medo de trope\u00e7ar. N\u00e3o precisamos de ter medo de cometer erros. De modo algum! S\u00f3 faremos o nosso desenvolvimento cometendo muitos erros. E uma e outra vez! Como se costuma dizer em Fausto: \"Quem se esfor\u00e7ar eternamente, n\u00f3s podemos redimir.\"<\/i> E o amor at\u00e9 participou nele de cima, conhece-o \"o rebanho aben\u00e7oado com um acolhimento caloroso\"<\/i>. Por outras palavras, n\u00e3o \u00e9 uma quest\u00e3o de ter de ser sempre perfeito, de tudo ter de ser bem sucedido. O drama de Fausto \u00e9 um excelente exemplo disso. Basicamente, quando olho para ele \u00e0 primeira vista, penso sempre para mim mesmo: E \u00e9 suposto ele ir para o c\u00e9u agora? At\u00e9 ao fim, Fausto faz basicamente tudo mal, sempre que poss\u00edvel, conduz tantas pessoas \u00e0 ru\u00edna, \u00e0 corrup\u00e7\u00e3o mental, \u00e0 ru\u00edna f\u00edsica, at\u00e9 ao fim no quinto acto, quando quer drenar o seu mar e ganhar terra, quantas pessoas perecem no processo. Por isso, at\u00e9 ao fim, ele faz feitos tremendos feitos. Coisas terr\u00edveis em grande escala. Basicamente, mesmo no final, ele n\u00e3o consegue pensar em nada mais inteligente do que basicamente o seu nome ou a sua coisa ser preservada para sempre, ele ainda sonha com isso algures. O que \u00e9 que ele diz? \"De momento posso dizer: \"De momento, demorem, voc\u00eas s\u00e3o t\u00e3o bonitos!\"<\/i> Esse \u00e9 o advers\u00e1rio! Ele tem isso a\u00ed mesmo no fim. Porque a pronuncia no final, Mephisto acredita que a tem, j\u00e1 est\u00e1 a alcan\u00e7\u00e1-la, porque pronunciou precisamente esta palavra, que seria o estado de felicidade eterna. De estar eternamente no belo interior. Mant\u00e9m-se fiel a ele at\u00e9 ao fim, ele pr\u00f3prio ainda o diz. E no entanto, lutou uma e outra vez. E foi sempre um pouco mais longe algures. E \u00e9 isso que conta. Essa n\u00e3o ser\u00e1 a \u00faltima encarna\u00e7\u00e3o de Fausto, se a levarmos um pouco mais longe, por isso ele ainda ter\u00e1 algumas tarefas a realizar. N\u00e3o \u00e9 a \u00faltima palavra sobre o assunto. Mas isso significa que, enquanto estivermos neste esfor\u00e7o, continuaremos. Desde que n\u00e3o estejamos perdidos. Estamos perdidos quando desistimos de lutar por completo ou, pior ainda, decidimos conscientemente pela liberdade de ir numa direc\u00e7\u00e3o completamente diferente, ou seja, de nos tornarmos advers\u00e1rios. Sim, algumas pessoas ir\u00e3o por este caminho. Caso contr\u00e1rio, a pr\u00f3xima categoria de advers\u00e1rios n\u00e3o existiria.\u00a0<\/span><\/p>\nAssim, para elevar esta consci\u00eancia. \u00c9 por isso que esta tarefa \u00e9 definida para a idade da alma da consci\u00eancia. Est\u00e1 escrito de forma t\u00e3o forte e t\u00e3o clara, isto com a Sofrimento<\/b>. Quero deixar hoje muito claro o que significa. N\u00e3o se trata de castigos corporais, que simplesmente v\u00eam de fora. Cabe-nos a n\u00f3s, em primeiro lugar, encontrar este sofrimento. E para encontrar a nossa tarefa nela. Tamb\u00e9m para descobrir onde est\u00e1 o sofrimento no mundo. Talvez at\u00e9 mesmo o sofrimento que as pessoas nem sequer sentem. Isso tamb\u00e9m vir\u00e1 cada vez mais. As pessoas que devemos salvar ou ajudar n\u00e3o ser\u00e3o certamente aquelas que est\u00e3o agora penduradas num canto algures e que j\u00e1 se encontram completamente decadentes. Podem estar bastante felizes. E pensam que a vida \u00e9 \u00f3ptima da maneira que \u00e9. E, no entanto, est\u00e3o no caminho mais r\u00e1pido para baixo. Porque perdem o seu desenvolvimento espiritual. O que lhes podemos oferecer \u00e9 sofrimento. Sim, tenho de o dizer claramente, por uma vez. Mas digo-o t\u00e3o claramente de prop\u00f3sito, porque depois muitas coisas que prometem outra coisa caem por terra.