1ª conferencia sobre el Apocalipsis de Juan (documentación)

Por el Dr. Wolfgang Peter

Resúmenes (2)

Del oyente H. H. :

Apocalipsis significa desvelamiento, la revelación de la naturaleza de Jesucristo, pero también el desvelamiento de la naturaleza de nuestro yo.

El hombre se encuentra entre el mundo espiritual de arriba y el mundo de abajo, y la frontera entre ambos es la tierra. El ser humano no debe rehuir la confrontación con el inframundo.  En su "Divina Comedia", Dante describe el camino de la iniciación cristiana como se describe también en el "Apocalipsis de Juan". Lázaro, que ha caído en un sueño iniciático semejante al de la muerte, es sacado de él por Jesús, que le trae el Evangelio de Juan. (El Lázaro resucitado es este Juan).

En el Apocalipsis se describe que Juan dirige sus palabras a las 7 iglesias de Asia. El número 7 siempre tiene que ver con un desarrollo temporal y vivo, que podemos ver por ejemplo en el ritmo de 7 años del cuerpo humano, donde el cuerpo etérico provoca un ritmo de 7 años. Las 7 iglesias también representan etapas de desarrollo. Y los 7 espíritus creadores han creado las 7 envolturas corporales para el ser humano, que se llaman: cuerpo físico, cuerpo etérico, cuerpo astral, yo, yo espiritual, espíritu de vida, hombre espiritual - el cuerpo físico, que era espiritual y perfecto, fue destruido por la Caída y no puede mantener su forma por sí mismo. Para ello hemos recibido la conciencia del yo y juntos todos los yoes contribuyen a algo superior. Cuando lo físico se transforma, se convierte en el hombre espiritual, que es el ser espiritual más elevado y para ello se necesita la ayuda de los seres espirituales más elevados. Para desarrollar el espíritu de la vida, necesita la ayuda del Cristo. Hoy ya es nuestra responsabilidad entrenar el yo espiritual, es decir el cuerpo astral transformado, con la ayuda del ego.

En la isla de Patmos, que está estrechamente relacionada con Éfeso, Juan tuvo la visión del espíritu: Vio 7 candelabros de oro (son las 7 iglesias) y en el centro la figura parecida a la del Hijo del Hombre (Cristo) y en su mano derecha 7 estrellas de oro (ángeles de las 7 iglesias).

Del oyente B. G. :

