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Epis\u00f3dio 21 do Apocalipse: Estamos basicamente no nascimento do Eu, no 21\u00ba ano de vida, quando a consci\u00eancia do Eu realmente desperta. J\u00e1 houve fases preliminares, o primeiro despertar est\u00e1 no 3\u00ba ano de vida, depois h\u00e1 todo o tipo de fases, mas realmente se d\u00e1 \u00e0 volta do 21\u00ba ano de vida. Hoje vamos mergulhar num grande tema: a abertura dos 7 selos.<\/span>\u00a0<\/p>\nPara repetir muito brevemente no in\u00edcio, onde \u00e9 que isto nos deixa no desenvolvimento da terra e da humanidade, pelo menos de forma aproximada? Digo de forma aproximada, porque as imagens do Apocalipse referem-se sobretudo a acontecimentos futuros, mas n\u00e3o se deve pensar nisso apenas em termos de tempo linear, mas todas estas imagens que agora v\u00eam com a abertura dos selos tamb\u00e9m podem certamente estar relacionadas com o nosso presente. A certos fen\u00f3menos do nosso presente ou a outras \u00e9pocas. Afinal, \u00e9 uma descri\u00e7\u00e3o que vem do dom\u00ednio espiritual, e no dom\u00ednio espiritual n\u00e3o existe simplesmente um conceito linear de tempo, mas algo arquet\u00edpico, que se manifesta muito intensamente em certos momentos exteriores, mas est\u00e1 sempre presente no fundo. No et\u00e9rico, o curso do tempo \u00e9 algo hol\u00edstico, j\u00e1 fal\u00e1mos sobre isto v\u00e1rias vezes. O futuro e o passado trabalham sempre juntos na verdade. Em cada momento do presente, algo vem do futuro, algo funciona a partir do passado. O que funciona s\u00e3o as for\u00e7as dos seres espirituais, que agora se vestem em certas imagina\u00e7\u00f5es, em certos arqu\u00e9tipos, e estes podem estar relacionados com os mais diversos acontecimentos, com os mais diversos per\u00edodos de tempo, e n\u00e3o apenas com um muito espec\u00edfico.\u00a0<\/span><\/p>\nMas se olharmos para ela no grande curso do desenvolvimento humano, ent\u00e3o pode-se muito bem relacionar a abertura dos sete selos com a sexta idade principal. J\u00e1 discutimos isto duas vezes com relativo detalhe: trata-se do tempo do desenvolvimento f\u00edsico da terra, desde o in\u00edcio do cosmos f\u00edsico at\u00e9 ao seu fim, que tamb\u00e9m vir\u00e1 no futuro. H\u00e1 7 idades principais que dividem este estado f\u00edsico da Terra: 1) a Era Polar, 2) a Era Hiperb\u00f3rea, 3) a Era Lemuriana, 4) a Era Atlante, todas elas do passado. O per\u00edodo atl\u00e2ntico termina com as grandes inunda\u00e7\u00f5es no final da Idade do Gelo, h\u00e1 cerca de 11.000 - 12.000 mil anos atr\u00e1s, aproximadamente, depois vem como 5) a era das \u00e9pocas culturais, o chamado per\u00edodo p\u00f3s-atl\u00e2ntico. Ainda estamos neste per\u00edodo, de facto, estamos agora na 5\u00aa \u00e9poca cultural, que \u00e9 dedicada ao desenvolvimento da alma da consci\u00eancia, que deve ser especialmente elaborada.\u00a0<\/span><\/p>\nA alma da consci\u00eancia tem dois aspectos. Por um lado, tem uma consci\u00eancia forte e alerta do mundo exterior sensual, no qual j\u00e1 estamos bastante avan\u00e7ados, por vezes receio que j\u00e1 tenhamos progredido para al\u00e9m disso e que estejamos a come\u00e7ar a perd\u00ea-la novamente, a alerta para o mundo exterior, porque hoje estamos de novo a perceber muitas impress\u00f5es fugazes, \u00e9 preciso fazer um grande esfor\u00e7o para observar realmente algo sensualmente, para manter a mente fora dele durante algum tempo e apenas olhar realmente, o que \u00e9 que existe? O que \u00e9 que est\u00e1 a acontecer? O que \u00e9 que se est\u00e1 a desenvolver? O que \u00e9 que estou a ver? O que \u00e9 que estou a ouvir? O segundo lado da consci\u00eancia alma j\u00e1 l\u00e1 vai, para desenvolver uma consci\u00eancia para o pr\u00f3prio espiritual, ou seja, para o mundo espiritual, como primeiro passo para as for\u00e7as et\u00e9ricas que est\u00e3o por detr\u00e1s dele, o mundo da alma, e depois uma vez realmente para coisas espirituais superiores. Mas pelo menos para come\u00e7ar, para se tornar espiritualmente perspicaz. Perceber espiritualmente significa desenvolver o poder da imagina\u00e7\u00e3o. O poder da imagina\u00e7\u00e3o n\u00e3o \u00e9 apenas fantasia, mas j\u00e1 \u00e9 realmente percep\u00e7\u00e3o espiritual. No entanto, \u00e9 diferente da percep\u00e7\u00e3o dos sentidos, na medida em que tenho de estar activamente envolvido na realiza\u00e7\u00e3o da percep\u00e7\u00e3o. Mas no entanto, algo se revela que tem o seu pr\u00f3prio conte\u00fado objectivo, mas eu tenho de o tornar vis\u00edvel atrav\u00e9s da minha actividade alma-espiritual. Torn\u00e1-la vis\u00edvel para mim. Vis\u00edvel, contudo, \u00e9 agora um termo retirado do mundo sensual. Fal\u00e1mos muitas vezes da imagina\u00e7\u00e3o, que \u00e9 na realidade uma percep\u00e7\u00e3o puramente espiritual no in\u00edcio, ou seja, percebo apenas a n\u00edvel espiritual, o que come\u00e7a com o facto de primeiro perceber os humores espirituais e aprender a distinguir entre os meus pr\u00f3prios humores espirituais, ou seja, digo que isto \u00e9 bonito, agrad\u00e1vel, gosto disto ou n\u00e3o gosto disto, mas isto tem a ver com os meus humores espirituais. Mas cada ser espiritual - os seres espirituais tamb\u00e9m est\u00e3o por detr\u00e1s do mundo exterior sensual - tamb\u00e9m t\u00eam uma alma objectiva, um esp\u00edrito objectivo por detr\u00e1s dela, e eu come\u00e7o a perceber isso na imagina\u00e7\u00e3o.\u00a0<\/span><\/p>\nPosso come\u00e7ar por olhar para o mundo sensual, observando os humores da alma que lhe est\u00e3o ligados, aprendendo a separar o que os meus sentimentos pessoais s\u00e3o sobre ele, uma pessoa adora rosas, a outra prefere margaridas, mas isso basicamente n\u00e3o diz nada sobre a margarida ou a rosa, diz algo sobre mim. Tenho de ser capaz de separar isso. Isso \u00e9 incrivelmente dif\u00edcil no in\u00edcio. E os exerc\u00edcios mais importantes no in\u00edcio servem para manter isso separado. Ou seja, separar o humor objectivo da alma na percep\u00e7\u00e3o da natureza ou na percep\u00e7\u00e3o de outras pessoas, animais, etc., dos meus sentimentos pessoais. Hoje estamos muito perto da fronteira desta capacidade imaginativa. Em princ\u00edpio, todos n\u00f3s a temos h\u00e1 muito tempo. O truque \u00e9 trazer \u00e0 consci\u00eancia as experi\u00eancias que inconscientemente temos tido durante muito tempo e separ\u00e1-las das nossas emo\u00e7\u00f5es e sentimentos puramente pessoais. Depois entramos na imagina\u00e7\u00e3o e esta imagina\u00e7\u00e3o marca a era que est\u00e1 ligada \u00e0 abertura dos sete selos. Esta era, contudo, a que isto se refere principalmente, n\u00e3o \u00e9 a nossa actual, temos de desenvolver esta capacidade, mas n\u00e3o se refere realmente a um dos sete per\u00edodos culturais no desenvolvimento da humanidade, mas \u00e0 grande era principal que se segue, ou seja, a 6\u00aa idade principal.\u00a0<\/span><\/p>\nPorque estamos na 5\u00aa idade principal, ou seja no tempo p\u00f3s-atl\u00e2ntico, o tempo das \u00e9pocas culturais, ainda temos muito a ver com a nossa alma de consci\u00eancia, estamos basicamente apenas relativamente no in\u00edcio. Depois vem o sexto per\u00edodo cultural, a chamada \u00e9poca cultural eslava, que ser\u00e1 inteiramente dedicada ao desenvolvimento da fraternidade \u00e0 escala mundial, que tem de ser preparada hoje, pode ser preparada hoje, mas ainda temos um certo tempo at\u00e9 que amadure\u00e7a, em parte, porque as pessoas v\u00e3o acompanhar este impulso, que na realidade \u00e9 o contempor\u00e2neo, e haver\u00e1 pessoas que, no entanto, tamb\u00e9m endurecem cada vez mais no ego\u00edsmo.\u00a0<\/span><\/p>\nPorque hoje temos dois desenvolvimentos: Existe um fosso crescente entre as for\u00e7as que realmente apontam para o futuro, que desenvolvem esta fraternidade, e que resulta de nada mais do que aprendemos a reconhecer com o nosso eu, sim, o que \u00e9 o eu? O eu \u00e9 a fonte do poder criativo que temos \u00e0 nossa disposi\u00e7\u00e3o individual. Se esta fonte \u00e9 para borbulhar, ent\u00e3o temos de dar o que borbulhar para outras pessoas, a fim de lhes dar impulsos e, inversamente, claro, para receber impulsos de outras pessoas, para nos apropriarmos deles no sentido de os tornarmos nossos. Por outras palavras, n\u00e3o nos limitamos a tom\u00e1-lo em um-para-um, como a outra pessoa o faz, porque \u00e9 bom para eles, mas temos de tom\u00e1-lo, mas transform\u00e1-lo ainda mais, depois torna-se frutuoso.\u00a0<\/span><\/p>\nE, inversamente, temos de contar com o facto de que aquilo que damos a outras pessoas s\u00f3 se torna frutuoso se tamb\u00e9m lhes permitirmos torn\u00e1-lo seu, torn\u00e1-lo algo de pr\u00f3prio muito individualmente. Portanto, n\u00e3o esperem, encontrei a maior coisa do mundo, isto salvar\u00e1 o mundo inteiro e todos v\u00f3s deveis fazer o mesmo, ent\u00e3o ficareis felizes e encontrar\u00e3o o vosso objectivo. Este \u00e9 o melhor caminho para a desgra\u00e7a. Mas tem de ser totalmente libertador. Isso \u00e9 o que \u00e9 importante. Tal como n\u00f3s, como indiv\u00edduos, temos a oportunidade de nos tornarmos cada vez mais livres na nossa actividade criativa, tamb\u00e9m tem de haver total liberdade no que diz respeito ao que eu dou. Por isso, n\u00e3o devo esperar que ningu\u00e9m a tome por um a um. Sim, talvez ele a rejeite completamente porque n\u00e3o lhe \u00e9 \u00fatil. Ent\u00e3o est\u00e1 tudo bem. Temos de ser muito cuidadosos para n\u00e3o nos tornarmos glorificadores do mundo e glorificadores humanos, no sentido de que temos a solu\u00e7\u00e3o patenteada para todos. N\u00e3o \u00e9 esse o caso. Mas podemos fertilizar-nos uns aos outros. Isto ir\u00e1 experimentar um certo cl\u00edmax na pr\u00f3xima \u00e9poca cultural, mas agora temos de come\u00e7ar com isto em pequena escala. Porque na pr\u00f3xima \u00e9poca cultural, na sexta \u00e9poca cultural, este ser\u00e1 um fen\u00f3meno verdadeiramente global, uma liga\u00e7\u00e3o global, pelo menos para algumas pessoas. Mas haver\u00e1 tamb\u00e9m outros que se endurecer\u00e3o completamente no ego\u00edsmo. Haver\u00e1 uma divis\u00e3o.\u00a0<\/span><\/p>\nNa 7\u00aa \u00e9poca cultural n\u00e3o acontecer\u00e1 muita coisa nova, apenas as for\u00e7as que est\u00e3o presentes amadurecer\u00e3o em certa medida no positivo mas tamb\u00e9m no negativo. \u00c9 precisamente onde \u00e9 negativo, onde o ego\u00edsmo ganha a vantagem, que levar\u00e1 ao que R. Steiner chama a guerra de todos contra todos. Este n\u00e3o \u00e9 um termo que se encontre na B\u00edblia. O termo foi cunhado nos tempos modernos por Thomas Hobbes, que nessa altura o via como um estado de natureza para os seres humanos em geral. O que, na verdade, n\u00e3o \u00e9 de todo verdade. Poder-se-ia pensar que as pessoas j\u00e1 foram assim, todos contra todos, e no futuro, espera-se que melhore cada vez melhor. No passado, havia de facto um forte sentimento de uni\u00e3o, mas estava principalmente ligado a la\u00e7os de sangue. Thomas Hobbes escreveu o famoso romance: \"Leviat\u00e3\". Foi-lhe dado o nome do monstro b\u00edblico. Ele descreve as condi\u00e7\u00f5es sociais do seu tempo (s\u00e9culo XVII) e onde isto pode levar para o pior, mas talvez tamb\u00e9m para o melhor.\u00a0 <\/span>R. Steiner retomou este termo e com ele caracteriza precisamente este estado que ocorrer\u00e1 no final da 7\u00aa \u00e9poca cultural, onde esta primeira separa\u00e7\u00e3o dos esp\u00edritos ter\u00e1 lugar.\u00a0<\/span><\/p>\nN\u00e3o \u00e9 irrevers\u00edvel, h\u00e1 muitas possibilidades de regresso, mas no in\u00edcio haver\u00e1 certamente uma certa separa\u00e7\u00e3o entre aqueles que alcan\u00e7aram a irmandade e aqueles que se afundaram completamente no ego\u00edsmo. Isto levar\u00e1 n\u00e3o tanto a guerras externas como a conflitos espirituais muito fortes. N\u00e3o \u00e9 necess\u00e1rio pensar que na guerra de todos contra todos, que ela ser\u00e1 travada com canh\u00f5es. Na verdade, j\u00e1 estamos a caminho de nos livrarmos lentamente destas guerras com canh\u00f5es. Se lermos os jornais, n\u00e3o acreditar\u00edamos, mas a verdade \u00e9 que as grandes guerras t\u00eam vindo a diminuir desde a segunda metade do s\u00e9culo XX e agora no s\u00e9culo XXI em geral. Claro que h\u00e1 muitos pontos problem\u00e1ticos onde se travam combates ferozes, mas no entanto estes s\u00e3o fen\u00f3menos locais. E h\u00e1 uma raz\u00e3o muito espec\u00edfica para isto. Porque basicamente, quando as grandes na\u00e7\u00f5es fortes fazem hoje a guerra umas com as outras, ningu\u00e9m tem nada a ganhar com isso. Isto leva \u00e0 destrui\u00e7\u00e3o total e n\u00e3o h\u00e1 realmente um vencedor no final. Apenas se agrava. Depois h\u00e1 a amea\u00e7a das bombas at\u00f3micas e ainda mais hoje a guerra numa base cibern\u00e9tica, ao n\u00edvel da tecnologia da informa\u00e7\u00e3o, que \u00e9 agora a amea\u00e7a muito maior.