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Queridos, dou-vos as boas-vindas muito calorosas \u00e0 58\u00aa palestra sobre o Apocalipse ou em torno do Apocalipse, pois h\u00e1 sempre muito mais para vir - muito neste momento. Como sempre, gostaria de lhes dar as boas-vindas com o verso da semana, desta vez \u00e9 a oitava, a oitava semana desde o Domingo de P\u00e1scoa. A tend\u00eancia dos \u00faltimos ditados continua agora, que estamos saindo cada vez mais para o mundo dos sentidos, para a luz que est\u00e1 l\u00e1 fora, para o calor que tamb\u00e9m ainda est\u00e1 l\u00e1.\u00a0 <\/span>vir\u00e1 - \u00a0 <\/span>Mas em qualquer caso, a tend\u00eancia \u00e9 sair mais para o mundo com a consci\u00eancia, com a alma, e conectar-se espiritualmente com o mundo. Talvez n\u00e3o em um estado t\u00e3o completamente desperto, mas um pouco mais dentro do sonho. Ent\u00e3o \u00e9 assim: o alerta que temos remonta um pouco atr\u00e1s - primeiro de tudo o alerta de pensamento que temos quando estamos t\u00e3o fechados em n\u00f3s mesmos e desenvolvemos o nosso pr\u00f3prio pensamento. Onde temos de o fazer completamente connosco mesmos. Agora sa\u00edmos um pouco mais, desenvolvemos um pouco de intui\u00e7\u00e3o em rela\u00e7\u00e3o \u00e0 natureza. Mas \u00e9 precisamente atrav\u00e9s desse press\u00e1gio, em primeiro lugar em rela\u00e7\u00e3o \u00e0 natureza, que podemos ter um pequeno sentimento, diria antes de mais nada para a alma que governa na natureza, da qual muitas vezes falamos nas \u00faltimas vezes. Esse \u00e9 um pouco o tema da prega\u00e7\u00e3o desta 8\u00aa semana.\u00a0<\/span><\/p>\nO poder dos sentidos cresce
Em liga\u00e7\u00e3o com o trabalho dos deuses,
Ela expressa o poder do pensamento
Ao sonho, a mim, \u00e9 que se resume a mim.
Quando os seres divinos
Para fazer uma da minha alma,
Deve pensar humanamente
No sonho, ser discretamente humilde.<\/p>\n
E isto tamb\u00e9m est\u00e1 ligado a uma certa polaridade que temos em toda a nossa vida de alma, que se reflecte em toda a nossa actividade de percep\u00e7\u00e3o e cogni\u00e7\u00e3o. Rudolf Steiner j\u00e1 fala em sua Filosofia da Liberdade do fato de que existem duas fontes de conhecimento, cada uma das quais nos d\u00e1 inicialmente a metade da realidade:\u00a0 <\/span>Um lado \u00e9 a observa\u00e7\u00e3o, certamente a observa\u00e7\u00e3o sensual do mundo que est\u00e1 fora de n\u00f3s, e o outro lado \u00e9 o que o pensamento lhe traz em termos de conceitos para compreender o mundo que experimentamos com os nossos sentidos. Na verdade, se n\u00e3o houvesse um pouco de pensamento envolvido, n\u00f3s basicamente n\u00e3o perceber\u00edamos nada. N\u00e3o \u00e9 verdade, porque mesmo a distin\u00e7\u00e3o mais simples - ah, isto \u00e9 vermelho, isto \u00e9 verde - j\u00e1 \u00e9 um ato de cogni\u00e7\u00e3o que \u00e9 realizado com a ajuda do pensamento. Ent\u00e3o, na verdade \u00e9\u00a0 <\/span>Pura percep\u00e7\u00e3o sem pensar \u00e9 um caso limite que nunca alcan\u00e7aremos na realidade. E o outro extremo seria que desligamos completamente os nossos sentidos e s\u00f3 permanecemos no nosso pr\u00f3prio pensamento, ou seja, onde somos activos como pensadores, mas onde s\u00e3o introduzidos conceitos que n\u00e3o s\u00e3o apenas o nosso pr\u00f3prio produto arbitr\u00e1rio, mas no qual existe uma regularidade. E se voc\u00ea juntar os dois, voc\u00ea pode ver que essa regularidade, que eu trago em pensamento, sempre coincide em algum lugar com o que eu percebo l\u00e1 fora nos sentidos, porque na verdade torna o mundo sensorial percept\u00edvel e explic\u00e1vel em uma perspectiva mais ampla. Ent\u00e3o, eles pertencem juntos. Por isso, \u00e9 atrav\u00e9s do pensamento que eu trago o discernimento em primeiro lugar.\u00a0 <\/span>Raramente experimentamos isso na vida cotidiana, porque a maioria das coisas que encontramos nos s\u00e3o t\u00e3o familiares que imediatamente temos o conceito para eles e imediatamente temos a estrutura acabada que \u00e9 formada a partir do conceito e da percep\u00e7\u00e3o. E depois dizemos: \"ah, eu vejo um carvalho\", mas para eu ver um carvalho, j\u00e1 deve haver algo de conceptual nele. Se eu n\u00e3o tenho o conceito do carvalho, s\u00f3 vejo alguma coisa. Acima de tudo, se eu n\u00e3o tenho o conceito da \u00e1rvore - assumido - ent\u00e3o \u00e9 algo muito nebuloso para n\u00f3s. Hoje em dia s\u00f3 notamos isto pelo nome na natureza l\u00e1 fora.\u00a0 <\/span>ent\u00e3o quando\u00a0 <\/span>algo passa, atravessa o caminho, e na verdade s\u00f3 percebemos alguma sombra indefin\u00edvel, e s\u00f3 quando nos aproximamos,\u00a0 <\/span>O que quer que isso fosse, provavelmente um animal, se conseguirmos ver isso de perto, ent\u00e3o gradualmente o conceito entra:\u00a0 <\/span>ah sim, isso n\u00e3o \u00e9 um veado, \u00e9 um javali selvagem. Portanto, ainda experimentamos um pouco disso, que o conceito n\u00e3o vem automaticamente, mas que realmente temos que estar ativos. Com as coisas com que estamos familiarizados, acontece ad hoc.\u00a0 <\/span>Mas basicamente diz-nos que na percep\u00e7\u00e3o, perdemo-nos completamente. Se formos ao extremo, perdemo-nos nele. N\u00f3s n\u00e3o sabemos mais nada, nos tornamos um com ele, mas n\u00e3o sabemos mais nada sobre ele como um objeto e nada sobre n\u00f3s mesmos como um sujeito. N\u00f3s somos\u00a0 <\/span>N\u00f3s nos perdemos no mundo dos sentidos. Isso \u00e9 um extremo e o outro \u00e9 que nos retiramos completamente para dentro de n\u00f3s mesmos e s\u00f3 olhamos para o que est\u00e1 acontecendo em nosso pensamento. E \u00e9 saud\u00e1vel se essa altern\u00e2ncia sempre ocorre: poder perder-se no mundo e tomar algo de volta para a pr\u00f3pria consci\u00eancia plena, se sempre vai e vem. Na verdade, est\u00e1 sempre a oscilar para tr\u00e1s e para a frente. Este \u00e9 especialmente o caso, ou deveria ser o caso, em encontros com outras pessoas. Para que as coisas corram mesmo bem, temos de mergulhar fundo na outra pessoa. N\u00e3o fique preso no exterior - provavelmente temos a imagem sensual habitual que conhecemos da pessoa quando ela nos \u00e9 familiar.\u00a0 <\/span>mas\u00a0 <\/span>com a sua alma, o seu esp\u00edrito\u00a0 <\/span>n\u00f3s\u00a0 <\/span>atrav\u00e9s da sensualidade que ele nos apresenta: atrav\u00e9s das suas palavras, atrav\u00e9s das suas express\u00f5es faciais, etc. - mas para realmente l\u00ea-lo, para realmente sentir atrav\u00e9s das suas palavras, sim, o que ele quer de mim?\u00a0 <\/span>digamos. Porque todos sabemos que o que \u00e9 dito com palavras \u00e9 inicialmente interpretado de forma diferente por cada um, de acordo com as suas pr\u00f3prias ideias. Todos ouvem algo diferente, entendem algo diferente, o que s\u00f3 nos mostra que o mundo dos conceitos \u00e9 muito mais amplo e n\u00e3o se esgota em alguns conceitos abstratos, mas que cada conceito real tem um alcance enorme e \u00e9 muito, muito mais rico e mostra todas as conex\u00f5es que pertencem a outros conceitos. Se, por exemplo, voc\u00ea entra no pensamento vivo - ou seja, no pensamento realmente ativo no momento, talvez at\u00e9 mesmo no pensamento imaginativo - ent\u00e3o voc\u00ea percebe como o raio se torna cada vez maior e cada conceito individual, cada id\u00e9ia individual, basicamente engloba todo o mundo das id\u00e9ias. \u00c9 por isso que Goethe diz t\u00e3o belamente que \u00e9 realmente errado falar da ideia no plural, h\u00e1\u00a0 <\/span>apenas uma ideia, nomeadamente porque tudo est\u00e1 ligado a tudo no mundo das ideias. N\u00e3o h\u00e1 nada que caia fora, tudo est\u00e1 ligado a tudo o resto.\u00a0 <\/span>do menor ao maior, digamos, do menor \u00e1tomo - seja ele qual for - at\u00e9 as dist\u00e2ncias c\u00f3smicas al\u00e9m, tudo est\u00e1 finalmente conectado. Claro, n\u00e3o vemos isto com o nosso pensamento intelectual. O nosso pensamento intelectual est\u00e1 completamente sobrecarregado, porque quanto mais coisas h\u00e1, mais confusos ficamos. Mas no pensamento vivo, na imagina\u00e7\u00e3o, vemos estas liga\u00e7\u00f5es num certo sentido. A grande dificuldade \u00e9 coloc\u00e1-lo em palavras, porque no momento em que o ponho em palavras, tenho que reduzi-lo a nada. Porque uma vida inteira n\u00e3o seria suficiente para ser capaz de descrever realmente uma \u00fanica imagina\u00e7\u00e3o e mesmo assim seria apenas um fragmento e um excerto. Mas, em princ\u00edpio, voc\u00ea pode vivenci\u00e1-lo mentalmente, essa \u00e9 a quest\u00e3o, mas voc\u00ea n\u00e3o pode express\u00e1-lo. Esse \u00e9 o grande problema que sempre se tem, que se experimenta algo espiritualmente - isto \u00e9, esotericamente (neste caso, esotericamente significa, antes de mais nada, s\u00f3 poder experiment\u00e1-lo por si mesmo, tomar consci\u00eancia disso atrav\u00e9s da pr\u00f3pria experi\u00eancia). No momento em que o digo, torna-se exot\u00e9rico.\u00a0 <\/span>Exot\u00e9rico significa externo, colocado em palavras externas, em conceitos externos, e os conceitos externos da mente, esses s\u00e3o os que limitam tudo: Defini\u00e7\u00f5es, esse \u00e9 o caso extremo. Defini\u00e7\u00e3o significa estabelecer um limite, com isso eu digo: sim, \u00e9 infinito, mas s\u00f3 estou interessado na pequena \u00e1rea dele, s\u00f3 que eu possa colocar em palavras, s\u00f3 que eu possa realmente descrever e que eu escolha. Mas estamos agora \u00e0 beira de um tempo em que podemos, e devemos, conseguir mergulhar mais neste pensamento e ver, por assim dizer, talvez emba\u00e7ado, muito emba\u00e7ado, mas, mesmo assim, grandes conex\u00f5es. Nas ci\u00eancias naturais, o apelo a isto est\u00e1 a tornar-se mais claro em muitas \u00e1reas, por exemplo, quando penso em como a Biologia de Sistemas\u00a0<\/span><\/b> se desenvolveu. \u00a0 <\/span>Desde toda a biologia do s\u00e9culo XX\u00a0 \u00a0 <\/span>era, como dizem, muito redutora,\u00a0 <\/span>ou seja, que queria colocar tudo numa base pequena e simples, de prefer\u00eancia com base em genes, a biologia dos sistemas tomou isso como ponto de partida:\u00a0 <\/span>Portanto, se eu conhe\u00e7o os genes de um ser vivo, conhe\u00e7o todos os elementos essenciais, por assim dizer, e poderia desenvolver o resto a partir disso. Bem, caracol! N\u00e3o funciona de todo. Especialmente desde que o genoma humano foi decifrado na virada do mil\u00eanio ou pouco depois, logo se percebeu que s\u00f3 isto nos diz muito pouco. J\u00e1 podemos dizer: sim, este gene produz esta ou aquela mol\u00e9cula de prote\u00edna - para ser mais preciso, o gene n\u00e3o a produz de todo, mas o gene \u00e9 completamente passivo.<\/p>\nmas o corpo, a c\u00e9lula, produz ent\u00e3o uma mol\u00e9cula de prote\u00edna correspondente com a ajuda deste gene. Isso ainda n\u00e3o se sabe muito sobre isso. Como \u00f3rg\u00e3os inteiros ou algo parecido s\u00e3o criados a partir dele ainda \u00e9 mais do que misterioso. Sim, voc\u00ea pode dizer que se este gene n\u00e3o estiver l\u00e1, ent\u00e3o o ouvido n\u00e3o vai se desenvolver bem. Voc\u00ea pode encontrar coisas assim, mas isso n\u00e3o explica a forma da orelha e como a orelha pode se desenvolver. S\u00f3 sei que se falta este gene importante, n\u00e3o funciona bem. N\u00e3o progredimos muito mais, mas sabemos hoje que \u00a0 <\/span>- A biologia de sistemas trata do fato de que todo o organismo desempenha um papel em cada pequena coisa, ou seja, como um gene \u00e9 convertido em uma mol\u00e9cula de prote\u00edna, e mais ainda, n\u00e3o s\u00f3 todo o organismo, mas tamb\u00e9m o ambiente tem uma influ\u00eancia.\u00a0 <\/span>sobre ele. Ent\u00e3o isso significa que vai claramente al\u00e9m dos limites do ser vivo e a quest\u00e3o \u00e9 que n\u00e3o \u00e9 assim t\u00e3o simples: o gene \u00e9 uma sec\u00e7\u00e3o da subst\u00e2ncia heredit\u00e1ria.\u00a0 <\/span>- Sim, um pensamento! que se traduz 1:1 em uma mol\u00e9cula de prote\u00edna.\u00a0 <\/span>Isso n\u00e3o \u00e9 verdade. V\u00e1rias pe\u00e7as podem ser retiradas dessas se\u00e7\u00f5es do material gen\u00e9tico e combinadas, e n\u00e3o est\u00e1 escrito em nenhuma parte do DNA como isso deve acontecer, mas acontece porque o organismo inteiro est\u00e1 envolvido, mais a situa\u00e7\u00e3o ambiental, e assim por diante.