\n\n
O 13\u00ba vers\u00edculo da semana d\u00e1 uma dica tranquila para se encontrar novamente, para se conectar conscientemente e despertar com o espiritual.\n\nO foco desta palestra \u00e9 o poema sono-simb\u00f3lico do poeta austr\u00edaco Josef Weinheber (1892-1945):\n\n Luz - N\u00e3o - Poema<\/strong>\nL-ich-t: Com L-life eleva-se,\ne o - I- continua lindo no meio,\nE o T-at foi feito no final.\n\nN-ich-t: J\u00e1 o N-ach-t mostra a sua natureza:\nTransforma o I em dor. No final\no T de morte pode ser lido.\n\nSe voc\u00ea agora der espa\u00e7o para o pensamento-ich-t,\no pensamento est\u00e1 na cabe\u00e7a,\ne o T depois -ich- torna-se um sonho.\n\nEste poema retoma o tema central do Apocalipse e coloca-o no centro: - O Eu -, a revela\u00e7\u00e3o da ess\u00eancia de Jesus Cristo e, portanto, a do homem.\n\nJ. Weinheber foi capaz de se empatizar com a ess\u00eancia dos sons individuais. Ele sentiu um parentesco com as velhas formas e harmonias do verso grego; ele pegou nisso e criou algo novo.\n\nOs antigos gregos haviam alcan\u00e7ado uma perfei\u00e7\u00e3o na arte e na linguagem que n\u00e3o podia ser superada, e foram capazes de criar um ideal de mat\u00e9ria fina de acordo com sua empatia interior, pois viam a forma ideal sensual e supersensualmente. Para eles, o ser humano estava muito no centro da arte. Com o in\u00edcio da era moderna, o Renascimento, o naturalismo tomou conta e cada pequena coisa foi retratada. Novos impulsos foram acrescentados: usar os sentidos exteriores de alerta para compreender o essencial exterior, o sensual e reproduzir cada detalhe, por exemplo, D\u00fcrrer com o seu desenho da lebre. Este \u00e9 tamb\u00e9m o in\u00edcio do desenvolvimento da consci\u00eancia-alma e o in\u00edcio do materialismo. Imergir-se com os sentidos exteriores no mundo sensorial e, portanto, no espiritual e compreender o essencial. Goethe alcan\u00e7ou isso ao mais alto grau com sua experi\u00eancia sensual-supersensuosa e sensual-moral. A experi\u00eancia sensual-moral das cores, por exemplo, \u00e9 muito importante para se distinguir entre uma vis\u00e3o, uma imagem de sonho e uma imagina\u00e7\u00e3o real.\n\nA vis\u00e3o aparece como uma imagem externa, a percep\u00e7\u00e3o se d\u00e1 atrav\u00e9s do corpo f\u00edsico. A percep\u00e7\u00e3o \u00e9 atrav\u00e9s do corpo f\u00edsico (sons, cores), \u00e9 uma experi\u00eancia sensual.\n\nA imagina\u00e7\u00e3o, por exemplo, na percep\u00e7\u00e3o das cores, \u00e9 acompanhada de uma experi\u00eancia moral, de um toque espiritual. Para se entrar na experi\u00eancia da pura imagina\u00e7\u00e3o, a experi\u00eancia sensual deve ser despojada. Se a imagina\u00e7\u00e3o deve ser comunicada a algu\u00e9m, ent\u00e3o esta experi\u00eancia deve ser traduzida de volta a uma concep\u00e7\u00e3o sensual. Hoje j\u00e1 estamos na fase de transi\u00e7\u00e3o da experi\u00eancia sensual para a imaginativa do mundo.\n\nPara uma percep\u00e7\u00e3o imaginativa, a pr\u00f3pria alma deve ser vivenciada mais conscientemente, libertando-a de todas as qualidades sensuais, tais como a irritabilidade das inunda\u00e7\u00f5es, a inunda\u00e7\u00e3o de desejos, ego\u00edsmos. Mas quando nos \"vemos\" a partir dos nossos pr\u00f3prios desejos, vemos primeiro os nossos pr\u00f3prios desejos e impulsos, que podem vestir-se numa vis\u00e3o sensual e mostrar-se como uma experi\u00eancia dupla: Doppelg\u00e4nger, ou seja, a soma das malandrices da nossa alma que precisam ser corrigidas no futuro, as quais ainda precisamos trabalhar. Um forte encontro doppelganger pode acontecer em consci\u00eancia desperta e a pessoa pode ter a experi\u00eancia de se conhecer a si mesma.