\u00a0<\/span><\/p>\nO cristianismo e aquilo que \u00e9 pensado e vivido a partir do impulso de Cristo n\u00e3o pode basicamente prometer mais nada. Tudo o resto \u00e9 um belo e reconfortante reboco. Compreendo que \u00e9 necess\u00e1rio, mas o maior conforto \u00e9 que temos a maior for\u00e7a em n\u00f3s pr\u00f3prios, atrav\u00e9s de n\u00f3s e atrav\u00e9s do Cristo, que est\u00e1 ligado ao nosso eu e trabalha atrav\u00e9s do nosso eu, para passarmos por ele n\u00f3s pr\u00f3prios. Esse \u00e9 o verdadeiro consolo. Porque tudo o resto \u00e9 como a velha piada, um homem cai do 10\u00ba andar, que est\u00e1 no filme \"The 7 Chlorine Strikes\", ele conta a piada, no 9\u00ba andar ele diz, at\u00e9 agora ainda correu bem, ele diz isso em todos os andares, mas a certa altura j\u00e1 acabou. N\u00e3o \u00e9? As pessoas t\u00eam um pouco de tend\u00eancia a dizer em cada andar: de qualquer modo, at\u00e9 agora tem estado tudo bem. Caso contr\u00e1rio, j\u00e1 ter\u00edamos resolvido alguns dos problemas na terra e, de qualquer modo, ainda n\u00e3o aconteceu nada. Portanto, temos tarefas \u00e0 nossa frente. Mas a dada altura ser\u00e1 demasiado tarde. A dada altura, chegar\u00e1 o momento em que ficaremos presos na terra sem um ponto. Depois acabou. Mas ainda temos muitos andares por onde voar. Mas n\u00f3s estamos a voar em queda livre. Voar pode ser muito bonito e entusiasmante. Quem n\u00e3o gostaria de flutuar t\u00e3o livremente por uma vez? Isso \u00e9 algo de belo! Mas n\u00e3o temos as asas para isso. Isso \u00e9 um nariz. Esse \u00e9 o problema. E muitas destas promessas de felicidade s\u00e3o, de facto, um mergulho no nariz. Esse \u00e9 o problema.\u00a0<\/span><\/p>\nA espiritualidade que realmente funciona a partir do impulso de Cristo n\u00e3o pode prometer isso. Porque v\u00ea a realidade, a realidade que est\u00e1 por detr\u00e1s dela. E o facto de a realidade ser assim \u00e9 precisamente porque nos vamos tornar seres livres. \u00c9 esta a quest\u00e3o. Mas quero encorajar-vos a dizer: O poder est\u00e1 l\u00e1! O poder est\u00e1 l\u00e1, em cada um de n\u00f3s. O poder est\u00e1 l\u00e1!<\/b> Basicamente, nada pode realmente acontecer at\u00e9 l\u00e1, e h\u00e1 sempre possibilidades de resgate ou regresso, desde que eu n\u00e3o escolha conscientemente o outro, o escuro, a direc\u00e7\u00e3o da magia negra. Esse \u00e9 o impulso que \u00e9 dirigido contra a liberdade. Este \u00e9 o impulso que \u00e9 dirigido contra a liberdade, que \u00e9 dirigido para ter poder de mudar o mundo por vontade pr\u00f3pria, sem ter em conta a vontade dos outros. Isso \u00e9 magia negra. E isso pode ser com o melhor dos motivos, dizendo que tenho o rem\u00e9dio da patente para fazer toda a gente feliz. Mas as pessoas s\u00e3o t\u00e3o est\u00fapidas, que n\u00e3o compreendem. Por isso, for\u00e7o-vos a serem felizes. Ent\u00e3o isso \u00e9 magia negra. Isso \u00e9 o que realmente \u00e9.<\/p>\n
Por conseguinte, vou agora ler o quinto selo. Li-o da \u00faltima vez, ainda n\u00e3o hoje. Preocupa-nos, porque temos de desenvolver estes poderes hoje, volto a diz\u00ea-lo, para que os tenhamos \u00e0 nossa disposi\u00e7\u00e3o quando os espelhos forem realmente abertos. Agora \u00e9 a instru\u00e7\u00e3o, ou o chamar a aten\u00e7\u00e3o para ela, que poderes temos agora de adquirir, deve selar o nosso ser, a fim de depois os trazer \u00e0 tona na 6\u00aa idade principal e a\u00ed tamb\u00e9m principalmente na 5\u00aa fase da 6\u00aa idade principal ent\u00e3o, deve ou ent\u00e3o pode, se o fizermos.\u00a0<\/span><\/p>\n\"E quando abriu o quinto selo, vi debaixo do altar as almas daqueles que tinham sofrido a morte sacrificial por causa da Palavra divina e do seu testemunho. E gritaram com voz alta, santo e verdadeiro Senhor do mundo, por quanto tempo demorar\u00e3o no julgamento que o nosso sangue expia sobre os habitantes da terra? E a cada um deles foi dado um manto branco, e foi-lhes dito que ficassem ainda um pouco no mundo do descanso, at\u00e9 que os destinos dos seus companheiros de servi\u00e7o e dos seus irm\u00e3os, que como eles sofreriam a morte, fossem tamb\u00e9m cumpridos\".<\/i><\/p>\n
