\n\n
Estamos de p\u00e9 no Apocalipse perante o trono no c\u00e9u, o trono no centro rodeado por outros 24 tronos nos quais se sentam os 24 anci\u00e3os. Fal\u00e1mos da \u00faltima vez sobre o que s\u00e3o estes 24 anci\u00e3os. Uma breve repeti\u00e7\u00e3o, porque \u00e9 importante e d\u00e1 uma ideia de qu\u00e3o complexo \u00e9 o desenvolvimento do mundo inteiro quando se olha para ele de uma perspectiva espiritual. Pois a nossa evolu\u00e7\u00e3o da Terra \u00e9 precedida por tr\u00eas outros estados planet\u00e1rios de evolu\u00e7\u00e3o. Isto \u00e9, n\u00e3o come\u00e7a com a nossa evolu\u00e7\u00e3o terrestre, mas \u00e9 precedida por tr\u00eas fases: Velho Saturno, Velho Sol, Velha Lua.<\/span>\u00a0<\/p>\nO velho Saturno era um mundo puro de calor; no velho Sol, por um lado, havia luz como um estado mais refinado em compara\u00e7\u00e3o com o calor, e por outro lado, havia uma condensa\u00e7\u00e3o no ar, no g\u00e1s. Portanto, o refinamento e a condensa\u00e7\u00e3o devem estar juntos. No caso da lua velha, h\u00e1 uma condensa\u00e7\u00e3o adicional para o aquoso e um refinamento para o chamado \u00e9ter sonoro. O que \u00e9 o \u00e9ter sonoro? Tem algo a ver com rela\u00e7\u00f5es musicais harm\u00f3nicas, com leis, com rela\u00e7\u00f5es num\u00e9ricas, raz\u00e3o pela qual o \u00e9ter sonoro \u00e9 tamb\u00e9m chamado \u00e9ter num\u00e9rico, que \u00e9 a \u00e1rea de onde prov\u00eam as leis da natureza que temos hoje. S\u00e3o provenientes do \u00e9ter do som. Ou seja, surge no todo uma certa ordem, que antes n\u00e3o existia, que s\u00f3 come\u00e7a a desenvolver-se lentamente durante a Lua Velha, de modo que agora a temos \u00e0 nossa disposi\u00e7\u00e3o na quarta fase do desenvolvimento da Terra.\u00a0<\/span><\/p>\nIsto \u00e9, temos de pensar que o desenvolvimento da nossa Terra, se eu olhar para ele com todas as leis da natureza, \u00e9 aproximadamente a \u00e1rea que a ci\u00eancia natural pode pesquisar hoje em dia. Se voltarmos \u00e0 forma\u00e7\u00e3o do nosso universo com as leis da natureza v\u00e1lidas, dentro deste universo a forma\u00e7\u00e3o do nosso sol, da nossa terra, etc., ent\u00e3o isso \u00e9 apenas uma etapa interm\u00e9dia, que j\u00e1 foi precedida por tr\u00eas etapas e que ser\u00e1 seguida por mais tr\u00eas. E s\u00f3 o todo d\u00e1 o desenvolvimento total. Podemos prever o futuro porque podemos estimar certas possibilidades, especialmente na esfera et\u00e9rica, mas exactamente como ir\u00e1 acontecer, sim, que o futuro ir\u00e1 mostrar. Das possibilidades que s\u00e3o dadas, certas realidades vir\u00e3o a concretizar-se no tempo. Isso depender\u00e1 muito de n\u00f3s no futuro. No passado, foi posto em marcha muito mais fortemente por entidades espirituais que est\u00e3o acima de n\u00f3s. Agora, come\u00e7ando na virada dos tempos, e agora cada vez mais, estamos envolvidos na cria\u00e7\u00e3o da nossa terra. Por outras palavras, o futuro depender\u00e1 muito de n\u00f3s. Ou seja, somos hoje seres humanos na nossa terra!<\/p>\n
De uma perspectiva espiritual, ser humano significa, antes de mais, desenvolver um \"eu\" humano. O Eu \u00e9 o n\u00facleo espiritual do ser humano, aquilo que realmente constitui o ser humano. Este \u00e9 o estado ao qual ele tamb\u00e9m regressa ap\u00f3s a morte, acabando por se retirar para esta \u00e1rea I. A\u00ed leva consigo algo da alma, na medida em que a espiritualizou, tornou-a realmente sua. Tudo o resto \u00e9 uma concha que nos \u00e9 disponibilizada durante a nossa vida na terra, que nos \u00e9 conferida. No final do desenvolvimento ser\u00e1 de tal forma que poderemos produzir, manter, utilizar todos estes membros pelo nosso pr\u00f3prio poder. No entanto, de uma forma diferente da que conhecemos hoje.\u00a0<\/span><\/p>\nO que s\u00e3o estes outros membros do ser humano? O que hoje conhecemos como o corpo material, que deveria ser chamado mais correctamente o corpo f\u00edsico. Este corpo f\u00edsico, como um dia estar\u00e1 na sua verdadeira forma, como no passado de uma forma diferente, \u00e9 na realidade algo supersens\u00edvel. N\u00e3o se deve acreditar, porque o corpo f\u00edsico parece ser a coisa mais material, ou seja, n\u00e3o \u00e9 de todo supersens\u00edvel. Mas isto \u00e9 apenas um efeito das for\u00e7as opostas que tamb\u00e9m est\u00e3o envolvidas no desenvolvimento. Mas este efeito das for\u00e7as opostas \u00e9 necess\u00e1rio para nos permitir tornar seres completamente livres, o que \u00e9 uma caracter\u00edstica especial, um privil\u00e9gio, porque mesmo os seres elevados que est\u00e3o acima de n\u00f3s n\u00e3o o t\u00eam desta forma. Em vez disso, elas s\u00e3o o cumprimento directo da vontade divina.\u00a0<\/span><\/p>\nTamb\u00e9m podemos recusar a vontade divina, ou seja, o princ\u00edpio da liberdade. Mas tamb\u00e9m podemos, portanto, recorrer a esta vontade divina fora da liberdade. N\u00f3s seres humanos, tal como estamos hoje na Terra, j\u00e1 fomos precedidos por outros seres que tamb\u00e9m passaram pelo seu desenvolvimento I, que tamb\u00e9m foram seres humanos neste sentido, mas de uma forma diferente, porque n\u00e3o conseguiram desenvolver esta liberdade que temos hoje. Sobre o Velho Saturno<\/b> foram as entidades a que hoje nos referimos como Urengel<\/b> Estas j\u00e1 s\u00e3o entidades muito sublimes, tamb\u00e9m s\u00e3o chamadas Archai<\/b> chamado, a partir do grego, gr: archei<\/i> In\u00edcio Primordial. Estavam de facto presentes neste in\u00edcio primordial porque se tornaram entidades espirituais nessa altura, porque receberam o seu eu nessa altura. N\u00e3o existe apenas um grupo destas entidades arcaicas, mas existem 7 grupos de arquiques. Isto est\u00e1 relacionado com o facto de um desenvolvimento planet\u00e1rio passar por 7 fases de vida. Em cada uma destas fases da vida, certas entidades desenvolvem o seu I. Da\u00ed 7 tipos de arqui.\u00a0<\/span><\/p>\n\u00c9 semelhante no Sol Velho<\/b>. A\u00ed, essas entidades passam pelo seu desenvolvimento humano, ou seja, o seu I-desenvolvimento, a que hoje chamamos o Arcanjo<\/b> por exemplo, Arcanjo Gabriel, Arcanjo Miguel, etc. H\u00e1 tamb\u00e9m 7 arcanjos principais, porque h\u00e1 tamb\u00e9m 7 grupos no total, porque este Sol Velho atravessa 7 grandes fases da vida.\u00a0<\/span><\/p>\n\u00c9 semelhante no Lua velha<\/b>Este j\u00e1 \u00e9 um mundo l\u00edquido a viscoso. A\u00ed o Anjo<\/b> o seu n\u00edvel de humanidade, ou seja, aquelas entidades a que hoje chamamos anjos, nessa altura eram seres humanos num certo sentido, mas tamb\u00e9m em condi\u00e7\u00f5es diferentes das actuais e tamb\u00e9m existem 7 grupos, ou seja, 21 grupos de seres humanos que nos precederam.<\/p>\n
Qual \u00e9 a nossa posi\u00e7\u00e3o hoje? Hoje estamos na 4\u00aa etapa da evolu\u00e7\u00e3o da vida na Terra. Este \u00e9 o meio do desenvolvimento da Terra, 3 j\u00e1 precederam e outros 3 vir\u00e3o a seguir. O apocalipse ter\u00e1 obviamente de lidar intensivamente com estas 3 fases seguintes de desenvolvimento, e f\u00e1-lo porque prev\u00ea como o desenvolvimento da Terra continuar\u00e1. Mas 3 fases do desenvolvimento da Terra j\u00e1 ficaram para tr\u00e1s, as pessoas tamb\u00e9m j\u00e1 receberam o seu I l\u00e1, por isso ainda existem 3 grupos = 24. Estes s\u00e3o os 24 anci\u00e3os. Os seres que nos precederam no ser humano de uma certa forma.\u00a0<\/span><\/p>\nMas h\u00e1 algo mais que \u00e9 importante: de todos estes grupos, contudo, surgiram tamb\u00e9m seres advers\u00e1rios que foram designados para a sua tarefa, que se predestinaram para esta tarefa por estarem um pouco atr\u00e1s do desenvolvimento normal, ou seja, por n\u00e3o terem desenvolvido todos os poderes que poderiam desenvolver. Este \u00e9 um dos crit\u00e9rios de selec\u00e7\u00e3o para que se tornem seres advers\u00e1rios. N\u00e3o se deve ver este atraso no desenvolvimento apenas de forma negativa ou como um fracasso, mas tamb\u00e9m se pode v\u00ea-lo de tal forma que preservem certas capacidades mais antigas e se abstenham de desenvolver outras capacidades. Ou s\u00e3o convidados a renunciar, porque n\u00e3o se tornaram advers\u00e1rios por total liberdade, mas foram nomeados para o fazer.\u00a0<\/span><\/p>\nAgora, quanto mais velho o tempo dos seres retardados, mais fortes eles s\u00e3o, porque se tomarmos aqueles que s\u00e3o retardados do tempo do Velho Saturno, eles j\u00e1 est\u00e3o ao n\u00edvel dos anjos primordiais, ou seja, s\u00e3o seres espirituais bastante elevados, mas talvez ainda n\u00e3o tenham atingido este objectivo, mas ainda podem ser classificados nesta categoria. Por conseguinte, estas entidades retardadas da Velho Tempo de Saturno<\/b> ser as for\u00e7as opostas mais fortes. Para ser claro, s\u00e3o as for\u00e7as opostas que est\u00e3o hoje em dia muito na mistura, as chamadas \"for\u00e7as opostas\". Asura's<\/b>. \u00cdndio: A-Suras. Os esp\u00edritos leves s\u00e3o os Suras, estes s\u00e3o os anjos primordiais realmente avan\u00e7ados, est\u00e3o ligados com os poderes da luz. As trevas s\u00e3o as asuras, for\u00e7as das trevas, da n\u00e3o-luz, a = nega\u00e7\u00e3o em s\u00e2nscrito. Estas asuras s\u00e3o hoje muito fortes, especialmente desde o final do s\u00e9culo XX, no subsolo na verdade j\u00e1 durante o s\u00e9culo XX. Tornaram-se especialmente assim desde a viragem do s\u00e9culo.\u00a0<\/span><\/p>\nUma categoria abaixo dessa, que s\u00e3o um pouco mais fracas, s\u00e3o as entidades que est\u00e3o na Sol Velho<\/b> a pr\u00f3xima encarna\u00e7\u00e3o da nossa terra, estes s\u00e3o os entidades ahrimanic<\/b>Est\u00e3o relacionados na origem com as entidades a que agora chamamos arcanjos, que s\u00e3o as for\u00e7as opostas a eles, arcanjos quase escuros.\u00a0<\/span><\/p>\nA forma mais suave dos advers\u00e1rios s\u00e3o aqueles que est\u00e3o no Lua velha<\/b> a terceira encarna\u00e7\u00e3o da nossa terra, estas s\u00e3o as For\u00e7as lucif\u00e9ricas<\/b>. S\u00e3o a n\u00edvel de anjo. Este \u00e9, pelo menos, o ponto de partida. Ou seja, \u00e9 bastante t\u00edpico que os advers\u00e1rios estejam de facto numa liga\u00e7\u00e3o muito estreita desde o in\u00edcio, mas tamb\u00e9m atrav\u00e9s disto, com o nosso desenvolvimento humano, porque s\u00e3o aqueles que ficaram para tr\u00e1s no seu desenvolvimento humano nessa altura ou que foram retidos. Este \u00e9 exactamente o efeito que t\u00eam hoje sobre n\u00f3s, que t\u00eam um efeito restritivo sobre o nosso desenvolvimento. Essa \u00e9 a resist\u00eancia contra a qual temos sempre de nos esfregar em algum lugar.<\/p>\n
