\n\n
Estamos nos 7 selos. Trata-se da abertura dos sete selos. Em suma, ainda n\u00e3o fizemos tanto, fal\u00e1mos sobre o primeiro selo, lemos brevemente o segundo selo, hoje iremos mais longe. Mas voltemos a imaginar brevemente o cen\u00e1rio, o cen\u00e1rio que \u00e9 descrito antes do trono no c\u00e9u, rodeado pelos 24 tronos menores com os 24 anci\u00e3os. Em frente dele o mar de vidro, que \u00e9 um s\u00edmbolo para o reino mineral da terra, ou seja, para o reino cristalino. Dissemos que existe uma certa liga\u00e7\u00e3o entre as for\u00e7as de cristaliza\u00e7\u00e3o e as nossas For\u00e7as I. Que existe uma certa semelhan\u00e7a, que basicamente tem a mesma fonte algures. E que os esp\u00edritos da forma tamb\u00e9m desempenham um papel nisto, eles tamb\u00e9m est\u00e3o por detr\u00e1s do reino mineral, ou seja, por detr\u00e1s das formas do reino mineral como o temos hoje e tamb\u00e9m t\u00eam algo a ver com o nosso eu, nomeadamente no sentido de que o impulso para o nosso eu foi, em tempos, dado pelo seu acto espiritual, pelo seu acto sacrificial. Mas \u00e9 claro que h\u00e1 algo muito maior por detr\u00e1s disso, nomeadamente o Cristo que trabalha atrav\u00e9s da comunidade dos sete Elohim e isso significa que a verdadeira fonte do nosso poder I \u00e9, em \u00faltima an\u00e1lise, o pr\u00f3prio Cristo, mas mediado atrav\u00e9s da comunidade dos Elohim, os esp\u00edritos da forma. E este princ\u00edpio formador \u00e9 particularmente caracter\u00edstico da nossa I-pot\u00eancia humana.<\/span>\u00a0<\/p>\n\u00c9 diferente com os seres ang\u00e9licos, \u00e9 diferente com os seres arcanjos e \u00e9 tamb\u00e9m diferente com os seres ang\u00e9licos primordiais. Todos eles nos precederam na sua transforma\u00e7\u00e3o em seres humanos, ou seja, na sua transforma\u00e7\u00e3o em I nos primeiros estados de desenvolvimento planet\u00e1rios. Discutimos isto em pormenor, eles tamb\u00e9m pertencem aos 24 anci\u00e3os que se encontram \u00e0 volta do trono. Assim, existem 7 grupos no Velho Saturno, 7 no Velho Sol, 7 na Lua Velha e durante o desenvolvimento da Terra 3 fases precederam-nos, portanto um total de 21 + 3 da Terra, o que perfaz um total de 24. Estes s\u00e3o os 24 Anci\u00e3os. Este \u00e9 o cen\u00e1rio. Depois vemos o livro com os 7 selos e o Cordeiro que est\u00e1 diante do trono e que \u00e9 o \u00fanico com poderes para abrir este livro com os 7 selos. No livro com os 7 selos, basicamente todo o desenvolvimento da humanidade est\u00e1 escrito em imagens imaginativas, se quiserem. \u00c9 disso que se trata. Por um lado, com uma vis\u00e3o do passado, mas tamb\u00e9m, naturalmente, com uma vis\u00e3o do futuro.\u00a0<\/span><\/p>\nEstas imagens apocal\u00edpticas que est\u00e3o agora a ser descritas, quando os selos s\u00e3o abertos, podem certamente ser aplicadas a diferentes per\u00edodos de tempo. T\u00eam uma esp\u00e9cie de car\u00e1cter arquet\u00edpico, ou seja, podem ser aplicadas de uma certa forma a qualquer momento, mas s\u00e3o particularmente v\u00e1lidas para o tempo que se segue \u00e0s nossas 7 \u00e9pocas culturais. Se se lembrar, estamos agora na era das 7 \u00e9pocas culturais, das quais estamos agora bem no in\u00edcio da 5\u00aa \u00e9poca cultural, ou seja, ainda temos duas grandes \u00e9pocas \u00e0 nossa frente. Cada \u00e9poca dura cerca de 2160 anos, que \u00e9 um duod\u00e9cimo do tempo que leva o equin\u00f3cio vernal a passar completamente atrav\u00e9s do zod\u00edaco. Isto muda a posi\u00e7\u00e3o do eixo da Terra, e portanto a posi\u00e7\u00e3o da Estrela Polar. O facto de hoje em dia estar praticamente exactamente no Norte s\u00f3 se aplica ao presente, h\u00e1 alguns milhares de anos atr\u00e1s era diferente e no futuro ser\u00e1 novamente diferente. Move-se. Estes 2160 anos juntos durante 7 \u00e9pocas somam-se a pouco mais de 15.000 anos, que \u00e9 o per\u00edodo das nossas \u00e9pocas culturais em que estamos agora de p\u00e9. O essencial foi tamb\u00e9m, de acordo com a declara\u00e7\u00e3o\u00a0 <\/span>R. Steiner que basicamente no final deste tempo de \u00e9pocas culturais a fase j\u00e1 est\u00e1 a come\u00e7ar onde as pessoas deixar\u00e3o de encarnar na terra num corpo f\u00edsico ou antes num corpo material-f\u00edsico. Ou seja, onde a humanidade, se olharmos para ela externamente, lentamente come\u00e7a a morrer. No sentido externo. Ainda vai demorar algum tempo at\u00e9 que o processo se desenrole. \u00a0<\/span><\/p>\nBasicamente, estamos agora na \u00e9poca em que o maior n\u00famero de pessoas na Terra se encontra corporizado. Isto ir\u00e1 talvez continuar at\u00e9 ao final deste s\u00e9culo, aproximadamente at\u00e9 2100, quando a popula\u00e7\u00e3o mundial ir\u00e1 provavelmente diminuir novamente. Isto significa que, mesmo no actual per\u00edodo cultural em que nos encontramos, na 5\u00aa \u00e9poca cultural, no final, haver\u00e1 significativamente menos pessoas na Terra. N\u00e3o porque tantos j\u00e1 n\u00e3o estejam encarnados, mas simplesmente porque os per\u00edodos entre encarna\u00e7\u00f5es est\u00e3o a tornar-se novamente mais longos. Neste momento, eles s\u00e3o muito densos e o desenvolvimento \u00e9, portanto, incrivelmente r\u00e1pido. \u00c9 assim que realmente todas as pessoas est\u00e3o a empurrar para baixo neste momento e querem estar l\u00e1 quase ao mesmo tempo e vir v\u00e1rias vezes na mesma \u00e9poca cultural, o que \u00e9 muito invulgar porque simplesmente agora a maior velocidade de desenvolvimento espiritual est\u00e1 l\u00e1. Velocidade de desenvolvimento espiritual para o que podemos desenvolver desde que estejamos num corpo f\u00edsico-material. Porque a certa altura, no final das \u00e9pocas culturais, temos de aprender a conviver sem um corpo f\u00edsico-material deste tipo. Sim, isso significa que agora temos grandes tarefas espirituais para dominar, mas tamb\u00e9m temos a for\u00e7a para as dominar agora, temos tamb\u00e9m de estar conscientes disso, temos agora a for\u00e7a para o fazer. Claro que existem tamb\u00e9m muitas for\u00e7as opostas, especialmente no nosso s\u00e9culo, a come\u00e7ar no s\u00e9culo XX.\u00a0<\/span><\/p>\nPorque o s\u00e9culo XX foi um desastre bastante grande de um ponto de vista intelectual. Por outro lado, tamb\u00e9m algo muito positivo, porque com o in\u00edcio do s\u00e9culo XX a Antroposofia<\/b> veio ao mundo. Mas como \u00e9 t\u00e3o t\u00edpico, quando um impulso t\u00e3o forte vem ao mundo, ent\u00e3o vem um forte contra-impulso. Na verdade, isso pertence sempre ao mesmo tempo. Mas os contra-impulsos s\u00e3o tamb\u00e9m os pr\u00e9-requisitos na verdade para que os impulsos espirituais possam desenvolver-se ainda mais. Eles t\u00eam de se afirmar contra esta resist\u00eancia na verdade. S\u00f3 hoje, no nosso s\u00e9culo XXI, existem pelo menos t\u00e3o fortes contra-for\u00e7as, na verdade s\u00e3o mais fortes, mas j\u00e1 trabalham a um n\u00edvel muito mais subtil. No s\u00e9culo XX, houve muita viol\u00eancia externa, guerra, fome, pobreza e afins na primeira metade, em prepara\u00e7\u00e3o para o grande milagre econ\u00f3mico ap\u00f3s a Segunda Guerra Mundial e o afundamento espiritual no materialismo. Agora n\u00e3o quero dizer nada contra o milagre econ\u00f3mico, vamos ficar contentes por termos muito. Mas o problema \u00e9 que o verdadeiro esfor\u00e7o espiritual declinou muito fortemente. A consci\u00eancia do espiritual em geral. Especialmente nas ci\u00eancias naturais. Mas isso tamb\u00e9m tem algo importante e bom, porque muitas das objec\u00e7\u00f5es das ci\u00eancias naturais contra o espiritual enquanto tal s\u00e3o bastante justificadas, porque muitas das ideias espirituais que ainda trazemos connosco do passado s\u00e3o impotentes e, na verdade, erradas. Podem ser muito idealistas e entusiastas algures, e imaginar belamente o mundo espiritual, mas n\u00e3o se imergem na realidade do mundo espiritual, mas basicamente em imagens de fantasia. As imagens de fantasia que temos vindo a transportar h\u00e1 muito tempo s\u00e3o, em parte, contra-impulsos. Se nos agarrarmos a elas, somos impedidos de entrar no mundo espiritual.\u00a0<\/span><\/p>\nEsta \u00e9 a t\u00edpica forma luciferiana de distrair as pessoas fazendo-as acreditar num belo reino espiritual, que infelizmente n\u00e3o \u00e9 o verdadeiro, mas \u00e9 o reino de L\u00facifer. Os advers\u00e1rios basicamente trabalham sempre com os meios, e cada vez mais tamb\u00e9m Ahriman, que eles realmente mostram \u00e0s pessoas algo belo, algo agrad\u00e1vel, algo bom, onde se diz, sim, \u00e9 isso mesmo. Ahriman hoje trabalha muito mais com sedu\u00e7\u00e3o, o que a tecnologia, a economia, as coisas materiais oferecem, n\u00e3o \u00e9 na natureza de Ahriman que ele nos quer atormentar externamente, que tudo isto tem de estar ligado \u00e0 guerra e \u00e0s dificuldades, etc., simplesmente ainda n\u00e3o funcionou dessa forma, ele n\u00e3o conseguiu realmente ganhar uma base de apoio l\u00e1. Mas onde realmente se torna perigoso \u00e9 basicamente onde tudo isto parece t\u00e3o agrad\u00e1vel e desej\u00e1vel. Confort\u00e1vel, agrad\u00e1vel, divertido, criando felicidade. Estas coisas s\u00e3o muito mais perigosas porque corrompem as pessoas muito mais facilmente. Quando h\u00e1 dificuldades, perigo, guerra e medo, as pessoas dizem imediatamente: \"Ficarei feliz por me ver livre disso. Mas se, de qualquer forma, se est\u00e1 a sair-se bem e nem sequer se nota o vazio interior porque se tem distrac\u00e7\u00f5es externas suficientes e as pessoas est\u00e3o satisfeitas com isso, ent\u00e3o cai-se realmente na in\u00e9rcia espiritual. Esse \u00e9 o grande problema do nosso s\u00e9culo. Onde temos de nos erguer contra ele de uma certa forma.\u00a0<\/span><\/p>\nMas o Apocalipse mostra muito claramente - veremos isso quando os selos forem abertos - quais os contra-impulsos necess\u00e1rios, mas o que tamb\u00e9m temos de assumir para isso. Porque a mensagem que pode parecer desagrad\u00e1vel \u00e0 primeira vista \u00e9 que temos de assumir conscientemente um certo sofrimento para nos podermos desenvolver espiritualmente. Na verdade, esta \u00e9 tamb\u00e9m a grande mensagem do cristianismo em geral, que, ao contr\u00e1rio de todas as outras religi\u00f5es, o cristianismo \u00e9 na realidade mais do que uma religi\u00e3o, mas como \u00e9 tamb\u00e9m uma confiss\u00e3o externa, tamb\u00e9m pode ser entendido como uma religi\u00e3o. Mas, basicamente, \u00e9 a \u00fanica religi\u00e3o que primeiro d\u00e1 aos seus seguidores a imagem do Sofrimento<\/b> e aceitar o sofrimento. E n\u00e3o prometer tirar o sofrimento. Mas que o caminho para a salva\u00e7\u00e3o passa realmente pelo sofrimento.\u00a0<\/span><\/p>\nSe olharmos, em contraste, para o budismo, o princ\u00edpio b\u00e1sico \u00e9 na verdade: Como \u00e9 que eu levo uma vida que me liberta do sofrimento? N\u00e3o se deve chamar a isso errado agora, porque no fim da evolu\u00e7\u00e3o da Terra isso ser\u00e1 muito necess\u00e1rio para que possamos ent\u00e3o sair das encarna\u00e7\u00f5es. Mas \u00e9 importante que tenhamos passado por este sofrimento de antem\u00e3o, a fim de cumprir a nossa tarefa terrena e depois podermos continuar de uma forma mais elevada sem encarna\u00e7\u00f5es terrenas, sem perder a nossa plena consci\u00eancia de I e sem perder a nossa liberdade. Mas n\u00f3s pr\u00f3prios temos de lutar por isso. Isto \u00e9 uma previs\u00e3o, porque muitas correntes esot\u00e9ricas - existem hoje centenas de milhares delas - em cada esquina, pode-se encontrar algo que pelo menos tem o t\u00edtulo de esoterismo, e algumas delas realmente extraem de velhos impulsos, mas a maioria das coisas prometem uma grande felicidade na vida. E esse \u00e9 o verdadeiro objectivo, por assim dizer. \u00c9 disso que se trata. Como \u00e9 que eu me liberto rapidamente do sofrimento? Como \u00e9 que entro numa bela vida feliz? A forma directa de l\u00e1 chegar n\u00e3o funciona. Significaria que perder\u00edamos a nossa tarefa terrena, que n\u00e3o ser\u00edamos capazes de desenvolver o nosso eu adequadamente, e que n\u00e3o ser\u00edamos capazes de cumprir a tarefa num futuro muito mais distante que realmente dever\u00edamos cumprir ou que se destina a n\u00f3s. Nomeadamente, tornarmo-nos realmente criadores do mundo em grande escala. Esta \u00e9 uma perspectiva muito distante, que \u00e9 realmente em grande escala. Mas j\u00e1 hoje o estamos a fazer em pequena escala.\u00a0<\/span><\/p>\nN\u00e3o se deve ignorar o quanto temos trabalhado na terra desde que os seres humanos a pisaram pela primeira vez numa encarna\u00e7\u00e3o, mesmo antes de estarem com os p\u00e9s bem assentes na terra, e a forma da terra e como a vida se desenrola aqui \u00e9 essencialmente co-determinada pelos seres humanos. O animal, a planta e\u00a0 <\/span>O reino mineral \u00e9 basicamente algo que o homem criou a partir da sua alma-espiritual. Isto manifestou-se antes de ele pr\u00f3prio ter entrado na terra na sua forma actual. S\u00f3 isso \u00e9 um primeiro passo no qual o ser humano est\u00e1 fortemente envolvido. Com a ajuda de seres superiores, ele ainda n\u00e3o foi capaz de o fazer sozinho. Mas \u00e9 essencialmente co-determinado pela forma como nos temos desenvolvido espiritualmente.\u00a0<\/span><\/p>\nDesde que estamos na primeira encarna\u00e7\u00e3o, temos tido uma enorme influ\u00eancia sobre a terra. Quando hoje falamos da influ\u00eancia do clima, \u00e9 uma coisa min\u00fascula, uma bagatela, em compara\u00e7\u00e3o com o que o homem j\u00e1 fez no passado. \u00c9 interessante seguir isto, pode mesmo seguir-se parte dele externamente. Quando a humanidade come\u00e7ou a espalhar-se na terra, tamb\u00e9m se pode rastre\u00e1-la um pouco externamente, depois v\u00ea-se que onde quer que o homem tenha imigrado, h\u00e1 uma extin\u00e7\u00e3o catastr\u00f3fica de esp\u00e9cies. 80% das esp\u00e9cies de animais de grande porte est\u00e3o a morrer. No mesmo mil\u00e9nio em que os seres humanos chegam, eles morrem. N\u00e3o basta chamar-lhe cat\u00e1strofe, \u00e9 preciso simplesmente saber que os humanos est\u00e3o a ajudar a remodelar a terra, e no processo est\u00e3o a formar-se certas novas formas animais e muitas mais est\u00e3o a ser eliminadas do desenvolvimento. Isso simplesmente acontece. N\u00e3o quero julgar isto de forma alguma, \u00e9 simplesmente um fen\u00f3meno que pode ser observado.\u00a0<\/span><\/p>\nHoje, na verdade, a Terra n\u00e3o seria capaz de sobreviver sem os humanos. Hoje em dia, isso dificilmente se v\u00ea. Porque muitos t\u00eam a sensa\u00e7\u00e3o de que, sim, se os humanos n\u00e3o existissem, a Terra estaria muito melhor, porque arruinamos muito. Isso tamb\u00e9m \u00e9 verdade, n\u00f3s arruinamos muito. Mas sem n\u00f3s, ela morreria por si mesma. O problema \u00e9 esse. Estamos muito ligados ao desenvolvimento da terra. Estamos agora na era em que nos devemos tornar claramente cientes disto. N\u00e3o s\u00f3 atrav\u00e9s dos nossos actos exteriores, mas tamb\u00e9m atrav\u00e9s do fundo espiritual dos nossos actos. Isso \u00e9 ainda muito mais crucial. N\u00e3o se trata apenas do CO2<\/sub>que sopramos para o ar. \u00c9 um factor essencial, por exemplo, o nosso ainda muito materialista, r\u00edgido, pensamento morto<\/b>. Isto tem uma grande influ\u00eancia sobre a natureza durante um longo per\u00edodo de tempo. As for\u00e7as do pensamento s\u00e3o, na realidade, for\u00e7as vitais. Se as provocarmos a morrer, que \u00e9 o que estamos a fazer no pensamento de hoje, ent\u00e3o estamos na realidade a perturbar o nosso pr\u00f3prio organismo. Porque hoje em dia as pessoas est\u00e3o a envelhecer em m\u00e9dia mais do que no passado. A idade m\u00e1xima j\u00e1 era praticamente a mesma nos tempos antigos, mesmo nessa altura havia crian\u00e7as de nove anos, mas apenas n\u00e3o tantas. Mas o facto de haver mais hoje em dia deve-se, na realidade, ao nosso pensamento morto. A quest\u00e3o \u00e9: qu\u00e3o positivo \u00e9 isso para a Terra? \u00c9 uma necessidade hoje em dia que muitas pessoas t\u00eam de lidar com estas for\u00e7as mort\u00edferas que carregam no seu pr\u00f3prio organismo. Porque n\u00f3s simplesmente desenvolvemos uma consci\u00eancia diferente quando morremos aos 40 ou aos 90 ou 100 anos. Porque \u00e9 no confronto com estas for\u00e7as de morte que nos desenvolvemos. Se desenvolvermos uma consci\u00eancia forte, desenvolvemos o poder mais forte para nos desenvolvermos espiritualmente. Por outras palavras, temos de utilizar as for\u00e7as da juventude que levamos connosco para as elevar \u00e0 consci\u00eancia. E para realmente elevarmos a nossa consci\u00eancia do que fazemos mais instintivamente na juventude, precisamos destas for\u00e7as et\u00e1rias. Elas s\u00e3o tamb\u00e9m muito importantes. Temos de aprender.