Gostaria agora de passar ao sexto selo. Isto est\u00e1 muito ligado a ela. E muito dele nos preocupa hoje no sentido de que queremos preparar algo para a pr\u00f3xima \u00e9poca cultural. Nomeadamente, as pessoas que hoje est\u00e3o realmente a esfor\u00e7ar-se espiritualmente fora da sua consci\u00eancia, ou seja, que voltam a sua alma de consci\u00eancia para o espiritual, j\u00e1 est\u00e3o de certa forma a trabalhar para a pr\u00f3xima \u00e9poca cultural. Que poderes ir\u00e3o eles adquirir a partir de hoje? Os poderes para perceber gradualmente o mundo espiritual de uma forma cada vez mais clara. Isto j\u00e1 estar\u00e1 presente em grande escala na quinta \u00e9poca cultural e ter\u00e1 tamb\u00e9m um significado muito especial na sexta idade principal e a\u00ed na sexta subidade. Porque esse \u00e9 o tempo real dos selos. A\u00ed j\u00e1 ser\u00e1 uma for\u00e7a muito forte. Mas deixemos isso para j\u00e1, vamos ter a previd\u00eancia.\u00a0<\/span><\/p>\nPortanto, trata-se de abrir os olhos ao mundo espiritual. E muito conscientemente, n\u00e3o de uma forma vision\u00e1ria como era nos tempos antigos, n\u00e3o que se apresente como uma vis\u00e3o, mas t\u00e3o claramente e t\u00e3o confiante como eu lidero o meu pensamento hoje, chega ent\u00e3o a uma percep\u00e7\u00e3o espiritual. N\u00e3o \u00e9 verdade, a chamada clarivid\u00eancia. N\u00e3o gosto muito da express\u00e3o porque \u00e9 vista de forma completamente errada a maior parte das vezes hoje em dia. Chamemos-lhe percep\u00e7\u00e3o espiritual imaginativa, que na verdade cresce a partir de um pensamento vivo, se o aprofundarmos e o treinarmos suficientemente, e retirarmos todos os elementos sensuais do seu interior, ou seja, se chegarmos a um pensamento puro, que por muito vivo que seja, que seja m\u00f3vel, ent\u00e3o ele pode ser aumentado \u00e0 imagina\u00e7\u00e3o, j\u00e1 discutimos isso com bastante frequ\u00eancia. Sim, ent\u00e3o o mundo parece diferente. Depois experimentamos o mundo de forma diferente. E isto est\u00e1 agora descrito na sexta imagem do selo. J\u00e1 come\u00e7a a ocorrer naturalmente aqui e ali nas pessoas, e como disse da \u00faltima vez, \u00e9 percept\u00edvel que ocorre mais frequentemente nos americanos do que nos europeus, por exemplo. O que est\u00e1 a acontecer no Leste nas \u00e1reas asi\u00e1ticas ainda se baseia em grande parte em compet\u00eancias antigas. O que aparece com os americanos baseia-se em novas capacidades que ainda n\u00e3o est\u00e3o conscientemente dominadas e que primeiro requerem treino mental.\u00a0<\/span><\/p>\nN\u00f3s, europeus, estamos no meio e basicamente n\u00e3o temos nem um nem o outro. Ou seja, como regra - h\u00e1 sempre excep\u00e7\u00f5es - basicamente s\u00f3 podemos tomar conscientemente o caminho de fazer o pensamento ganhar vida, de passar do pensamento vivo para esta verdade ou percep\u00e7\u00e3o imaginativa. E perceber realmente, para que possamos chegar \u00e0 verdade espiritual. E o 6\u00ba quadro do selo descreve agora exactamente este estado, onde a humanidade entra na fase de ter estas percep\u00e7\u00f5es espirituais e lentamente a percep\u00e7\u00e3o exterior j\u00e1 desaparece ou muda. Isto significa que temos de contar com o facto de que a pr\u00f3pria humanidade, ou seja, grandes partes da humanidade na sexta \u00e9poca cultural, nem sequer estou a falar da sexta idade principal, ir\u00e1 j\u00e1 experimentar o mundo de uma forma completamente diferente da que vivemos hoje. Ou seja, deixaremos de ter esta consci\u00eancia pura de objectos, onde somos confrontados externamente com o mundo e os objectos est\u00e3o completamente separados de n\u00f3s, mas estaremos muito mais fortemente ligados ao mundo, mas tamb\u00e9m o experimentaremos de forma diferente, experimentaremos algo do que funciona nele com alma e espiritualmente, na natureza exterior, nas outras pessoas.<\/p>\n
Coment\u00e1rio de um ouvinte: J\u00e1 durante a sexta \u00e9poca cultural ainda durante as encarna\u00e7\u00f5es?<\/i><\/p>\n
