第67期《约翰启示录》讲座(文献)。

作者:Wolfgang Peter博士

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讲座的日期。

摘要

来自同行的听众B.G.

3×7=完成的数字,羔羊的数字,基督的数字。17.本周的诗句。 "世界的话语说,我被允许通过感官的大门引领到灵魂的深处,用我世俗的广博来填补你精神的深度,在你身上找到我一次"。 世界的话就是基督。创造性地塑造了整个世界的世界词。基督是真正的世界建造者,古代印第安人就是这样的人。 维斯瓦-卡曼 日常的一切,是我们的宇宙,背后有基督,有创造世界的字。我们人类有特权,这个世界词可以进入我们的我--这只是一个意识到它的问题--以及随之而来的塑造这个世界的力量和智慧。但我们就像一个小孩子,首先要从这个世界的字里行间学会说话,我们是结巴的。但潜力就在我们体内。

场景:浮士德:第一部分:在梅菲斯特出现之前,他一如既往地处于绝望之中,因为这个世界是他的知识所不能企及的,他想掌握这一切,却没有成功,然后他决定把《圣经》、《新约》翻译成他心爱的德语,但他一开始就已经失败。 "经上说,起初有道。在这里我已经停止了,谁会进一步帮助我?我不可能如此重视这个词。我必须用不同的方式来翻译它。如果我正确地受到精神的启迪,他思考着,经上说,起初是--意思。考虑到第一句话,你的笔可能不急于求成,它是工作和创造一切的感觉吗?应该写在起初是权力。但是,即使在我写下这些的时候,有些东西警告我,我不会坚持下去,哦,精神帮助了我,一下子我看到了建议,并自信地写道:"起初是行径"。 然后,躺在炉子后面的狮子狗嚎叫起来,然后变成了梅菲斯特。在那里,他已经越来越远离了对世界的理解。他只在外部看到它。

事迹是结果,但开始是世界性的语言。但这对浮士德来说是不够的。于是他在《浮士德》的整整两部分中四处游荡,犯错,就像我们人类一样,我们所有人都是如此,能够失败、犯错和作恶是人的特权。作为自由的先决条件,要能行善。那些从未作恶的人没有能力出于自由而行善。你必须在现实中经历这些步骤,但不要担心,我们在过去已经经常这样做了。我们所有的人!即使是伟大的启蒙者。有时,错误越大,通过自己做的好事得到的补偿就越大。扫罗对保罗。他迫害基督徒,从而反对必要的更新,因为他没有认识到时代的迹象。许多犯的错误,就像今天一样,是因为人们诚实地相信旧势力,因为它们已经带着我们走了很久,人们因此变得活跃起来,从旧势力中采取行动,并且在这样做的时候,自己认为他们在做善事,做正确的事情。但是,如果它违背了发展的潮流,如果它想阻止一些实际上应该已经被克服的东西,那么它就非常容易陷入邪恶。R. Steiner: "邪恶是一种延时的善"。   在某一时期、某一时代是好的、正确的东西,在后来就完全错了,反之亦然。你要补充的是,生活在地球上的人似乎只是生活在同时代,从内在的精神态度来看,有时几千年的时间都在中间,任何人都可以操作手机,但是否有人已经被感动了,世界上的话在他身上是有效的,可以变得有效,是否有人已经从中得到了什么,是另一个问题。这就是为什么他可以是一个旧意义上的好人,但如果他根据旧的原则做事,形成必要的阻力,还是会有问题。当我们把一些东西保留下来,或者在不恰当的时候把一些东西提前到现在,那也同样糟糕,如果一些东西要在一千年后才有,因为那时人类才会有灵性的成熟,那么这就会变得非常邪恶。恰恰是阿瑞曼现在把只对未来有益的东西引到我们身上。但在这样做的时候,他也激起了我们的精神力量,使我们能够尽快地站起来面对它。这就解释了为什么我们在面对阿瑞曼放入我们世界的许多东西时感到相对无助,因为他在一个不合时宜的时刻带来了一些冲动,而我们还没有准备好。