\u00a0<\/span><\/p>\n\u00c9 maior na medida em que grupos relativamente pequenos podem tomar posse desta tecnologia e paralisar uma grande cidade na Am\u00e9rica. Paralisar ao ponto de intervir no controlo das centrais nucleares e provocar o seu esgotamento. Isso \u00e9 teoricamente poss\u00edvel, coisas desse g\u00e9nero. Porque todas estas coisas hoje em dia dependem de estar ligadas \u00e0 Internet, \u00e0 rede. Porque, caso contr\u00e1rio, o controlo acaba por n\u00e3o ser poss\u00edvel de todo. Mas isso tamb\u00e9m as torna vulner\u00e1veis. \u00c9 suficiente paralisar o fornecimento de energia el\u00e9ctrica num pa\u00eds. S\u00f3 isso, hoje em dia, cria o caos. Por outras palavras, o tipo de conflito est\u00e1 a tornar-se completamente diferente, e come\u00e7a a deslocar-se cada vez mais para o n\u00edvel psicol\u00f3gico. Para o que uma pessoa est\u00e1 a fazer \u00e0 outra mentalmente. Talvez no exterior pare\u00e7a bastante agrad\u00e1vel e inofensivo, mas no subsolo \u00e9 algo que afecta o outro psicologicamente, destr\u00f3i o outro psicologicamente, e j\u00e1 hoje estamos a reparar nestes efeitos. Muitas vezes com a melhor das inten\u00e7\u00f5es. Apenas a actual crise da Corona. As medidas, que s\u00e3o compreens\u00edveis at\u00e9 certo ponto, os pol\u00edticos n\u00e3o t\u00eam outra escolha sen\u00e3o tomar certas medidas, mas \u00e9 preciso ver muito bem o que acontece, por exemplo, em termos de danos psicol\u00f3gicos para pessoas que s\u00e3o empurradas para a solid\u00e3o. As taxas de suic\u00eddio aumentaram significativamente em cerca de 60 %, o que \u00e9 consider\u00e1vel, simplesmente por causa da solid\u00e3o, por j\u00e1 n\u00e3o poder falar assim, por ser incapaz de falar, pela forma como as pessoas por vezes se tratam umas \u00e0s outras, por medo, que s\u00f3 por si tem um efeito. Se algu\u00e9m l\u00e1 estiver, salta imediatamente para o lado se algu\u00e9m se aproximar, por isso \u00e9 uma atitude antip\u00e1tica, um empurr\u00e3o total para tr\u00e1s. \u00c9 compreens\u00edvel algures, \u00e9 claro. Mas tem um efeito psicol\u00f3gico.\u00a0<\/span><\/p>\nIsso significa que temos de construir for\u00e7as espirituais muito fortes nas pessoas de hoje e lig\u00e1-las ao facto de termos um ser espiritual forte activo no interior com a alma fortalecida, que pode realmente transmitir for\u00e7as a outros, o que j\u00e1 hoje se est\u00e1 a tornar importante. Porque alguns s\u00e3o mais fracos l\u00e1 dentro, alguns s\u00e3o mais fortes e por isso \u00e9 muito importante que for\u00e7as espirituais se irradiam, isso j\u00e1 est\u00e1 a tornar-se muito importante e que ir\u00e3o aumentar cada vez mais at\u00e9 ao fim das sete \u00e9pocas culturais e as for\u00e7as que se pode irradiar no positivo tornar-se-\u00e3o muito mais eficazes, mas tamb\u00e9m as for\u00e7as negativas. Isto significa que a guerra de todos contra todos ser\u00e1 ent\u00e3o constitu\u00edda por for\u00e7as muito negativas que ter\u00e3o tamb\u00e9m um efeito destruidor da alma. E bastante destruidora da alma, porque j\u00e1 fal\u00e1mos sobre isso nas confer\u00eancias anteriores, a chamada \"alma imortal\" n\u00e3o \u00e9 algo que \u00e9 dado desde o in\u00edcio, pelo menos n\u00e3o a alma imortal individual. No passado, havia mais alma de grupo que se preocupava com uma comunidade, por assim dizer, esta alma de grupo era muito bem imortal, pelo menos durante um longo per\u00edodo de tempo, e ainda hoje est\u00e1 l\u00e1 em transforma\u00e7\u00f5es. Mas a alma individual imortal \u00e9 algo que tem de ser adquirido primeiro, porque a maior parte da alma que temos na vida quotidiana, o que tem a ver com o mundo dos sentidos, o que tem a ver com os nossos pensamentos intelectuais, desaparece muito rapidamente ap\u00f3s a morte. Isso s\u00f3 tem um significado para esta vida terrena.\u00a0<\/span><\/p>\nA constru\u00e7\u00e3o de uma alma verdadeiramente imortal s\u00f3 vem de come\u00e7ar conscientemente a trabalhar com o nosso eu sobre a nossa alma. Isto come\u00e7a t\u00e3o lentamente no s\u00e9culo VIII-9, que \u00e9 tamb\u00e9m onde come\u00e7a a disputa entre os te\u00f3logos crist\u00e3os e os pensadores \u00e1rabes, porque os pensadores \u00e1rabes t\u00eam a impress\u00e3o de que a alma - n\u00e3o h\u00e1 nada de imortal. Volta \u00e0 alma geral ap\u00f3s a morte e \u00e9 heresia acreditar que cada um tem a sua pr\u00f3pria alma imortal. Isso s\u00f3 \u00e9 conferido para esta vida terrena. Os te\u00f3logos crist\u00e3os, ou uma grande parte dos te\u00f3logos crist\u00e3os, tinham a sensa\u00e7\u00e3o de que algo estava errado, que n\u00e3o era assim, mas n\u00e3o podiam realmente argumentar durante muito tempo, n\u00e3o at\u00e9 ao Alto Escolasticismo, a \u00e9poca de Tom\u00e1s de Aquino ou assim, quando havia uma luta muito forte pela ideia de que os seres humanos t\u00eam uma alma imortal, mas apenas com argumentos muito vagos, porque as pessoas naquela \u00e9poca j\u00e1 n\u00e3o tinham vis\u00e3o espiritual, especialmente pessoas como Tom\u00e1s de Aquino no in\u00edcio.\u00a0<\/span><\/p>\nAgostinho tem certas experi\u00eancias muito bem, mas \u00e9 na altura em que h\u00e1 este forte confronto, entre os pensadores \u00e1rabes e os crist\u00e3os, que as pessoas j\u00e1 n\u00e3o compreendem sequer Agostinho correctamente. Esse \u00e9 o problema, nomeadamente o que realmente \u00e9 na sua ess\u00eancia. Porque ainda n\u00e3o foi descrito com clareza intelectual cient\u00edfica. Agostinho, em particular, descreve com uma enorme paix\u00e3o e intensidade de sentimento, a partir da qual ele descreve. A sua autobiografia \u00e9 fant\u00e1stica de ler, o cora\u00e7\u00e3o com que est\u00e1 envolvido, a abertura com que tamb\u00e9m fala dos seus fracassos. A partir disto, ele luta para compreender certas ideias crist\u00e3s fundamentais e faz um desvio atrav\u00e9s dos maniqueus, que n\u00e3o o atraem, embora o que ele veio a conhecer dos maniqueus ainda n\u00e3o seja o que o manique\u00edsmo um dia se tornar\u00e1. Agostinho luta muito fortemente com isto na sua vida emocional. O pensamento desempenha um papel.\u00a0<\/span><\/p>\nAgostinho antecipa a senten\u00e7a de Descartes. Descartes disse a famosa frase: \"Penso, portanto, estou\".<\/i> Ou seja, ao pensar, sinto-me como se estivesse algures. Steiner sempre disse que teria sido mais sensato dizer: \"Penso, portanto n\u00e3o sou\", porque o que percebo como eu no pensamento intelectual normal n\u00e3o \u00e9 a realidade do eu, mas a mera apar\u00eancia. Mas pelo menos \u00e9 uma experi\u00eancia poderosa sentir-se a si pr\u00f3prio no seu pr\u00f3prio pensamento. Basicamente, o facto de ainda hoje adorarmos tanto o pensamento intelectual tem a ver com o facto de que \u00e9 precisamente a\u00ed que nos sentimos mais fortemente. E sentimo-nos muito poderosos a n\u00f3s pr\u00f3prios. Posso formar os meus pensamentos, posso trabalhar l\u00e1 dentro, posso ter a minha pr\u00f3pria opini\u00e3o, posso distanciar-me de todos os outros, e assim por diante. A\u00ed sentimo-nos fortemente, mas n\u00e3o estamos fortemente ligados \u00e0 realidade do mundo exterior, nem \u00e0 nossa pr\u00f3pria realidade. Por conseguinte, estamos hoje tamb\u00e9m na era em que temos de ir al\u00e9m do mero pensamento intelectual. Esta consci\u00eancia come\u00e7a com Agostinho. Ao pensar h\u00e1 algo, a\u00ed sinto-me a mim pr\u00f3prio em particular. Mesmo que esteja incerto sobre tudo, admito que n\u00e3o sei realmente nada, n\u00e3o sei o meu caminho, penso no tempo, no passado, no presente, no futuro, mas e o tempo? Desde que n\u00e3o pense nisso, tenho a sensa\u00e7\u00e3o de que o sei, mas assim que come\u00e7o a pensar nisso, apercebo-me de que n\u00e3o sei realmente nada de inteligente sobre isso. Mas uma coisa que sei \u00e9 que sou eu quem nada sabe, quem duvida, quem pensa sobre o assunto.\u00a0<\/span><\/p>\nExiste uma vasta gama at\u00e9 Descartes, que, claro, tamb\u00e9m leu Agostinho. Saiu do contexto crist\u00e3o. Hoje em dia trata-se de um passo muito mais \u00e0 frente na percep\u00e7\u00e3o verdadeiramente espiritual. Tamb\u00e9m do seu pr\u00f3prio eu. Come\u00e7a com um aprofundamento do pensamento ao ponto de perceber a pr\u00f3pria actividade espiritual - ao pensar no in\u00edcio. Isto \u00e9 o que Steiner chama na sua Filosofia da Liberdade: a \"observa\u00e7\u00e3o do pensamento\". \u00c9 a\u00ed que come\u00e7a lentamente. N\u00e3o apenas \"eu penso\", mas \"eu observo o meu pensamento\". N\u00e3o \u00e9 o resultado dos pensamentos. O pensamento intelectual n\u00e3o observa o pensamento na verdade,\u00a0 <\/span>mas apenas o resultado que sai, os pensamentos que eu tenho. Temos de ir um passo al\u00e9m disso. A fonte a partir da qual os pensamentos s\u00e3o formados e observamo-nos na actividade de formar pensamentos. Depois descobriremos tamb\u00e9m quantos preconceitos temos na verdade. Quantos pensamentos adopt\u00e1mos simplesmente. Fixados e prontos. Temos uma defini\u00e7\u00e3o, mas na realidade n\u00e3o somos n\u00f3s pr\u00f3prios que os pensamos. Tomamo-los por prontos. Isto \u00e9 muito forte no pensamento intelectual. Este \u00e9 tamb\u00e9m o caso, em grande medida, das ci\u00eancias. Porque, claro, h\u00e1 sempre pensadores que s\u00e3o bastante criativos, que nos trazem algo novo. Que realmente pensam por si pr\u00f3prios. Mas isso n\u00e3o \u00e9 a grande massa.\u00a0<\/span><\/p>\nA grande massa de pessoas trabalha com os pensamentos engenhosos que grandes mentes produziram antes deles e agora aplicam-nos a todo o tipo de coisas. Com isto, pode-se explorar e iluminar muita coisa, mas o pensamento real n\u00e3o est\u00e1 de todo a\u00ed. Mais uma vez, j\u00e1 n\u00e3o estou a aproximar-me da realidade real, dando um passo mais profundo na realidade, mas estou apenas a sondar em amplitude o que posso explicar e descrever com uma certa teoria. Mas isto basicamente n\u00e3o envolve nenhum pensamento realmente novo. O pensamento real \u00e9 onde se torna verdadeiramente criativo, mas tamb\u00e9m se torna criativo ao reconhecer as for\u00e7as que est\u00e3o a trabalhar no exterior. Porque a realidade espiritual que est\u00e1 por detr\u00e1s da natureza e por detr\u00e1s de tudo \u00e9 tamb\u00e9m sempre continuamente activa em termos criativos. Onde n\u00e3o tenho nada de criativo na natureza, isso \u00e9 o resqu\u00edcio morto que se confunde algures no tempo e muda. Uma planta que regressa da mesma forma no pr\u00f3ximo ano, todos os anos, j\u00e1 est\u00e1 de facto, de certa forma, morta, um certo processo de vida continua. Mas onde se torna uma nova esp\u00e9cie ou come\u00e7a a mudar, a transformar, h\u00e1 algo de criativo, quase um processo art\u00edstico no seu interior.\u00a0<\/span><\/p>\nNa verdade, isto tamb\u00e9m acontece em todo o lado na natureza. Porque nada permanece exactamente o mesmo - para sempre. Tentamos ent\u00e3o reproduzir artificialmente algo assim como os seres humanos, tamb\u00e9m com engenharia gen\u00e9tica e assim por diante, embora as plantas tamb\u00e9m resistam a isso e no final n\u00e3o funcione a longo prazo. As plantas geneticamente modificadas n\u00e3o se reproduzem por si pr\u00f3prias, precisam de todo o tipo de ajuda para o fazer funcionar. A natureza tamb\u00e9m faz algo semelhante, \"tecnologia\" gen\u00e9tica, eu n\u00e3o diria, gene \"natureza\", mas trata de forma criativa e criativa e n\u00e3o simplesmente cega ou de acordo com um esquema ou plano pr\u00e9-determinado. Simplesmente desenha, e desta forma tamb\u00e9m redesenha a composi\u00e7\u00e3o gen\u00e9tica, constantemente, com uma grande dose de criatividade que est\u00e1 dentro, n\u00e3o h\u00e1 um plano pronto, mas tamb\u00e9m n\u00e3o h\u00e1 um caos completo. Em vez disso, assume as for\u00e7as que est\u00e3o presentes na natureza e incorpora-as. Mesmo as ci\u00eancias naturais sabem hoje que as mudan\u00e7as nos genes n\u00e3o s\u00e3o simplesmente muta\u00e7\u00f5es cegas, mas que muitos outros factores tamb\u00e9m desempenham um papel. O processo n\u00e3o \u00e9 t\u00e3o cego como se acreditava durante muito tempo e como Darwin pensava. Mas tamb\u00e9m n\u00e3o \u00e9 um simples processo mec\u00e2nico que se possa prever; h\u00e1 uma criatividade nele. \u00c9 como na arte. Um artista n\u00e3o sabe de antem\u00e3o exactamente como o vai fazer. Surge no fazer. Durante o fazer. Se um artista tem um plano pronto, ent\u00e3o o plano j\u00e1 \u00e9 a obra de arte.\u00a0<\/span><\/p>\n\u00c9 por isso que os te\u00f3ricos evolucionistas resistem com raz\u00e3o a referir-se ao grande plano da cria\u00e7\u00e3o, como se o querido Deus tivesse todos os planos prontos no seu gabinete divino e isso s\u00f3 est\u00e1 a ser implementado. Perguntamo-nos, de qualquer modo, sobre o que \u00e9 ent\u00e3o tudo isto? Isso tornaria a hist\u00f3ria toda branda. Se a actividade criativa divina est\u00e1 l\u00e1, ent\u00e3o todas as hierarquias ang\u00e9licas etc. est\u00e3o envolvidas, ent\u00e3o \u00e9 mais compar\u00e1vel a um processo art\u00edstico-criativo. N\u00e3o \u00e9 cego, mas tamb\u00e9m n\u00e3o segue um plano pr\u00e9-fabricado. Vai numa certa direc\u00e7\u00e3o, sim, mas depois come\u00e7a a criar e a tentar, a perceber e a refinar, a melhorar. Toda a evolu\u00e7\u00e3o \u00e9 um processo art\u00edstico. Goethe compreendeu isto muito bem. As ci\u00eancias naturais t\u00eam um pouco de dificuldade com o art\u00edstico, por isso v\u00eaem-no mais como um processo t\u00e9cnico. Da\u00ed ou um planeamento fixo da maquinaria ou um acaso cego! E a evolu\u00e7\u00e3o \u00e9 ent\u00e3o uma mistura de ambas. Por um lado, \u00e9 um processo estritamente predeterminado, mas, por outro lado, \u00e9 sempre influenciado pelo acaso. Na verdade, \u00e9 algo que est\u00e1 totalmente no meio e o que \u00e9 realmente activo s\u00e3o seres espirituais na verdade, s\u00e3o eles que s\u00e3o criativamente activos.