T.: Sim, ainda durante as encarna\u00e7\u00f5es. E no caso de pessoas que agora come\u00e7am a esfor\u00e7ar-se espiritualmente aqui e agora, pode-se contar que talvez j\u00e1 tenham esta capacidade com um elevado grau de certeza na encarna\u00e7\u00e3o individual, mas se o fizerem energicamente na pr\u00f3xima encarna\u00e7\u00e3o, que sabemos que ter\u00e1 lugar relativamente cedo neste momento. A sua extens\u00e3o \u00e9 ent\u00e3o outra quest\u00e3o. Ou seja, em que profundidades espirituais se pode olhar, essa \u00e9 outra quest\u00e3o. Mas \u00e9 claro que se ter\u00e1 a capacidade de ver as for\u00e7as et\u00e9ricas que formam as plantas, por exemplo, algo como a aura dos animais, das plantas, porque as plantas est\u00e3o na realidade tamb\u00e9m rodeadas por uma aura, n\u00e3o t\u00eam um corpo astral pr\u00f3prio, mas h\u00e1 um astral \u00e0 sua volta, especialmente quando se trata de florescer, quando se trata de frutifica\u00e7\u00e3o. Pode-se ver como este corpo astral se inclina para a flor a partir do exterior. Inclina-se para a planta e at\u00e9 come\u00e7a a penetr\u00e1-la. Beijar a planta com amor, por assim dizer, se assim lhe posso chamar.\u00a0<\/span><\/p>\nE isso ser\u00e1 simplesmente uma experi\u00eancia. Bastante normal. Isso significa que a ci\u00eancia natural tamb\u00e9m vai mudar. Depois veremos como \u00e9 bom termos ci\u00eancia natural, que \u00e9 estritamente emp\u00edrica, que observa, o que depois s\u00f3 inclui o n\u00edvel espiritual. O interessante \u00e9 que existem abordagens muito silenciosas, n\u00e3o em biologia ou algo do g\u00e9nero, claro, mas especialmente no estudo da consci\u00eancia, isto \u00e9, entre psic\u00f3logos, etc., tamb\u00e9m entre neurocientistas. Eles n\u00e3o s\u00f3 est\u00e3o a investigar o que acontece durante a medita\u00e7\u00e3o ou algo do g\u00e9nero, est\u00e3o a medir o que acontece no c\u00e9rebro, mas os investigadores est\u00e3o agora a come\u00e7ar a meditar a si pr\u00f3prios. N\u00e3o est\u00e3o apenas a examinar um sujeito de teste, mas est\u00e3o \u00e0 procura das suas pr\u00f3prias experi\u00eancias aut\u00eanticas. Isto est\u00e1 a come\u00e7ar lentamente. Ainda n\u00e3o h\u00e1 grandes resultados. Tamb\u00e9m n\u00e3o precisamos de acreditar que quando chegarmos \u00e0s primeiras imagina\u00e7\u00f5es, teremos sabe-se l\u00e1 Deus que insights. Come\u00e7amos a experimentar um pouco. Isso parecer\u00e1 espectacular e confuso o suficiente no in\u00edcio. Portanto, \u00e9 um longo caminho.<\/p>\n
E at\u00e9 se ter tais capacidades como R. Steiner, \u00e9 um caminho ainda mais longo. Mas foi preparado para ele por pelo menos uma encarna\u00e7\u00e3o que estava completamente sem esta capacidade. N\u00e3o quero dizer mais sobre isto. Haver\u00e1 tamb\u00e9m possibilidades de mudan\u00e7a. \u00c9 o caso de o desenvolver mais fortemente numa encarna\u00e7\u00e3o e menos fortemente noutra. Consoante a tarefa que se tenha definido. Mas basicamente podemos esperar, num futuro muito pr\u00f3ximo, que esta capacidade possa ser conscientemente desenvolvida por mais pessoas. E ent\u00e3o entraremos inevitavelmente numa rela\u00e7\u00e3o diferente com o mundo exterior e compreenderemos que esta consci\u00eancia objecto que temos ainda n\u00e3o \u00e9 a realidade completa, mas que h\u00e1 muito mais por detr\u00e1s dela, ou seja, a percep\u00e7\u00e3o do mundo em geral ir\u00e1 mudar. O que temos realmente de superar lentamente \u00e9 acreditar que a forma sensual do mundo que vivemos hoje \u00e9 a realidade por excel\u00eancia. N\u00e3o \u00e9! Na verdade, \u00e9 a maior de todas as ilus\u00f5es que existe. Mesmo que seja t\u00e3o s\u00f3lido que se possa bater nele. Mas j\u00e1 em compara\u00e7\u00e3o com o mundo imaginativo, por exemplo, \u00e9 mais fraco. E a imagina\u00e7\u00e3o ainda n\u00e3o \u00e9 o \u00faltimo passo. H\u00e1 ainda mais a fazer. Existem realidades muito mais intensas, nomeadamente realidades no sentido de agir. Estas s\u00e3o realidades. Res<\/i> \u00e9 a coisa. A coisa. Na realidade, \u00e9 a coisa morta. Na verdade, n\u00e3o funciona de todo. A mesa n\u00e3o funciona de todo hoje em dia. Na realidade, \u00e9 algo que j\u00e1 morreu.