Por el Dr. Wolfgang Peter
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Fecha de la conferencia: 1 de septiembre de 2020
Resúmenes (2)
De la oyente M. L.
¡Conciencia del yo presente!
Todo el ser está en la conciencia de la verdad.
7 estados de vida
7 Estados de la forma
De lo espiritual creativo a las imágenes espirituales formadas (por ejemplo, la planta original no formada) = obras espirituales desde fuera para que la planta pueda llegar a existir.
"El mundo astral besa cada flor".
Podemos desarrollar flores de loto dentro de nosotros.
El guardián del umbral (o doble) está detrás de mí. Cuando me doy la vuelta, es como una experiencia de muerte. Podemos experimentarlo en lo imaginativo.
Manera más suave: ¿Qué me viene de lo espiritual? (Separación de lo que me agrada).
Me sitúo frente al ser espiritual (= guardián).
7 Edades principales
Desde el "Big Bang" hasta el final de nuestro cosmos.
Después de nuestra última encarnación (7º milenio) existiremos primero en el agua (no limitada espacialmente), luego en el aire y después en el calor, lo que constituye la transición "fuera de la materia".
Cristo nos ha precedido.
¡¡¡Ahora - en este siglo - el desarrollo del PENSAMIENTO VIVO es muy importante y necesario!!!
De la compañera oyente B. G.
Tenemos mucho a nuestras espaldas, pero aún nos queda mucho por delante. La última vez hablamos de un tema muy pesado, todos estos ciclos de desarrollo mundial. Cuántos ciclos se acumulan. Cuántos procesos periódicos hay. Una repetición muy corta hoy, sólo debe servir para ver dónde estamos realmente? Qué área tan pequeña es la que tenemos ahora, en una estructura de desarrollo muy grande que está dentro.
Tenemos un total de 7 etapas planetarias de desarrollo, en realidad etapas cósmicas de desarrollo, porque todo un cosmos pertenece a cada una de ellas. Desde el Antiguo Saturno, pasando por el Antiguo Sol, pasando por la Antigua Luna, hasta llegar finalmente al desarrollo de nuestra Tierra en el centro, es decir, en realidad al desarrollo de nuestro sistema solar más todo el cosmos que le pertenece. Así que todo lo que vemos ahí fuera cuando miramos al cielo. Todo eso le pertenece. Y ahora sigue las leyes naturales que fueron preparadas en la etapa cósmica anterior en la Vieja Luna en primer lugar y que ahora ya están ahí por naturaleza en el desarrollo de la Tierra, en el desarrollo del cosmos al que pertenece nuestra Tierra. Las leyes de la naturaleza simplemente ya están ahí. Antes no existían. La luna antigua era completamente diferente de nuestro mundo actual, y aún más el sol y Saturno antiguos, que son muy difíciles de comparar con nuestra existencia actual. A continuación, el desarrollo de nuestra tierra será seguido por tres futuras etapas de desarrollo cósmico. Se trata del Nuevo Júpiter, que sigue nuestra evolución terrestre, luego el Nuevo Venus, y después el estado volcánico. No quiero explicar por qué se eligieron estos nombres, tienen alguna referencia a nuestros planetas actuales. No es casualidad. Pero no son directamente comparables a nuestros planetas actuales. Tiene un fondo mucho más profundo, habría que investigarlo más.
Lo importante es que estos estados de desarrollo planetarios o cósmicos están en verdad por encima de todos los estados de conciencia. Es decir, de lo que se trata realmente es de que en cada una de estas etapas se desarrolle una determinada conciencia, una conciencia que se vuelve cada vez más brillante. Comienza con una conciencia muy apagada en el viejo Saturno y hoy estamos en nuestra conciencia diurna despierta. En medio está la conciencia del sueño en el Viejo Sol, que normalmente llamaríamos inconsciente, pero que sin embargo también es una conciencia. Sí, incluso la conciencia de Saturno es una conciencia, es decir, un co-conocimiento en verdad con lo que está sucediendo en todo el cosmos. Es bastante aburrido, pero sin embargo uno se alinea con él. Los minerales, por ejemplo, tienen hoy esta conciencia. El mundo mineral tiene esta gran conciencia cósmica, con la que convive bastante con lo que ocurre en el cosmos. Es difícil de imaginar. Pero eso influye en la forma en que se plasman en las sutilezas. Un cristal tiene una forma cristalina determinada, pero eso no es en absoluto lo interesante. Lo interesante es que nunca es cien por cien perfecto, sino que cada cristal tiene sus pequeñas desviaciones. Incluso el que parece más perfecto tiene sus pequeñas desviaciones. Hay mundos ahí dentro. Están conectados con la forma en que cada cristal del mundo mineral siente todo el cosmos a su manera. Eso tiene una gran influencia.
No sólo lo que ocurre en su vecindad inmediata, sino también lo que ocurre en la más lejana, simultáneamente, sin que ninguna noticia tenga que venir de fuera, porque en verdad todo el cosmos es una unidad. Sólo que nosotros, por el tipo de conciencia sensual que tenemos hoy, no nos damos cuenta de esto al principio. Tenemos la sensación de que estoy aquí, de que estoy allí y de que el mundo entero está frente a mí y las estrellas están bastante lejos de mí. En realidad, estamos conectados con todo el cosmos según nuestra naturaleza.
Que el mundo se nos aparezca de esta manera es típico de nuestra conciencia del yo actual. Aquí estoy y el mundo está frente a mí. Pero en realidad se ha convertido en algo bastante extraño para mí. Era una evolución necesaria para llegar a nosotros mismos. Hoy tenemos que buscar de nuevo la conexión que está ahí en la verdad, pero que ya no notamos en nuestra conciencia del yo. Ya no. También es difícil, porque es difícil bajar a la conciencia mineral y entonces es normalmente muy aburrida, pero cambiará en el futuro en el estado volcánico, porque el viejo Saturno se refleja allí, entonces esta conciencia mineral muy aburrida será muy brillante, porque el yo estará completamente allí. Entonces surgirá un estado de conciencia completamente nuevo que está conectado conscientemente con todo el cosmos. Tal vez no en todos los detalles y en toda la nitidez, pero sí hasta cierto punto.