\u00a0<\/span><\/p>\nSim, por isso temos de conseguir cada vez mais ser capazes de experimentar isso n\u00f3s pr\u00f3prios. Ent\u00e3o podemos realmente dar poderes espirituais a outras pessoas. Muito depender\u00e1 disto, de como faremos a transi\u00e7\u00e3o da era das \u00e9pocas culturais para a pr\u00f3xima grande era principal, a era dos sete selos, como ser\u00e1 com a guerra de todos contra todos, quantos ir\u00e3o inicialmente cair no ego\u00edsmo, quanta fraternidade se desenvolveu? Isso j\u00e1 come\u00e7a hoje a ser decidido. Porque hoje j\u00e1 estamos a lan\u00e7ar as bases para a pr\u00f3xima \u00e9poca cultural. Mas falaremos sempre muito sobre isso de qualquer maneira.\u00a0<\/span><\/p>\nTamb\u00e9m explica porque \u00e9 que a maioria das pessoas hoje em dia diz frequentemente: O que devo fazer? Eu n\u00e3o sou um artista! O que \u00e9 suposto eu trazer? Como \u00e9 que encontro realmente as minhas capacidades? A minha tarefa espiritual que eu poderia realizar? A verdade \u00e9 que isto \u00e9 incrivelmente dif\u00edcil. No passado n\u00e3o era t\u00e3o dif\u00edcil, a igreja dizia-nos o que era bom e o que era correcto, e o que se deve fazer para ser um bom ser humano decente. Depois v\u00eam os pol\u00edticos, os estados, o sistema legal, que dita o que se deve fazer, \u00e9 mais o caso hoje, ou a economia diz-nos o que \u00e9 melhor comprar. Mas a nossa pr\u00f3pria criatividade \u00e9 retida, a nossa pr\u00f3pria actividade intelectual \u00e9 retida. Temos de ir al\u00e9m disso. Esse \u00e9 o momento em que nos encontramos hoje. Estamos agora no dif\u00edcil parquet gelado, atrevidos a dar os primeiros passos, a sair um pouco do espartilho, a ir mais al\u00e9m aqui e ali e a encontrar: sim, onde est\u00e3o as minhas capacidades espirituais? Onde est\u00e1 a minha tarefa espiritual? Porque a verdade \u00e9 que o nosso verdadeiro eu fixei a si pr\u00f3prio uma tarefa para esta encarna\u00e7\u00e3o, uma tarefa que se relaciona com o nosso pr\u00f3prio desenvolvimento mas tamb\u00e9m para al\u00e9m dele, com o que podemos dar aos outros a partir do nosso pr\u00f3prio desenvolvimento. Temos planos fortes, mas n\u00e3o prontos na gaveta, mas simplesmente um impulso criativo para nos tornarmos artisticamente activos. \u00a0<\/span><\/p>\nMas o que \u00e9 embara\u00e7oso \u00e9: Na consci\u00eancia quotidiana, n\u00e3o sabemos quase nada sobre isso no in\u00edcio. De vez em quando, algo sai de baixo do subconsciente, depois encontramos algo que nos excita particularmente. Pode ser um impulso. Muito frequentemente \u00e9 algo que vem de fora. Essas tarefas apresentam-se-nos a partir do exterior. Que n\u00e3o ter\u00edamos pensado de todo no in\u00edcio. Mas depois ficamos algures no interior e percebemos que h\u00e1 algo que eu posso fazer e em que n\u00e3o tinha pensado de todo. Esse \u00e9 o caminho s\u00e1bio do destino, do carma, em que o carma n\u00e3o deve ser entendido apenas como negativo e como um fardo, mas tamb\u00e9m como algo que nos abre possibilidades de uma forma positiva. Leva-nos a situa\u00e7\u00f5es em que podemos reconhecer a nossa tarefa espiritual e cumpri-la at\u00e9 certo ponto, ou seja, se n\u00e3o soubermos o que devemos fazer, ent\u00e3o sentarmo-nos num arm\u00e1rio ser\u00e1 da menor ajuda, n\u00e3o encontrarei a\u00ed nada. A\u00ed o ego espalhar-se-\u00e1 e far\u00e1 acreditar em todo o tipo de sonhos, o que seria t\u00e3o bonito, gostaria de me tornar rico, poderoso, ou algo mais, ou um vencedor de um Pr\u00e9mio Nobel, tudo isso \u00e9 desinteressante, porque se estiver no destino, ent\u00e3o talvez tamb\u00e9m acabar\u00e1 a\u00ed, mas isso talvez seja tamb\u00e9m muito pouco importante.\u00a0<\/span><\/p>\nPortanto, \u00e9 uma quest\u00e3o de se tornar cada vez mais sens\u00edvel aos est\u00edmulos que nos chegam do exterior. Para uma pessoa que \u00e9 activa em contextos espirituais, tamb\u00e9m na forma como estamos aqui envolvidos, ou se \u00e9 activa de forma antropos\u00f3fica, ent\u00e3o\u00a0 <\/span>\u00e9 preciso prestar especial aten\u00e7\u00e3o a isso. As tarefas chegam muitas vezes directamente a n\u00f3s. \u00c9 muitas vezes espantoso se estiver apenas atento a isso. Se dormir atrav\u00e9s dele, n\u00e3o repara em nada e dez anos mais tarde \u00e9 t\u00e3o inteligente ou n\u00e3o t\u00e3o inteligente como antes. Mas se estivermos atentos, reparamos nisso. Se o tiver numa ponta, h\u00e1 normalmente algumas outras coisas que de repente se encaixam de forma t\u00e3o perfeita que \u00e9 espantoso. \u00c9 muito bom olhar para tr\u00e1s na sua pr\u00f3pria vida e observar. Onde estavam os grandes pontos de viragem, onde n\u00e3o acontecia o que eu pensava que devia, mas onde, de alguma forma, deu uma pequena volta. E depois encaixa de facto. Pensa, sim, que posso fazer algo a esse respeito. \u00c9 apenas uma quest\u00e3o de prestar aten\u00e7\u00e3o. Estou convencido de que estes eventos podem ser encontrados em toda a gente. Eles encaixam em algum lugar.\u00a0<\/span><\/p>\nComo v\u00ea, este \u00e9 tamb\u00e9m um ponto essencial da alma da consci\u00eancia, que come\u00e7a a voltar-se para o espiritual. E n\u00e3o se fica meramente ligado ao exterior e na verdade tem apenas o intelecto em segundo plano como o espiritual, que na verdade vem do tempo greco-latina. A nossa actividade intelectual, que hoje em dia \u00e9 cinzelada \u00e0 melhor l\u00f3gica, grande, n\u00e3o digo nada contra este intelecto, mas s\u00f3 ele j\u00e1 n\u00e3o \u00e9 suficiente. Porque esta mente s\u00f3 \u00e9 capaz de reconhecer os mortos e manipular os mortos de acordo com um plano. Mas esta mente n\u00e3o \u00e9 capaz de ser criativamente activa, isso n\u00e3o est\u00e1 a\u00ed, e na verdade n\u00e3o se aproxima da realidade. Ela apalpa por ela. Todas as ci\u00eancias s\u00e3o uma tentativa de a abordar, mas na realidade \u00e9 uma abordagem cega. Damos a volta no vazio e tentamos ver se os nossos pensamentos intelectuais se encaixam de alguma forma. Se funcionar at\u00e9 certo ponto, ent\u00e3o estamos felizes e constru\u00edmos uma teoria sobre ela. Com a adenda de que pode ser anulada por novas experi\u00eancias, o que acontece com frequ\u00eancia suficiente na ci\u00eancia. A ci\u00eancia tamb\u00e9m se orgulha, com raz\u00e3o, do facto de estar preparada, pelo menos idealmente, para atirar velhas teorias ao mar se elas n\u00e3o estiverem de acordo com a realidade. Na pr\u00e1tica, nem sempre \u00e9 assim, porque isso \u00e9 tamb\u00e9m, naturalmente, um factor de poder. Mas o ideal seria, pelo menos, que o fizesse. Mas n\u00e3o podemos chegar \u00e0 realidade real.\u00a0<\/span><\/p>\nIsto s\u00f3 come\u00e7a onde podemos dirigir a alma da consci\u00eancia para o espiritual, para o criativo. A realidade tem sempre a ver com o que ainda n\u00e3o est\u00e1. A mente tem a ver com o que se tornou, na realidade com algo que se tornou morto. Em tudo onde ainda existe vida, e ainda mais onde existe vida ou mesmo vida espiritual, o essencial \u00e9 o futuro aberto. L\u00e1 onde h\u00e1 criativo-criativo que n\u00e3o pode ser simplesmente derivado do passado. Pode ser dirigido numa certa direc\u00e7\u00e3o pelo passado, e isso \u00e9 bom, mas existem infinitas possibilidades criativas ainda abertas no seu interior e \u00e9 a\u00ed que a realidade acontece. O trabalho. \u00c9 a\u00ed que algo \u00e9 realizado. No momento em que \u00e9 realizado, basicamente cai de novo e \u00e9 como uma pedra que fica para tr\u00e1s e permanece colocada. Talvez tamb\u00e9m possa ser dissolvida de novo em algum momento. A realidade \u00e9 no que diz respeito ao futuro. Aquilo que ainda n\u00e3o existe. Isso \u00e9 o que \u00e9 excitante. Isso determina o desenvolvimento futuro, seja na teoria da evolu\u00e7\u00e3o ou na grande c\u00f3smica.\u00a0<\/span><\/p>\nTodo o cosmos est\u00e1 sujeito a evolu\u00e7\u00e3o, se quiser, essa \u00e9 tamb\u00e9m uma das percep\u00e7\u00f5es que realmente ganh\u00e1mos pela primeira vez nos tempos modernos, na nossa era de consci\u00eancia. Que n\u00e3o \u00e9 um plano acabado que corre, como muitas teorias da cria\u00e7\u00e3o parecem proclamar, mas na verdade n\u00e3o \u00e9, mas a interpreta\u00e7\u00e3o errada sugere ent\u00e3o que existe um plano de cria\u00e7\u00e3o que existiu para a eternidade e que \u00e9 exactamente assim que corre um a um. Isso \u00e9 errado! Porque o elemento criativo est\u00e1 nele. Por outras palavras, estas velhas ideias t\u00eam de ser ultrapassadas. E a ideia de evolu\u00e7\u00e3o, pelo menos, levou a isso, nem sempre \u00e9 a repeti\u00e7\u00e3o da mesma coisa e de um tal plano que corre, mas est\u00e1 aberto para algo novo. E, no final, o cosmos n\u00e3o \u00e9 cem por cento previs\u00edvel. De qualquer modo, s\u00f3 se podem fazer certas previs\u00f5es, porque o passado continua a ter um efeito. Tem os seus efeitos secund\u00e1rios, por assim dizer. Tanto quanto h\u00e1 no nosso cosmos como no passado, o passado que continua a ter um efeito inerte, posso prever que no futuro tamb\u00e9m haver\u00e1 efeitos dele ou de certas coisas.\u00a0<\/span><\/p>\nEste \u00e9 tamb\u00e9m basicamente o motivo pelo qual uma pessoa como Jo\u00e3o pode prever algo no Apocalipse, porque pode prever que certas tarefas espirituais existem no futuro, nomeadamente resultantes do facto de que todos n\u00f3s temos de dissolver finalmente esta esc\u00f3ria de ontem. Essa \u00e9 a nossa tarefa espiritual. A ci\u00eancia natural pode prever como isto vai continuar, como vai continuar a ter um efeito. John pode olhar para o futuro e dizer, ok, h\u00e1 tarefas para n\u00f3s no futuro, porque em \u00faltima an\u00e1lise tudo isto tem de ser dissolvido. Este \u00e9 o conte\u00fado desta grande parte do Apocalipse, que aponta para o futuro. Portanto, para onde vamos com os sete selos.\u00a0<\/span><\/p>\nAgora \u00e9 tempo de entrar um pouco nestes 7 selos. Mas est\u00e1 ligado ao que acabei de dizer, nomeadamente com o pensamento da mente acima de tudo. Veremos isto dentro de momentos com as primeiras quatro imagens de selos, imagens ou imagina\u00e7\u00f5es, que s\u00e3o aqui descritas, porque est\u00e3o ligadas a este intelecto, que basicamente amadureceu lentamente durante as \u00e9pocas culturais at\u00e9 ao per\u00edodo greco-latina. \u00c9 apenas no per\u00edodo greco-latino que ele realmente emerge, mas h\u00e1 fases preparat\u00f3rias ao longo de todas as \u00e9pocas culturais, via urindiana, urpersa, etc., que ele \u00e9 lentamente preparado at\u00e9 que realmente emerge na quarta \u00e9poca cultural, ou seja, no per\u00edodo greco-latino. Isso tem de ser preparado, e a que n\u00edvel?<\/p>\n
\u00a0<\/span>Auf der Ebene des \u00c4therleibs, des Astralleibs, der Empfindungsseele, bis es dann schlie\u00dflich in der Verstandesseele herauskommt. Wenn ihr euch das jetzt noch einmal anh\u00f6rt: 1) \u00c4therleib, 2) Astralleib, 3) Empfindungsseele, 4) Verstandes- und Gem\u00fctsseele, wenn man es ganz pr\u00e4zise sagt, dann fehlt euch vielleicht eins am Menschen: der physische Leib, der fehlt noch, vom ICH rede ich jetzt noch gar nicht, weil das kommt so richtig auch erst da zum Bewusstsein, aber der physische Leib w\u00e4re doch schon ganz nett, wenn wir den auch dabei h\u00e4tten. Der physische Leib hat seine Entwicklung bereist vor den Kulturepochen w\u00e4hrend der atlantischen Zeit. Die atlantische Zeit ist die, wo der physische Leib einmal zubereitet wird, namentlich auch daf\u00fcr oder unter anderem daf\u00fcr, dass dieses Verstandeswerkzeug sich ausbilden kann, also dass sich das Gehirn entsprechend ausbildet, dass der K\u00f6rper so organisiert wird, dass er sich aufrichtet, das ist ganz Wesentlich, das ist die erste Voraussetzung daf\u00fcr, dass wir den Verstand entwickeln k\u00f6nnen \u2013 die Aufrichtekraft<\/b>. Die Aufrichtekraft, die dazu f\u00fchrt, dass wir sehr geschickt auch greifen, auch begreifen, ganz real, die \u00e4u\u00dfere Welt.\u00a0<\/span><\/p>\nEs gibt nat\u00fcrlich auch bereits im Tierreich Ans\u00e4tze dazu, da wirkt dieser Impuls bereits drinnen, weil der Mensch in seiner heutigen Gestalt steht er zwar als Letzter da auf der festen Erde, aber w\u00e4hrenddessen setzt er immer etwas heraus aus sich. Die ganze Natur ist im Grunde so entstanden, dass der Mensch etwas aus seinem Wesen heraussetzt zun\u00e4chst, was ihn behindern w\u00fcrde in seiner weiteren Entwicklung. Und so entsteht die Tierwelt, aber auch die Pflanzenwelt, letztlich auch die Mineralwelt. Die Mineralwelt ist sogar das Erste, was der Mensch heraussetzt w\u00e4hrend der Erdentwicklung, dann kommen die Pflanzen, dann kommen die Tiere, dann kommen die h\u00f6heren Tiere, dann kommen die Affen, die herausgesetzt werden, bis dann irgendwann herausgesetzt wird der erste Australopithecus<\/i>, die Vormenschen, die m\u00fchsam versuchen sich irgendwie aufzurichten, man sieht schon an der Anatomie, dass das ein bisschen gelingt, aber es ist keineswegs die nat\u00fcrliche Haltung, das k\u00f6nnen wir auch nicht brauchen, setzen wir also auch heraus, also der Australopithecus<\/i> war es auch nicht. Naja, dann kommen die ganzen Menschenformen bereits, die zur Gattung Homo<\/i> zumindest gerechnet werden (Hominidae), also die Fr\u00fchmenschen, H. rudolfensis<\/i>, H. habilis<\/i>, der Neandertaler, H. denisova<\/i>, der sehr \u00e4hnlich ist dem Neandertaler, der aber mehr im Osten gefunden wurde. Bis dann irgendwann vor etwa 70.000 Jahren der H. sapiens<\/i> dasteht, der also anatomisch mit uns heute so verwandt ist, dass wir sagen k\u00f6nnen, ab der Zeit haben wir die Menschenform, die wir heute auch im Wesentlichen haben. Wobei es anfangs noch Paarungsgemeinschaften zwischen Neandertaler und H. sapiens<\/i> gab. Aber irgendwo zweigt das dann ab und Neandertaler und die anderen Vormenschen sind letztlich ausgestorben.