\u00a0<\/span><\/p>\nSim, mas vamos olhar um pouco para a imagem e esta imagem \u00e9 muito caracter\u00edstica, porque se pode experimentar algo parecido exactamente quando o olhar espiritual se abre. Esta \u00e9 uma descri\u00e7\u00e3o muito t\u00edpica. Isto \u00e9 descrito para o sexto per\u00edodo, para o sexto selo que \u00e9 aberto, que ent\u00e3o j\u00e1 ser\u00e1 uma capacidade muito difundida na sexta \u00e9poca cultural e ent\u00e3o j\u00e1 ser\u00e1 um facto perfeito para muitos no sexto per\u00edodo principal, na medida em que eles est\u00e3o fora do mundo sensual e depois h\u00e1 um completamente diferente. Isto \u00e9, o mundo sensual ter\u00e1 desaparecido completamente e dar-se-\u00e1 conta: Ok, isso foi apenas o material de que s\u00e3o feitos os sonhos. Nada mais! A realidade \u00e9 algo completamente diferente.\u00a0<\/span><\/p>\nSim, mas como \u00e9 quando se acorda t\u00e3o subitamente da consci\u00eancia sensual para a consci\u00eancia espiritual e o mundo sensual come\u00e7a a nadar. \"E vi, quando abriu o sexto selo, surgir um grande terramoto. E o sol tornou-se negro como uma roupa de luto peludo, e a lua cheia tornou-se vermelha de sangue, e as estrelas do c\u00e9u ca\u00edram \u00e0 terra, como quando uma figueira sacode o seu fruto imaturo no sopro violento do vento. E o c\u00e9u recuou como um pergaminho de enrolar. Todas as montanhas e ilhas se deslocaram dos seus lugares. E os reis da terra, e os grandes homens, e os capit\u00e3es dos ex\u00e9rcitos, e os ricos, e os poderosos, e todos os escravos, e todos os homens livres, esconderam-se nas cavernas e nas fendas das montanhas, e disseram \u00e0s montanhas e \u00e0s rochas: Caem juntos sobre n\u00f3s, e escondem-nos da face daquele que est\u00e1 no trono, e da ira do Cordeiro. Chegou o grande dia da ira divina; quem pode estar diante dele\"?<\/i><\/p>\n
Boom! Isso tamb\u00e9m n\u00e3o soa muito bem. N\u00e3o quero dizer muito sobre isso hoje, porque j\u00e1 \u00e9 tempo de parar. Mas h\u00e1 uma coisa que gostaria de vos lembrar, que j\u00e1 mencionei v\u00e1rias vezes de passagem: A ira de Deus \u00e9 o amor de Deus!<\/b> Teremos oportunidade suficiente para lidar com isto. A ira de Deus \u00e9 o amor de Deus! N\u00e3o \u00e9 um castigo, mas algo que \u00e9 dado para a salva\u00e7\u00e3o das pessoas. Gostaria tamb\u00e9m de dizer que, claro, n\u00e3o se deve imaginar todas estas descri\u00e7\u00f5es de uma forma t\u00e3o externa. \u00c9 uma imagina\u00e7\u00e3o traduzida em imagens sensuais, na verdade \u00e9 uma experi\u00eancia puramente espiritual. A descri\u00e7\u00e3o, contudo, \u00e9 deliberadamente escolhida para ter um efeito devastador na pessoa que a l\u00ea, precisamente para estimular este estado de esp\u00edrito a partir do qual a imagina\u00e7\u00e3o real \u00e9 tecida. Tamb\u00e9m se deve pensar que as pessoas na Idade M\u00e9dia, quando o leram e s\u00f3 os monges \u00e9 que estavam preparados para ele, que n\u00e3o o sabiam desde o in\u00edcio, tinham naturalmente emo\u00e7\u00f5es completamente diferentes das que temos hoje. Acho que muitas pessoas ir\u00e3o ler isto hoje, sim, \u00e9 realmente horr\u00edvel, mas h\u00e1 tantas hist\u00f3rias horr\u00edveis hoje em dia que n\u00e3o me aborrece realmente. Adoraria ler algo mais belo, mas poucos dir\u00e3o que hoje estou profundamente chocado com isso. \u00c9 isso que \u00e9 realmente uma pena. Porque basicamente trata-se de a alma ser profundamente abalada, que entra nesta vibra\u00e7\u00e3o, por assim dizer, que sente o tremor - e isso \u00e9 a imagina\u00e7\u00e3o.\u00a0<\/span><\/p>\nComent\u00e1rio de um ouvinte: Porque voc\u00ea quer sair deste choque!<\/i><\/p>\n