<\/p>\n\u00c9 claro que o advers\u00e1rio tamb\u00e9m est\u00e1 envolvido nestas for\u00e7as da velhice, nomeadamente o advers\u00e1rio Ahrimanic, que tem algo a ver com isso. Ele est\u00e1 por detr\u00e1s destas for\u00e7as da morte. Mas elas n\u00e3o s\u00e3o simplesmente algo mal\u00e9fico, s\u00e3o tamb\u00e9m algo necess\u00e1rio. Portanto, esta consci\u00eancia \u00e9 tamb\u00e9m importante para o futuro, de que os advers\u00e1rios s\u00e3o necess\u00e1rios para o nosso desenvolvimento. E o confronto com eles. E a simples classifica\u00e7\u00e3o do bem e do mal, \u00e9 preciso olhar para ela, o homem torna-se mau quando simplesmente d\u00e1 demasiado espa\u00e7o aos advers\u00e1rios. Isto pode certamente ser dito. Se os advers\u00e1rios enquanto tais s\u00e3o maus, \u00e9 uma quest\u00e3o completamente diferente. Porque eles cumprem uma tarefa necess\u00e1ria no mundo e o mundo n\u00e3o seria melhor se eles n\u00e3o estivessem l\u00e1, porque ent\u00e3o n\u00e3o ser\u00edamos capazes de passar pelo nosso desenvolvimento regular. O mundo seria diferente. Mas o ser humano poderia desenvolver o seu eu na forma como \u00e9 pr\u00e9-determinado para ele, pr\u00e9-determinado \u00e9 na verdade uma palavra errada, mas na forma como \u00e9 tornado poss\u00edvel para ele, por isso \u00e9 dada ao ser humano a possibilidade de desenvolver um eu livre \u00fanico. Estamos apenas no in\u00edcio.\u00a0<\/span><\/p>\nQuando, por exemplo, a ci\u00eancia natural, os neurocientistas, dizem hoje, sim, o que se fala sempre de um eu, eu olhei para o c\u00e9rebro, n\u00e3o encontrei um eu em lado nenhum, e tamb\u00e9m n\u00e3o parece, porque as pessoas t\u00eam, na verdade, tantas personalidades diferentes em si mesmas que s\u00e3o contradit\u00f3rias, que por vezes se experimenta em si mesmas que nem sempre se \u00e9 um consigo mesmo, por isso eles n\u00e3o sabem nada sobre o verdadeiro eu. E t\u00eam raz\u00e3o, porque quase n\u00e3o experimentamos nada disso na nossa consci\u00eancia quotidiana. Apenas suspeitamos que temos um. Falei muitas vezes do buraco negro na parede, s\u00f3 vemos que existe um buraco, mas ainda n\u00e3o vemos o que est\u00e1 realmente dentro. Mas agora \u00e9 chegado o momento de nos tornarmos lentamente mais conscientes do nosso I. Para ser mais preciso, estamos a tornar-nos mais conscientes da viol\u00eancia do nosso I. Nomeadamente, estamos a tornar-nos mais conscientes do enorme poder criativo que existe no nosso interior. Mas s\u00f3 podemos activ\u00e1-lo n\u00f3s pr\u00f3prios. Ningu\u00e9m nos pode mostrar como \u00e9 o nosso Eu. Temos de nos tornar activos e observar n\u00f3s pr\u00f3prios esta actividade. Este \u00e9 tamb\u00e9m o caminho para o mundo espiritual. \u00c9 a\u00ed que ela come\u00e7a. Quando aprendemos a observar a nossa pr\u00f3pria actividade espiritual. Muito conscientemente. Porque n\u00e3o a observamos na nossa mente normal, pensando. Observamos os pensamentos que saem, mas n\u00e3o observamos o pensamento vivo do qual s\u00e3o formados, mas apenas o produto acabado que sai e que depois est\u00e1 l\u00e1 como um conceito morto. Colocamo-lo ent\u00e3o em algum lugar.\u00a0<\/span><\/p>\nO verdadeiro pensamento \u00e9 pura for\u00e7a vital. \u00c9 a mesma for\u00e7a que molda a natureza, as plantas, os animais. Sim, mesmo os minerais. Porque um mineral se cristaliza a partir de um processo vivo. Apenas quando o processo est\u00e1 terminado, ent\u00e3o \u00e9 o mineral morto com a sua forte forma geom\u00e9trica. Todos podem experimentar isto no Inverno com as flores de gelo. Vejam os padr\u00f5es que emergem na janela. Isto \u00e9 um processo de cristaliza\u00e7\u00e3o. As formas semelhantes a plantas s\u00e3o criadas de uma forma muito t\u00edpica. Porque o cristal emerge realmente de um processo vivo que a dada altura p\u00e1ra e solidifica e depois o mineral acabado est\u00e1 l\u00e1.\u00a0<\/span><\/p>\nIsto \u00e9, devemos aprender a experimentar o processo de viver o pr\u00f3prio pensamento como o primeiro passo no nosso pensamento antes de este ser cristalizado num pensamento acabado. Este \u00e9 o primeiro passo que podemos dar. Foi isto que R. Steiner descreveu muito claramente na sua \"Filosofia da Liberdade\". \u00c9 aqui que a percep\u00e7\u00e3o espiritual muito concreta come\u00e7a ao n\u00edvel mais baixo, nomeadamente ao n\u00edvel das for\u00e7as et\u00e9ricas no fundo. Come\u00e7o a experiment\u00e1-las, sinto atr\u00e1s delas, \u00e9 claro, que o Eu est\u00e1 l\u00e1 e que flui da fonte. Mas intercept\u00e1-lo neste n\u00edvel de vida \u00e9 o primeiro passo. E quando o aumentamos, chegamos ao experi\u00eancia imaginativa<\/b>O primeiro passo \u00e9 o desenvolvimento de uma consci\u00eancia imaginativa, ou seja, uma percep\u00e7\u00e3o do mundo espiritual em imagens da alma.\u00a0<\/span><\/p>\nCue the little horse (of the apocalypse). Nomeadamente, a mente tinha de se preparar. A prepara\u00e7\u00e3o para isto era que o ser humano entra na terra, que come\u00e7a com as suas encarna\u00e7\u00f5es, que se levanta, que \u00e9 a primeira coisa que come\u00e7a, que a linguagem se desenvolve, primeiro uma can\u00e7\u00e3o e finalmente pensar. E depois, com o pensamento, tamb\u00e9m se d\u00e1 a forma\u00e7\u00e3o do c\u00e9rebro. Curiosamente, isso \u00e9 na verdade a \u00faltima coisa. Por isso, come\u00e7a com a erec\u00e7\u00e3o. Come\u00e7a com o uso h\u00e1bil das m\u00e3os e a diferencia\u00e7\u00e3o dos p\u00e9s e das m\u00e3os. Esta diferencia\u00e7\u00e3o n\u00e3o \u00e9 t\u00e3o pronunciada nos macacos que deixaram este desenvolvimento, porque os macacos n\u00e3o t\u00eam realmente p\u00e9s verdadeiros, s\u00e3o meias m\u00e3os. Eles n\u00e3o s\u00e3o especializados em carregar esta coluna e talvez desenvolver os membros superiores para agarrar, para gesticular, mas no macaco isto ainda est\u00e1 por desenvolver em algum lugar. As patas posteriores tamb\u00e9m podem ser usadas para agarrar, e assim por diante.<\/p>\n
Coment\u00e1rio de um participante: \"Pode dizer-se que o macaco \u00e9 todo m\u00e3os\"!\u00a0<\/span><\/i><\/p>\nT.: Sim, \u00e9 isso mesmo. Connosco \u00e9 totalmente diferenciado! Depois vem a forma\u00e7\u00e3o do c\u00e9rebro, onde enormes for\u00e7as et\u00e9ricas s\u00e3o necess\u00e1rias para a sua constru\u00e7\u00e3o e manuten\u00e7\u00e3o. N\u00e3o \u00e9 verdade, o nosso c\u00e9rebro \u00e9 um \u00f3rg\u00e3o catastr\u00f3fico de um ponto de vista biol\u00f3gico. Precisa de quase um quarto da energia do corpo s\u00f3 para que n\u00e3o morra. E f\u00e1-lo dia e noite. A nossa produ\u00e7\u00e3o de energia tem de correr sem parar, para que a coisa l\u00e1 em cima n\u00e3o se parta. Para isso \u00e9 necess\u00e1rio um enorme esfor\u00e7o e tamb\u00e9m atrai enormes for\u00e7as vitais para se poder moldar a si pr\u00f3prio. E tem sempre uma tend\u00eancia para morrer no processo. Mas \u00e9 precisamente atrav\u00e9s deste processo de morte que surge a consci\u00eancia. Isto \u00e9 muito importante, isto \u00e9 o mais forte no topo. Portanto, h\u00e1 enormes for\u00e7as et\u00e9ricas que t\u00eam de ser atra\u00eddas para dentro. Para que isto seja poss\u00edvel, mesmo antes de o ser humano ter realmente come\u00e7ado a erguer-se, os cavalos tiveram de ser eliminados da alma-espiritual do ser humano que desce. Assim, os cavalos surgiram pouco antes de o ser humano ter entrado na terra nesta forma humana vertical. Portanto, a partir de um conhecimento dos tempos antigos, o cavalo sempre foi um s\u00edmbolo da intelig\u00eancia do homem. Porque isso tinha de ser excretado. Os cavalos t\u00eam uma enorme cabe\u00e7a et\u00e9rica, que \u00e9 at\u00e9 muito maior do que a cabe\u00e7a f\u00edsica do cavalo. \"deixar o pensamento para os cavalos, porque eles t\u00eam a cabe\u00e7a maior\".<\/i>T\u00eam at\u00e9 uma cabe\u00e7a muito maior. Outros animais tamb\u00e9m, mas especialmente cavalos.\u00a0<\/span><\/p>\nTivemos de atrair essas mesmas for\u00e7as e us\u00e1-las, ou desperdi\u00e7\u00e1-las, como quisermos, para a constru\u00e7\u00e3o do c\u00e9rebro. A quest\u00e3o \u00e9 esta. Da\u00ed o cavalo como uma imagem para a intelig\u00eancia. Da\u00ed que este mesmo s\u00edmbolo esteja agora a aparecer nos selos. O que significa o selo, afinal? Selo significa que com ele foi criada uma disposi\u00e7\u00e3o, que foi selada pela primeira vez no pr\u00f3prio homem, ou seja, que j\u00e1 estava inscrita no seu ser no tempo atl\u00e2ntico<\/b>Antes do tempo das \u00e9pocas culturais, poder-se-ia dizer a Idade do Gelo ou a Idade da Pedra. Nessa altura este desenvolvimento f\u00edsico teve lugar, ou seja, o instrumento foi criado e selado no ser humano. Durante as \u00e9pocas culturais, at\u00e9 ao per\u00edodo greco-latina, foram feitas tentativas para lentamente elevar estas for\u00e7as para a alma. No per\u00edodo tempo primordial dos \u00edndios<\/b> ainda muito pouco, havia ainda muito mais quase clarivid\u00eancia que era predominante, nem mesmo percep\u00e7\u00e3o sensorial, que est\u00e1 apenas no in\u00edcio. Pensar ainda \u00e9, na verdade, inteiramente imagina\u00e7\u00e3o, por isso, pensar ainda \u00e9 muito pouco. Mas depois j\u00e1 se torna mais forte no Per\u00edodo urpersa<\/b>ent\u00e3o \u00e9 feito um corte especial no interior \u00e0 medida que as civiliza\u00e7\u00f5es avan\u00e7adas come\u00e7am com o per\u00edodo eg\u00edpcio-caldeu<\/b>H\u00e1 nele um grande salto, pelo que j\u00e1 vai muito acentuadamente ao desenvolvimento da mente.\u00a0<\/span><\/p>\n\u00c9 verdade que ainda n\u00e3o \u00e9 o desenvolvimento da alma-esp\u00edrito, porque isso s\u00f3 acontece no per\u00edodo grego, mas muito est\u00e1 j\u00e1 a ser preparado nesse per\u00edodo. Especialmente a inicia\u00e7\u00e3o eg\u00edpcia: um dos objectivos essenciais da inicia\u00e7\u00e3o era a inicia\u00e7\u00e3o ao pensamento. Antecipar o que ent\u00e3o surgiu a um n\u00edvel mais amplo no per\u00edodo greco-latina, de uma forma \"natural\" ou atrav\u00e9s do desenvolvimento cultural. A\u00ed foi um passo de inicia\u00e7\u00e3o. Esse era o objectivo. Precisamente para poder realmente administrar as grandes civiliza\u00e7\u00f5es avan\u00e7adas, por exemplo, o imp\u00e9rio eg\u00edpcio, e de repente j\u00e1 n\u00e3o ter apenas pequenas comunidades alde\u00e3s, mas para prover a grandes povos e de alguma forma formar grandes povos na terra numa comunidade. Foi um passo enorme e \u00e9 a\u00ed que este pensamento j\u00e1 desempenha um papel muito forte. Claro que os iniciados o tinham ganho de uma forma diferente e tamb\u00e9m o tinham exercido de uma forma diferente da que temos hoje ou tamb\u00e9m dos gregos, por exemplo, mas no entanto \u00e9 a\u00ed que come\u00e7a. O verdadeiro desenvolvimento da alma s\u00f3 come\u00e7a realmente no per\u00edodo eg\u00edpcio. Tamb\u00e9m j\u00e1 fal\u00e1mos sobre isso.\u00a0<\/span><\/p>\nCome\u00e7a com o Alma Senciente<\/b>Ou seja, na sensa\u00e7\u00e3o, na sensa\u00e7\u00e3o, sente-se, come\u00e7a-se a sentir a verdade e estas coisas, \u00e9 a\u00ed que come\u00e7a esta internaliza\u00e7\u00e3o. Antes disso, a alma era algo externo, era experimentada muito mais fora do mundo. Agora come\u00e7a-se a carreg\u00e1-la para dentro. E depois o cl\u00edmax basicamente no Per\u00edodo Greco-Latina<\/b>\u00c9 aqui que este intelecto est\u00e1 mais fortemente desenvolvido, o c\u00e9rebro est\u00e1 mais fortemente desenvolvido, e isto tem um efeito at\u00e9 \u00e0 nossa \u00e9poca. Agora est\u00e1 a florescer lentamente, eu n\u00e3o diria at\u00e9 um ponto final, mas at\u00e9 um ponto final com o mais alto refinamento. Agora s\u00f3 temos realmente, pelo menos no pensamento quotidiano, o intelecto morto. O intelecto morto significa que estas for\u00e7as et\u00e9ricas foram realmente seladas no c\u00e9rebro. Portanto, \u00e9 verdade quando os cientistas naturais dizem hoje em dia que \u00e9 o c\u00e9rebro que pensa. Para hoje em dia e para o pensamento morto de hoje, isso \u00e9 essencialmente verdade. De vez em quando, algo mais faz bola de neve, mas esses s\u00e3o os momentos de sorte. Portanto, no geral, os cientistas naturais t\u00eam raz\u00e3o e por isso \u00e9 bom que tamb\u00e9m o digam alto e bom som para que n\u00e3o comecemos a procurar no s\u00edtio errado. Isso \u00e9, portanto, muito importante! A ci\u00eancia natural, se for feita correctamente e se tiver uma abordagem completamente materialista, \u00e9 portanto uma ajuda total aqui para reconhecer e superar lentamente os falsos ideais espirituais. Porque para girar assim, sim, o esp\u00edrito est\u00e1 algures, onde quer que flutue ali, mas com o pensamento de hoje nada flutua. Despenhou-se. Mas \u00e9 um umbigo necess\u00e1rio que fazemos com ele.\u00a0<\/span><\/p>\nLi no Apocalipse para que tamb\u00e9m obtenhamos as imagens: As imagens imaginativas em que est\u00e1 agora basicamente a ser des-selado, que for\u00e7as est\u00e3o de facto l\u00e1 activas. Nomeadamente para trazer \u00e0 tona os poderes da mente e o que isso significa em termos de alma, etc. O primeiros selos<\/b> j\u00e1 lemos da \u00faltima vez. Repito-o: \"E olhei, e eis que o Cordeiro abriu um dos sete selos, e ouvi uma das quatro bestas falar com voz de trov\u00e3o: Vinde; e olhei, eis um cavalo branco, e o seu cavaleiro segurava um arco na m\u00e3o, e uma coroa foi posta sobre a sua cabe\u00e7a. E, sendo vitorioso, saiu para outras vit\u00f3rias\".<\/i> Portanto, este \u00e9 o primeiro selo que \u00e9 aberto. Este \u00e9 apenas o in\u00edcio muito terno, onde estas poderosas for\u00e7as et\u00e9ricas come\u00e7aram a apoderar-se do c\u00e9rebro, onde a consci\u00eancia ainda era na verdade um clarividente completamente clarividente, uma consci\u00eancia completamente imaginativa. Esta \u00e9, em \u00faltima an\u00e1lise, a origem do nosso presente pensamento intelectual<\/b> surgiram. A partir desta velha experi\u00eancia imaginativa. Antiga no sentido de que ainda n\u00e3o era conscientemente dirigida para fora do eu, mas que simplesmente veio como uma inspira\u00e7\u00e3o, que em contraste com a imagina\u00e7\u00e3o de hoje em dia era muito baseada no instrumento f\u00edsico, mas ainda n\u00e3o tanto no c\u00e9rebro, mas primeiro nas for\u00e7as l\u00e1 em baixo (Wolfgang coloca a sua m\u00e3o na zona da barriga). Come\u00e7a com uma esp\u00e9cie de clarivid\u00eancia da barriga, depois sobe mais pelo meio (Wolfgang coloca a m\u00e3o no peito), e depois sobe lentamente em direc\u00e7\u00e3o \u00e0 cabe\u00e7a e a\u00ed finalmente morre at\u00e9 ao intelecto.