\n\nEstas s\u00e3o for\u00e7as no subconsciente que influenciam fortemente as nossas vidas. Eles nos confrontam para que possamos tomar consci\u00eancia deles.\n\nH\u00e1 transi\u00e7\u00f5es para o \"pequeno guardi\u00e3o do limiar\", uma figura muito assustadora que n\u00e3o nos deixa passar para uma experi\u00eancia puramente mental e espiritual at\u00e9 que tenhamos visto o guardi\u00e3o que nos mostra o que ainda temos de mudar. No nosso tempo de consci\u00eancia-alma, tais experi\u00eancias e encontros podem ocorrer espontaneamente. Esta experi\u00eancia cria um medo incr\u00edvel, mas devemos enfrent\u00e1-lo com calma. A figura aparece atr\u00e1s de n\u00f3s, n\u00e3o se v\u00ea, mas sente-se e h\u00e1 um sentimento real ligado a ela: Quando voc\u00ea se vira, voc\u00ea morre, mas n\u00e3o no f\u00edsico, mas no espiritual, porque \u00e9 o passo acima da soleira para o espiritual.\n\nAhriman est\u00e1 ligado com o duplo. Ele desenha uma imagem distorcida de n\u00f3s e mostra tudo o que \u00e9 negativo. No in\u00edcio da nossa vida, esta figura de doppelg\u00e4nger Ahrimanic liga-se a n\u00f3s e acompanha-nos at\u00e9 ao fim, at\u00e9 pouco antes da morte. N\u00e3o devemos ter medo, mas ter consci\u00eancia de que esta figura nos acompanha, que \u00e9 um autoconhecimento sem falhas e que a morte me permite tornar-me consciente.\n\nEm situa\u00e7\u00f5es extremas e emerg\u00eancias, conhecemos o nosso verdadeiro eu e descobrimos poderes desconhecidos. \u00c9 por isso que o encontro com o duplo e o Pequeno Guardi\u00e3o do Umbral \u00e9 t\u00e3o importante, porque assim podemos nos avaliar com seguran\u00e7a e clareza, superar nossas fraquezas e reconhecer tarefas. A tarefa de recriar-nos, n\u00e3o s\u00f3 purificando as for\u00e7as em corpo astral, mas recriando-as. Uma aniquila\u00e7\u00e3o, levando ao N\u00c3O e \u00e0 LUZ, passando pela NOITE. Como descrito no poema do Weinheber.\n\nAcender a pr\u00f3pria luz para reconhecer a luz espiritual. N\u00e3o para sermos iluminados, mas iluminamos o espiritual e, ao mesmo tempo, criamos. Atrav\u00e9s da cria\u00e7\u00e3o (pensamento criativo) eu me torno um com os seres. Um poema \u00e9 algo que \u00e9 moldado, um pensamento que \u00e9 moldado. Uma palavra moldada, cada som \u00e9 algo diferente de uma palavra habitualmente pronunciada. Na forma como se fala conscientemente reside o poder do cora\u00e7\u00e3o, d\u00e1-se um impulso para a auto-ajuda e, portanto, para a cura.\n\nEm compara\u00e7\u00e3o, os produtos farmac\u00eauticos que s\u00e3o produzidos artificialmente n\u00e3o podem curar, apenas reparar ou fornecer o que est\u00e1 faltando e, portanto, tendem a criar depend\u00eancia. Atrav\u00e9s da imuniza\u00e7\u00e3o natural, s\u00e3o geradas for\u00e7as et\u00e9ricas que t\u00eam um efeito imunizante e formativo, tal como a linguagem. O nosso poder formativo reside na forma como falamos e experimentamos a l\u00edngua. Na vida quotidiana, moldar conscientemente a linguagem e as nossas ac\u00e7\u00f5es artisticamente.