Uma nota lateral sobre isto: Seria ainda mais perigoso se houvesse poderes advers\u00e1rios que vinham de uma hierarquia ainda mais elevada do que estes tr\u00eas, por exemplo, de uma hierarquia como os Elohim. Estes s\u00e3o os deuses criadores descritos na B\u00edblia, \"No princ\u00edpio, os Elohim criaram os c\u00e9us e a terra\".<\/i>que s\u00e3o uma comunidade de esp\u00edritos criadores, eles est\u00e3o directamente acima dos anjos primordiais, por isso s\u00e3o mais poderosos e mais fortes. Pode-se perguntar: Quando \u00e9 que os Elohim se tornaram seres espirituais? Antes e para al\u00e9m do desenvolvimento que podemos pesquisar, ou seja, no in\u00edcio com o Velho Saturno, eles j\u00e1 est\u00e3o presentes como entidades espirituais, ou seja, j\u00e1 t\u00eam o seu eu, j\u00e1 o desenvolveram de outras formas que n\u00e3o os arcanjos, os anjos primordiais, os anjos e n\u00f3s, fora do nosso ciclo de desenvolvimento. A evolu\u00e7\u00e3o do mundo \u00e9 algo enorme! N\u00e3o estamos apenas a lidar com o nosso pequeno desenvolvimento terrestre, mas existem 7 fases, e isto basicamente n\u00e3o \u00e9 tudo, al\u00e9m de que ainda existem desenvolvimentos sobre os quais todas as outras entidades espirituais superiores emergiram, o que resulta numa enorme estrutura viva que est\u00e1 por detr\u00e1s disso. Talvez tamb\u00e9m possamos compreender a partir disto como \u00e9 dif\u00edcil para os cientistas naturais de hoje explicar realmente a origem do mundo, porque eles n\u00e3o t\u00eam uma vis\u00e3o geral deste vasto horizonte, que ainda se encontra na periferia, mesmo \u00e0 parte dele. Porque eles s\u00f3 podem olhar para o in\u00edcio do desenvolvimento do nosso cosmos actual. Este \u00e9 o m\u00e1ximo onde se pode olhar. Mas com Deus, isso n\u00e3o \u00e9 o in\u00edcio do desenvolvimento. H\u00e1 muito que o precede. H\u00e1 muito que n\u00e3o pode ser descrito como anterior, por isso s\u00f3 digo \u00e0 parte, porque em \u00faltima an\u00e1lise, com o Velho Saturno, o tempo s\u00f3 come\u00e7a a correr no nosso sentido. Acabar\u00e1 quando a s\u00e9tima encarna\u00e7\u00e3o planet\u00e1ria da nossa Terra tiver chegado ao fim, ent\u00e3o o tempo, no nosso sentido, cessar\u00e1. Ou seja, o tempo n\u00e3o \u00e9 o que normalmente se imagina hoje, porque o fio infinito vem de algures no infinito, e vai algures para o futuro no infinito. O tempo \u00e9 na realidade um organismo do tempo que tem uma forma auto-contida e que tamb\u00e9m \u00e9 auto-contido em termos de tempo. Al\u00e9m disso, existem outros desenvolvimentos que talvez sejam tamb\u00e9m organismos do tempo em si mesmos, mas n\u00e3o os posso classificar em termos de tempo antes ou depois, mas s\u00f3 posso dizer de alguma forma off<\/b> do mesmo. N\u00e3o consigo pensar numa palavra melhor para isso.\u00a0<\/span><\/p>\nAinda temos um longo caminho a percorrer para compreender tudo isto. Mas n\u00e3o \u00e9 t\u00e3o importante para n\u00f3s no in\u00edcio. J\u00e1 \u00e9 dif\u00edcil e suficiente por enquanto que tenhamos uma vis\u00e3o geral do nosso organismo do tempo e estas s\u00e3o precisamente estas 7 fases planet\u00e1rias de desenvolvimento, que por sua vez est\u00e3o subdivididas em 7 fases da vida (polar, hiperboreal, etc.). Isto \u00e9 apenas para lhe dar uma ideia dos antecedentes de tudo isto. O interessante sobre tal organismo do tempo \u00e9 que a compreens\u00e3o do tempo dentro do organismo do tempo, ou seja, dentro destas 7 etapas, temos de nos afastar da nossa percep\u00e7\u00e3o cl\u00e1ssica actual de uma experi\u00eancia linear do tempo, o fluxo do passado para o futuro. O tempo \u00e9 um organismo vivo onde tudo est\u00e1 ligado a tudo o resto, ou seja, o in\u00edcio do primordial est\u00e1 ligado ao fim do desenvolvimento, mesmo no meio, h\u00e1 sempre liga\u00e7\u00f5es entre si, \u00e9 um organismo, mas n\u00e3o espacial, mas temporal, onde o anterior est\u00e1 ligado ao posterior, onde num certo sentido o desenvolvimento global est\u00e1 presente em cada momento de acordo com a sua possibilidade. Isso \u00e9 algo bastante incr\u00edvel. S\u00f3 aqui no f\u00edsico, tal como se manifesta fisicamente, \u00e9 que se espalha para n\u00f3s de tal forma que temos ent\u00e3o esta passagem de tempo. Mas come\u00e7ou uma vez e vai acabar uma vez. Tal como acontece com a nossa vida na terra, come\u00e7a uma vez e termina uma vez, depois passa pelo espiritual, volta a sair, etc.<\/p>\n
Essa ser\u00e1 uma das coisas muito importantes, que desenvolveremos uma compreens\u00e3o diferente do tempo do que temos na vida quotidiana, e n\u00e3o s\u00f3 na vida quotidiana, mas tamb\u00e9m nas ci\u00eancias. A partir do s\u00e9culo XX e hoje em dia em f\u00edsica, estamos lentamente a chegar \u00e0 compreens\u00e3o do que \u00e9 o conceito de tempo. Isso deveria, de facto, ser alterado. Tal como o conceito de espa\u00e7o, como classicamente o imaginamos, n\u00e3o \u00e9 simplesmente suficiente para explicar os factos f\u00edsicos. Hoje, estamos a come\u00e7ar a perceber que o tempo \u00e9 outra coisa. Estamos a come\u00e7ar a suspeitar disso. Mas h\u00e1 muito mais a fazer. Se se quiser compreender a biologia, como os seres vivos se desenvolvem na terra, ent\u00e3o na realidade o conceito linear do tempo n\u00e3o \u00e9 suficiente. Tamb\u00e9m \u00e9 preciso ver como as coisas posteriores t\u00eam um efeito sobre as coisas anteriores e vice-versa. Como o tempo \u00e9 um organismo em que, contudo, em cada detalhe, em cada momento, o todo \u00e9 de alguma forma reflectido de uma forma espec\u00edfica e est\u00e1 dentro.\u00a0<\/span><\/p>\nPara vos dar uma ideia, todos conhecem um holograma, est\u00e1 em cart\u00f5es de cr\u00e9dito, em notas tamb\u00e9m, esta coisa cintilante, h\u00e1 uma imagem no interior, faz uma impress\u00e3o espacial, embora seja uma coisa plana, um holograma espacial. A coisa excitante sobre este holograma: se eu o cortar, ent\u00e3o toda a imagem est\u00e1 dentro de cada pequeno fragmento, posso reconstruir toda a imagem, ela s\u00f3 se torna mais desfocada, mas sempre toda a imagem, em cada ponto do holograma o todo est\u00e1 presente. \u00c9 semelhante no tempo. Em cada momento, no entanto, o todo est\u00e1 presente de uma forma ligeiramente desfocada, n\u00e3o em todos os detalhes, mas est\u00e1 l\u00e1. Isto \u00e9 necess\u00e1rio para que o desenvolvimento global fa\u00e7a sentido, para que o passado esteja ligado ao futuro, para jogar em conjunto, n\u00e3o um desenvolvimento cego no nada, mas algo nos vem do futuro, algo funciona do passado e s\u00f3 onde isto colide no presente \u00e9 que algo acontece. Alguma coisa tem a\u00ed um efeito. Estas s\u00e3o coisas que est\u00e3o apenas nos 24 anci\u00e3os. Em termos concretos, isto significa que o efeito destas entidades espirituais, tamb\u00e9m como eram ent\u00e3o e como ser\u00e3o no futuro, desempenha um papel aqui e agora, ou seja, algo do passado tem um efeito, mas as fases que v\u00eam do futuro tamb\u00e9m t\u00eam um efeito, porque se olharmos de perto, dissemos: 24 anci\u00e3os, porque temos 3 fases planet\u00e1rias com 7 per\u00edodos cada uma atr\u00e1s de n\u00f3s, mais 3 do desenvolvimento da Terra (idade Saturno, Sol e Lua), estamos hoje no meio. Como \u00e9 que fica quando olho para o futuro? 3 ainda se seguir\u00e3o durante a nossa evolu\u00e7\u00e3o terrestre, depois outros 3 estados planet\u00e1rios (Nova J\u00fapiter, Nova V\u00e9nus e Vulcano), depois h\u00e1 24 per\u00edodos \u00e0 nossa frente, l\u00e1 e outra vez os seres desenvolver\u00e3o o seu eu, ou seja, atravessar\u00e3o a sua fase de humanidade, isto tamb\u00e9m j\u00e1 tem um efeito sobre n\u00f3s. O que ainda n\u00e3o aconteceu externamente na experi\u00eancia f\u00edsica, no entanto, j\u00e1 tem um efeito do futuro. Poder-se-ia dizer que 24 impulsos do passado t\u00eam um efeito, e ter-se-ia de dizer 24 mais jovens, que n\u00e3o est\u00e1 escrito no Apocalipse, mas ter-se-ia de introduzir o termo, 24 mais jovens ou mais jovens que v\u00eam at\u00e9 n\u00f3s do futuro.\u00a0<\/span><\/p>\nTudo isto determina o que acontece agora, aqui e hoje, \u00e9 o tamanho do horizonte que realmente deve ser. Se tentarmos hoje com as nossas pequenas mentes deduzir o que est\u00e1 a acontecer hoje causalmente do que aconteceu alguns dias antes, ent\u00e3o isso \u00e9 algo muito pequeno. Pode ser l\u00f3gico, pode ser compreens\u00edvel, mas na realidade n\u00e3o se aplica de todo aos grandes eventos mundiais. Quando duas balas colidem, posso calcular o que acontece. Se houver v\u00e1rios, j\u00e1 n\u00e3o \u00e9 poss\u00edvel. Na f\u00edsica, pode-se resolver o problema de dois corpos, mas um problema de tr\u00eas corpos j\u00e1 n\u00e3o pode ser resolvido exactamente. S\u00f3 posso aproximar mais, coisas imprevis\u00edveis j\u00e1 surgem. Na verdade, isto acontece porque o passado distante est\u00e1 envolvido e o futuro distante j\u00e1 est\u00e1 a funcionar \u00e0 sua maneira. Isso est\u00e1 sempre dentro. J\u00e1 estamos a ir al\u00e9m do previs\u00edvel. Tem de ser assim quando as obras espirituais funcionam. Ent\u00e3o vamos al\u00e9m do calcul\u00e1vel, porque o calcul\u00e1vel \u00e9 sempre apenas a esc\u00f3ria que cai do espiritual. Foi isso que solidificou. Enquanto o processo estiver em curso, o resultado \u00e9 aberto na verdade. H\u00e1 muito por detr\u00e1s deste desenvolvimento da terra. Est\u00e1 tudo \u00e0 imagem do trono com os 24 anci\u00e3os por detr\u00e1s dele. Isto \u00e9 simplesmente uma repeti\u00e7\u00e3o e um aprofundamento do que j\u00e1 discutimos da \u00faltima vez.\u00a0<\/span><\/p>\nAntes do trono, h\u00e1 \"o mar de vidro\".<\/i>tamb\u00e9m um termo importante. Este mar de vidro \u00e9 suposto indicar o reino mineral cristalino que s\u00f3 se desenvolveu durante a evolu\u00e7\u00e3o da terra. Ou seja, na Lua Velha este reino cristalino ainda n\u00e3o existia, era um estado l\u00edquido a viscoso, no Velho Sol, que era gasoso, ainda menos, e no Velho Saturno era apenas calor. O elemento cristalino n\u00e3o existia ent\u00e3o. S\u00f3 existe hoje em dia durante o desenvolvimento da Terra e particularmente fortemente na fase em que nos encontramos agora. No in\u00edcio do desenvolvimento da terra leva algum tempo at\u00e9 que o l\u00edquido comece a solidificar num cristal, e o cristalino tamb\u00e9m se dissolver\u00e1 novamente no futuro. Mas agora \u00e9 importante para n\u00f3s porque nos d\u00e1 o terreno s\u00f3lido para o nosso desenvolvimento I. S\u00f3 n\u00f3s temos este s\u00f3lido terreno. Os 24 anci\u00e3os que nos precederam n\u00e3o o tinham, tinham no m\u00e1ximo o estado l\u00edquido, um eu que se adquire numa incorpora\u00e7\u00e3o l\u00edquida \u00e9 simplesmente de uma natureza diferente daquela que tamb\u00e9m leva o elemento cristalino para dentro de si.