T.: Bem, pode-se dizer que o choque. Mas \u00e9 preciso riscar as imagens sensuais e apenas tomar a din\u00e2mica da alma que est\u00e1 por detr\u00e1s delas. E esta din\u00e2mica da alma \u00e9 mais forte do que a mesa e mais real do que a mesa. \u00c9 por isso que \u00e9 t\u00e3o forte. E \u00e9 assim que se experimenta fortemente. Experimenta-se uma intensidade de vida da alma que nunca conheceu antes. Porque a nossa vida quotidiana normal da alma \u00e9 apenas uma sombra p\u00e1lida do que \u00e9 realmente a vida da alma. \u00c9 por isso que desaparece ap\u00f3s a morte. Porque \u00e9 apenas a sombra da alma, ou um reflexo da alma, que surge no corpo. Ou seja, esta sombra da alma seria poss\u00edvel sem a actividade do corpo, a actividade cerebral desempenha um papel, a actividade respirat\u00f3ria desempenha um papel, tudo, todo o organismo desempenha um papel, mas por causa disso \u00e9 bastante sombrio. Mesmo que hoje estejamos numa emo\u00e7\u00e3o forte, agora digo emo\u00e7\u00e3o conscientemente, uma emo\u00e7\u00e3o \u00e9 algo mais forte, algo mais libidinal do que um sentimento, sentimento j\u00e1 \u00e9 algo conduzido pelo eu at\u00e9 certo ponto ou algo suportado pelo eu, emo\u00e7\u00e3o \u00e9 algo que passa comigo na verdade, mesmo a emo\u00e7\u00e3o mais forte \u00e9 mais fraca do que a for\u00e7a da experi\u00eancia da alma que eu tenho na imagina\u00e7\u00e3o. E no entanto - no momento em que se construiu, enfrento-o com calma. Mas o que eu ent\u00e3o experimento na imagina\u00e7\u00e3o tem esta for\u00e7a. E \u00e9 mais forte do que a mesa. Mas s\u00f3 por um momento, depois desaparece.<\/p>\n
Mas s\u00f3 o momento em que realmente fico dentro de mim em medita\u00e7\u00e3o \u00e9 praticamente infinito, porque n\u00e3o passa mais tempo no exterior. J\u00e1 fal\u00e1mos sobre isto v\u00e1rias vezes. \u00c9 simplesmente uma quest\u00e3o de qu\u00e3o intensamente me consigo concentrar. Porque esta imagina\u00e7\u00e3o n\u00e3o \u00e9 uma imagem r\u00edgida, um instant\u00e2neo, mas uma hist\u00f3ria, por assim dizer. Todo um organismo em movimento embora nenhum tempo externo passe. Interiormente, o infinito quase passa. Longos per\u00edodos de tempo. Per\u00edodos de tempo realmente longos. Quanto mais intensamente eu entrar nela, pode estender-se por mil\u00e9nios. E eu estudo este desenvolvimento. E, externamente, passaram alguns minutos. E o facto de terem passado alguns minutos \u00e9 apenas porque precisei de algum tempo para entrar na imagina\u00e7\u00e3o em primeiro lugar e depois sair de novo. Na verdade, \u00e9 experienciado externamente em intemporalidade. E dentro dela tem tempo ilimitado em que posso mover-me livremente. Ou seja, posso entrar no passado, entrar no futuro. O nosso conceito de tempo n\u00e3o desempenha a\u00ed qualquer papel. Mas \u00e9 uma experi\u00eancia muito intensa, mas que se enfrenta com muita calma e serenidade.\u00a0<\/span><\/p>\nPorque de outra forma n\u00e3o se pode enfrentar a imagina\u00e7\u00e3o. Porque a imagina\u00e7\u00e3o \u00e9 diferente da nossa consci\u00eancia de objecto, mas ainda assim sinto uma certa separa\u00e7\u00e3o. Estou muito mais ligado do que ao mundo dos sentidos, mas ainda \u00e9, de certa forma, uma contrapartida. S\u00f3 por intui\u00e7\u00e3o \u00e9 que isto cessa completamente. Depois torno-me completamente espiritual com o que percebo espiritualmente. Mas isso \u00e9 um n\u00edvel superior. Mas na imagina\u00e7\u00e3o esta separa\u00e7\u00e3o existe, mas \u00e9 muito intensa e esta intensidade \u00e9 o que eu experimento como imagina\u00e7\u00e3o. O que \u00e9 excitante \u00e9 a transi\u00e7\u00e3o do momento em que saio da percep\u00e7\u00e3o sensual, da consci\u00eancia sensual. H\u00e1 ent\u00e3o muito bem e a partir da\u00ed estas imagens s\u00e3o tamb\u00e9m criadas, especialmente o tremor, que \u00e9 algo bastante t\u00edpico. Tens realmente a sensa\u00e7\u00e3o de que a terra est\u00e1 a ruir e eu estou a cair com ela. \u00c9 basicamente uma experi\u00eancia de morte. Tens a sensa\u00e7\u00e3o de que o mundo, todo o meu corpo, est\u00e1 a ruir. Sim, em \u00faltima an\u00e1lise todo o cosmos desmorona comigo. Esta intensidade est\u00e1 no interior.