\u00a0 <\/span>Eles primeiro montam a coisa real que \u00e9 necess\u00e1ria e as possibilidades de combina\u00e7\u00e3o por si s\u00f3 s\u00e3o enormes, s\u00e3o enormes! S\u00e3o muito maiores que as estrelas \u00a0 <\/span>em todo o universo observ\u00e1vel. Ent\u00e3o n\u00e3o h\u00e1 nada que voc\u00ea possa simplesmente calcular com anteced\u00eancia, mas \u00e9 um jogo com essas coisas e o DNA n\u00e3o \u00e9 nada al\u00e9m de um pouco de um kit de constru\u00e7\u00e3o com o qual voc\u00ea pode jogar, com o qual voc\u00ea pode fazer muitas coisas. Mas o que podemos fazer e o que tamb\u00e9m reconhecemos na biologia de sistemas \u00e9,\u00a0 <\/span>que voc\u00ea simplesmente olhe para os n\u00edveis mais altos\u00a0 <\/span>e deve certamente agarr\u00e1-la de forma aproximada, sem muitos detalhes, e ver que influ\u00eancia tem sobre os n\u00edveis inferiores. Assim, na vida h\u00e1 uma causa\u00a0 <\/span>de baixo - certamente os genes est\u00e3o l\u00e1, o material gen\u00e9tico est\u00e1 l\u00e1 e ele estabelece certos limites, de modo que um gene de rato certamente n\u00e3o se tornar\u00e1 um elefante, mas sempre se tornar\u00e1 um rato, mas h\u00e1 apenas muitas varia\u00e7\u00f5es poss\u00edveis na forma como este rato nasce. Mesmo em uma ninhada de ratos, cada rato tem caracter\u00edsticas diferentes e mesmo em seu pr\u00f3prio organismo, os genes s\u00e3o transpostos de forma bem diferente em lugares diferentes. Caso contr\u00e1rio, todos n\u00f3s ter\u00edamos que consistir nas mesmas c\u00e9lulas - mas n\u00e3o \u00e9 esse o caso, elas mudam. E o fato de que isso agora forma novamente \u00f3rg\u00e3os, que s\u00e3o estruturas maiores, ou seja, que se desenvolvem a partir de tecidos, onde diferentes tipos celulares talvez estejam tamb\u00e9m conectados entre si, \u00e9 tudo muito complicado e n\u00e3o est\u00e1 escrito nos genes dessa forma. Poder-se-ia dizer que a intelig\u00eancia por tr\u00e1s dela, que a cria, a cria de forma l\u00fadica, as for\u00e7as et\u00e9ricas desempenham um papel, mas as for\u00e7as astrais de que falamos tamb\u00e9m desempenham um papel.\u00a0<\/span><\/p>\nMas o que eu j\u00e1 disse nas \u00faltimas vezes, pode-se ao menos reconhecer a atividade das for\u00e7as et\u00e9ricas a partir dos tra\u00e7os, a partir do que elas est\u00e3o fazendo. Isso ser\u00e1 importante para o futuro, que deixemos esta altern\u00e2ncia entre percep\u00e7\u00e3o sensorial - percep\u00e7\u00e3o sensorial muito concreta - e voltemos a pensar, levemos isso a pensar e assim nos tornemos cada vez mais conscientes do que vejo e aumentemos isso, precisamente este pensamento at\u00e9 \u00e0 imagina\u00e7\u00e3o viva. \u00c9 onde n\u00f3s estamos agora. Isso \u00e9 muito, muito importante, e tamb\u00e9m est\u00e1 contido no verso desta semana. Mostra-nos que o curso do ano nos d\u00e1 realmente a oportunidade de passar realmente pelos extremos durante um per\u00edodo de tempo mais longo, mas de encontrar a transi\u00e7\u00e3o de um para o outro: entrar completamente no nosso pr\u00f3prio ser interior no inverno. Isto eu PENSO, sou eu que penso, sou eu que trago algo do mundo conceptual, do mundo espiritual que est\u00e1 por detr\u00e1s disto. Isso \u00e9 um lado e o outro lado est\u00e1 saindo, perdendo-se no mundo exterior, depois levando algo de volta para dentro de si mesmo e despertando l\u00e1 para o que eu realmente vivenciei. Este processo est\u00e1 sempre a decorrer. \u00c9 esta liga\u00e7\u00e3o entre observa\u00e7\u00e3o, percep\u00e7\u00e3o e pensamento que R.St. fala na sua filosofia de liberdade. Portanto, esta \u00e9 uma transi\u00e7\u00e3o r\u00edtmica entre os dois p\u00f3los, e\u00a0 <\/span>- como eu j\u00e1 indiquei -\u00a0 <\/span>Isto \u00e9 particularmente importante na vida social. Isto realmente ser capaz de sonhar, de dormir para o outro, ou seja, de realmente se tornar a outra alma-espiritualmente. Mas eu esque\u00e7o-me completamente de mim pr\u00f3prio no processo. Completamente. J\u00e1 n\u00e3o penso mais nisso ou naquilo, mas me transformo mentalmente nessa outra pessoa e tomo isso de volta e ao tomar de volta pelo menos uma parte dela \u00e9 elevada \u00e0 consci\u00eancia desperta e a cada pulsa\u00e7\u00e3o, por assim dizer, ela vai e vem e, na pulsa\u00e7\u00e3o alternada, ela pode emergir cada vez mais e se acumular para que eu realmente comece a entender a outra pessoa a partir de si mesmo. No sentido mais verdadeiro da palavra. Porque n\u00e3o \u00e9 s\u00f3 uma quest\u00e3o de sentir, ent\u00e3o, passa por tudo. Primeiro de tudo, quando estou comigo mesmo, penso o que penso, depois muda para um sentimento, mais um press\u00e1gio, que \u00e9 a percep\u00e7\u00e3o, e depois imerso completamente, com a minha vontade, completamente em tornar-me no outro. Mas depois adorme\u00e7o na outra pessoa, eu adorme\u00e7o na outra pessoa. Mas depois vem o caminho de volta e quanto mais eu volto ao n\u00edvel de sentimento e ao n\u00edvel de pensamento, mais eu o desperto para a consci\u00eancia. Isto vai e vem e n\u00e3o \u00e9 apenas um processo de conhecimento, mas tamb\u00e9m um processo muito real que significa algo para o mundo e para a outra pessoa e para a vida social que levamos juntos. E \u00e9 semelhante com a natureza. Ao mergulhar na ess\u00eancia dos animais, ao dormir neles, por assim dizer, e ao levar algo deles connosco e ao reconhec\u00ea-los, reconhece-se, por exemplo, que o reino animal \u00e9 algo que basicamente surgiu porque o separ\u00e1mos temporariamente da nossa ess\u00eancia, porque nele trabalham for\u00e7as, for\u00e7as espirituais que ainda n\u00e3o somos capazes de dominar, de n\u00f3s pr\u00f3prios.\u00a0 <\/span>Que n\u00e3o poder\u00edamos controlar, por exemplo, as for\u00e7as que trabalham num le\u00e3o, ainda n\u00e3o poder\u00edamos lidar com elas, lidar realmente com elas, se elas estivessem unidas em toda a sua for\u00e7a ao nosso ser, mas agora podemos fazer uma prepara\u00e7\u00e3o para levar essas for\u00e7as de volta ao nosso ser, para uni-las ao nosso ser. Assim que iniciarmos este processo de cogni\u00e7\u00e3o. Com isto, este processo real j\u00e1 come\u00e7a a nos unir novamente com este animal, com esta esp\u00e9cie animal. E isso \u00e9 a reden\u00e7\u00e3o do mundo animal. Vou ler algo mais sobre isso de Paulo em um momento, h\u00e1 uma bela passagem sobre isso na Carta aos Romanos. Mas vou ler o verso da semana novamente para arredond\u00e1-lo. Esse foi apenas o verso da semana, mas na verdade h\u00e1 muito nele, muito que pode ser usado para o nosso t\u00f3pico aqui.\u00a0 <\/span>Portanto, 8\u00ba verso da semana:<\/p>\nO poder dos sentidos cresce
Em liga\u00e7\u00e3o com o trabalho dos deuses,
Ela expressa o poder do pensamento
Ao sonho, a mim, \u00e9 que se resume a mim.
Quando os seres divinos
Para fazer uma da minha alma,
Deve pensar humanamente
No sonho, ser discretamente humilde.<\/p>\n
Quanto mais nos aproximamos do Ver\u00e3o, estar num sonho torna-se mesmo estar a dormir de uma certa forma. Mas ent\u00e3o n\u00f3s estamos realmente conectados intuitivamente - mas inconscientemente no in\u00edcio - com o mundo l\u00e1 fora. A intui\u00e7\u00e3o tem a ver com a vontade, com a for\u00e7a de vontade do ser humano, e na verdade somos menos conscientes em querer, embora seja precisamente em querer que o nosso verdadeiro eu seja mais activo. Mas n\u00f3s ainda n\u00e3o temos o poder de realmente despertar na vontade. Estamos dormindo no querer, porque \u00e9 claro que j\u00e1 temos em nossas mentes, em nossos pensamentos, em nossa consci\u00eancia EU QUERO isto e aquilo, mas isso \u00e9 apenas o pensamento de querer. Saber realmente o que significa a nossa vontade, por exemplo, quando se trata de uma ac\u00e7\u00e3o f\u00edsica, estar completamente desperto e consciente do que cada fibra do nosso corpo est\u00e1 a fazer, at\u00e9 ao mais \u00ednfimo pormenor, do que tudo desempenha um papel nela. \u00a0 <\/span>Porque a vontade, \u00e9 a\u00ed que ela se torna muito real, \u00e9 a\u00ed que ela \u00e9 poder, e claro que n\u00e3o \u00e9 poder cego, mas poder altamente inteligente, se voc\u00ea quiser, ou seja, poder espiritual, que est\u00e1 por tr\u00e1s dela, que n\u00e3o age cegamente, mas \u00e9 muito coordenado, e se n\u00f3s fossemos ver atrav\u00e9s de toda essa coordena\u00e7\u00e3o, ent\u00e3o n\u00f3s s\u00f3 saber\u00edamos o que realmente ser\u00e1. A vontade, pode-se dizer, \u00e9 a ideia que se tornou poder. O que experimentamos como uma id\u00e9ia no esp\u00edrito \u00e9 a id\u00e9ia que se tornou uma imagem. O que \u00e9 realidade no testamento \u00e9 - como n\u00f3s o experimentamos pelo menos agora - a imagem torna-se, no in\u00edcio, mas conscientemente. Depois torna-se realidade, mas inconscientemente para n\u00f3s, apenas acontece. Onde se \u00e9 realmente ativo fora do espiritual, como artista por exemplo, e se se fosse ativo desperto no espiritual, ent\u00e3o se saberia exatamente com cada pincelada porque \u00e9 assim. Mas n\u00e3o antes de eu o fazer, mas ao faz\u00ea-lo. Porque ent\u00e3o, exatamente essa altern\u00e2ncia sempre acontece: fazer e reconhecer o pr\u00f3prio fazer. Dando impulsos para fora da consci\u00eancia e entrando em a\u00e7\u00e3o, que muda continuamente. Mas isso n\u00e3o \u00e9 poss\u00edvel com o pensamento intelectual, s\u00f3 \u00e9 poss\u00edvel com o pensamento imaginativo, que \u00e9 a intensifica\u00e7\u00e3o do pensamento vivo, pode-se dizer, s\u00f3 \u00e9 poss\u00edvel l\u00e1 - ou melhor - s\u00f3 \u00e9 poss\u00edvel em qualquer lugar onde realmente pensamos ativamente, ou seja, onde pensamos criativamente, n\u00e3o apenas pensamos combinatorialmente, ou seja, partindo de conceitos j\u00e1 conhecidos e aprendidos. Esse \u00e9 o nosso pensamento intelectual, com o qual realmente n\u00e3o conseguimos nada de n\u00f3s mesmos nem nada do que est\u00e1 fora. Na verdade, n\u00f3s sempre ficamos na frente dele. O verdadeiro pensamento s\u00f3 est\u00e1 por tr\u00e1s dele, o verdadeiro pensamento \u00e9 aquele que primeiro traz \u00e0 tona o conceito, o traz \u00e0 apar\u00eancia. E, de fato, pode-se dizer do nada, n\u00e3o derivado de algo j\u00e1 conhecido, mas tomado diretamente do espiritual. Goethe tinha isso em certa medida em sua teoria da metamorfose, ou seja, onde lidou com plantas, onde experimentou a planta original. J\u00e1 falei muitas vezes sobre isto. Esta experi\u00eancia da planta original, pode-se dizer, \u00e9 a id\u00e9ia, o conceito da planta. Mas \u00e9 algo t\u00e3o vivo que lhe permite transformar esta planta original na sua imagem mental em qualquer planta que exista na natureza ou que talvez n\u00e3o exista, mas que poderia existir,\u00a0 <\/span>sair\u00a0 <\/span>para poder desenvolver-se na sua experi\u00eancia espiritual. Isso significa que isto est\u00e1 muito relacionado com o processo art\u00edstico e uma coisa verdadeiramente art\u00edstica torna sempre vis\u00edvel uma coisa espiritual na sua forma muito unilateral. Quando pinto um quadro, s\u00f3 posso torn\u00e1-lo vis\u00edvel de uma s\u00f3 vez. Isso j\u00e1 est\u00e1 claro. Ent\u00e3o eu teria que interceptar o momento, por assim dizer, antes de coloc\u00e1-lo na tela, porque basicamente centenas de fotos s\u00e3o poss\u00edveis, mas no final s\u00f3 pode se tornar uma. Talvez da pr\u00f3xima vez que eu me aproximar novamente, ele mostre uma perspectiva diferente da mesma coisa. H\u00e1 muitos artistas que pintaram certos motivos vezes sem conta em suas vidas e os quadros s\u00e3o bem diferentes porque o artista trabalhou no processo de traz\u00ea-lo, de coloc\u00e1-lo na tela, se desenvolveu e consegue trazer cada vez mais para baixo e para dentro do quadro. Mas na realidade ele vive com o motivo toda a sua vida. Ou seja, trata-se de nos tornarmos um artista em pensamento e nos conectarmos com este sentido art\u00edstico, conectando-nos com a natureza. Para se conectar com os animais, por exemplo. De certa forma, \u00e9 mais f\u00e1cil l\u00e1, porque se trata de nos conectar atrav\u00e9s da apar\u00eancia sensual, por uma vez, com o n\u00edvel de alma dos animais. E \u00e9 isso que Paulo tamb\u00e9m aborda na Carta aos Romanos, e vou l\u00ea-la agora, a pe\u00e7a sobre ela, \u00e9 exatamente o processo onde come\u00e7a tamb\u00e9m a reden\u00e7\u00e3o do reino animal. Paul expressa isto muito claramente. Estou agora a l\u00ea-lo na vers\u00e3o de Emil Bock, o que deixa muito claro. Em todas as tradu\u00e7\u00f5es, n\u00e3o sai t\u00e3o claro, a\u00ed est\u00e1 muito claro, claro, porque Emil Bock tinha o fundo antropos\u00f3fico e, portanto, pode traduzi-lo melhor para a l\u00edngua alem\u00e3. J\u00e1 est\u00e1 no texto original, mas o problema normalmente s\u00e3o as tradu\u00e7\u00f5es. Tanto \u00e9 perdido porque as palavras s\u00e3o traduzidas com palavras alem\u00e3s correspondentes, que nunca chegam ao cerne da quest\u00e3o. Muitas vezes \u00e9 preciso reescrever as coisas para se poder transmitir o que \u00e9 real. Quero dizer, noto isso t\u00e3o claramente agora porque estou traduzindo a hist\u00f3ria do Anthrowiki do alem\u00e3o para o ingl\u00eas e h\u00e1 tantas coisas que s\u00e3o muito dif\u00edceis de expressar em ingl\u00eas. Em ingl\u00eas, por exemplo, \u00e9 comum dizer EGO por default para o eu do homem, \"the ego of the men\". Sim, claro que eles t\u00eam a palavra \"eu\" e isso at\u00e9 est\u00e1 escrito em mai\u00fasculas, mas na verdade eles n\u00e3o t\u00eam a palavra \"o eu\", mas em vez disso eles usam a palavra \"eu\".\u00a0 <\/span>Conjunto EGO. Mas agora EGO e eu somos na verdade coisas que s\u00e3o diametralmente opostas. O eu \u00e9 somente a sombra astral do eu e n\u00e3o tem quase nada a ver com o eu real. Na verdade \u00e9 o que normalmente \u00e9 a contrapartida do verdadeiro eu na vida cotidiana e, de qualquer forma, tem que ser educado pelo eu e estas s\u00e3o coisas bastante contr\u00e1rias. \u00c9 realmente muito dif\u00edcil.