\u00a0<\/span><\/p>\nEste elemento cristalino foi muito fortemente penetrado espiritualmente pelo Cristo, ele precedeu-nos, mas devemos segui-lo, para penetrar neste reino mineral com o poder do nosso I. Isto \u00e9 indicado muito calmamente na hist\u00f3ria b\u00edblica do Novo Testamento quando se trata da crucifica\u00e7\u00e3o, da morte do Cristo. Isto \u00e9 sugerido muito calmamente na narrativa b\u00edblica do Novo Testamento, quando se trata da crucifica\u00e7\u00e3o, da morte do Cristo, mas onde se diz, \"N\u00e3o quero que ele tenha a perna partida\".<\/i> Isto parece ser externo, porque era habitual que as pernas do crucificado fossem quebradas, mas isto n\u00e3o se entende externamente, est\u00e1 impl\u00edcito que o Cristo, precisamente durante a morte da cruz, onde ele pendura na cruz e entra nesta morte, tamb\u00e9m penetra completamente no elemento f\u00edsico cristalino do seu corpo at\u00e9 aos ossos durante este tempo. Esta \u00e9 a ess\u00eancia. Isso d\u00e1 ao nosso eu a qualidade especial de estar ligado ao elemento cristalino, muito fortemente, poder cristalino, cristal = o universo crist\u00e3o, o universo crist\u00e3o, que est\u00e1 na palavra, n\u00e3o necessariamente etimologicamente deriv\u00e1vel, mas est\u00e1 nele maravilhosamente. Pode-se usar esta imagem porque existe uma verdade por detr\u00e1s dela, ou seja, no cristalino existe realmente um poder I muito especial que o Cristo reuniu para penetrar no mineral-cristalino. E assim a coisa mais dif\u00edcil e mais firme que pode haver. No futuro, quando vierem as pr\u00f3ximas encarna\u00e7\u00f5es planet\u00e1rias, n\u00e3o haver\u00e1 nada mais denso do que este elemento, ou seja, hoje estamos no estado mais denso e firme, que por um lado \u00e9 o mais morto, mas que deve ser reavivado atrav\u00e9s do espiritual - em \u00faltima an\u00e1lise at\u00e9 \u00e0 ressurrei\u00e7\u00e3o. Isso est\u00e1 dentro do poder I do Cristo. E est\u00e1 tamb\u00e9m na nossa pot\u00eancia I, quando assume esta pot\u00eancia de Cristo dentro de si, precisamente o \"autoridade igual do eu\".<\/i> recebe. \u00c9 por isso que esta observa\u00e7\u00e3o sobre o mar de vidro no Apocalipse \u00e9 de grande import\u00e2ncia.\u00a0<\/span><\/p>\nPodemos agora ir mais longe com isto. Temos a imagem com o trono, com o que est\u00e1 sentado sobre ele, os 24 tronos \u00e0 sua volta, o mar de vidro \u00e0 sua frente. Qual \u00e9 o pr\u00f3ximo passo? \"E olhei, e eis na m\u00e3o direita daquele que estava sentado no trono um livro com uma escrita exterior e uma escrita interior, selado com 7 selos. E vi um anjo de grande for\u00e7a a proclamar com voz alta, Quem \u00e9 digno de abrir o livro e de perder os seus selos? Mas nenhum ser no c\u00e9u e na terra e debaixo da terra foi capaz de abrir o livro e ler nele. Tive de chorar muito porque ningu\u00e9m se mostrou digno de abrir o livro e de o ler. Ent\u00e3o um dos anci\u00e3os disse-me: 'N\u00e3o chores'. Eis que o Le\u00e3o da tribo de Jud\u00e1 obteve a vit\u00f3ria, a Raiz de David, ele pode abrir o livro com os seus 7 selos. E olhei, e estava no meio do trono das 4 bestas, e no meio dos mais velhos um cordeiro, como se j\u00e1 estivesse sacrificado. Tinha 7 chifres e 7 olhos. Estes foram os 7 esp\u00edritos divinos criadores a quem toda a terra foi atribu\u00edda como local de actividade. O Cordeiro aproximou-se e tirou o livro da m\u00e3o direita do que estava no trono. E quando levou o livro, os 4 seres vivos e os 24 anci\u00e3os ca\u00edram perante o Cordeiro. Cada um segurava uma harpa, e uma ta\u00e7a de incenso dourada na m\u00e3o, estas s\u00e3o as ora\u00e7\u00f5es dos que se dedicam ao Esp\u00edrito. E eles cantam uma nova can\u00e7\u00e3o, voc\u00ea \u00e9 digno de receber o livro e de perder os seus selos, pois foi sacrificado e comprado para Deus pelo seu povo de sangue de todas as tribos e l\u00ednguas e pessoas e ra\u00e7as. Fizestes deles reis e sacerdotes para o nosso Deus. Eles ser\u00e3o reis sobre o reino da terra\".<\/i>\u00a0<\/span><\/p>\nUma grande imagem, o cordeiro no meio, o cordeiro sacrificial, uma imagem para o Cristo, ou seja, o Cristo \u00e9 o \u00fanico que pode abrir este livro com os sete selos. E \u00e9 preciso despertar este poder em si pr\u00f3prio para compreender o que se seguir\u00e1 agora no Apocalipse. Por outras palavras, s\u00f3 teremos uma compreens\u00e3o real do que est\u00e1 para vir se conseguirmos despertar este poder de Cristo em n\u00f3s pr\u00f3prios atrav\u00e9s do nosso pr\u00f3prio eu, no nosso pr\u00f3prio eu, e de facto despert\u00e1-lo activamente; n\u00e3o \u00e9 apenas uma quest\u00e3o de conhecimento, mas \u00e9 um fazer, um fazer espiritual acima de tudo. E s\u00f3 a partir desta ac\u00e7\u00e3o espiritual \u00e9 poss\u00edvel, na verdade, compreender realmente as imagens que s\u00e3o agora descritas no Apocalipse e conduzir as suas pr\u00f3prias ac\u00e7\u00f5es para fora desta compreens\u00e3o. Isso significa Apocalipse de Jesus Cristo<\/i>A revela\u00e7\u00e3o do Cristo, a revela\u00e7\u00e3o do Cristo na sua pr\u00f3pria actividade espiritual. \u00a0<\/span><\/p>\nR. Steiner expressou-o maravilhosamente numa s\u00e9rie de palestras que deu aos padres da Comunidade Crist\u00e3. Existe um ciclo dedicado ao Apocalipse, que ele deu porque pensava que o Apocalipse de Jo\u00e3o \u00e9 o livro sacerdotal por excel\u00eancia. O meu postcript para isto \u00e9: n\u00e3o diz respeito apenas aos sacerdotes ordenados da Comunidade Crist\u00e3 ou outros sacerdotes, mas diz respeito a todos n\u00f3s, porque acab\u00e1mos de o ler: \"Fizestes deles reis e sacerdotes para o nosso Deus\".<\/i> Portanto, isto diz respeito a todos e cada um de n\u00f3s. Todo aquele que desenvolve o poder I em si pr\u00f3prio neste sentido crist\u00e3o torna-se rei e sacerdote, ambos ao mesmo tempo. Recordamos que, para o Cristo encarnar na terra, tiveram de nascer dois meninos Jesus, um da linha real (o Jesus Salom\u00e3o) e outro da linha sacerdotal (o Jesus Nat\u00e3). Ambos tiveram de se unir numa s\u00f3 pessoa para que o Cristo pudesse encarnar com o baptismo do Jord\u00e3o. Para o futuro, cada ser humano \u00e9 chamado a unir ambos os lados em si mesmo. N\u00e3o deve haver um l\u00edder terreno que n\u00e3o sinta o sacerd\u00f3cio em si mesmo ao mesmo tempo.<\/p>\n
Ou seja, a sua actividade n\u00e3o \u00e9 apenas determinada pelo mundo exterior, mas tamb\u00e9m pelo mundo interior, pelo mundo espiritual. E, inversamente, nenhum padre que diga, eu sou apenas respons\u00e1vel pelo espiritual, o mundo exterior deve ser feito por outra pessoa. Pelo contr\u00e1rio, tamb\u00e9m devo ser capaz de ser rei, ou seja, uma pessoa guia no exterior, para ser capaz de enfrentar praticamente a vida. Isto est\u00e1 a tornar-se cada vez mais importante. \u00c9 claro que isto \u00e9 especialmente verdade para todos os iniciados. Em regra, j\u00e1 n\u00e3o ser\u00e1 um caminho frut\u00edfero para se retirar algures para a solid\u00e3o durante toda a vida. Pode-se fazer isso como prepara\u00e7\u00e3o durante um ano, mas com o objectivo de depois se colocar realmente no meio do mundo, no meio da encruzilhada e ser activo no meio da maior az\u00e1fama e az\u00e1fama. Mesmo ali, onde as coisas s\u00e3o bastante pouco espirituais. Esta \u00e9 a tarefa que todos os aspirantes espirituais enfrentam hoje em dia. Sobre todos n\u00f3s que nos esfor\u00e7amos nesta direc\u00e7\u00e3o. R. Steiner disse aos padres da Comunidade Crist\u00e3: \"\u00c9 in\u00fatil apenas estudar e comentar o Apocalipse, que n\u00e3o leva a lado nenhum, mas v\u00f3s pr\u00f3prios deveis tornar-vos apocal\u00edpticos, de facto tendes de \"escrever\" o vosso pr\u00f3prio Apocalipse. Escrever n\u00e3o necessariamente na forma de um livro, mas na forma da sua vida, ou seja, somos chamados a escrever o nosso pr\u00f3prio apocalipse individual. Este \u00e9 o ponto de partida a partir do qual se torna poss\u00edvel a abertura dos selos.\u00a0<\/span><\/p>\nAt\u00e9 este ponto, onde j\u00e1 lemos, ainda \u00e9 poss\u00edvel estudar at\u00e9 certo ponto, obt\u00e9m-se algo do conte\u00fado que l\u00e1 est\u00e1, talvez ainda n\u00e3o se consiga torn\u00e1-lo eficaz, mas pelo menos compreende-se de alguma forma. Mas se queremos compreender o resto, ent\u00e3o temos de tomar consci\u00eancia do facto de que est\u00e1 ligado a uma fa\u00edsca j\u00e1 fora do eu, ou seja, moldar criativamente o nosso pr\u00f3prio apocalipse com a vida que levamos. Depois torn\u00e1mo-nos apocal\u00edpticos. Ao apercebermo-nos disto nas nossas vidas. N\u00e3o se assuste, a dimens\u00e3o \u00e9 naturalmente enorme, mas comece pequeno, na pequena \u00e1rea modesta, a \u00e1rea imediata est\u00e1 no encontro humano, com outro ser humano, um \u00fanico outro ser humano, com v\u00e1rios outros seres humanos, come\u00e7a l\u00e1 no c\u00edrculo muito pequeno, n\u00e3o \u00e9 que tenhamos de levantar o mundo inteiro de imediato, isso seria errado, n\u00e3o ter\u00edamos sucesso de imediato, mas come\u00e7a onde encontramos outros seres humanos. A\u00ed temos a oportunidade de nos tornarmos apocal\u00edpticos, ou seja, de nos encorajarmos mutuamente no dom\u00ednio espiritual, come\u00e7ando por revelar esta I-pot\u00eancia que funciona em n\u00f3s e, atrav\u00e9s dela, a Pot\u00eancia-Cristo, de estimular isto nos outros e vice-versa, de nos despertarmos uns aos outros. Isso \u00e9 o mais importante!\u00a0<\/span><\/p>\nHoje em dia estamos muito na era do individualismo, o que \u00e9 bom em si mesmo. O lado negativo da sombra \u00e9 o ego\u00edsmo. Onde h\u00e1 luz, h\u00e1 tamb\u00e9m sombra, que deve ser dissolvida em algum momento, mas este individualismo n\u00e3o deve ser entendido como isolamento, por assim dizer, cada um retira-se para o seu e depois permanece isolado, mas h\u00e1 depois uma troca entre os indiv\u00edduos. Isso \u00e9 o importante que conduz ao futuro. Fal\u00e1mos da pr\u00f3xima \u00e9poca cultural que se nos aproxima, a 6\u00aa \u00e9poca cultural p\u00f3s-atl\u00e2ntica. R. Steiner chama-lhe a cultura eslava, porque carregar\u00e1 algo do elemento alma dos actuais povos eslavos. Mas \u00e9 claro que ser\u00e1 uma cultura mundial, tal como temos hoje uma cultura mundial. A n\u00edvel externo, \u00e9 uma cultura muito materialista, mas a\u00ed conseguimos esta unifica\u00e7\u00e3o, porque existe um telem\u00f3vel em cada aldeia africana, temos isso em comum, os esquim\u00f3s, os abor\u00edgenes, pelo menos muitos deles. Isso \u00e9 algo em comum. Mas \u00e9 o exterior.\u00a0<\/span><\/p>\nMas no futuro ser\u00e1 uma quest\u00e3o de partilhar o espiritual-cultural uns com os outros. Portanto, na nossa 5\u00aa \u00e9poca cultural, a tarefa muito dif\u00edcil \u00e9 que os povos e os indiv\u00edduos se encontrem realmente uns com os outros. Com as mais diversas mentalidades. Onde pessoas de culturas com um fosso de milhares de anos entre elas se juntam. O passado \u00e9 t\u00e3o importante como o futuro, que nos chega do futuro. H\u00e1 uma boa raz\u00e3o pela qual alguns povos ou alguns grupos de pessoas ainda hoje cultivam uma cultura antiga e outros talvez antecipem uma cultura posterior. Isso tem de estar presente. Isso \u00e9 bom, mas temos de aprender a lidar com isso, ou seja, a viver em conjunto uns com os outros. O que j\u00e1 estamos a experimentar em certa medida hoje em dia em termos de misturas de povos, movimentos de povos, vai continuar a crescer enormemente. Crescer\u00e1 at\u00e9 a humanidade estar completamente misturada e j\u00e1 n\u00e3o se pode falar de povos individuais, quanto mais de ra\u00e7as. Muitas coisas ir\u00e3o mudar. A fisicalidade dos seres humanos tamb\u00e9m vai mudar. Mesmo as caracter\u00edsticas de g\u00e9nero ir\u00e3o mudar. Eles convergir\u00e3o. Cada vez mais. At\u00e9 ao 6\u00ba - 7\u00ba mil\u00e9nio ser\u00e1 t\u00e3o longe que a procria\u00e7\u00e3o deixar\u00e1 de ser poss\u00edvel.<\/p>\n