Hoy en día, una conciencia tan elevada tiene altas entidades espirituales como los serafines. Se trata de la más alta jerarquía de ángeles, justo por debajo de la Trinidad. Tienen una conciencia para todo el cosmos, es decir, para todas las entidades espirituales que están en el cosmos. Todos ellos. Ahora hay que imaginar que cada una de estas estrellas que vemos fuera en el cielo es su propio sistema planetario quizás, con entidades espirituales conectadas a él. Porque las estrellas y los planetas son colonias de entidades espirituales. No necesariamente tan físico-material-corporal como nosotros. La mayoría de ellos no son sensualmente visibles, sensualmente tangibles. También hay que distinguir entre lo físico y lo material. No son lo mismo. Lo puramente físico sólo puede experimentarse de forma supersensual. Sólo cuando se vuelve material, cuando se llena de sustancias, se hace visible sensualmente y lo espiritual que hay detrás es invisible. Lo ideal sería que, al experimentarlo espiritualmente, experimentáramos ciertamente una forma física, que, sin embargo, también sería transparente para lo etérico, las fuerzas vitales que están detrás, lo espiritual, etc. Entonces experimentaríamos el mundo de forma diferente. Entonces experimentaríamos el mundo de forma diferente. Hay muchas entidades en nuestro mundo que tienen un cuerpo físico pero no son visibles. Entre ellos se encuentran todos los seres elementales. Porque todos los seres elementales también tienen un cuerpo físico, las salamandras, los espíritus del fuego, en ese caso es cierto, porque los espíritus del fuego tienen algo parecido al yo, tienen los mismos miembros del ser que los seres humanos, en cuanto a su naturaleza, así que yo, cuerpo astral, cuerpo etérico, cuerpo físico, pero en realidad no son sensualmente tangibles, vale, se ven llamas, fenómenos de fuego, pero eso es en realidad sólo el lado exterior, están detrás, detrás de una llama hay quizás cientos de esos seres de fuego. Vemos la llama, pero no vemos a los seres elementales que están trabajando dentro, pero están ahí. Trabajan en el mundo físico. No son visibles para los sentidos, pero tienen efectos que dejan en el mundo físico. Esa es precisamente su tarea. Son los maestros directos que trabajan en la naturaleza, en todos los elementos, en el elemento fuego, en el elemento aire, en el elemento agua, hasta en lo sólido, hay innumerables seres elementales. Ninguno de ellos es visible sensualmente. Los niños a veces pueden percibirlos porque todavía tienen un toque de esta visión supersensible. En realidad lo tenemos todo el tiempo, pero nuestra atención está tan concentrada en el mundo sensorial que no nos damos cuenta de que siempre está ahí, en el fondo. Todos tenemos imaginación, en realidad todos somos clarividentes en verdad, todos tenemos inspiraciones e intuiciones con las que no encontraríamos nuestro camino en el mundo entero. Sólo que no solemos tenerlos en nuestra conciencia del yo despierto. Ese es el problema. Pero si se rasca un poco, se puede llegar a ella muy rápidamente. No es algo tan lejano ni tan misterioso, pero es algo omnipresente.
Así que estos 7 estados cósmicos planetarios son en realidad estados de conciencia. De eso se trata. Hoy en día, en el desarrollo de la tierra, se trata sobre todo de la conciencia del yo y ahora, especialmente en el momento en que nos encontramos dentro, se trata de dirigir esta conciencia del yo, que inicialmente se desarrolló en el mundo exterior sensual, hacia el mundo espiritual. Es decir, percibir conscientemente también en el mundo espiritual. Ahora es posible, en principio, de forma autoconsciente. Pero hay que distinguirlo de la forma en que era posible en los tiempos precristianos, cuando el yo no estaba involucrado, sino que todo pasaba por el cuerpo astral. El yo se apagó. Es decir, los seres divinos intervinieron realmente y recibieron estas impresiones y las transmitieron a nuestro cuerpo astral, pero nuestro propio yo estaba desconectado. Lo percibimos más bien como en un estado de conciencia onírico, pero no realmente despierto. En los tiempos egipcios también era así, cuando el estudiante de iniciación despertaba de su experiencia espiritual, entonces la describía, como hoy se describe un sueño del que acabamos de despertar, también hay que darse mucha prisa, para poder describirlo de alguna manera, ponerlo en palabras, de lo contrario se ha ido, esto es también lo que ocurría con los estudiantes de iniciación. Fueron entrenados para que cuando salieran, se expresara rápidamente en palabras precisas, en sonidos precisos, fueron entrenados en el habla, en el sonido de la voz, el ritmo de las palabras, dieron expresión a todo lo que habían vivido allá. Pero eso se dijo fuera de la conciencia del sueño.
Al principio, en su estado de iniciación, fueron realmente transferidos a esta conciencia mineral opaca, porque fueron transferidos a un estado similar a la muerte, en realidad sólo existe esta conciencia. Con esto experimentaron el cosmos en gran medida, y sólo entonces, cuando emergieron, vino algo sobre la conciencia del sueño y del sueño, una conciencia del sueño para el mundo espiritual, que es lo que justo pudieron llevar con ellos cuando despertaron. De esto han descrito. Los sacerdotes lo asimilaron y lo entendieron. Así llegó el conocimiento espiritual.
Hoy en día, en principio, podemos hacer esto despierto conscientemente en nuestro YO. En realidad, no podemos retener lo que sacamos de una imaginación. La memoria normal no recoge estas imágenes imaginativas. Simplemente se entrena para las imágenes sensuales. Por eso la imaginación desaparece de nosotros en el momento en que salimos de ella. Luego desaparece y sólo tenemos un eco de ella. Pero hoy podemos volver a la imaginación en cualquier momento y experimentarla de nuevo. Tal vez desde un lado ligeramente diferente. Pero si queremos volver a tenerlo, tenemos que volver a la imaginación. En principio, podemos hacerlo hoy. Estamos en el comienzo de eso. No está tan lejos como uno quisiera creer. Hoy en día no me gusta utilizar la palabra "clarividencia", porque normalmente sólo despierta malentendidos, ya que la gente piensa entonces, ¿qué tremendas experiencias se avecinan? Sí, pueden venir, pero se necesita mucho entrenamiento para ello, pero no son como las experiencias sensuales. No son como imágenes oníricas en verdad, sino que es una experiencia puramente espiritual que se vuelve muy concreta con el entrenamiento adecuado, es muy rica, prácticamente burbujea. Pero es una experiencia puramente anímica, con esto quiero decir que es con estados de ánimo en los que te sientes conectado o te sientes empujado hacia atrás. Esas son las dos fuerzas básicas. Simpatía y antipatía. Sin embargo, una simpatía y antipatía objetiva. No tiene nada que ver con el hecho de que encuentre algo agradable o bonito. Más bien, reside en los propios seres espirituales que experimento. Todo ser espiritual tiene algo que me frena a veces. De lo contrario, no sería un ser espiritual por derecho propio. Tiene que tener eso. Pero, por otro lado, también tiene la tendencia a invitarme, a conectar conmigo, que es diferente para cada ser. La imaginación se desarrolla a partir de eso.
Por supuesto, se puede partir de una imagen sensual, tenemos que muy a menudo en el Apocalipsis, que algo se describe en imágenes sensuales, pero estos no son todavía la imaginación real. La imaginación surge cuando me ocupo de ella a lo largo de años, quizás décadas, de modo que un estado de ánimo concreto del alma se conecta con cada imagen. Y eso es lo importante. Cuando finalmente elimino la imagen de mi conciencia y sólo me aferro a este estado de ánimo, entonces estoy dentro de la imaginación. Entonces me doy cuenta de lo rica que es y cuanto más permanezco con ella en mi conciencia, más rica se vuelve. Cada vez salen más burbujas. Mucho más de lo que contiene la imagen sensual de la que partí. Lo más importante que sale de la imaginación no puede estar ahí dentro en absoluto, porque sólo es una muleta, como un poste indicador que me indica por dónde tengo que ir con mi experiencia para poder llegar a esta imaginación. Muestra la vida de mi alma el camino. Ve a un determinado lugar del alma y allí experimentarás esta imaginación. Para eso están estas descripciones. Inconscientemente o semiconscientemente tenemos eso. Cada uno de nosotros. Lo experimentamos subconscientemente. Hoy es así, está muy por debajo de la superficie.