\u00a0 <\/span>A l\u00edngua grega, foi criada a partir do esp\u00edrito. O grego antigo era muito mais espiritual do que o nosso alem\u00e3o moderno e ainda mais ingl\u00eas. - Isto tamb\u00e9m deve ser dito. A l\u00edngua inglesa \u00e9 uma grande l\u00edngua para a tarefa que tem e para as pessoas que t\u00eam essa tarefa: a de compreender o mundo exterior de forma bastante consciente e acordada com a alma da consci\u00eancia. Essa \u00e9 a sua tarefa: agarrar o mundo sensual exterior o mais tranq\u00fcilo poss\u00edvel por tudo o que vem do espiritual superior, e isso \u00e9 absolutamente uma virtude. Porque \u00e9 uma virtude completa que temos muitas vezes, especialmente no mundo de l\u00edngua alem\u00e3, onde havia muitos pesquisadores que sempre trouxeram suas convic\u00e7\u00f5es religiosas e espirituais para a pesquisa materialista e muito dura sobre a natureza - e isso est\u00e1 errado. Isto cria uma falsa imagem do espiritual, uma falsa imagem do mundo material. Estas s\u00e3o coisas que devem ser claramente separadas, embora interajam naturalmente na realidade. Mas n\u00e3o se pode reconhecer a interac\u00e7\u00e3o certa se se sonha com algo que n\u00e3o est\u00e1 l\u00e1 de todo. E n\u00f3s j\u00e1 tivemos mais do que suficiente disso. E \u00e9 um m\u00e9rito do mundo angl\u00f3fono que tenha realmente trazido o materialismo duro ao pensamento cient\u00edfico. Essa \u00e9 uma grande virtude. E a id\u00e9ia de Deus, por assim dizer, voou da ci\u00eancia natural para fora de toda parte com grande justifica\u00e7\u00e3o. Que tinha de ser usado repetidamente,\u00a0 <\/span>onde n\u00e3o se tem mais nenhuma explica\u00e7\u00e3o, o bom Deus o faz. Finalmente, agora eu tenho o ponto onde o bom Senhor \u00e9 eficaz. E isso \u00e9 exactamente a coisa errada a fazer. \u00c9 preciso aprender a reconhecer - e aprender-se-\u00e1 a reconhecer se se vai ao limite de uma forma puramente materialista - ent\u00e3o se ver\u00e1 que as obras espirituais no material. E que o material \u00e9 inconceb\u00edvel sem o espiritual. Isso \u00e9 o interessante: n\u00e3o h\u00e1 material sem esp\u00edrito. Esse \u00e9 o ponto, deve-se reconhecer isso, deve-se reconhecer o espiritual na mat\u00e9ria, mas para isso eu n\u00e3o devo sonhar com isso. Portanto, eu certamente n\u00e3o estou rejeitando o pensamento materialista, ele \u00e9 necess\u00e1rio no mundo. Mas \u00e9 preciso reconhecer onde reside o problema - e essa \u00e9 a tarefa urgente no nosso tempo. Este pensamento materialista, que por um lado \u00e9 muito, muito valioso,\u00a0 <\/span>mas, por outro lado, ocupou praticamente todo o espa\u00e7o, o que \u00e9 um problema.\u00a0 <\/span>Devemos - sim, como diz a R.St. muitas vezes -.\u00a0 <\/span>Fa\u00e7am um t\u00fanel de ambos os lados. Ter\u00edamos que perfur\u00e1-lo do lado materialista e do lado espiritual para finalmente nos encontrarmos no meio, para que ele se junte e ent\u00e3o veremos que o material n\u00e3o pode existir sem o espiritual. E que o espiritual tamb\u00e9m est\u00e1 em todo o lado.\u00a0 <\/span>expresso na natureza l\u00e1 fora, que eu posso compreender sensualmente, materialmente. O \u00a0 <\/span>j\u00e1 era uma das tarefas do s\u00e9culo XX.\u00a0 <\/span>Estas s\u00e3o as mesmas coisas que ainda - sim, com a melhor das inten\u00e7\u00f5es, mas ainda\u00a0 <\/span>- Um sonho do espiritual para o material, mas um falso sonho - a ser terminado pelo materialismo.<\/p>\nEu n\u00e3o posso sonhar com o espiritual de alguma tradi\u00e7\u00e3o religiosa que eu goste ou n\u00e3o - como eu gosto -.\u00a0 <\/span>mas devo ser capaz de experimentar o espiritual. Se eu n\u00e3o posso experiment\u00e1-lo pelo menos pensando - isto \u00e9, experimentando-o de uma maneira muito real - ent\u00e3o eu n\u00e3o o tenho.<\/p>\nO espiritual s\u00f3 est\u00e1 l\u00e1 onde eu posso pensar espiritualmente, pensar realmente espiritualmente. Ainda temos de desenvolver isto ou estamos em vias de o desenvolver. O tempo est\u00e1 maduro para reconhecer que as coisas espirituais s\u00e3o activas no pensamento e que este \u00e9, ao mesmo tempo, o lado espiritual da natureza. N\u00e3o \u00e9 verdade que temos em nosso pensamento todas as for\u00e7as que s\u00e3o o lado espiritual da natureza e que s\u00e3o activas na natureza, activas na sua forma\u00e7\u00e3o. Podemos agarr\u00e1-los com o nosso verdadeiro pensamento do outro lado - l\u00e1 estamos n\u00f3s exactamente na constru\u00e7\u00e3o do t\u00fanel: por um lado podemos ver o lado material exterior, por outro lado podemos ver o lado espiritual.\u00a0 <\/span>Com os nossos sentidos, \u00e9 para isso que os temos, e da\u00ed podemos compreender o lado espiritual, que constitui a ess\u00eancia destas coisas que vemos com os nossos olhos, com o nosso pensamento. Mas isto n\u00e3o \u00e9 mais pensamento intelectual, \u00e9 este pensamento vivo, formativo, e basicamente, a ci\u00eancia natural externa nos d\u00e1 uma abund\u00e2ncia ininterrupta de mat\u00e9ria da qual devemos primeiro reconhecer como o espiritual \u00e9 ativo nela. Toda a teoria da evolu\u00e7\u00e3o serve este prop\u00f3sito, come\u00e7ando por Darwin e todas as varia\u00e7\u00f5es que surgiram - um dos pioneiros foi Goethe. Ele j\u00e1 previu estas coisas, ele viu a liga\u00e7\u00e3o entre a forma\u00e7\u00e3o dos animais e o homem. Que os animais n\u00e3o s\u00e3o criaturas inferiores criadas por Deus, um ap\u00f3s o outro, e o homem como aquele que de alguma forma foi colocado no final. N\u00c3O estamos intimamente ligados com toda a natureza l\u00e1 fora e crescemos fora dessa natureza na nossa forma f\u00edsica. E as mesmas for\u00e7as que se formam l\u00e1 fora nos animais, temos em n\u00f3s em toda a sua plenitude e os animais s\u00f3 os t\u00eam em parte em unilateralidade. Basta olhar para todos os fatos que a teoria da evolu\u00e7\u00e3o proporcionou, e ent\u00e3o voc\u00ea v\u00ea o que \u00e9 uma natureza maravilhosa de artista, brincando de experimentar coisas onde n\u00e3o h\u00e1 um plano pronto no escrit\u00f3rio divino que diz: isto e isto e isto deve ser criado e ent\u00e3o - eu n\u00e3o sei - em que dia da cria\u00e7\u00e3o, o que foi criado nos seis dias da cria\u00e7\u00e3o,\u00a0 <\/span>hocus-pocus ent\u00e3o ele estava l\u00e1. N\u00c3O, mas est\u00e1 em constante movimento e mudan\u00e7a art\u00edstica, em constante forma\u00e7\u00e3o e isso pode ser vivenciado na natureza. E \u00e9 gra\u00e7as \u00e0 ci\u00eancia natural que ela nos trouxe de fora muitos, muitos fatos sobre ela, que s\u00f3 se pode realmente compreender sensualmente e agora devemos finalmente chegar ao ponto de poder compreend\u00ea-los espiritualmente tamb\u00e9m. Com as observa\u00e7\u00f5es que fizemos da natureza, estamos realmente \u00e0 frente do que o nosso pensamento pode alcan\u00e7ar. Porque basicamente ainda estamos operando com o tipo de pensamento que se desenvolveu no per\u00edodo greco-latina - embora tenha chegado ao seu apogeu de certa forma - mas agora est\u00e1 basicamente completamente morto. Esse \u00e9 o problema, e temos de repensar completamente isso quando dermos o pr\u00f3ximo passo. Portanto, ainda n\u00e3o chegamos \u00e0 nossa \u00e9poca com o nosso pensamento - especialmente com o nosso pensamento. Ou apenas com uma metade da alma da consci\u00eancia no mundo exterior. N\u00f3s n\u00e3o vemos o mundo exterior, mas n\u00e3o o entendemos na realidade.\u00a0 <\/span>O que aprendemos no processo foi a experimentar-nos, a conhecer-nos a n\u00f3s mesmos at\u00e9 certo ponto, pelo menos que somos um eu que pode pensar por si mesmo. Isso \u00e9 o que aprendemos. Mas num futuro n\u00e3o muito distante, todas as teorias que temos sobre a natureza v\u00e3o parecer-nos bastante rid\u00edculas. Que muito disso funciona e que pode descrever apenas os mortos, mas isso s\u00e3o os mortos. Com esta forma de pensar s\u00f3 podemos realmente reconhecer o que morreu na natureza, ou seja, o que na realidade j\u00e1 n\u00e3o \u00e9 natureza, mas tornou-se natureza morta, natureza moribunda, ou seja, basicamente seguindo o caminho da sub-natureza. N\u00f3s podemos reconhecer isso - nada mais. Ainda sabemos muito pouco sobre a pr\u00f3pria natureza por causa da forma como pensamos. H\u00e1, naturalmente, pessoas individuais que desenvolveram tal forma de pensar - Goethe, por exemplo, foi uma dessas pessoas - ele evitou pensar sobre a natureza de uma forma extremamente abstrata e, em vez disso, pensou de uma forma art\u00edstica, criativa. Tamb\u00e9m se dizia dele que tinha um poder observacional de julgamento. Isso significa que para ele, olhar para a natureza e pensar sobre a natureza eram de certa forma uma e a mesma coisa, e foi precisamente atrav\u00e9s disso que ele foi capaz de se conectar com a realidade da natureza. O que desenvolvemos no caminho das teorias \u00e9 o seguinte: acho que poderia ser assim e assim, de acordo com o que aprendi, de acordo com as experi\u00eancias, tamb\u00e9m funcionou l\u00e1, vamos tentar se agora podemos aplic\u00e1-lo l\u00e1 tamb\u00e9m. Na verdade, estou impondo algo \u00e0 natureza com o qual s\u00f3 consigo compreender ao m\u00e1ximo os mortos e isso nem sempre \u00e9 muito correcto. Portanto, as coisas v\u00e3o mudar, e relativamente em breve. Estamos no limiar de uma mudan\u00e7a. Sim, mas para isso temos agora que dar o grande passo, se quisermos alcan\u00e7ar isso, temos que ser realmente capazes de nos perder neste sonho ou estado adormecido para a natureza. Isso \u00e9 o importante e quando voltamos a algo mais alto, acordamos, s\u00f3 atrav\u00e9s disso. Hoje acordamos para o exterior sensual das coisas e \u00e9 a\u00ed que essencialmente nos recuperamos. Ent\u00e3o isso significa: percep\u00e7\u00e3o do exterior e n\u00f3s recuperamos e\u00a0 <\/span>pensar algo sobre isso agora, mas o que realmente \u00e9, n\u00f3s n\u00e3o percebemos. Para isso tenho que sonhar, dormir e passar por todos os estados.\u00a0 <\/span>Do pensamento intelectual abstrato, a imagem sensorial primeiro se torna imagina\u00e7\u00e3o, a imagina\u00e7\u00e3o come\u00e7a a me dizer algo, ela se torna inspira\u00e7\u00e3o e ent\u00e3o eu adorme\u00e7o completamente na intui\u00e7\u00e3o - eu me tornei esse outro ser espiritualmente e eu retiro isso e gradualmente ele se ilumina.\u00a0 <\/span>Eu ent\u00e3o venho para o lado espiritual, para o lado espiritual real. E ent\u00e3o entro em uma conex\u00e3o, por exemplo, com o mundo animal, que contribui para a reden\u00e7\u00e3o do mundo animal. Paul diz isso t\u00e3o bem que eu n\u00e3o posso dizer nada, ent\u00e3o vou ler para voc\u00ea como ele coloca isso. Ent\u00e3o, isto come\u00e7a muito bem. Est\u00e1 na carta de Paulo aos Romanos, cap\u00edtulo 8, vers\u00edculo 18:<\/p>\n\"Quero dizer que todas as dificuldades e sofrimentos da \u00e9poca atual s\u00e3o triviais em compara\u00e7\u00e3o com o poder da luz do mundo espiritual que quer se revelar para n\u00f3s\".\u00a0<\/span><\/p>\nEssa j\u00e1 \u00e9 uma frase poderosa.\u00a0 <\/span>Todas as dificuldades e sofrimentos da \u00e9poca actual! Pensemos bem, que idade era aquela em que Paulo vivia, que idade, que idades ainda se encontravam entre o nosso presente, tudo isso \u00e9 trivial. Essa \u00e9 uma palavra forte.<\/p>\n\"\u00c0 nossa volta, todas as criaturas esperam com grande desejo que os filhos de Deus comecem a brilhar na humanidade.\"<\/p>\n
Para que esta luz espiritual dentro de n\u00f3s realmente desperte.<\/p>\n
\"A criatura est\u00e1 sujeita \u00e0 imperman\u00eancia, n\u00e3o por si mesma, mas por aquele que a arrastou para a imperman\u00eancia, e assim tudo nela est\u00e1 repleto de um anseio pelo futuro.<\/p>\n