有了技术,我们就有了问题,这是必要的,重新加工死人的世界,使其成为其他死人的东西,这是人类的一项伟大任务,这是我们作为人类对创造的新贡献。技术从来没有存在过,即使在地球早期的宇宙发展阶段,也没有所谓的技术,工具的使用是在向智人过渡的某个阶段开始的。悄悄地,它也存在于把物体作为工具的动物中(猿猴)。人类不仅可以使用物品,还可以改变它们,进一步发展它们。 这是贯穿人类历史的东西,但在我们的文化时代有了一个巨大的上升。例如,18世纪末的蒸汽动力使人的力量倍增,煤炭成为一种动力,最初的效率很低。詹姆斯-瓦特把它带到了3 %,建造节能机器是一个大话题,今天每年都有新的发展,这使我们处于某种压力之中,新机器来了,旧机器走了,周期越来越短,我们的做法与大自然在创造生命时的做法一样,它把生物一个接一个地抛出来,植物、动物大量出现,大部分又灭亡。在人类历史的进程中,95个%的物种又灭绝了,新的东西又来了,大自然是浪费的,有创造新东西的欲望,在一个令人难以置信的丰富。我们人类也必须在技术领域做到这一点,这是一个非常核心的任务,只有我们能做到,没有天使,没有大天使,甚至最高的实体也不能做这项技术,反正死人的领域对他们是封闭的,只有基督例外,他已经穿过了死亡,把自己与地球联系起来,与人类联系起来,他可以参与,但他是唯一一个高于我们的等级制度的人。即使是基督也不通过自己来做,我们必须这样做,但他可以帮助我们发展这种技术,使其和谐地融入世界发展的进程。阿瑞曼看到了阻力的产生,当然是一种必要的阻力。我们今天所拥有的大多数技术在那里被视为阻力,如果我们想发展我们的自由ME,我们就必须成熟地应对这些阻力。这就是为什么我们面临所有这些挑战。我们作为人类必须经历的一个过程。这取决于我们如何迅速找到适合生活的技术的方法。R. Steiner: "未来的道德技术".道德上的意思是:只有经历了精神发展的人,才有能力让这台机器首先运转起来。这就是它的意义所在。只有在一个已经发展出相应的精神力量的人的操作下,机器才会投入运行。如果他发展了这一点,那么它就是一种道德的力量。但也会有相反的形象,与敌对势力相联系的人,他们开发了一种黑魔法技术,为人们进入索拉特领域开辟了道路。但他们还是相信自己走在正确的道路上,并对其深信不疑。然而,那些知道自己在做坏事的人仍然是最无害的。他们是少数。真正的黑魔法师是出于信念而做的!"。但我们现在还没有,那将是未来的事。

目标必须是,技术成为接受精神影响的对象。一切都在灵性的影响下,只有死人掉出来。这基本上是精神上的一个空洞。从灵性的角度来看,死人,固体死物实际上是不存在的。矿物在某种程度上是精神上的空白。这是一个问题,即这个空洞是否被人类所能贡献的精神所填补。然后,它就会溶入由人类带来的新的精神。在《启示录》中,矿物世界、水晶世界的形象是玻璃海,它最终会死亡。矿物世界作为一个整体。它正等待着被人类的 "我 "精神化,只有人类才能做到这一点。只有人能够做到这一点。这就是为什么如果我们想走自由之路,就必须处理好这个问题。整个矿物地球必须被改造。用我们的精神力量抓住并渗透到整个地球。

今天,我们用我们的电磁力产生的机器,渗透了大量的东西。我们需要挑战的是,我们不断地在电磁网内,通过电力塔,在人类发明它之前并不存在。地球也有一个磁场,磁力与对手有关,特别是地磁,这些主要是阿利曼的力量,但它们对我们非常有用,因为如果地球没有磁场,那么太阳就会以这样的力量作用于我们,我们作为生命体将无法忍受它。那么我们就不会存在。也许会有单细胞的生物体。阿瑞曼不只做坏事。他确保发展可以继续下去,他想把发展引向一个不同的方向,但他对毁坏地球不感兴趣。他只是想往另一个方向走。有巨大的精神冲突影响着每一个技术员/科学家。经历世界之语的力量之间的冲突是一个悖论,世界之语的力量可以通过我们的我来工作,只有从世界之语的力量中我们才能形成一种道德技术,或者我们从阿利曼的力量中工作,这些力量实际上是古老的力量,但还是太早被带出来,太早被交给人类。阿瑞曼用过早进入的旧势力工作,他把它带到尚未成熟的人身上,在那里我们被要求保持高度警惕,但它总是需要超越极限的一步。 "我爱那渴望不可能的人"。  有I-power。那些满足于可能的人,还没有从 "我 "的力量中工作。需求是不可能的。而如果我们失败了100次。这并不重要。争取必须存在。浮士德。 "凡是永远努力的人,我们可以赎回。" 爱甚至从上面参与了他,它遇到了他 "受祝福的羊群,受到热烈欢迎".这就是《浮士德II》的结局。这就是结果。在《浮士德》的一开始,上帝就说:"你是谁? "一个好人在他的黑暗冲动中,很清楚地知道正确的道路。" 也就是说,他犯了很多错误,但里面有一些东西可以引导他回到正确的方向。他只需要听就可以了。