Pero hoy tenemos que activarnos desde nuestro yo para, en primer lugar, captar la imagen sensual que la ha preparado con la suficiente fuerza para que el ánimo sea atraído y estimulado, pero luego también para tener la fuerza de apartar la imagen sensual y experimentar la imaginación real, es decir, este ánimo del alma, y permanecer concentrado en ella. Así es como se llega a la imaginación en la verdad. Esto no siempre es tan claro, porque R. Steiner a veces lo describe en forma corta, es decir, describe la imaginación a través de la imagen sensual que le pertenece. En el que también tengo que traducirlo cuando quiero contarlo a otra persona. Porque: ¿Cómo hablar de un estado de ánimo del alma? Es muy difícil de explicar con palabras. Sólo puedo ponerlo en comparaciones sensuales y esperar que estimule el mismo estado de ánimo en el oyente. No puedo hacer otra cosa porque nuestro lenguaje actual no tiene las palabras para ello. No tenemos los términos para ello. Por estos ricos matices que hay. No es sólo: siento tristeza, siento alegría, siento amor, eso es demasiado burdo. Todo tiene millones de matices diferentes. Estos matices son lo importante. Están ahí en la experiencia imaginativa. Al principio son muy borrosos y todavía no son tan ricos. Pero eso se puede profundizar con el tiempo a través de la práctica.
Básicamente, tenemos todos los niveles superiores de conocimiento que existen dentro de nosotros. Sólo es cuestión de elevarlas a la conciencia a través de la práctica. Eso es lo que hacen los ejercicios. No crean algo que en realidad no existe, pero nos ayudan a elevarlo a la conciencia. Esa es la cuestión. Hoy tenemos que alcanzarlo en el nivel de la conciencia del yo, mientras que antes era en el nivel del cuerpo astral, y en la próxima encarnación planetaria será en el nivel del yo-espíritu. El yo-espíritu es algo así como el cuerpo astral, pero ahora infundido con el yo-poder o transformado por el yo-poder. Lo que hoy practicamos con gran esfuerzo estará entonces simplemente a nuestra disposición. Es decir, tendremos entonces una conciencia imaginativa como una conciencia bastante normal. Hoy en día todavía tenemos que luchar un poco para conseguirlo.
Estos estados planetarios de desarrollo sirven para desarrollar diferentes grados de conciencia, que por un lado se vuelven más y más brillantes, y por otro lado se vuelven más y más amplios. La conciencia más amplia era la antigua conciencia de Saturno, luego se encoge cada vez más, hoy nuestra conciencia del yo cotidiana es muy estrecha, pero muy brillante. Para el futuro nos llevamos el brillo con nosotros, pero el círculo se hace cada vez más grande hasta que finalmente vuelve a abarcar todo el cosmos. Pero con el brillo, quizás incluso con un brillo más fuerte que el que tenemos hoy hacia el mundo exterior, el mundo de los sentidos. Ese es el significado del desarrollo de estos grados de conciencia cada vez más brillantes.
Es decir, también debemos ser conscientes: todo el ser, nosotros mismos y todo lo que existe fuera en el mundo, todo el ser es de hecho conciencia. No existe la posibilidad de estar completamente inconsciente. Para nosotros, tal vez, porque seguimos durmiendo y se nos hace de noche. Sin embargo, está ahí. Se necesita más fuerza para estar despierto allí. Hoy en día, las ciencias naturales, las ciencias del cerebro, los neurocientíficos se preguntan por el enigma de la conciencia: ¿por qué hay reacciones nerviosas, por qué hay conciencia? Se puede explicar casi todo con los nervios, porque son un reflejo maravilloso del alma y de la actividad mental del ser humano, es decir, de la actividad mental consciente, es decir, se puede medir realmente lo que ocurre en el cerebro hoy, cuando miro una cara, entonces se puede registrar eso. Los nervios hacen algo, ciertos centros nerviosos se activan entonces, y a partir de esto se puede reconocer que ahora está viendo una cara. Hoy en día, se puede acotar con tanta precisión, posiblemente incluso qué cara. Sin embargo, esto no explica que tenga una experiencia y la experimente conscientemente. No está experimentando una reacción nerviosa, pero sí la cara. No saben qué hacer. Esto no puede explicarse de forma materialista. Porque en su concepto de materia sólo tienen el concepto de estar dentro. El ser es como un objeto externo muerto. Pero en todo ser, incluso en el objeto muerto, la conciencia está dentro al mismo tiempo. Si no es sólo un objeto muerto, sino que está animado, entonces ya tiene un grado superior de conciencia. Al menos esta conciencia del sueño. Tal como lo tienen las plantas. En el caso de los animales, se añade la conciencia del sueño. Aunque estén despiertos en sí mismos, sigue siendo un sueño despierto el que está dentro. No hay que imaginar que los animales experimentan el mundo como nosotros. La forma en que lo experimentamos, con nuestra conciencia del yo, es exclusiva de nosotros. Por lo tanto, tampoco debemos imaginar que el mundo es como lo experimentamos. Es una realidad, por supuesto. Es cierto que hoy tenemos que experimentarlo exactamente así con nuestro nivel de conciencia. Eso tiene su justificación. Pero llegar a la conclusión de que el mundo debe ser exactamente como lo imaginamos hoy o como lo experimentamos hoy, ¡no es cierto!
Hay otros seres que lo viven de manera muy diferente y que experimentan lados muy distintos del mundo. Sólo experimentamos una pequeña parte con nuestra conciencia sensual. Ahora tenemos que dar el gran paso al nivel espiritual. En primer lugar, al siguiente nivel, al nivel de las fuerzas vitales, las fuerzas etéricas. Allí entramos en el pensamiento vivo, en la imaginación viva de las imágenes interiores y desde allí en el Imaginación en. Esa es la siguiente etapa que hoy necesitamos con tanta urgencia. Que entremos en esta experiencia imaginativa. No hay que tener miedo. Puedes llamarlo clarividencia, pero la palabra clarividencia es sospechosa. Tanto con las personas que se dedican a ello como con las que no lo hacen. ¿Cómo es eso? Así que básicamente es mejor no hacerlo.
Por supuesto, es un paso en un territorio inicialmente desconocido, pero que se encuentra completamente bajo la superficie. No tienes que creer de inmediato que tendrás las grandes experiencias. Comienza experimentando el mundo espiritual como un niño pequeño. Se necesita tiempo. Se necesita más tiempo que para que un niño pequeño despierte a la conciencia de los sentidos. Así que empezamos lentamente, cuando nos ocupamos de la imaginación, que empezamos a experimentar el mundo espiritual en contornos muy difusos. Obteniendo algunos puntos principales. Queda mucho camino por recorrer antes de poder describir las cosas como lo hace R. Steiner. Tienes que saberlo. Pero un comienzo es importante. Que hoy, aquí y ahora, demos el salto desde el viejo pensamiento racional, que en realidad está completamente orientado al mundo sensorial, sí proviene de lo espiritual, surgió de un remanente muerto de la vieja clarividencia, pero ha hecho surgir un método de pensamiento que en verdad sólo funciona para el mundo sensorial exterior y no para el espiritual que está detrás. Ni siquiera por el nivel de vida que hay detrás. Pero hoy lo necesitamos con mucha urgencia.
Por un lado, tenemos el desarrollo técnico, que es muy fuerte y que en última instancia también se adentra en lo subsensible, en lo muerto. La tecnología es algo muerto. Desde luego, no es una aberración. Al menos no en principio, aunque hay muchos errores en los detalles. Pero el desarrollo está ahí, es necesario, continuará, seguramente continuará. Pero sobre todo necesitamos el contrapeso de una forma de pensar viva. Para la tecnología, necesito este pensamiento muerto. No para tener una idea brillante, para eso necesito el vivir en la verdad. Un poco de ella está ahí, pero la mayoría de las veces no es del todo consciente. Pero la aplicación es este pensamiento muerto. Pero si sólo somos activos fuera de eso, entonces el mundo muere y ya no tenemos el espacio para completar nuestro desarrollo espiritual aquí en forma adecuada. Ese es el gran problema al que nos enfrentamos ahora.