Sim, quem \u00e9 por causa de quem ela \u00e9 arrastada para esta transitoriedade? Somos n\u00f3s. Para nosso bem, n\u00f3s realmente a mergulh\u00e1mos nesta transi\u00e7\u00e3o, sim,\u00a0 <\/span>N\u00f3s tamb\u00e9m mergulhamos nessa transi\u00e7\u00e3o, mas n\u00e3o s\u00f3 n\u00f3s mesmos, mas tamb\u00e9m tudo o que se tornou a nossa natureza hoje. Porque se isso n\u00e3o tivesse acontecido - mas isso \u00e9 puramente hipot\u00e9tico agora:\u00a0 <\/span>Porque, claro, tamb\u00e9m era necess\u00e1rio para que nos pud\u00e9ssemos desenvolver aqui da forma que dever\u00edamos desenvolver. Mas temos que saber que arrastamos tudo para a transitoriedade e que cabe a n\u00f3s trabalhar para superar essa transitoriedade.\u00a0 <\/span>Ent\u00e3o<\/p>\n\"A criatura est\u00e1 sujeita \u00e0 transitoriedade, n\u00e3o por si mesma, mas por aquele que a arrastou para a transitoriedade, e assim tudo nela est\u00e1 cheio de saudades do futuro. Pois o sopro da liberdade tamb\u00e9m deve passar pelos reinos das criaturas, a tirania da transitoriedade cessar\u00e1\".\u00a0<\/span><\/p>\nPor favor, ou\u00e7am isto: deixem passar o sopro da liberdade! Portanto, a reden\u00e7\u00e3o, a liberta\u00e7\u00e3o da criatura l\u00e1 fora significa que ela se torna parte da liberdade que n\u00f3s, como seres humanos, conquistamos aqui na Terra. E isso \u00e9 precisamente por nos reconectarmos como humanidade como um todo com toda essa natureza, que n\u00f3s colocamos fora do nosso ser porque ainda n\u00e3o \u00e9ramos fortes o suficiente para trabalhar essas for\u00e7as que os animais tomaram sobre si. Temos de estar conscientes disso, deposit\u00e1mos ali todas as for\u00e7as fortes e poderosas com as quais ainda n\u00e3o fomos capazes de lidar no passado. E como j\u00e1 disse nas \u00faltimas palestras, ainda h\u00e1 um longo caminho a percorrer, mas \u00e9 um caminho necess\u00e1rio para nos agarrarmos \u00e0s nossas pr\u00f3prias for\u00e7as astrais, que est\u00e3o em ac\u00e7\u00e3o no nosso subsolo, n\u00e3o s\u00f3 para as agarrarmos, mas tamb\u00e9m para as renovarmos criativamente, para as deixarmos tornar-nos cada vez mais algo mais, para as deixarmos tornar um produto da nossa liberdade. Ent\u00e3o ainda temos o suficiente para ter a ver com o nosso pr\u00f3prio ser. E agora podemos ver que no mundo animal existem for\u00e7as ainda mais fortes l\u00e1 fora e devemos tamb\u00e9m assumi-las se quisermos redimir a natureza, se realmente queremos nos tornar completamente aquilo que n\u00f3s - sim, se voc\u00ea quiser - estamos destinados a ser ou fomos tornados poss\u00edveis de ser. Vamos colocar melhor assim. Predestinado talvez esteja errado: o que foi poss\u00edvel para n\u00f3s. Isto \u00e9, onde nos foi dada a oportunidade de alcan\u00e7ar este objetivo, precisamente seres humanos livres, seres humanos que podem livremente tirar do espiritual e assim se tornarem eles pr\u00f3prios criadores livres, o que as hierarquias acima de n\u00f3s n\u00e3o s\u00e3o. Como eu j\u00e1 disse muitas vezes antes. A grande diferen\u00e7a \u00e9 que no eu humano a pr\u00f3pria fonte da cria\u00e7\u00e3o pode falar diretamente. Directamente atrav\u00e9s do poder de Cristo que est\u00e1 presente no nosso Eu. Eu vou entrar em como isso aconteceu, o que era necess\u00e1rio para isso, certamente teremos que pensar sobre isso.\u00a0<\/span><\/p>\nAssim, os reinos das criaturas, eles tamb\u00e9m ser\u00e3o capazes de tomar no sopro da liberdade. A tirania da transitoriedade cessar\u00e1.<\/p>\n
\"Na ilumina\u00e7\u00e3o da esfera espiritual, a escravid\u00e3o \u00e9 substitu\u00edda pela liberdade destinada a todos os rebentos de Deus. Sabemos que toda a criatura - nas dores de um novo nascimento - sofre e geme at\u00e9 aos dias de hoje\".<\/p>\n
E este novo nascimento acontecer\u00e1 atrav\u00e9s do ser humano - sim, n\u00e3o s\u00f3, temos ajuda nisto. Mas a ajuda \u00e9 dada pelo fato de que o poder de Cristo est\u00e1 presente em nosso eu, para nosso servi\u00e7o, se voc\u00ea quiser. Devemos tomar a decis\u00e3o de fazer algo, ent\u00e3o o poder de Cristo pode nos fortalecer, nos ajudar a realizar o que lutamos por nossa vontade. Mas o impulso da vontade deve vir de n\u00f3s. Temos que deixar de ver o divino acima de n\u00f3s como algo que nos dirige e guia, mas estamos destinados a assumir a lideran\u00e7a n\u00f3s mesmos. Toda a cria\u00e7\u00e3o est\u00e1 preparada para que assumamos a lideran\u00e7a, para que tomemos at\u00e9 as decis\u00f5es.\u00a0 <\/span>se encontrar sobre qual dire\u00e7\u00e3o est\u00e1 indo. Uma direc\u00e7\u00e3o que sobe ou uma direc\u00e7\u00e3o que desce. Toda a cria\u00e7\u00e3o est\u00e1 sujeita ao que n\u00f3s decidimos. Essa \u00e9 a oportunidade que nos foi dada, mas essa \u00e9 tamb\u00e9m a responsabilidade que temos com ela, com cada passo. Por isso n\u00e3o precisamos de nos dissuadir, o bom Deus vai resolver isso. Teremos todo o apoio necess\u00e1rio, mas cabe-nos a n\u00f3s decidir o que vai acontecer. Isso \u00e9 realmente algo grandioso, que nos \u00e9 confiado. Ent\u00e3o\u00a0<\/span><\/p>\n\"N\u00f3s sabemos que toda a criatura\u00a0 <\/span>sofre e geme nas dores de um novo nascimento at\u00e9 hoje. Ela n\u00e3o o faz sozinha; f\u00e1-lo connosco que recebemos as prim\u00edcias do novo Esp\u00edrito e, no entanto, aguardamos dolorosamente o mist\u00e9rio da filia\u00e7\u00e3o que trar\u00e1 a reden\u00e7\u00e3o para n\u00f3s, mesmo na nossa fisicalidade\".<\/p>\nIsto \u00e9, tornando o poder de Cristo cada vez mais ativo em n\u00f3s, atrav\u00e9s do nosso Eu, o poder de Cristo que trabalha atrav\u00e9s do nosso Eu. E este caminho tem\u00a0 <\/span>Come\u00e7ou nas primeiras encarna\u00e7\u00f5es da nossa terra, mas come\u00e7ou de uma forma muito concreta durante o desenvolvimento da nossa terra. E agora talvez se deva dar uma vista de olhos:\u00a0 \u00a0 \u00a0<\/span><\/p>\nComo conseguimos o nosso eu em primeiro lugar, porque ainda n\u00e3o o t\u00ednhamos nos est\u00e1gios c\u00f3smicos anteriores de desenvolvimento na nossa Terra. Em qualquer caso, isto eu como nosso eu ainda n\u00e3o existia. Para lembrar brevemente: R.St. chama ao primeiro est\u00e1gio c\u00f3smico de desenvolvimento da nossa Terra o velho Saturno. Ali, na verdade, apenas o corpo f\u00edsico do ser humano foi preparado, como um corpo de puro calor, se quiser. Sim, mesmo no in\u00edcio n\u00e3o como algo espacial, mas apenas como algo a ser compreendido temporalmente no sentido mais amplo. Por isso \u00e9 muito, muito dif\u00edcil imaginar como isso \u00e9. Mas em todo caso, foi a\u00ed que a primeira estrutura do nosso corpo f\u00edsico foi criada e que depois continuou. No velho sol, na etapa seguinte, o corpo et\u00e9rico foi adicionado e, ao mesmo tempo, o corpo f\u00edsico tornou-se o corpo quente-ar e, em seguida, luz e todo tipo de coisas foram adicionadas. Depois continua na lua velha, o elemento aquoso e o \u00e9ter sonoro, e \u00a0 <\/span>O que mais existe na lua velha, algo importante, o corpo astral - isto \u00e9, essas for\u00e7as astrais que tamb\u00e9m governam na natureza animal, mas que na verdade s\u00e3o as for\u00e7as que na verdade comp\u00f5em a sabedoria do cosmos. Embora criado pelo esp\u00edrito, isso se realiza primeiro como a ordem que reina no mundo da alma. O primeiro cap\u00edtulo do G\u00eanesis descreve exatamente isso. J\u00e1 mencionei v\u00e1rias vezes que o primeiro cap\u00edtulo n\u00e3o tem nada a ver com o que aparece externamente, sensualmente, fisicamente. Portanto, l\u00e1, quando se fala das plantas e dos animais, etc., mesmo do ser humano, n\u00e3o \u00e9 a sua forma f\u00edsica, nem mesmo a sua forma de mat\u00e9ria fina que se entende, mas sim a sua forma espiritual. Isto \u00e9, a cria\u00e7\u00e3o do cosmos da alma ordenada \u00e9 descrita ali, e este cosmos da alma \u00e9 um mundo cheio de sabedoria, que j\u00e1 estava preparado na lua velha, isto \u00e9, no est\u00e1gio anterior da nossa terra. Para que a R.St. tamb\u00e9m chame a esta lua velha o cosmos da sabedoria. Esta sabedoria n\u00e3o existia antes, ainda n\u00e3o foi realizada de forma criativa, mas s\u00f3 foi realizada passo a passo na lua velha, para que no final ela estivesse l\u00e1 na sua forma mais madura, e\u00a0 <\/span>agora com a cria\u00e7\u00e3o da terra, que sai. E, portanto, pode-se dizer que a astralidade mundial \u00e9 a express\u00e3o dessa sabedoria. Quer dizer, toda a ordem c\u00f3smica que temos se baseia neste mundo astral, esta ordem astral e a vida terrena surgiu porque algo desta ordem c\u00f3smica foi trazido e ligado com as for\u00e7as et\u00e9ricas.\u00a0 <\/span>J\u00e1 sabemos pelas \u00faltimas confer\u00eancias que os reinos inferiores do mundo astral s\u00e3o na realidade id\u00eanticos aos reinos superiores do mundo et\u00e9rico,\u00a0 <\/span>portanto, h\u00e1 a transi\u00e7\u00e3o\u00a0 <\/span>–\u00a0 <\/span>Voc\u00ea pode ver os dois lados - mas essas for\u00e7as et\u00e9ricas agora t\u00eam a tarefa de moldar o f\u00edsico e tamb\u00e9m de imprimir essa forma s\u00e1bia no f\u00edsico, e foi isso o que aconteceu. Isso \u00e9 exatamente o que voc\u00ea pode realmente seguir na evolu\u00e7\u00e3o, voc\u00ea s\u00f3 tem que olhar para ele como um processo art\u00edstico, ent\u00e3o voc\u00ea pode ver como mais e mais sabedoria est\u00e1 sendo impressa no f\u00edsico e se tornando eficaz, ativamente impressa. E isto \u00e9 tudo menos um processo puramente casual, mas \u00e9 tamb\u00e9m tudo menos uma execu\u00e7\u00e3o de acordo com um plano fixo, mas \u00e9 um processo art\u00edstico criativo, onde o trabalho segue o trabalho e o artista - bem, de certa forma - se desenvolve cada vez mais e traz \u00e0 tona formas cada vez mais elevadas. \u00c9 assim que funciona, \u00e9 assim que o espiritual se desenvolve, e voc\u00ea tem que pensar sobre isso: primeiro de tudo, todas as hierarquias est\u00e3o envolvidas e elas se desenvolvem ainda mais fazendo isso, desenvolvendo aquilo. E agora devemos come\u00e7ar a cooperar, completando este trabalho. Pois ainda n\u00e3o est\u00e1 terminado, a natureza est\u00e1 inacabada.\u00a0 <\/span>Temos de o levar para o estado acabado. \u00c9 onde estamos agora, realmente toda a natureza. Quero dizer, que \u00e9 a grande quest\u00e3o agora:\u00a0 <\/span>O cosmos inteiro pertence a toda a natureza? N\u00e3o quero responder \u00e0 pergunta agora, mas temos que olhar muito al\u00e9m da nossa esfera terrena, porque tudo o que pertence a ela, faz parte dela. A Terra n\u00e3o poderia existir como existe se n\u00e3o fosse por todo o cosmos com os seus - n\u00e3o sei - quadrili\u00f5es de estrelas. Tudo o que \u00e9 necess\u00e1rio para isso. Estas s\u00e3o coisas que ainda n\u00e3o foram completamente compreendidas pela ci\u00eancia espiritual e pela Antroposofia. Deve-se pensar que \u00e9 uma quest\u00e3o de co-transforma\u00e7\u00e3o de tudo isto l\u00e1 fora.\u00a0 <\/span>E h\u00e1 todas essas estrelas, n\u00e3o importa se elas t\u00eam planetas ou n\u00e3o, todas s\u00e3o povoadas com seres espirituais, pelo menos. Se tamb\u00e9m h\u00e1 seres f\u00edsicos correndo em algum lugar \u00e9 outro cap\u00edtulo, mas todos esses seres est\u00e3o envolvidos nele. Estamos ligados a tudo isto. Com o que fazemos aqui neste ponto da terra que achamos t\u00e3o excelente, todo o cosmos est\u00e1 ligado a ele e temos muito a ver com ele.\u00a0 <\/span>a tarefa de trabalhar em tudo isto. Ent\u00e3o \u00e9 uma coisa enorme e n\u00e3o posso dizer muito mais sobre isso no momento. O futuro mostrar\u00e1 que continuaremos a nos ligar com estas coisas, mas posso profetizar que mesmo no pouco tempo que nos resta na Terra, que estamos fisicamente encarnados, ainda iremos experimentar mudan\u00e7as enormes. Temos falado muitas vezes do fato de que no 6\u00ba, 7\u00ba ou 8\u00ba mil\u00eanio muitas pessoas deixar\u00e3o de encarnar na Terra. Em termos de hist\u00f3ria evolutiva, esse \u00e9 um per\u00edodo de tempo incrivelmente curto.\u00a0 <\/span>O nosso horizonte ainda ter\u00e1 de se expandir enormemente. Foi um passo grande e importante que superamos a vis\u00e3o geoc\u00eantrica do mundo, que tem suas vantagens, mas que ainda tinha uma perspectiva muito estreita e colocou nossa terra no centro. \u00c9 o pr\u00f3ximo passo: o sol se moveu para o centro. Sim, mas o sol tamb\u00e9m \u00e9 uma estrela algures por a\u00ed. Temos de ver que o centro est\u00e1 em todo o lado e que temos de nos ligar a todos estes centros que s\u00e3o poss\u00edveis. Fazemo-lo na outra vida, quando passamos por ela ligamo-nos. Tamb\u00e9m \u00e9 dito muitas vezes dessa maneira:\u00a0 <\/span>cada ser humano tem a sua estrela. R.St. diz: cada pessoa tem uma regi\u00e3o estelar inteira, cada um tem uma diferente. Eles podem at\u00e9 se sobrepor em certa medida, mas isso j\u00e1 est\u00e1 ligado ao fato de que temos uma tarefa l\u00e1. Por isso, na nossa tarefa tamb\u00e9m devemos\u00a0 <\/span>ver\u00a0 <\/span>ele toca\u00a0 <\/span>N\u00e3o \u00e9 apenas a vida na Terra onde estamos encarnados que desempenha um papel, mas outro lado da tarefa \u00e9 aquele que realizamos ap\u00f3s a morte, e isso \u00e9 muito importante. O facto de pertencermos a uma determinada regi\u00e3o estelar, pelo menos temporariamente, n\u00e3o significa que de alguma forma nos confundamos por l\u00e1.\u00a0 <\/span>mas tamb\u00e9m t\u00eam uma tarefa a cumprir l\u00e1. N\u00e3o h\u00e1 detalhes da R.St., mas ainda h\u00e1 muito a ser descoberto. A Antroposofia tamb\u00e9m deve se desenvolver e descobrir cada vez mais essas coisas. Isso significa que, com o tempo.