Ya hemos trabajado la primera frase del Apocalipsis. ¿Quién es Juan? ¿El evangelista Juan? ¿Cómo ha llegado a ser esta persona? Él es, en verdad, Lázaro resucitado de entre los muertos. La resurrección de Lázaro de entre los muertos es un proceso de iniciación. Similar al de los egipcios. Las fuerzas de voluntad eran entrenadas para caminar al borde de la muerte. Aquellos maduros para la gran prueba eran puestos en un estado similar a la muerte durante unos 3,5 días, un estado de resplandor. El objetivo de la iniciación: poder informar de algo del mundo espiritual. ¿Cómo se llega a experimentar más allá del umbral? ¿Por qué 3,5 días? Después de la muerte, uno experimenta una revisión de la vida durante unos 3 días, una visión panorámica. Uno llega a conocerse a sí mismo. Desde una distancia interesante. También se recuerdan los acontecimientos negativos. Es una experiencia muy soleada y alegre. Las descripciones de Mahoma en el Islam, las "alegrías del paraíso", se refieren a esta experiencia del panorama de la vida en el período de unos 3 días después de la muerte. Las fuerzas vitales que animaron el cuerpo durante la vida, el cuerpo etérico del ser humano, es el verdadero portador de la memoria. Permanece en forma compacta durante unos 3 días, luego se disuelve y se disuelve en el éter del mundo, entonces el panorama desaparece. Entonces el muerto pasa al mundo del alma, ha traspasado el umbral. Durante la iniciación hay que llegar a este umbral para poder vislumbrar el mundo del alma. Pero hay que tener cuidado durante la iniciación de que la conexión del cuerpo etérico con el cuerpo físico no se corte completamente. Si la conexión se corta por completo, no hay vuelta atrás. Por eso, el sacerdocio supervisaba el proceso. Cuando llegaba el momento del regreso, se dejaba caer la luz del sol sobre el iniciado, se hacían recitaciones, etc., entonces el iniciado relataba rápidamente lo que había visto allí, como en el sueño por la mañana, lo soñado también desaparece muy rápidamente. Una imaginación es difícil de retener en la memoria. Pero las palabras que cuento del otro mundo puedo recordarlas. Con una sola audición, retenían estas palabras en la memoria. Los sujetos hablaban en un lenguaje cúltico. Poético-cúltico, que se imprimía inmediatamente en la memoria. Una traducción de la experiencia anímica-espiritual del iniciado. El iniciado podía aportar esta experiencia para sí mismo y para el sacerdocio.
 Lo mismo ocurrió con la iniciación de Lázaro. Cayó en este estado por su propia voluntad, o más bien fue el efecto posterior de las palabras del sacerdote, porque era un seguidor del Cristo. Como resultado del efecto posterior de la experiencia, cayó en un estado similar a la muerte por su propia voluntad, tan profundo que la gente pensó que había muerto. Cuando Cristo se dio cuenta de que la gente pensaba que Lázaro había muerto, esperó dos días, se marchó y al cuarto día despertó a Lázaro. Muy cerca de la muerte final, despertó a Lázaro diciendo: "¡Lázaro, sal!". Lázaro trajo mucho consigo. De ahí surgió el Evangelio de Juan. ¿Por qué ahora se llama Juan y ya no Lázaro? Poco antes de que Lázaro resucitara, Juan el Bautista fue decapitado. Por orden de Herodes. Después de la muerte de Juan el Bautista, este Juan el Bautista se convirtió, por así decirlo, en un espíritu guardián de los doce apóstoles. Un espíritu comunitario. Entre los doce apóstoles se encontraban también los dos hijos de Zepedeus, Santiago y Juan, así que también un Juan - Juan Zepedeus. Al principio Juan el Evangelista no está incluido, pero gradualmente este Juan el Bautista se convierte en el espíritu comunitario, más tarde este espíritu comunitario se condensa a tres apóstoles, a los dos hijos de Zepedeus Santiago y Juan y a Pedro. Ellos recibieron así una posibilidad de conocimiento superior a la de los otros apóstoles, hasta la transfiguración de Jesús como experiencia espiritual. En la resurrección de Lázaro tuvo lugar la última condensación, la transfiguración de Cristo, surge una comunión muy íntima de Lázaro, que es resucitado, con Juan el Bautista. En cada iniciación, un ser humano en la tierra trabaja junto en