因为一个好人是出于 "我 "的自由而行动的人,这就是今天意义上的好人。在今天的意义上,这就是一个好人。在古老的意义上,它是指允许自己被高于他的精神世界所引导的人。未来的好人是在基督力量的帮助下,从 "我 "那里汲取这种力量的人,也就是说,他出于自由,不仅认识到什么是善,什么是恶,而且是创造善的主人。一个还没有以这种形式存在的物品。旧好是融入旧势力的一种方式。但精神世界正在等待,看我们带来什么新的东西。即使这些创新仍然是那么小,因为我们只是在开始。你不能事先计划好 "我 "的道路,你只能走它。每走一步,你都必须权衡它是朝着正确的方向还是错误的方向走。如果它是一个错误的方向,我们会跑到某个地方,造成损害,犯错,犯错,做坏事,这将发生,我们不能屈服于任何幻想,通往自由的道路是这样的,在现实中必须犯错,我们不能避免。人会走弯路,会误入歧途,这是《浮士德》戏剧的伟大宣言,这就是我们这个时代的人,浮士德是我们这个时代的人的最佳范例。他是多面手。他不仅仅是一个人。他是所有ICHE的总和。最重要的是,他也是所有错误的总和。

但 "我 "的力量总是在背后引导,即使他有时想错了,但里面有一盏灯,它把他引向那里,有一种力量,世界语的力量,毕竟最终会帮助他。因为他用他的真实自我抓住了它。我们总是要区分小我,日常的我,我们每天在意识中拥有的东西,我们对自己的了解--我们真正的我要多得多。通往未来的道路意味着我们首先要认识真正的自我。真正的你经常在命运的情况下出现,你被推入一个你以前从未希望的、从未想象过你会进入的境地,然后你也许会失败,甚至会通过。两者都是好的。即使我们失败了,这也是一个很好的学习过程,你会为你的下一个化身带去一些东西,即使这是一个致命的错误。我从中学到了一些东西。在下一个化身中,我将尽我所能,确保其他人也不犯这个错误。优势往往只在紧急情况下展开。人们也一次又一次地鼓起力量,为他人牺牲自己。那些没能做到的人也许已经意识到还缺少什么,这也是一个学习的过程。没有什么是徒劳的!失败是它的一部分,有其良好的目的。最终,我们将有力量面对我们地球下一个发展阶段的新挑战。我们将获得智慧和创造能力。那才是最重要的!

感受到我们内心世界话语的力量,感受它。如果它是基督的力量,它也是我们的力量。一切从世界话语中形成的东西,我们现在讲的第一个音节,这些都改变了世界。它们是现实的。他们的工作是建立未来。我们仍然依附于现实,认为那是真实的东西。  但这只是灰烬、渣滓,是过去现实的残留物,我们上面的等级制度曾在其上工作,伊洛神曾在其上工作,基督曾通过其工作,只要他还没有在地球上以拿撒勒人耶稣的身体体现自己。然后它转过来,现在这种力量从另一个中心,即从每个人的 "我 "开始工作。这就是现在创造现实的东西。现实是通往未来的道路。要建立新的。为了改变世界。这并不是对自然科学的批评。但是自然科学,就像现在这样,而且很有必要这样,它建立在对过去的理解上。由此,它想推断出未来会是什么样子。假设过去的法律将在未来继续运作。然后,我可以在某些领域,反正很少,预测未来的结果,如果没有任何干预。

在有限的领域,这是很有可能的,否则我们就无法制造机器。即使到了人工智能,显然机器会提前思考或做一些人类没有直接建立的事情,因为人工智能的学习能力相当强,但仍然没有创造性。不是世俗的。过去的滚滚长江东逝水。所有的旧世界,旧创造。与今天超人类主义者的梦想相反,人类与机器的融合,与机器的融合,就像我们今天对机器的看法一样,那是行不通的!"。许多事情会起作用,但这不是通往灵性未来的道路。我们未来的道路是与世界之字连接,从而改造矿物的死亡世界,使其成为 "机器",并在精神上与这些 "机器 "连接,以便我们的精神力量可以使这些 "机器",死物在精神上被我们抓住,使它们跟随我们的精神冲动。换句话说,它们是由人的精神力量启动的。