\u00a0 <\/span>tamb\u00e9m passam pela vida ap\u00f3s a morte, cada vez mais acordados. Quando se vai para as regi\u00f5es estelares, isso j\u00e1 \u00e9 um reino muito elevado. Como estamos hoje, ainda estamos bastante inconscientes quando entramos nestas regi\u00f5es. A nossa consci\u00eancia desvanece-se mais cedo, antes mesmo de sairmos espiritualmente do nosso sistema planet\u00e1rio, separarmo-nos dele e entrarmos na dimens\u00e3o maior. Mas chegaremos t\u00e3o longe, ou deveremos chegar t\u00e3o longe, que acabaremos por chegar conscientemente al\u00e9m do universo vis\u00edvel, at\u00e9 onde o nosso eu realmente venho, ou seja, do reino al\u00e9m do espa\u00e7o e do tempo, que a Idade M\u00e9dia chamou de c\u00e9u de cristal. N\u00e3o se deve imaginar que isto foi feito de forma t\u00e3o primitiva como dizemos hoje:\u00a0 <\/span>Eles pensaram para si mesmos, h\u00e1 uma bola de cristal e as estrelas est\u00e3o a apanh\u00e1-la. Essa \u00e9 a imagem que muitas vezes \u00e9 difundida, mas essa \u00e9 a imagem que acreditamos hoje, que as pessoas pensavam na \u00e9poca. Eles s\u00f3 reconheceram uma coisa: a qualidade especial da nossa energia I est\u00e1 ligada a esta esfera de cristal, porque da\u00ed v\u00eam as for\u00e7as que tamb\u00e9m moldam os nossos minerais, os nossos cristais. E o nosso eu tem a qualidade de moldar l\u00e1 dentro. Est\u00e1 relacionado com as for\u00e7as que tamb\u00e9m podem moldar os cristais, os minerais, as coisas mais duras e que na verdade s\u00f3 podem ser feitas por uma for\u00e7a que funciona para al\u00e9m do universo vis\u00edvel, que portanto vem de fora do espa\u00e7o e do tempo. Mas que assim abra\u00e7a e encerra espiritualmente tudo o que est\u00e1 abaixo e em consci\u00eancia\u00a0 <\/span>carrega. Sim, a Divindade tem e parte desse poder est\u00e1 em nosso eu. N\u00e3o poderemos ter tudo isso em nossa consci\u00eancia, pelo menos n\u00e3o durante o desenvolvimento da Terra, que ainda levar\u00e1 tempo, mas estamos a caminho de l\u00e1. Isso \u00e9 o mais importante, que n\u00f3s tamb\u00e9m esperemos dolorosamente pelo mist\u00e9rio da filia\u00e7\u00e3o. Isso \u00e9 para se tornar o Filho de Deus. Tornar-se o Filho de Deus significa\u00a0 <\/span>Para realmente nos unirmos completamente com o poder de Cristo. Para se tornar um com ele. Mas cada pessoa de uma forma individual. Isso \u00e9 muito dif\u00edcil de colocar em palavras. Mas talvez voc\u00ea possa ver do que somos capazes, se voc\u00ea levar esses escritos a s\u00e9rio, mas que foram vividos a partir de experi\u00eancias espirituais reais. \u00c9 preciso dizer que eles foram gradualmente distorcidos para al\u00e9m do reconhecimento pela teologia crist\u00e3. Atrav\u00e9s das interpreta\u00e7\u00f5es que lhes estavam ligadas com o intelecto, e digo-o ainda mais claramente: com o intelecto que foi usado para afirmar o seu pr\u00f3prio ponto de vista, os seus pr\u00f3prios interesses de poder e, assim, decidir tamb\u00e9m sobre quest\u00f5es teol\u00f3gicas, sobre a interpreta\u00e7\u00e3o de tais quest\u00f5es.<\/p>\n\u00c9 simplesmente isto: a mente tal como a temos hoje serve apenas para afirmar os nossos pr\u00f3prios interesses. Foi nisso que se tornou, a fonte foi diferente, veio da velha clarivid\u00eancia, da percep\u00e7\u00e3o espiritual, mas tornou-se uma ferramenta para afirmar o pr\u00f3prio ponto de vista com argumentos l\u00f3gicos e para furar o outro espiritualmente na verdade. Esse \u00e9 tamb\u00e9m o verdadeiro pano de fundo do caso Caim e Abel, que \u00e9 o que est\u00e1 por tr\u00e1s disso. N\u00e3o se trata de um assassinato exterior, \u00e9 apenas a imagem sensual dele. Trata-se do fato de que quando queremos reconhecer outra pessoa, n\u00f3s realmente o fazemos com os poderes do nosso intelecto,<\/p>\n
Tal como quando queremos reconhecer a natureza, matamo-la espiritualmente. \u00c9 o que est\u00e1 por detr\u00e1s disto e \u00e9 o que temos de ultrapassar lentamente. Essa \u00e9 a tarefa que nos espera. Ou seja, \u00e9 uma quest\u00e3o de nada menos que transformar essa mente assassina em um pensamento vivo e formativo.<\/b>. \u00c9 disso que se trata e, como eu disse, o primeiro passo \u00e9 realmente<\/b> pensar, pensar no momento e, ao faz\u00ea-lo, despojar tudo - isso \u00e9 o mais dif\u00edcil - que aprendemos em termos de conceitos prontos. Abordar com total imparcialidade o que experimento no mundo sensual, por exemplo, e guardar conscientemente TUDO o que aprendi, tudo o que sei, para me colocar, por assim dizer, com plena consci\u00eancia, desperta, naquele est\u00e1gio que se tem como uma crian\u00e7a muito pequena, antes mesmo de pensar ter despertado. O momento em que a crian\u00e7a diz que eu para si mesma \u00e9 na verdade o momento em que a mente come\u00e7a a despertar e a matan\u00e7a come\u00e7a. Ent\u00e3o a inoc\u00eancia da crian\u00e7a acabou.\u00a0 <\/span>de certa forma, ent\u00e3o estamos no caminho de Caim. Temos de estar! N\u00e3o se trata de uma desvaloriza\u00e7\u00e3o moral, mas sim de tomar consci\u00eancia disso. Temos de estar neste caminho. As pessoas que est\u00e3o ativamente transformando a terra s\u00e3o os filhos de Caim. Se n\u00f3s, Abelitas, permanec\u00eassemos sozinhos, ent\u00e3o flutuar\u00edamos no mundo espiritual, mas n\u00e3o chegar\u00edamos \u00e0 liberdade, n\u00e3o ser\u00edamos capazes de transformar o mundo como seres humanos livres. Temos que chegar l\u00e1 e por isso tamb\u00e9m \u00e9 muito importante que a crian\u00e7a entre nisto, mas tamb\u00e9m temos que ver o que \u00e9 realmente o processo. Do ponto de vista espiritual, tornamo-nos assassinos nesse ponto, porque realmente destru\u00edmos e aniquilamos a alma no mundo. Ent\u00e3o, primeiro que tudo, \u00e9 sobre a alma, n\u00e3o \u00e9 sobre o assassinato exterior. Trata-se do fato de que o assassinato ocorre na alma, e estas s\u00e3o as for\u00e7as - j\u00e1 falei nas \u00faltimas palestras sobre a escurid\u00e3o da alma na qual a terra est\u00e1 envolta.\u00a0 <\/span>\u00e9 o resultado do fato de que a humanidade vem praticando dessa maneira h\u00e1 muito tempo - exatamente desde Caim e Abel, \u00e9 onde come\u00e7a, claro que estava longe da nossa mente como a temos hoje - mas \u00e9 onde come\u00e7a. Ent\u00e3o, logo no in\u00edcio, quando entramos na terra, come\u00e7a este processo, mas agora \u00e9 hora de reverter o processo. Agora \u00e9 uma quest\u00e3o de n\u00e3o destruir a alma, ou seja, de transform\u00e1-la em algo negativo, em algo destru\u00eddo. Porque a alma escura \u00e9 na verdade uma alma destru\u00edda, que est\u00e1 sendo destru\u00edda passo a passo de sua s\u00e1bia ordem, que de fato tem e que tomou o lugar da lua velha. Nisto temos sido \u00f3ptimos at\u00e9 agora. Precis\u00e1vamos disso para vir a n\u00f3s mesmos, para nos proteger do mundo espiritual, para nos tornarmos livres, mas agora precisamos de nos iluminar. E iluminar significa desenvolver o pensamento vivo, n\u00e3o mais matar a alma, mas cri\u00e1-la de novo. Ou seja, para dissolver a esc\u00f3ria e criar uma nova alma. Isto talvez seja muito semelhante \u00e0 alma que estava l\u00e1, mas \u00e9, no entanto, uma nova cria\u00e7\u00e3o. N\u00e3o \u00e9 uma quest\u00e3o de pensar: sim, como \u00e9 que tudo vai ser completamente diferente agora, n\u00e3o consigo imaginar isso de todo. Muitas coisas ser\u00e3o muito parecidas, mas \u00e9 como um artista que continua a desenvolver-se. O novo trabalho \u00e9 um novo come\u00e7o. Ele se desenvolveu e produz algo novo, mesmo que seja semelhante, n\u00e3o \u00e9 o quadro antigo, mas se tornou um quadro novo. Essa \u00e9 a direc\u00e7\u00e3o.\u00a0<\/span><\/p>\n\u00a0<\/span>Estamos nos aproximando - lenta mas seguramente - dos \u00faltimos cap\u00edtulos do apocalipse e agora \u00e9 uma quest\u00e3o de falar claramente sobre para onde a viagem est\u00e1 indo. Para onde a viagem pode ir, se quisermos. Agora devemos pensar no que podemos realmente fazer na pr\u00e1tica. Agora o quadro foi definido um pouco, o que podemos fazer. \u00c9 disso que se trata agora,\u00a0 <\/span>Como j\u00e1 disse nas \u00faltimas confer\u00eancias, trata-se sobretudo da transforma\u00e7\u00e3o do nosso mundo an\u00edmico, que atrav\u00e9s da nossa atividade espiritual, em primeiro lugar, conhecemos cada vez mais conscientemente este mundo an\u00edmico, aprendemos a compreend\u00ea-lo cada vez mais conscientemente, aprendemos a dirigi-lo, mas, em \u00faltima an\u00e1lise, renovamo-lo, renovamo-lo criativamente. Esta \u00e9 a transi\u00e7\u00e3o na alma da consci\u00eancia, onde come\u00e7amos a criar o eu espiritual fora da alma-astral, e esta \u00e9 uma das grandes tarefas da nossa era da alma da consci\u00eancia. A idade da alma da consci\u00eancia tem duas faces muito diferentes, mas elas necessariamente pertencem juntas. Uma delas \u00e9 o despertar para o mundo exterior sensual,\u00a0 <\/span>Sim, essa \u00e9 a tarefa inglesa, se voc\u00ea quiser, a tarefa anglo-sax\u00f4nica, que \u00e9 bem grande. N\u00e3o quero dizer que n\u00e3o existam pessoas que se esforcem espiritualmente, isso n\u00e3o significa que se voc\u00ea se dedicar a essa tarefa, voc\u00ea tem que ser sem esp\u00edrito. Uma pessoa pode realmente ser muito espiritual e realmente desenvolver a outra em si mesma, mas h\u00e1 uma certa qualidade espiritual l\u00e1 dentro, para realmente tomar muito cuidado para n\u00e3o sonhar falsas coisas espirituais-mentais em eventos naturais. Porque esse \u00e9 o maior obst\u00e1culo para a compreens\u00e3o do espiritual que temos hoje. H\u00e1 tantos \u00a0 <\/span>Livros que s\u00e3o bonitos de ler e muitas vezes tamb\u00e9m edificantes, porque se sente: com que sentimento religioso, espiritual, o homem realmente vive l\u00e1 dentro - embora seja um cientista natural - mas ele sonha com algo errado dentro dele, algo que corta completamente o conhecimento do espiritual. Corta menos de todos aqueles que chegam ao ponto em que realmente s\u00f3 ficam com os mortos no final. H\u00e1 o ponto de passagem do outro lado para o espiritual. Se n\u00e3o chegarmos l\u00e1, \u00e9 como tentar tapar o t\u00fanel novamente para que eu n\u00e3o consiga passar. Isso tem de ir. E essa \u00e9 uma grande, grande tarefa, pela qual se deve estar realmente grato, podemos aprender com ela. H\u00e1 um artista e antroposofista muito interessante - ele n\u00e3o est\u00e1 mais vivo - que \u00e9 um homem muito bom. \u00a0 <\/span>Karl Balmer - alguns j\u00e1 devem ter ouvido falar dele e ele escreveu um livro muito interessante. Ele tinha uma profunda compreens\u00e3o de R.St. e tamb\u00e9m o tinha experimentado pessoalmente.\u00a0<\/span><\/p>\n\"Superando o Te\u00edsmo como Tarefa Contempor\u00e2nea\" \u00e9 o t\u00edtulo do livro. Ou seja, superar uma atitude mental que basicamente busca a Deus na pesquisa natural onde n\u00e3o sabe como proceder na verdade. Vou agora ler-lhe um pequeno excerto do seu livro - ele diz isto como um antroposofista e da seguinte forma:<\/p>\n
Hoje em dia, as pessoas sentem-se confort\u00e1veis em julgar a Antroposofia. Porque o Steiner n\u00e3o tomou uma posi\u00e7\u00e3o pol\u00e9mica contra o te\u00edsmo. Porque ele apresentou sua vis\u00e3o de mundo como teosofia, as pessoas pensam que est\u00e3o lidando com uma tentativa de preservar a vis\u00e3o de mundo te\u00edsta. A falta de experi\u00eancia dos avaliadores da Steiner, muitas vezes desafiadora o suficiente, serve para apoiar este ponto de vista. ? aventura?<\/b>\u00a0 <\/span>E, no entanto, um futuro n\u00e3o muito distante chegar\u00e1 a compreender que com o aparecimento da Antroposofia a liquida\u00e7\u00e3o do te\u00edsmo entrou em sua fase final.\u00a0<\/span><\/p>\nEssa \u00e9 uma afirma\u00e7\u00e3o forte, mas chega ao cerne da quest\u00e3o. Para chegar a um conhecimento verdadeiramente livre, espiritual, para chegar \u00e0 realidade espiritual, \u00e9 preciso, por outro lado, chegar aos pr\u00f3prios mortos, sem antes misturar os dois. Isso \u00e9 o mais, muito importante. \u00c9 uma quest\u00e3o de realmente chegar a este ponto zero, porque s\u00f3 l\u00e1 pode acontecer o que \u00e9 realmente criado do nada. N\u00e3o podemos contornar isso. O nosso eu, se \u00e9 para ser um eu livre, deve chegar exactamente a este ponto.\u00a0<\/span><\/p>\nVamos perguntar a n\u00f3s pr\u00f3prios de onde \u00e9 que eu venho. Eu j\u00e1 comecei a hist\u00f3ria, mas ainda n\u00e3o a terminei. Ent\u00e3o vou retomar de onde parei: de onde eu venho? Assim j\u00e1 sabemos que no velho Saturno o homem recebeu a primeira forma\u00e7\u00e3o do corpo f\u00edsico, que ent\u00e3o se desenvolveu cada vez mais at\u00e9 o nosso desenvolvimento na Terra: no velho sol o corpo et\u00e9rico, na velha lua o corpo astral, agora obviamente durante o desenvolvimento na Terra o eu \u00e9 acrescentado. Como \u00e9 que isso acontece? Sim, voc\u00ea tem que dar uma olhada no primeiro cap\u00edtulo do G\u00eanesis. Podes aprender muito l\u00e1. Em primeiro lugar, diz: OS Elohim criaram os c\u00e9us e a terra, \u00e9 uma comunidade de seres espirituais chamada Elohim. Elohim \u00e9 o termo hebraico para os seres que R. St. chama de esp\u00edritos da forma e estes esp\u00edritos da forma t\u00eam - aha, que poder?\u00a0 <\/span>o poder de formar formas para o f\u00edsico. Na verdade, para realmente se formar no f\u00edsico s\u00f3lido. \u00c9 claro, seres espirituais superiores tamb\u00e9m trabalham atrav\u00e9s dos Elohim.\u00a0 <\/span>- embora\u00a0 <\/span>\u00e9 ent\u00e3o traduzido na B\u00edblia como DEUS criou os c\u00e9us e a terra. Ent\u00e3o sob Deus \u00e9 preciso entender todas as hierarquias que est\u00e3o acima at\u00e9 a mais alta fonte criativa. Os pr\u00f3prios Elohim s\u00e3o os mais baixos, mas eles s\u00e3o uma pluralidade de Elohim.\u00a0 <\/span>R.St. sempre fala de 7 Elohim que existem, que \u00e9 uma comunidade de seres espirituais e s\u00f3 esta comunidade foi capaz de criar este cosmos terreno. Isso \u00e9 a primeira coisa. O pr\u00f3ximo passo \u00e9: como conseguiram criar este cosmos terreno de tal forma que, como resultado final, o homem possa sair com um eu livre? Nunca houve nada assim antes. Todos os seres espirituais acima de n\u00f3s ainda n\u00e3o t\u00eam isso, todos eles t\u00eam um eu, mas n\u00e3o um eu que tem liberdade total. O que funciona atrav\u00e9s dos Elohim para que eles possam come\u00e7ar a cria\u00e7\u00e3o corretamente em primeiro lugar?