\u00a0<\/span><\/p>\nAs imagens querem aproximar-nos disso. E tornam isso mais dif\u00edcil para n\u00f3s hoje, porque as pessoas l\u00eaem isso hoje e j\u00e1 n\u00e3o est\u00e3o t\u00e3o chocadas. Era mais f\u00e1cil na Idade M\u00e9dia. Mas tamb\u00e9m \u00e9 bom que hoje seja mais dif\u00edcil para n\u00f3s, porque temos de fazer muito mais. Temos de o querer! Na Idade M\u00e9dia, podia-se simplesmente l\u00ea-lo e n\u00e3o se podia deixar de estar t\u00e3o abalado que um ou outro saltou de repente para a imagina\u00e7\u00e3o. Que ele nem sabia como, mas estudou-o. Ler. Talvez l\u00ea-lo dez vezes, l\u00ea-lo vinte vezes. E n\u00e3o foi como hoje, que se diz, n\u00e3o, mas agora j\u00e1 est\u00e1 fraco. J\u00e1 o li cinco vezes de qualquer forma. Pelo contr\u00e1rio, tornou-se cada vez mais forte. Mas n\u00e3o temos esta capacidade hoje em dia. E torna-se obsoleto \u00e0 terceira vez que o lemos. Eu j\u00e1 sei isto! Por outras palavras, temos de procurar conscientemente esta intensidade - e isso est\u00e1 de facto a sofrer neste sentido. Treinamo-nos conscientemente para o poder experimentar. Esta \u00e9 a grande mensagem destas imagens de selo aqui. Que praticamos esta capacidade. E ser\u00e1 uma tarefa muito importante na pr\u00f3xima \u00e9poca cultural, mas j\u00e1 podemos prepar\u00e1-la agora. Quanto mais pessoas o come\u00e7arem a preparar agora, melhor.\u00a0<\/span><\/p>\nVeremos ent\u00e3o, da pr\u00f3xima vez, como vai ser com os chamados 144.000 escolhidos. Ou seja, eles s\u00e3o basicamente aqueles que j\u00e1 est\u00e3o a come\u00e7ar a desenvolver estes poderes. Pelo que o n\u00famero 144.000 tem um significado simb\u00f3lico figurativo e n\u00e3o um n\u00famero num\u00e9rico de pessoas. N\u00e3o! Isso levaria muito tempo a explicar hoje, o faremos da pr\u00f3xima vez. Est\u00e1 ligado com o n\u00famero 12.\u00a0<\/span><\/p>\nVamos deix\u00e1-lo para hoje. Se tiver mais alguma quest\u00e3o, terei todo o prazer em ajudar. Obrigado por ouvir!<\/p>\n
Sim, vamos defini-lo. S\u00e3o coisas grandes. Estamos a chegar a coisas cada vez maiores, \u00e9 claro. De qualquer modo, \u00e9 provavelmente melhor deixar as coisas assentarem, deix\u00e1-las funcionar. Muitas quest\u00f5es ser\u00e3o, de qualquer forma, resolvidas por si pr\u00f3prias. Em vez disso, surgem cinco novas quest\u00f5es. Esta \u00e9 a forma t\u00edpica.\u00a0<\/span><\/p>\nPergunta de um ouvinte: se esta alma imortal, se este \u00e9 este sucesso que levamos connosco da astralmente transformada? Mas o eu espiritual \u00e9 algo mais, n\u00e3o \u00e9?<\/i><\/p>\n
T.: Sim, em \u00faltima an\u00e1lise \u00e9! Na verdade, \u00e9 j\u00e1 o sucesso que levamos connosco, que \u00e9 na realidade o eu espiritual, que j\u00e1 est\u00e1 ligado.\u00a0<\/span><\/p>\nComent\u00e1rio de um ouvinte: Descreveu-o de forma muito bonita! E como funciona, no in\u00edcio estava perdido, ...porque vemos como \u00e9 agora, que temos de nos ajudar uns aos outros, ...temos de nos ajudar a n\u00f3s pr\u00f3prios, \u00e9 dif\u00edcil ajudar os outros de alguma forma. Mas se trabalha por conta pr\u00f3pria, ajuda os outros.<\/i><\/p>\n
T.: Certo! \u00c9 isso mesmo! Tem de come\u00e7ar com o seu pr\u00f3prio trabalho. Isto cria as for\u00e7as com as quais se pode tamb\u00e9m ajudar os outros. Isto tamb\u00e9m tem um efeito sobre outros. Nota-se isso. Uma pessoa que trabalha sobre si pr\u00f3prio espiritualmente tem um efeito ben\u00e9fico sobre os outros. \u00c9 muito subtil, talvez n\u00e3o se note de todo. Mas pode senti-lo. N\u00e3o \u00e9 preciso fazer muito. N\u00e3o \u00e9 uma quest\u00e3o de dar li\u00e7\u00f5es aos outros, tem de o fazer desta e daquela maneira, ent\u00e3o ter\u00e1 mais sucesso. J\u00e1 acabou. Muitas vezes pode ser feito sem