足够远的人将不再化身为我们时代的第6-8个千年。到那时,这项任务的一部分肯定已经完成。改造了矿物王国,使其与人类的精神力量结合起来。这将对整个自然界产生影响。因为整个矿物地球必须被如此改造。因为没有被转化的东西会成为敌对势力的受害者。这将是发展中掉出来的煤渣。第八球体的建筑材料。我们有7个伟大的宇宙发展阶段,我们的地球正在经历。今天,我们正处于中间阶段。世界发展的7个阶段。这就是常规的发展。掉下来的东西形成自己的球体。一个没有能力发展的领域。第8个球体。

我们应该注意,我们的地球、我们的宇宙和我们自己尽可能少地与这些渣滓在一起。只有当人类以强大的力量利用其精神力量来改造矿物王国时,这才有可能。要以这样的方式来改造它,使人类在精神上团结起来。R. Steiner谈到了一个 "人类与机器众生的融合"。今天非常流行的阿利曼式的变体,当然也是出于人们的一种诚实的感觉,因为在他们的科学-技术思维中,他们只能以这种方式想象一个富有成效的未来,并相信人类和地球的拯救只能通过我们与机器融为一体来解决。但是我们需要一个基督教化的矿物王国。这不能等同于机器。未来让两者都有机会。这两种情况都会发生。超人类主义者的部分梦想将成真,只是它可能是一场恶梦。但我们必须以实际行动来处理这个问题。  人类不会错过任何可以犯的错误。正是从这一点上,它将学习。

浮士德在第二部分接近尾声时犯了最大的错误,在此之前,一切都相对无害,他把格雷琴逼死了,把她的母亲逼死了,把她的兄弟杀了,这与他在最后所做的相比,简直是小巫见大巫,他在那里完成了他的伟大事业。为人类赢得新的土地,在许多人死亡的地方做奴隶劳动,他基本上是在尸体上行走,山上的小木屋,有一个小教堂,他们在那里敲钟,浮士德对此感到不安,小木屋破坏了他的伟大帝国。他告诉梅菲斯特,把他们带走吧,他会给他们一个大庄园代替,但他们坚持留在那里,最后他们都死了,小屋也烧毁了,然后梅菲斯特报告说不幸出了问题,然后浮士德很震惊,让这个道德家挂掉。我不希望这样,但原则上他应该知道,让人们做我自己想做的事情是行不通的,因为小屋困扰着我,征用,足够的事情会发生,因为我们作为人类必须经历它,只有从灾难中学习。  在现实中,很多事情都要经受考验。

但我们正处在一个必须发展反击力量的时代。因此,渗透到这个矿物王国的伟大任务。玻璃海在《启示录》中的新耶路撒冷中发挥了作用。我们被提醒,我们在那里有一个任务。这些东西都写在字里行间。任务是在我身上、在我的I中找到世界的话语、基督的形成力量,并且还要把它付诸行动。而且还要把它付诸行动。未来的道德技术确实是为了人类本身的利益。只有在下一个文化时代,即兄弟关系的时代,即斯拉夫时代,才能实现很多东西,在那里,经济生活将真正包括人们自觉地相互工作,以便以最好的方式满足对方的需求,这些需求无论如何都是外部物质需求。这样,每个人都能以这样的方式塑造自己的生活,他可以贡献自己的能力,而他不能通过自己的能力贡献的东西,则从其他人那里获得,这是在世界范围内的。在上一次第66讲,其中有两个六,我们更多地谈到了黑暗面,今天的经济生活看起来如何,特别是在健康行业,但我们作为人类必须经历这个,我们必须处理这个阿利曼的一面,经济在我们这个时代也必须经历这个,经历经济活动的主要目标是尽可能多地赚钱的阶段。问题是,为什么要用它来赚这么多钱?本能存在于每一个经济运营商中,基本上它是说我的经济企业运作的唯一措施。我生产的东西是要的。它们是真实的需求还是人为的唤醒,是另一回事。这是唯一的衡量标准。今天,更多的道德是行不通的。还没有。整个社会的结构必须改变。