\u00a0 <\/span>nomeadamente com a palavra \"que haja luz e houvesse luz\"? Mais precisamente diz: os Elohim disseram, que haja luz e que haja luz. Esta \u00e9 a primeira vez que eles falam. Eles falam porque - isto deve ser tomado muito profundamente - a Palavra divina trabalha atrav\u00e9s deles, ou seja, o Cristo. Isto significa que a comunidade dos Elohim \u00e9 capaz de realmente enfrentar a cria\u00e7\u00e3o da terra atrav\u00e9s do fato de que o Cristo se torna ativo (fala) atrav\u00e9s desta comunidade dos 7 Elohim. Tudo o que foi antes j\u00e1 foi descrito, ou seja, a separa\u00e7\u00e3o dos Elohim.\u00a0 <\/span>do c\u00e9u e da terra j\u00e1 estava realizado e as trevas sobre a terra e o esp\u00edrito de Elohim \u00a0 <\/span>\"Ruach Elohim.......\", ou seja, o esp\u00edrito de Elohim pairava sobre as profundezas. A prop\u00f3sito:\u00a0 <\/span>\"Ruach\" \u00e9\u00a0 <\/span>Hebraico e relacionado ao fumo, \u00e0 respira\u00e7\u00e3o, mas tamb\u00e9m est\u00e1 relacionado com a atividade da mente. Assim o que se chamaria, por exemplo, no contexto antropos\u00f3fico, a alma da mente, que corresponde a ruach. A alma da mente humana tamb\u00e9m seria chamada de Ruach. Ou seja, trata-se do poder divino de compreens\u00e3o que inicialmente paira sobre as \u00e1guas. Mas isto por si s\u00f3 n\u00e3o \u00e9 suficiente para fazer surgir a cria\u00e7\u00e3o da Terra. Ruach Elohim, que paira sobre as profundezas, n\u00e3o \u00e9 suficiente para trazer a cria\u00e7\u00e3o da Terra. Nada mais podem fazer do que trazer a sabedoria que foi criada no passado na lua velha de volta a uma apar\u00eancia exterior, porque depois da lua velha a lua desaparece da apar\u00eancia exterior, sensual, mas tamb\u00e9m da apar\u00eancia espiritual, retira-se completamente para o espiritual, ou seja, n\u00e3o h\u00e1 mais nada e ent\u00e3o um novo cosmos surge e recome\u00e7a de tal forma que\u00a0 <\/span>vem do espiritual, assume uma forma espiritual e depois se torna espiritual. Isto \u00e9 o que o primeiro cap\u00edtulo descreve, este cosmos da alma que nasce. Eles podem tirar tudo isso do passado e, se fosse apenas para ficar l\u00e1, eles parariam l\u00e1,\u00a0 <\/span>para fazer uma repeti\u00e7\u00e3o da lua velha, \u00e9 tudo o que sairia, seria o m\u00e1ximo que se conseguiria. Que o novo e decisivo impulso entra...\u00a0 <\/span>Os Elohim disseram: que haja luz e que haja luz - o que significa uma luz espiritual e, na verdade, uma luz espiritual da mais alta qualidade, ou seja, esta for\u00e7a de Cristo que entra. S\u00f3 \u00e9 dado neste momento e este poder de Cristo funciona agora, sim, preparat\u00f3rio, mas de uma forma semelhante \u00e0 que se pretende mais tarde com o homem. Esta \u00e9 a primeira etapa onde o Christpower come\u00e7a a trabalhar atrav\u00e9s dos I's destes Elohim. E agora \u00e9 preciso ver que estes Elohim, estes 7\u00a0 <\/span>Elohim s\u00e3o seres muito exaltados, por isso ainda est\u00e3o acima dos anjos, h\u00e1 anjos, arcanjos, anjos primitivos at\u00e9, acima deles est\u00e3o os Elohim,\u00a0 <\/span>s\u00e3o portanto entidades bastante desenvolvidas, s\u00e3o entidades que tiveram a sua origem - n\u00e3o posso dizer agora antes do velho Saturno, gosto sempre de dizer longe dele, porque com Saturno o c\u00e1lculo do tempo, esse \u00e9 o conceito de tempo que n\u00f3s\u00a0 <\/span>pode usar de uma forma significativa,\u00a0 <\/span>s\u00f3 agora come\u00e7ou l\u00e1. Por isso n\u00e3o posso simplesmente dizer antes, mas antes dizer \u00e0 parte. O fato de eles se terem tornado seres espirituais, ou seja, de terem adquirido um eu, j\u00e1 estava \u00e0 parte deste velho Saturno. Eles s\u00e3o, portanto, seres I, isto \u00e9...\u00a0 <\/span>Seres que s\u00e3o compar\u00e1veis a n\u00f3s, humanos,\u00a0 <\/span>j\u00e1 esteve longe do velho Saturno.\u00a0 <\/span>E eles trouxeram essa habilidade com eles, e nessa habilidade, com essa I-pot\u00eancia, que esses Elohim t\u00eam, o Cristo eu, o Cristo-pot\u00eancia, agora une durante a cria\u00e7\u00e3o da Terra, que \u00e9 a coisa essencial. E agora deve ser dito que os Elohim, porque v\u00e1rias etapas passaram entre elas: o velho Saturno, o velho Sol, a velha Lua, que toda a sua estrutura de ser mudou muito. O que temos n\u00f3s como seres humanos? N\u00f3s temos um corpo f\u00edsico, temos um corpo et\u00e9rico, um corpo astral e nosso eu, e se agora trabalhamos diligentemente fora do nosso eu, come\u00e7amos a renovar o astral criativamente e o transformamos em um eu espiritual. Estamos agora no in\u00edcio desta actividade. Os Elohim t\u00eam um desenvolvimento muito maior por tr\u00e1s deles, eles j\u00e1 fizeram muito mais, ou seja, eles j\u00e1 desenvolveram n\u00e3o apenas o eu espiritual, eles desenvolveram o esp\u00edrito vital, eles desenvolveram o que n\u00f3s chamar\u00edamos de homem espiritual e ainda h\u00e1 muito mais. Mas eles tiraram completamente tudo o que chamamos corpo astral, o corpo et\u00e9rico e o corpo f\u00edsico. Porque eles n\u00e3o precisam mais disso tudo como coisas criadas externamente, porque eles t\u00eam o poder criativo completo para criar isso do nada. Tamb\u00e9m estamos a caminho, mas isso ainda est\u00e1 num futuro distante. Ent\u00e3o isso significa que eles tamb\u00e9m s\u00e3o deuses no verdadeiro sentido. \u00a0 <\/span>O t\u00edtulo de deuses \u00e9 bastante justificado - mas falado no plural - apenas n\u00e3o o divino mais elevado, mas eles s\u00e3o deuses no sentido de que podem criar o astral, o et\u00e9rico e o f\u00edsico a partir do nada. Ent\u00e3o eles n\u00e3o t\u00eam mais corpo astral, corpo et\u00e9rico, corpo f\u00edsico, mas t\u00eam um eu, mas o eu \u00e9 a coisa mais baixa e mais externa com eles. Assim como conosco o corpo f\u00edsico \u00e9 o membro mais baixo do nosso ser, pode-se dizer que com os Elohim \u00e9 o seu I-poder, por mais inimagin\u00e1vel que nos possa parecer. O seu I-poder \u00e9 - pode-se dizer, o que \u00e9 \u00a0 <\/span>para fora aparece deles.\u00a0 <\/span>Essa \u00e9 a primeira coisa que se encontra, \u00e9 o seu I-poder, e por tr\u00e1s disso h\u00e1 muito mais. E agora \u00e9 descrito na B\u00edblia que eles finalmente decidem criar o homem \u00e0 sua imagem, \u00e0 sua imagem comum, deve-se dizer. Portanto, n\u00e3o na imagem de um Elohim ou do outro, que s\u00f3 resultaria num ser humano imperfeito, mas na sua imagem comum. Este ato de cria\u00e7\u00e3o se completa quando eles sacrificam seu poder I. Ao faz\u00ea-lo, eles sobem mais um n\u00edvel. E essa I-pot\u00eancia que eles sacrificam, ou seja, a sua I-pot\u00eancia sacrificada em conjunto, \u00e9 a centelha da qual surge o I-humano.<\/b>. Mas agora voc\u00ea tem que saber: o I-poder como tal \u00e9 pura atividade. N\u00e3o tem conte\u00fado, para que eu possa agora dizer: sim, o que h\u00e1 no eu? \u00c9 o poder puro, n\u00e3o adulterado, de criar algo do nada. Ent\u00e3o o que n\u00e3o levamos conosco \u00e9 o poder criativo que os Elohim j\u00e1 desenvolveram, n\u00e3o levamos isso conosco, apenas a pura possibilidade de criar algo do nada, o que quer que seja. N\u00e3o, n\u00e3o \u00e9 nada disso. A primeira coisa a fazer \u00e9 criarmo-nos a n\u00f3s pr\u00f3prios. Porque essa \u00e9 a atividade principal do I-power, criar a si mesmo. Tudo o que vai al\u00e9m disso \u00e9 uma capacidade ainda maior. Se, por exemplo, eu posso criar coisas astrais do nada, ent\u00e3o o eu \u00e9 necess\u00e1rio para isso, mas ent\u00e3o tem a ver com o fato de que eu devo ter desenvolvido o meu eu espiritual.\u00a0 <\/span>Isto \u00e9 condicional um ao outro. Portanto, o poder de realmente criar a alma, o astral, para isso devo ter me desenvolvido at\u00e9 agora de tal maneira que ele desenvolveu o eu espiritual, e aprendemos isso transformando nossos membros inferiores do ser, \u00e9 assim que o aprendemos. Isto \u00e9, atrav\u00e9s do fato de que o eu trabalha em nosso corpo astral, aprendemos do nada o que \u00e9 criar o astral, a alma. Come\u00e7a por aprender a control\u00e1-lo, a lidar um pouco com ele, para que n\u00e3o fa\u00e7a algo por si mesmo sem restri\u00e7\u00f5es, mas isso \u00e9 apenas o primeiro come\u00e7o, o objetivo \u00e9 que possamos cri\u00e1-lo do nada. No momento em que somos capazes de fazer isso, n\u00f3s desenvolvemos um pouco do eu espiritual, o elemento que est\u00e1 acima do eu. Isto \u00e9, os Elohim n\u00e3o nos criaram nada al\u00e9m do poder, da possibilidade, daquilo que est\u00e1 debaixo, que tamb\u00e9m nos foi dado pelos Elohim e nos foi dado pelo mundo espiritual em geral - isto \u00e9, o corpo astral, o corpo et\u00e9rico, o corpo f\u00edsico - de que possamos come\u00e7ar a transformar isto de forma criativa. Na medida em que fazemos isto, acontece. No entanto, algo mais \u00e9 agora necess\u00e1rio para isso.\u00a0<\/span><\/p>\nGostamos de imaginar o eu como um ponto, porque n\u00e3o entendemos nada a n\u00e3o ser que o temos, mas isso \u00e9 apenas o reflexo disso em nossa consci\u00eancia:\u00a0 <\/span>sou eu. Mas na realidade, o eu \u00e9 uma for\u00e7a que vem de al\u00e9m do que o mundo espa\u00e7o-temporal \u00e9. Ent\u00e3o, do al\u00e9m do c\u00e9u de cristal. \u00c9 de l\u00e1 que vem este poder. Portanto, \u00e9 a maior pot\u00eancia criativa.\u00a0 <\/span>E este eu dos Elohim tem exatamente este poder, que nesta forma realmente diz respeito ao eu humano em particular, como este se parece com o eu dos outros seres \u00e9 outra quest\u00e3o, mas os Elohim - no momento em que o Cristo come\u00e7a a trabalhar atrav\u00e9s deles, com as palavras \"os Elohim disseram que houvesse luz e havia luz\".\u00a0 <\/span>- naquele momento\u00a0 <\/span>o Cristo liga-se ao Eu destes Elohim e este impulso est\u00e1 dentro. No in\u00edcio permanece na esfera dos Elohim, quando estes Elohim sacrificam esta I-pot\u00eancia para que o humano eu possa vir \u00e0 exist\u00eancia, mas h\u00e1 inerentemente uma rela\u00e7\u00e3o entre este I-humano e a Cristo-pot\u00eancia, porque se moveu para a comunidade dos Elohim. Apenas que se torne efectiva..... \u00a0 <\/span>Os Elohim tinham o sol como sua morada espiritual, e o Cristo se estabeleceu no reino solar.\u00a0 <\/span>– \u00a0<\/span><\/p>\nonde ainda estamos falando do mundo astral, mas astralmente j\u00e1 existe o sol preparado, o sol, que astralmente tamb\u00e9m cont\u00e9m todos os outros planetas neste momento, mas onde na verdade - na primeira linha todo o caminho j\u00e1 est\u00e1 indicado - o sol j\u00e1 est\u00e1 no mundo astral.\u00a0 <\/span>onde o sol ent\u00e3o se separa da terra. Os Elohim separaram os c\u00e9us e a terra, dividindo-os um do outro. Esse \u00e9 o processo onde o sol se separa da terra. A terra ainda cont\u00e9m a lua - mas tudo no reino espiritual.\u00a0 <\/span>Assim, o sistema de alma da Terra se separa do sistema de alma do Sol e o Cristo se une primeiro no reino solar com este I-poder dos Elohim. Mas desse I-poder dos Elohim emerge o humano I como uma centelha, como uma centelha que come\u00e7a a se multiplicar. Est\u00e1 sempre a acender novas fa\u00edscas. Ent\u00e3o, de um humano eu saio aquilo que surge e este humano eu tenho o poder de multiplicar. \u00c9 um pensamento muito dif\u00edcil - \u00e9 uma imagem.<\/p>\nA imagem tamb\u00e9m \u00e9 um pouco enganadora porque eu teria de dizer, por outro lado, que existe apenas um eu, um \u00fanico eu. Assim como falamos da id\u00e9ia, onde Goethe disse que \u00e9 realmente errado falar dela no plural, \u00e9 basicamente o mesmo com o eu. A quest\u00e3o \u00e9 que cada um de mim tem todo o poder divino dentro dele. A separa\u00e7\u00e3o significa\u00a0 <\/span>mas cada um posso us\u00e1-los de uma forma individual. Muitos fios emergem de um centro, muitos caminhos de actividade, caminhos de cria\u00e7\u00e3o, mas s\u00e3o atribu\u00eddos uns aos outros.<\/p>\nVoltaremos a falar disso, ainda mais profundamente, mas isso \u00e9 apenas uma indica\u00e7\u00e3o de como tudo isso surge. Ent\u00e3o \u00e9 uma centelha e desta centelha - vamos tom\u00e1-la apenas como uma imagem - desta centelha surgem v\u00e1rias centelhas, embora na verdade todas sejam id\u00eanticas, ou seja, v\u00eam todas da mesma fonte, cada uma teoricamente tem toda a pot\u00eancia, mas a grande diferen\u00e7a \u00e9 que esta pot\u00eancia s\u00f3 se realiza atrav\u00e9s da atividade, atrav\u00e9s desta eu me tornando ativo. Antes disso, \u00e9 pura possibilidade. Assim, o ego pode de facto criar a si pr\u00f3prio constantemente, mas apenas atrav\u00e9s da cria\u00e7\u00e3o constante, n\u00e3o se desenvolveria mais. S\u00f3 assim\u00a0 <\/span>somente \u00a0 <\/span>existe de todo, existe? Na verdade, nunca existe. S\u00f3 existe em atividade, em criar a si mesma de novo e de novo, em que ela existe. \u00c9 por isso que a imagem da divis\u00e3o, etc., \u00e9 t\u00e3o importante. \u00c9 tudo t\u00e3o dif\u00edcil de expressar, s\u00e3o imagens representacionais e n\u00e3o se encaixam de forma alguma.