verdad con un ser espiritual. No se entra simplemente en el mundo espiritual, sino que se entra en relación con un ser espiritual con el que se está conectado de forma fatal. Lázaro recibe ahora su nombre de iniciación, Juan. El resucitado Juan participa en la Última Cena, es ahora uno de los doce apóstoles, es ahora el apóstol Juan durante la Última Cena, se completa el círculo de los doce. Juan Zepedeus era antes el representante de Juan el Bautista. El Jueves Santo, la experiencia del Viernes Santo, la muerte en la cruz es también el momento de la encarnación más plena de Cristo. La encarnación de Cristo comienza con el bautismo de Juan en el Jordán y dura hasta el último minuto, cuando se termina. "¡Está consumado!" Ahora la encarnación se ha completado. La encarnación se produce en un único momento, inmediatamente antes de la muerte del Cristo. Cristo desciende entonces al reino de la muerte, al inframundo, lo que normalmente no es posible para los seres espirituales. El hombre precedió a todos los seres espirituales en la entrada en el reino de la muerte. Pero para todos los demás seres espirituales que están por encima de nosotros, hasta el Cristo, la muerte no existe. Cristo ha completado su humanidad, lo que le permite descender al reino de la muerte. Apocalipsis = desvelamiento, revelación = desvelamiento de la naturaleza de Jesucristo. Cristo está fuertemente relacionado con el yo humano. Apocalipsis también tiene que ver con el desvelamiento de la naturaleza del yo. Encuentro con Cristo: "Y cuando lo vi, caí a sus pies y quedé como la muerte". Es la imagen de una experiencia más allá del umbral, una experiencia espiritual. Pero él puso su mano derecha sobre mí y me dijo: "¡No temas! Yo soy el primero y el último y el que vive. Yo era la muerte. Sin embargo, llevo la vida del mundo a través de todos los eones".  Ningún ser espiritual estuvo muerto antes. Cristo tiene la llave del reino de la muerte y de las sombras. La llave de David es la llave del mundo espiritual. Así que si nos esforzamos por ello, tenemos acceso a ambas llaves. Podemos abrir y cerrar la puerta del mundo espiritual y abrir y cerrar la puerta del reino de la muerte - por nuestro propio poder. El reino de la muerte es donde Lázaro/Juan entró en su iniciación. En el proceso de iniciación está el encuentro con el reino de las sombras. Allí tienen lugar experiencias muy horripilantes, que los iniciados tenían que soportar hasta la prueba final. En el Apocalipsis hay muchas experiencias de las sombras, del mundo oscuro, no sólo del mundo espiritual. Tenemos una posición especial como seres humanos, estamos entre el mundo espiritual que está por encima de nosotros y el inframundo. La tierra es la frontera. Tenemos que tratar con ambos reinos. La antigua iniciación oriental consiste en obtener algo del mundo que está por encima de nosotros. Hoy: si el hombre quiere tener experiencias y percepciones espirituales y quiere tenerlas de forma sana, no debe rehuir la confrontación con las fuerzas oscuras. Dante: "Divina Comedia". Describe el reino subterráneo, Paradiso. El camino hacia el mundo espiritual superior pasa por el inframundo. El camino correcto no va directamente, ese sería el mundo de las entidades luciféricas, entidades espirituales retardadas.  En la época precristiana esto aún no era tan problemático. Desciende hasta el centro de la tierra. A las oscuras profundidades del propio ser. Por un lado, la tierra está llena de fuerzas espirituales elevadas, pero también lleva en sí fuerzas oscuras, abajo está el reino de las tinieblas, el reino de Ahriman. Montaña de purificación, Purgatorio = Purgatorio, el primer reino supersensible que conduce más allá de la tierra. Allí debemos purificarnos de las fuerzas luciferinas para poder ascender al verdadero mundo espiritual. Las etapas están en todas partes, también en el Apocalipsis. Nueva Jerusalén = nuevo estado planetario en que un día se convertirá nuestra tierra. La tierra pasará, será destruida, el Nuevo Júpiter, un nuevo planeta, está todavía muy lejos. Allí seremos transferidos a un nuevo estado espiritual superior. Comparable a los seres angelicales de hoy.  