\u00a0<\/span><\/p>\nPortanto, no caso da antiga clarivid\u00eancia, j\u00e1 mencionei isto v\u00e1rias vezes, teve sempre um certo car\u00e1cter cada vez mais sensual-pictural, pelo menos desde a \u00e9poca das \u00e9pocas culturais, mesmo nos tempos primordiais da \u00cdndia. Isto significa que as experi\u00eancias clarividentes eram basicamente como impress\u00f5es sensoriais de sonho. A clarivid\u00eancia moderna tem um car\u00e1cter completamente diferente, \u00e9 despojada deste imagin\u00e1rio sensual, que pode no m\u00e1ximo ser uma prepara\u00e7\u00e3o, como as descri\u00e7\u00f5es aqui feitas, porque n\u00e3o a podemos descrever de outra forma, mas na realidade trata-se da experi\u00eancia puramente espiritual-mental. Isto ser\u00e1 importante quando chegarmos \u00e0 nossa \u00e9poca cultural.\u00a0<\/span><\/p>\nIsso significa que temos de aprender a viver no puramente espiritual. Para experimentar estes choques espirituais que acontecem no interior. Isto \u00e9 algo que n\u00e3o podemos realmente comunicar hoje em dia. N\u00e3o temos linguagem para isso. N\u00e3o temos palavras para isso. Conhecemos um pouco da vida emocional, dos humores. Mas essa ainda n\u00e3o \u00e9 a verdadeira vida da alma. Nem sequer \u00e9 a nossa pr\u00f3pria vida real da alma e certamente n\u00e3o \u00e9 o mundo da alma como tal. \u00c9 muito mais intenso, muito mais rico e tem um car\u00e1cter completamente diferente dos nossos meros estados de \u00e2nimo emocionais, porque nos nossos estados de \u00e2nimo emocionais h\u00e1 sempre sensualidade misturada. N\u00e3o s\u00f3 temos sentidos no exterior, mas tamb\u00e9m sentidos no interior. Sensa\u00e7\u00f5es.<\/b> Tamb\u00e9m se dizem sensa\u00e7\u00f5es. Mas tamb\u00e9m sensa\u00e7\u00f5es interiores. Por exemplo, se eu tiver uma obstru\u00e7\u00e3o respirat\u00f3ria, ent\u00e3o isso \u00e9 um processo f\u00edsico uma vez principalmente, ou pode ser desencadeado por algo f\u00edsico, mas h\u00e1 imediatamente um sentimento de medo associado a ele. N\u00e3o posso de modo algum impedir isso. Quando entro em ang\u00fastia respirat\u00f3ria, fico assustado. Mesmo que tenha meditado muito antes, ele sobe um dia, talvez possa lutar contra ele, mas sai naturalmente. Sai porque o sentido da vida sente que a respira\u00e7\u00e3o est\u00e1 bloqueada. Isso agora transfere-se para uma experi\u00eancia mental. O que sinto durante a ansiedade normal na ang\u00fastia respirat\u00f3ria \u00e9 uma mistura de experi\u00eancia sensual e espiritual.\u00a0<\/span><\/p>\nIsto \u00e9, quando entro na imagina\u00e7\u00e3o pura, tenho de ser capaz de experimentar o puro sentimento de medo, mas tenho de ser capaz de o separar do que est\u00e1 a acontecer fisicamente. Esta \u00e9 uma das primeiras coisas que tenho de ser capaz de separar. E isso n\u00e3o \u00e9 nada f\u00e1cil no in\u00edcio! Da mesma forma, se \u00e9 um sentimento onde me sinto bem, onde estou feliz ou algo do g\u00e9nero, que muitas vezes est\u00e1 fisicamente ligado ao facto de poder exalar bem, soltar bem a tens\u00e3o, cada respira\u00e7\u00e3o tem esta mudan\u00e7a: a inala\u00e7\u00e3o pressiona, \u00e9 mesmo uma constri\u00e7\u00e3o que sinto, a exala\u00e7\u00e3o liberta. Vai sempre de um lado para o outro no ritmo. \u00c9 a exala\u00e7\u00e3o que liberta. A falta de ar surge quando tenho a c\u00e3ibra de ter de inspirar, e n\u00e3o consigo faz\u00ea-lo correctamente, ou penso que n\u00e3o consigo respirar o suficiente, ent\u00e3o esta tens\u00e3o surge com o medo. Mas eu fico mais consciente disso. Quando exalo, adorme\u00e7o sempre um pouco na verdade. Liberto-me a mim pr\u00f3prio. Deixo-me ir. N\u00f3s pr\u00f3prios o sabemos, \u00e9 uma boa t\u00e9cnica: quando se est\u00e1 agitado e nervoso, tenso, respira-se um pouco e respira-se bem, para se livrar disso, quando se faz isso o stress come\u00e7a a afastar-se de si. Ao mesmo tempo, tornas-te um pouco mais sonhador, sentes-te melhor, \u00e9 um passo leve, muito delicado na direc\u00e7\u00e3o da excarna\u00e7\u00e3o, poder\u00e1s dizer.\u00a0<\/span><\/p>\nEnquanto que este sentimento de medo, a falta de ar, \u00e9 na realidade o sentimento de encarna\u00e7\u00e3o. Portanto, n\u00e3o \u00e9 t\u00e3o agrad\u00e1vel encarnar. Antes da encarna\u00e7\u00e3o, decidiu-se que se quer ir l\u00e1 abaixo, e no in\u00edcio atira-se \u00e0 tarefa com muita alegria, mas a \u00faltima fase \u00e9 muito dif\u00edcil. For\u00e7armo-nos a entrar no corpo n\u00e3o \u00e9 uma sensa\u00e7\u00e3o agrad\u00e1vel, depois h\u00e1 o choque seguinte, o choque muito grande \u00e9 com o nascimento e a primeira respira\u00e7\u00e3o, a primeira inala\u00e7\u00e3o, que \u00e9 um drama na verdade, mas temos de passar por ele, caso contr\u00e1rio n\u00e3o nos podemos tornar seres humanos na Terra. \u00c9 o drama primordial por excel\u00eancia, este primeiro sopro, a primeira vez que tudo \u00e9 pressionado, que \u00e9 uma experi\u00eancia muito primeira, mas que ainda n\u00e3o chegou \u00e0 superf\u00edcie, do que significa para um eu encarnar. A isso se chama drama. H\u00e1 sempre drama onde o eu encarnado. Nada mais. E onde \u00e9 permitido encarnar, \u00e9 liberta\u00e7\u00e3o na verdade.\u00a0<\/span><\/p>\n\u00c9 por isso que em culturas antigas, ex-carna\u00e7\u00e3o, ou seja, a morte, era sempre vista como algo libertador, como algo belo. Com os \u00edndios ainda \u00e9 muito forte, eles ainda hoje t\u00eam alguma dela neles. As vestes brancas e assim por diante, como algo cheio de luz. Finalmente, longe desta triste hist\u00f3ria l\u00e1 em baixo. Porque a vida na terra tem algo de doloroso, porque temos de, devemos, podemos e podemos desenvolver a consci\u00eancia aqui. Tamb\u00e9m a escolhemos. Porque queremos descer sempre de novo. Mas n\u00e3o obstante, n\u00e3o nos poupa a passar por esta situa\u00e7\u00e3o dif\u00edcil e tamb\u00e9m dolorosa.\u00a0<\/span><\/p>\nComent\u00e1rio de um ouvinte: \"E gra\u00e7as a Deus quando Ele te pressiona e agradece quando Ele te liberta\".<\/i><\/p>\n
T.: Sim, n\u00e3o se pode dizer que seja mais bonito. \u00c9 isso mesmo. E, de uma forma muito pequena, passamos por isso a cada respira\u00e7\u00e3o. Muito pequeno, \u00e9 apenas a abordagem a isso. Atravessamo-la continuamente. Mesmo quando entramos na verdadeira imagina\u00e7\u00e3o, est\u00e1 basicamente ligada a um processo de exala\u00e7\u00e3o, s\u00f3 que agora temos de conseguir permanecer plenamente conscientes. Normalmente entramos num estado de sono tranquilo ou de sonho quando exalamos. Se quisermos experimentar a imagina\u00e7\u00e3o conscientemente, temos de permanecer totalmente acordados. Sem a ferramenta f\u00edsica. Sem a ajuda de algo que nos pressione e nos aperte, por assim dizer. Sem esta restri\u00e7\u00e3o exterior que realmente nos ajuda a tornarmo-nos conscientes. Estamos agora no limiar de ser capazes de desenvolver isto atrav\u00e9s da nossa pr\u00f3pria for\u00e7a. Que nos podemos manter.\u00a0<\/span><\/p>\nComo disse, no tempo primordial indiano isto ainda estava muito fracamente desenvolvido, e \u00e9 por isso que esta imagem no Apocalipse ainda \u00e9 uma imagem muito bonita e agrad\u00e1vel. Porque basicamente ainda se viveu completamente no espiritual e voou-se de vit\u00f3ria em vit\u00f3ria, ou seja, simplesmente experimentada no espiritual. Isto surge agora como uma experi\u00eancia espiritual, como fruto do desenvolvimento do c\u00e9rebro e do desenvolvimento de todo o ser humano desde o tempo atlante. Isto \u00e9 experimentado no tempo primordial indiano e agora estamos a desvend\u00e1-lo, por assim dizer, para que possamos come\u00e7ar a compreender que for\u00e7as estavam realmente a trabalhar por detr\u00e1s dele. Neste momento, especialmente no nosso tempo, podemos come\u00e7ar a compreender e a compreender isto de forma consciente.\u00a0<\/span><\/p>\nNa segunda \u00e9poca, torna-se muito mais dram\u00e1tica. L\u00e1 vai ela: despertar a consci\u00eancia. Isto \u00e9 pronunciado de forma muito dram\u00e1tica. \"E quando abriu o segundo selo, ouvi a segunda besta falar: E surgiu um segundo cavalo, a cor do fogo. E ao seu cavaleiro foi dado o poder de tirar a paz da terra, de modo que se desencadeou a matan\u00e7a m\u00fatua. Foi-lhe dada uma grande espada<\/i>.\" Isso n\u00e3o soa t\u00e3o amig\u00e1vel. \u00c9 aqui que come\u00e7a realmente o confronto com as for\u00e7as materializadoras, nomeadamente com as for\u00e7as Ahrimanic vindas de baixo. \u00c9 aqui que come\u00e7a. E, acima de tudo, na consci\u00eancia. Nunca \u00e9 uma quest\u00e3o de guerras externas. Como diz t\u00e3o bem nos Dramas de Mist\u00e9rio, as guerras exteriores s\u00e3o um retrato da luta interior. Na verdade, isso j\u00e1 \u00e9 verdade do passado. E estamos agora a entrar lentamente no tempo em que, na realidade, j\u00e1 n\u00e3o teremos as guerras exteriores. Ainda h\u00e1 o suficiente! Mas as guerras do futuro j\u00e1 n\u00e3o s\u00e3o guerras que ocorrem no exterior, elas ocorrem no interior, dentro de n\u00f3s pr\u00f3prios. E entre as pessoas, mas a n\u00edvel da alma-espiritual, n\u00e3o a n\u00edvel f\u00edsico. Isto est\u00e1 a come\u00e7ar lentamente.\u00a0<\/span><\/p>\nTornar-se-\u00e1 ainda mais forte nesse s\u00e9culo e ser\u00e1 especialmente forte na pr\u00f3xima \u00e9poca cultural. Mesmo a grande guerra de todos contra todos, de que j\u00e1 fal\u00e1mos e que trar\u00e1 uma grande ruptura no final das sete \u00e9pocas culturais, n\u00e3o ser\u00e1 essencialmente uma guerra externa. Ser\u00e1 uma guerra que ser\u00e1 travada a um n\u00edvel espiritual. Mas tamb\u00e9m ser\u00e1 travada entre as for\u00e7as ahrimanic-materiais e as for\u00e7as espirituais-espirituais. Porque nessa altura, \u00e9 claro, ter\u00e1 atingido uma fase muito elevada de desenvolvimento, o que existe hoje numa abordagem quase rid\u00edcula: com Intelig\u00eancia artificial<\/b>Com intelig\u00eancia de m\u00e1quina, isto \u00e9, a intelig\u00eancia ahrimanica. Uma intelig\u00eancia que n\u00e3o tem alma por detr\u00e1s, que vive do facto de consumir realmente as for\u00e7as et\u00e9ricas e de n\u00e3o ter experi\u00eancia de alma no processo. \u00c9 isso que est\u00e1 por detr\u00e1s dela. Isso vai completamente para os mortos. Assim, esta consci\u00eancia que temos na alma, estas entidades, estas entidades de m\u00e1quina, com as quais, no entanto, o homem estar\u00e1 em contacto, talvez, n\u00e3o s\u00f3 talvez, mas certamente se fundir\u00e1. R. Steiner diz isto muito claramente. Isso vir\u00e1: A fus\u00e3o do homem com os seres da m\u00e1quina<\/b>.\u00a0<\/span><\/p>\nIsso vir\u00e1 com certeza. Isso significa que teremos de lutar contra isso! Acima de tudo, para n\u00e3o nos deixarmos dominar por ela. Esse \u00e9 o problema. O problema ser\u00e1 que isto j\u00e1 est\u00e1 decidido muito antes do nascimento, se \u00e9 que ainda acontece naturalmente, e nasce simplesmente uma entidade que tem em parte este car\u00e1cter de m\u00e1quina Ahrimanic. Isso vir\u00e1! Ser\u00e1 mesmo necess\u00e1rio, porque simplesmente a fertilidade natural j\u00e1 n\u00e3o ser\u00e1 suficiente. Vir\u00e1 mais cedo do que se pensa. Estas n\u00e3o s\u00e3o perspectivas t\u00e3o agrad\u00e1veis. Embora muitas pessoas n\u00e3o o sintam de modo algum assim. Porque ter\u00e3o uma tremenda intelig\u00eancia t\u00e9cnica \u00e0 sua disposi\u00e7\u00e3o. J\u00e1 estamos muito perto de externalizar muito do nosso pensamento intelectual para a tecnologia, e a tecnologia j\u00e1 pode fazer muitas coisas melhor do que n\u00f3s. Coisas muito especializadas.\u00a0<\/span><\/p>\nEst\u00e1 longe de ser capaz de competir realmente com os humanos no criativo ou algo parecido, embora at\u00e9 j\u00e1 existam abordagens que mostram at\u00e9 onde a tecnologia das m\u00e1quinas pode ir. Penso que j\u00e1 o mencionei antes, existem hoje programas que podem criar obras de arte para que os especialistas n\u00e3o as possam distinguir do que \u00e9 real. Por exemplo, programas que pintam com cores reais no estilo de um artista, mas um quadro que n\u00e3o \u00e9 uma mera c\u00f3pia, mas um novo motivo. E os peritos n\u00e3o podem distingui-lo do real pela forma como \u00e9 pintado. Chega mesmo a fingir estados de humor da alma, embora n\u00e3o seja pintado a partir de um estado de esp\u00edrito da alma, mas sim a partir de processos computacionais bastante s\u00f3brios. Porque no computador, s\u00f3 os processos computacionais t\u00eam lugar. E com as composi\u00e7\u00f5es, isto j\u00e1 dura h\u00e1 muito tempo. Hoje, \u00e9 poss\u00edvel compor obras de Bach que Bach nunca comp\u00f4s e n\u00e3o se consegue realmente distingui-la do original. N\u00e3o pode realmente dizer com certeza o que \u00e9 composi\u00e7\u00e3o de m\u00e1quina, o que \u00e9 real? At\u00e9 m\u00fasicos experientes t\u00eam dificuldades com isso. Este \u00e9 agora o pequeno come\u00e7o.\u00a0<\/span><\/p>\nEstes esfor\u00e7os s\u00f3 existem desde o tempo ap\u00f3s a Segunda Guerra Mundial. Por isso, come\u00e7ou durante a Segunda Guerra Mundial. As primeiras tentativas foram feitas para encriptar e decifrar mensagens durante a guerra. Alan Turing, por exemplo, esteve muito envolvido nisto. Um cientista brit\u00e2nico, matem\u00e1tico, que trabalhou na descodifica\u00e7\u00e3o de mensagens de r\u00e1dio alem\u00e3s. Ele construiu a primeira grande m\u00e1quina de c\u00e1lculo capaz de as descodificar. Porque era muito sofisticada. Com os alem\u00e3es, tudo era ainda mec\u00e2nico, mas o sistema de encripta\u00e7\u00e3o era muito sofisticado. Alan Turing construiu a primeira m\u00e1quina capaz de a descodificar. A partir da\u00ed, o desenvolvimento continuou basicamente muito rapidamente. Hoje j\u00e1 temos coisas espantosas: o software consegue reconhecer rostos melhor do que qualquer ser humano. Se tiver um filme filmado no escuro, o software pode reconhecer o rosto. Mesmo que esteja parcialmente obscurecido. Acontece num reconhecimento de padr\u00e3o totalmente inconsciente. Pode reconhecer exactamente os padr\u00f5es e pode calcular os par\u00e2metros caracter\u00edsticos de cada rosto e descobrir se isso est\u00e1 ou n\u00e3o dentro do rosto. A taxa de acerto \u00e9 muito mais elevada do que at\u00e9 observadores treinados podem conseguir. Isto \u00e9 bastante surpreendente. E f\u00e1-lo de todos os \u00e2ngulos poss\u00edveis. Todos os telem\u00f3veis modernos t\u00eam reconhecimento facial. N\u00e3o funciona com a m\u00e1scara Corona. Mas em breve descobrir\u00e3o isso tamb\u00e9m. Porque os olhos j\u00e1 s\u00e3o muito caracter\u00edsticos. Portanto, estas coisas est\u00e3o a avan\u00e7ar incrivelmente. Teremos de lidar com estas coisas no futuro. Esta ser\u00e1 realmente uma guerra espiritual.\u00a0<\/span><\/p>\nA paz espiritual, por assim dizer, deixou o mundo. Isto come\u00e7a no desenvolvimento da cultura no per\u00edodo de Urpersian. Basicamente, povos maiores come\u00e7aram a lutar uns contra os outros. O contraste entre os iranianos e os turanianos s\u00f3 nessa altura foi o in\u00edcio deste conflito. Os turanianos tinham desenvolvido muito fortemente for\u00e7as terrestres-ahrimanicas, os iranianos estas for\u00e7as leves de Ormuzd. \u00c9 a luta da luz e das trevas. \u00c9 a\u00ed que todos os sistemas dualistas come\u00e7am. A luta do bem com o mal ou como quer que se lhe chame, do espiritual com o n\u00e3o-espiritual, da luz espiritual com as trevas espirituais. A partir desse momento, o mais tardar, a paz partiu verdadeiramente da terra. Porque a luta n\u00e3o nos deixa at\u00e9 \u00e0 nossa \u00faltima encarna\u00e7\u00e3o. Mas torna-se cada vez mais uma luta espiritual. Nos tempos antigos, ela era combatida externamente fisicamente e assim indirectamente transferida para a alma atrav\u00e9s da dor e sofrimento que se tinha de experimentar no processo. Portanto, claro que tamb\u00e9m teve um efeito na alma e at\u00e9 ajudou a aprofundar e fortalecer a alma.