Depois, tamb\u00e9m quase j\u00e1 n\u00e3o com ajudas externas. Depois passaremos pela nossa \u00faltima encarna\u00e7\u00e3o terrena. As encarna\u00e7\u00f5es na terra come\u00e7aram em algum momento no passado e acabar\u00e3o em algum momento. Como j\u00e1 ouvimos, num futuro n\u00e3o t\u00e3o distante. O 6\u00ba-7\u00ba mil\u00e9nio \u00e9 muito da nossa perspectiva individual, mas em termos de hist\u00f3ria cultural \u00e9 um per\u00edodo de tempo relativamente curto. Se tomarmos para compara\u00e7\u00e3o, a cultura eg\u00edpcia come\u00e7ou h\u00e1 cerca de 5.000 anos, n\u00e3o \u00e9 essa a pr\u00e9-hist\u00f3ria cinzenta ou a Idade da Pedra, \u00e9 a\u00ed que come\u00e7a o desenvolvimento cultural. Hoje ainda temos fortes efeitos secund\u00e1rios deste per\u00edodo eg\u00edpcio. Muita coisa se reflecte na cultura actual do per\u00edodo eg\u00edpcio. Em parte \u00e9 necess\u00e1rio porque temos de o transformar, por outro lado, se continuar a ter um efeito n\u00e3o transformado, ent\u00e3o torna-se perturbador, ent\u00e3o tem um efeito negativo, tal como tinha um efeito positivo na altura, ent\u00e3o tem um efeito negativo hoje porque \u00e9 contido. Depois leva-nos de volta a um n\u00edvel de 5000 anos atr\u00e1s. Esse nunca poder\u00e1 ser o objectivo, n\u00e3o podemos voltar atr\u00e1s, s\u00f3 podemos avan\u00e7ar. No futuro, seremos confrontados com cada vez mais tarefas para desenvolver esta mistura de povos, esta compreens\u00e3o das diferentes culturas e religi\u00f5es, e a partir da\u00ed desenvolver uma humanidade global, que, no entanto, ter\u00e1 uma nuance muito individual para cada pessoa. O futuro j\u00e1 n\u00e3o ser\u00e1 constitu\u00eddo por povos ou tribos individuais, mas sim por uma grande humanidade, mas sim por indiv\u00edduos completamente diferenciados. Esse \u00e9 o futuro para o qual estamos a caminhar. Estes s\u00e3o movimentos que j\u00e1 est\u00e3o em curso e est\u00e3o a criar turbul\u00eancia suficiente. Os problemas migrat\u00f3rios de hoje s\u00e3o apenas o in\u00edcio do que ir\u00e1 acontecer. A grande mistura vir\u00e1. Temos de aprender a colmatar o fosso cultural que ent\u00e3o existir\u00e1, costumes completamente diferentes, h\u00e1bitos que interferir\u00e3o com a vida quotidiana, impulsos completamente diferentes. Mas esse \u00e9 um processo de aprendizagem que temos de passar. Todas as partes t\u00eam de aprender em conjunto. Temos de colmatar estas lacunas de tempo em conjunto. Quando digo a cultura eg\u00edpcia, continuamos a pensar muito, estamos 5000 anos atrasados. A Antroposofia ou qualquer outra ci\u00eancia espiritual moderna j\u00e1 cont\u00e9m algo que vem de um futuro distante. Mudar\u00e1 certamente na sua forma exterior como ent\u00e3o aparece, n\u00e3o \u00e9 preciso acreditar que na pr\u00f3xima \u00e9poca cultural a Antroposofia ser\u00e1 praticada como hoje, ser\u00e1 ent\u00e3o completamente obsoleta, mas o n\u00facleo espiritual que est\u00e1 em jogo estar\u00e1 l\u00e1. Ganhar\u00e1 uma nova forma. O pr\u00f3prio R. Steiner diz muito claramente que a Antroposofia, tal como \u00e9 dada agora, \u00e9 dada por um certo per\u00edodo de tempo e n\u00f3s, como antroposofistas, n\u00e3o cedemos \u00e0 ilus\u00e3o de que ela se destina \u00e0 eternidade e que nada mudar\u00e1. \u00c9 por um determinado per\u00edodo de tempo. Para a nossa \u00e9poca cultural. Depois ter\u00e1 de se renovar novamente.\u00a0<\/span><\/p>\nNo meio, tamb\u00e9m ir\u00e1 mudar porque passa por um processo de vida. Caso contr\u00e1rio, n\u00e3o \u00e9 um edif\u00edcio vivo, mas uma doutrina r\u00edgida. N\u00e3o \u00e9 uma doutrina, \u00e9 uma for\u00e7a viva. Isso \u00e9 o que o torna crist\u00e3o. Na verdade, o Cristo tamb\u00e9m n\u00e3o deixou ensinamentos, isso \u00e9 um erro, o mais importante sobre ele \u00e9 o facto de se ter encarnado na terra. E assim tornou poss\u00edvel que os seres humanos recebessem no seu I a for\u00e7a total que \"Recebi do meu pai\".<\/i>\u00a0 <\/span>Isso \u00e9 o que \u00e9 real. Mesmo que todos estes livros, como o Novo Testamento, desaparecessem - e desaparecer\u00e3o um dia - este poder de Cristo ainda est\u00e1 l\u00e1! E as pessoas ser\u00e3o capazes de tirar a ess\u00eancia que est\u00e1 nos livros de si pr\u00f3prias. Poder\u00e3o inspirar-se no espiritual. Um come\u00e7o para isto \u00e9 tornar-se voc\u00ea mesmo apocal\u00edptico. Desenvolver este importante livro do Novo Testamento de uma forma individual. Inscrever a hist\u00f3ria na vida de cada um \u00e0 sua maneira individual. Este \u00e9 o livro da vida, \u00e9 a\u00ed que est\u00e1 inscrito. N\u00e3o em algo impresso. Ent\u00e3o apercebemo-nos disso!\u00a0<\/span><\/p>\n\u00c9 o Cordeiro, o Cristo, que pode abrir o livro com os sete selos. A raiz de David \u00e9 chamada: Conhecemos David desde a descida, de ambos os rapazes Jesus, porque descendem da casa de David, mas algo mais importante foi a chave de David, que foi mencionada. Esta \u00e9 a chave para abrir e fechar a porta para o mundo espiritual, ou seja, para se ligar completamente ao mundo espiritual ou concretamente aos seres espirituais, ou para poder retirar-se completamente \u00e0 sua pr\u00f3pria vontade espiritual. Esta \u00e9 uma capacidade que permanecer\u00e1 com o ser humano se ele se desenvolver da forma correcta. Essa \u00e9 a diferen\u00e7a para as hierarquias espirituais que se situam acima de n\u00f3s. Pois podem retirar-se completamente \u00e0 sua pr\u00f3pria vontade, n\u00e3o o podem fazer, porque no momento em que o fazem, ou seja, quando se retiram para o seu ser interior, ent\u00e3o vem, especialmente com os seres ang\u00e9licos, mas com as hierarquias superiores tamb\u00e9m \u00e9 esse o caso, ent\u00e3o n\u00e3o experimentam a si pr\u00f3prios, mas todo o mundo espiritual que est\u00e1 acima deles. Mas eles j\u00e1 n\u00e3o se sentem a si pr\u00f3prios nesse momento. E s\u00f3 quando s\u00e3o espiritualmente activos no exterior \u00e9 que se revelam nas suas obras, nos seus actos, quando se retiram, j\u00e1 n\u00e3o sabem mais nada sobre si pr\u00f3prios, s\u00f3 experimentam isso - \"s\u00f3\" \u00e9 expresso erradamente em princ\u00edpio - porque \u00e9 algo bastante rico, por isso experimentam todo o mundo rico acima deles, mas apenas com a pequena captura que se perdem no processo, j\u00e1 n\u00e3o podem experimentar a si pr\u00f3prios no processo.\u00a0<\/span><\/p>\nO ser humano pode fazer isto, pode retirar-se \u00e0 sua pr\u00f3pria vontade espiritual, deve e deve, s\u00f3 \u00e9 importante que aconte\u00e7a no ritmo e mudan\u00e7a certos, voltando-se completamente para o mundo espiritual. Na verdade, isto j\u00e1 acontece na comunica\u00e7\u00e3o social com os outros seres humanos. Quando ocorre uma comunica\u00e7\u00e3o real, onde n\u00e3o s\u00f3 se trocam palavras e sons externos, mas onde um se encontra realmente com o outro, ou seja, encontra-se consigo pr\u00f3prio. No momento em que o fa\u00e7o, fico completamente absorvido no seu eu por um momento. Mas depois tenho de voltar a mim pr\u00f3prio. Isto acontece continuamente, basicamente a cada respira\u00e7\u00e3o, para tr\u00e1s e para a frente, expiramos em verdade e entregamo-nos ao outro, depois voltamos a respirar, mas levamos algo do outro connosco, \u00e9 isso que damos sempre um ao outro, porque a outra pessoa sente o mesmo. Isto est\u00e1 a acontecer hoje em dia, mas existem hoje fortes for\u00e7as opostas que querem trazer as pessoas para este isolamento, onde apenas s\u00e3o atiradas de volta para cima de si pr\u00f3prias, onde n\u00e3o experimentam o seu verdadeiro eu, mas apenas o seu ego, ou seja, apenas o seu eu sombra, e \u00e9 aqui que se torna perigoso, \u00e9 aqui que reside o problema e \u00e9 aqui que entram as for\u00e7as opostas, estas s\u00e3o for\u00e7as opostas muito fortes hoje em dia. N\u00e3o s\u00f3 as for\u00e7as lucif\u00e9ricas e arimanicas est\u00e3o activas hoje, mas tamb\u00e9m as Asuras e algo ainda pior est\u00e1 \u00e0 espreita e j\u00e1 hoje est\u00e1 presente no subsolo e j\u00e1 esteve presente em muitos eventos do s\u00e9culo XX. Chegaremos a isto mais tarde, porque de qualquer modo \u00e9 descrito muito claramente no Apocalipse. \u00a0<\/span><\/p>\nPara que n\u00e3o se desanime com toda a hist\u00f3ria, gostaria de acrescentar que esta \u00e9 apenas a sombra lan\u00e7ada pela grande luz que tamb\u00e9m est\u00e1 l\u00e1. \u00c9 uma lei misteriosa que estes advers\u00e1rios s\u00f3 podem ser activos em for\u00e7a porque esta grande luz tamb\u00e9m est\u00e1 l\u00e1. Esta luz est\u00e1 \u00e0 espera de fluir atrav\u00e9s do nosso I. Para ser apreendida pelo nosso I. A ser apreendido pelo nosso I. N\u00e3o nos pode ser imposta, caso contr\u00e1rio ter\u00edamos perdido a nossa liberdade. Mas podemos agarr\u00e1-lo. Todos podem agarr\u00e1-lo! Para isso n\u00e3o \u00e9 necess\u00e1ria nenhuma forma\u00e7\u00e3o especial, mas \u00e9 necess\u00e1rio trabalhar sobre si pr\u00f3prio. Isso \u00e9 a \u00fanica coisa importante.