Primera muerte y segunda muerte: para despojarnos del cuerpo físico, que es la primera muerte, también debemos despojarnos del cuerpo etérico (fuerzas vitales), que es la segunda muerte. Juan dirige las palabras a las siete iglesias principales del Nuevo Testamento, a menudo encontraremos siete números en el Apocalipsis, representa el desarrollo temporal, 7 = número de lo etérico, porque la vida tiene lugar en el tiempo. Muerte > decadencia, donde está escrito 7, significa desarrollo vivo, el cuerpo humano se renueva aproximadamente cada 7 años, cambio de dientes a los 7 años, pubertad a los 14, a los 21 entra el Yo. Físicamente un ser humano se renueva cada 7 años, un intercambio material, esto está científicamente comprobado, cada 7 años nuevo, pero conservamos la forma, para que nos reconozcamos, la forma (fuerzas etéricas) permanece, morimos cada 7 años, discretamente, detrás de esto está el ritmo del cuerpo etérico, con sub-ritmos, cronobiología, ritmo diario, ritmos de 7, semana, es un cuarto de mes, ritmo lunar, semana de 7 días, el cuerpo etérico (el mundo etérico) está detrás de los ritmos, rápidos, ritmos nerviosos del sistema nervioso y ritmos pausados para el metabolismo. Las 7 iglesias eran representantes de etapas de desarrollo, de lo que ES, lo que FUE y lo que VIENE. En lo espiritual, el tiempo no tiene el papel que tenemos en la tierra, para poder movernos libremente en el tiempo, eso ya empieza en el mundo etérico, allí podemos movernos libremente, podemos retroceder etéricamente al pasado o avanzar hacia el futuro, lo físico es algo que nace del mundo etérico, el mundo etérico es mucho más múltiple, sólo vemos en lo físico lo que se ha extinguido. Las cosas tienen que suceder como compensación por algo que sucedió en el pasado: karma, vidas terrestres repetidas, muerte > mundo del alma > mundo espiritual > nueva reencarnación, no logramos nuestro desarrollo en una sola reencarnación, similar a como repetimos una clase en la escuela. Incluso los seres angélicos no tienen la libertad que tienen los humanos. Los ángeles cumplen la voluntad de Dios de forma natural, lo espiritual elevado fluye en ellos y por impulso actúan sin error, pero no hay decisión libre. A través del ser divino tuvo que crearse la posibilidad de la libertad, podemos decidir no seguir el mundo espiritual, ese es el requisito previo para poder dirigirnos de nuevo a lo espiritual en libertad. Cumplimos lo espiritual porque lo queremos y esta libertad tiene otra cualidad, que es comparable a la espiritualidad más elevada, consustancial con lo divino más elevado, somos entonces la encarnación de lo divino. Pablo: "No yo, sino el Cristo en mí", nuestro pequeño ego cotidiano, debe ser eliminado, ser gruñón no tiene nada que ver con el mundo espiritual, ego = yo quiero, yo necesito, debemos/se nos permite desechar esto, no experimentamos nuestro yo real en la conciencia cotidiana. Cuanto dinero tenemos no tiene nada que ver con el yo. Los niños experimentan su yo superior hasta el tercer año de vida, de niño uno experimenta: Yo soy mi propio ser espiritual, de repente uno experimenta: Soy algo diferente de los demás. El filósofo Schelling describe esta experiencia, no se puede comparar con el yo cotidiano, tiene algo que ver con el apocalipsis, yo y Cristo somos seres en un momento, no mi pequeño yo sino mi verdadero yo, nuestro yo se desarrolla a través de muchas vidas terrenales, sólo podemos adquirir la conciencia de nuestro propio yo a través de innumerables encarnaciones, pero también podemos cometer errores, a través de esto cambiamos el curso del mundo, nos corresponde reparar lo que destruimos en nosotros mismos. Al cometer errores, ponemos a nuestro yo en peligro y en la siguiente encarnación tenemos que reparar este error = karma. El yo se esfuerza por erradicar el daño que se ha hecho a sí mismo. Cristo trabaja en el yo. Él nos ayuda a llevar el karma, le da al yo la fuerza, el karma está relacionado con el error/error, con el aprendizaje.