\u00a0<\/span><\/p>\nNa verdade, todos sabem onde realmente se aprendeu alguma coisa, essas foram as m\u00e1s situa\u00e7\u00f5es da vida. Se formos completamente honestos. Aceita com gratid\u00e3o as boas situa\u00e7\u00f5es como um presente. Mas aprendemos com as coisas em que basicamente sofremos dor, sofremos sofrimento, onde falh\u00e1mos, onde as coisas correram mal. \u00c9 a partir dessas coisas que se avan\u00e7a. Esta \u00e9 a verdade, e infelizmente tem de ser dita. N\u00e3o posso poup\u00e1-lo a isso. N\u00e3o ouvir\u00e3o de mim que o esoterismo, que tudo vai ficar bem, que tudo \u00e9 belo e que o amanh\u00e3 \u00e9 melhor, s\u00f3 nos segue. N\u00e3o posso prometer-vos isso. Continua a ser um per\u00edodo bastante seco. Ser\u00e1 bastante diferente, \u00e9 claro, quando j\u00e1 n\u00e3o tivermos estas encarna\u00e7\u00f5es terrenas. Mas depois haver\u00e1 outros desafios. Lidaremos com isso mais tarde. Vamos dar-lhe uma vista de olhos em pequenas doses. Caso contr\u00e1rio, ser\u00e1 demasiado para o in\u00edcio.\u00a0<\/span><\/p>\n\u00c9-nos dada uma grande espada, por isso o cavaleiro recebe uma grande espada, que \u00e9 a espada de dois gumes do I. Ele agarra-se a ela. \u00c9 a\u00ed que ele come\u00e7a realmente a agarr\u00e1-la. No tempo primitivo indiano ainda est\u00e1 um pouco sentado, um sonho do passado, um ver no presente, ainda um pouco do espiritual e uma maravilha de como se torna cada vez mais escuro. A compreens\u00e3o do eu ainda n\u00e3o \u00e9 muito forte. Mas no tempo de Urpersian come\u00e7a muito maci\u00e7amente. A espada j\u00e1 est\u00e1 empurrada para as m\u00e3os. Mas depois v\u00ea-se que n\u00e3o se trata de lutar uns com os outros externamente, mas sobretudo de transformar a terra com este poder. Realmente remodelar a terra. E de a remodelar atrav\u00e9s de seres humanos, e conscientemente atrav\u00e9s de seres humanos. Conscientemente no sentido de que na inicia\u00e7\u00e3o procuramos naturalmente o conselho dos deuses e perguntamos como deve ser feito.\u00a0 <\/span>para o mundo ou que impulsos devem ser colocados no mundo, mas para traduzi-lo no projecto t\u00e9cnico, no processo t\u00e9cnico, para isso j\u00e1 preciso destes poderes de compreens\u00e3o \u00e0 medida que eles come\u00e7am.<\/p>\nEste j\u00e1 \u00e9 o caso dos eg\u00edpcios. \u00c9 verdade que o povo ainda n\u00e3o o tem em larga escala, mas os iniciados t\u00eam-no. Pois de outra forma n\u00e3o poderiam administrar este grande imp\u00e9rio e n\u00e3o fazer estes grandes edif\u00edcios. Eles n\u00e3o s\u00e3o simplesmente constru\u00eddos instintivamente. S\u00e3o constru\u00eddos com muito conhecimento, com muita per\u00edcia e compreens\u00e3o. O pr\u00e9-requisito para isto \u00e9 a administra\u00e7\u00e3o de todo o imp\u00e9rio, ou seja, parcelas de terreno ordenadas que s\u00e3o inundadas de novo todos os anos com a inunda\u00e7\u00e3o do Nilo, que t\u00eam de ser recentemente delimitadas, a atribui\u00e7\u00e3o de alimentos tem de ser organizada, t\u00eam de ser constru\u00eddas lojas de alimentos, t\u00eam de ser criadas listas, porque o Fara\u00f3 tem de saber quanto tenho dispon\u00edvel para o pr\u00f3ximo ano. Ele pode planear de acordo com isso. De acordo com isso, ele tem de tomar decis\u00f5es. \u00c9 semelhante com os babil\u00f3nios e os sum\u00e9rios. Com os sum\u00e9rios, por exemplo, a primeira escrita que vem n\u00e3o \u00e9 usada para registar palavras, mas s\u00e3o usadas para criar listas de bens. Quanto do trigo foi armazenado na altura? Quanto \u00e9 que tenho dispon\u00edvel. Quanto \u00e9 que foi entregue nesse dia? \u00c9 assim que a escritura come\u00e7a. A Escritura come\u00e7a com tarefas pr\u00e1ticas primeiro. N\u00e3o se poderia ter comunicado sobre os deuses com ela. Essa \u00e9 apenas a fase seguinte.<\/p>\n
A escrita hierogl\u00edfica dos eg\u00edpcios tem um car\u00e1cter de duplo gume. Por um lado, h\u00e1 o lado pr\u00e1tico, e depois algo \u00e9 retirado do imaginativo-espiritual. Mas o in\u00edcio primordial \u00e9 completamente exterior na pr\u00e1tica. Imagina-se a inicia\u00e7\u00e3o nos velhos tempos ou as religi\u00f5es em geral, como nos velhos tempos, erradamente, se se imaginar que as pessoas nada mais faziam do que rezar aos deuses e passar o dia inteiro a pensar como era l\u00e1 em cima no c\u00e9u. N\u00e3o! Ligaram-se ao mundo espiritual para obter impulsos sobre como mudar a terra, o que fazer l\u00e1, como reconhecer as esta\u00e7\u00f5es, como alinhar-se com ela a fim de estabelecer a vida aqui na terra. Indwelling on earth. Encarna\u00e7\u00e3o na terra. Este \u00e9, na realidade, o grande tema. Come\u00e7a muito delicadamente j\u00e1 no tempo primordial da \u00cdndia, mesmo no fim do tempo atlante de certa forma, mas ali \u00e9 muito mais fraco, mas em qualquer caso no tempo das \u00e9pocas culturais \u00e9 a tarefa decisiva. Os impulsos espirituais servem todos para mudar a vida aqui na terra. Isso \u00e9 muito importante. E esta tarefa permanece connosco at\u00e9 que estejamos na nossa \u00faltima encarna\u00e7\u00e3o aqui na terra. Porque \u00e9 esse o tempo que temos para trabalhar aqui como seres humanos na terra f\u00edsica e para trabalhar com a terra. Portanto, isso \u00e9 o principal que est\u00e1 em jogo. Na verdade, se se entra devidamente na inicia\u00e7\u00e3o, se entra devidamente na percep\u00e7\u00e3o imaginativa, no reconhecimento espiritual, ent\u00e3o \u00e9 sempre uma quest\u00e3o de atrair for\u00e7as a fim de dominar a tarefa terrestre aqui. Nada mais!\u00a0<\/span><\/p>\nNunca \u00e9 uma quest\u00e3o de deixar o mundo terreno e tornar-se aben\u00e7oado l\u00e1 em cima. Ainda n\u00e3o h\u00e1 tempo para isso. Temos primeiro de adquirir a for\u00e7a para depois sermos capazes de nos tornarmos activos num n\u00edvel superior. Para sermos capazes de nos tornarmos activos a um n\u00edvel puramente alma-espiritual. Mas isso \u00e9 a coisa principal, que agora ainda a derrubamos de uma certa forma. Claro que j\u00e1 existe mais espiritualiza\u00e7\u00e3o, mas os grandes conflitos com o mundo terreno e com o mundo mineral ainda est\u00e3o perante n\u00f3s em verdade. Por um lado, j\u00e1 existe uma ascens\u00e3o espiritual, especialmente na nossa \u00e9poca cultural, porque estamos no limiar onde podemos, por um lado, voltar com a nossa consci\u00eancia para o espiritual, mas por outro, temos exactamente o p\u00f3lo oposto, que no desenvolvimento da terra algo est\u00e1 a descer completamente para as profundezas. Temos de lidar com isso. A ascens\u00e3o n\u00e3o \u00e9 poss\u00edvel sem uma descida, que \u00e9 impulsionada pelas pot\u00eancias advers\u00e1rias. S\u00f3 temos de conseguir arrancar muito dessas for\u00e7as descendentes para a ascens\u00e3o. Isto ir\u00e1 acompanhar-nos nesta forma at\u00e9 ao final da 7\u00aa \u00e9poca cultural. \u00a0<\/span><\/p>\nMas agora vejamos o quadro que corresponde aproximadamente aos tempos eg\u00edpcios ou \u00e0 mentalidade que existe. \"E quando abriu o terceiro selo, ouvi a terceira besta falar: Vem; e vi, eis um cavalo preto, e o seu cavaleiro segurando um par de balan\u00e7as na m\u00e3o. E ouvi uma voz a falar no meio das quatro bestas: Uma medida de trigo para um den\u00e1rio, tr\u00eas medidas de cevada para um den\u00e1rio. Mas ao azeite e ao vinho n\u00e3o far\u00e1s mal\".<\/i> H\u00e1 uma refer\u00eancia \u00e0 medi\u00e7\u00e3o e pesagem, tudo se revela neste tempo eg\u00edpcio. \u00c9 a\u00ed que tudo come\u00e7a. A medi\u00e7\u00e3o e a pesagem do mundo terreno. Sim, basicamente \u00e9 o caminho para o materialismo se se quiser de certa forma, mas tamb\u00e9m uma forma de inscrever o espiritual no material. E a nossa tarefa \u00e9, em \u00faltima an\u00e1lise, a de trabalhar novamente toda a terra. Essa \u00e9 a nossa tarefa. E n\u00e3o nos resta muito tempo. Isso n\u00e3o significa que tenhamos de cavar buracos em todo o lado at\u00e9 ao centro da terra. Mesmo que tenhamos de retrabalhar toda a terra, j\u00e1 temos hoje muitas influ\u00eancias que, de facto, permeiam toda a terra. Seja a engenharia el\u00e9ctrica que temos hoje, que penetra toda a atmosfera da terra, que penetra na \u00e1gua. O que temos no caminho dos tremores de terra atrav\u00e9s de terramotos artificiais, se quiser, se pensar apenas nos testes nucleares e nestas coisas, s\u00e3o coisas que abalam a terra at\u00e9 ao mais pequeno detalhe. S\u00e3o terramotos que atravessam e mudam a terra na realidade. Muito pequenos. Estas s\u00e3o mudan\u00e7as subtis. Mas h\u00e1 mudan\u00e7as espirituais a acontecer com a terra com estas coisas que n\u00f3s seres humanos desencadeamos, que fazemos, e as mudan\u00e7as espirituais s\u00e3o a coisa essencial. \u00c9 claro que tamb\u00e9m se produzem mudan\u00e7as f\u00edsicas externas, mas s\u00e3o as mudan\u00e7as espirituais que s\u00e3o importantes.\u00a0<\/span><\/p>\nPorque por detr\u00e1s da terra h\u00e1 n\u00e3o s\u00f3 um f\u00edsico, um sensual, mas tamb\u00e9m um supersensual. Portanto, for\u00e7as vitais (for\u00e7as et\u00e9ricas), for\u00e7as an\u00edmicas e, em \u00faltima an\u00e1lise, for\u00e7as espirituais e n\u00e3o se deve esquecer que o pr\u00f3prio Cristo se ligou \u00e0 terra. Por isso, ele ajuda com isso! Ele \u00e9 activo na transforma\u00e7\u00e3o da terra. E d\u00e1-nos a for\u00e7a para o conseguirmos fazer de todo. Mas n\u00e3o \u00e9 o Cristo que determina a direc\u00e7\u00e3o do desenvolvimento, somos n\u00f3s. Temos de estar cientes disso. O que n\u00e3o fizermos n\u00e3o ir\u00e1 acontecer. O Cristo n\u00e3o o faz por n\u00f3s, mas apenas nos d\u00e1 a for\u00e7a necess\u00e1ria para que aconte\u00e7a a esta grande escala. Mas o plano para ele, a vontade impulsionada por ele, temos de dar. Este \u00e9 o objectivo da evolu\u00e7\u00e3o da Terra na verdade, que podemos desenvolver impulsos de vontade basicamente a n\u00edvel planet\u00e1rio. A nossa vontade tem de ir t\u00e3o longe. At\u00e9 a\u00ed a nossa vontade espiritual funciona a partir do eu, que j\u00e1 recebe uma escala planet\u00e1ria, mas como uma comunidade de todo o ser humano, n\u00e3o uma \u00fanica pessoa que determina tudo. Mas precisamente a partir desta multid\u00e3o de pessoas. E como campo de treino para o todo, tecnologia externa e tudo o que \u00e9 necess\u00e1rio para ela. N\u00e3o porque as m\u00e1quinas sejam t\u00e3o importantes, n\u00e3o porque o que \u00e9 escavado externamente seja t\u00e3o importante, mas porque no confronto com ela desenvolvemos as for\u00e7as espirituais necess\u00e1rias. Esse \u00e9 o caminho que temos de percorrer hoje em dia. Estamos agora no in\u00edcio do tempo a que Dante j\u00e1 se referiu na sua Com\u00e9dia, basicamente de longe, quando se diz que a vers\u00e3o abreviada de Dante \u00e9 Divina Com\u00e9dia<\/i> \u00e9: O caminho para o c\u00e9u conduz atrav\u00e9s do inferno.\u00a0<\/span><\/p>\nEstou a levar isto a s\u00e9rio agora! Temos de lidar com estas for\u00e7as do submundo, porque temos de penetr\u00e1-las. Porque a terra \u00e9 em grande parte constitu\u00edda por estas for\u00e7as. Estas for\u00e7as Ahrimanic est\u00e3o a trabalhar l\u00e1. Temos de as redimir. Temos tamb\u00e9m de redimir os seres espirituais que s\u00e3o afectados pelos advers\u00e1rios, que sofrem com eles, por exemplo, todos os seres elementais, que tamb\u00e9m sofrem com os advers\u00e1rios que est\u00e3o l\u00e1 em baixo. N\u00e3o \u00e9 verdade que os seres elementais da terra sejam sempre afectados por estas entidades especialmente ahrimanicas que est\u00e3o por baixo ou seduzidas pelas entidades lucif\u00e9ricas, mas isso continua a ser o menos mau. Mas especialmente pelos seres ahrimanicos. Ou seja, a nossa tarefa espiritual consiste precisamente em libertar estes seres naturais. Esse \u00e9 o verdadeiro objectivo. O globo terrestre exterior ir\u00e1 um dia desmoronar-se em p\u00f3. Isso n\u00e3o \u00e9 o essencial. Mas as entidades que est\u00e3o ligadas a ele s\u00e3o o essencial. \u00c9 a\u00ed que temos de nos tornar activos. Mas para o fazermos, temos tamb\u00e9m de saber como \"uma medida de trigo para um den\u00e1rio ou tr\u00eas medidas de cevada para um den\u00e1rio\".<\/i>\u00a0<\/span><\/p>\nAt\u00e9 o dinheiro est\u00e1 dentro. No dinheiro e no sistema financeiro, algumas coisas s\u00e3o hoje, com raz\u00e3o, vistas como muito question\u00e1veis. Mas o dinheiro \u00e9 tamb\u00e9m uma das inven\u00e7\u00f5es mais importantes que a humanidade tem feito. Mas \u00e9 totalmente uma inven\u00e7\u00e3o Ahrimanic, do outro lado. Em \"Fausto\" h\u00e1 uma bela cena com a inven\u00e7\u00e3o do dinheiro em papel. Goethe \u00e9 t\u00e3o clarividente l\u00e1 dentro, mesmo para o nosso tempo. Um peda\u00e7o de papel. Um peda\u00e7o de papel, dir-se-ia em vienense. Um peda\u00e7o de papel de queijo. N\u00e3o tem valor em si mesmo. Hoje nem sequer \u00e9 isso, s\u00e3o apenas n\u00fameros numa base de dados inform\u00e1tica. S\u00e3o basicamente apenas n\u00fameros.\u00a0<\/span><\/p>\nComent\u00e1rio de um membro da audi\u00eancia: \"Chamam-se apari\u00e7\u00f5es!\"<\/i>\u00a0<\/span><\/p>\nT.: Sim, uma nota de dinheiro. \u00c9 um engano. \u00c9 a apar\u00eancia. N\u00e3o \u00e9 nada. Mas \u00e9 uma das ferramentas que nos permitem ter liberdade espiritual aqui na terra.\u00a0<\/span><\/p>\nPergunta de um membro da audi\u00eancia: \"De onde vem a palavra \"Schein\" em rela\u00e7\u00e3o ao dinheiro?<\/i><\/p>\n
T.: Sim, eu tamb\u00e9m n\u00e3o sei, ou algu\u00e9m era muito clarividente, o que isso significa. Em todo o caso, \u00e9 algo que s\u00f3 tem sinais. Deve ter algo a ver com o facto de que a palavra nota n\u00e3o representa realmente qualquer valor real. Representa apenas um valor ideal. Est\u00e1 l\u00e1 quando todas as pessoas acreditam nela. Se de repente toda a humanidade j\u00e1 n\u00e3o acredita no d\u00f3lar, ent\u00e3o o d\u00f3lar est\u00e1 acabado, ent\u00e3o milhares de milh\u00f5es e quadrili\u00f5es n\u00e3o s\u00e3o nada de um dia para o outro. Zero.\u00a0<\/span><\/p>\nO outro lado \u00e9: precisamos dele para o desenvolvimento espiritual livre. N\u00e3o ser\u00edamos capazes de o fazer apenas com permuta. Ainda estar\u00edamos no in\u00edcio dos tempos da \u00cdndia primitiva. Havia permuta entre pessoas que viviam juntas directamente numa fam\u00edlia pequena ou grande. Ent\u00e3o a tarefa de transformar a terra e assim cumprir a tarefa terrestre da humanidade n\u00e3o pode ser enfrentada. Esta \u00e9 a quest\u00e3o. Por conseguinte, devemos tamb\u00e9m estar conscientes, como antroposofistas em particular, de que o nosso esfor\u00e7o espiritual significa tamb\u00e9m que cooperamos na transforma\u00e7\u00e3o da terra. E n\u00e3o dizer que deixamos isso para o povo Ahrimanic e que n\u00e3o quero ter nada a ver com eles. Mas temos de cooperar com eles. Porque caso contr\u00e1rio, deixamos isso para os advers\u00e1rios. O perigo \u00e9 muito grande! Felizmente, muitos que parecem pensar de uma forma t\u00e3o ahrimanica t\u00eam na realidade um impulso espiritual por tr\u00e1s deles. Mesmo que eles pr\u00f3prios nunca o admitissem e o negassem. Nem tudo \u00e9 t\u00e3o catastr\u00f3fico como parece \u00e0 primeira vista. \u00c9 catastr\u00f3fico! Mas tamb\u00e9m h\u00e1 uma esperan\u00e7a real. N\u00e3o se deve ter medo do futuro! N\u00e3o se deve simplesmente desistir.<\/p>\n