经济是今天最有效的东西。法律系统不再那么好用了。我们仍然主要依靠罗马法生活。有趣的是,英国圣公会系统最少。这里面仍然有大部分的日耳曼法律。因此,法官的重要性更大。现在的问题是他的灵性如何,他的决定是否正确。先例。段落中写下的内容要少得多。我们是段落的奴隶。在英美刑法中,有可能更加自由。斯坦纳明确说,我们有一个三重结构,希望在社会生活中出现,经济生活、法律生活和精神生活,后者包括在技术上有创造性的人,所有在经济中设计产品的人,有重叠的地方,没有精神生活就没有经济生活,废物管理:有最有价值的原材料,发展循环经济,没有垃圾堆,没有对地球的逐步破坏。有足够的原材料,问题是我们如何使用它们。石油是经过数百万年创造出来的,我们正在使用它,我们将在两个世纪内用完它。

如果我学会以这样的方式创造产品,使它们本身最终再次成为原材料,那么它们就成为循环的一部分。为此还需要能源。利用太阳的力量。太阳给我们输送的能量绰绰有余。在某个时刻,地球将与太阳重合。因此,地球将随之进入一个精神状态。我们面前仍有许多任务。也是为了技术人员。我们作为人本主义者往往更多看到的是精神上的发展,但我们也必须看到,坚硬的死地必须被改造。通过与它在精神上的联系使它成为人。这就是伟大的任务。不仅仅是为了成为死物。人的职业是自由和爱的力量。在地球的进化过程中,我们不会成功地将爱注入自然界,达到同样的程度,但这是为新耶路撒冷做准备。在那里,爱是一种自然的力量,就像今天的磁力是一种自然的力量一样,但这种自然的力量是指向过去的,所以对手与之有很大关系。今天,必须要发展新的力量。这必须要有准备。我如何将爱的力量注入死的矿物。因此,我们塑造的矿物,即 "机器",本身就具有满足人的需要的能力。那么这就是爱的服务。死的自然界只是想为人服务。生物动力农业(Demeter)是其中的一部分。还有别的东西在起作用。地球的复兴。生物动力农业的任务和它将成为什么,因为它只是在开始,是为了使地球恢复到有人类所需的时间,人类是整个地球与自然界的所有王国,这是我们暂时从自己身上放出来的,因为我们没有能力携带它,但在开始时有非常具体的在地球发展的开始,它看起来不像在创世纪的开始,那里是相反的,但精神上人是创造的长子。只是他还没有向外显现。他还没有在精神上出现。但在精神上,他确实如此。在精神上,一切都已准备就绪。潮水在那一刻转向,埃洛希姆首先拿出过去所有的力量,在我们地球以前的化身中,创造的工作由此开始,正如圣经中描述的那样。 "起初,伊洛神创造天地"。即太阳和地球的分离,从那时起,描述开始了,"地是荒凉空虚的,希伯来语:Tohuwabohu,t代表寻求精神影响的力量。 tohu =一种精神上的冲动进来了。 bohu =来自外部的塑造力。两种塑造的力量共同作用,一种来自中心,另一种来自外围。这意味着喧闹。不是荒凉和空虚,也不是混乱。有混乱,从来星体力量来自地球的前一个化身,即旧月,人类在那里得到了他的星体,天使般的生命留在那里,然后成为路西法的生命,那里还没有我们今天的这些自然规律。只有在旧月的末期,智慧才发展到这样的程度,随着地球的发展,可以出现一个具有我们自然法则智慧的宇宙。"以勒的灵在水面上盘旋,黑暗在深渊里。"埃洛希姆的精神=希伯来语。Ruach Elohim,烟雾,气味,嗅觉,"闻者",有了嗅觉大脑,我们就有了逻辑前脑,通过嗅觉大脑,本能的头脑智慧,在狗身上本能地存在,在人身上可以有意识地唤醒。在这个大脑工具的帮助下,心智灵魂的工具,心智灵魂的部分对这个很重要,在那个层面上,在宇宙范围内,埃洛希姆的工作是埃洛希姆的精神盘旋在深渊之上。事实上,它是7个Elohim的伟大的公共思想灵魂,它在我们的本性中印下了许多东西,这些是我们可以用头脑掌握的规律性,这是自然科学所关注的,但这是旧的,不是新的,这是从旧月球过来的,新的开始于世界话语响起的地方,在Elohim开始说话的地方,Elohim说,要有光,就有了光。那是基督开始通过7个太阳神的交流工作的时刻。今天,同样的力量正在我们的I中工作。那是这一事件的前奏。埃洛希姆在那一刻所做的是为基督的地球生活做准备。他们可以做到这一点。设置地球的创造,以便基督能在地球上化身。在他做完这些之后,他们就把他们的任务传给下一个层次,传给人格之灵,即原始天使,他们现在进入这个位置。现在一切创造性的东西都要经过人类的我。还没有意识到,但会变得越来越有意识。当我们从旧势力中脱离出来,听到世界的话语在我们内心响起,当我们超越我们小小的心灵-灵魂,进入一个活生生的完全有意识的思维,那么我们就会向未来努力。这些力量对心灵-灵魂起作用,但它们也对意识-灵魂起作用,就我们今天在科学-技术思维中把它们应用于自然而言。有了这种思维,也就是说,仅凭智力思维,以及对外界感性自然的有意识把握,通过智力观察自然和解释自然,今天还不足以把握现实,即塑造未来的力量。我们仍然在下降的路上。我们所有的人。我们所有仍在自然科学领域工作的人。歌德在他的《植物变形论》和《色彩论》中找到了自然科学的伟大方法。这是对它的第一种做法。你可以看到,这就是寻找今天的科学家出了名的找不到的答案的方法。他们失败了,尤其是大脑研究者未能解释颜色的经验是如何产生的。 人们可以解释说,光来自外部,落在视网膜上,被转化为电脉冲,进入大脑的各个神经中心,所有这些都可以被记录下来,但我们的经验是,我们把这当作颜色来体验,但人们永远不会想到,大脑研究者没有找到丝毫能够解释这种经验的方法。自然科学是从感官观察开始的,但他们已经非常强烈地与之保持距离,宁愿穿插一个更精确的测量工具,在这里,观察不再是前台,当然也不是与感官素质的联系,而是一切都很主观。所以这是不相关的。但这并不是无关紧要的!它是高度相关的。