Juan a las 7 iglesias de Asia: "Que la gracia os sea dada por Aquel que FUE, que ES y que VA A VENIR y por los 7 espíritus creadores ante Su trono". Los 7 espíritus creadores, ¿qué son? Esencialmente aquellos seres/poderes espirituales que crearon nuestros cuerpos físicos y los prepararon para que nuestros cuerpos físicos pudieran un día transformarse en poderes espirituales. 1) cuerpo físico, 2) cuerpo etérico (fuerzas vitales), 3) cuerpo astral, que nos convierte en un ser sensible y consciente, en el cuerpo etérico aún estamos dormidos, en el cuerpo astral ya estamos soñando. 4) Yo o portador del Yo. Encarnación significa que el Yo penetra y porta las envolturas corporales, el Yo, que encarna desplegando sus poderes espirituales, forma el cuerpo astral, el cuerpo etérico y finalmente el cuerpo físico. Transformamos el cuerpo astral en el yo espiritual, nuestro yo superior, nuestro yo real se enriquece en la medida en que se forma este yo espiritual superior, que es entonces un poder que el yo tiene a su disposición. En lenguaje oriental, esto se llama manas, pensamiento, hombre, "maná". El maná es dado a Moisés y a su pueblo = fuerzas que son conducidas desde los mundos espirituales a Moisés y a la comunidad del pueblo israelita. Yo espiritual = cuerpo astral transformado = nuestro yo se ha vuelto capaz de crear nuestro cuerpo astral de la nada, es decir, algo diferente de cuando sólo nos es otorgado por el mundo espiritual, es decir, sólo nuestro verdadero cuerpo astral, nuestro yo espiritual, que es realmente nuestro. El objetivo de todas las iniciaciones es formar tanto yo espiritual como sea posible. En el Nuevo Júpiter esto continúa. GRACIA = don, pero el yo espiritual es nuestra propia responsabilidad, la dotación con el Espíritu Santo, padre obliga a espiritualizar algo de nuestro cuerpo físico, ¿cuál es la tarea del cuerpo físico/material? Hay un montón de seres físicos que no son visibles a nuestros ojos sensuales porque no son materiales, los seres elementales, nuestro cuerpo sólo se hace visible a través de la materia. La materia se desintegra cuando el cuerpo etérico ya no está dentro, el cuerpo físico no puede sostener la forma por sí mismo, nuestro cuerpo físico fue dañado por la materia, la materia llena la forma física, sólo a través de las fuerzas adversarias luciferinas nuestro cuerpo físico se ha hecho visible y por lo tanto mortal, pero para eso también tenemos nuestra conciencia del yo, porque somos mortales, nuestra conciencia del yo se despierta a través de procesos de descomposición, a través del cerebro adquirimos conciencia, los pensamientos son fuerzas etéricas (fuerzas de imágenes de vida), pero necesitamos el cerebro físico para hacer conscientes las imágenes. Debemos la conciencia del yo a la muerte, un cuerpo astral, un cuerpo etérico le pertenece, lo necesitaremos hasta que nuestra conciencia sea capaz de desenvolverse sin procesos de muerte. Cuando aprende a reflejarse en el etérico, la conciencia en la que experimentamos imaginaciones, imágenes del mundo espiritual, imágenes vivas, no una pintura al óleo, la imagen cambia, un movimiento que tiene lugar en la intemporalidad. Conciencia en la que experimentamos imaginaciones, una imaginación se experimenta en la atemporalidad, imágenes vivas, imagen en movimiento en la atemporalidad. El tiempo ya no juega ningún papel, en una meditación uno sigue siendo consciente del mundo físico, del mismo modo en un sueño, estamos en un sueño, en un sueño, por ejemplo, estalla una conflagración, que dura, uno se despierta y se da cuenta de que el sol ha doblado la esquina. Las imágenes oníricas también se desarrollan en la atemporalidad, la conciencia imaginativa, cuando ya no necesitamos el cuerpo físico para la conciencia. En el mundo astral (mundo del alma), el tiempo parece venir hacia nosotros.