\u00a0<\/span><\/p>\n\u00dcbriggeblieben sind dann wir und irgendwann werden wir in der Form auch verschwinden, \u00fcber das haben wir auch schon gesprochen, dass die Zeit der irdischen Inkarnationen in einen physisch-stofflichen Leib, so wie wir ihn heute haben, ab dem 6. Jahrtausend beginnt aufzuh\u00f6ren. D. h. Ende der 6. Kulturepoche, da f\u00e4ngt das an, dann \u00fcber die 7. Kulturepoche hinaus und dann geht es hinein in dieses Zeitalter Krieg aller gegen alle, mit dem wird die Zeit der Kulturepochen zugrunde gehen, auch die Kultur zugrunde gehen, in der Form wie wir sie heute kennen, weil wir sie dann in der Form nicht mehr brauchen. Und diese k\u00f6rperliche Form, wie wir sie heute haben, wird auch verschwinden. Der Mensch wird weitergehen. Daher brauchen wir uns auch nicht so besonders schrecken, wenn wir dann h\u00f6ren, soundso viele werden dann ausscheiden, man muss dann sehr stark unterscheiden, was geistig weitergeht und was einfach k\u00f6rperlich verschwindet \u2013 ausstirbt einfach. Das passiert immer wieder in der Entwicklung. Es ist heute sicher l\u00f6blich das Artensterben im Tierreich aufzuhalten, weil es einfach zu schnell passiert. Aber es muss auch bis zu einem gewissen Grad passieren. Es w\u00e4re nicht zeitgem\u00e4\u00df, w\u00fcrden heue noch die S\u00e4belzahntiger hier in Perchtoldsdorf herumlaufen. Nicht nur f\u00fcr uns, aber auch f\u00fcr die S\u00e4belzahntiger ist es nicht das Optimum, weil sie nicht das Klima dazu h\u00e4tten. \u00dcberhaupt wenn wir jetzt von der Klimaerw\u00e4rmung reden. Da w\u00fcrde er sich nicht freuen der S\u00e4belzahntiger. Und die zottigen Mammuts w\u00fcrden sich auch nicht freuen.\u00a0<\/span><\/p>\nMan muss unterscheiden zwischen dem, was der innere Kern ist und das, was das \u00c4u\u00dfere ist. \u00c4u\u00dferes wird immer aussterben und muss aussterben. Das ist ein ganz normaler Prozess. Auch unsere physische K\u00f6rperlichkeit wird in der Form aussterben. Und es wird relativ bald beginnen, wenn man es in den Ma\u00dfst\u00e4ben misst, die die Erdentwicklung betreffen. Weil was sind ein paar Tausend Jahre. 6. \u2013 8. Jahrtausend das ist eine Kleinigkeit. Das ist wirklich bald. Wenn ich zur\u00fcckrechne, als das Zeitalter der Kulturepochen beginnt, so im 8. Jahrtausend vor Christus, da haben wir schon mehr hinter uns als wir noch vor uns haben, also wir sind da \u00fcber die H\u00e4lfte dr\u00fcber von dem, daher ist auch jetzt so eine starke Entwicklung, so ein starkes Entwicklungstempo, weil wir haben nicht viel Zeit. Das ist nicht zuf\u00e4llig, dass wir jetzt auch geistig unheimlich stark gefordert sind, ja, also gro\u00dfe Herausforderungen.\u00a0<\/span><\/p>\nAber gehen wir noch einmal zur\u00fcck zum atlantischen Menschen, weil da die physische Beschaffenheit des Homo sapiens<\/i> ausgebildet wurde. Das war die Aufgabe der atlantischen Zeit im Wesentlichen. Und da zu schaffen die physische Grundlage eben auch f\u00fcr den aufrechten Gang, mit dem zusammen h\u00e4ngt der freie Gebrauch der vorderen Gliedma\u00dfen, indem sie sich zu H\u00e4nden formen, beim Affen sind es keine H\u00e4nde z. B. bzw. vor allem die F\u00fc\u00dfe sind keine F\u00fc\u00dfe, das ist das Interessante, sondern eigentlich auch Greiforgane. Beim Menschen differenziert sich das total. Die einen Organe mit denen er perfekt steht, architektonisches Wunderwerk, wie das den aufrechten K\u00f6rper in einer Lage h\u00e4lt, die v\u00f6llig instabil ist im Grunde. Es ist eine verr\u00fcckte Idee, ein Wesen zu schaffen, das dauernd balancieren muss, damit es aufrecht stehen kann. Ein Turm hat ein Fundament, ein Baum hat Wurzeln. Ein Tier das Laufen soll, es ist das Unm\u00f6glichste ein zweif\u00fc\u00dfiges Wesen zu produzieren. Das tut sich am allerschwersten dabei.\u00a0<\/span><\/p>\nAber das macht uns gerade zu ICH-Wesen, zu den ICH-bewussten Wesen. Z. B. weil wir dauernd um diese Aufrichte ringen m\u00fcssen und unbewusst tun wir das ununterbrochen. Das tr\u00e4gt wesentlich bei zu unserem ICH-Gef\u00fchl. Wenn man die Augen zu macht, merkt man sofort, dass man dauernd schwankt eigentlich und immer ausgleichen muss, erst recht, wenn man auf einem Bein steht. Versucht das, auf einem Bein stehen und die Augen zu machen. Das ist dann noch schwerer als mit offenen Augen. Und sich nicht abst\u00fctzen dabei. Also die Aufrichtekraft, die ist die Voraussetzung daf\u00fcr, dass sich der Kehlkopf so umbildet, dass Sprache m\u00f6glich wird. Nicht mehr nur Empfindungslaute, irgendein R\u00f6hren, das Lust und Leid oder irgendetwas ausdr\u00fcckt, sondern Sprache. Sprache entsteht. Die aber auch in Wahrheit schon Gedankliches, sinnvolles Geistiges in sich aufnehmen kann. Nicht nur Seelisches, Empfindungsm\u00e4\u00dfiges, sondern Geistiges in sich aufnehmen kann. Papageien k\u00f6nnen auch sprechen, sie haben zwar keine eigene Sprache, aber sie k\u00f6nnen unsere Sprache perfekt nachmachen. Wie ein Tonband. Weil sie auch einen aufrechten Kehlkopf haben. Das System ist zwar anders gebaut bei den V\u00f6geln, aber trotzdem der Kehlkopf ist aufrecht, dadurch ist es klanglich m\u00f6glich. Aber es ist nicht m\u00f6glich, dass sich ein geistiger Inhalt damit verbindet. Dazu muss sich erst das Gehirn entsprechend sich entwickeln. Das ist, wie man heute auch durch die \u00e4u\u00dfere Forschung wei\u00df, das Letzte, das kommt. Es ist nicht das Gehirn, das den K\u00f6rper aufrichtet, sondern es f\u00e4ngt mit der Aufrichtung an. Da gibt es sehr starke Vermutungen in der \u00e4u\u00dferen Forschung, es ist ja immer sehr schwierig, weil man kann ja nur aus den Fossilien irgendetwas erschlie\u00dfen oder aus irgendwelchen Fu\u00dfabdr\u00fccken, die man hat, wo man das verfolgen kann, ja, Versuche des aufrechten Ganges gab es schon viel fr\u00fcher. Erst als das einigerma\u00dfen etabliert war, f\u00e4ngt die Gehirnentwicklung an, relativ explosionsartig. Das ist sehr interessant, wie das sich bei uns Menschen abspielt.\u00a0<\/span><\/p>\nUnd eine gro\u00dfe Voraussetzung war aber, dass wir auch entsprechende Tierwesen aus uns herausgesetzt haben. Die wir in unserem Menschenwesen nicht brauchen konnten. Die uns behindert h\u00e4tten an der Entwicklung gerade des Gehirns und der damit verbundenen Verstandest\u00e4tigkeit. Da mussten wir etwas heraussetzen aus uns. Und das musste vorangehen, dieser Entwicklung. Also relativ kurz bevor die ersten Menschenformen auftreten, muss tierisch etwas herausgesetzt werden. Da gibt es jetzt den ganz spannenden Hinweis von R. Steiner, dass das das Pferd ist. Die Pferde. Es ist interessant, dass sie tats\u00e4chlich in der Entwicklung etwas fr\u00fcher entstehen, als die ersten Australopitecinae, die Vormenschen, Fr\u00fchmenschen, etwas fr\u00fcher vor etwa 3,5 bis 3,9 Millionen Jahren, da entstehen die Pferde. Also etwas, was man schon als Pferd bezeichnen kann. Etwas sp\u00e4ter kommen die ersten Menschenformen heraus.\u00a0<\/span><\/p>\nFrage aus der Zuh\u00f6rerschaft: Ist das Pferd eines der sp\u00e4testen Tiere?<\/i>\u00a0<\/span><\/p>\nW.: Naja, die Affengeschlechter \u2013 das ist auch unterschiedlich. Z. B. die heutigen Schimpansen oder die Gorillas, die sind wahrscheinlich etwas sp\u00e4ter herausgesetzt worden, die Orang-Utans z. B. fr\u00fcher, die sind auch weniger verwandt mit uns, darum ist das heute schwierig, das einzusch\u00e4tzen, z. B. die Schimpansen und die Gorillas stehen uns n\u00e4her als sie zu den Orang-Utans stehen. Also sie stehen den Menschen n\u00e4her als den Orang-Utans. Das ist spannend, da sieht man wie interessant auch die \u00e4u\u00dfere Forschung sein kann. Da ist durchaus kein Widerspruch zu dem, was aus dem Geistigen kommt. Es ist sogar sehr spannend das wechselseitig zu beleuchten und zusammen zu schauen, dann hat man wirklich beide Seiten der Entwicklung. Und sieht auch, was das bedeutet, es ist kein v\u00f6llig blinder Prozess. Es ist ein sch\u00f6pferisch-kreativer Prozess. Da ist auch etwas Geistiges beteiligt, aber sicher nicht in der Form, dass irgendwer den g\u00f6ttlichen Sch\u00f6pfungsplan ausrollt. Es ist eine gestaltende T\u00e4tigkeit an der unser ICH bereits sehr stark mitwirkt. Bis es sich dann wirklich so ganz immer st\u00e4rker inkarnieren kann. Es ist ja schon vorher inkarniert. Inkarnationen beginnen schon in der lemurischen Zeit, aber das sind noch nicht wirkliche volle Inkarnationen. Und alles was vorher ist, hat noch keine menschen\u00e4hnliche\u00a0 <\/span>Form, sondern dient nur dazu, das in Form verschiedener niederer und immer h\u00f6her werdender Tiere auszuscheiden. Dazu muss das ICH eintauchen bis zu einem gewissen Grad, aber in Wahrheit sind das noch keine vollen Inkarnationen.\u00a0<\/span><\/p>\nJetzt aber, nachdem die Pferde ausgeschieden sind, wobei sich das zeitlich nat\u00fcrlich \u00fcberlappt, man darf nicht sagen, die Pferde, jetzt sind sie endlich drau\u00dfen, hurra, jetzt kann der Mensch losgehen, sondern es ist ein Prozess, der sich \u00fcberschneidet. Aber das Ausscheiden der Pferdenatur war von entscheidender Bedeutung daf\u00fcr, so schildert es R. Steiner ganz deutlich, dass sich allm\u00e4hlich die menschliche Intelligenz entwickeln konnte. Dass einmal die k\u00f6rperliche Grundlage geschaffen wurde. Daher wird das auch in den Imaginationen, wenn man sie in den sinnlichen Bildern schildern will, weil es anders ja nicht geht, da ist das Pferd immer wieder das Symbol f\u00fcr die Intelligenz. Nicht weil das Pferd so intelligent ist, aber weil das das Bild daf\u00fcr ist, was ausgeschieden werden musste, dass wir intelligent werden k\u00f6nnen. Manche mehr, manche weniger.\u00a0<\/span><\/p>\nFrage aus der Zuh\u00f6rerschaft: Haben da die Zentauren irgendetwas damit zu tun?<\/i>\u00a0<\/span><\/p>\nW.: Ja, das hat nat\u00fcrlich etwas zu tun, weil es genau das Stadium beschreibt, wo sich das zu trennen beginnt, wo\u00a0 <\/span>eben das sich aufrichtende Menschenwesen herausw\u00e4chst aus dem Pferdewesen, man darf sich das aber nicht \u00e4u\u00dferlich vorstellen, es sind nicht \u00e4u\u00dferlich irgendwo Zentauren herum galoppiert, aber geistig findet genau der Prozess statt, also es ist eine \u00dcbergangsnatur, die noch etwas Pferdem\u00e4\u00dfiges in sich hat und die Menschennatur, die sich bereits ank\u00fcndigt. Das sind diese Zentaurenkr\u00e4fte, die verf\u00fcgen n\u00e4mlich \u00fcber sehr starke \u00c4therkr\u00e4fte, das Pferd auch, gerade im Kopfbereich sind sehr starke \u00c4therkr\u00e4fte, nur das Pferd kann sie durch seine Natur nicht hineinziehen. Wenn das Pferd die starken \u00c4therkr\u00e4fte, die es im Kopf hat, hineinziehen k\u00f6nnte, dann k\u00f6nnte es eine Gehirnbildung machen, die hochintelligent w\u00e4re. Das hat der Mensch dann gemacht. Dazu musste das Pferd ausgeschieden werden und das beh\u00e4lt seinen gro\u00dfen \u00c4therkopf. Da sind wunderbare Gehirnbildkr\u00e4fte drinnen, die aber beim Pferd nicht t\u00e4tig werden. Darum kann es Pferd bleiben, Pferd sein.\u00a0<\/span><\/p>\nWir m\u00fcssen einen Teil davon hineinziehen, weil die h\u00f6chsten \u00c4therkr\u00e4fte sind notwendig, um dieses Gehirn durchzugestalten. Das ist die vorderste Front, dahinter steht nat\u00fcrlich noch h\u00f6heres Geistiges, das ist klar. Da steht noch Seelisches, also Astralisches dahinter. Da steht die ICH-Kraft dahinter. Und da kommt von den h\u00f6heren Hierarchien auch eine ganze Menge hinein, dass wir das ausgestalten k\u00f6nnen. Aber die vorderste Front, der Plastiker, der das gestaltet, das Gehirn, das ist der \u00c4therleib, der ist der T\u00e4tige, der formt das durch. Man k\u00f6nnte sagen, die Gedankenkr\u00e4fte, die Denkkr\u00e4fte\u00a0 <\/span>formen das Gehirn. Weil eigentlich die Lebenskr\u00e4fte, \u00fcberhaupt im ganzen K\u00f6rper, sind dieselben Kr\u00e4fte, die wir auch im Denken verwenden. Wir bedienen uns im Denken prim\u00e4r der lebendigen \u00c4therkr\u00e4fte, nat\u00fcrlich sind das ICH dahinter und der Astralleib und das Seelische, aber beim Denken kommt es herunter bis auf die Ebene des \u00c4therleibes. Die Kr\u00e4fte, die wir im Denken rege machen, sind die Kr\u00e4fte, die drau\u00dfen die ganze Natur gestalten aus dem Lebendigen heraus, die Pflanzen, die Tiere in ihrer Lebenst\u00e4tigkeit, aber eben auch uns selbst. Und zuletzt bildet es dieses hochkomplexe Organ dieses Gehirns, das dann f\u00e4hig ist diese T\u00e4tigkeit zu spiegeln und dann wird das in Form unserer Gedanken ins Bewusstsein gehoben. D. h. Das Denken bildet sich sein Werkzeug selber. Sein Werkzeug,\u00a0 <\/span>das es braucht, um sich selbst anschauen zu k\u00f6nnen sozusagen. Anschauen zu k\u00f6nnen zun\u00e4chst in Form meiner Gedankentaten, die ich vollbringe. Da sehe ich zun\u00e4chst am physischen Gehirn nur die fertigen Gedanken. Ich sehe nicht mehr den lebendigen Prozess. Der ist notwendig gewesen, um das Gehirn zu bilden und es immer wieder in Schwung zu halten. \u00a0<\/span><\/p>\nWeil im Grunde bei jedem Spiegelungsvorgang, bei jedem Nervenvorgang, der im Gehirn stattfindet,\u00a0 <\/span>da wird etwas zerst\u00f6rt da oben, das muss regeneriert werden. Diesen Regenerationsprozess kriegen wir eigentlich gar nicht mit. Aber die Zerst\u00f6rung, die kriegen wir mit. Die gibt uns dieses Bewusstsein. Bewusstsein hat etwas gemeinsam mit dem Schmerz. Schmerz ist halt ein unspezifisches Bewusstsein. Im Grunde jede Art von Bewusstsein geht, wenn es zu stark wird, in Schmerz \u00fcber. Das ist verwandt irgendwo. Das h\u00e4ngt damit zusammen, dass Bewusstseinsprozesse mit Zerst\u00f6rungsprozessen zusammenh\u00e4ngen. Das ist in Wahrheit auch wieder klar, weil Geistiges in Wahrheit Stoffliches zerst\u00f6rt. Wo das Geistige eingreift ins Stoffliche, da beginnt es das Stoffliche letztlich zu zerst\u00f6ren. Auch das Seelische\/Astralische wirkt zerst\u00f6rend darauf. Geistiges will eben vergeistigen und vergeistigen hei\u00dft Aufl\u00f6sung des Stofflichen. Das nutzt nichts. So ist es halt. Aber wir k\u00f6nnen uns auf jeden Fall dieser Dinge erst einmal auf der Verstandesebene bewusst werden, weil wir das Pferd aus uns herausgesetzt haben. Bildlich gesprochen. Solange dieser Prozess wirkt, bis dieses Verstandesdenken zu seiner Reife gekommen ist, solange ist das Bild des Pferdes gerechtfertigt.