歌德认识到这一点。不自觉地从他的ME中,他知道该往哪个方向走。牛顿的粒子飞来飞去,没有说什么颜色,但颜色是属于它的。自然科学已经消除了这一切。不对其进行评判。它已经指导了很多。准确地说,是不处理它不能做的事情。相反,它做了它能做的事。让自然界变得可衡量。有今天的技术科学的崛起。技术科学。因为它把自然描述得像一个技术性的东西,像一个阿利曼的机器。这与自然界没有关系,自然界有生命。就这样,我从来没有对活着的人达成过理解。我们今天相信这一点,因为我们已经研究了许多细节,基因、生化反应,但这仍然不能解释生命,我们只认识到死人,基因是死人,生命以形成的方式发展,乙醚力量进入其中。通过乙醚力量形成各种物质,从而使一些东西死而复生,物质总是成为死物,只要有机体活着,它就会一次又一次地复活,再一次地复活,但在某个时刻,它就结束了,在生命力,即乙醚体出来的时刻,它就停止了。然后机器就不再运行了。众生的机器只有在生命力衰竭的时候才会变成腐朽的机器。生命力在固体物质、矿物中的作用不大,但它们在液体元素中发挥作用。人身上所有的液体,大约70 %,到了老年我们就会干涸,在水样物质中,乙醚体最活跃。在我们的情况下,首先是在淋巴系统。这就是生命的载体。血液也是它的一部分,但它有另一项任务。血液是I-forces的中心载体。

但是,生命的力量,在自然界中具有形成作用的力量,其作用反映在死的形式中,那么也在基因中,像一个巧妙的材料清单,从基因中,遗传物质中,蛋白质在体内产生,所以在基因中,以某种方式决定了身体可以产生哪些蛋白质,但不是那么简单,但基因可以以非常不同的方式被阅读和解释,即转化为蛋白质,一种创造性是可能的,即相信从遗传物质中可以产生蛋白质。也就是说,相信我可以从遗传物质中读出哪些蛋白质分子将被生产出来,那是要慎重考虑的。你可以体验到惊喜,因为可以有取之不尽的组合,可以一次又一次地产生新的蛋白质。 这方面的世界冠军是所有与淋巴系统相连的细胞,即那些对免疫系统很重要的细胞。  免疫系统在小范围内做了大自然在大范围内做的事情,即创造性地重塑。同时,它也认识到什么适合我的个人机体,什么不适合。我们被数十亿其他单细胞生物体(微生物群)定殖,免疫系统识别这些是好的,不会攻击它们,如果免疫系统受到干扰,就会发生自身免疫性疾病,免疫系统很聪明,可以识别哪些适合,哪些不适合。免疫系统只是它的最外层,在它后面还有一些东西,有乙醚在起作用,有创造性的智慧,设法将宏观世界的形象转化为微观世界的形象,由星体介导,它起着作用。因为乙醚力量从星体中获取它,从伟大的星体世界、星体世界中获取它,我们的小星体吸收它,世界词在其中起作用,每天晚上我们吸收它,它刷新了乙醚体,乙醚体需要这些图像、这些想象,以便从它们中产生它的活的智慧,单个淋巴细胞没有意识到这种智慧,但在互动中这种智慧表现出来,在它背后站着精神实体,在意识中体验它。