Porque ya hemos hablado de ello, básicamente el desarrollo para nosotros los seres humanos va tan rápido, es decir, el desarrollo espiritual sobre todo, que no hay mucho tiempo hasta que debamos terminar con este desarrollo, en la medida en que necesitamos un cuerpo físico-material para ello. R. Steiner habla de que el tiempo de las encarnaciones llega a su fin, al menos para una parte de la humanidad, ya en el 6º - 8º milenio. En términos históricos mundiales, esto no es nada. Un parpadeo en la historia de la tierra. Si piensa que la Tierra tiene 4.500 millones de años según las estimaciones actuales. ¿Qué son entonces estos pocos miles de años? Eso no es nada. Allí - en ese tiempo tiene lugar el mayor desarrollo espiritual. En estos pocos milenios debemos estar tan avanzados que podemos seguir desarrollándonos en un nivel completamente diferente, con la preservación de la plena conciencia del yo. Ese es el problema. Hemos aprendido o seguimos aprendiendo la conciencia del yo en el cuerpo físico-material, que se enfrenta al mundo exterior. Ese es nuestro gran maestro para nuestra libre conciencia del yo. Y tenemos que llevar eso con nosotros. Debemos conseguirlo en los próximos miles de años. Que podemos llevar esto con nosotros, incluso sin un cuerpo físico.
Entrenamos esto una y otra vez cuando morimos y luego pasamos por el mundo espiritual hasta que bajamos a una nueva encarnación, entrenamos esto porque no tenemos un cuerpo físico, incluso dejamos el cuerpo etérico en esencia y grandes partes del cuerpo astral, y todavía tenemos una conciencia. La tenemos en forma de conciencia humana, pero porque el momento de la muerte es un despertar de conciencia muy fuerte. Tenemos que ser claros, nuestra conciencia del yo terrenal se basa básicamente en la destrucción del cuerpo físico-material. Por eso envejecemos, por eso morimos finalmente, porque destruimos el cuerpo a través de nuestra conciencia. Intentamos regenerarlo cada noche, y lo conseguimos hasta cierto punto, de lo contrario no llegaríamos a ser muy viejos, de lo contrario volveríamos a dejar el mundo poco después del tercer año de vida, porque en ese momento comienza realmente el proceso de destrucción. El mayor proceso de destrucción se produce al final de la vida, cuando nos deshacemos completamente del cuerpo físico-material de un solo golpe. Y eso es un enorme empuje de la conciencia que nos lleva a través de la vida que vivimos entre la muerte y un nuevo nacimiento, con ciertos ritmos. También hay momentos más y menos despiertos. Pero es esta luz la que nos lleva a través. Al principio, puede ser tan fuerte que no vemos nada, es decir, no notamos nada al principio, porque es muy fuerte hasta que nos acostumbramos. Pero nos lleva por delante.
Básicamente, con cada muerte que atravesamos, esta conciencia recibe un nuevo impulso. Esto también nos ayuda cuando nos encarnamos de nuevo, entonces también es una fuerza que nos ayuda a desarrollar más esta conciencia del yo en la tierra. Ahí es donde estamos. Ese es el ciclo en el que estamos ahora, ya que estamos realmente encarnados en la tierra en el cuerpo material-físico. Ahí volvemos al llamado tiempo lemuriano. Volveremos a ello. Sí, de eso se trata durante nuestra evolución terrestre. Pero ya se trata de dar los primeros y delicados pasos, sí, cómo funciona el hecho de ir sin cuerpo físico, pero aún así ser consciente, porque eso es lo que necesitamos para la imaginación. El cuerpo físico está en la imaginación, aunque no lo descartamos simplemente cuando tenemos una imaginación, pero la experiencia real no está conectada con la herramienta física. La imagen simbólica de la que parto, tal y como está escrito en el Apocalipsis, está muy bien conectada con lo físico, así que también la imagen sensual, la imagen sensual que me hago, sigue estando completamente conectada con lo físico. Pero en el momento en que consigo despojarme de eso y permanecer sólo en el estado de ánimo del alma, y sin embargo no me duermo, caigo en un sueño profundo, pero sigo despierto, entonces ya me desprendo del cuerpo físico y me vuelvo consciente en el cuerpo etérico, es decir, en el siguiente nivel. Hoy, en nuestro tiempo, en el siglo XXI, nos encontramos en una situación en la que esto se está convirtiendo gradualmente en una habilidad humana, pero que debe ser cultivada conscientemente. Hay más personas de las que crees que tienen este tipo de experiencias, pero no necesariamente son plenamente conscientes de ellas. Hay ciertas predisposiciones que las personas traen de su vida anterior, que también determinan ciertas predisposiciones físicas que facilitan a algunas personas. Pero en definitiva, nosotros como humanidad hemos cruzado el umbral de la verdad sin ser realmente conscientes de ello. En otras palabras, este elemento imaginativo y "clarividente" está muy cerca. Debemos elevarlo lentamente a la conciencia. Esa es la tarea hasta el 6º - 8º milenio, cuando ya no nos encarnaremos. Así que ahí es donde nos encontramos concretamente. Hasta aquí los estados de conciencia. Esto está relacionado con los 7 planetas. Sólo quiero resumir brevemente el resto.
Cada estado de desarrollo planetario o cósmico se divide en 7 estados de vida (grandes ciclos), cada uno de estos estados de vida pasa por 7 llamados estados de forma. Ahora bien, de los estados de vida, el cuarto estado de vida medio podría llamarse, con cierta justificación, el reino mineral. Hoy, por ejemplo, estamos en el 4º estado cósmico planetario de desarrollo, estamos en el 4º estado de vida. ¿Y los 7 estados de forma?
Los estados de forma parten de una situación todavía bastante el arquetipo creativo-espiritual no formado El impulso no formado de la creación se concreta allí. Suponiendo que lo no formado sea todavía la planta original pura, no es ni una rosa ni una margarita, ni un roble ni nada, sino que contiene en sí mismo todo lo que puede crear vida vegetal en todas las variaciones concebibles y mucho más allá de las que ahora tenemos en la tierra o hemos tenido nunca, pero mucho, mucho más que es posible en su interior. Pero luego tengo que traducirlo en una imagen espiritual concreta, estoy hablando de una imagen espiritual. ¿Qué se necesita para una rosa? Eso ya es algo mucho más compacto, pero todavía muy vivo, porque una rosa no es una estructura rígida, sino que, en primer lugar, tiene diferentes procesos de crecimiento por los que pasa y cada rosa es, sin embargo, un poco diferente, si se mira de cerca, entonces no son del todo iguales, así que todavía hay variación ahí, ahí llegaríamos primero a la arquetipo espiritual formado de la rosa. Entonces debe fundirse en algo MentalEntonces se forma en el alma, sí, esto también es importante con la rosa, también con las plantas, uno dirá, ¿tienen realmente algo de alma en ellas? Están vivos, pero no están animados. Sí, pero hay algo espiritual que tiene que trabajar desde el exterior para que toda la planta pueda nacer y que incluso empieza a trabajar muy delicadamente en la planta, especialmente cuando se forman las flores. Se podría decir que cada planta que comienza a florecer es besada por el mundo astral. La bella imagen, la planta, la flor y los insectos, los animales que están por encima de ella, que son ellos mismos todavía muy poco conscientes, que son ellos mismos sólo seres vivos con muy poca conciencia, eso es exactamente lo que toca. Un elefante no fecunda la flor. Pero estos animales muy pequeños y delicados, los insectos, que apenas comienzan a ser animales ellos mismos, donde el astral, el alma comienza a tocar esta esfera de la vida, ahí es donde nace la flor, ahí es donde florece. Este es también el caso de nosotros, las flores de loto, los órganos del alma vienen a ser, esto también está conectado con el hecho de que el astral toca el alma, cuando desarrollo las fuerzas del alma a través de los ejercicios y estos luego tocan las fuerzas de la vida en ciertos lugares, entonces estos llamados chakras o flores de loto vienen a ser - estos órganos de percepción del alma.