Tenho dito frequentemente que as pessoas que hoje se op\u00f5em ao espiritual t\u00eam raz\u00e3o, em primeiro lugar, se t\u00eam ideias espirituais pouco saud\u00e1veis, antigas, basicamente fant\u00e1sticas que n\u00e3o correspondem \u00e0 realidade espiritual, que devem ser completamente varridas, isso \u00e9 muito importante, e temos muito nas nossas tradi\u00e7\u00f5es que est\u00e3o t\u00e3o pr\u00f3ximas do passado. Na verdade, quando se aprofunda e os fil\u00f3sofos se aprofundam, eles seguem exactamente o caminho errado. Onde muitas pessoas ainda acreditam realmente que a alma humana \u00e9 imortal e que a minha consci\u00eancia, tal como \u00e9 agora, \u00e9 tamb\u00e9m imortal ap\u00f3s a morte. Isto \u00e9, claro, um completo disparate. Algo muda enormemente. N\u00e3o temos certamente ideia da consci\u00eancia que temos ap\u00f3s a morte, se a julgarmos pela consci\u00eancia quotidiana, mas tenho realmente de entrar noutra experi\u00eancia de consci\u00eancia, pelo menos na fase imaginativa inicialmente, ent\u00e3o tenho um pouco de ideia de como \u00e9 diferente e que n\u00e3o se pode compar\u00e1-la assim. Estas s\u00e3o ideias falsas que t\u00eam realmente de desaparecer. A ci\u00eancia natural est\u00e1 certa quando a varre. Totalmente.\u00a0<\/span><\/p>\nA segunda coisa \u00e9 que as pessoas que resistem \u00e0 m\u00e3o e p\u00e9 espirituais s\u00e3o normalmente aquelas que est\u00e3o muito pr\u00f3ximas e t\u00eam medo de dar esse pr\u00f3ximo passo porque pode virar as suas vidas de cabe\u00e7a para baixo. E \u00e9 assim que as coisas s\u00e3o. Porque caminhar sobre o limiar, mesmo que seja apenas uma experi\u00eancia inicial, muda completamente a sua vida. Um novo mundo abre-se, reconhece-se de uma forma completamente diferente, claro, porque se \u00e9 uma passagem saud\u00e1vel do limiar, ent\u00e3o praticamente um dos primeiros encontros deve ser com o pequeno guardi\u00e3o do limiar, ou o duplo, seja como for que o queira colocar. Esta experi\u00eancia \u00e9 outrora desintegradora. Realmente devastadora. Porque simplesmente mostra qu\u00e3o pequeno ainda \u00e9 espiritualmente, quanto peso carrega do passado e qu\u00e3o grande \u00e9 a tarefa que tem pela frente. E \u00e9 t\u00e3o impiedoso que tudo o que realmente se quer fazer \u00e9 rastejar para um buraco e dizer, que mais posso eu fazer? Nem pensar. Mas depois surge a decis\u00e3o de que basicamente n\u00e3o posso deixar de mudar fundamentalmente a minha vida.<\/p>\n
E mesmo assim n\u00e3o entrar no perigo, sim, agora volto \u00e0 solid\u00e3o e s\u00f3 fa\u00e7o mais medita\u00e7\u00e3o, mas continuo no meio da vida, mas com uma atitude interior completamente diferente. Sem agradar externamente aos outros com as minhas efus\u00f5es espirituais, isso n\u00e3o \u00e9 de todo necess\u00e1rio. Basta fazer as coisas de forma diferente em detalhe e dizer a todos apenas o que precisam no momento, para o que est\u00e3o prontos no momento. O maior erro que pode ser cometido hoje em dia \u00e9 levar as pessoas ao materialismo quando se quer atac\u00e1-las com coisas espirituais numa altura em que ainda n\u00e3o est\u00e3o prontas. Hoje, isso \u00e9 para eles um empurr\u00e3o para o mundo materialista, porque n\u00e3o t\u00eam outra escolha sen\u00e3o recuar. Est\u00e3o demasiado perto e se forem apanhados com o p\u00e9 errado antes de estarem prontos, ir\u00e3o cambalear para tr\u00e1s, para o abismo. Porque \u00e9 com isso que eles est\u00e3o familiarizados, o abismo materialista. \u00c9 preciso ser incrivelmente cuidadoso, e o que precisamos hoje \u00e9 desta sensibilidade, para reconhecer o que vive na alma da outra pessoa? E para sentir at\u00e9 onde posso ir, ser\u00e1 que posso ir? Que palavras \u00e9 que posso largar? Que devo evitar o mais poss\u00edvel? Porque tem de o descobrir por si pr\u00f3prio.\u00a0<\/span><\/p>\nBasicamente, s\u00f3 tem de ser que algures o talvez pegue numa palavra e pergunte: \"O que \u00e9 que quer dizer com isso agora? Como \u00e9 que isto continua? Eu quero saber\"! Se ele n\u00e3o diz isso, ent\u00e3o \u00e9 tudo. Talvez n\u00e3o pergunte at\u00e9 vinte anos mais tarde. Ou n\u00e3o at\u00e9 \u00e0 pr\u00f3xima encarna\u00e7\u00e3o. De qualquer modo, n\u00e3o importa. Reparo muito claramente hoje, que se cruzarmos essa linha limite e lhes pedirmos que fa\u00e7am algo espiritual que por agora n\u00e3o est\u00e3o preparados, assustamos imediatamente muitas pessoas. Embora elas estejam perto disso. \u00c9 a\u00ed que se pode cometer o maior n\u00famero de erros. Algu\u00e9m que \u00e9 materialista de qualquer maneira, que diz, meu Deus, pode falar sobre o esp\u00edrito e Deus, n\u00e3o quero saber de tudo isso, n\u00e3o acredito nisso de qualquer maneira. Isso n\u00e3o o preocupa. No m\u00e1ximo, diz ele, voc\u00eas n\u00e3o est\u00e3o todos l\u00e1. \u00c9 s\u00f3 isso que acontece. Ele n\u00e3o est\u00e1 assustado. As pessoas que est\u00e3o perto dele s\u00e3o as mais assustadas, porque esta passagem do limiar vira a vida de pernas para o ar, esse \u00e9 o problema. \u00c9 simplesmente dram\u00e1tico.\u00a0<\/span><\/p>\nComent\u00e1rio de um ouvinte: \"Pedagogia d\u00e1-me a oportunidade de desenvolver esta sensibilidade. Escolas, jardins-de-inf\u00e2ncia, grupos sociais, onde se chega mais perto\".<\/i><\/p>\n
W.: Absolutamente. Isso mesmo! Temos simplesmente de desenvolver cada vez mais um sentimento pelo \u00e2mago do ser da outra pessoa. Por outras palavras, n\u00e3o importa como eles s\u00e3o no exterior, que compet\u00eancias t\u00eam no exterior ou como agem. Ele pode ser um rufi\u00e3o no exterior, e nesse caso posso ter de o conter um pouco, mas o que est\u00e1 no cerne do seu ser \u00e9 algo bastante diferente, pode haver alguma causa, causa c\u00e1rmica ou outra, porque \u00e9 que ele pode ser um contempor\u00e2neo muito desagrad\u00e1vel no exterior, mas \u00e9 preciso ser capaz de ver atrav\u00e9s de tudo isso, por assim dizer, ou seja, n\u00e3o tem nada a ver com o qu\u00e3o inteligente ele \u00e9 em termos desta intelig\u00eancia da mente, o qu\u00e3o maneirista ele \u00e9 no seu comportamento exterior. Sim, talvez ele seja algu\u00e9m que talvez at\u00e9 tenha cometido um crime e, no entanto, h\u00e1 algo mais por detr\u00e1s dele, que pode ser qualquer coisa. Portanto, para superar a apar\u00eancia exterior, ou seja, n\u00e3o arranjar desculpas para cada erro, n\u00e3o \u00e9 isso que quero dizer de todo. Mas tenho de ver atrav\u00e9s do que est\u00e1 realmente por detr\u00e1s dele, o que est\u00e1 por detr\u00e1s deste destino em particular, ent\u00e3o pode dar impulsos e, na verdade, receber\u00e1 muitos impulsos de volta, precisamente porque simplesmente se envolve com a outra pessoa, ou seja, estes encontros reais com pessoas.\u00a0<\/span><\/p>\nPorque at\u00e9 recentemente, a coexist\u00eancia social em larga escala era ainda muito formal, \u00e9 o que se faz, n\u00e3o \u00e9 o que se faz, \u00e9 boa educa\u00e7\u00e3o, \u00e9 m\u00e1 educa\u00e7\u00e3o, pode-se dividir de acordo com a classe ou o que quer que seja, mas \u00e9 tudo externo. N\u00e3o estou a dizer nada sobre boas maneiras, nada mesmo, mas o problema \u00e9 que se elas n\u00e3o v\u00eam honestamente de dentro, mas s\u00e3o simplesmente feitas de fora e voc\u00ea age assim e, claro, com a consci\u00eancia, oh qu\u00e3o grande eu sou, voc\u00ea olha para os outros porque eles n\u00e3o podem fazer isso, ent\u00e3o isso pode ter um efeito incrivelmente destruidor da alma nas outras pessoas, na verdade faz isso em toda a gente, porque na verdade, ent\u00e3o uma pessoa tem inveja da outra. Quem \u00e9 melhor? Quem \u00e9 o mais honrado? Estas coisas acontecem muitas vezes. Estas s\u00e3o todas as coisas que s\u00e3o destrutivas hoje em dia. Por isso, estejam totalmente acordados para isso. Para desenvolver esta sensibilidade social. \u00c9 a\u00ed que come\u00e7a a verdadeira percep\u00e7\u00e3o espiritual. Se queres clarivid\u00eancia. Para o que a alma, o ser espiritual do outro \u00e9 realmente. Para o sentir uma vez. Uma vez que se come\u00e7a a senti-la, talvez se torne tamb\u00e9m em algum momento uma imagina\u00e7\u00e3o, e imagina\u00e7\u00e3o significa que ent\u00e3o tenho realmente um grande panorama do que realmente se est\u00e1 a passar com a pessoa. Ent\u00e3o n\u00e3o \u00e9 apenas um sentimento, torna-se uma imagem cada vez mais clara da alma que eu formo da outra pessoa. Mas posso separ\u00e1-la das minhas simpatias e antipatias. N\u00e3o \u00e9 verdade que talvez por raz\u00f5es c\u00e1rmicas ou por outras raz\u00f5es encontramos algumas pessoas simplesmente simp\u00e1ticas, outras antip\u00e1ticas, mas tudo o que deve ser mantido fora disso. Depois, posso dizer que ainda n\u00e3o gosto dele por dentro. Posso ser honesto quanto a isso. N\u00e3o \u00e9 que tenhamos de amar toda a gente e encontrar toda a gente simp\u00e1tica, isso n\u00e3o vai funcionar a curto prazo, certamente que n\u00e3o. Isso \u00e9 desonesto. N\u00e3o podemos fazer isso. Tamb\u00e9m n\u00e3o \u00e9 necess\u00e1rio. Tamb\u00e9m posso dizer, ok, ele enerva-me mesmo como \u00e9, mas vejo o seu n\u00facleo interior, \u00e9 algo diferente, at\u00e9 lhe quero dar um impulso. Mas por favor, n\u00e3o todos os dias, porque n\u00e3o o suporto todos os dias. \u00c9 assim.\u00a0<\/span><\/p>\nComent\u00e1rio de um ouvinte: Talvez seja isto que significa \"Ama o teu pr\u00f3ximo como a ti mesmo\"? Porque n\u00e3o te consegues aguentar todos os dias!<\/i><\/p>\n
W.:\u00a0 <\/span>Absolutamente! R. Steiner chama-lhe: \"Despertar no Outro ME<\/i>. O interessante \u00e9 que tamb\u00e9m conhece muito melhor o seu pr\u00f3prio eu, nomeadamente o verdadeiro eu, n\u00e3o a ideia de eu que formou no decurso da sua vida. Porque isso \u00e9 uma imagem distorcida, ou embelezada ou escurecida, porque, grosso modo, existem dois tipos de pessoas, uma pensa que \u00e9 Deus sabe como \u00e9 bom, e a outra pensa que \u00e9 sempre, N\u00e3o, eu sou o \u00faltimo de todos e n\u00e3o posso fazer nada. Ambas estas coisas n\u00e3o s\u00e3o geralmente verdadeiras. Porque normalmente n\u00e3o s\u00e3o verdadeiras. \u00c9 dif\u00edcil descobrir a imagem do pr\u00f3prio eu, mas a melhor maneira \u00e9 acordar para o outro, porque essa \u00e9 a \u00fanica maneira. N\u00e3o h\u00e1 outra maneira. Se estou trancado num arm\u00e1rio toda a minha vida, n\u00e3o me conhe\u00e7o de todo. Desperto para o outro! Isso \u00e9 muito importante!\u00a0<\/span><\/p>\nComent\u00e1rio de um membro da audi\u00eancia: Posso dizer algo sobre isto? \u00c9 assustador quando se trabalha como professor de jardim de inf\u00e2ncia, isso foi h\u00e1 50 anos atr\u00e1s quando o pl\u00e1stico foi introduzido, apenas por raz\u00f5es higi\u00e9nicas, mas tudo era feito de pl\u00e1stico e depois aprende-se atrav\u00e9s da ci\u00eancia espiritual que este sentido de toque que a crian\u00e7a pequena tem, e quando \u00e9 constantemente enganada pelo material frio, o pl\u00e1stico \u00e9 sempre o mesmo algures, que esta, esta metamorfose \u00e9 exactamente este sentido de mim que agora descreveu. Ou seja, h\u00e1 50 anos atr\u00e1s as pessoas j\u00e1 andavam atr\u00e1s deste sentido de \"eu\". Isso \u00e9 assustador! Podemos falar de sorte, se me permitem descobrir isso. O que \u00e9 que realmente aconteceu ali? Isto est\u00e1 no mundo h\u00e1 muito tempo e a humanidade n\u00e3o tem ideia de tal coisa\".\u00a0<\/span><\/i><\/p>\nT.: Sim, sim! \u00c9 isso mesmo! H\u00e1 muitos desafios \u00e0 nossa espera. H\u00e1 um n\u00famero incr\u00edvel de impulsos que tamb\u00e9m nos atacam contra este I. Isso \u00e9 evidente. Isso \u00e9 claro. Mas isso tem de ser natural, para que desenvolvamos esta consci\u00eancia. Porque enquanto for tudo natural e os brinquedos de madeira estiverem l\u00e1, porque n\u00e3o t\u00ednhamos mais nada, nem sequer pensamos nisso. O problema \u00e9 esse. E hoje temos de o agarrar conscientemente. Mas \u00e9 tr\u00e1gico.\u00a0<\/span><\/p>\nEstamos agora a olhar para o quarto selo. O 4. selo<\/b> est\u00e1 ligado ao per\u00edodo greco-latina. Como \u00e9 que se chama agora? \"E quando abriu o quarto selo, ouvi a voz da quarta besta a dizer: Vem; e olhei, e eis um cavalo p\u00e1lido, e o nome do seu cavaleiro era Morte, e o reino dos mortos \u00e9 a sua comitiva. Foi-lhes dada autoridade sobre um quarto da terra; podem matar com a espada, pela fome e pela morte, e pelas feras da terra\".<\/i> Portanto, isto j\u00e1 caracteriza o per\u00edodo Greco-Latin. A morte est\u00e1 a tornar-se cada vez mais uma companheira do ser humano. Penso que j\u00e1 mencionei isto numa palestra anterior, que a chamada imortalidade da alma n\u00e3o \u00e9 simplesmente algo dado. Foi em tempos antigos, mas ali era algo que se assemelhava a um grupo, remonta aos tempos atlantes e mais cedo, claro que continua a ter um efeito, mas praticamente cessa nos tempos greco-latinos. Depois s\u00f3 resta a alma sensual-mortal, atrav\u00e9s da qual experimentamos o mundo exterior sensual, atrav\u00e9s do qual desenvolvemos o intelecto normal, atrav\u00e9s do qual desenvolvemos os sentimentos, que est\u00e3o tamb\u00e9m muito fortemente ligados \u00e0 actividade corporal, \u00e0 respira\u00e7\u00e3o ou algo semelhante, esta parte da alma desaparece muito rapidamente ap\u00f3s a morte. Realmente muito rapidamente desaparece. Aquilo que \u00e9 realmente uma alma imortal numa nova forma individual, agora realmente na forma apropriada que pertence ao Eu, que realmente tamb\u00e9m tem de ser formado pelo pr\u00f3prio Eu, esta alma imortal, que \u00e9 apenas a sua procura, a luta por ela, no per\u00edodo Grego-Latino. E \u00e9 por isso que no per\u00edodo Grego-Latina, quando se fala da vida ap\u00f3s a morte, s\u00f3 se v\u00ea o submundo. O que \u00e9 o submundo? \u00c9 basicamente o mundo onde guardamos os nossos pacotes de karma, ou seja, aquela alma que foi destru\u00edda por n\u00f3s de tal forma que n\u00e3o pode dissolver-se no mundo da alma em verdade. Estes s\u00e3o os nossos pacotes de karma. Poder-se-ia dizer que eles se solidificam na alma. Alma destru\u00edda, alma solidificada, de tal forma que n\u00e3o podem ser dissolvidos no mundo astral. Na realidade, eles formam o reino escuro abaixo. Isso n\u00e3o passa.\u00a0<\/span><\/p>\n\u00c9 algo imortal por enquanto, mas digo por enquanto porque \u00e9 nossa tarefa resolv\u00ea-lo at\u00e9 ao fim das nossas encarna\u00e7\u00f5es na terra. Mas \u00e9 um indissol\u00favel provis\u00f3rio, por agora. Porque o mundo espiritual n\u00e3o pode dissolv\u00ea-lo para n\u00f3s, s\u00f3 podemos dissolv\u00ea-lo n\u00f3s pr\u00f3prios. Mas \u00e9 precisamente isso que nos sobrecarrega. Isso n\u00e3o \u00e9 sentido como belo. Portanto, eles sentem, sim, o que resta da minha alma? Eles n\u00e3o v\u00eaem o espiritual dessa forma, porque o espiritual \u00e9 ainda mais dif\u00edcil de apreender, porque com o espiritual n\u00e3o posso sequer dizer, como \u00e9 que \u00e9? Com o espiritual, ainda haveria algum conte\u00fado que eu poderia dizer, mas a\u00ed a maior parte dele dissolve-se, porque no que diz respeito ao mundo sensual, aquilo que os gregos tanto amaram, os romanos tamb\u00e9m amaram muito \u00e0 sua maneira, sobretudo o prazer sensual, mas os gregos tamb\u00e9m, isso tudo desapareceu. O que resta s\u00e3o todas as transgress\u00f5es que s\u00e3o t\u00e3o fortes que destru\u00edram o espiritual a tal ponto que este n\u00e3o pode ser dissolvido. Isso permanece. Eles sentem isso. Eles sentem-no muito fortemente. Na verdade, notam que a pessoa morta parece ir para l\u00e1, o que n\u00e3o \u00e9 verdade, claro, porque o eu real, o eu do ser humano, ascende ao mundo espiritual, mas pode ser sentido muito fortemente, aha, uma alma permanece l\u00e1 em baixo, mas isso \u00e9 terr\u00edvel. Mas a alma realmente imortal no sentido positivo, que depois se torna realmente eterna, \u00e9 aquilo que o Eu do ser humano espiritualizou realmente na alma atrav\u00e9s da sua actividade espiritual durante a vida na terra, ou seja, transformou-se no chamado eu espiritual. Esta \u00e9 novamente apenas uma alma imortal. No passado era uma alma grupal, que tamb\u00e9m era imortal, ent\u00e3o \u00e9, quanto mais as pessoas chegavam primeiro ao seu ego, mais a alma grupal recuou, ou seja, s\u00f3 precisa das pessoas um pouco mais, a alma grupal permaneceu, a alma grega permaneceu, pelo menos durante muito tempo at\u00e9 que depois mudou, mas isso n\u00e3o teve qualquer utilidade para o grego individual, porque a sua alma individual, ele sentiu, na verdade os pacotes infernais permaneceram l\u00e1 em baixo, os pacotes de karma na verdade, o resto - onde est\u00e1?