palavras. \u00c9 um olhar. Muitas vezes uma pequena coisa. Porque desenvolveu a capacidade de fazer a coisa certa no momento certo. O olhar certo ou a palavra certa. Ou apenas para estender a m\u00e3o e tocar a outra pessoa no ombro. Qualquer coisa. S\u00e3o subtilezas muito pequenas que d\u00e3o um impulso \u00e0 outra pessoa. Talvez ele pergunte alguma coisa, o que tamb\u00e9m pode acontecer. S\u00e3o as pequenas coisas. Tenho dito muitas vezes que os grandes iniciados trabalham de tal forma que est\u00e3o sempre escondidos, como regra. Se a tarefa n\u00e3o exigir absolutamente que eles apare\u00e7am em p\u00fablico, como foi o caso de R. Steiner, ent\u00e3o eles evitam-na. Porque basicamente s\u00f3 causa dificuldades. Torna tudo muito mais dif\u00edcil. Mas como regra geral, encontra-se uma vez na vida algu\u00e9m num el\u00e9ctrico ou noutro lugar e fala-se com ele por cinco palavras. E isso \u00e9 um impulso que ajuda a outra pessoa para que vinte anos mais tarde os seus poderes espirituais ou o seu impulso espiritual que ele trouxe consigo comecem subitamente a sair. \u00c9 esta a quest\u00e3o. Sem instru\u00e7\u00e3o, sem mais nada. E come\u00e7a ent\u00e3o a procurar por si pr\u00f3prio. E depois pode tamb\u00e9m dar-lhe um ensino. Dar-lhe exerc\u00edcios ou outra coisa qualquer. E depois encontrar\u00e1 outro professor que lho dar\u00e1. N\u00e3o tem de ser a mesma. N\u00e3o tem de ser aquele que aparece ao fim de vinte anos. Talvez ele tenha ent\u00e3o um livro. Talvez tamb\u00e9m o possa obter dos livros, se trabalhar com eles. Isso \u00e9 mais dif\u00edcil, \u00e9 claro. Mas j\u00e1 n\u00e3o h\u00e1 uma necessidade directa de discipulado pessoal. Precisamente a fim de preservar a liberdade do ser humano. E todo o professor espiritual tem a obriga\u00e7\u00e3o absoluta de n\u00e3o interferir de forma alguma com a liberdade dos outros. Esta responsabilidade \u00e9 ainda maior do que na vida exterior normal, porque muitas vezes o disc\u00edpulo espiritual olha para o professor e adora-o, e cada palavra que o professor diz que recebe e absorve e quer faz\u00ea-lo imediatamente. Mas nunca se pretende que seja assim. Porque quando o professor diz ao aluno, agora tem de fazer isto e fazer aquilo, e \u00e9 assim que tem de o fazer e \u00e9 assim que tem de o fazer. S\u00f3 pode dar recomenda\u00e7\u00f5es! Mas as recomenda\u00e7\u00f5es devem ser dadas de tal forma que o esp\u00edrito do professor o tenha lido a partir do ser da outra pessoa na verdade. \u00c9 claro que existem certos exerc\u00edcios gerais que est\u00e3o em segundo plano. Mas em detalhe tem de o ler da outra pessoa: De que poderia ele precisar? E depois tem de lho dar de tal forma que seja completamente gratuito. Que n\u00e3o o empurrem em nenhuma direc\u00e7\u00e3o.\u00a0<\/span><\/p>\nComent\u00e1rio de um ouvinte: Posso dizer algo sobre isto? H\u00e1 esta bela ora\u00e7\u00e3o de Antoine de Saint-Exup\u00e9rie, ele chama-lhe: \"Ensina-me a arte dos pequenos passos\". Onde o aluno disser ao professor, por favor ensine-me a arte dos pequenos passos. E h\u00e1 tanta coisa l\u00e1 dentro. Em linguagem simples. S\u00f3 posso recomendar a sua leitura.<\/i><\/p>\n
T.: Sim, ele disse muitas coisas profundas que s\u00e3o muito verdadeiras. Absolutamente!<\/p>\n\n<\/div>\n\t\t<\/div>\n<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Pelo Dr. Wolfgang Peter Aqui encontrar\u00e1 resumos \u00fateis, transcri\u00e7\u00f5es, palavras-chave, etc. Se desejar ajudar a tornar esta documenta\u00e7\u00e3o ainda mais rica, por favor contacte info@anthro.world. Muito obrigado a todos os colaboradores que trabalham arduamente! Data da palestra: 22 de Setembro de 2020 Resumos (2)<\/p>","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","template":"","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-1755","page","type-page","status-publish","hentry"],"featured_image_src":null,"yoast_head":"\n
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