Por favor, digo claramente órganos de percepción del alma, porque en la disección no voy a encontrar nada. En lo etérico, en las fuerzas vitales, encontraré quizás una cierta concentración de poder, pero en realidad son órganos del alma que estoy entrenando. Por ejemplo, cuando entreno la imaginación, entreno el chakra de la frente, entre las cejas, donde se puede sentir este centro. Esto está muy relacionado con la capacidad de imaginar. No es casualidad que esté en la zona de los ojos, por eso hablamos también de imaginaciones, porque también se llega a las imaginaciones muy bien cuando se parte de imágenes ópticas sensuales, de imágenes en el sentido más verdadero de la palabra, de imágenes de sentido. Pero todavía hay que despojarse de lo sensual y atraerlo más hacia lo espiritual, entonces se llega a la imaginación. Sientes claramente que el centro está ahí arriba, en alguna parte (Wolfgang se señala la frente).
Lo siguiente que es importante aquí en la zona de la laringe, que es el chakra de la garganta, la flor de loto allí tiene que ver con la inspiración. Tampoco es casualidad, porque es nuestro órgano del habla y del canto. Mientras que la oreja le pertenece. Con el ojo está en uno. En el caso de la audición y el habla, se divide entre dos órganos, que en realidad van juntos. No es cierto que sólo entendamos el lenguaje porque cuando oímos el sonido del exterior y es un lenguaje, entonces hablamos en voz baja junto con él, lo que normalmente no notamos conscientemente. En la formación del habla se puede entrenar un poco esto, para que se note cómo va, incluso se puede reforzar, entonces tú como profesor percibes inmediatamente lo que está pasando, lo que el alumno está haciendo mal. Cuando llegan los nuevos alumnos y graznan, me duele tanto la garganta después porque tengo que estar atento e inhalar lo que sale de ahí. Va directo a tus propias cuerdas vocales. Puedes sentirlo. En otras palabras, el órgano de la audición y el del habla y el canto están conectados. Juntos forman las fuerzas necesarias para que el órgano de la inspiración se forme a nivel de la garganta. Pero esto se mueve entonces puramente en el alma, es decir, se desprende del sonido sensual, que uno puede experimentar cuando escucha una música buena y hermosa, la deja reverberar, cuando se desvanece, cuando todo entra en lo inaudible - ¿y qué sigo experimentando interiormente? ¿Qué experimento allí? Ahí es donde me acerco a esta esfera. En realidad, se trata de una cierta transición, porque se convierte en verdadera inspiración cuando empiezo a comprender profundamente lo que expresa este sonido. Es decir, ¿qué quiere decirme un ser espiritual a través de él? Porque básicamente hay un ser espiritual en cada pieza musical, incluso hay muchos seres espirituales dentro, hay seres elementales dentro, pero también algo más elevado en toda la pieza musical. Cuando un compositor escribe una obra, una canción, toda una ópera, en realidad está haciendo un retrato de seres espirituales, un retrato sonoro que experimenta, con una inspiración inconsciente en la verdad. La mayoría de las personas no son conscientes de ello, de que en realidad están experimentando un ser espiritual al que están escuchando. Lo traducen en música sensual, pero en realidad es eso, un encuentro con seres espirituales, en una ópera un encuentro con muchos seres espirituales. O en una sinfonía, por ejemplo. Donde sólo cierro los ojos y escucho y vivo en el sonido, vivo en una imagen sonoro-imaginativa, detrás de la cual hay también fuertes inspiraciones, digo imagen sonoro-imaginativa consciente, mientras no reconozca concretamente qué ser espiritual es el que está hablando ahora a través, mientras no sea todavía una inspiración plena, sino en el nivel imaginativo, es decir, al principio experimento seres espirituales. Es decir, en primer lugar experimento algo, puedo describirlo, captarlo de alguna manera, también puedo decir cómo me hace sentir, pero no sé qué es. No tengo ni idea, la verdad. A menos que alguien haya escrito lo que se supone que significa.
Pero de mí mismo, puedo registrar cómo es, pero aún no conozco su significado en el contexto espiritual. Al final, eso significa que todavía no reconozco al ser espiritual que hay detrás. Ese es un paso mucho más difícil. Digo esto porque hace poco tuve una conversación interesante, ¿se puede, para llegar a la imaginación, partir también de la música? Sí, por supuesto. No tengo que partir necesariamente de imágenes visuales, aunque es lo más habitual, pero puedo perfectamente partir de una imagen sonora. Ahora puedo sumergirme en este sonido, experimentar qué estado de ánimo crea en mí, y cuál es la parte realmente objetiva que se desprende de la música, no sé, por ejemplo, una mayor tiene algo más alegre y brillante que un sonido menor, luego también depende de qué mayor y qué menor, todo tiene diferentes estados de ánimo, cada uno me habla de manera diferente. Sin embargo, cada uno puede decir, me gusta esta canción, el otro dice: No, no me gusta nada. No me gusta. Tengo que ser capaz de separar eso de lo que está objetivamente dentro del sonido como estado de ánimo. Eso es parte de estas cosas.
Sólo como nota al margen: es parte de esto que cuando uno se adentra en la experiencia imaginativa, entonces debe experimentar el guardián del umbral o el propio doble, es decir, nada más que experimentar lo que me gusta y lo que no me gusta (ego). Porque tengo que dejar de lado los gustos y disgustos. Nublan mi imaginación. Lo distorsionan. Entonces sólo tengo una ilusión. Entonces sólo me experimento a mí mismo. Me veo reflejado en el otro. Eso también puede ser muy interesante. Pero entonces no aprendo nada sobre este ser espiritual en verdad, sino sólo un poco sobre mí mismo. Eso es exactamente lo que debería ocurrir cuando uno entra en la experiencia imaginativa, que uno aprende a experimentar lo que es mi parte en la experiencia personalmente, individualmente, egoístamente quizás incluso... ¿Y qué hay objetivamente dentro del ser? En verdad, eso está detrás del encuentro con el guardián del umbral o con el doble. Eso está relacionado con ello. No tiene por qué ser tan espectacular al principio, pero cuando llegas al Morador del Umbral de forma inesperada, es devastador. Entonces, todo lo que tienes en términos de idiosincrasia personal y egoísta te cae como una bofetada. Eso es bastante aterrador. Es tan fuerte como una experiencia de muerte real. A continuación, se suele tomar la decisión. El guardián está detrás de ti al principio, tienes la decisión, ¿te das la vuelta o no? Si te das la vuelta, mueres. En realidad no, pero básicamente pasas por la experiencia, de forma reducida, de lo que pasas en la muerte, con todos los adornos, con la pega de que aún no ves la luz, pero que ves al guardián ante todo. El guardián es el conjunto de todas las cosas en las que deberíamos seguir trabajando, básicamente. Y es entonces cuando ves lo mucho que es. Eso es realmente devastador.