<\/p>\nOutra imagem para os muitos I's \u00e9: Existe um grande c\u00edrculo infinito, que \u00e9 o grande I, e\u00a0 <\/span>nele h\u00e1 c\u00edrculos infinitos com outros matizes de cor, que\u00a0 <\/span>sobrepor-se um ao outro e\u00a0 <\/span>todos juntos formam o c\u00edrculo branco, grande e infinito. Mas isso tamb\u00e9m \u00e9 apenas uma imagem. Porque na verdade este c\u00edrculo branco n\u00e3o est\u00e1 separado dos c\u00edrculos coloridos, mas cada um desenha do todo, cada um \u00e9 o todo de uma certa maneira, mas ainda assim de uma forma \u00fanica. N\u00e3o tenho palavras para tornar as coisas mais claras, mas talvez isso te ajude um pouco a ir na direc\u00e7\u00e3o certa. Somos t\u00e3o influenciados pelo pensamento representacional que s\u00f3 podemos pensar em coisas pr\u00f3ximas umas das outras, mas que n\u00e3o s\u00e3o separ\u00e1veis espacialmente de forma alguma, que n\u00e3o t\u00eam um\u00a0<\/span><\/p>\nEles n\u00e3o est\u00e3o lado a lado, mas um dentro do outro, e ainda assim s\u00e3o um s\u00f3. \u00c9 incrivelmente dif\u00edcil colocar isso em uma imagem sensual. Assim, estas fa\u00edscas - digamos - chovem lentamente sobre a terra e delas nasce a humanidade, come\u00e7am as encarna\u00e7\u00f5es na terra. Em todo caso, a centelha deste eu est\u00e1 l\u00e1, mas ainda lhe falta algo decisivo para que possa adquirir a qualidade que realmente necessita, ou seja, esta liga\u00e7\u00e3o com a for\u00e7a de Cristo. Est\u00e1 de facto l\u00e1, mas para que seja eficaz para o ser humano aqui na Terra\u00a0 <\/span>realizado, o Cristo deve encarnar como um ser humano na Terra. Ele pr\u00f3prio deve tornar-se um ser humano ou, pelo contr\u00e1rio, pode-se dizer que a encarna\u00e7\u00e3o de Cristo significa,\u00a0 <\/span>que na humanidade, no ego humano, este poder de Cristo come\u00e7a a despertar. Estas s\u00e3o duas imagens. Poder\u00edamos dizer: deixemos de fora toda a descri\u00e7\u00e3o externa do Mist\u00e9rio do G\u00f3lgota, deixemo-la de fora por uma vez. Mas h\u00e1 um ponto na humanidade onde a for\u00e7a I come\u00e7a a brilhar no ego humano, novamente tomado como uma imagem. \u00c9 assim que se poderia descrever esta imagem do ponto de viragem do tempo sem qualquer desenvolvimento hist\u00f3rico externo. Assim, \u00e9 o momento em que essa for\u00e7a de Cristo, que j\u00e1 trabalhou atrav\u00e9s da comunidade dos Elohim, desperta agora em cada ego humano individual, do qual sabemos que \u00e9, no entanto, de certa forma, um, que \u00e9 o paradoxo. S\u00f3 pode ser expresso de uma forma t\u00e3o paradoxal. O Cristo \u00e9 este eu comunal, o grande eu macroc\u00f3smico de todos os eu. Cada eu \u00e9 esta for\u00e7a de Cristo, mas n\u00e3o \u00e9 o Cristo. Cada eu \u00e9 este Cristo-poder, mas n\u00e3o o todo em sua atividade. O Cristo \u00e9 aquele que criou todo o nosso cosmos com a ajuda dos Elohim e atrav\u00e9s dos Elohim,\u00a0 <\/span>mas ele \u00e9 o verdadeiro criador deste cosmos terrestre, isto \u00e9, da Terra e do sistema planet\u00e1rio e de todas as estrelas que ainda desempenham um papel no cosmos vis\u00edvel. O verdadeiro Criador \u00e9 Cristo, que trabalha atrav\u00e9s dos Elohim e com a ajuda dos Elohim. E, portanto, tamb\u00e9m d\u00e1 aos Elohim a possibilidade de sacrificar seu poder do ego de tal forma que esse poder do ego esteja pronto para receber o poder de Cristo. Ent\u00e3o, isso j\u00e1 est\u00e1 a\u00ed estabelecido. Mesmo que voc\u00ea leia o primeiro cap\u00edtulo do G\u00eanesis e chegue \u00e0 passagem onde os Elohim disseram \"Que haja luz e haja luz\", ent\u00e3o o impulso para todo o desenvolvimento subseq\u00fcente j\u00e1 est\u00e1 l\u00e1. O impulso j\u00e1 existe para que o Cristo se una com os seres humanos encarnados na terra. J\u00e1 l\u00e1 est\u00e1, o impulso para isso \u00e9 dado. \u00c9 claro que os iniciados nessa \u00e9poca j\u00e1 viram e previram isso em certos contornos e, portanto, tamb\u00e9m contribu\u00edram para orientar o desenvolvimento nessa dire\u00e7\u00e3o, de modo que \u00e9 poss\u00edvel que as pessoas tamb\u00e9m estejam preparadas para isso. Nos primeiros tempos da humanidade, por\u00e9m, eles ainda n\u00e3o eram capazes de se preparar de si mesmos, mas tinham que tirar algo de seres espirituais mais elevados, de suas for\u00e7as. Seres muito elevados e, portanto, antes de tudo, os poderes dos Elohim, que trabalham atrav\u00e9s deles, os poderes dos anjos primordiais, os poderes dos arcanjos, os poderes dos anjos, que trabalham atrav\u00e9s deles, mas tudo isso \u00e9 apenas prepara\u00e7\u00e3o. O ego humano ainda est\u00e1 em um estado muito germinal. Ela s\u00f3 pode realmente despertar quando o pr\u00f3prio Cristo se liga a cada uma dessas centelhas, que s\u00e3o todas apenas uma centelha. e isto s\u00f3 \u00e9 poss\u00edvel se, ao contr\u00e1rio, o Cristo se torna um ser humano e todo o ser humano que assume este impulso se torna Cristo de uma certa maneira. <\/b>A diferen\u00e7a \u00e9 que o Cristo pode faz\u00ea-lo por todos, e n\u00f3s s\u00f3 o podemos fazer com o nosso ego de uma forma individual. Esse \u00e9 o ponto para o qual nos dirigimos. E este ponto, esta igni\u00e7\u00e3o, que o poder do Cristo se torna um com o poder do ego do ser humano, ou seja, que se une completamente com ele, acontece na virada dos tempos ou, para ser preciso, com o Mist\u00e9rio do G\u00f3lgota. L\u00e1 este efeito acontece e ent\u00e3o voc\u00ea pode ver como basicamente a Terra inteira se ilumina espiritualmente e o que realmente se ilumina s\u00e3o estas luzes nos I's das pessoas. Isso \u00e9 na verdade o que se ilumina principalmente e o que ent\u00e3o come\u00e7a a iluminar toda a esfera terrestre. Mas a contracorrente \u00e9 que algo entra atrav\u00e9s dos advers\u00e1rios que encobre toda essa luz espiritual que vem de cima. Mas \u00e9 preciso pensar que as luzes dos I-impulsos est\u00e3o l\u00e1 em baixo. Em todos h\u00e1 potencialmente esta for\u00e7a I que pode come\u00e7ar a brilhar, que pode iluminar a esfera terrestre. Mas ao mesmo tempo - e essa era e \u00e9 a tarefa da contradi\u00e7\u00e3o - para o que desce, por assim dizer, de cima, a tampa \u00e9 colocada sobre ela, a esfera astral que se torna cada vez mais negra, que envolve a Terra, que se torna cada vez mais densa. E a ilumina\u00e7\u00e3o n\u00e3o vem de cima, mas deve sair do ego humano. A\u00ed reside o poder luminoso que se dissolve e n\u00e3o s\u00f3 se dissolve, mas redime esta escurid\u00e3o, precisamente aquela que foi destru\u00edda ou falsificada pelas for\u00e7as advers\u00e1rias ou que adquiriu assim a tend\u00eancia de se ramificar numa direc\u00e7\u00e3o completamente diferente. Temos falado disto muitas vezes: a for\u00e7a mais problem\u00e1tica \u00e9 o Sorat, que realmente teria o poder de conduzir o desenvolvimento numa dire\u00e7\u00e3o completamente diferente. No entanto, ele s\u00f3 tem esse poder onde h\u00e1 pessoas que, por livre vontade, rejeitam esse poder de Cristo, rejeitam o princ\u00edpio da liberdade e dizem que eu prefiro me tornar um ser espiritual n\u00e3o livre, mas muito, muito poderoso, que vai por outro caminho e depois vai junto com o mundo de Sorat. Porque voc\u00ea tem que pensar que todas as hierarquias espirituais que est\u00e3o acima de n\u00f3s s\u00e3o muito, muito poderosas, mas todas elas n\u00e3o t\u00eam um eu livre, mas elas t\u00eam um enorme poder criativo. Neste mundo aqui n\u00e3o se pode ascender t\u00e3o facilmente, mas no mundo de Sorat, que seria uma esp\u00e9cie de contra-mundo, \u00e9 poss\u00edvel ascender no lado escuro, por assim dizer, que, no entanto, n\u00e3o tem esse poder criador de renova\u00e7\u00e3o que \u00e9 poss\u00edvel atrav\u00e9s do poder de Cristo no homem. Mas n\u00e3o se deve subestimar que ainda assim existe uma tremenda possibilidade de cria\u00e7\u00e3o. Mas cessa, esta verdadeira capacidade de criar do nada. Trata-se ent\u00e3o simplesmente de remodelar continuamente um mundo de possibilidades finitas.<\/b> Tens muito que fazer, n\u00e3o h\u00e1 d\u00favida disso. Se voc\u00ea sabe um pouco sobre probabilidade e coisas como combinat\u00f3rias, voc\u00ea sabe que os n\u00fameros ficam muito altos muito rapidamente. \u00c9 um crescimento hiper-exponencial que acontece. Voc\u00ea deve conhecer a lenda do jogo de xadrez onde o pe\u00e3o chega ao rei e ele tem um desejo. Ele n\u00e3o quer mais do que gr\u00e3os de arroz.\u00a0 <\/span>mas de tal forma que em cada quadrado do tabuleiro de xadrez h\u00e1 um primeiro, no seguinte duas vezes mais e assim por diante. E o rei, que obviamente n\u00e3o estava t\u00e3o familiarizado com a matem\u00e1tica, pensa para si mesmo, bem, n\u00f3s podemos facilmente cumprir isso. Mas o n\u00famero torna-se enorme, o fornecimento de gr\u00e3os de arroz de todo o reino n\u00e3o \u00e9 suficiente para preencher o \u00faltimo quadrado. Os n\u00fameros tornam-se muito grandes. E esse \u00e9 o mundo em que Sorat est\u00e1 interessado e onde ele poderia muito bem conquistar as pessoas que dizem, ent\u00e3o se me for dado um enorme poder neste imp\u00e9rio,\u00a0 <\/span>isso \u00e9 alguma coisa. S\u00f3 que isto requer a decis\u00e3o de livre arb\u00edtrio total para se juntar a este reino. Qualquer outra coisa n\u00e3o ser\u00e1 capaz de atrair Sorat para o seu reino. Existe o perigo de que as pessoas que inicialmente se sentem demasiado fracas na for\u00e7a do seu ego para enfrentar este desafio, para iluminar a escurid\u00e3o, para que as pessoas caiam presas a esta tenta\u00e7\u00e3o, por assim dizer: em vez de se tornarem um grande l\u00edder neste reino, lutem com o que eu possa n\u00e3o ser capaz de fazer a partir da for\u00e7a do meu ego. Mas a quest\u00e3o \u00e9 que, em \u00faltima an\u00e1lise, deve ser uma decis\u00e3o livre por parte do ser humano para se juntar a este caminho de Sorat. Mas \u00e9 - como j\u00e1 disse nas \u00faltimas vezes - que nenhum ser humano na Terra est\u00e1 ainda t\u00e3o avan\u00e7ado que ele j\u00e1 tenha tomado esta decis\u00e3o final. Esta decis\u00e3o ser\u00e1 tomada no final. A grande e realmente final possibilidade de decis\u00e3o est\u00e1 realmente apenas na pr\u00f3xima encarna\u00e7\u00e3o c\u00f3smica da nossa Terra, onde a decis\u00e3o final ser\u00e1 tomada. At\u00e9 l\u00e1, tudo ainda \u00e9 tempor\u00e1rio. Mas \u00e9 para l\u00e1 que estamos a ir.\u00a0<\/span><\/p>\nA grande quest\u00e3o para n\u00f3s \u00e9: o que fazemos com o nosso poder de ego? Essa \u00e9 a grande decis\u00e3o que estamos a enfrentar. Hoje, creio, \u00e9 uma quest\u00e3o de tomar consci\u00eancia das possibilidades que podemos utilizar tendo este eu, dos poderes que est\u00e3o dentro. N\u00f3s temos os poderes do Cristo dentro de n\u00f3s. Estes poderes est\u00e3o presentes no ego humano e na abund\u00e2ncia ilimitada, s\u00f3 n\u00f3s devemos querer que este poder Cristo, o poder Ego-Cristo, se torne ativo em n\u00f3s, tornando-o poss\u00edvel. Sublinho que s\u00f3 pode tornar-se activo em n\u00f3s se o permitirmos. Por si s\u00f3, o Cristo n\u00e3o pode tornar-se activo em n\u00f3s. Ele pode tornar-se ativo em muitas outras \u00e1reas, mas no que diz respeito ao ego humano, ele n\u00e3o pode tornar-se ativo nessa \u00e1rea por si mesmo. Esse \u00e9 o ponto - sim, pode-se dizer que isso tamb\u00e9m \u00e9 um ato sacrificial do Cristo, representativo de toda a fonte da cria\u00e7\u00e3o ou como a fonte da pr\u00f3pria cria\u00e7\u00e3o.\u00a0 <\/span>que ele tirou de si o poder de influenciar o ego humano de qualquer forma. Cristo n\u00e3o pode impor-nos nada, n\u00e3o pode fazer connosco nada que n\u00f3s n\u00e3o queiramos. Se quisermos, ent\u00e3o \u00e9 o Cristo que quer connosco. Ent\u00e3o, com esta vontade, somos um com o Cristo. Portanto, com cada decis\u00e3o verdadeiramente livre, \u00e9 um ato de Cristo e ao mesmo tempo nosso ato, que j\u00e1 n\u00e3o se pode distinguir. A quest\u00e3o \u00e9 se as pessoas est\u00e3o dispostas a aceitar esta liberdade. \u00c0 primeira vista, parece que sim: \u00a0 <\/span>Todos querem ser livres!\u00a0 <\/span>S\u00f3 estar livre n\u00e3o significa: eu fa\u00e7o o que quero. N\u00e3o tem nada a ver com isso, isso \u00e9 o ego.\u00a0<\/span><\/p>\nEu j\u00e1 falei sobre como \u00e9 dif\u00edcil em ingl\u00eas manter o ego e o eu separados. Mas temos de mant\u00ea-los muito separados. O que o ego quer tem muito pouco a ver com o ego, tem apenas a ver com o fato de que o ego tem uma tarefa de educar o ego e lev\u00e1-lo ao ponto em que o ego se torna cada vez mais um produto criativo do ego. Aquele \u00e9 o punk. E, portanto, significa que devemos estar extremamente vigilantes para que tudo seja feito no futuro que promova e n\u00e3o prejudique a liberdade individual do homem. A luta de agora para o futuro \u00e9 sobre a liberdade do ser humano individual. Agora, alguns podem dizer, \u00e9 tudo sobre o indiv\u00edduo novamente.