\u00a0<\/span><\/p>\nHeute, im Zeitalter der Bewusstseinsseele, da wirkt zwar dieses Verstandesm\u00e4\u00dfige ganz stark nach, hat vielleicht seine h\u00f6chste Bl\u00fcte erlangt, aber es ist etwas, was vom Ursprung her eigentlich in die griechisch-lateinische Zeit zur\u00fcckweist. D. h. es ist eigentlich gar nicht die Aufgabe unserer Zeit. Die Aufgabe unserer Zeit ist es eigentlich diese Imaginationen zu bilden, das lebendige gestaltende Denken, das an die Wirklichkeit herankommt. Ab dem Zeitpunkt ist das Bild des Pferdes nicht mehr relevant. Das hat dann mit den Kr\u00e4ften des Pferdes nichts mehr zu tun. Weil die Kr\u00e4fte des Pferdes, das sind die Kr\u00e4fte, die wir hineingenommen haben, um das Gehirn zu bilden. Das imaginative Denken, das Denken, das bereits ins Geistige eintaucht, bedient sich nicht mehr des physischen Gehirns f\u00fcr dieses Denken. F\u00fcr allesm\u00f6gliche andere wird es das noch lange brauchen, weil auch der Verstand in der alten Form nicht gleich verschwinden wird. Es gibt eine lange \u00dcbergangszeit. Aber f\u00fcr das eigentliche lebendige imaginative Denken brauchen wir das physische Gehirn nicht. Wir brauchen den \u00c4therleib. Der \u00c4therleib st\u00fctzt sich bis zu einem gewissen Grad auf den Fl\u00fcssigkeitsmechanismus, das hat etwas mit dem \u00c1gua do c\u00e9rebro<\/b> noch zu tun, also da hinterl\u00e4sst es seine Spuren irgendwie, aber in Wahrheit ist es ein Prozess, der im \u00c4therischen abl\u00e4uft, nicht mehr im Physischen. Und trotzdem aber bewusst wird. Das ist das, was wir jetzt lernen m\u00fcssen. Wenn wir ein imaginatives Bewusstsein erlangen wollen, dann hei\u00dft das, dass wir mit Hilfe des \u00c4therleibes bewusst werden. Da ist das ganz lebendig, da gibt es kein logisches Ableiten. Da gibt es auch nicht das Berechnen, so wie wir es machen, obwohl es sehr wohl den Klang- oder Zahlen\u00e4ther gibt, aber Zahlen\u00e4ther ist nicht rechnen, wie wir das heute machen, sondern da geht es um Zahlenrhythmen, die in einer gewissen Beziehung zueinander stehen, in einer gewissen Harmonie miteinander stehen, das wo der Pythagoras nachgeforscht hat oder die Pythagoreer, da ging es nicht nur ums Rechnen, das war das Abfallprodukt im Grunde davon, aber es ging darum, diese Zahlenharmonien zu studieren und wie die in der Welt gestaltend wirken. Das ist ganz etwas anderes!\u00a0<\/span><\/p>\nDiese harmonischen Zahlenverh\u00e4ltnisse, das h\u00e4ngt mit dem Klang\u00e4ther zusammen. Es gibt verschiedene \u00c4therkr\u00e4fte. Es gibt den \u00c9ter de calor<\/b>, es gibt den \u00c9ter leve<\/b>, es gibt den \u00c9ter de som<\/b>, der hat eben mit diesen Harmonien zu tun, mit diesen Zahlenharmonien auch, daher hei\u00dft er auch Zahlen\u00e4ther, manchmal auch mathematischer \u00c4ther. In den mathematischen Gesetzm\u00e4\u00dfigkeiten spiegelt sich etwas davon wider, aber da muss man sehen, dass die Mathematik selbst auf mathematischem Weg nicht beweisbar ist zu Hundertprozent. Das ist das Interessante daran. Es ist im 20. Jahrhundert gewesen dieser spannende Satz von G\u00f6del. Das war ein gro\u00dfer Mathematiker, bis dahin hat man das gro\u00dfe Projekt gehabt, wir machen alles mathematisch, wir k\u00f6nnen alles berechnen und dann muss ich auch die Grundlagen der Mathematik mit mathematischen Mitteln darstellen k\u00f6nnen, und zwar zur G\u00e4nze. Aber G\u00f6del hat dann nachgewiesen, ja, das geht nicht. Das funktioniert nicht! Wenn ein mathematisches System hinreichend komplex ist, kann man es mit seinen eigenen Mitteln nicht mehr beweisen, sondern ich komme immer auf S\u00e4tze, die logisch unentscheidbar sind, d. h. ich wei\u00df nicht, soll ich links weiter gehen oder rechts weiter gehen und damit scheitert jeder Beweis. Weil ich immer irgendwo ins Leere sto\u00dfe.\u00a0<\/span><\/p>\nD. h. Klang\u00e4ther ist mehr als blo\u00dfes rechnen mit festen Gesetzm\u00e4\u00dfigkeiten. Dann gibt es noch den \u00c9ter da vida<\/b>, das ist die h\u00f6chste Form. Der Lebens\u00e4ther ist f\u00fcr uns ganz wichtig, der gestaltet sogar bis ins feste, bis ins kristalline Element hinein. Der Klang\u00e4ther arbeitet im Fl\u00fcssigen stark. Der Lebens\u00e4ther geht sogar bis ins kristalline Element hinein. Licht\u00e4ther hat etwas zu tun mit dem Luftelement. Der W\u00e4rme\u00e4ther mit der W\u00e4rme eben. \u00c4ther und physisch messbare W\u00e4rme sind ganz nah beisammen. Das ist ein \u00dcbergangspunkt. Daher kann immer wieder \u00e4therische W\u00e4rme in physische W\u00e4rme \u00fcbergehen, also in physikalisch messbare W\u00e4rme. Das kann hin und her gehen. Das sind ganz wichtige \u00dcbergangspunkte. Gerade dort wo \u00e4therische W\u00e4rme in physische W\u00e4rme \u00fcbergeht bzw. umgekehrt, das ist immer ein ganz spannender Punkt. Das ist der Punkt, wo Geistiges bis ins Physische hinein eingreifen kann. Das geht \u00fcber das W\u00e4rmetor in Wahrheit immer. Alles andere sind dann indirekte Wirkungen, aber da geht es direkt. Auf der W\u00e4rmeebene. Daher im Blut ganz interessant. Blutw\u00e4rme ist 37\u00b0 Celsius, K\u00f6rperw\u00e4rme ungef\u00e4hr. Da ist der \u00dcbergangspunkt im Wasser \u2013 und Blut besteht zum gr\u00f6\u00dften Teil aus Wasser \u2013 das ist ein Punkt, wo ununterbrochen physische W\u00e4rme in \u00e4therische W\u00e4rme \u00fcbergeht oder umgekehrt. Es geht in beide Richtungen. Da kann direkt eigentlich \u00fcber das Blut sehr direkt, nicht nur der W\u00e4rme\u00e4ther sondern nat\u00fcrlich auch alles, was dar\u00fcber ist an Geistigem, direkt eingreifen \u00fcber dieses Tor.\u00a0<\/span><\/p>\nFrage aus der Zuh\u00f6rerschaft: Fieber ist dann eigentlich ein \u00dcbergang?<\/i><\/p>\n
Ja! Fieber ist ein \u00dcbergang, wenn man das von der geistigen Seite her betrachtet, dann hei\u00dft das, dass aus der \u00e4therischen W\u00e4rme, weil die kann ich mit dem Thermometer nicht messen, etwas hereingeholt wird ins Physische. D. h. etwas von \u00c4therkr\u00e4ften wird jetzt ins Physische verst\u00e4rkt hereingeholt. Und f\u00e4ngt in der Folge an die chemischen und biochemischen Abl\u00e4ufe im K\u00f6rper zu beschleunigen, also der Stoffwechsel wird angeheizt dabei sozusagen, jetzt laufen im Grunde kreativ schaffende Kr\u00e4fte bis in die Biochemie hinein einfach schneller ab. Dadurch wird dann der Schutz erzeugt eben z. B. gegen\u00fcber Viren und dergleichen. Man kriegt unter Umst\u00e4nden von der anderen Welt etwas mit, wobei man sagen muss, dass bei den Fieberfantasien, die hereinkommen, man die mit Vorsicht betrachten muss, man muss nicht gleich glauben, dass das eine Ber\u00fchrung von der h\u00f6heren Welt ist. Es kann sein, muss aber nicht sein. In der Regel ist es ein Miterleben vor allem dessen, was im K\u00f6rper da passiert. Das kleidet sich in alle m\u00f6glichen Bilder. Man verarbeitet auch etwas, ja. Es ist daher immer eine gro\u00dfe Chance. Da kann sich sehr viel \u00e4ndern. Wenn man durch eine Fiebererkrankung durchgegangen ist, ist man ein Anderer geworden. Irgendetwas hat sich ge\u00e4ndert. Und wenn man genau schaut, merkt man, es hat sich eigentlich etwas verbessert. Man hat vielleicht irgendetwas verloren, was aber vielleicht eh st\u00f6rend war und man hat irgendetwas an Reife gewonnen. Oft ist Fieber auch einfach ein Reifungsprozess.\u00a0<\/span><\/p>\nDaher ist es gar nicht gut einfach gleich sofort Fieber zu unterdr\u00fccken, aus mehreren Gr\u00fcnden nicht, erstens ist es medizinisch nicht sinnvoll, weil ja gerade das Fieber die Abwehrreaktionen gegen Viren u. \u00e4. erst beschleunigen kann und auf das richtige Tempo bringt, d. h. impfen und dann gleich ein fiebersenkendes Mittel ist ein Widerspruch in sich selbst. Das Zweite ist, man verhindert dann auch gewisse Umgestaltungsprozesse, dass man in Wahrheit indem man durch das Fieber durchgegangen ist, in dem das ICH sich bew\u00e4hren musste, weil das steckt dahinter, weil es \u00fcber Blut dann die ICH-W\u00e4rme da hineinbringt, weil die geistige Qualit\u00e4t kommt aus dem ICH letztlich heraus und das ICH kann sich danach st\u00e4rker verankern im K\u00f6rper und ihn besser ergreifen. Um das geht es einfach, d. h. sich besser inkarnieren in Wahrheit. Daher, wenn man das grunds\u00e4tzlich unterdr\u00fcckt, ist das falsch. Man muss es nicht extra provozieren, bitte ich will jetzt ein Fieber, weil eine \u00c4nderung steht jetzt an. Wenn man es braucht, wenn es einem hilft, das Fieber und es kann helfen, dann wird es schon kommen. Dann ist es nicht gut es unn\u00f6tig zu unterdr\u00fccken. Nat\u00fcrlich, wenn man merkt, es steigt zu hoch und es wird lebensbedrohlich, dann hat man die Pflicht auch etwas zu unternehmen dagegen. Das hei\u00dft nicht, lass\u00b4 der Natur ihren freien Lauf, sondern wir haben ja auch die M\u00f6glichkeit einzugreifen, zu schauen, dass es nicht \u00fcber das Ziel hinausschie\u00dft.\u00a0<\/span><\/p>\nEs ist nicht so, dass ein Mensch deswegen unbedingt sterben muss. Im Karma steht das in der Regel nicht immer so fest drinnen und es ist nie verboten zu helfen. Das schadet dem Karma \u00fcberhaupt nicht, im Gegenteil, es ist wohltuend f\u00fcr das Karma beider, dessen der \u00fcberlebt und f\u00fcr das Karma des Arztes auch. Weil dann wird das Problem eben anders gel\u00f6st. Nur man muss achten darauf, wie man das alles tut, damit ein Mensch eine Chance hat sein Karma wirklich zu bew\u00e4ltigen damit. Und nicht nur alles versucht, dass er diesem karmischen Problem aus dem Weg geht. Daher wird es in Zukunft auch immer wichtiger werden zu sp\u00fcren, warum ist der Mensch eigentlich krank? Warum will der krank sein? In Wahrheit steckt da das ICH dahinter. Er will aus bestimmten Gr\u00fcnden krank sein. Weil er aus seinem wirklichen ICH heraus wei\u00df, ich brauche diesen Ansto\u00df. Ja, vielleicht sogar selbst wenn es eine t\u00f6dliche Krankheit ist, dann brauche ich das, um es mitzunehmen ins n\u00e4chste Leben hinein. Es ist nicht willk\u00fcrlich.\u00a0<\/span><\/p>\nAber ich kann als Arzt trotzdem dem Menschen etwas Gutes tun, wenn ich vielleicht verhindere, dass er stirbt, aber ihm vor allem irgendwo einen Ansto\u00df dazu gebe, selber sein Karma zu bew\u00e4ltigen. Weil Karma kann sich auf den verschiedensten Wegen erf\u00fcllen. Es geht immer um die Aufgabe, die zu bew\u00e4ltigen ist. Wenn die bew\u00e4ltigt wird, ist es gut. Die kann mit drastischen Mitteln bew\u00e4ltigt werden, vielleicht aber auch mit sanfteren. Das ist nirgends gesagt. Es ist v\u00f6llig falsch Karma als Pr\u00fcgelstrafe aufzufassen. Das w\u00e4re v\u00f6llig falsch. Die Strafe Gottes oder so etwas. Es ist unser Selbsterziehungsmittel. Wir haben in der Vergangenheit verf\u00fchrt durch die Widersacher etwas Schlechtes getan, etwas das die Welt und uns selbst sch\u00e4digt. Das wollen wir wieder in Ordnung bringen. Weil wir wissen, dass wir nur so geistig vorw\u00e4rts kommen. Weil es nutzt uns nichts, wenn wir auf einem Gebiet f\u00fcnf Riesenschritte machen, aber auf einem anderen stehen wir noch zehn Schritte zur\u00fcck. Weil wir dort ein Problem liegen lassen haben. Etwas falsch gemacht haben. Da machen wir einen Spagat, den wir mit der Zeit nicht mehr schaffen. D. h. wir selber wollen diese Dinge aufarbeiten. Wir selber. Ich wei\u00df, dass einem im Moment der Krise das nicht der naheliegende Gedanke ist, dann flucht man, warum gerade ich? Das passt jetzt \u00fcberhaupt nicht in mein Leben hinein? Es passt aber in Wahrheit schon hinein. Vielleicht auch weil es das Leben ganz drastisch \u00e4ndert. Nach zehn Jahren wei\u00df ich, jetzt hat es mich zu meiner eigentlichen Lebensaufgabe gebracht. Wenn ich wach genug bin.