\u00a0<\/span><\/p>\nPequena inser\u00e7\u00e3o: Como lidamos juntos com o apocalipse? Ter\u00e3o reparado que eu fa\u00e7o muitas repeti\u00e7\u00f5es. Ir em c\u00edrculo, mas n\u00e3o \u00e9 bem um c\u00edrculo, \u00e9 uma espiral. \u00c9 repeti\u00e7\u00e3o, mas est\u00e1 a avan\u00e7ar lentamente em direc\u00e7\u00e3o a um objectivo. Lentamente torna-se cada vez mais concreto at\u00e9 atingir o ponto em algum lugar no final. Esse \u00e9 o plano. Porque \u00e9 essa a abordagem? Porque n\u00e3o se trata apenas de ler o Apocalipse, coment\u00e1-lo, estud\u00e1-lo, mas de o tomar como um livro de forma\u00e7\u00e3o. Como um livro de forma\u00e7\u00e3o para se tornar apocal\u00edptico. Ent\u00e3o o livro cumpre o seu objectivo. Tudo o resto \u00e9 prepara\u00e7\u00e3o para ele. Este \u00e9 o caminho que quero tentar percorrer convosco. \u00c9 um primeiro come\u00e7o, muito delicado, n\u00f3s\u00a0 <\/span>n\u00e3o ir\u00e1 desengatar o mundo com ele. Mas o tempo \u00e9 mais do que maduro para seguir por este caminho. Ao envolvermo-nos com ela desta forma, estamos a percorrer este caminho de pr\u00e1tica. Porque praticar significa repetir, repetir, praticar, praticar, praticar! Todos os artistas sabem disso! Posso saber interpretar uma pe\u00e7a, mas ainda n\u00e3o o consigo fazer. Tenho de praticar para a fazer passar. Um m\u00fasico tamb\u00e9m sabe disso! Algu\u00e9m me pode explicar como tocar clarinete, mas eu n\u00e3o vou poder tocar imediatamente. Tenho de me sentar e praticar. Vou falhar e ter dificuldades, mas tenho de praticar repetidamente. Os mesmos exerc\u00edcios repetem-se vezes sem conta at\u00e9 os acertar. Isso \u00e9 muito importante!\u00a0<\/span><\/p>\nMesmo quando se lida com outras obras cient\u00edfico-espirituais, em outros escritos religiosos profundos, \u00e9 preciso, na verdade, abord\u00e1-los da mesma forma. Simplesmente ler o Apocalipse e dizer, sei o que diz, li sobre ele, esse \u00e9 o passo zero, essa \u00e9 a fase preliminar, mas depois significa tir\u00e1-lo de novo e de novo, de novo e de novo ao longo de anos, talvez ao longo de d\u00e9cadas, ningu\u00e9m nos est\u00e1 a apressar. Ningu\u00e9m est\u00e1 atr\u00e1s de n\u00f3s com um cron\u00f3metro, porque n\u00e3o vamos acabar com ele, nem nesta vida, nem provavelmente na vida seguinte e na vida depois disso. Mas devemos terminar at\u00e9 ao fim da evolu\u00e7\u00e3o da Terra. Esta \u00e9 a perspectiva de que estamos a falar. O livro talvez j\u00e1 n\u00e3o esteja l\u00e1 em forma impressa. Poderemos ent\u00e3o obter as imagens que nele se encontram do reino espiritual, porque \u00e9 de l\u00e1 que elas v\u00eam, n\u00e3o \u00e9 simplesmente algo que foi ditado a Jo\u00e3o de cima, ele n\u00e3o era um m\u00e9dium escritor, mas experimentou-o espiritualmente, e por isso foi capaz de o escrever. Tornar-se voc\u00ea mesmo um apocal\u00edptico significa experimentar lentamente fragmentos individuais dele, agarr\u00e1-lo de uma forma individual. John tamb\u00e9m o experimentou de uma forma individual, mas escreveu-o de tal forma que pode ser um est\u00edmulo para todos. Em \u00faltima an\u00e1lise, \u00e9 o seu apocalipse. N\u00e3o h\u00e1 outra forma. Temos de o trazer individualmente. No entanto, o que todos trazem individualmente pode ter um significado para todos os outros. Tais coisas s\u00e3o ent\u00e3o o que podemos dar \u00e0s pessoas na verdade. N\u00e3o como instru\u00e7\u00e3o. Talvez n\u00e3o precisemos de falar sobre o apocalipse com a outra pessoa. Mas na forma como nos torn\u00e1mos, na medida em que nos trein\u00e1mos nisto, isso passa para o outro como um impulso e vice-versa. Desta forma, damos um ao outro os impulsos.\u00a0<\/span><\/p>\nLemos mais adiante: Par\u00e1mos onde o Cordeiro leva este livro, os 4 seres vivos em p\u00e9 ao redor do trono, estes s\u00e3o os querubins ou quase serafins, ou seja, s\u00e3o querubins altos, com a face humana, com a face da vaca, do le\u00e3o e da \u00e1guia, portanto os grandes representantes do zod\u00edaco (querubins = entidades espirituais altas). Acima dos querubins est\u00e3o apenas os serafins. Depois j\u00e1 vem a Trindade. Com os querubins \u00e9 para que as 4 pedras angulares do zod\u00edaco, o ser humano ou Aqu\u00e1rio, o le\u00e3o, o touro e a \u00e1guia, s\u00e3o por assim dizer as 4 pedras angulares do zod\u00edaco, s\u00e3o assim porque s\u00e3o querubins superiores que na realidade quase t\u00eam o n\u00edvel de serafins. Isto exprime-se muito bem aqui no Apocalipse, porque estes 4 seres vivos tinham cada um 6 asas, \u00e0 volta e tamb\u00e9m no interior, estavam cheios de olhos.\u00a0 <\/span>6 asas s\u00e3o o sinal representativo para os serafins, n\u00e3o para os querubins. Os querubins s\u00e3o normalmente retratados com 4 asas. Agora isto n\u00e3o \u00e9 apenas um erro que est\u00e1 l\u00e1 dentro, mas na verdade, eles est\u00e3o t\u00e3o desenvolvidos que t\u00eam 6 asas. O que significa este n\u00famero de asas? Tem algo a ver com a sua efic\u00e1cia espiritual.\u00a0<\/span><\/p>\nOs seres ang\u00e9licos t\u00eam normalmente apenas 2 asas, os anjos inferiores, por assim dizer. Estas asas s\u00e3o uma imagem para um movimento, tal como espalhamos hoje os nossos bra\u00e7os, depois os nossos bra\u00e7os et\u00e9ricos tamb\u00e9m fazem um grande movimento, com este movimento et\u00e9rico pensamos no nosso destino, ou seja, olhamos para a nossa carreira terrestre, a partir da primeira encarna\u00e7\u00e3o, olhamos para o que l\u00e1 fizemos, olhamos para todas as encarna\u00e7\u00f5es que tivemos, na verdade tamb\u00e9m olhamos para o futuro. Isto tornar-se-\u00e1 agora cada vez mais importante, que em tudo o que fizermos tamb\u00e9m tenhamos uma vis\u00e3o para o efeito c\u00e1rmico no futuro, isto substituir\u00e1 a voz da consci\u00eancia tal como a conhecemos hoje. A voz da consci\u00eancia aparece basicamente no per\u00edodo greco-latina, onde Oreste matou a sua m\u00e3e porque assim vingou o seu pai, porque a m\u00e3e matou o pai. Uma longa hist\u00f3ria! Nos antigos dramaturgos gregos, tanto S\u00f3focles como \u00c9squilo, quando ele assassinou a sua m\u00e3e, \u00e9 ent\u00e3o perseguido pelas F\u00farias, pelos Erinyes, ou seja, teve experi\u00eancias clarividentes, por entidades que o perseguem e o atormentam de dia e de noite, isto \u00e9 o que as pessoas realmente experimentaram quando incorreram em culpa pesada, isto atormentou-os tanto que se entregaram ao juiz e exigiram a pena de morte a fim de escapar a esta persegui\u00e7\u00e3o. \u00c9 assim que \u00c9squilo e S\u00f3focles o descrevem.<\/p>\n
Eur\u00edpedes, uma gera\u00e7\u00e3o mais tarde, descreve-o de forma diferente: de repente, o Eurista senta-se ali um pouco desalentado e diz: \"Eu sei por mim mesmo que sou culpado\"! Sem Erinyes, sem F\u00farias. A voz da consci\u00eancia! Mas o que o futuro reserva \u00e9 algo completamente diferente. No que fazemos ou planeamos fazer, haver\u00e1 uma experi\u00eancia cada vez mais consciente do que isto significa karma para o futuro, que compensa\u00e7\u00e3o poderemos ter de criar ou o que isto tornar\u00e1 poss\u00edvel no futuro, porque a palavra karma \u00e9 geralmente vista negativamente, no sentido de pagar d\u00edvidas, que \u00e9 um lado essencial do karma, carregamos muito do passado connosco, mas o karma \u00e9 algo que tamb\u00e9m torna algo poss\u00edvel para o futuro, tamb\u00e9m podemos fazer boas ac\u00e7\u00f5es que abrem uma porta para o futuro. A vis\u00e3o negativa est\u00e1 ligada a isto porque vem da compreens\u00e3o oriental do karma, porque nessa altura o poder ainda n\u00e3o era suficientemente forte para preparar conscientemente as for\u00e7as futuras fora do I. Esse era o problema, era algo que tornava o futuro poss\u00edvel. Mas esse foi o problema, houve transgress\u00f5es. A pessoa \u00e9 culpada de m\u00e1 conduta e tem de sofrer por ela numa encarna\u00e7\u00e3o posterior. \u00c9 uma quest\u00e3o de nos libertarmos disso. Este \u00e9, em \u00faltima an\u00e1lise, o ensinamento de Buda. Viva a sua vida de tal forma que j\u00e1 n\u00e3o tenha de criar um novo karma, que j\u00e1 n\u00e3o tenha de encarnar na terra e que j\u00e1 n\u00e3o tenha de sofrer. No s\u00e9culo VI antes de Cristo, ainda n\u00e3o era poss\u00edvel ser conscientemente activo fora do I. Hoje parece diferente. Hoje em dia parece diferente. \u00c9 por isso que hoje, quando se trata de karma, temos de nos concentrar muito mais nas coisas antigas e pesadas que temos de dissolver, mas sobretudo para ver que prepara\u00e7\u00f5es k\u00e1rmicas positivas podemos fazer para o futuro.\u00a0<\/span><\/p>\nPor exemplo, nos encontros humanos entre pessoas que talvez karmicamente ainda n\u00e3o tenham tido qualquer contacto, ou pelo menos pouco, porque entretanto j\u00e1 estivemos na Terra tantas vezes que tivemos um contacto calmo com muitas pessoas karmicamente, mas certamente ainda n\u00e3o com todas elas. Mas digamos, com algu\u00e9m com quem ainda n\u00e3o tive nada para fazer carmaticamente, vamos criar algo em conjunto para o futuro. Criar algo aqui agora que se tornar\u00e1 algo no futuro. Talvez outras pessoas tamb\u00e9m venham a aderir. Comunidades de pessoas que est\u00e3o a ser preparadas agora e formam um bom carma para o futuro. Bom no sentido de que se pode ent\u00e3o alcan\u00e7ar algo de grande ao servi\u00e7o do desenvolvimento da humanidade, ao servi\u00e7o do desenvolvimento da terra. Isso tamb\u00e9m faz parte de se tornar um apocal\u00edptico. O apocalipse olha sempre para o futuro. Temos de olhar um pouco para o passado, de onde vimos, e ver que temos de aceitar isso, mas o olhar vai acima de tudo para o futuro. Tornar-se um apocal\u00edptico significa desenvolver o optimismo para o futuro.<\/p>\n