Pero esta experiencia no tiene por qué ser radical, también puede tomar el camino más suave, el más pausado, para que cuando te acerques a lo imaginativo, aprendas a estar completamente despierto a ello: ¿Cuál es la naturaleza propia de mi alma que llevo dentro? ¿Qué es lo que realmente me llega de lo espiritual? Por ejemplo, cuando miro una flor, cuando sigo un sonido, cuando me sumerjo en un cuadro del Apocalipsis de Juan, que separe mi experiencia de lo que está objetivamente dentro. Entonces puedo acercarme poco a poco al guardián y tener pequeñas experiencias con él una y otra vez, porque llego a saber, ajá, esta es mi simpatía, mi antipatía y esto es lo espiritual mismo. En otras palabras, aprendo a separarlos. Al final, en algún momento todo el guardián está ahí en forma de toda mi idiosincrasia. Las mías personales, tanto las buenas como a menudo también las malas, porque nos sobran.
Porque tenemos que pensar que hemos ganado nuestra vida anímica durante un largo período de tiempo, y que hemos cometido muchos errores en el camino. Porque hemos pasado al mundo de los adversarios. Nos seducen. Como resultado, hemos entretejido muchas cosas en nuestra vida anímica que no son tan positivas. Aunque a menudo lo amamos en nuestra existencia terrenal. Estas son las cosas que nos divierten y nos hacen gracia. Aunque no sean buenos para nosotros. No es que siempre nos complazca lo que es bueno para nosotros. Eso también puede salir mal. Así que hay que separarlos para obtener una imagen objetiva.
Así que estamos en el 4º estado cósmico (estado de desarrollo planetario) en el desarrollo de la tierra, en el 4º estado de vida y ahora ¿en qué estado de forma? Va de lo 1) espiritual no formado a lo 2) espiritual formado, así de la planta original a la idea de la rosa, luego 3) a través del alma, luego a lo 4) físico-etérico (en cuyo caso deben tomarse juntos), luego emerge como planta viva, como está fuera en la naturaleza. Ese es el estado en el que nos encontramos ahora en el desarrollo de la tierra. Así que de nuevo en el cuarto estado de forma.
4º estado planetario, 4º estado de vida y 4º estado de forma - ahí es donde estamos ahora. Con esto, nuestro cosmos comienza a existir físicamente. Si la ciencia natural lo describe, entonces el big bang comienza con esto. Todo el cosmos con las estrellas. Nosotros también formamos parte de esto con nuestro sistema solar y nuestra tierra. Todo esto tiene lugar en el 4º estado cósmico, en el 4º estado de vida y en el 4º estado de forma. En eso estamos ahora. Según la ciencia externa, esto comenzó hace 14.000 millones de años con el Big Bang. Y continuará durante un tiempo. Ahí es donde estamos.
Aquí es donde tiene lugar el desarrollo, que ahora también debemos subdividir en 7 edades principales (empezando por el Big Bang hasta el final de nuestro cosmos): 1) la polar Lo último en surgir es la primera planta para nuestro sistema planetario, además de todos los demás sistemas planetarios y estrellas que existen, por lo que evidentemente debe tomar un tiempo muy, muy largo, al menos si lo mides con la escala de tiempo externa, lo cual es muy problemático, sólo estoy mencionando los números conocidos por la ciencia ahora para que tengas algún tipo de comparación, es más para tomarlo cualitativamente, pero ciertamente puedes decir que desde nuestro punto de vista son periodos de tiempo enormes;
entonces durante la siguiente etapa, el 2) hiperbórea En nuestro sistema solar, el sol se forma como estrella central y los planetas orbitan a su alrededor, incluida nuestra tierra, un proceso que dura muchos cientos de millones de años;
Luego se pone interesante, en la siguiente época, en la 3) lemuria Este es el comienzo de la tierra, que ya se ha disuelto, que al principio es todavía muy líquida, tal vez también inflamable, donde comienza a condensarse y endurecerse cada vez más y hacia la mitad al final de este tiempo lemuriano el hombre comienza a entrar en la tierra. Es entonces cuando comienzan las encarnaciones. Ese es el momento en el que el elemento tierra también pasa del estado líquido a viscoso al estado cristalino. Esto se describe en el apocalipsis "el mar de cristal" llamado. Por eso es tan importante. Tiene mucho que ver con el hecho de que los seres humanos empiecen a caminar por la tierra. Pero, por supuesto, no en la forma en que estamos hoy. Es más bien así, en sentido figurado, el ser humano, que aún no es físico, pero que sí tiene el yo -el astral, las fuerzas etéricas, el físico, pero si es así, sólo supersensible, es decir, aún no material-, el conjunto comienza a sumergirse cada vez más en lo material, desde el elemento calor hasta el elemento aire. Esto se indica en el Génesis, Yahweh-Elohim le insufló el aliento vivo, es decir, en verdad nada más que comienza a absorber el elemento aire, es decir, todo lo que es gaseoso. Pero ahí está, todavía planeando sobre la superficie de la tierra. Cuanto más desciende, más a través de la llamada caída del hombre, más profundo desciende, entonces también una vez muy delicadamente en el elemento líquido, por lo que se acerca a la superficie de la tierra y allí ya comienza a cristalizar abajo. Por lo tanto, todavía no está realmente en la tierra, pero el hombre desciende y las fuerzas de la cristalización se extienden. Esto es muy interesante, las fuerzas de cristalización son fuerzas muy elevadas, ya he dicho antes que esto está conectado con la conciencia mineral que abarca todo el cosmos. Sí, en verdad una esquina más. Viene algo que está más allá del tiempo y del espacio en absoluto, precisamente de ahí viene también nuestro yo-poder. Así que las fuerzas de formación de cristales son básicamente las mismas fuerzas que las fuerzas I. Sólo que ahora trabajan en el nivel puramente mineral de abajo. Es decir, las fuerzas I en el nivel mineral, son las que forman los cristales de abajo. Y esto sucede en la medida en que el ser humano se acerca a su primera encarnación.
Tarda un rato hasta que se sumerge de verdad en el cristalino. Así que primero en el líquido y luego en el cristalino, primero muy suavemente, primero sintiendo estas fuerzas. Hay que pensar que cuando se dice que la primera encarnación tiene lugar en el tiempo lemuriano, entonces ya está en un ser físico, un ser físico que también tiene ya estas fuerzas de cristalización, pero materialmente aún no está inmerso en la tierra sólida. Diferencia: física / material. La diferencia es bastante esencial. Es decir, las encarnaciones comienzan en un cuerpo físico, pero aún no es material o, al menos, no es material en el elemento tierra sólido, sino como mucho en el líquido al principio. Es decir, en ese momento el ser humano es una gran corriente de agua o algo así, agua que fluye, que llueve, que se distribuye nítidamente, en la que vive el yo. Se encarna en ella. Pero todavía no en algo como lo que tenemos ahora. También vendrá hacia nosotros en el futuro.