\u00a0<\/span><\/p>\nDas z\u00e4hlt zu dem, was ich am Anfang erw\u00e4hnt habe, zu sp\u00fcren auch die Impulse, die von au\u00dfen kommen, auch mit einer Krankheit, die kann \u00e4u\u00dfere oder innere Ursachen haben, aber es k\u00f6nnen eben auch \u00e4u\u00dfere sein, siehe aktuelle Covid-Krise, da ist ein \u00e4u\u00dferer Faktor dabei, es ist aber auch ein innerer Faktor dabei. Und der h\u00e4ngt eigentlich mit dem zusammen, wie man darauf reagiert, ob man krank wird oder ob man nicht krank wird, es h\u00e4ngt von vielen Dingen ab. Damit m\u00f6chte ich nicht sagen, wir brauchen gar keine Ma\u00dfnahmen machen, man k\u00f6nnte sich vieles sicher sparen, das muss man auch dazu sagen, das sagen auch viele Wissenschaftler, aber grunds\u00e4tzlich gewisse Schutzma\u00dfnahmen und dergleichen, das ist absolut ok, und nat\u00fcrlich alle Hilfe, die man angedeihen l\u00e4sst, die vern\u00fcnftig ist.\u00a0<\/span><\/p>\nZ. B., was jetzt an Impfungen geplant ist, die herauskommen und die schon jetzt im Versuchsstadium sind, das ist der helle Wahnsinn. Weil es nicht nur aus geistiger Sicht, weil es auch aus wissenschaftlicher Sicht der helle Wahnsinn ist, weil im Grunde alle Testverfahren, die sonst f\u00fcr die Entwicklung von Impfstoffen notwendig sind in Wahrheit unterlaufen werden. Weil alle Sicherheitskriterien gemildert werden. Normal sind 3-stufige Studien notwendig mit immer gr\u00f6\u00dferen Gruppen, an denen es getestet wird, die m\u00fcssen normalerweise nacheinander absolviert werden, dazwischen sind auch Pausen, dass man schaut, welche Nebenwirkungen haben die ersten, danach wird die zweite geplant, usw., die werden jetzt parallel gemacht. D. h. w\u00e4hrend der erste Test mit einer kleinen Gruppe l\u00e4uft, l\u00e4uft schon die n\u00e4chste Testgruppe, vielleicht ein bisschen sp\u00e4ter begonnen, l\u00e4uft schon, eigentlich m\u00fcsste die hintennach sein und da m\u00fcsste eine Zeit dazwischen sein, und die dritte, der Gro\u00dfversuch im Grunde mit 30.000 Freiwilligen l\u00e4uft jetzt schon, die Erfahrungen, die man aus England kennt, mit einem hohen Prozentsatz, die zumindest schwere Nebenwirkungen haben. Daher: Impfung plus Schmerzmittel.\u00a0<\/span><\/p>\nAbgesehen davon mit einem im Grunde sehr neuen Impfverfahren, einem Impfverfahren auf der Basis der DNA, der Erbsubstanz des Virus, d. h. da wird Virus-DNA gespritzt, damit der K\u00f6rper angeregt wird Antik\u00f6rper zu bilden. Was das tut, das ist noch sehr problematisch, weil wenn es tats\u00e4chlich mit DNA gemacht wird, dann besteht die M\u00f6glichkeit, dass es ins menschliche Genom eingebaut wird. Das ist Gentechnik im Grunde. Ungewollt. Das passiert in der Natur auch drau\u00dfen. Wenn es ein RNA-Wirkstoff ist, dann ist die Gefahr weniger gro\u00df. Es ist trotzdem ein Experimentieren bis in den genetischen Bereich hinein. Es gibt die DNA, die Desoxyribonukleins\u00e4ure, das ist die physische Grundlage unserer Erbsubstanz und es gibt die Ribonukleins\u00e4ure, die RNA, die spielt eine Rolle bei den Prozessen dann, wie das Erbgut interpretiert wird und umgesetzt wird in Eiwei\u00dfe. Die RNA baut sich nicht selber ins Erbgut ein.\u00a0<\/span><\/p>\nWeil Viren gerade in der Natur diese Aufgabe haben, einen Gentransfer zwischen den Arten und Individuen herzustellen und damit dem gro\u00dfen K\u00fcnstler Natur, wenn ich das so sagen darf, M\u00f6glichkeiten gibt, mit dem Allem zu spielen. Wir haben Millionen von Viren in uns und wir brauchen sie. Die ganze Natur braucht sie. Auch Corona-Viren gibt es eine ganze Menge, nicht nur den, der jetzt aktuell ist. Wahrscheinlich haben wir gegen Corona-Viren schon l\u00e4ngst eine nat\u00fcrliche Immunit\u00e4t, zu einem hohen Grad. Es gibt auch Versuche, die zeigen, dass Leute, die \u00fcberhaupt mit Covid noch nicht in Verbindung gekommen sind, sehr wohl aber gegen das auch immun sind, zwar nicht von den Antik\u00f6rpern her, sondern von den Lymphozyten her. Weil das ist der zweite und wesentlichere Abwehrmechanismus, das sind die Lymphozyten, die wei\u00dfen Blutk\u00f6rperchen. Die trainieren das ganze Leben lang. Die haben viele Erfahrungen mit anderen Corona-Viren, weil die gibt es seit Menschengedenken. Die Corona-Viren als solche sind ja nichts Neues. Der jetzige ist ja nur eine besondere Mutation. Die Lymphozyten erkennen das einfach. Die Antik\u00f6rper sind sehr spezifisch f\u00fcr den der jetzt da ist. Die Leukozyten gehen gegen alle Corona-Viren. Weil die erkennen das an anderen Sachen, vor allem an den Abfallprodukten, die der Virus erzeugt, wenn es sich vervielf\u00e4ltigt. Und diese Abfallprodukte sind bei den Corona-Viren und auch bei anderen Viren sehr \u00e4hnlich. Da st\u00fcrzen die sich darauf. D. h. wir haben zu 80 Prozent eine nat\u00fcrliche Immunit\u00e4t sowieso schon. Was mit erkl\u00e4rt, warum in Wahrheit relativ wenige Krankheitsf\u00e4lle ausbrechen. Unverantwortlich ist es zu sagen, wie es die Politiker tut, die Covid-Krise ist beendet, wenn es die Impfung gibt. Wenn man die Impfung anf\u00e4ngt zu verteilen, dann werden die Probleme \u00fcberhaupt erst anfangen. Das kann man mit ziemlicher Sicherheit sagen. Zumindest f\u00fcr einzelne Menschen. Vor allem die, die sich als Gesunder impfen lassen dagegen.\u00a0<\/span><\/p>\nImpfungen haben einen starken Einfluss auf das Immunsystem. Mit der Immunt\u00e4tigkeit sehr eng verbunden sind die \u00c4therkr\u00e4fte, die Lebenskr\u00e4fte. Weil deren Werkzeug ist eben das Lymphsystem, das Immunsystem, die wei\u00dfen Blutk\u00f6rperchen. Das ist eines der Hauptwerkzeuge des \u00c4therleibes. Da f\u00fchrt man im Grunde lebensschw\u00e4chende Kr\u00e4fte ein, lebenszerst\u00f6rende Kr\u00e4fte ein. Das hat Wirkungen f\u00fcr die Gesundheit auf dem k\u00f6rperlichen Bereich, sie hat aber auch Wirkungen auf die Denk- und Erkenntniskr\u00e4fte. Die werden nicht so offensichtlich sein. Solche Impfma\u00dfnahmen, die ins Immunsystem eingreifen, dadurch auch in den \u00c4therleib eingreifen, das hat Wirkungen auf die Lebenst\u00e4tigkeit aber eben auch auf die Denkt\u00e4tigkeit. Und auch auf die M\u00f6glichkeit gen\u00fcgend \u00c4therkr\u00e4fte loszul\u00f6sen vom Gehirn, um in ein imaginatives Denken zu gehen, weil da werden besonders gesunde und starke \u00c4therkr\u00e4fte ben\u00f6tigt. Und wenn die geschw\u00e4cht werden, dann haben sie eh schon genug zu tun, dass sie das Gehirn instand halten. Also das hat Einfl\u00fcsse, die sehr weitreichend sind. Es ist im Grunde gef\u00e4hrlich diese Illusion zu erzeugen, super, wenn es endlich die Impfung gibt, dann sind wir das Problem los. Das kann sehr leicht zu dem f\u00fchren, dass dann die richtigen Probleme erst anfangen.\u00a0<\/span><\/p>\nAber das sind die Probleme des Verstandesdenkens, das erstens mit dem lebendigen Denken nichts anf\u00e4ngt, das eigentlich ein Werkzeug des Egos ist und weniger des ICH. Durch diese Stufe mussten wir durch. Man sieht das: bei den Griechen kommt es in Wahrheit noch aus dem Geistigen irgendwo heraus, geht hinunter und wird langsam vom Ego ergriffen, bei den R\u00f6mern dann ganz stark. Dann das christliche Abendland, da ist das Ringen darum, ob das ICH etwas zu sagen hat oder ob das Ego etwas zu sagen hat und in Wahrheit, wenn man sich die Entwicklung anschaut, die ganze Theologie ist zu einem gro\u00dfen Teil sehr stark von Egoismen gepr\u00e4gt. Machtinteressen usw. spielen hinein, nicht bei so Leuten wie Thomas von Aquin oder so, es gibt gro\u00dfe, die sind anerkannt, aber trotzdem, wie ihre Schriften dann ausgelegt werden, verwendet werden, das ist schon wieder ein anderes Kapitel.\u00a0<\/span><\/p>\nAlso wir m\u00fcssen die Probleme l\u00f6sen, die mit der Ausscheidung des Pferdes verbunden ist. Was passiert jetzt in der Apokalypse? Jetzt kommen tats\u00e4chlich einmal die Pferde. N\u00e4mlich bei der \u00d6ffnung der ersten Siegel: \u201eUnd ich sah: Das Lamm \u00f6ffnete eines der sieben Siegel und ich h\u00f6rte eines der vier Tiere mit Donnerstimme sprechen. Komm! Und ich sah, siehe, ein wei\u00dfes Pferd und sein Reiter hielt einen Bogen in der Hand und es wurde ihm eine Krone auf das Haupt gesetzt, als Sieger zog er aus zu weiteren Siegen.\u201c<\/i> Ja, diese Siege sind vor allem einmal geistige Siege. Dieser Reiter ist noch nicht der gro\u00dfe K\u00e4mpfer, auch wenn er einen Bogen in der Hand hat, dieser Bogen ist vielleicht schon ein Bild f\u00fcr den Pfeil, der durch das Denken abgesendet wird, der zielgenau trifft, aber es ist weniger im \u00e4u\u00dferen kriegerischen Sinn gemeint. Es sind ja \u00fcberhaupt Bilder f\u00fcr seelisch-geistige Ereignisse. Ja, das sind Kr\u00e4fte, die herausgekommen sind dadurch, dass eben das Pferd in der atlantischen Zeit ausgeschieden wurde. Und es sind jetzt ganz spezielle Kr\u00e4fte, die geschildert werden, die n\u00e4mlich, wo w\u00e4hrend der Kulturepochen sichtbar geworden sind, da k\u00f6nnten wir jetzt die Frage stellen. Weil zuerst wird es K\u00f6rperlich veranlagt, aber das kommt in den Kulturepochen dann auch irgendwo heraus. Da ist zuerst eine k\u00f6rperliche Basis geschaffen, diese Basis muss aber dann nach und nach erst Seelisch-Geistig ergriffen werden, um \u00fcberhaupt etwas damit anfangen zu k\u00f6nnen. Das erste, wo im Grunde noch sehr schwach das Gehirn benutzt wird, um diese Kr\u00e4fte herein zu holen, aber es ist schon da, aber es ist \u00dcbergang. Da wo es jetzt nicht mehr das alte Hellsehen ist, das alte Hellsehen war zwar auch an den K\u00f6rper gebunden, was im Gegensatz zum heutigen nicht mehr der Fall ist, aber es war mehr auf die unteren Regionen konzentriert, das war eher das Bauchhellsehen, vielleicht auch ein Brusthellsehen, aber nicht wirklich ein Kopfhellsehen. Das ist das Letzte was kommt. Aus dem Kopfhellsehen entsteht dann das intellektuelle Denken letztlich.\u00a0<\/span><\/p>\nAber was als erstes heraus kommt, ist eben noch ganz schwach intellektuell und es ist noch sehr viel altes Hellsehen drinnen in Wahrheit. Das wird hier beschrieben im Grunde. Daher das wei\u00dfe Pferd. Wei\u00df ist die Farbe f\u00fcr das Geistige. F\u00fcr das geistige Licht. Und da ist noch die Krone, die er hat, auf das Haupt gesetzt. Also es f\u00e4ngt jetzt an die Zeit, wo altes Hellsehen beginnt \u00fcberzugehen in das Denken, aber noch sehr im \u00c4therischen, noch nicht ganz gebunden. Und wo ist dieser \u00dcbergang in den Kulturepochen? In der urindischen Zeit am Anfang. Da ist der \u00dcbergang. Die Atlantier hatten im Wesentlichen noch das Hellsehen, das wirkt noch hinein in die urindische Zeit. Aber es beginnt bereits \u00fcberzugehen langsam in das, was sp\u00e4ter die Verstandest\u00e4tigkeit werden wird. Es ist jetzt der \u00dcbergang, dass die hellsichtigen Bilder \u00fcbergehen in Phantasievorstellungen, die aber aus dem Geistigen kommen. Aber bei Phantasievorstellungen greift bereits auch das Verstandesm\u00e4\u00dfige hinein. Noch nicht so kalt und logisch pr\u00e4zise. Gestaltend noch, da ist noch viel Lebendiges drinnen, aber es ist bereits in die sinnliche Sph\u00e4re hineingezogen. Phantasiebilder st\u00fctzen sich bereits auf Sinneseindr\u00fccke, die man im Ged\u00e4chtnis tr\u00e4gt, auf Sinnenqualit\u00e4ten, es stellt in sinnlichen Bildern dar. D. h. man hat in der urindischen Zeit den \u00dcbergang vom wirklichen astralischen Hellsehen in eines, das sich nur mehr in Sinnbildern, in sinnlichen Traumbildern ausdr\u00fcckt. Da ist genau der \u00dcbergang.\u00a0<\/span><\/p>\nDas zieht sich durch die ganzen Kulturepochen, solange es \u00fcberhaupt noch ein Hellsehen gibt, durch, dass es immer st\u00e4rker in sinnes\u00e4hnliche Bilder gekleidet wird, so wie Traumbilder. D. h. dieses alte Hellsehen, das jetzt in der Zeit entsteht, von der urindischen Zeit bis in den Beginn der \u00e4gyptisch-chald\u00e4ischen Zeit hinein, und dann nur mehr f\u00fcr Wenige, es gibt nat\u00fcrlich immer welche, es gibt heute noch Nachz\u00fcgler, die immer noch das Alte haben, aber das sind ganz wenige. Aber das Typische f\u00fcr die Zeit ist, dass es sich in sinnliche Bilder kleidet, die Imaginationen. Weil die Imaginationen sind eigentlich Seelische Wahrnehmungen. Da gibt es kein sinnliches Bild dazu. Aber jetzt in der Zeit, beginnend in der urindischen Zeit, geht das \u00fcber vom eigentlichen seelisch-imaginativen Erlebnis in ein sinnbildliches-imaginatives Erlebnis. Es ist schon ein inneres Bild, wie ein lebendiges Vorstellungsbild, wie ein lebendiges Traumbild. Man kann schon sagen, es ist nicht die Au\u00dfenwelt, weil die sehen sie ja noch gar nicht so ganz wach, aber sie sehen auch nicht mehr die reinen Imaginationen, sondern den \u00dcbergang, sie fangen zu tr\u00e4umen an in Wahrheit vom Geistigen, und sie tr\u00e4umen auch schon ein bisschen von der Au\u00dfenwelt. Das ist der \u00dcbergang. Sie sehen aber, das was von der Au\u00dfenwelt kommt, das verdunkelt mir aber die eigentliche innere Imagination, da zieht sich der Schleier der Maja dar\u00fcber. Maja ist auch diese Todesg\u00f6ttin, die diesen finsteren Schleier dr\u00fcber zieht, den sie eigentlich als Verfinsterung empfinden.