\n\nA contribui\u00e7\u00e3o de cada indiv\u00edduo \u00e9 importante, e \u00e9 por isso que as pessoas devem ser sensibilizadas para o poder que t\u00eam dentro de si mesmas. Este poder deve ser dado ao mundo exterior, caso contr\u00e1rio n\u00e3o pode funcionar. O I desenvolve-se criando no mundo. A comunidade da humanidade constr\u00f3i sobre o astral da terra e o corpo astral do Cristo com os poderes de congest\u00e3o, maravilha, aten\u00e7\u00e3o e liberdade de preconceitos no encontro com as pessoas e a natureza.\n\nO corpo astral e et\u00e9rico do Cristo ainda n\u00e3o est\u00e1 terminado ap\u00f3s a ressurrei\u00e7\u00e3o; ele deve alcan\u00e7ar a perfei\u00e7\u00e3o espiritual de uma nova maneira, que \u00e9 o nosso trabalho. N\u00f3s constru\u00edmos sobre o corpo et\u00e9rico trazendo nosso corpo et\u00e9rico para uma atividade t\u00e3o animada atrav\u00e9s do amor e da compaix\u00e3o que ele se torna uma for\u00e7a que d\u00e1 vida. Ent\u00e3o as for\u00e7as et\u00e9ricas curativas fluem no encontro com os outros. O pr\u00e9-requisito, por\u00e9m, \u00e9 um corpo et\u00e9rico fortemente desenvolvido por n\u00f3s. R. St. fala de ocultismo higi\u00e9nico. Amor significa: doar for\u00e7as vitais da minha vida ao outro.\n\nAs for\u00e7as vitais t\u00eam um significado adicional na vida social, no organismo social tripartido. O social \u00e9 algo vivo, nada esquem\u00e1tico com controle central, como era nos velhos tempos, mas o organismo social deve ser moldado individualmente, de novo e vivo pela contribui\u00e7\u00e3o de cada indiv\u00edduo a partir da liberdade. Hoje estamos no in\u00edcio e \u00e9 necess\u00e1ria uma fase de transi\u00e7\u00e3o na qual a vida espiritual livre \u00e9 a for\u00e7a principal. Para isso, \u00e9 necess\u00e1rio romper as formas antigas e criar novos impulsos.\n\nA consci\u00eancia deve ser despertada de que cada ser humano tem a maior for\u00e7a criativa no seu eu, mas isso tamb\u00e9m requer coragem. No Eu est\u00e1 o poder infinito de dominar cada problema e Cristo \u00e9 o nosso consolador e apoio interior. O conforto n\u00e3o pode ser dado de fora, mas deve ser criado a partir de dentro de si mesmo.\n\nO problema de toda religi\u00e3o \u00e9 que ela exclui as pessoas e cria divis\u00f5es. As denomina\u00e7\u00f5es crist\u00e3s deveriam realmente construir sobre o corpo astral de Cristo, mas desconsideram a liberdade e impedem o desenvolvimento do poder de Cristo. Quase todas as denomina\u00e7\u00f5es s\u00e3o formadas de acordo com o antigo padr\u00e3o e as institui\u00e7\u00f5es crist\u00e3s s\u00e3o administradas de forma muito central. Mas todos eles ainda t\u00eam a sua tarefa.\n\nO Apocalipse descreve a realidade a ser criada, por isso temos de lidar com o que tem de mudar no futuro para atingirmos um bom objectivo. Isto requer que cada indiv\u00edduo descubra por si mesmo o que \u00e9 a verdade. A verdade n\u00e3o pode ser dada de fora, mas s\u00f3 pode ser alcan\u00e7ada por cada um, atrav\u00e9s da maravilha e do espanto. \n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n <\/pre>\n\n<\/div>\n\t\t<\/div>\n<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Pelo Dr. Wolfgang Peter Aqui encontrar\u00e1 resumos \u00fateis, transcri\u00e7\u00f5es, palavras-chave, etc. Se desejar ajudar a tornar esta documenta\u00e7\u00e3o ainda mais rica, por favor contacte info@anthro.world. Muito obrigado a todos os colaboradores que trabalham arduamente! 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