\u00a0 <\/span>N\u00e3o, isso seria sobre o ego. O ego \u00e9 aquele que tem dentro de si o poder criativo de criar algo do nada e de d\u00e1-lo ao mundo. Esse \u00e9 o poder do ego. Ego poder significa criar algo do nada e d\u00e1-lo ao mundo. O ego n\u00e3o pode ser ativo de nenhuma outra forma. S\u00f3 ent\u00e3o \u00e9 um ego real, um ego segundo o padr\u00e3o do ego Cristo, s\u00f3 ent\u00e3o \u00e9 o ego Cristo que est\u00e1 dentro desta a\u00e7\u00e3o, quando cria algo do nada e o d\u00e1 em amor, porque isso \u00e9 a mesma coisa. \u00c9 um poder que constr\u00f3i o mundo, que constr\u00f3i o mundo espiritualmente. Este poder est\u00e1 dentro do nosso ego. E a primeira tarefa \u00e9 transformar todas as coisas espirituais, astrais em n\u00f3s atrav\u00e9s disso, em n\u00f3s, da liberdade - em outras palavras, n\u00e3o apenas para se tornar mestre das nossas coisas astrais - esse \u00e9 o primeiro passo - mas para se tornar mestre das nossas coisas astrais.\u00a0 <\/span>O segundo passo \u00e9 ilumin\u00e1-lo, transformando criativamente o negativo em nada e substituindo-o por luz espiritual. Isso \u00e9 o decisivo. Nessa medida, n\u00f3s tamb\u00e9m desenvolveremos o eu espiritual. Muitas pessoas j\u00e1 est\u00e3o a caminho de o conseguir. N\u00e3o \u00e9 necess\u00e1rio acreditar que seja imposs\u00edvel, j\u00e1 aconteceu em muitos casos, mas deve acontecer em muito maior grau, na medida em que realmente fazemos pleno uso das nossas possibilidades. Isso \u00e9 o que est\u00e1 diante de n\u00f3s. Esta doa\u00e7\u00e3o \u00e9 tamb\u00e9m a constru\u00e7\u00e3o da comunidade. E agora volto ao in\u00edcio da palestra, que tamb\u00e9m funciona dentro, que \u00e9 o outro lado dela, quando estou criando t\u00e3o fortemente dentro de mim e come\u00e7o a doar. Mas dar tamb\u00e9m significa que h\u00e1 outra pessoa que aceita o presente. N\u00e3o \u00e9 simplesmente atirar algo ao mundo, mas dar significa dar algo a outra pessoa de uma forma muito concreta: Dando-me a outra pessoa e isso acontece na comunica\u00e7\u00e3o social no momento em que eu durmo na outra pessoa. Eu descrevi o lado disso no in\u00edcio, que quando volto a mim, levo algo do ser do outro comigo, para que eu possa reconhec\u00ea-lo. O outro lado disso \u00e9 que eu lhe dou algo do que eu trouxe \u00e0 tona atrav\u00e9s do meu poder de ego. Isso significa que a outra pessoa tamb\u00e9m deve, naturalmente, estar pronta para receb\u00ea-la. Ent\u00e3o ele pode levar algo que o enrique\u00e7a. Isso \u00e9 real, troca espiritual. Ego-poder n\u00e3o significa absolutamente que a humanidade se divide em seres individuais, onde um basicamente n\u00e3o entende o outro e cada um quer algo diferente, mas onde todos se d\u00e3o uns aos outros de tal forma que juntos criam algo ainda mais elevado. Esse \u00e9 o prop\u00f3sito. N\u00e3o \u00e9 uma quest\u00e3o de: bem, vou dar-te algo para te fazeres sentir melhor. Isso \u00e9 um pensamento muito mesquinho. Eu te dou algo que sai do meu poder criativo e que estimula novas possibilidades criativas em voc\u00ea. O presente que eu dou \u00e9 tal que a outra pessoa pode fazer com ele o que quiser. S\u00f3 ent\u00e3o ser\u00e1 frut\u00edfero.\u00a0 <\/span>N\u00e3o se trata de eu lhe dar uma grande id\u00e9ia, por assim dizer, e dizer que se voc\u00ea fizer isso, vai se sentir muito melhor, tudo vai ficar bem. N\u00e3o, n\u00e3o tem nada a ver com isso. \u00c9 um dom que consiste em um estimular o outro \u00e0 sua pr\u00f3pria atividade. Esse \u00e9 o presente. \u00c9 um est\u00edmulo para que o outro possa estimular os seus pr\u00f3prios poderes. Esse \u00e9 o verdadeiro presente. \u00c9 algo como abrir mais espa\u00e7o para a atividade criativa da outra pessoa do que ele teve at\u00e9 agora. \u00c9 uma esp\u00e9cie de incentivo: sim, agora voc\u00ea pode ir um passo al\u00e9m com sua pr\u00f3pria atividade criativa. E isso em todas as \u00e1reas onde se trata do que \u00e9 realmente comum, comum \u00e0 humanidade, comum \u00e0 natureza, comum a todo o cosmos, que s\u00f3 \u00e9 poss\u00edvel juntos e neste comum vive o grande ego Cristo. Vive em cada indiv\u00edduo e vive no todo que dele resulta. Esse \u00e9 o caminho para a Nova Jerusal\u00e9m, uma pr\u00f3xima etapa para ela, que ainda n\u00e3o \u00e9 a \u00faltima etapa. Mas esta \u00e9 a perspectiva que John desenha, que John esbo\u00e7a no seu livro. Para concluir, eu gostaria de ler um artigo do Apocalipse. Chegamos ao 14\u00ba cap\u00edtulo. Antes de tudo, h\u00e1 a hist\u00f3ria da grande cidade da Babil\u00f4nia, que delineia a tarefa que realmente temos com o nosso astral. Transformar n\u00e3o s\u00f3 o nosso astral, mas tamb\u00e9m o astral de toda a Terra. A Babil\u00f3nia \u00e9 na verdade toda a Terra tal como se tornou atrav\u00e9s de n\u00f3s. E depois foi mencionado o pr\u00f3ximo confronto, a saber, com o ser Sorat, com a besta de dois chifres. A tarefa de redimir aqueles que t\u00eam a marca desta besta na testa e na m\u00e3o, e o que \u00e9 necess\u00e1rio para isso, eu ainda n\u00e3o li, e gostaria de l\u00ea-lo agora.<\/p>\nIsto nos leva a reconhecer ainda mais profundamente a ess\u00eancia do Cristo, e isto \u00e9 indicado aqui com uma imagem. Hoje n\u00e3o vou discutir a imagem em detalhe, s\u00f3 quero que ela tenha o seu efeito. Vamos ler - antes disso havia a hist\u00f3ria com o Sorat - e agora ela continua:\u00a0<\/span><\/p>\n\"O que s\u00f3 aqui se prova \u00e9 a for\u00e7a perseverante daqueles que se dedicam ao Esp\u00edrito, que guardam as metas divinas do Esp\u00edrito e a f\u00e9 em Jesus\".<\/p>\n
\u00c9 muito interessante que a palavra Jesus venha aqui e n\u00e3o Cristo. \u00c9 sobre o Cristo que se encarnou em Jesus, que se tornou homem. Ent\u00e3o, isso \u00e9 expresso com muita precis\u00e3o. \u00c9 sobre o Cristo encarnado que passou pela encarna\u00e7\u00e3o, isso \u00e9 o essencial. Quem teve esta experi\u00eancia de humanidade. Quem teve a experi\u00eancia da morte, algo que nenhum ser espiritual, al\u00e9m do homem, teve at\u00e9 agora, e pelo qual a mais alta fonte da cria\u00e7\u00e3o est\u00e1 agora passando. Voc\u00ea tem que imaginar passar por essas experi\u00eancias! \u00a0<\/span><\/p>\n\"O que s\u00f3 aqui se prova \u00e9 a for\u00e7a perseverante daqueles que se dedicam ao Esp\u00edrito, guardando os prop\u00f3sitos divinos do Esp\u00edrito, e a f\u00e9 em Jesus\".<\/p>\n
A prop\u00f3sito, f\u00e9 n\u00e3o significa: bem, eu s\u00f3 acredito nisso, porque est\u00e1 escrito na B\u00edblia e os sacerdotes tamb\u00e9m me explicaram isso. N\u00e3o posso dizer se \u00e9 mesmo verdade, mas acredito nisso.<\/p>\n
A f\u00e9 \u00e9 certeza, mas certeza - eu diria - na experi\u00eancia emocional, no astral.<\/p>\n
Experi\u00eancia. A\u00ed eu desenvolvi a certeza. O corpo de f\u00e9 \u00e9 o corpo astral ou o corpo astral transformado, transformado no eu espiritual, \u00e9 isso que est\u00e1 dentro. Ent\u00e3o, f\u00e9 significa:\u00a0 <\/span>Eu me tornei ativo na transforma\u00e7\u00e3o do meu corpo astral no eu espiritual. Isso chama-se f\u00e9.<\/b> Nada disto \u00e9 para ser levado para o exterior, \u00e9 para ser muito mais intenso. Claro, voc\u00ea tamb\u00e9m pode ler externamente: eu acredito - ou n\u00e3o acredito, dependendo do caso. Mas n\u00e3o \u00e9 isso que se pretende. Aqui a pergunta \u00e9: eu transformei algo do meu eu astral para o meu eu espiritual ou n\u00e3o o transformei. Se eu transformei um pouco disso, tenho f\u00e9. Se eu n\u00e3o o tenho, posso dizer o dia todo \"Eu acredito em Jesus Cristo\" e isso n\u00e3o me serve de nada, mesmo que eu tenha os mais altos sentimentos de bem-estar constantemente recitando-o e me sinto muito santo. Sob certas circunst\u00e2ncias, esse pode ser o caminho para as profundezas.\u00a0<\/span><\/p>\nSim, e agora continua como uma consequ\u00eancia:<\/p>\n
\"E ouvi uma voz do c\u00e9u a dizer: escreve:\u00a0 <\/span>Bem-aventurados os mortos que a partir de agora morrem no poder de Cristo, sim, o Esp\u00edrito fala: eles encontrar\u00e3o descanso depois da sua labuta. Os verdadeiros frutos de sua vida eles n\u00e3o perdem na jornada de sua alma. E olhei, e eis uma nuvem branca, e sobre a nuvem a forma do Filho do Homem. Na cabe\u00e7a usava uma coroa dourada e na m\u00e3o segurava uma foice afiada e outro anjo sa\u00eda do templo e chamava com voz alta ao que vinha sobre a nuvem: \"Golpeia com a tua foice e colhe, pois chegou a hora da colheita\". O campo de colheita da terra est\u00e1 maduro. E aquele que estava sobre a nuvem passou sobre a terra com a sua foice, e a terra foi colhida\".<\/p>\nHoje n\u00e3o h\u00e1 tempo para entrar em cena com mais detalhes, mas falaremos disso na pr\u00f3xima vez e tamb\u00e9m teremos que falar sobre isso,\u00a0 <\/span>que for\u00e7as an\u00edmicas temos de desenvolver para que tudo isto funcione. J\u00e1 discutimos algumas coisas nas \u00faltimas vezes: o desenvolvimento da flor de l\u00f3tus de 2 p\u00e9talas,\u00a0 <\/span>o de 16 p\u00e9talas, que tem a ver com isto. Tem a ver com o pensamento vivo e a imagina\u00e7\u00e3o, tem a ver com a inspira\u00e7\u00e3o, e ent\u00e3o muito importante \u00e9 o centro do cora\u00e7\u00e3o, o chakra do cora\u00e7\u00e3o, a chamada flor de l\u00f3tus de 12 p\u00e9talas. Isto j\u00e1 nos aponta muito longe, porque o n\u00famero 12 tem naturalmente algo a ver com o zod\u00edaco e assim por diante. Ent\u00e3o isso significa que tamb\u00e9m discutiremos isso no decorrer disto. Eu n\u00e3o me esqueci de entrar nisso, mas houve novamente algumas digress\u00f5es, que eu acho que s\u00e3o necess\u00e1rias para entender o que \u00e9 o nosso eu, quem realmente somos, que dimens\u00e3o enorme est\u00e1 dentro. N\u00e3o estamos cientes disso. N\u00f3s dizemos que eu, eu, eu, eu tantas vezes durante o dia, mas o que \u00e9 que realmente experimentamos? Temos de aprender a sentir esta grande dimens\u00e3o, depois temos uma oportunidade de dar o pr\u00f3ximo passo de forma realmente consciente. Mais uma vez sublinho que n\u00e3o precisamos de ter medo do tamanho da tarefa. O potencial est\u00e1 l\u00e1, mas s\u00f3 pode desdobrar-se passo a passo e este desdobramento passo a passo \u00e9 suficiente. Ningu\u00e9m espera que transformemos todo o cosmos em um s\u00f3 salto. No final, deve ser em algum momento, mas esse n\u00e3o \u00e9 o pr\u00f3ximo passo. O pr\u00f3ximo passo \u00e9 muito pequeno. E cada passo que eu posso dar, porque \u00e9 um eu, e o passo seguinte segue este passo. Assim, com o tempo, os passos v\u00e3o-se acumulando. \u00c9 control\u00e1vel, mas \u00e9 claro que nem sempre \u00e9 f\u00e1cil, porque as for\u00e7as opostas nos t\u00eam bem sob controle. \u00c9 por isso que \u00e9 crucial para o futuro: o eu livre, para estar ao seu lado e estar alerta, vigilante contra tudo o que queira impedir este eu livre, para o impedir com as coisas sedutoras. H\u00e1 tantos impulsos no mundo que prometem \u00e0s pessoas um mundo bonito e ordenado, que elas simplesmente n\u00e3o dizem que a liberdade vai perecer no processo. Em muito do que \u00e9 pregado hoje como moralidade, h\u00e1 um impulso de luta contra o ego. Esse \u00e9 o grande truque: difamar moralmente aqueles que s\u00e3o realmente ativos fora da liberdade e apresentar os outros, que obedientemente seguem alguma orienta\u00e7\u00e3o central sem talvez not\u00e1-la, como os moralmente bons. No entanto, s\u00e3o aqueles que correm maior risco de cair nas garras dos advers\u00e1rios. Este confronto est\u00e1 l\u00e1 todos os dias em quase tudo o que encontramos. Trata-se de como posso preservar a minha liberdade aqui, n\u00e3o s\u00f3 preserv\u00e1-la, mas tamb\u00e9m expandi-la. E isto tamb\u00e9m est\u00e1 ligado \u00e0 responsabilidade pessoal. Essa \u00e9 a grande tarefa, que finalmente tomamos consci\u00eancia dela, pelo menos neste s\u00e9culo. Na verdade teria sido apropriado no s\u00e9culo passado, mas houve muitos, muitos impulsos fortes contra essa liberdade. Mas apesar de tudo, a humanidade amadureceu nestes 100 anos, mesmo que nem sempre pare\u00e7a assim. As possibilidades est\u00e3o l\u00e1, as oportunidades est\u00e3o l\u00e1 e estou certo de que muitas pessoas ter\u00e3o sucesso, e espero que muitas. \u00a0<\/span><\/p>\nCom isto em mente, agrade\u00e7o-te e pe\u00e7o desculpa mais uma vez por teres exagerado,\u00a0 <\/span>Sim, como Hans-Joachim Kuhlenkampf no passado.\u00a0 <\/span>no programa de TV \"One will win\", ele tamb\u00e9m sempre exagerou, desavergonhadamente exagerado. Espero n\u00e3o ter sofrido nenhum mal por ver aqueles programas na altura, n\u00e3o eram assim t\u00e3o maus.\u00a0<\/span><\/p>\nNeste sentido, obrigado por estar l\u00e1 - at\u00e9 \u00e0 pr\u00f3xima.<\/p>\n\n<\/div>\n\t\t<\/div>\n<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Von Dr. Wolfgang Peter Hier findest Du n\u00fctzliche Zusammenfassungen, Mitschriften, Stichworte u.s.w. Wenn auch Du mithelfen willst, diese Dokumentation noch reichhaltiger zu machen, dann melde Dich bitte bei info@anthro.world Vielen Dank an alle fleissigen Helfer! Datum des Vortrags: Zusammenfassung bzw. Mitschrift<\/p>","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","template":"","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-3212","page","type-page","status-publish","hentry"],"featured_image_src":null,"yoast_head":"\n
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