\u00a0<\/span><\/p>\n\u00c9 apenas lentamente que a humanidade est\u00e1 de novo a trabalhar nisto, individualmente. Torna-se mais forte no s\u00e9culo VIII-9 d.C., para que os pensadores crist\u00e3os o sintam acima de tudo, ok, h\u00e1 uma alma imortal, porque estamos a trabalhar nela. Assim, de alguma forma inconscientemente, eles sentem, embora n\u00e3o sejam clarividentes, mas sentem-no algures, sentem, os pensadores \u00e1rabes, os \u00e1rabes com as suas mentes brilhantes, eles n\u00e3o compreendem. Continuam a acreditar que \u00e9 assim, que a alma sopra por cima algures e volta \u00e0 alma do mundo, e a alma individual desaparece. Essa foi a grande batalha na Idade M\u00e9dia entre os pensadores \u00e1rabes e os pensadores crist\u00e3os. Ou seja, desde essa altura, a humanidade tem estado realmente interessada em desenvolver a sua alma verdadeiramente imortal de uma forma individual. Por isso, temos de lutar por ela. No per\u00edodo greco-latina, que durou at\u00e9 ao final da Idade M\u00e9dia, as pessoas sentiam-no muito claramente, a morte estava muito pr\u00f3xima, era de facto uma companheira, mesmo na Idade M\u00e9dia via-se frequentemente o esqueleto dos mortos com a foice, ela acompanhava as pessoas. Na verdade, tamb\u00e9m o dev\u00edamos sentir hoje. Especialmente quando nos desenvolvemos espiritualmente, devemos senti-lo, mas n\u00e3o como algo negativo, mas como algo necess\u00e1rio para o nosso desenvolvimento da consci\u00eancia, como um amigo que nos acompanha durante toda a nossa vida. Acompanha-nos desde o nascimento at\u00e9 pouco antes do fim da vida.\u00a0<\/span><\/p>\nEle acompanha-nos e vai connosco. \u00c9 um dos amigos mais fi\u00e1veis que temos, vai sempre connosco, e n\u00e3o significa nenhum mal na verdade para n\u00f3s. Porque a dada altura \u00e9 altura de ir e obter novamente o refresco espiritual na exist\u00eancia p\u00f3s-morte. A fim de depois descer rapidamente no nosso tempo e continuar. \u00c9 por isso que precisamos do refrescamento. Hoje em dia, a vida humana significa, se poss\u00edvel, uma vida intensiva, de trabalho espiritual na terra, grande se for muito longa, tem tempo para se desenvolver muito, mas tamb\u00e9m pode ser grande se for apenas muito curta e for um grande impulso espiritual. Depende apenas do destino. Em regra, acontece hoje em dia, porque as pessoas est\u00e3o a ficar muito mais velhas em m\u00e9dia, que muitos t\u00eam a oportunidade de adquirir e trabalhar espiritualmente aqui durante muito tempo, o que s\u00f3 pode ser trabalhado aqui na terra, e depois levar isso a cabo atrav\u00e9s da morte. E, na verdade, estar feliz quando se pode dizer que a minha tarefa terrena para esta encarna\u00e7\u00e3o foi cumprida, e agora posso deix\u00e1-la amadurecer ali. E pode basicamente voltar a descer muito em breve, porque eu quero voltar a descer muito em breve. Isto basicamente descreve a situa\u00e7\u00e3o espiritual actual.\u00a0<\/span><\/p>\nDa\u00ed a imagem da morte aqui no quarto selo. A diferen\u00e7a \u00e9 que hoje tamb\u00e9m a devemos sentir, s\u00f3 que a morte como um companheiro fi\u00e1vel, que n\u00e3o \u00e9 nada de mal, que \u00e9 contrabalan\u00e7ada de tal forma, porque hoje a morte s\u00f3 \u00e9 afastada o mais longe poss\u00edvel, tudo deveria estar longe, a morte \u00e9 a grande cat\u00e1strofe. Claro que \u00e9 tr\u00e1gico quando se perde uma pessoa, isso \u00e9 bastante claro, mais uma vez est\u00e1 ligado ao sofrimento, ligado ao sofrimento sobretudo para aqueles que ficam para tr\u00e1s, claro que tamb\u00e9m para aqueles que t\u00eam de se desprender, ningu\u00e9m dir\u00e1, hurra, estou a morrer amanh\u00e3, provavelmente n\u00e3o ser\u00e1 t\u00e3o f\u00e1cil dizer que tamb\u00e9m, bastante claro, est\u00e1 ligado ao sofrimento, mas mais uma vez com o despertar da consci\u00eancia tamb\u00e9m, J\u00e1 descrevi isto v\u00e1rias vezes, o momento da morte, quando todo o corpo se desintegra e \u00e9 destru\u00eddo, \u00e9 um momento muito forte de consci\u00eancia, t\u00e3o forte que se est\u00e1 cego de momento, que nem sequer se nota por agora, mas depois \u00e9 exactamente a luz que o transporta para o novo nascimento, que \u00e9 o qu\u00e3o intensa \u00e9 esta luz.\u00a0<\/span><\/p>\nPergunta de um ouvinte: Por destrui\u00e7\u00e3o corporal entende-se queimadura ou algo semelhante?<\/i><\/p>\n
T.: Bem, de todo, que com a morte se descarte o corpo f\u00edsico. N\u00e3o importa se o corpo \u00e9 queimado ou enterrado ou mesmo mumificado. Se for mumificado, ent\u00e3o \u00e9 claro que a quest\u00e3o \u00e9 que a alma est\u00e1 muito fortemente ligada \u00e0 terra, para n\u00e3o se libertar t\u00e3o facilmente. Hoje \u00e9 o melhor, mas cada um deve decidir por si pr\u00f3prio, mas \u00e9 mais libertador se hoje passa pela combust\u00e3o, pela r\u00e1pida dissolu\u00e7\u00e3o, porque aquilo de que j\u00e1 n\u00e3o precisamos t\u00e3o absolutamente, sobretudo como seres humanos que lutam espiritualmente, \u00e9 de descer \u00e0 solidifica\u00e7\u00e3o e adquirir materialismo, ou seja, se no passado trabalh\u00e1mos espiritualmente correctamente, ent\u00e3o j\u00e1 ultrapass\u00e1mos a fase em que temos agora de nos esfor\u00e7ar ainda mais para nos materializarmos, por assim dizer. Temos de compreender e utilizar o pensamento material do nosso tempo e lig\u00e1-lo ao espiritual, mas n\u00e3o temos de entrar numa encarna\u00e7\u00e3o em que somos completamente cegos para o espiritual. Mas \u00e9 claro que ainda h\u00e1 pessoas suficientes que t\u00eam uma encarna\u00e7\u00e3o perante eles, onde est\u00e3o cegos para o espiritual. Porque em princ\u00edpio, para que a liberdade seja garantida, cada ser humano deve ter pelo menos uma encarna\u00e7\u00e3o que seja basicamente bastante materialista. Onde ele diz com a mais profunda convic\u00e7\u00e3o, assim Deus me ajude, eu sou materialista. Digo isto deliberadamente de uma forma t\u00e3o paradoxal. Onde tenho a profunda convic\u00e7\u00e3o de que existe apenas o mundo materialista. Onde essa \u00e9 uma convic\u00e7\u00e3o profunda do cora\u00e7\u00e3o na verdade. Este \u00e9 o caso de muitas pessoas hoje em dia. Estamos apenas dentro do tempo em que \u00e9 realmente uma convic\u00e7\u00e3o profunda. Desde que seja apenas uma convic\u00e7\u00e3o mental, ainda \u00e9 fraca. \u00c9 claro que estava l\u00e1 no s\u00e9culo XIX e estava l\u00e1 antes disso. E no s\u00e9culo XX foi sempre mais forte. Mas hoje \u00e9 t\u00e3o real com muitos que simplesmente acreditam que s\u00f3 existe o material e que nada mais pode existir, tudo o resto \u00e9 um disparate. Ent\u00e3o \u00e9 preciso dizer, ok, est\u00e1-se agora na fase em que se tem de passar por tal encarna\u00e7\u00e3o, porque todos t\u00eam de passar por ela. N\u00e3o h\u00e1 batota nenhuma. Uma encarna\u00e7\u00e3o tem de ser assim!\u00a0<\/span><\/p>\nComent\u00e1rio do p\u00fablico: Ou uma parte da vida? \u00c9 poss\u00edvel remodelar isso?<\/i><\/p>\n
T.: Sim, \u00e9 claro! Pode reformul\u00e1-lo. Depende do que uma pessoa tenha passado no passado. Mas, em \u00faltima an\u00e1lise, \u00e9 necess\u00e1ria uma encarna\u00e7\u00e3o que \u00e9 completamente cortada, que se pode preparar numa encarna\u00e7\u00e3o anterior e que pode ter um efeito secund\u00e1rio numa pr\u00f3xima, como regra que ser\u00e1 assim, ou seja, que \u00e9 ent\u00e3o apenas semi-materialista, onde ent\u00e3o em algum momento chega o ponto de viragem e antes disso, antes de ser completamente materialista, houve uma prepara\u00e7\u00e3o onde lentamente se entra em d\u00favida, mas uma \u00e9 necess\u00e1ria onde a tampa est\u00e1 fechada para o mundo espiritual. Digo isto muito claramente! E quando se nota que uma pessoa est\u00e1 em tal encarna\u00e7\u00e3o, ent\u00e3o \u00e9 preciso respeitar isso. \u00c9 assim mesmo! Ele n\u00e3o est\u00e1 perdido por causa disso. N\u00e3o \u00e9 preciso acreditar que ele vai cair no reino de Ahriman. Se ele passar por dez encarna\u00e7\u00f5es como essa, ent\u00e3o torna-se question\u00e1vel. Mas se ele passar por uma, ent\u00e3o \u00e9 uma necessidade. Caso contr\u00e1rio, ele nunca obt\u00e9m a verdadeira liberdade. De outro modo, o esfor\u00e7o espiritual obt\u00e9m sempre algo de n\u00e3o livre. Algo que apenas se prolonga do passado algures. Onde n\u00e3o se tem a coragem de enfrentar o pr\u00f3prio eu. E \u00e9 disso que estamos a falar hoje.\u00a0<\/span><\/p>\nEsse acesso hoje vem atrav\u00e9s do nosso pr\u00f3prio eu e s\u00f3 a partir dele podemos ent\u00e3o dar livremente coisas espirituais aos outros fora do eu. Isso \u00e9 o importante, que hoje passa atrav\u00e9s dos desvios do Eu e n\u00e3o simplesmente os anjos nos d\u00e3o t\u00e3o livremente e n\u00f3s tomamos e \u00e9 belo, mas deve tomar o caminho atrav\u00e9s do Eu. Todo o mundo espiritual est\u00e1 dentro do Eu na verdade. Mas \u00e9 um caminho diferente. N\u00e3o vem de fora e d\u00e1-nos algo imerecido ou sem que o fa\u00e7amos, mas n\u00f3s alcan\u00e7amo-lo. Despertamos for\u00e7as espirituais dentro de n\u00f3s. \u00c9 j\u00e1 a primeira coisa que assumimos tarefas que normalmente s\u00e3o cumpridas pelo nosso chamado anjo da guarda.\u00a0<\/span><\/p>\nR. Steiner descreve-o de forma muito bonita, tamb\u00e9m discuti o quadro tantas vezes, h\u00e1 um belo desenho em quadro negro de R. Steiner, h\u00e1 um c\u00edrculo branco, e h\u00e1 uma linha verde para baixo e uma linha amarela para cima. Quando se v\u00ea isso, pensa-se, o que \u00e9 que isso significa? N\u00e3o fa\u00e7o a menor ideia! Significa: Se o homem se desenvolve espiritualmente de modo a libertar o seu anjo de certas tarefas, porque as assume, ent\u00e3o o anjo pode ascender. Se o ser humano n\u00e3o o fizer, o anjo desce. Ou seja, temos influ\u00eancia sobre as hierarquias que est\u00e3o acima de n\u00f3s. Porque, na verdade, isto continua. Se o anjo for retido, ent\u00e3o o arcanjo tem de assumir tarefas para o anjo, das quais de outra forma seria aliviado, porque o anjo se desenvolve mais fortemente. E assim ele passa. Basicamente, ao fazer isto, criamos uma conten\u00e7\u00e3o nas hierarquias superiores. De certa forma, trazemos uma desordem para o reino das hierarquias acima de n\u00f3s. Isso j\u00e1 depende de n\u00f3s, hoje em dia. Ou seja, temos de assumir tarefas espirituais e j\u00e1 podemos assumi-las. Come\u00e7a por ter uma sensa\u00e7\u00e3o de carma pr\u00f3prio, por isso n\u00e3o tenho de olhar para onde estive numa encarna\u00e7\u00e3o anterior, que de qualquer forma \u00e9, na maior parte das vezes, apenas girar, porque quando chega a hora, experimenta-se. Ent\u00e3o n\u00e3o precisamos de falar muito sobre isso, ou o melhor de tudo, n\u00e3o precisamos de falar sobre isso de forma alguma. Ent\u00e3o apenas se sabe e pronto.\u00a0<\/span><\/p>\nMas \u00e9 importante sentir onde h\u00e1 momentos em que o karma exige algo de mim, d\u00e1-me uma tarefa. Reconhecer onde existem liga\u00e7\u00f5es c\u00e1rmicas com outras pessoas e como posso dissolv\u00ea-las de uma forma frut\u00edfera ou gir\u00e1-las ainda mais. Reconhecer tamb\u00e9m que o karma nem sempre \u00e9 algo negativo. O karma tamb\u00e9m abre caminhos para o futuro. \u00c9 tamb\u00e9m muito importante para o futuro preparar algo agora para a pr\u00f3xima encarna\u00e7\u00e3o. Ou seja, ligar karma voluntariamente com outra pessoa, n\u00e3o atrav\u00e9s de uma atrocidade, por assim dizer, mas simplesmente para preparar algo para o futuro. Este \u00e9 o karma que pode tornar-se fecundo para o futuro. N\u00e3o \u00e9 uma quest\u00e3o de dever algo \u00e0 outra pessoa, mas de podermos dar algo um ao outro. J\u00e1 atrav\u00e9s da disposi\u00e7\u00e3o c\u00e1rmica na pr\u00f3xima encarna\u00e7\u00e3o. Isso vai tornar-se muito importante.\u00a0<\/span><\/p>\nO quinto selo: Isto agora diz basicamente respeito \u00e0 nossa tarefa actual. Preocupa-nos agora. Isto \u00e9, devemos agora desvincular o que j\u00e1 foi predisposto em n\u00f3s ao longo do passado, devemos agora desvincular isso para reconhecer onde est\u00e1 a nossa tarefa? Qual \u00e9 a nossa posi\u00e7\u00e3o? Este \u00e9 o ponto em que eu disse no in\u00edcio que estava a ficar um pouco sombrio. Quer dizer, at\u00e9 agora nem tudo tem sido agrad\u00e1vel, os cavaleiros, o primeiro ainda era muito agrad\u00e1vel, o segundo, era um pouco guerreiro, o terceiro, ok, h\u00e1 muito com\u00e9rcio a decorrer, ele \u00e9 neutro algures, a morte no quarto foi um pouco desagrad\u00e1vel, mas como \u00e9 que \u00e9 agora? Porque agora, de repente, o cavalo j\u00e1 n\u00e3o \u00e9 a imagem, ou seja, j\u00e1 n\u00e3o \u00e9 esta intelig\u00eancia cerebral que importa, mas agora j\u00e1 \u00e9 a nova experi\u00eancia mental, a nova forma de imagina\u00e7\u00e3o, o pensamento imaginativo, ou seja, o pensamento mentalmente percept\u00edvel. O cavalo j\u00e1 n\u00e3o \u00e9 a imagem para isto. Mas o que \u00e9 que se experimenta ent\u00e3o? Como \u00e9 que isso \u00e9 marcado? Poder-se-ia pensar que esta \u00e9 uma imagem libertadora, uma imagem edificante, porque este passo \u00e9 um passo enorme, na realidade um passo muito positivo, quando entramos nesta percep\u00e7\u00e3o. Mas como \u00e9 que isso \u00e9 retratado?\u00a0<\/span><\/p>\n\"E quando abriu o quinto selo, vi debaixo do altar, as almas daqueles que tinham sofrido a morte sacrificial por causa da Palavra divina e pelo seu testemunho. E eles gritaram com voz alta: Santo e verdadeiro Senhor do mundo, por quanto tempo retardar\u00e1s o ju\u00edzo que o nosso sangue expia sobre os habitantes da terra? E a cada um deles foi dado um manto branco, e foi-lhes dito: 'Devem permanecer no mundo de descanso por mais algum tempo, at\u00e9 que os destinos dos seus companheiros servos e dos seus irm\u00e3os, que sofreriam a morte como eles, tamb\u00e9m tenham sido cumpridos'\".<\/i> Este \u00e9 o quinto selo. Este \u00e9 o nosso tempo. \u00c0 primeira vista, n\u00e3o parece muito amig\u00e1vel. Porque \u00e9 que agora existe uma imagem basicamente assustadora? Isso n\u00e3o fica melhor na sexta imagem. J\u00e1 insinuei isto muito calmamente ou em voz baixa recentemente: nesta \u00e9poca cultural, pelo menos uma parte da humanidade est\u00e1 a adquirir conscientemente uma percep\u00e7\u00e3o espiritual. Ou seja, ir al\u00e9m do pensamento intelectual, para uma percep\u00e7\u00e3o espiritual realmente concreta. Isto est\u00e1 mesmo ao virar da esquina! De certa forma, mas esta n\u00e3o ser\u00e1 a melhor maneira, vir\u00e1 naturalmente, isto \u00e9, sem treino e sem se esfor\u00e7ar conscientemente por isso, porque ent\u00e3o poder\u00e1 n\u00e3o se ser capaz de fazer muito com a imagina\u00e7\u00e3o, porque ent\u00e3o se ter\u00e1 experi\u00eancias de alma-espirituais, mas sob certas circunst\u00e2ncias estar\u00e3o de novo ligadas a imagens sensuais, porque n\u00e3o se pode separ\u00e1-las com tanta precis\u00e3o, mas n\u00e3o se poder\u00e1 fazer nada com elas.