Si nos hacemos la pregunta, ¿qué será cuando hayamos pasado nuestra última encarnación? ¡Hurra! ¿Ahora sube al mundo espiritual hasta la cima más alta y no se interesa por lo que hay abajo? ¡No! ¡Así no funciona! Más bien, nos desprendemos de este cuerpo físico, sólido, digo ahora muy conscientemente, y pasamos a un cuerpo que es sólo líquido, en vapores, tal vez en superficies de agua, con el que estamos conectados, como los seres angélicos. Los seres angélicos también trabajan hasta el elemento acuático. Pero no tienen un cuerpo cerrado que se pueda delinear de alguna manera, sino que bajo ciertas circunstancias están conectados con cierta superficie de agua en un lago y en algún lugar con otro en América. La separación espacial no importa en absoluto. Hay un terreno común y un ser angélico está vagamente conectado a él. No puedes decir encarnado. Porque encarnado significaría en una fisicalidad cerrada. Pero sigue teniendo relaciones con el elemento físico-líquido interior, sí, y así será también con los seres humanos.
Y luego se adentra más en el elemento aéreo, así que en las tormentas, en el viento, en estas fuerzas, en las corrientes de aire, ahí es donde viviremos un día. Luego pasa al elemento de calor. Y entonces nos desprendemos completamente de lo material, sólo entonces nos desprendemos completamente de lo material. Porque la materia es lo sólido, lo líquido, lo gaseoso, y el calor es la transición. El calor ya es... ¿sigue siendo material o ya no lo es? Ahí está la transición. El calor es un lugar muy interesante. Cuando pasemos por la última encarnación en la tierra, deberíamos haber conseguido captar lo sólido que hay en nosotros. Así, el Cristo se ha adelantado a nosotros, ya que a través de su vida terrenal y del Misterio del Gólgota se ha unido a lo físico hasta los huesos minerales. Es decir, hasta los elementos minerales de los huesos. Esa es la esencia. Así, la tarea de la humanidad se cumple a través de él en un solo ejemplar. Debemos esforzarnos por ello. En otras palabras, aún no hemos alcanzado el punto en el que estamos plenamente encarnados. Todavía no hemos terminado con él. Aunque deberíamos volver a salir de las encarnaciones relativamente pronto. En realidad hemos terminado cuando hemos penetrado hasta lo físico y también hemos penetrado en eso con nuestra conciencia del yo. Y deberíamos poder hacerlo hasta cierto punto al menos hasta el 6º - 8º milenio. Y entonces dejamos que el mineral caiga, es decir, que el elemento sólido caiga fuera de nuestra fisicalidad y entonces pasa al líquido y el líquido simplemente se funde. Tiene la propiedad de fluir. Entonces ya no estamos encarnados en el sentido de que la palabra carne contiene la K, el borde, la esquina, la frontera. Encarnación significa básicamente encarnación, pero también significa que tenemos una forma cerrada. Como lo conocemos hoy en día en algo. Pero en cualquier caso una forma limitada. En el momento en que paso al elemento líquido, todavía estoy en la materia, pero la forma se disuelve, tal vez en forma de gotas, las gotas se dispersan, o fluyen como un chorro, o se evapora, entonces pasa lentamente al elemento gaseoso, al elemento vapor. Viviremos en estas cosas de la misma manera que los seres angélicos viven hoy en día.
No es tan estúpido cuando hoy los meteorólogos, cuando hoy viene un huracán o alguna baja, entonces reciben nombres. Sí, la verdad es que hay algo detrás. Hay algo detrás, que efectivamente hay poderosas entidades sublimes trabajando en su interior y expresándose durante un tiempo en esta estructura. Están dentro. Y están cumpliendo la tarea que tienen en la tierra. Una vez más, hay algo que se puede remodelar en la tierra. También sobre el destino de los seres humanos. Nos parece terrible que haya tanta gente herida por el huracán, pero evidentemente también hay una cierta necesidad espiritual. A menudo, estas cosas no caen simplemente del cielo, también tenemos algo que ver con el hecho de que las catástrofes naturales y esas cosas ocurran. En el pasado, era provocado más directamente por los dioses o por los seres angélicos que estaban detrás, para llevar el desarrollo de la tierra y de la humanidad en la dirección correcta.
Pero hoy en día, mucho depende ya de cómo tratemos a la tierra. De ello dependen muchas cosas. El destino de la tierra está al cien por cien en nuestras manos. Tenemos ayuda, por supuesto, y fuerzas que nos apoyan, pero que estas fuerzas puedan actuar en un sentido positivo o negativo depende de nosotros. Básicamente, desde el cambio de los tiempos, esto ha empezado a estar dentro de nosotros y ya llevamos dos siglos, desde mediados del siglo XIX, implicados masivamente en ello. También a través de lo que hacemos exteriormente, pero aún más a través de lo que hacemos o dejamos de hacer espiritualmente. Eso tiene una gran influencia. Porque sobre todo, y esto me lleva de nuevo a la imaginación, si no desarrollamos el pensamiento vivo hoy, entonces no llevamos suficientes fuerzas a nuestra vida de ultratumba, donde ya estamos trabajando con la naturaleza en el exterior. Eso trae las grandes diferencias para los próximos siglos o décadas, porque hoy todo va más rápido. Estas son las fuerzas que intervienen. Estamos arruinando el mundo no sólo por la contaminación y estas cosas como el CO2 y la catástrofe climática. Eso es lo externo. Pero lo que en realidad es aún más duradero son los fracasos en el desarrollo espiritual. Estos tienen un efecto a largo plazo.
Sólo a través de nuestra pequeña, humana y enana perspectiva de la dimensión temporal, pocas personas se dan cuenta de ello. Pero también remodelamos el mundo espiritualmente. Esa es también nuestra tarea. Para eso está la tierra. Esto significa que hoy, por el bien de la tierra y de toda la vida en la tierra, debemos desarrollar este pensamiento imaginativo y vivo. ¡Ahora sí! Al menos en este siglo. Ahí es donde tenemos que ponernos la ropa. En realidad, debería desarrollarse ya en el siglo XX, pero hubo impactos muy fuertes de los adversarios, por supuesto, así que justo a mediados del siglo XX, o antes de mediados del siglo XX, pero ya ha comenzado con la Primera Guerra Mundial y las escaramuzas que tuvieron lugar antes, y la Primera Guerra Mundial básicamente va sin problemas a la Segunda Guerra Mundial en verdad. Eso retrasó mucho el desarrollo. También hay que ver eso. Para los individuos, la catástrofe ha supuesto un impulso, pero en general, este desarrollo ha impedido que estas fuerzas imaginativas de la humanidad se despierten en la medida en que podrían y deberían hacerlo. El peor freno para la conciencia espiritual-imaginativa es el tiempo después del final de la Segunda Guerra Mundial, el milagro económico, yendo completamente al mundo exterior, yendo completamente a la tecnología, yendo completamente a la economía y con la conciencia lejos de lo espiritual. Invertir todo lo espiritual en el desarrollo externo.
Hay que decir que era necesario. Sólo nos muestra una cosa que tenemos que crear, el error fue no entrar en este milagro económico, ese no fue el error. El error fue que no buscamos el mismo grado de inmersión espiritual. Ese es el problema. Ambos y. El desarrollo espiritual, tal y como podríamos o deberíamos esforzarnos hoy en día, también necesita este contraataque técnico-ahrimánico. Lo necesita. Así que el desarrollo espiritual adquiere la fuerza necesaria en la confrontación con este contraataque técnicoahrimánico, tú con el duro contraataque económico. Eso pertenece a la vez. La crisis de Corona es obra nuestra. Claro que siempre ha habido epidemias, hoy hay mejores medios contra ellas, pero cada vez engendraremos más virus de este tipo para nosotros mismos si no nos esforzamos por un desarrollo más espiritual. Entonces siempre tendremos el problema de que hacemos las cosas técnicas, pero las hacemos de tal manera que se vuelven perjudiciales, que tienen efectos nocivos. Ese es el problema.