当我们发展活的思想时,我们正是利用了这些力量。它总是在那里。当我们的免疫系统变得活跃时,我们总是有这种情况。免疫系统根据我们的ME来塑造。这在很大程度上有助于我们的机体以适合我们的ME的方式构建。为了我们的精神任务。免疫系统是对适合我们的东西起作用的调解器。这是很聪明的。一个宇宙的智慧。它是取之不尽的。它设法以最适合我们的方式指导身体及其所有居民,即微生物组。这包括流入我们的一切,即也是物质的,也是精神的,免疫系统和乙醚体有很多工作要做,以补偿降临到我们身上的有害灵魂影响,因为在此刻,由于负面的灵魂影响,在星体中失去了和谐。在白天的生活中,这种情况不断发生,白天的生活就是对宏观世界原型的破坏,我们总是在晚上睡觉时重新得到这些原型,这是我们付出的代价,以便我们能够有一个意识,这与动物是一样的。但在人身上达到了最高的程度,这就是为什么我们有最清晰明亮的意识,但它也是最死的,这就是为什么它能最好地把握住死者,这就是为什么在意识灵魂的时代,我们想成为完全清醒的人,甚至希腊时代和中世纪的人都没有。如果我们想成为完全清醒的人,我们必须总是走到死亡的极限,这发生在今天,因此白天觉醒的星体对肉体和乙醚力量有非常真实的破坏作用,乙醚力量每天都被直接破坏,这也对肉体产生了影响。这就是为什么我们最后必须死。否则,一个在死后醒来的意识是不可能的。这是我们发展自由的先决条件。只有当我们在死亡时觉醒,这才有可能。死亡是我们最亲爱的伙伴。朋友,你和我一起去吧。

年纪大了的人常常注意到他们对某些事情更加清醒。年轻人有一个优势,那就是他们把东西带在身边,并从中仿佛本能地做一些正确的事情,但他们往往并不真正知道为什么。后来,人们开始意识到内在的东西在起作用。然后,人们可以更有意识地处理这些力量。死亡在整个生命中起作用。它已经在胚胎状态下开始工作。大脑被凿开,脑细胞被破坏,消失了,消失了,成功是在生命的第三年左右:我是一个我。我们把这一切都归功于死亡。我们可以醒来并变得自由,因为只有当我们能够监督一切时,我们才能出于自由而行动。真正的自由始于思考的自由,而不是意志的自由,R.斯坦纳说,只要我在思考中不能忽视自己行为的原因,只要我本能地工作,即意识到自己的思考。观察我自己的思维。只有这样,我才能真正为它承担道德责任。在此之前,我任由它摆布,如果我幸运,有一个好的实体在我身上起作用,如果我不幸运,有一个对手起作用。今天我们的情况是,好的实体已经把自己放在一个等待的位置,从他们的角度来看,他们不再能做很多事情,他们只能帮助我们,我们的业力得到满足,我们被引导通过必要的业力情况,但甚至我们应该在未来几个世纪慢慢接管自己,当命运的任务出现时认识到它们,然后不是绕开它们,而是解决它们。即使是不愉快的和痛苦的。如果我自愿和及时地承担起这项任务,就不会那么痛苦了。疼痛是意识不能或不愿意清楚地处理的东西。那么,意识的力量还没有强大到足以忽略它的真正含义。这在身体疼痛和受伤的情况下是非常困难的,这就是为什么我们几乎没有管理过。

一个自然的基因工程发生在我们内部。我们从病毒那里接管了遗传物质。这改变了我们在身体细胞中的基因。生殖细胞被特别封闭,所以不会立即遗传。我们的免疫系统在其中起到了一定的作用。我们的免疫系统经过训练,使我们达到有机-身体的 "我 "的身份。这将贯穿整个人生。我们的肉体变得越来越属于我们。当工作完成后,我们就下台了。它无法进一步发展。在每个化身中,只要这项工作是值得的,我们就会在肉体上工作。但在某些时候,我们所开发的 "我 "的力量不再足以将我们更多的个性塑造在这个肉体中。这样我们的潜力就被耗尽了。意识力必须为此而发展,这使我们的身体老化和破坏。精神是不断的转变。我们在毁灭中醒来。我们没有被治愈的力量唤醒,我们完全在睡眠中度过。