\u00a0<\/span><\/p>\nHoje em dia j\u00e1 existem problemas suficientes que as pessoas t\u00eam com tais coisas e que por isso correm para um psiquiatra ou para outro lugar, especialmente na Am\u00e9rica. Est\u00e3o \u00e0 nossa frente a este respeito, precisamente porque t\u00eam de lutar com tanta for\u00e7a contra as pot\u00eancias advers\u00e1rias, especialmente as Ahrimanic. Ali, esta nova clarivid\u00eancia, causada pela natureza ou pela cultura, \u00e9 mais frequente do que se poderia pensar. J\u00e1 n\u00e3o \u00e9 bem a antiga, mas tamb\u00e9m j\u00e1 n\u00e3o \u00e9 bem a nova conscientemente adquirida; \u00e9 uma nova, mas tem muito do car\u00e1cter da antiga. Isso primeiro tem de ser treinado, coloquemos as coisas dessa forma. Todos eles poderiam fazer algo com ela, se come\u00e7assem com treino consciente, ent\u00e3o isso \u00e9 algo bastante positivo, ent\u00e3o j\u00e1 n\u00e3o precisam de correr para o psiquiatra, ou seja, deveriam realmente estudar ci\u00eancia espiritual, ent\u00e3o, na verdade, seriam melhor servidos. Mas teriam de estar dispostos a fazer isso eles pr\u00f3prios. \u00c9 a\u00ed que \u00e9 mais inc\u00f3modo tentar convenc\u00ea-los a fazer algo. Se eles pr\u00f3prios o encontrarem pelo destino, ent\u00e3o \u00e9 bom, se os encontrarmos pelo destino e pudermos dar-lhes o impulso certo, ent\u00e3o \u00e9 bom. Mas ent\u00e3o n\u00e3o se deve fazer nada de errado e querer empurr\u00e1-los para algum lado. Mas sob certas circunst\u00e2ncias, h\u00e1 uma palavra \u00fatil que \u00e9 a chave para eles se apoderarem conscientemente dela.\u00a0<\/span><\/p>\nMas em todo o caso, nesta \u00e9poca, trata-se de pelo menos uma parte da humanidade adquirir conscientemente este pensamento espiritual imaginativo, esta vis\u00e3o imaginativa, como primeira etapa. S\u00f3 ent\u00e3o ser\u00e1 poss\u00edvel moldar conscientemente a terra a partir da experi\u00eancia espiritual, e isto tamb\u00e9m contribuir\u00e1 para a forma\u00e7\u00e3o da tecnologia, mas acima de tudo para a forma\u00e7\u00e3o da natureza. Porque temos de pensar que quando digo que temos de transformar toda a terra, ent\u00e3o isso tamb\u00e9m diz respeito a toda a natureza. Portanto, n\u00e3o se deve simplesmente imaginar a transforma\u00e7\u00e3o como se estiv\u00e9ssemos agora a transformar toda a terra num aparelho t\u00e9cnico, embora R. Steiner tenha dito uma vez que a terra ser\u00e1 transformada num aparelho t\u00e9cnico. \"tornar-se um dispositivo el\u00e9ctrico auto-actante no futuro\".<\/i>Portanto, pelo menos isso tamb\u00e9m desempenhar\u00e1 um papel. Dentro de um tempo relativamente curto, quero dizer s\u00e9culos a mil\u00e9nios, mas isso n\u00e3o \u00e9 nada para o desenvolvimento da terra, parecer\u00e1 completamente diferente do que \u00e9 hoje. E a natureza ter\u00e1 um aspecto diferente. A natureza tornar-se-\u00e1 cultura. Uma paisagem cultural. Completamente. At\u00e9 ao mais pequeno perfil paisag\u00edstico.\u00a0<\/span><\/p>\nOu seja, ser\u00e1 uma paisagem que ser\u00e1 moldada por pessoas. Em co-formato. Isso vir\u00e1. Essa \u00e9 a nossa tarefa. Mas \u00e9 claro que muita coisa pode correr mal. Porque tamb\u00e9m exigir\u00e1 for\u00e7as t\u00e9cnicas, exigir\u00e1 acima de tudo enormes for\u00e7as vitais, n\u00f3s, seres humanos, tamb\u00e9m nos apropriaremos das for\u00e7as vitais, mesmo durante este desenvolvimento da terra, e isso est\u00e1 ligado a uma enorme responsabilidade. Esta \u00e9 a altura em que R. Steiner diz, sim, ser\u00e1 poss\u00edvel criar vida nos laborat\u00f3rios, mesmo vida animal, mas isso s\u00f3 poder\u00e1 acontecer quando a mesa do laborat\u00f3rio se tornar o altar. Quando h\u00e1 uma atitude espiritual completamente diferente no seu interior. Porque, caso contr\u00e1rio, algo terrivelmente prejudicial sair\u00e1 dela. Mas isso n\u00e3o tem de acontecer. Em todo o caso, n\u00e3o tem de acontecer exclusivamente. Haver\u00e1 sempre uma parte negativa, o que sempre foi o caso no desenvolvimento humano, mas temos de fazer muito para avan\u00e7ar numa direc\u00e7\u00e3o positiva.\u00a0<\/span><\/p>\nPara isso, \u00e9 necess\u00e1rio desenvolver pelo menos esta percep\u00e7\u00e3o espiritual elementar e que mais pessoas a desenvolvam e, a partir dela, por exemplo, fazer ci\u00eancia e, a partir dela, dar \u00e0 tecnologia a sua direc\u00e7\u00e3o, tendo tamb\u00e9m isto em conta e levando-a com eles. N\u00e3o \u00e9 para pessoas que se sentam num arm\u00e1rio e v\u00eaem televis\u00e3o, por assim dizer, mas \u00e9 simplesmente uma tarefa da vida real, uma tarefa da vida muito pr\u00e1tica. Portanto, \u00e9 disso que se trata! Mas para adquirir esta experi\u00eancia imaginativa puramente imaginativa da alma, a vida da alma deve ser refor\u00e7ada, a intensidade desta vida da alma deve tornar-se muito mais intensa. Ou seja, esta vida da alma tem de ser abalada enormemente. Mas estou plenamente consciente deste choque a partir do interior do Eu. E atrav\u00e9s destes choques tornar-nos-emos mais intensos. E passaremos por estes choques. Iremos experiment\u00e1-los. \u00c9 exactamente isso que \u00e9 descrito aqui. Por outras palavras, seremos atingidos por choques espirituais. Portanto, n\u00e3o devemos imaginar que o caminho para esta vis\u00e3o espiritual \u00e9 simplesmente um caminho confort\u00e1vel.\u00a0<\/span><\/p>\nN\u00e3o ser\u00e1 um caminho confort\u00e1vel, mas trar\u00e1 tremendos choques com ele, estar\u00e1 realmente ligado \u00e0 experi\u00eancia da morte cada vez que atravessar este limiar, e isso tem sempre dois lados. Tem o lado que aqui uma vez que o mundo desaparece \u00e0 minha frente, que eu perco o apego ao mesmo em parte ao meu corpo, pelo menos nesta experi\u00eancia de consci\u00eancia. E isso \u00e9 sempre um salto. Mesmo que eu saiba de antem\u00e3o que estou a entrar em algo leve e positivo, ainda n\u00e3o \u00e9 f\u00e1cil para n\u00f3s saltar fora. E isso est\u00e1 relacionado com a maior intensidade de consci\u00eancia. A morte \u00e9, na verdade, o momento mais consciente. Atrav\u00e9s deste processo de morte, atrav\u00e9s desta separa\u00e7\u00e3o do corpo f\u00edsico, surge uma enorme luz de consci\u00eancia. Esta luz \u00e9 bastante positiva, porque nos transporta atrav\u00e9s do mundo espiritual, mas \u00e9 uma imensa intensidade de consci\u00eancia, precisamente por ser t\u00e3o imensa, cega-nos e - felizmente - cega-nos de imediato, e cegar, neste caso, significa que simplesmente n\u00e3o experimentamos nada. Deslumbrante significa que sou cego, n\u00e3o vejo nada. Estou t\u00e3o deslumbrado que n\u00e3o vejo absolutamente nada. E isso \u00e9 bom. Porque se eu experimentasse isto de repente, seria a dor mais incr\u00edvel que poderia experimentar, porque a consci\u00eancia est\u00e1 sempre ligada \u00e0 dor. S\u00f3 onde h\u00e1 dor \u00e9 que h\u00e1 consci\u00eancia. Normalmente \u00e9 t\u00e3o silenciosa que nem sequer a notamos. Mas na realidade, cada luz que nos atinge \u00e9 uma dor no olho. \u00c9 t\u00e3o bem doseada que na realidade n\u00e3o a sentimos como dor. Com os desagrad\u00e1veis tubos de n\u00e9on, \u00e9 mais se formos um pouco sens\u00edveis a ela, com a luz quente menos. Mas ainda assim, mesmo com a luz mais quente e agrad\u00e1vel, \u00e9 na verdade uma dor silenciosa que acontece. A consci\u00eancia est\u00e1 sempre ligada a isso. Porque nos leva atrav\u00e9s de uma fronteira. H\u00e1 sempre um pouco a morrer por dentro. Isso n\u00e3o serve de nada.\u00a0<\/span><\/p>\nComent\u00e1rio de um ouvinte: N\u00e3o importa o que causa o choque, eu tamb\u00e9m tenho consci\u00eancia quando n\u00e3o me importo com a dor. Est\u00e1 l\u00e1, eu tomo nota disso. Mas, na verdade, \u00e9 completamente desinteressante. \u00c9 sobre algo completamente diferente. E isso tamb\u00e9m pode acontecer com belas experi\u00eancias. Mas trata-se de algo diferente. N\u00e3o se deve desconsiderar isso, que se adquire uma sensibilidade pelo facto de que tamb\u00e9m h\u00e1 consci\u00eancia no belo!<\/i><\/p>\n
W.: Exactamente! Isso mesmo! Podemos voltar a falar sobre isso com mais detalhe. Caso contr\u00e1rio, hoje ser\u00e1 demasiado tempo.\u00a0<\/span><\/p>\nEm qualquer caso, \u00e9 uma experi\u00eancia muito intensa que \u00e9 necess\u00e1ria. E \u00e9 por isso que \u00e9 descrita de forma bastante directa no Apocalipse. Mas tamb\u00e9m n\u00e3o \u00e9 preciso ter medo dela. Que pense que n\u00e3o o suporto. \u00c9 sempre atenuado ao ponto de se poder suportar, na verdade. Apenas dificilmente \u00e9 toler\u00e1vel. Porque se trata na realidade da expans\u00e3o da consci\u00eancia, ou seja, do desenvolvimento futuro da consci\u00eancia. Isso significa basicamente dar sempre um passo para al\u00e9m do limite do que tenho sido capaz de ir al\u00e9m at\u00e9 agora. Eu poderia ir at\u00e9 um certo limite at\u00e9 agora e o desenvolvimento espiritual \u00e9 chamado: o pr\u00f3ximo passo. Apenas o passo seguinte. N\u00e3o dez passos. Um degrau acima. \u00c9 a\u00ed que o vento sopra na nossa cara, por assim dizer. A\u00ed, torna-se simplesmente muito intenso. \u00c9 a\u00ed que a verdadeira experi\u00eancia alma-espiritual come\u00e7a a brilhar. O que ainda \u00e9 muito vago no in\u00edcio. Est\u00e1 muito desfocado. N\u00e3o se faz nada com ela. S\u00f3 sabem, ok, agora estou a experimentar algo que nada tem a ver com o f\u00edsico, nada tem a ver com o sensual, mas h\u00e1 ali algum tipo de experi\u00eancia. Mas \u00e9 completamente diferente. N\u00e3o posso dizer que a veja. Isso \u00e9 o interessante da imagina\u00e7\u00e3o, n\u00e3o posso dizer que a vejo como uma imagem sensual. Trata-se de uma experi\u00eancia puramente mental. N\u00e3o tem nenhuma das qualidades sensoriais. No entanto, experimento algo espiritual, que tamb\u00e9m pode ser experimentado de uma forma enfraquecida em v\u00e1rias qualidades sensoriais. Em cores, em odores, em impress\u00f5es t\u00e1cteis. Mas isso \u00e9 apenas algo atenuado que eu tenho com os sentidos, agora experimento-o na sua forma pura. A\u00ed \u00e9 completamente diferente. Mas ainda me d\u00e1 a possibilidade de o capturar em imagens sensuais e de o descrever dessa forma, porque de outra forma n\u00e3o seria capaz de o comunicar de forma alguma. Por outras palavras, as imagens s\u00e3o escolhidas com muito cuidado. \u00a0<\/span><\/p>\nEspecialmente com John, \u00e9 muito claro que as imagens s\u00e3o realmente muito conscientemente escolhidas e desenhadas por ele. N\u00e3o se deve imaginar que ele a experimentou da mesma forma, mas que teve esta experi\u00eancia espiritual e a transformou numa imagem sensual, pela qual pediu emprestado ao Antigo Testamento ou algo parecido, h\u00e1 muitas imagens que est\u00e3o, por exemplo, nas profecias de Daniel. A maioria dos elementos j\u00e1 l\u00e1 se encontra. S\u00f3 \u00e9 preciso l\u00ea-lo uma vez. H\u00e1 muitas semelhan\u00e7as, mas tamb\u00e9m ligeiras diferen\u00e7as. Afinal de contas, j\u00e1 passou algum tempo desde ent\u00e3o. E Jo\u00e3o est\u00e1 muito mais consciente disso. No caso de Daniel foi realmente uma vis\u00e3o, ou toda uma s\u00e9rie de vis\u00f5es, ou seja, esta velha clarivid\u00eancia que ainda n\u00e3o est\u00e1 t\u00e3o fortemente permeada pelo I. E o que tamb\u00e9m est\u00e1 realmente mais intimamente relacionado com o corpo. E o que tamb\u00e9m est\u00e1 realmente mais fortemente ligado ao f\u00edsico e que, portanto, se traduz automaticamente em impress\u00f5es sensoriais. Foi o que aconteceu com a antiga clarivid\u00eancia. \u00c9 de l\u00e1 que v\u00eam as imagens. Mas as imagens ainda s\u00e3o coerentes, \u00e9 claro, algures. Mas continuam a ser apenas imagens. A realidade espiritual parece diferente. \u00c9 preciso estar sempre atento a isso.\u00a0<\/span><\/p>\nPortanto, agora, aqui na nossa \u00e9poca, trata-se de dar este pequeno passo seguinte. Para obter as primeiras belas impress\u00f5es. E para ser bastante consciente e seguro, ok, isto n\u00e3o \u00e9 a minha fantasia, e certamente n\u00e3o \u00e9 uma fantasia, porque a fantasia \u00e9 algo bom, h\u00e1 uma imagina\u00e7\u00e3o por detr\u00e1s dela, mas a fantasia tamb\u00e9m tem algo semelhante aos sentidos. Tenho de me livrar disso. Tenho de remover a cortina. E experimentar realmente a imagina\u00e7\u00e3o por detr\u00e1s dela, a puramente espiritual. No nosso s\u00e9culo, no s\u00e9culo XXI, essa \u00e9 uma das coisas mais importantes a desenvolver. E elev\u00e1-la ao n\u00edvel do conhecimento cient\u00edfico, espiritual. R. Steiner deu-nos muito que fazer aqui. S\u00f3 agora o s\u00e9culo amanheceu onde, tal como temos investigadores em qu\u00edmica e f\u00edsica no exterior, assim devemos ter muitos investigadores espirituais no exterior. Que n\u00e3o s\u00f3 estudam no livro o que R. Steiner disse, mas que agora investigam todos os grandes campos brancos que ainda est\u00e3o livres no mapa espiritual. Nem mesmo R. Steiner conseguiria descrever tudo. Isso \u00e9 uma frac\u00e7\u00e3o. O mundo espiritual \u00e9 basicamente inesgot\u00e1vel. H\u00e1 muitos distritos abertos e muitas \u00e1reas a serem descobertas e muito a ser explorado mais em pormenor. Espiritualmente, tamb\u00e9m, h\u00e1 mais investiga\u00e7\u00e3o a ser feita. \u00a0<\/span><\/p>\nE no futuro tamb\u00e9m para combinar investiga\u00e7\u00e3o externa com investiga\u00e7\u00e3o intelectual. O investigador ideal do futuro \u00e9 aquele que pode combinar ambos. Nas ci\u00eancias da vida, na biologia, por exemplo. A biologia \u00e9 hoje uma das disciplinas mais importantes nas universidades.\u00a0 <\/span>a maioria das ci\u00eancias materialistas. Muito mais materialista do que a f\u00edsica na verdade. A f\u00edsica sabe, o fundamento do mundo: n\u00e3o posso explicar a mat\u00e9ria de uma forma materialista. H\u00e1 algo por detr\u00e1s disto que talvez possa descrever com f\u00f3rmulas, mas que certamente n\u00e3o \u00e9 de car\u00e1cter material. Ainda n\u00e3o consigo imaginar o que \u00e9, mas sei que n\u00e3o \u00e9 mat\u00e9ria no sentido cl\u00e1ssico. Os \u00e1tomos n\u00e3o s\u00e3o esferas. As part\u00edculas elementares tamb\u00e9m n\u00e3o s\u00e3o esferas que eu imagino. Mas \u00e9 algo que de alguma forma aparece como um efeito incompreens\u00edvel no espa\u00e7o, que posso descrever com certas rela\u00e7\u00f5es matem\u00e1ticas, como \u00e9 prov\u00e1vel que ocorram, mas mesmo a mat\u00e9ria mais dif\u00edcil \u00e9 basicamente engano. A f\u00edsica sabe disso! Mesmo que a maioria dos f\u00edsicos n\u00e3o pense nisso filosoficamente, mas basicamente eles sabem-no. Em princ\u00edpio, a f\u00edsica, especialmente a f\u00edsica te\u00f3rica, \u00e9 uma ci\u00eancia espiritual especulativa. Ou seja, visa uma explica\u00e7\u00e3o puramente espiritual do mundo. De forma muito abstracta, claro. Eles n\u00e3o falam de seres espirituais. Mas a base do mundo, que eles tentam captar nas suas f\u00f3rmulas, \u00e9 em \u00faltima an\u00e1lise algo puramente espiritual, algo puramente espiritual ainda hoje, mas basicamente eles procuram uma base puramente espiritual do mundo. Com os f\u00edsicos, isso est\u00e1 l\u00e1! Os indiv\u00edduos tamb\u00e9m est\u00e3o bem cientes disto.\u00a0<\/span><\/p>\nParece muito pior em biologia. Porque eles n\u00e3o perfuram t\u00e3o fundo. Ficam mais na superf\u00edcie do material, com as mol\u00e9culas ou algures, e imagina-se que s\u00e3o bastante materialistas. E isso \u00e9 o suficiente para isso. \u00c9 por isso que as ci\u00eancias da vida de hoje - n\u00e3o quero dizer nada contra ningu\u00e9m - mas a minha experi\u00eancia \u00e9 que os bi\u00f3logos em particular, quando ouvem algo sobre o espiritual, ficam com um ataque de gritos. Especialmente a\u00ed, e tenho de concordar absolutamente com eles, porque a teoria da evolu\u00e7\u00e3o desempenha um grande papel, que se baseia em Darwin ou no que se tornou dela, que eles n\u00e3o querem que Deus intervenha em algum lugar com alguma patranha e controle o desenvolvimento dos seres vivos, por assim dizer. E eles t\u00eam raz\u00e3o! Porque n\u00e3o \u00e9 assim que as coisas acontecem.