Futuro, el tiempo parece moverse al revés, tiempo del pasado hacia el futuro, y algo del futuro, corriente del pasado y del futuro, ahí es donde está nuestro presente, ahí es donde ocurre algo, un acontecimiento nunca es sólo consecuencia del pasado, como dice la ciencia, sino que también está medio co-determinado por lo que nos llega del futuro. Si vamos más allá en la imaginación, entonces entra algo que va más allá de la conciencia de la imagen y muestra algo del futuro. "Yo soy el Alfa y la Omega", el principio y el fin, así dice el Señor nuestro Dios, que ES (presente), que FUE (pasado) y que VIENE (futuro), el Comandante del Todo, nos dirigimos hacia nuestro yo individual, todos contribuimos juntos a una meta superior, cada ser humano tiene una meta diferente por un matiz, también el físico espiritualizándose. Hay un físico invisible, con la ayuda de las fuerzas del Cristo y del Padre, producimos nuestro más alto espiritual que podemos alcanzar, el más alto espiritual, es la espiritualización del físico, esto está conectado con los poderes de resurrección del Cristo, transformación del cuerpo físico, fuera de nuestro propio poder, fuera de nuestro propio yo; producir un cuerpo físico espiritualizado, entonces ya no es un cuerpo material, sino el más alto espiritual. ¿Por qué es lo espiritual más elevado? Lo físico es lo más difícil de trabajar, hacer surgir el yo espiritual, un artista que es creativamente activo en su alma, transforma lo astral en el yo espiritual, él mismo fuera de su yo, no ha tomado eso de ninguna otra parte, es mucho más difícil crear fuerzas etéricas fuera de uno mismo (el espíritu vital), y ni siquiera necesitamos hablar de lo físico, apenas podemos lograr algo allí, para transformar conscientemente el cuerpo físico (en hombre espiritual), sólo las más altas jerarquías espirituales, los tronos, querubines y serafines (están conectados con el universo), pueden hacer eso, ellos están detrás de lo físico. Los simples ángeles no pueden hacerlo. Es precisamente en lo físico donde se puede formar la conciencia más elevada. Esa fue la inserción sobre el número siete. El hombre espiritual es lo más elevado que podemos adquirir. 7 miembros del ser: 1) Físico, 2) Etérico, 3) Astral, 4) Yo, 5) Yo Espiritual, 6) Espíritu de Vida, 7) Hombre Espiritual; 7 Espíritus Creadores. Los 7 espíritus creadores son aquellos seres espirituales que nos ayudan a tener los 7 miembros del ser, seres angelicales elevados que preparan el cuerpo físico hasta el hombre espíritu. Juan escribe a estas 7 iglesias. Yo Juan, vuestro compañero de destino, estaba en la isla de Patmos, describe una imaginación, en palabras sensuales: "El día del Señor oí detrás de mí el sonido de una trompeta,...", ¿tengo el valor de darme la vuelta? Esa es una especie de experiencia de muerte, relacionada con el lado desagradable de la muerte, sentir la pérdida, esa es la primera prueba, ¿me atrevo a darme la vuelta, es decir, a desprenderme de todo lo sensual y volverme hacia lo espiritual? En verdad, toda experiencia espiritual comienza con una intuición, tengo que hacerme uno con un ser espiritual para llegar allí, pero uno no es consciente de ello, la siguiente etapa es la inspiración, un eco de esta experiencia inspiradora, la tercera y última es la imaginación, una imagen imaginativa, un estado de ánimo del alma altamente diferenciado, una experiencia del alma, la voz habló: "Escribe lo que ves en un libro y envíalo a las 7 iglesias, 1). Efeso (lugar misterioso), 2.) Esmirna, 3.) Pérgamo, 4.) Tiatira, 5.) Sardis , 6.) Filadelfia, 7.) Laodicea. Y me volví para ver a aquel cuya voz me hablaba, cuando me volví vi 7 candeleros de oro, y en medio de los candeleros una figura semejante a la del "Hijo del Hombre", el Cristo apareciendo en forma humana. "En su mano derecha sostenía 7 estrellas", como una imaginación, "caí a sus pies y quedé como muerto. No temas...". Las 7 estrellas son los ángeles de las 7 iglesias y los 7 candeleros son las 7 iglesias mismas.