Porque o apocalipse quer de facto fortalecer-nos na confian\u00e7a de que tem o poder espiritual \u00e0 sua disposi\u00e7\u00e3o para conduzir o futuro a um bom objectivo. A decis\u00e3o \u00e9 sua. Voc\u00ea pode faz\u00ea-lo! Ningu\u00e9m pode dizer como desculpa, n\u00e3o, eu tenho muito poucas capacidades para o fazer. Todos n\u00f3s ainda temos muito a aprender e a praticar para o objectivo final. Muitas vezes trope\u00e7aremos e faremos coisas est\u00fapidas, mas podemos dar o passo seguinte! O apocalipse quer encorajar-nos a dar este pequeno passo seguinte. Tendo em conta os problemas actuais do nosso tempo, isto tamb\u00e9m \u00e9 totalmente importante, porque na realidade as solu\u00e7\u00f5es consistem sempre em voltar atr\u00e1s em tudo isso. Para operar com chap\u00e9us velhos que n\u00e3o funcionavam na altura, mas tenta-se sempre de novo. Mas seria bom deixar entrar algo novo, e n\u00e3o esperar at\u00e9 que o antigo tenha finalmente falhado. E tudo \u00e9 destru\u00eddo, e depois entra o novo impulso. \u00c9 a\u00ed que temos de nos tornar flex\u00edveis. Uma pessoa que \u00e9 criativamente activa, posso ter a coragem de dizer, estou a seguir um novo caminho. Comunidades de pessoas podem formar quem diz, estamos a seguir um novo caminho.\u00a0<\/span><\/p>\nAs for\u00e7as advers\u00e1rias que s\u00e3o refreadas n\u00e3o querem isso e ret\u00eam-nos. E elogie-nos com ele, porque, na verdade, no passado, s\u00f3 n\u00f3s, os humanos, \u00e9 que o esquecemos que j\u00e1 n\u00e3o \u00e9 apropriado hoje em dia. O que era bom ent\u00e3o pode ser destrutivo hoje em dia. Isto deve entrar no nosso pensamento. Precisamos de uma forma de pensar que tenha a coragem de saltar para o vazio e trazer algo de novo para fora dele. N\u00e3o apenas mexer com o antigo. H\u00e1 o mestre de Ahriman que diz que ainda se pode conjurar muito do velho. As pessoas ficam espantadas porque de repente cinquenta coisas novas saem de uma coisa antiga que parece completamente nova, mas isso \u00e9 um embuste! Ele est\u00e1 a enganar-nos. Na verdade, as velhas for\u00e7as est\u00e3o por detr\u00e1s disto. Este \u00e9 o caso de muitas receitas que supostamente resolvem os problemas do presente. Vemos isto hoje na crise da Corona, no desamparo para lidar adequadamente com ela. \u00c9 um remendo. Os dados estat\u00edsticos que est\u00e3o dispon\u00edveis n\u00e3o t\u00eam qualquer significado. As decis\u00f5es tomadas nesta base s\u00f3 podem ser erradas por necessidade. Isso porque a ci\u00eancia funciona de acordo com os princ\u00edpios antigos, pelo menos grande parte dela ainda funciona, a ci\u00eancia n\u00e3o est\u00e1 actualizada, n\u00e3o estamos \u00e0 altura dos problemas do presente com as ci\u00eancias, mas s\u00f3 criamos num campo, que \u00e9 o da tecnologia, que funciona com os mortos, e posso compreender os mortos com o pensamento antigo, t\u00e3o afiado como Ahriman o torna poss\u00edvel para n\u00f3s hoje, ent\u00e3o funciona bastante bem, mas nem um passo al\u00e9m disso. No reino dos vivos falha, e traz, quando\u00a0 <\/span>aplica-lo, for\u00e7as da morte nos vivos. Por outras palavras, a engenharia gen\u00e9tica e estas coisas. A natureza tamb\u00e9m faz engenharia gen\u00e9tica h\u00e1 milh\u00f5es de anos, s\u00f3 a natureza o pode fazer, n\u00e3o faz apenas engenharia gen\u00e9tica, h\u00e1 vida dentro dela. \u00c9 talvez techne<\/i>no sentido em que os gregos o entendiam, grego: techne<\/i> chama-se art\u00edstica, da qual deriva a palavra tecnologia, porque a arte tem algo a ver com habilidades artesanais que outrora ainda eram artisticamente concebidas. O que temos hoje pode ser \"concebido\" por algu\u00e9m, mas j\u00e1 n\u00e3o \u00e9 um of\u00edcio, ou seja, j\u00e1 n\u00e3o cont\u00e9m a alma e o esp\u00edrito de um ser humano individual que tem um efeito criativo.\u00a0<\/span><\/p>\nPara desenvolver este novo pensamento, um pensamento capaz de entrar perceptivamente no mundo espiritual. R. Steiner j\u00e1 estava a lutar por isto h\u00e1 mais de cem anos atr\u00e1s. Na verdade, isto j\u00e1 est\u00e1 contido nos seus escritos filos\u00f3ficos, muito claramente na sua \"Filosofia da Liberdade\", que foi completada em 1893 (publicada em 1894), sobre o Michaelmas, a prop\u00f3sito, t\u00e3o claramente um impulso Michaelmas, tudo isto j\u00e1 l\u00e1 est\u00e1 contido. Descreve como o pensamento pode tornar-se t\u00e3o vivo que se torna espiritualmente perceptivo, ou seja, que n\u00e3o depende apenas da observa\u00e7\u00e3o externa dos mortos e do pensamento sobre ele, mas de onde vai buscar os poderes do pensamento \u00e0 esfera da vida, ao et\u00e9rico, porque \u00e9 de l\u00e1 que eles v\u00eam, e f\u00e1-lo de forma bastante consciente. \u00c9 disso que se trata. \u00c9 por isso que ele fala da observa\u00e7\u00e3o do pr\u00f3prio pensamento, nomeadamente como o pensamento ganha vida, que \u00e9 a primeira observa\u00e7\u00e3o espiritual que est\u00e1 dentro. Hoje em dia, basicamente s\u00f3 experimentamos como os pensamentos morrem fora do nosso pensamento, depois experimentamos conceitos que combinamos, que \u00e9 o resultado de um processo de pensamento vivo que est\u00e1 por detr\u00e1s disso. Porque qual \u00e9 o conceito de uma planta? A planta primordial que Goethe experimentou. Pelo menos \u00e9 isso que se teria de experimentar se eu tivesse de experimentar um conceito como planta ou qualquer outra coisa que esteja viva. Quando tenho algo disso, ent\u00e3o s\u00f3 estou dentro do pensamento vivo.<\/p>\n
Todos podem vir a ele hoje, ou pelo menos preparar-se para vir a ele numa pr\u00f3xima encarna\u00e7\u00e3o. Hoje em dia n\u00e3o basta praticar a Antroposofia ou estudar o Apocalipse com a velha maneira de pensar, \u00e9 um primeiro passo para o experimentar \u00e0 maneira antiga com a velha maneira de pensar.\u00a0 <\/span>para compreender, Steiner deu as coisas de tal forma que pode ser compreendido com o pensamento antigo, porque no seu tempo - e na verdade ainda hoje - \u00e9 o mais comum. Mas estamos agora cem anos mais \u00e0 frente e deve come\u00e7ar que mais pessoas se tornem capazes de fazer emergir este pensamento vivo, de o observar e de se tornarem activas a partir dele, e neste pensamento o mundo espiritual j\u00e1 est\u00e1 presente. Ent\u00e3o ainda n\u00e3o \u00e9 clarivid\u00eancia no sentido amplo, mas ent\u00e3o j\u00e1 permite, por exemplo, compreender realmente coisas como o Apocalipse a partir do fundo espiritual e n\u00e3o apenas a partir do texto que est\u00e1 escrito no livro. Mas para compreender a partir da fonte de onde o texto saiu, isso j\u00e1 \u00e9 poss\u00edvel a esse n\u00edvel, que \u00e9 onde ele j\u00e1 come\u00e7a, ent\u00e3o pode realmente come\u00e7ar a ler nas entrelinhas, ent\u00e3o percebe-se que isto \u00e9 realmente algo como um mapa que me leva at\u00e9 l\u00e1, mas por favor veja por si mesmo o que pode ser encontrado l\u00e1. Mesmo que diga que existe a Catedral de Santo Est\u00eav\u00e3o, tenho de ser eu a olhar para ela. Existe apenas um pequeno s\u00edmbolo para ele no mapa. Ainda n\u00e3o sei muito sobre a Catedral de St. Stephen, mas sei como l\u00e1 chegar. Um tal roteiro \u00e9 o texto do Apocalipse.\u00a0<\/span><\/p>\nSe queremos tornar-nos apocal\u00edpticos, como devemos e como \u00e9 poss\u00edvel para n\u00f3s hoje, ent\u00e3o temos de entrar neste pensamento vivo. A imagina\u00e7\u00e3o ent\u00e3o cresce a partir do pensamento vivo. \"Clarivid\u00eancia\" a um certo n\u00edvel. \u00c9 interessante que s\u00e3o precisamente estas grandes liga\u00e7\u00f5es que se pode ver muito mais facilmente do que uma entidade espiritual concreta que est\u00e1 ao meu lado. Quanto mais quero entrar em detalhes, ou seja, para reconhecer uma entidade espiritual concreta, devo ter treinado estes poderes. Primeiro vejo um panorama geral. Vejo a\u00ed certos efeitos, vejo certas imagens, estas imagens consistem nos actos destas entidades espirituais. Mas eu ainda n\u00e3o vejo os pr\u00f3prios seres, n\u00e3o os reconhe\u00e7o como tal. S\u00f3 vejo algo activo no espiritual. Essa \u00e9 a imagina\u00e7\u00e3o. N\u00e3o \u00e9 vivido como um quadro sensual interior, nem como um quadro imagin\u00e1rio, um quadro j\u00e1 \u00e9 uma tradu\u00e7\u00e3o, mas \u00e9 vivido como uma esp\u00e9cie de humor da alma, que \u00e9 vivido como um grande panorama. Imagine tirar estas imagens como s\u00e3o descritas no Apocalipse, que s\u00e3o certamente descritas em imagens sensuais, ent\u00e3o posso ler atrav\u00e9s delas, fechar os olhos, para as imaginar muito concretamente, para as imaginar completamente sensual, porque as imagens s\u00e3o sensuais, mas ent\u00e3o terei certas experi\u00eancias mentais nesta imagem, at\u00e9 mesmo choques, se eu for emocionalmente m\u00f3vel, \u00e9 muito importante que eu seja m\u00f3vel no meio, ou seja, se eu s\u00f3 as ler com os olhos nus, ent\u00e3o eu vou experiment\u00e1-las no meio. Ou seja, se eu apenas ler isto com uma cabe\u00e7a s\u00f3bria, ent\u00e3o n\u00e3o chegarei a uma imagina\u00e7\u00e3o ou a uma disposi\u00e7\u00e3o da alma. Depois, permane\u00e7o frio e sem me envolver.\u00a0<\/span><\/p>\nN\u00e3o, tem de chegar ao ponto em que construo a imagem internamente de tal forma que realmente me abala. Na \u00faltima palestra dizia: temos de nos abanar. O tremor deve vir de n\u00f3s pr\u00f3prios. Hoje em dia j\u00e1 n\u00e3o se trata de ser abalado por acontecimentos que nos chegam do exterior, que \u00e9 o velho caminho, a humanidade \u00e9 posta \u00e0 prova por guerras e dificuldades externas, e o tempo para estas coisas certamente ainda n\u00e3o acabou, mas \u00e9 o velho caminho, \u00e9 o caminho que \u00e9 necess\u00e1rio, porque ainda n\u00e3o somos capazes de nos abanar suficientemente, porque ainda n\u00e3o somos capazes de nos abanar por aquilo que experimentamos, por aquilo que \u00e9 bastante inofensivo l\u00e1 fora, mas bastante abanar tanto no lado positivo como no negativo, com abanar n\u00e3o s\u00f3 o lado negativo, mas tamb\u00e9m o lado positivo.\u00a0<\/span><\/p>\nIsto \u00e9 Se eu for capaz de escolher uma imagem do Apocalipse, de a colocar diante dos meus olhos de uma forma espiritual muito intensa, bastante sensual, como uma imagem, de a tornar forte, e de experimentar um humor espiritual a partir dela, tenho certamente de o fazer muitas vezes at\u00e9 ter sucesso, qualquer pessoa pode tentar, no in\u00edcio nada acontece, no in\u00edcio tem dificuldades em construir a imagem at\u00e9 que ela se torne meio clara, est\u00e1 t\u00e3o ocupado com isso, Mas isso tem pouco a ver com o quadro, tem a ver com os pr\u00f3prios sentimentos, que ainda n\u00e3o funcionam, mas se algu\u00e9m o fizer durante semanas, meses, anos, n\u00e3o importa quanto tempo demore, \u00e9 apenas uma quest\u00e3o de perseveran\u00e7a e de o fazer com a maior regularidade poss\u00edvel, cada um deles o conseguir organizar na sua vida, ent\u00e3o com o tempo ser\u00e1 poss\u00edvel experimentar cada vez mais claramente o humor da alma que o quadro desencadeia em mim. Por um lado, haver\u00e1 sentimentos muito pessoais, de que algumas coisas s\u00e3o pessoalmente belas, edificantes, que muito do que est\u00e1 escrito no apocalipse \u00e9 terr\u00edvel porque \u00e9 terrivelmente retratado, mas ent\u00e3o essa \u00e9 ainda a superf\u00edcie, porque esse \u00e9 o meu sentimento pessoal sobre isso.