\u00a0<\/span><\/p>\nDisse isto muito claramente da \u00faltima vez, n\u00e3o se deve imaginar o desenvolvimento do mundo desta forma: O bom Deus tem o seu gabinete de engenharia algures onde tem um grande plano dentro de como o mundo ir\u00e1 funcionar em pormenor. N\u00e3o \u00e9 assim que funciona a cria\u00e7\u00e3o do mundo. A cria\u00e7\u00e3o do mundo \u00e9 um processo art\u00edstico. Est\u00e1 sempre em movimento vivo e h\u00e1 muitas possibilidades em aberto e o que se realiza neste momento n\u00e3o est\u00e1 escrito em lado nenhum de antem\u00e3o. Em lado nenhum! O que \u00e9 dado como plano mundial \u00e9 um certo enquadramento dentro do qual se move, mas dentro deste enquadramento existem infinitas possibilidades. Fora do quadro, talvez, existem tamb\u00e9m infinitas possibilidades que n\u00e3o se concretizam, que n\u00e3o est\u00e3o dentro do plano. Assim, os impulsos espirituais s\u00e3o a ess\u00eancia do seu interior. Na verdade, tamb\u00e9m se pode introduzir isto na biologia. Mas isso ainda \u00e9 muito dif\u00edcil hoje em dia. Essa ser\u00e1 a pr\u00f3xima luta. Na f\u00edsica, j\u00e1 est\u00e1 a ser bem sucedida at\u00e9 certo ponto. Os qu\u00edmicos est\u00e3o praticamente a manter-se fora dela. Eles s\u00e3o normalmente os menos filos\u00f3ficos. Apenas brincam com as suas coisas. Mas com os bi\u00f3logos, o pr\u00f3ximo passo \u00e9 realmente o n\u00edvel de vida.\u00a0<\/span><\/p>\nPor exemplo, para explorar realmente o funcionamento das for\u00e7as et\u00e9ricas em termos concretos. Para ver como funciona concretamente na f\u00e1brica e nessa f\u00e1brica. Como \u00e9 que algo funciona naquele \u00f3rg\u00e3o, como \u00e9 que funciona naquele \u00f3rg\u00e3o. Estas s\u00e3o coisas que precisam de ser investigadas de forma estritamente cient\u00edfica. Mas isto tamb\u00e9m requer um certo grau de percep\u00e7\u00e3o espiritual. N\u00e3o posso fazer isso com especula\u00e7\u00e3o. Tenho de ser espiritualmente perspicaz. E R. Steiner tem dado todo o tipo de exemplos disto. Mas estes s\u00e3o apenas alguns exemplos entre centenas de milhares que ainda precisam de ser explorados. Tamb\u00e9m \u00e9 preciso ver isso. Como na investiga\u00e7\u00e3o externa. H\u00e1 muitas coisas a serem investigadas. Especialmente no que diz respeito a doen\u00e7as e sa\u00fade. Apenas a n\u00edvel biol\u00f3gico-\u00e9terico. H\u00e1 ainda muito a explorar. Ent\u00e3o toda a ci\u00eancia chegar\u00e1 a um n\u00edvel mais elevado. Isso dever\u00e1 acontecer neste s\u00e9culo. Acontecer\u00e1. Tenho esperan\u00e7a de que isso aconte\u00e7a neste s\u00e9culo. No s\u00e9culo XX, houve um contra-impulso demasiado forte. Isso tamb\u00e9m existe agora. Mas \u00e9 necess\u00e1rio para nos purificar dos falsos impulsos espirituais, das ilus\u00f3rias fantasias espirituais que ainda ressoam do passado. Porque \u00e9 preciso pensar, especialmente na Idade M\u00e9dia crist\u00e3, porque especialmente na Idade M\u00e9dia crist\u00e3 as pessoas n\u00e3o eram clarividentes, ou seja, n\u00e3o podiam experimentar imaginativamente, pelo menos a maioria delas, especialmente no per\u00edodo do Alto Escolasticismo, era completamente obscuro espiritualmente. Para os maiores pensadores do escolasticismo, era espiritualmente obscuro. Caso contr\u00e1rio, n\u00e3o teriam sido capazes de produzir esta filosofia escol\u00e1stica.\u00a0<\/span><\/p>\nMas isso tamb\u00e9m significa que eles t\u00eam dado muitas voltas \u00e0s ideias sem terem visto intelectualmente o que est\u00e1 por detr\u00e1s delas, porque algumas delas s\u00e3o muito inteligentes e muito espertas, mas muitas vezes falham o ponto na verdade. Porque se trata de especula\u00e7\u00e3o e n\u00e3o de percep\u00e7\u00e3o espiritual real. E estas coisas quase se tornaram ent\u00e3o dogma e arrastaram-nas. E agora os cientistas naturais v\u00eam e dizem que h\u00e1 algo de errado com isso. E eles t\u00eam raz\u00e3o. Porque algo est\u00e1 a ser arrastado de uma especula\u00e7\u00e3o que simplesmente n\u00e3o estava certa. Onde j\u00e1 nessa altura havia uma m\u00e1 interpreta\u00e7\u00e3o materialista do espiritual. Porque j\u00e1 n\u00e3o era poss\u00edvel imagin\u00e1-lo de outra forma. Temos de nos livrar disso! Tamb\u00e9m temos de nos livrar disso neste s\u00e9culo. Isto significar\u00e1 provavelmente tamb\u00e9m livrarmo-nos de muitas ideias espirituais acarinhadas que eram, de facto, ideias ilus\u00f3rias, imagens ilus\u00f3rias. Muitas coisas ter\u00e3o tamb\u00e9m de cair. Temos de ter uma compreens\u00e3o muito s\u00e9ria e concreta do espiritual. J\u00e1 n\u00e3o \u00e9 suficiente viver simplesmente na fantasia do espiritual. Pode ser estimulante. E temos de lev\u00e1-lo \u00e0s crian\u00e7as, por exemplo, que precisam de muita imagina\u00e7\u00e3o, onde o espiritual vive realmente dentro da imagina\u00e7\u00e3o. Isso \u00e9 revestido de imagens sensuais e reais. Precisamos disso! Tamb\u00e9m precisamos de pessoas mais tarde na vida que, precisamente quando t\u00eam a prepara\u00e7\u00e3o certa, podem crescer para al\u00e9m disso, podem expulsar as imagens sensuais da imagina\u00e7\u00e3o e entrar nesta experi\u00eancia imaginativa real. E depois tornar-se investigadores neste campo e, ao mesmo tempo, tamb\u00e9m pesquisar no mundo exterior. Esse seria o programa para o s\u00e9culo. Isso \u00e9 o que deveria acontecer. E temos de p\u00f4r de lado todo o sentimentalismo e sensibilidade para com os pensadores materialistas e dizer, vamos falar juntos, temos de falar sobre isto de uma forma muito tang\u00edvel, n\u00e3o quero convencer-vos de uma fantasia, mas vamos falar com for\u00e7a e rapidez sobre o que isto significa.\u00a0<\/span><\/p>\n\u00c9 por isso que as descri\u00e7\u00f5es no Apocalipse s\u00e3o t\u00e3o duras. As imagens s\u00e3o poderosas. \u00c9 preciso saber que estas s\u00e3o as primeiras experi\u00eancias, que s\u00e3o chocantes. No final, s\u00e3o positivamente chocantes. Parecem t\u00e3o m\u00e1s no in\u00edcio, quando n\u00e3o estamos habituados a elas. Por outras palavras, estas m\u00e1s imagens n\u00e3o s\u00e3o t\u00e3o m\u00e1s como parecem \u00e0 primeira vista. Isto \u00e9, n\u00e3o que elas sejam realmente destrutivas. Com esta imagem ele tenta trazer \u00e0 tona a intensidade da experi\u00eancia, que passa e que eu, no entanto, tenho de enfrentar com toda a liberdade. Isso \u00e9 o mais dif\u00edcil. Porque o eu \u00e9 ent\u00e3o apanhado por uma tempestade da alma, at\u00e9 cria esta tempestade da pr\u00f3pria alma, porque a pr\u00f3pria imagina\u00e7\u00e3o tem de a moldar, e eu morro de medo do que est\u00e1 a sair do meu poder criativo e do que o est\u00e1 a moldar, e onde eu noto que for\u00e7as est\u00e3o l\u00e1 dentro, talvez no in\u00edcio eu note que for\u00e7as negras est\u00e3o a sair, por amor de Deus, tamb\u00e9m as tenho \u00e0 minha disposi\u00e7\u00e3o. \u00c9 por isso que R. Steiner diz, especialmente para o nosso tempo presente: N\u00e3o h\u00e1 crime, por pior que seja, de que todo o ser humano do nosso tempo presente n\u00e3o seja capaz. Ele tem o poder de o fazer dentro de si pr\u00f3prio. E a maioria deles tem apenas a sorte de o destino os conduzir de tal forma que isso n\u00e3o sai. N\u00e3o foi assim t\u00e3o mau em tempos passados. Tem-se tornado cada vez pior, mas agora temo-lo dentro de n\u00f3s.\u00a0<\/span><\/p>\nComent\u00e1rio de um ouvinte: O que \u00e9 que foi isso de novo sobre autoridade? Tamb\u00e9m sobre o mal.<\/i><\/p>\n
Sim, tamb\u00e9m temos autoridade sobre o mal. J\u00e1 citei muitas vezes a frase: Que no nosso I \"\u00e9-me dada a mesma autoridade que recebi do Meu Pai\".<\/i>. Isto \u00e9 o que diz o Cristo. Ou seja, o mesmo poder espiritual est\u00e1 no nosso eu que o Cristo tem. N\u00e3o menos! Mas agora o outro lado \u00e9 que tamb\u00e9m temos em n\u00f3s os poderes dos advers\u00e1rios, ainda mais. Porque: de onde v\u00eam os advers\u00e1rios? De onde v\u00eam os advers\u00e1rios? Como os advers\u00e1rios eram os Seres ang\u00e9licos<\/b> z. Seleccionados, por exemplo, que ainda n\u00e3o terminaram o seu desenvolvimento na Lua Velha, que ficaram para tr\u00e1s, que n\u00e3o conseguiram desenvolver certos poderes. Outros poderes eram fortes e bem desenvolvidos, mas alguns n\u00e3o o eram. Eram adequados para assumirem o papel de advers\u00e1rio. No Velho Sol, estes eram os Arcanjo<\/b>No Velho Saturno, ou seja, a primeira encarna\u00e7\u00e3o c\u00f3smica da nossa Terra, estes foram os Archai, os Urengel<\/b>. Quem ser\u00e1 a pr\u00f3xima hierarquia de advers\u00e1rios? N\u00f3s! Claro que sim! Isto \u00e9, a separa\u00e7\u00e3o dos esp\u00edritos tamb\u00e9m significa que uma parte se tornar\u00e1 a pr\u00f3xima hierarquia de advers\u00e1rios. Isto tamb\u00e9m deve ser claro para n\u00f3s.\u00a0<\/span><\/p>\nOu seja, lidar com as for\u00e7as de todos os outros advers\u00e1rios, aprender com eles, absorver as for\u00e7as deles, treinar-se com eles. E todo o ser humano deve conformar-se com isto. Cada ser humano deve confrontar-se com toda a abund\u00e2ncia destas for\u00e7as e, em \u00faltima an\u00e1lise, escolher livremente em algum momento: Para que lado devo ir? Essa \u00e9 a perspectiva que existe. Quero terminar com isso agora. Sei que n\u00e3o \u00e9 uma conclus\u00e3o inspiradora. \u00c9 um amortecedor porque significa que temos algumas tarefas a cumprir. Mas creio que devemos falar sobre isso hoje e tamb\u00e9m devemos dizer que podemos e podemos falar sobre isso hoje porque temos a for\u00e7a para lidar com isso. Eu digo que o temos \u00e0 nossa disposi\u00e7\u00e3o. S\u00f3 temos de o concretizar primeiro. \u00c9 claro que temos de tomar medidas. Mas o poder est\u00e1 realmente l\u00e1. Com isso, agrade\u00e7o-vos a vossa paci\u00eancia. Espero n\u00e3o vos ter sobrecarregado demasiado com estas coisas. Mas \u00e9 a prepara\u00e7\u00e3o para o que ainda est\u00e1 para vir. Mas h\u00e1 um grande objectivo em jogo. S\u00f3 precisamos deste tremor para nos levar ao pr\u00f3ximo n\u00edvel. Obrigado!\u00a0<\/span><\/p>\nPergunta de um ouvinte: Onde est\u00e1 \"a autoridade do eu\"? N\u00e3o a consigo encontrar em tr\u00eas vers\u00f5es.\u00a0<\/span><\/i><\/p>\nT.: Sim, est\u00e1 na vers\u00e3o de Emil Bock. Est\u00e1 na maioria das tradu\u00e7\u00f5es em Lutero ou na Einheits\u00fcbersetzung, onde \u00e9 formulada de forma um pouco mais incerta. No segundo cap\u00edtulo da Ep\u00edstola \u00e0 Igreja em Tiatira, vers\u00edculo 27. \"A mesma autoridade do Eu ser\u00e1 a sua que recebi do meu Pai\". E eu dar-lhe-ei a estrela da manh\u00e3\".<\/i><\/p>\n\n<\/div>\n\t\t<\/div>\n\n\n\t\t\t
\n\t\t\t
Do co-listener M. A.<\/p>\n\t\t\t
<\/span><\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\n\n
O mar de vidro : s\u00edmbolo do reino cristalino.
Comunh\u00e3o com o nosso ME.
Cristo trabalha atrav\u00e9s da comunidade dos Elohim = esp\u00edritos da forma.<\/p>\n
O livro com os 7 selos. O Cordeiro est\u00e1 habilitado a abrir o livro.<\/p>\n
O fundo mental dos nossos pensamentos \u00e9 essencial.<\/p>\n
A imagina\u00e7\u00e3o est\u00e1 relacionada com o processo de exala\u00e7\u00e3o.<\/p>\n
Expirar liberta: passo f\u00e1cil para a excarna\u00e7\u00e3o.
Inalar: Encarna\u00e7\u00e3o.<\/p>\n
O primeiro suspiro ao nascer \u00e9 um drama. A morte, por outro lado, \u00e9 algo libertador.<\/p>\n
2\u00ba selo = segunda besta, cavalo vermelho ardente. Guerras dentro de n\u00f3s a um n\u00edvel espiritual\/alma.<\/p>\n
\"Guerra de todos contra todos\" = n\u00e3o uma guerra externa, mas entre for\u00e7as ahrimanicas e espirituais. Fus\u00e3o do ser humano com o ser m\u00e1quina.<\/p>\n
Espada de dois gumes do I. \u00c9 uma quest\u00e3o de transformar conscientemente a terra atrav\u00e9s do ser humano.<\/p>\n
Terceiro selo = Terceiro animal, cavalo preto. O seu cavaleiro tem um par de escalas. O mundo materialista \u00e9 medido e pesado.<\/p>\n
Os testes nucleares est\u00e3o a abanar a terra. A mudan\u00e7a espiritual \u00e9 importante. Cristo ajuda-nos a transformar a terra. O impulso da vontade para tal deve vir de n\u00f3s, humanos. Para isso, precisamos de poderes espirituais. O caminho para o c\u00e9u \u00e9 atrav\u00e9s do inferno. Temos de redimir os seres advers\u00e1rios negativos.<\/p>\n
O dinheiro \u00e9 uma inven\u00e7\u00e3o ahrimanica. No entanto, precisamos dele para o desenvolvimento espiritual.<\/p>\n
Os antroposofistas t\u00eam o dever de trabalhar para a transforma\u00e7\u00e3o da terra.<\/p>\n
O encontro com o duplo (ou pequeno guardi\u00e3o do limiar) est\u00e1 a estilha\u00e7ar.... t\u00e3o pequeno que nos sentimos.<\/p>\n
Wir brauchen heute die F\u00e4higkeit – wenn wir mit anderen Menschen sprechen – nur das zu sagen, was \u00a0geh\u00f6rt werden will resp. kann. Wir sollen den Wesenskern des anderen \u00a0Menschen erkennen. Wir sollen erkennen, was hinter seinem Schicksal steht. Dies bedarf sozialer Feinf\u00fchligkeit. Da f\u00e4ngt geistige Entwicklung an. \u201eErwachen am anderen ICH\u201c. Das Bild des eigenen ICH l\u00e4\u00dft sich am anderen erkennen.<\/p>\n
4. selo = est\u00e1 ligado ao per\u00edodo Grego\/Latina. Tempo. O quarto cavalo \u00e9 um cavalo p\u00e1lido; o seu cavaleiro \u00e9 a morte. 1\/4 da terra est\u00e1 no poder do 4\u00ba cavalo ou do seu cavaleiro (fome\/morte).<\/p>\n
Das in GEISTSELBST verwandelte ICH wird unsterblich bleiben. Wir m\u00fcssen auf individuelle Weise an der Unsterblichkeit der Seele arbeiten. Es ist wichtig, dass wir im \u00a0Leben intensiv geistig arbeiten.<\/p>\n
Temos uma influ\u00eancia sobre os nossos anjos. O nosso anjo muda o seu desenvolvimento atrav\u00e9s de n\u00f3s.<\/p>\n
5. Siegel : \u00a0Kein Pferd! Keine gehirngebundene Intelligenz!
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0A nossa tarefa actual. Qual \u00e9 a nossa posi\u00e7\u00e3o?<\/p>\n
Geistig wahrnehmendes Denken. Es geht darum, \u00a0dass Menschen in dieser Kulturepoche auf nat\u00fcrliche Art zu geistigen Wahrnehmungen kommen. \u201eNeues Hellsehen\u201c. Ein Teil der Menschheit muss sich imaginatives Schauen erwerben.<\/p>\n
A natureza torna-se cultura. A paisagem \u00e9 moldada pelas pessoas.<\/p>\n
Torna-se a nossa tarefa elementar de vida fortalecer a vida imaginativa da alma, tamb\u00e9m por meio de choques da alma. Uma dolorosa imensa intensidade de consci\u00eancia.<\/p>\n
Imagens das profecias de Daniel no A.T. A\u00ed foram vis\u00f5es, ou seja, imagens com sentido.<\/p>\n
O mundo espiritual \u00e9 inesgot\u00e1vel. A biologia hoje em dia \u00e9 muito materialista.
A f\u00edsica te\u00f3rica \u00e9 uma ci\u00eancia humana especulativa.<\/p>\n
Temos de agarrar o espiritual!!!<\/p>\n
N\u00f3s, humanos, temos a mesma autoridade (poder espiritual) que Cristo recebeu do Seu Pai.<\/p>\n
Ver Emil Bock, Apocalypse, 2\u00ba cap., 27, carta para a igreja de Thyatira.<\/p>\n
Haver\u00e1 um div\u00f3rcio de esp\u00edritos.<\/p>\n\n<\/div>\n\t\t<\/div>\n<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Von Dr. Wolfgang Peter Hier findest Du n\u00fctzliche Zusammenfassungen, Mitschriften, Stichworte u.s.w. Wenn auch Du mithelfen willst, diese Dokumentation noch reichhaltiger zu machen, dann melde Dich bitte bei info@anthro.world Vielen Dank an alle fleissigen Helfer! Datum des Vortrags: 15. September 2020 Zusammenfassungen (2)<\/p>","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","template":"","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-1759","page","type-page","status-publish","hentry"],"featured_image_src":null,"yoast_head":"\n
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