\u00a0<\/span><\/p>\nHeute ist es wichtig, dass man selber den inneren Impuls setzt. Das ist f\u00fcr die heutige geistige Wahrnehmung ganz wichtig. Man muss sich bewusst aktiv in der Imagination erleben. Veraltet ist es dort, wo es z. B. Visionen sind, Visionen ist das, der \u00dcbergang von der Imagination zum sinnbildlichen Erleben, das eben einfach kommt, das einen \u00fcberf\u00e4llt, jetzt habe ich die gro\u00dfe Eingebung, ich sehe etwas, das betrifft alles was Medien sind, ein Medium das gar nicht bewusst ist dabei, das betrifft alles was heute so modern ist, was aus der New Age-Bewegung kommt und mit dem Begriff Channelling bezeichnet wird, man ist ein Channell, irgend eine geistige Wesenheit spricht durch dich, oder erleuchtet dich, sicher du bereitest dich irgendwie vor, durch Meditation oder sonst etwas, aber das eigentliche Erlebnis wird dir einfach geschenkt, du kriegst das aus der geistigen Welt, dann ist das das ein alter Weg. Du musst heute dir bewusst sein, dass ich so wach bin, dass ich wei\u00df, ich denke einen bestimmten Gedanken, ich denke den Gedanken des Dreiecks, da wei\u00df ich genau, ich denke ihn, und wen ich ihn nicht denke, dann habe ich ihn einfach nicht. Aber ich wei\u00df auch ganz genau, dieses Dreieck hat seine eigenen Gesetzm\u00e4\u00dfigkeiten, ich kann ihm nicht aufzwingen, liebes Dreieck, ich h\u00e4tte gerne, dass du eine Winkelsumme von 290 Grad hast und nicht von 180. Dann wird sich das Dreieck sofern es ein ebenes Dreieck ist, str\u00e4uben dagegen. Ich werde das in Gedanken nicht zusammenbringen. Trotzdem muss ich aktiv diesen Gedanken denken und die Idee des Dreiecks \u00fcberkommt mich nicht einfach als Eingebung. Da t\u00e4ten sich meine Sch\u00fcler freuen, wenn das als Eingebung k\u00e4me, aber es hat seinen guten Grund, dass das heute nicht passiert. \u00a0<\/span><\/p>\nUnd da muss man heute ganz stark unterscheiden, n\u00e4mlich die gro\u00dfe Gefahr ist auch heute, dass man nur dann, wenn man auf diesem bewussten Weg der geistigen Erfahrung ist, dass man sich bewusst ist: ich schaue, ich wende meinen geistigen Blick einer bestimmten Sache zu, nur dann kann man sicher sein, wo man sich bewegt im geistigen Bereich. In dem Moment, wo das gechannelt ist, wei\u00df ich in Wahrheit nicht, welche geistige Wesenheit das ist, die mir das eingibt. Das ist der Haupttrick der Widersacher, dass sie sich nat\u00fcrlich in der sch\u00f6nsten Form pr\u00e4sentieren, von Liebe, von Friede, von Gl\u00fcck, der ganzen Welt am besten sprechen und das mitbringen und sch\u00f6ne Bilder bringen, und in Wahrheit geht es in eine ganz andere Richtung. Da helfen meistens luziferische Geister mit, das ist bei 70 – 80 Prozent der esoterischen Bewegungen der Fall, dass da Luziferisches hereinkommt, was nicht ausschlie\u00dft, dass sich das Ahrimanische dadurch erst recht breit machen kann. Das ist auch eine der Eingriffsm\u00f6glichkeiten, die die Widersacher haben, weil die Widersacher arbeiten einerseits \u00fcber das materialistisch \u00c4u\u00dferliche oder andererseits, dass sie versuchen \u00fcber die spirituellen Bewegungen hereinzukommen, das ist sogar der eigentliche und fast noch gef\u00e4hrlichere Angriffspunkt.\u00a0<\/span><\/p>\nFrage einer Zuh\u00f6rerin: Wenn ich mich mit dem Licht verbinde und mit Liebe, was ja die Allkraft ist, kann ich da das andere abwenden?<\/i><\/p>\n
W.: Das ist richtig! Wenn ich mich bewusst in die Meditation begebe, und mich mit dem Licht versuche zu verbinden, und das auch tue, das selbst tue, dann ist das sicher sehr gut! Das ist gar keine Frage. Ich meine, schlecht ist es, wenn mir dann von irgendeinem Meditationslehrer oder Guru irgendwelche Anweisungen zugestr\u00f6mt werden und irgendwelche Bilder vermittelt werden oder Bilder suggeriert werden sogar, es gibt genug Meditationspraktiken, die von Sinnbildern, die man sich vorstellt, das w\u00e4re noch nicht das Problem, aber die dann \u00fcbergef\u00fchrt werden in fast Halluzinationen, oder in Visionen, die vielleicht daraus entstehen, ich meine es ist kein Problem jemand in einem Wochenendkurs hellsichtig zu machen. Aber auf die ungute Art. Du kommst zu irgendwelchen Erlebnissen und sagst, ich habe jetzt einen Engel geschaut, du schaust ihn, weil dich der Guru dorthin gef\u00fchrt hat und weil du ihn ja selber auch sehen willst. Du hast vielleicht auch gewisse Vorstellungen, wie der Engel auszusehen hat.\u00a0<\/span><\/p>\nFrage weiter: Aber in einer Gruppe?\u00a0<\/span><\/i><\/p>\nW.: In einer Gruppe kann sich das noch verst\u00e4rken. Daher sind Gruppenmeditationen auch mit Vorsicht zu genie\u00dfen. Sie k\u00f6nnen im positiven Sinn verst\u00e4rkend wirken, aber da muss man sich sicher sein, dass da nichts Falsches reinkommt. Von keinem der Teilnehmer und schon gar nicht von irgendwem, der das vielleicht leitet oder so. Das sind sehr heikle Dinge. Daher sieht man gleich beim ersten Siegelbild, das Bild des \u00d6ffnen des ersten Siegels, das muss uns heute auch interessieren, n\u00e4mlich wie gehen wir damit um, weil genau solche Kr\u00e4fte sind heute auch da, aber jetzt nicht im guten Sinn dann, sondern im negativen Sinn. In unsere Zeit heute passt das nicht rein. Es hat hinein gepasst und war notwendig und gut in der urindischen Zeit, mit all seinen Nachwirkungen bis zur Zeitenwende hinein, da konnte man aus dem etwas Positives herausholen. Heute muss es verwandelt werden, heute m\u00fcssen wir es anders angehen, wir sehen, dass sich die \u00d6ffnung der Siegel in Wahrheit auf das 6. Hauptzeitalter, also auf den Zeitraum nach den Kulturepochen bezieht, dass es diesbez\u00fcglich auch eine gro\u00dfe Aufgabe geben wird, weil dann erst wird dieses Siegel so richtig entsiegelt, d. h. dort wird sich dann ganz gro\u00df entscheiden, haben wir die neuen Kr\u00e4fte gefunden, um zum Geistigen zu kommen, oder versuchen wir noch immer mit etwas Alten hausieren zu gehen. Was l\u00e4ngst \u00fcberwunden sein sollte.\u00a0<\/span><\/p>\nWeil heute ist es schon relativ gef\u00e4hrlich, wenn wie uns auf die urindische Weise mit dem Geistigen verbinden wollen. Aber wirklich gef\u00e4hrlich wird es dann im 6. Hauptzeitalter am Anfang. Da ist dieser Krieg aller gegen alle. Und es geht darum aus diesem Krieg aller gegen alle eine neue Entwicklung anzusto\u00dfen. Und wenn ich da dann mit den alten unverwandelten Kr\u00e4ften herauskomme, dann wird das problematisch werden. Wir werden dann wissen m\u00fcssen, wie wir damit umgehen. N\u00e4mlich aus vollem ICH-Bewusstsein heraus und ja nicht aus etwas Unbewusstem, aus unbewussten Impulsen. Weil dann haben uns dort die Widersacher wirklich. Dann ist die ganze volle Entwicklung im 6. Hauptzeitalter gef\u00e4hrdet im Grunde. Vor allem die, die am Anfang diesen alten Kr\u00e4ften verfallen. Daher wird dann in der n\u00e4chsten Epoche extrem stark kommen m\u00fcssen, die Auseinandersetzung mit diesen alten Kr\u00e4ften und gegen die ank\u00e4mpfen. Und zu entdecken, da sind die luziferischen Kr\u00e4fte da, aber jetzt tauchen unten die ahrimanischen ganz stark auf, die machen sich breit, wir werden das das n\u00e4chste Mal konkret besprechen, es gibt dazu in Wahrheit keine konkreten Angaben dazu von R. Steiner, aber wir k\u00f6nnen versuchen da hineinzuleuchten, was wird sich denn da auf Erden wirklich alles tun in diesem 6. Hauptzeitalter.\u00a0<\/span><\/p>\nAber es wird dann sehr schnell auf diese Phase mit dem wei\u00dfen Pferd, da wird eine Zeit der geistigen Auseinandersetzung kommen und zwar eine geistige Auseinandersetzung der im guten Sinn entwickelten Lichtkr\u00e4fte, wo das ICH-Bewusstsein dabei ist, das wei\u00dfe Pferd sozusagen, wo der aber sicher darauf sitzt und der Herr dar\u00fcber ist, das wird angedeutet als Aufgabe, dass er der Reiter ist, der sogar die Krone kriegt, und dann von Sieg zu Sieg geht, ein geistiger Sieg, das m\u00fcssen wir da lernen. Aber dann kommt die zweite Epoche, und damit ganz stark die Auseinandersetzung mit den Widersachern, namentlich eben mit den ahrimanischen Kr\u00e4ften, weil wenn wir die \u00d6ffnung des ersten Siegels bew\u00e4ltigt haben, dann haben wir die alten Kr\u00e4fte wirklich zu neuen Kr\u00e4ften umgewandelt. Die haben wir jetzt zur Verf\u00fcgung. Dann ist aber auch der Luzifer kein gro\u00dfes Problem mehr f\u00fcr uns. Dann kann der uns so leicht nichts mehr vorgaukeln. Weil der bedient sich gern der alten unbewussten Kr\u00e4fte, der macht uns gern hellsichtig oder schauend, aber halt nicht aus eigener Kraft heraus in Wahrheit und daher f\u00fchrt er uns so sukzessive in sein Reich hinein.\u00a0<\/span><\/p>\nAlso dieses wei\u00dfe Pferd bedeutet auch dass wir diese Kr\u00e4fte selber ganz bewusst aus dem ICH heraus leiten m\u00fcssen. Wir m\u00fcssen ihn reiten. Wir sind keine Kentauren\/Zentauren mehr! Wir sind jetzt der Reiter auf dem Pferd. Das ist das ganz Wichtige! Wir sind es im Laufe der Zeit geworden. Es ist ja interessant, dass die Pferde gez\u00e4hmt werden, das ist erst in der \u00e4gyptischen Zeit, nicht in der urpersischen Zeit, wo sonst die Z\u00e4hmung der Tiere beginnt, sondern erst etwas sp\u00e4ter, das hat etwas damit zu tun, dass da die Empfindungsseele entwickelt wird, d. h. die seelische Verinnerlichung beginnt, da erst k\u00f6nnen wir so richtig beginnen mit dem Pferd in uns umzugehen oder den Kr\u00e4ften, die wir den Pferden zu verdanken haben, n\u00e4mlich diese gewaltigen \u00c4therkr\u00e4fte, die das Pferd drau\u00dfen hat, die wir aber hinein genommen haben, und dann k\u00f6nnen wir auch \u00c4u\u00dferlich das Pferd sozusagen beherrschen oder eine Partnerschaft mit ihm eingehen, weil der wirkliche Reiter herrscht nicht \u00fcber das Pferd, sondern das Pferd folgt ihm, es ist willig und es tr\u00e4gt ihn dorthin, es tr\u00e4gt auch gewisse Dinge dazu bei, unter Umst\u00e4nden den Weg zu finden, was der Reiter gar nicht kann. Es folgt dem Willen des Reiters.\u00a0<\/span><\/p>\nAnmerkung eines Zuh\u00f6rers: Das zeigt sich auch in der Sportart der Dressur! Lipizzaner.<\/i><\/p>\n
W.: Ja, das wird das ge\u00fcbt. Mit den Pferden umgehen ist etwas ganz tolles! Wenn ein Reiter richtig mit einem Pferd umgeht und es richtig behandelt, dann ist das wohltuend f\u00fcr das Pferd. Auch wohltuend f\u00fcr die Elementarwesen, die damit verbunden sind. Gerade die Beziehung des Menschen zu Tieren, die ihm nahestehen, hat sehr viel zu tun mit Elementarwesen. Da werden auch neue Elementarwesen gebildet. Die w\u00fcrden nicht entstehen, wenn das Pferd nur in der Natur leben w\u00fcrde und nicht dem Menschen begegnen w\u00fcrde. Da entsteht etwas Neues. Da nimmt auch die Gruppenseele des Pferdes etwas mit dadurch und gewinnt etwas Neues. Daher wird das wichtig, dass der Mensch zu den Tieren so ein Naheverh\u00e4ltnis begr\u00fcndet. Das wird bei anderen Tierarten auch so sein. D. h. die Zukunft wird nicht sein, irgendwo die unber\u00fchrte Natur drau\u00dfen und die Wildtiere, die so sind wie sie vor Jahrtausenden waren. Es wird sich \u00e4ndern. Die ganze Erde wird von einer Natur- zu einer Kulturlandschaft werden. Aber wenn es m\u00f6glich ist, nicht einfach durch Naturzerst\u00f6rung, sondern durch Umwandlung der Natur. Das ist eigentlich unsere gro\u00dfe Aufgabe. Da haben wir noch eine gro\u00dfe Aufgabe vor uns. Einerseits durch \u00e4u\u00dfere physische Taten, andererseits auch durch vor allem und noch viel mehr durch geistige Taten, die wir setzen. Weil den Hintergrund brauchen wir dazu.\u00a0<\/span><\/p>\nAnmerkung eines Zuh\u00f6rers: Da haben wir noch viel zu tun. Bei den Pferden! Die Pferdehaltung ist eine sehr brutale heutzutage.\u00a0<\/span><\/i><\/p>\nW.: Ja, nat\u00fcrlich! Da ist viel zu tun und man muss da sehen, wie vielfach die Araber, dort wo sie wirklich auf ihrer H\u00f6he waren, ich wei\u00df nicht, wie es heute ist, die hatten diese wirkliche Liebe zu den Pferden entwickelt, nicht einfach nur mit Peitsche und sonst etwas, das waren die Schlechten eigentlich, sondern wo wirklich diese innige Beziehung da ist, wo der schl\u00e4ft bei seinen Pferden, der ist mit ihnen verbunden und die Pferde mit ihm. Das ist dort eine ganz besondere Beziehung gewesen, sicher nicht bei allen. Nat\u00fcrlich, dort, wo man die Pferde schlecht behandelt, wo man es f\u00fcr das eigene Ego verwendet, im Krieg oder sonst etwas, die schl\u00e4gt und peitscht und mit Sporen antreibt und solche Dinge, dann ist es genau das Gegenteil davon, dann entstehen dadurch nicht gute Elementarwesen, das ist auch ganz klar.