\u00a0<\/span><\/p>\nTrata-se do facto de por detr\u00e1s da imagem haver uma coisa objectivamente espiritual que \u00e9 escura ou brilhante, agrad\u00e1vel, edificante ou arrastada, e \u00e9 isso que tem de ser experimentado, e \u00e9 poss\u00edvel, uma vez que se tenha esta experi\u00eancia de forma t\u00e3o forte que, ap\u00f3s um certo tempo, se possa livrar da ideia sensual, da imagem sensual da imagem que se construiu, deix\u00e1-la cair, por assim dizer, e apenas permanecer no estado de esp\u00edrito que est\u00e1 ali sem a imagem concreta \u00e0 frente dos olhos, que se construiu, e s\u00f3 permanece na disposi\u00e7\u00e3o da alma que l\u00e1 est\u00e1, sem ter a imagem concreta diante dos meus olhos, s\u00f3 a disposi\u00e7\u00e3o da alma, e experimenta que n\u00e3o \u00e9 simplesmente uma disposi\u00e7\u00e3o, mas que \u00e9 ricamente diferenciada, que muda, que \u00e9 m\u00f3vel, que vive - essa \u00e9 a disposi\u00e7\u00e3o da alma. Imagina\u00e7\u00e3o<\/b>. Se as posso experimentar, ent\u00e3o uma vez tenho o exterior do mundo espiritual, a imagem imaginativa \u00e9 o exterior, ou seja, ainda n\u00e3o reconhe\u00e7o as entidades como tal, teria de ir para um n\u00edvel superior - para o Inspira\u00e7\u00e3o<\/b>Ent\u00e3o este estado de esp\u00edrito come\u00e7a a soar interiormente, surgem harmonias na medida em que come\u00e7o a reconhecer liga\u00e7\u00f5es, h\u00e1 um certo estado de esp\u00edrito e h\u00e1 um certo tom, eles pertencem uns aos outros, outros novamente, come\u00e7o a experimentar estas liga\u00e7\u00f5es, eles s\u00f3 me deixam realmente claro o que significa tudo isto, que entidades est\u00e3o por detr\u00e1s disto, das quais as entidades individuais se afastam lentamente e come\u00e7am a soar como um tom individual. Ou como uma esp\u00e9cie de leitmotiv.\u00a0<\/span><\/p>\nCom o de Wagner, os leitmotifs est\u00e3o l\u00e1 dentro, sempre que uma certa pessoa aparece, h\u00e1 um leitmotif. Neste som inspirador, cada entidade tem o seu leitmotiv, come\u00e7o a ouvir isto de toda a sinfonia, de cada entidade espiritual individual, cada vez mais \u00e0 medida que o tempo passa, desfocado no in\u00edcio, claro, porque os nossos ouvidos espirituais ainda n\u00e3o est\u00e3o t\u00e3o desenvolvidos, mas com o tempo isto consegue. Tamb\u00e9m se pode dizer que come\u00e7o a ler em todo este panorama, ou come\u00e7o a compreender as palavras, e desta m\u00fasica sai cada vez mais um som compreens\u00edvel, como a linguagem, ou seja, esta imagem come\u00e7a a falar comigo, depois ainda estou num n\u00edvel superior de inspira\u00e7\u00e3o, parte do musical e vai at\u00e9 \u00e0 palavra, at\u00e9 ao contexto significativo da palavra.\u00a0<\/span><\/p>\n\u00c9 uma experi\u00eancia interior que tento traduzir para a linguagem sensual. A imagina\u00e7\u00e3o torna-se assim cada vez mais compreens\u00edvel. John tem exactamente estes dois elementos nos seus escritos, o imaginativo muito forte, atrav\u00e9s do qual ele pode descrever estas imagens que s\u00e3o deliberadamente n\u00edtidas e brutais, vamos conhecer algumas imagens que s\u00e3o chocantes. Eles pr\u00f3prios ficam chocados quando o l\u00eaem. O seu objectivo \u00e9 sugerir que n\u00f3s pr\u00f3prios temos de experimentar este choque dentro de n\u00f3s pr\u00f3prios. Temos de ser n\u00f3s pr\u00f3prios a encontrar as imagens, a constru\u00ed-las, a fim de entrar nesta imagina\u00e7\u00e3o. Esta \u00e9 a raz\u00e3o pela qual estas imagens s\u00e3o t\u00e3o dr\u00e1sticas. Uma pessoa que teve realmente tais imagina\u00e7\u00f5es foi Hieronymus Bosch, tamb\u00e9m o pintor Gr\u00fcnewald, nem sempre s\u00e3o os quadros encantadores, t\u00eam como objectivo abanar a alma, aban\u00e1-la e, ao mesmo tempo, estar completamente desperta. O problema com imagens que me elevam \u00e0 beleza \u00e9 que facilmente me afasto da minha consci\u00eancia e gosto de flutuar l\u00e1 fora. O choque de imagens que parecem terr\u00edveis \u00e0 primeira, segunda ou terceira vista empurra-me de volta para dentro de mim, sinto-me amea\u00e7ado, retiro-me para dentro de mim, mas isso \u00e9 necess\u00e1rio para que n\u00e3o perca a minha consci\u00eancia de mim mesmo. N\u00e3o \u00e9 ent\u00e3o uma viagem recreativa a este mundo imaginativo. Nem no apocalipse\u00a0 <\/span>nem com as pinturas de Hieronymus Bosch ou Gr\u00fcnewald. H\u00e1 tamb\u00e9m os lados bonitos, a ressurrei\u00e7\u00e3o, isso \u00e9 \u00f3ptimo, mas a crucifica\u00e7\u00e3o \u00e9 chocante. \u00c9 desenhado em toda a sua hediondez, de forma bastante deliberada. Mas esta for\u00e7a tamb\u00e9m tem um efeito. \u00c9 por isso que se diz que estas imagens t\u00eam um efeito curativo. Porque o forte choque est\u00e1 l\u00e1, p\u00f5e algo em movimento.\u00a0<\/span><\/p>\n\u00c9 preciso ver que tais coisas na forma de representa\u00e7\u00e3o s\u00f3 surgem nos tempos modernos, na nossa era da consci\u00eancia-alma. As representa\u00e7\u00f5es medievais s\u00e3o ainda muito mais estilizadas. A\u00ed \u00e9 mostrado de forma mais simb\u00f3lica. Especialmente nas representa\u00e7\u00f5es crist\u00e3s. Na arte grega, quando se entra no Hellenismo, as esculturas s\u00e3o muito realistas e podem ser assustadoras. O grupo Laocoon j\u00e1 \u00e9 muito dram\u00e1tico. Este j\u00e1 n\u00e3o \u00e9 o ideal cl\u00e1ssico grego de beleza, que se desfruta, que se eleva, mas que j\u00e1 se v\u00ea confrontado com um choque, mas isto vem realmente na arte nos tempos modernos. Mesmo se pensarmos na arte do s\u00e9culo XX, o que vem com o Expressionismo, que em parte \u00e9 bastante horr\u00edvel, pensamos, ser\u00e1 que agora eles se afastaram completamente do espiritual? N\u00e3o! n\u00e3o o fizeram. Talvez sem o saberem, estejam no processo de atingir aquele n\u00edvel mais profundo que \u00e9 necess\u00e1rio para se tornarem apocal\u00edpticos. Experimentar este choque, enfrent\u00e1-lo e viver realmente atrav\u00e9s dele. De sua livre vontade. Embora com os primeiros pintores que fizeram isto, n\u00e3o foi uma decis\u00e3o t\u00e3o livre, sim talvez uma decis\u00e3o de uma encarna\u00e7\u00e3o anterior, mas onde eles pr\u00f3prios tinham sofrido com isto nas suas vidas. Para que possam abordar esta quest\u00e3o, para que possam represent\u00e1-la. Tiveram de experimentar estas coisas nas suas vidas para poderem retrat\u00e1-las. No sentido do caminho espiritual, \u00e9 preciso ser capaz de o experimentar sem ele. \u00c9 preciso ser capaz de o construir interiormente. Tanto estas cenas de estilha\u00e7amento como as que se elevam. Em equil\u00edbrio.\u00a0<\/span><\/p>\nTamb\u00e9m no Apocalipse, termina em imagens bastante edificantes quando a Nova Jerusal\u00e9m \u00e9 descrita. Apenas esta imagem da Nova Jerusal\u00e9m \u00e9 o contrapeso a todas as coisas terr\u00edveis que acontecem antes. N\u00e3o s\u00f3 anula tudo, como vai al\u00e9m disso de uma forma positiva. Mas a forma de passar por estes choques uma vez \u00e9 desencade\u00e1-los em si mesmo. Constru\u00ed-las dentro de si pr\u00f3prio. Temos uma antecipa\u00e7\u00e3o nas descri\u00e7\u00f5es de Dante tanto atrav\u00e9s do Inferno, atrav\u00e9s do inferno, como depois no Monte da Purifica\u00e7\u00e3o, j\u00e1 um pouco mais suave mas ainda muito dram\u00e1tico, altamente dram\u00e1tico, depois no para\u00edso terrestre as cenas onde j\u00e1 parece ir completamente para o bem, depois vem basicamente a cena mais horr\u00edvel de todas, no topo do Monte da Purifica\u00e7\u00e3o, no meio do para\u00edso terrestre no seu interior. Vem a\u00ed a pior cena de toda a com\u00e9dia divina, se quiserem, e isso n\u00e3o \u00e9 por acaso. Uma pessoa como Dante, que basicamente j\u00e1 est\u00e1 prestes a entrar na era moderna, j\u00e1 pode retratar isto muito claramente. E retrat\u00e1-la muito conscientemente, porque estava ciente de que esta \u00e9 a cena decisiva em torno da qual toda a com\u00e9dia divina realmente gira. \u00a0<\/span><\/p>\nNo entanto, quero encoraj\u00e1-lo pelo poder positivo que existe no seu interior. \u00c9 sempre o mais forte. Nunca devemos perder isso de vista. Ao sermos capazes de falar sobre as coisas terr\u00edveis agora, ao sermos capazes de aceitar algures que elas est\u00e3o l\u00e1, que temos de as enfrentar, temos de ver, podemos reconhec\u00ea-las de todo, porque a luz espiritual est\u00e1 l\u00e1. J\u00e1 l\u00e1 est\u00e1. S\u00f3 temos de aprender a usar este poder, que na realidade j\u00e1 existe, para o p\u00f4r em marcha, para lidar com ele. \u00c9 isso que temos de aprender. Continuamos no caminho que cada crian\u00e7a pequena tem de percorrer no in\u00edcio. A quantidade de poder espiritual que chega durante os primeiros tr\u00eas anos de vida \u00e9 inacredit\u00e1vel. O poder espiritual mais elevado est\u00e1 a\u00ed dentro. Qu\u00e3o pouco deste poder podemos elevar hoje em dia \u00e0 consci\u00eancia. N\u00e3o sabemos basicamente nada sobre os primeiros tr\u00eas anos de vida. Depois podemos pensar um pouco no momento em que acord\u00e1mos pela primeira vez: Ah, eu sou um eu! Antes disso, h\u00e1 todas as for\u00e7as espirituais que est\u00e3o no nosso I. Estas s\u00e3o as for\u00e7as de Cristo. Estas s\u00e3o as for\u00e7as de Cristo. Mas que temos \u00e0 nossa disposi\u00e7\u00e3o. \"Os mesmos poderes....\" S\u00e3o destinados a n\u00f3s. Para as termos realmente, temos de aprender a apreend\u00ea-las. Esta possibilidade est\u00e1 muito presente hoje em dia. N\u00e3o se deve acreditar que, no meio do mundo do materialismo total, que prevalece em grande medida, e onde o grande materialismo n\u00e3o prevalece, prevalece um, como direi, muito esoterismo luciferiano, que tamb\u00e9m n\u00e3o conduz ao futuro. O que talvez torne a vida agrad\u00e1vel. Mas aparentemente n\u00e3o h\u00e1 muito mais. E no entanto esta mesma luz est\u00e1 l\u00e1 em grande abund\u00e2ncia! S\u00f3 se esconde da vista da maioria das pessoas. Podemos abrir os nossos olhos interiores a ela n\u00f3s pr\u00f3prios. N\u00e3o nos devemos sentir demasiado pequenos para isso. Isso n\u00e3o significa que n\u00e3o tenhamos de ser humildes. Temos de ver que \u00e9 enorme, mas enorme \u00e9 tamb\u00e9m o poder que podemos gradualmente trazer para dentro. \u00c9 uma abund\u00e2ncia ilimitada de poder que podemos trazer para dentro. Podemos olhar humildemente para tudo o que existe, mas tamb\u00e9m podemos ter a coragem, a convic\u00e7\u00e3o e a confian\u00e7a de que podemos gradualmente traz\u00ea-lo para dentro. Com isto, podemos basicamente crescer espiritualmente em todas as situa\u00e7\u00f5es que o desenvolvimento nos pode trazer. Para que n\u00e3o soframos espiritualmente, mas, pelo contr\u00e1rio, nos tornemos espiritualmente mais fortes. Pe\u00e7o-vos tamb\u00e9m que olhem para as imagens que est\u00e3o a vir na nossa direc\u00e7\u00e3o - estou a bater no mato porque seremos confrontados com imagens realmente chocantes - n\u00e3o tenciono passar por cima delas e dizer, sim, arriscamos o nosso olho esquerdo para as olhar, mas teremos de as enfrentar. Teremos de os sondar. Teremos de tentar realmente chegar a este choque interior, para que eles nos revelem realmente o seu verdadeiro significado. Esta \u00e9 a minha oferta! Para come\u00e7ar isto juntos, para o praticar.