但我们正处于将我们的意识转向精神的门槛上。到目前为止,我们所讨论的一切都与我们现在的感觉--物理意识有关,即针对感觉的外部世界或其以测量结果、数学模型等形式的抽象的心灵思考。这些都是堕落的力量。但在意识-灵魂时代,至少从半途开始,我们即将发展这种活的思维。  这设法在乙醚本身中成为有意识的。就是说,在流动的有机体内成为有意识的。在我们流动的有机体的形成潮流中。在我们的免疫系统内变得有意识。然后我们将有意识地发展治疗能力。治愈的智慧在免疫系统内。单独的。  这使得天然疫苗比来自实验室的人工疫苗优越一千倍。这并不是说人工疫苗不能提供帮助,但人们必须看到其中的关系。在免疫系统衰弱的人身上,今天可能会发生,因为负担很大,因为在意识灵魂的时代也有很多退化的力量进来,而且必须进来,否则我们无法发展,在中世纪,生命力更强,但外部条件更差,这就是为什么人们50岁就死了,今天我们的营养有最好的可能性,不是到处都有,而是在我们的纬度。在中世纪,生命力以巨大的速度被消耗。我们今天用80或90年时间划分的同样的生命力,在中世纪40-50年就用完了。当系统耗尽其力量时就会发生死亡。如果免疫系统被削弱了,那么在特定情况下使用这种疫苗来保护人是有意义的。有了轻微的回味,它对免疫系统本身的生活活动并不真正有益。对免疫系统来说,好的教育方法是,就像在学校一样,我们和世界上遇到的一切事物走到一起,给免疫系统一个机会去了解这一切,并说,我能不能用它,我能不能不用它。免疫系统不仅是一个防御系统,它也是一个允许一切对我们有益的系统。

当我们形成活生生的思维时,我们开始有机会接触到我们的免疫系统。我们借助这些力量。这种智慧比心灵的智慧大得多。知识的专业化是死亡的过程。我们有能力发展活着的心灵。在乙醚中是基督的力量。世界语在我们的免疫系统中发挥作用。这就是情报。如果你对这些力量没有信心,你就对基督没有信心。这不是一个不惜一切代价的生存问题。但这是每个人都必须为自己做出的决定。今天,我们有某些技术的可能性,可以欺骗命运,推迟事情。为想要出去的生命戴上枷锁。每个人都有自己的个人决定。我们要不要这些措施,大家今天可以宣布。我们需要负责任的人和负责任的病人。这个系统提倡非人化,减少到几个关键人物,这是一件事,但也有一些发展,医生意识到让病人参与其中是多么重要。然后由病人决定。

重要的是要相信我们自愈能力的力量。免疫系统--基督的力量--自愈力。这是有联系的。这是在 "我 "的力量中,基督在其中起作用,而 "世界 "的力量,也因此来到了我们的身边。每一次医治都是出于世界话语的力量。每一次医治都来自于病人的我。决定性的东西是他的I-power。我可以支持这个人,以刺激这些力量。  自愈力需要刺激。我们需要一种药方,一种能够刺激这些力量的药物,而不是试图用更弱的手段来取代它们。我们仍然需要它。如果医学是经济生活的一部分,就不可能有别的结果。因此,我绝不能把治疗艺术仅仅看作是一种经济事业。医学是精神生活的一部分,其标准与经济生活不同。这首先是关于医生带来的真正的精神力量。这些都是对病人自愈能力的刺激,如果他真的带来了精神力量。这包括对病人个性的深刻理解。获得该做什么的直觉。所有人工生产的药理物质在某种程度上也是有害的。有时它甚至超过了它,但仍然可以在一定程度上延长生命的作用。

每个人都必须自己决定,我想要什么?我不想要什么?也是关于医治的艺术。畜群免疫。人们不是一群人!即使他们有时会有这样的表现。我们体内也有动物。我们之所以是人,是因为我们是个人,因此形成了一个自由人的共同体。这完全不是一群人的事。这是关于个人的责任,以促进他或她的健康力量。要保持适当的平衡,但这是人们需要帮助的地方。但应该没有人想来开什么药。应该防止人们犯错。随着健康保险费的提高,这些都是正在考虑的事情,还有随之而来的监测。这是关于个人责任,其他人没有任何发言权。没有直接或间接的胁迫。这就导致了阿利曼系统--健康独裁统治。然后我们离开我们的道路,去到另一个方向。 

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