\u00a0<\/span><\/p>\nDas alles h\u00e4ngt damit zusammen, dass wir unser geistiges Pferd zu reiten verstehen, das h\u00e4ngt sehr zusammen, es gibt ja auch das gefl\u00fcgelte Pferd, der Pegasus, der ist ja kein \u00e4u\u00dferes Pferd, sondern das sind eigentlich diese \u00c4therkr\u00e4fte, die wir aufgenommen haben, als das Pferd als eigenes Wesen ausgeschieden wurde. Eigentlich haben wir das Fl\u00fcgelpferd bekommen, bei manchen sind es halt erst Stummelfl\u00fcgel, bei manchen gr\u00f6\u00dfer, aber das ist das geistige Pferd. Daher wird f\u00fcr die Zukunft durchaus der Intellekt eine Bedeutung haben, wenn er aber befruchtet wird durch dieses imaginative Denken. Also es wird namentlich f\u00fcr unsere Kulturepoche sehr wichtig sein, dass wir immer wieder den \u00dcbergang finden k\u00f6nnen von diesem lebendig-imaginativen Denken, das wirklich anf\u00e4nglich wahrnehmend wird f\u00fcr die geistige Welt, das ist im Grunde ab heute jedem m\u00f6glich, man darf sich nur nicht gleich erwarten, jetzt habe ich ein hellsichtiges Panorama und wei\u00df alles \u00fcber die Welt. Da wei\u00df ich nichts, da habe ich nicht einmal so eine kleine Imagination, wie es R. Steiner irgendwo in einem Ansatz schildert. Um nur an eine solche heran zu komme, da geh\u00f6rt schon viel dazu. Die Bilder, die am Anfang kommen, d. h. die Seelenerlebnisse, die am Anfang kommen, sind noch viel bescheidener. Aber ein Anfang ist m\u00f6glich! Jeder in seinem Gebiet! Jemand der sehr naturverbunden ist, wird vielleicht als erstes mit Elementarwesen zusammen kommen. Das k\u00f6nnen wir alles tun, um uns vorzubereiten auch auf dieses Zeitalter im 6. Hauptzeitraum, wo dieses erste Siegel einmal ge\u00f6ffnet wird. Dass wir diese Kr\u00e4fte jetzt richtig verwenden, das Fl\u00fcgelpferd einerseits, dann wird es aber auch zu dem Zeitpunkt schon m\u00f6glich sein, die alten Verstandeskr\u00e4fte langsam verschwinden zu lassen. Heute brauchen wir beide! Aber im 6. Hauptzeitalter wird das m\u00f6glich sein. Da werden wir noch viel zu sprechen haben dar\u00fcber. \u00a0<\/span><\/p>\nWeil die Frage auch ist, wie wir geh\u00f6rt haben, im 6. \u2013 8. Jahrtausend h\u00f6ren wir langsam die Inkarnationen auf, der 6. Hauptzeitraum ist aber danach erst, ja wie sind wir denn dann da? Da haben wir kein Gehirn mehr. Da m\u00fcssen wir lernen, ohne dem auszukommen. Da m\u00fcssen wir es wirklich verwandelt haben. Aber jetzt brauchen wir beides. Anthroposophie, also die moderne Geisteswissenschaft, beruht darauf, dass wir, wenn wir Geistesforscher sein wollen, man kann nat\u00fcrlich mit den Verstandeskr\u00e4ften versuchen die Schriften von R. Steiner zu verstehen, und sie sind so geschrieben, dass man das im Prinzip einmal kann, aber der n\u00e4chste Schritt ist selber, gewisse imaginative Eindr\u00fccke zu haben, aber sie dann auch \u00fcbersetzen k\u00f6nnen in Verstandesbegriffe. Weil sonst k\u00f6nnen wir sie \u00fcberhaupt nicht kommunizieren.\u00a0<\/span><\/p>\nJede geistige Erkenntnis, die ich nicht kommunizieren kann, ist in Wahrheit wertlos. Ich muss sie in die Welt stellen k\u00f6nnen. Ich muss aus dem Handeln k\u00f6nnen, ich muss aus dem heraus einem anderen einen Tipp, eine Anregung geben k\u00f6nnen, dann muss ich das in der Weise tun, wie das eben heute geht. Und dieses Verstandesdenken ist halt noch das am meisten verbreitete. Wir haben ja nicht einmal die Sprache dazu. Da f\u00e4ngt es schon an. Wir haben nicht die Worte dazu. Eine Sprache, die dem Imaginativen gewachsen ist, die muss erst entstehen, die m\u00fcssen wir erst bilden.<\/p>\n
Frage einer Zuh\u00f6rerin: Das zweite Siegel, geht das Hand in Hand oder ist das parallel?<\/i><\/p>\n
W.: Pff! Man kann es als Abfolge sehen, man kann es auch parallel sehen! Das ist eben immer das Spannende. Im \u00c4therischen, die Imagination greift eigentlich ins \u00c4therisch hinein, da gibt es eben nicht den Zeitlauf, so wie wir ihn kennen. Ich kann sagen, da sind Gesetzm\u00e4\u00dfigkeiten drinnen, die so sind, wie bei uns im Nacheinander. Aber es hat schon den Punkt, dass eigentlich der Anfang mit dem Ende zusammenh\u00e4ngt, usw. Das haben wir schon mehrmals besprochen. Es gibt noch andere Zusammenh\u00e4nge. Eigentlich ist es in Wahrheit ein Zeitorganismus, in dem alles gleichzeitig da ist, weil der Anfang ist da, der wirkt am Ende aber genauso mit, aber umgekehrt auch das Ende auch schon am Anfang irgendwie, also es ist ein Ganzes. Sehr komplex das Ganze. Mit 7 Epochen, die sich nacheinander abspielen, das Bild passt eben nicht. Daher muss ich die Bilder \u2013 ich kann sie zwar in dem Nacheinander lesen, aber das ist sozusagen die primitivste Form. Die hat was f\u00fcr sich, weil tats\u00e4chlich danach grob einmal die Zeitepochen gestaltet werden, in dem jetzt jedes Bild der Reihe nach eine bestimmte Epoche besonders stark pr\u00e4gt. Aber in Wahrheit sind alle Bilder zu jeder Zeit gegenw\u00e4rtig. In bestimmten Erscheinungen manifestieren sie sich.\u00a0<\/span><\/p>\nAnmerkung einer Zuh\u00f6rerin: Ich habe den Impuls gehabt, dass die in Wahrheit alle zugleich sind. Das alle da sind, aber da sie nur in Funken da sind, m\u00fcssen sie sich \u00f6ffnen, dementsprechend alles Raum gaben, aber nicht Raum geben, dass wir es verinnerlichen, sondern auch gestalten kann, dass etwas Neues entsteht, wo man Mut braucht es wirklich auch zu verinnerlichen. \u00a0<\/span><\/i><\/p>\nW.: Ja, absolut! Das Wichtige ist wirklich, dass wir immer mehr diesen Mut aufbringen, das zu verinnerlichen und da t\u00e4tig zu werden. Das ist unsere Aufgabe heute!<\/p>\n
Ich w\u00fcrde sagen, die weiteren Pferdchen heben wir uns f\u00fcr das n\u00e4chste Mal auf. Ich lese nochmal dieses erste Pferd, oder soll ich Euch das zweite auch gleich vorlesen? Aber keine Erkl\u00e4rung dann dazu, den \u00dcbergang: \u201eUnd ich sah: Das Lamm \u00f6ffnete eines der 7 Siegel, und ich h\u00f6rte eines der vier Tiere mit Donnerstimme sprechen. Komm! Und ich sah, siehe, ein wei\u00dfes Pferd und sein Reiter hielt einen Bogen in der Hand, und es wurde ihm eine Krone auf das Haupt gesetzt, als Sieger zog er aus zu weiteren Siegen. Und als es das zweite Siegel \u00f6ffnete, h\u00f6rte ich das zweite Tier sprechen. Komm! Und es kam hervor ein zweites Pferd von feuerroter Farbe, und seinem Reiter wurde die Macht gegeben den Frieden von der Erde zu nehmen, sodass ein gegenseitiges Gemetzel ausbrach. Ein gro\u00dfes Schwert wurde ihm \u00fcbergeben.\u201c<\/i>\u00a0<\/span><\/p>\nIst jetzt auf dem ersten Blick kein so freundliches Bild. Wir werden das n\u00e4chstes Mal besprechen. Das ist heute zu viel, denke ich. Meine Lieben, f\u00fcr Fragen bin ich trotzdem gerne bereit, sofern ihr solche habt.\u00a0<\/span><\/p>\nFrage einer Zuh\u00f6rerin: Diese Schlaftr\u00e4ume, die man hat, k\u00f6nnen die auch von Widersachern gebildet werden?\u00a0<\/span><\/i><\/p>\nW.: Naja, unter Umst\u00e4nden heute schon. Es ist sehr schwierig. Man muss aufpassen. Man muss versuchen dann zu verstehen im Leben, was diese Traumerinnerung, die man mitnimmt, was kann man mit der anfangen im Leben? Ob die gute Wirkungen hat? Ob die schlechte Wirkungen hat? In Wahrheit kann man es im Traumbewusstsein selber nicht beurteilen. Nicht wirklich. Die Widersacher sind heute verdammt hart daran, uns genau mit solchen Dingen zu blenden. Es gibt in der Menschheit zwei Gruppen, die einen haben mehr spirituelle Neigungen, die verf\u00fchrt man am besten, indem die Widersacher sie in gewisse geistige oder scheingeistige Erlebnisse hineinf\u00fchren oder wirkliche geistige Erlebnisse verzerren bis zu einem gewissen Grad. Das passiert sehr leicht heute.\u00a0<\/span><\/p>\nUnd es gibt die anderen, das sind die, die behaupten, ich tr\u00e4ume in der Nacht gar nichts, in Wahrheit stimmt das nicht, es hei\u00dft nur, dass sie sich in der Fr\u00fch nicht mehr erinnern k\u00f6nnen daran. Sie gehen trotzdem durch. Aber das sind die, die pr\u00e4destiniert dazu sind, sich ganz dem Ahriman zuzuwenden, ganz ins n\u00fcchterne \u00c4u\u00dfere hineinzugehen. Auch das ist einmal eine grunds\u00e4tzliche Scheidung der Geister, die sich ank\u00fcndigt. Das wird in der Zukunft st\u00e4rker werden: Es gibt welche, die im Luziferisch-Geistigen schweben, und die spinnefeind sind denen, die im Ahrimanischen ganz drinnen stecken, auf Technik setzen, usw. Beides sind nicht die richtigen Wege.<\/p>\n
Frage weiter: Also vorsichtig sein, wie man das interpretiert?\u00a0<\/span><\/i><\/p>\nW.: Ja! Es ist gut, das einmal einfach aufzunehmen, zu sagen ok, ich habe den und den Traum gehabt, aber man muss einfach mit dem Interpretieren unheimlich aufpassen. Weil der Luzifer suggeriert uns sehr leicht, dass wir nach unseren halb oder ganz unterbewussten W\u00fcnschen interpretieren. Der f\u00fchrt sehr leicht dazu.\u00a0<\/span><\/p>\nFrage einer Zuh\u00f6rerin: Es gibt die Aussage von R. Steiner, dass man nur versuchen soll herauszukriegen, wie habe ich mich gef\u00fchlt in dem Geschehen. Mein pers\u00f6nliches Empfinden und weniger, was hat das Geschehen bedeutet oder so. \u00a0<\/span><\/i><\/p>\nW.: Jaja. Richtig! Der Trauminhalt als solcher ist eigentlich \u00fcberhaupt nicht das Interessante, sondern das Interessante sind die seelischen Spannungen, die drin entstehen, die L\u00f6sung, die sich im Seelischen ergibt. Ob man erleichtert ist, ob man ganz angespannt ist drinnen, weil das ist die Imagination, die dahinter ist. In Wahrheit besteht die Imagination ja in dieser Seelenspannung. In diesen Seelenstimmungen, die sich abwechseln. Seelenstimmungen k\u00f6nnte man sagen. Wenn man eine Imagination auf der ersten Ebene bezeichnen soll, dann ist das ein Panorama von Seelenstimmungen. Ich sage bewusst ein Panorama. Weil man dann mehrere Seelenstimmungen gleichzeitig nebeneinander hat, die sich zu einem Gesamtbild irgendwo f\u00fcgen. Mit aus dem k\u00f6nnen auch die Tr\u00e4ume kommen. Tr\u00e4ume haben sehr unterschiedlichen Quellen, da kann etwas aus dem Geistigen kommen, da ist dann noch die Frage aus welchem Geistigen? Ist es Widersacherseite oder ist es positive Seite? Es kann aus der Sinnest\u00e4tigkeit kommen, die langsam erwacht, vor allem bei Morgentr\u00e4umen kann das sein, durch die Sonne, die durch das Fenster scheint, man hat zwar noch die Augen zu, aber pl\u00f6tzlich tr\u00e4ume ich von einer Feuersbrunst. Dann ist das einfach das Sonnenlicht, das da durchscheint. Und ich mache ein Drama daraus. Die Feuerwehr kommt und es dauert drei Stunden. In Wahrheit war das nur der Moment, wo die Sonne um das Eck gekommen ist und nun durch das Fenster herein scheint. In dem Moment ist der Traum ausgel\u00f6st worden.\u00a0<\/span><\/p>\nMan sollte aufgrund von Tr\u00e4umen jetzt nicht wichtige Entscheidungen treffen oder glauben wichtige Erkenntnisse unmittelbar daraus gewinnen zu k\u00f6nnen. Sondern es einfach zur Kenntnis nehmen. Und mit der Zeit schauen, hat das etwas mit meinem Leben zu tun. Dann kann ich vielleicht Erkenntnisse daraus gewinnen, aber es ist mit Vorsicht zu genie\u00dfen. Weil es sind typisch diese Dinge, wo die Widersacher gerne heute hineinspucken. Viel gef\u00e4hrlicher sind heute die Sachen, die mit manchen esoterischen \u00dcbungen betrieben werden, wo die Leute eben in diese visionsartigen Imaginationen, die eigentlich verzerrte Imaginationen sind, hineinkommen. Da kann viel schief gehen. Weil oft eigene Schw\u00e4chen, eigene ganz negative Seiten in einem Spiegelbild gezeigt werden, das aber ganz sch\u00f6n ausschaut. Das f\u00fchrt dazu, dass wir diese negative Eigenschaft noch mehr verst\u00e4rken, weil mir das Bild so gut gefallen hat. \u00a0<\/span><\/p>\nDer gesunde Weg ins Geistige verl\u00e4uft so, dass man dem H\u00fcter der Schwelle begegnet, dem kleinen H\u00fcter zumindest, und dass einem die eigenen Unarten dann in ihrer wahren Gestalt entgegentreten. Wie es der Dante beschreit mit den drei Tieren, die ihm gleich am Anfang entgegentreten. Das ist eine der M\u00f6glichkeiten, wie das erscheinen kann. Dann ist das gesund! Weil dann sehe ich, ok, das sind meine schlechten Eigenschaften im Grunde, die da auf mich zukommen. Der Luzifer schaut eher, dass uns sch\u00f6ne strahlende Engel entgegenkommen oder irgend so etwas und die uns anraten, genau das was Negativ ist, weil es im Dienste nur des Egoismus ist, das weiter zu pflegen. Schau doch, wie gut dir das tut!\u00a0<\/span><\/p>\nAnmerkung einer Zuh\u00f6rerin: Aber es k\u00f6nnen dadurch auch Verstorbene sprechen.\u00a0<\/span><\/i><\/p>\nW.: Ja, es k\u00f6nnen auch Verstorbene sprechen. Nat\u00fcrlich! Tun sie auch! Aber am besten ist, das mit Ruhe zu nehmen und zun\u00e4chst nicht interpretieren. Wenn man sich n\u00e4mlich die Ruhe und die Zeit l\u00e4sst, das mit sich tr\u00e4gt, wenn das Erlebnis stark genug war, dass wir es in Erinnerung behalten kann, und man kann die Erlebnisse deswegen in Erinnerung behalten, weil es nicht ganz reine Imaginationen sind, sondern weil sie sich schon ins Sinnliche \u00fcbersetzen. Da kann man ein Zipfel davon im Ged\u00e4chtnis behalten. Dann tr\u00e4gt man das einmal herum, und wartet einfach einmal ab.\u00a0<\/span><\/p>\nDanke f\u00fcr das dabei sein. Es ist sch\u00f6n das mit Euch zu teilen.\u00a0<\/span><\/p>\nAnmerkung einer Zuh\u00f6rerin: Lieber Wolfgang, Du hast heute so viel angerissen. Ich bin so dankbar, dass die anthroposophische Betrachtung dazu beitr\u00e4gt, vieles davon besser zu verstehen. Zwei Sachen: wo du gesagt hast, warum wird man krank, da habe ich mich erinnert, dass einmal Kardinal K\u00f6nig gesagt hat, man soll nie fragen, warum habe ich diese Krankheit, sondern man soll fragen, wozu?\u00a0<\/span><\/i><\/p>\nW.: Ja genau, das ist ein guter Ansatz!\u00a0<\/span><\/p>\nZuh\u00f6rerin weiter: Uns das zweite: Der von Dir hochverehrte Autor Saint-Exup\u00e9rie, da ging es um die Tiere, die mit Menschen zusammen leben und die Chance haben gute Elementarwesen zu werden, da kommt doch auch im Kleinen Prinzen vor, wo der Fuchs sagt: \u201eZ\u00e4hme mich!\u201c Das ist das, was Du gemeint hast.\u00a0<\/span><\/i><\/p>\nW.: Genau!<\/p>\n\n<\/div>\n\t\t<\/div>\n<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Von Dr. Wolfgang Peter Hier findest Du n\u00fctzliche Zusammenfassungen, Mitschriften, Stichworte u.s.w. Wenn auch Du mithelfen willst, diese Dokumentation noch reichhaltiger zu machen, dann melde Dich bitte bei info@anthro.world Vielen Dank an alle fleissigen Helfer! Datum des Vortrags: 8. September 2020 Zusammenfassungen (2)<\/p>","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","template":"","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-1770","page","type-page","status-publish","hentry"],"featured_image_src":null,"yoast_head":"\n
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