\u00a0 <\/span>Vejo isso como a verdadeira tarefa. Ent\u00e3o penso que podemos fazer justi\u00e7a ao apocalipse na medida em que hoje podemos. Em tempos posteriores, poderemos fazer mais. Haver\u00e1 pessoas algures no mundo que o poder\u00e3o fazer hoje. O que \u00e9 importante para n\u00f3s \u00e9 como o podemos fazer juntos aqui. Que vivamos juntos. N\u00e3o s\u00f3 para nos informarmos sobre isso, mas tamb\u00e9m para o vivermos. Ent\u00e3o amadureceremos espiritualmente apenas a partir disto e o fruto disto, atrevo-me a garantir, \u00e9 que tamb\u00e9m emergiremos mais fortes na nossa vida quotidiana normal e seremos capazes de lidar melhor com isto. As coisas que nos abalam na vida real, que nos atingem, que nos causam dificuldades, que nos colocam problemas no nosso caminho, v\u00eam inevitavelmente, tamb\u00e9m podemos lidar melhor com estas coisas. Lidar com eles de forma mais confiante. E deixemo-nos abalar menos por aquilo que \u00e9 dramatizado l\u00e1 fora. Como est\u00e1 agora.\u00a0<\/span><\/p>\nO maior problema da actual crise da Corona, em que nos encontramos, \u00e9 o medo que prevalece entre as pessoas, o p\u00e2nico por vezes at\u00e9, e basicamente o desamparo, como \u00e9 que eu lido com ele. Onde n\u00e3o se v\u00eaem os danos que aconteceram na esfera social em parte, por medo, por causa das medidas que est\u00e3o a ser tomadas. Isto n\u00e3o significa que n\u00e3o deva haver medidas. \u00c9 claro que se tem de lidar com tal situa\u00e7\u00e3o. Mas na realidade, n\u00e3o \u00e9 uma forma racional de lidar com ela. N\u00e3o uma que se baseie na realidade, mas basicamente numa grande ilus\u00e3o. Existe um v\u00edrus. Isso \u00e9 claro. Ataca. Tem uma certa perigosidade. Isso tamb\u00e9m \u00e9 claro. Embora a perigosidade dependa muito de como uma pessoa est\u00e1 predisposta a isso, isso n\u00e3o \u00e9 particularmente sensato de dizer, porque foi isso que os primeiros virologistas j\u00e1 disseram. Robert Koch, por exemplo. Luis Pasteur. Era claro para todos eles: o v\u00edrus, o patog\u00e9nico n\u00e3o \u00e9 nada, o ambiente \u00e9 tudo aquilo em que se desdobra. Isso faz a diferen\u00e7a. O v\u00edrus por si s\u00f3 n\u00e3o \u00e9 nada.\u00a0<\/span><\/p>\nPrecisamos de saber que existem milh\u00f5es de v\u00edrus diferentes que ainda nem sequer conhecemos. Que desempenham um grande papel na vida da terra, na natureza e em n\u00f3s pr\u00f3prios. O nome v\u00edrus implica que se trata de algo mau. Um agente patog\u00e9nico. Algo que causa doen\u00e7as. Mas na realidade estes v\u00edrus s\u00e3o incrivelmente importantes para o desenvolvimento da vida na Terra, s\u00e3o de facto os grandes engenheiros gen\u00e9ticos, transportando material gen\u00e9tico de uma esp\u00e9cie para outra, para tr\u00e1s e para a frente, assegurando que esta grande troca ocorra na Terra. A vida n\u00e3o poderia ter-se desenvolvido se estes v\u00edrus n\u00e3o tivessem surgido, na verdade como lascas que s\u00e3o segregadas dos vivos, porque basicamente um v\u00edrus \u00e9 um n\u00facleo celular fragmentado, mas agora tem a sua pr\u00f3pria tarefa de sair para o mundo e dar o que foi desenvolvido a todos os outros. De um modo geral, este \u00e9 um presente positivo.\u00a0<\/span><\/p>\nBasicamente, s\u00f3 a\u00ed, se dificultar a vida a estes v\u00edrus, os hospedeiros em que t\u00eam de viver, se colocar stress nos hospedeiros em que vivem, atrav\u00e9s das m\u00e1s condi\u00e7\u00f5es em que vivem, o que naturalmente tamb\u00e9m pode ocorrer na natureza, mas que hoje em dia s\u00e3o principalmente criados pelo homem, por exemplo, a cria\u00e7\u00e3o de animais em m\u00e1s condi\u00e7\u00f5es. Penso que temos hoje um problema com isto no mundo, porque existe um grande perigo de que estes v\u00edrus, que na realidade s\u00e3o algo benigno e \u00fatil, se tornem malignos porque n\u00e3o se podem desenvolver como querem sob estas condi\u00e7\u00f5es, e depois seguem um caminho violento. H\u00e1 realmente muita coisa que \u00e9 criada inconscientemente por n\u00f3s, humanos. N\u00e3o \u00e9 necess\u00e1ria uma teoria de conspira\u00e7\u00e3o de que algu\u00e9m tenha criado o v\u00edrus. \u00c9 criado atrav\u00e9s de um pensamento errado. Tratando os animais de forma desumana por uma quest\u00e3o de lucro. Estas coisas destroem. Tal destrui\u00e7\u00e3o est\u00e1 tamb\u00e9m presente na vida social dos seres humanos. As pessoas que podem tratar os animais desta forma tamb\u00e9m t\u00eam um problema na vida social na verdade. Estes s\u00e3o os verdadeiros agentes patog\u00e9nicos. S\u00e3o eles que fazem adoecer os v\u00edrus ou que os fazem adoecer por n\u00f3s.\u00a0<\/span><\/p>\nDe uma perspectiva espiritual, pode-se come\u00e7ar a ver atrav\u00e9s disto. Tamb\u00e9m se podia ver atrav\u00e9s de muitas coisas de uma forma cient\u00edfica. H\u00e1 quem o fa\u00e7a. Tem de se olhar para ela de uma perspectiva mais elevada. \u00c9 aqui que come\u00e7a a observa\u00e7\u00e3o espiritual, quando se assume uma certa perspectiva superior e n\u00e3o se perde apenas em especialismo. A especializa\u00e7\u00e3o \u00e9 necess\u00e1ria hoje em dia, sem d\u00favida. Mas todos os especialistas teriam na realidade a obriga\u00e7\u00e3o de ter a grande perspectiva sobre o assunto. Para ter uma vis\u00e3o geral. Como se desenrola. Se eu for m\u00e9dico ou virologista, tenho de saber o que pode acontecer na esfera social e assim por diante. Tenho de ser capaz de avaliar estas coisas. N\u00e3o devo ignor\u00e1-los ou esquec\u00ea-los.\u00a0<\/span><\/p>\nOu seja, para desenvolver o tipo de pensamento que o apocalipse requer, mas tamb\u00e9m comboios, de que precisaremos urgentemente para o presente e para o futuro. Porque \u00e9 j\u00e1 hoje em dia que a maioria dos problemas que temos no mundo s\u00e3o causados pelo nosso pr\u00f3prio pensamento ultrapassado, ou seja, o pensamento retido pelos advers\u00e1rios. Isto \u00e9 o que o desencadeia. O pensamento do nosso tempo n\u00e3o est\u00e1, na verdade, \u00e0 altura dos factos. \u00c9 algo que vem do tempo grego, \u00e9 ahrimanicamente cinzelado e preparado para o mais fino requinte, mas j\u00e1 n\u00e3o pertence a este tempo. Pelo menos n\u00e3o como a \u00fanica coisa e tudo dominante.\u00a0<\/span><\/p>\nOs nossos tempos modernos exigem uma nova forma de pensar. O que \u00e9 o velho pensamento? Tornou-se aquilo que \u00e9 o nosso pr\u00f3prio pensamento. Tornou-nos conscientes. Giramos algo em conjunto. Fazemos hip\u00f3teses, teorias, tentamos explicar o mundo com elas.\u00a0 <\/span>Mas o pensamento est\u00e1 realmente l\u00e1 para perceber a realidade espiritual e tirar dela, n\u00e3o apenas da nossa pequena coisa l\u00e1 em cima, mas para realmente alcan\u00e7ar novamente o mundo espiritual e apropriar-se activamente daquilo que l\u00e1 est\u00e1, para o tornar nosso, depois torn\u00e1-lo nosso, para o moldar ainda mais, para se tornar formativo. Trazemos ent\u00e3o a nossa pr\u00f3pria contribui\u00e7\u00e3o para o mesmo. Temos de ver que existe uma realidade espiritual \u00e0 minha volta. O pensamento est\u00e1 l\u00e1 para se apoderar desta realidade espiritual. Hoje cheg\u00e1mos ao ponto em que podemos desenvolver isto. Podemos desenvolver isto conscientemente.\u00a0<\/span><\/p>\nOs eg\u00edpcios estavam prestes a perd\u00ea-lo, ele estava perdido ali, ali s\u00f3 se conseguia tir\u00e1-lo atrav\u00e9s dos m\u00e9todos de inicia\u00e7\u00e3o, ali ainda se podia chegar ao mundo et\u00e9rico. A est\u00e1tua, que na realidade representa o corpo et\u00e9rico do ser humano, tem bra\u00e7os \u00e0 cabe\u00e7a, bra\u00e7os dobrados, porque o corpo et\u00e9rico ou o pr\u00f3prio corpo et\u00e9rico chega ao mundo circundante e traz formas de pensamento vivas a partir da\u00ed, e depois experimenta-as de forma imaginativa. Esta \u00e9 a imagem por detr\u00e1s disto. Podemos recuperar isto conscientemente hoje. Chegou o momento em que isto se pode tornar novamente uma actividade natural. Se quisermos que assim seja. Porque, em contraste com o passado, onde isto primeiro estava simplesmente l\u00e1, depois lentamente desapareceu, \u00e9 agora o caso de n\u00e3o voltar simplesmente por sua pr\u00f3pria vontade, ou voltar da forma correcta, alguns deles tamb\u00e9m v\u00eam por sua pr\u00f3pria vontade, mas na verdade n\u00e3o podemos fazer nada com ele, mas estes s\u00e3o dedos que n\u00e3o s\u00e3o adequados para apalpar o mundo espiritual que nos rodeia, o que, portanto, s\u00f3 trar\u00e1 \u00e0 tona coisas muito distorcidas. Isso vir\u00e1, mas temos de ser n\u00f3s pr\u00f3prios a desenvolv\u00ea-lo da forma correcta. N\u00f3s pr\u00f3prios podemos tornar-nos activos. Aqui e agora! E a todos! Pode ser feito. Na verdade, dever\u00edamos tirar muito mais proveito disso para o futuro a fim de resolver os nossos problemas, que n\u00f3s pr\u00f3prios caus\u00e1mos. \u00c9 a \u00fanica forma de funcionar.\u00a0<\/span><\/p>\nA crise da Corona \u00e9 um excelente exemplo de como as coisas n\u00e3o devem funcionar. Sem culpar ningu\u00e9m. \u00c9 que este novo pensamento ainda quase n\u00e3o existe. As pessoas n\u00e3o podem. Criaram institui\u00e7\u00f5es nas suas institui\u00e7\u00f5es de ensino em todo o mundo que o expulsam em vez de promoverem o novo. Em vez disso, cimentam no velho. Este \u00e9 o Senhor Ahriman. Uma dessas pot\u00eancias advers\u00e1rias que s\u00e3o muito fortes hoje em dia. E em segundo plano os Asuras, os ainda mais fortes, que o querem muito fortemente, porque tentam afastar o homem do caminho que ele deve seguir e que pode seguir, mas h\u00e1 um contraforte que quer evitar isto. Mas o poder espiritual positivo \u00e9 mais forte, \u00e9 inesgot\u00e1vel. O poder dos advers\u00e1rios \u00e9 finito. O poder espiritual positivo \u00e9 infinito. Pode sempre criar de novo. Os advers\u00e1rios t\u00eam \u00e0 sua disposi\u00e7\u00e3o um enorme arsenal de armas, mas este est\u00e1 algures finito. Algo de novo n\u00e3o pode entrar. S\u00f3 podem reorden\u00e1-lo. Estejamos conscientes de que a verdadeira for\u00e7a espiritual \u00e9 sempre a mais forte, se quisermos que ela seja.<\/p>\n\n<\/div>\n\t\t<\/div>\n<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Pelo Dr. Wolfgang Peter Aqui encontrar\u00e1 resumos \u00fateis, transcri\u00e7\u00f5es, palavras-chave, etc. Se desejar ajudar a tornar esta documenta\u00e7\u00e3o ainda mais rica, por favor contacte info@anthro.world. Muito obrigado a todos os colaboradores que trabalham arduamente! Data da palestra: Resumo<\/p>","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","template":"","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-2983","page","type-page","status-publish","hentry"],"featured_image_src":null,"yoast_head":"\n
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