Necesitamos lo espiritual para hacer la tecnología de tal manera que nos ayude en nuestro desarrollo y nos apoye, pero que no nos obstaculice espiritualmente y destruya la naturaleza prematuramente. ¡Es posible! Es compatible. Ciertamente se puede hablar de una tecnología espiritualmente apropiada. O uno que no es espiritualmente apropiado. La tecnología en sí misma nunca llegará a ser espiritual, incluso la mejor inteligencia artificial no será espiritual, pero debe ser capaz de servir a lo espiritual. Hoy en día, estamos más en las garras de la tecnología. Ahí está el problema. Así que tenemos que seguir siendo el maestro dentro de todo. Por supuesto que hay algo espiritual en la tecnología, pero no es esta espiritualidad creativa, es esta espiritualidad combinatoria que juega a través de todas las posibilidades que existen con una tremenda inteligencia. Pero en verdad no podemos desarrollar la inteligencia micaica sin tratar con esta inteligencia ahrimánica. Que Miguel derrote al dragón significa: que lo tenemos. Ahora lo tenemos. Ha bajado el dragón a la tierra. Ahora es el momento de ocuparse de ello. Cada paso que damos en el desarrollo técnico y económico es una llamada a dar un paso más fuerte en el ámbito espiritual. Y para adentrarse realmente en lo espiritual. No hablar de lo espiritual en el sentido antiguo, como los teólogos con la mente antigua. Ese es quizás el comienzo, cojo un libro de R. Steiner y empiezo a leerlo e intento entenderlo como una obra filosófica o teológica. Pero la cosa se pone realmente interesante cuando consigo dar el paso de sumergirme en el pensamiento vivo. Tener ese valor. Puede que haya estudiado el libro durante diez años, luego lo cierro y entonces trato de desarrollar la imagen completa de mí mismo. Tal y como viene. Seguramente será un poco diferente de lo que describe R. Steiner. Eso no importa. El mundo espiritual es tan rico que nunca se trata de que me sitúe exactamente en la misma encrucijada que se describe allí, sino que mi tarea es mirar, también hay un lugar interesante al lado. Pero aunque Steiner hubiera hablado todo el día, toda la noche, el mundo espiritual es inagotable. Hay vastos espacios en blanco en medio, sobre los que aún no ha caído ni una sola palabra. Pero nos afectan muy de cerca. Desarrollarme espiritualmente significa que encuentro un punto en el que puedo contribuir a iluminar algo allí. Podemos dar las gracias por tener el gran marco y el gran mapa, en el que se han abierto muchas cosas y, por lo tanto, siempre podemos encontrar nuestro camino y no perdernos completamente en una zona que aún está totalmente inexplorada. Pero, en última instancia, se trata de aclarar los puntos blancos. Y todo el mundo puede hacerlo, todo el mundo lo ha asumido de hecho como una tarea espiritual. Para alegrar una pequeña mancha. Porque, en verdad, nos estamos planteando una tarea espiritual aquí abajo, pero podemos hacerla, por ejemplo, con los medios de la tecnología o con los medios físicos externos que también necesitamos para realizarla. Eso es parte de ello. No significa que sólo siga un camino espiritual si me siento en posición de loto en un monasterio y medito todo el día. Eso también puede ser necesario y bueno. Pero si sólo hago eso, entonces no corresponde a nuestro tiempo, sino a nuestro tiempo: situarse en medio de la vida. Y realmente en el centro, donde está, por así decirlo, completamente a la altura de su tiempo. Allí debo ser capaz de desarrollar y encontrar lo espiritual. En eso estamos hoy.
Ahora en nuestro 4º estado cósmico, 4º estado de vida y en el 4º estado de forma, de las edades principales hemos hablado del 1) tiempo polar, el 2) tiempo hiperbóreo, 3) el tiempo lemuriano, empezamos a entrar en la tierra. Después de que el lemuriano siga el 4) Período atlánticoA partir de la mitad del período atlante, entramos lentamente en la forma física, que ya absorbe más materia sólida, que se acerca lentamente a nuestra forma. Y al final, empezando hace unos 70.000 años, el Homo sapiensCon él salimos de la Atlántida y entramos en el tiempo de las épocas culturales, después de las grandes inundaciones, cuando la edad de hielo retrocede, entramos en las edades de las épocas culturales.
¿En qué época principal nos encontramos? 1) Tiempo polar, 2) Hiperbóreo, 3) Lemuriano, 4) Atlántico, 5) Post-Atlánticoes decir, en la quinta. Ahí no estamos en el cuarto escalón, sino ya en el quinto. Como los dedos de una mano. Ahora estamos en la quinta, la época postatlante (edad principal), existen las 7 épocas culturales: 1) Urindiana, 2) Urpersiana, 3) Egipcia-Caldea (alma sensible), 4) Griego-Latino (existe la vida terrestre del Cristo con el giro del tiempo, la mente y el alma, porque hay una conexión entre el pensar y el sentir), ahora ya estamos en la 5ª época cultural. También estamos en el quinto nivel.
Pregunta del público: ¿Hay también un nombre sonoro para ello?
W.: R. Steiner los llama a veces Época cultural germano-anglosajonaporque estos son los pueblos que dan el impulso decisivo para el desarrollo del alma consciente (tiempos modernos). Con la 5ª época cultural nos situamos en el desarrollo del alma consciente. El desarrollo del alma sensible sólo comienza con los egipcios. Es entonces cuando comienza realmente esta interiorización del alma. Entonces con los griegos el alma de la mente. Cuanto más me remonto al período grecolatino, más fuerte es al principio, luego comienza a separarse con más fuerza, y hoy, en la ciencia en particular, pero también en la tecnología, por supuesto, y en el pensamiento económico, seguimos viviendo principalmente del alma de la mente, que, sin embargo, ha atrofiado completamente la parte del alma. Eso es lo que nos determina hoy. Las fuerzas ahrimánicas viven entonces muy fuertemente en él. Las fuerzas luciferinas y ahrimánicas, que también están implicadas, están en equilibrio en la mente y el alma. Hoy en día no están en equilibrio en lo que respecta al pensamiento.
El intelecto que lo domina todo hoy en día, el intelecto moderno, es una manifestación muy unilateral y altamente especializada de lo que básicamente viene del periodo grecolatino. La vendemos a lo largo de nuestra vida educativa, vive de ella y se intensifica cada vez más, sobre el intelecto totalmente muerto. Ya es hora de que entremos en la Vivir-Imaginar Eso es lo importante, ese es el paso decisivo, de lo contrario la tecnología nos superará. De lo contrario, la tierra será destruida. Necesitamos la vida, la necesitamos para practicar la agricultura, porque tal y como la practicamos hoy, con abonos y pulverizaciones artificiales, para obtener cada vez más rendimiento, que por supuesto es necesario hasta cierto punto para alimentar a la humanidad. Aunque la economía funciona tan mal que se tiran y estropean masas de alimentos. Si se organizara mejor, no consumiríamos tantos recursos durante mucho tiempo. Aunque reconozco que se ha vuelto más eficaz a lo largo de las décadas. No se puede despotricar y decir que la explotación es cada vez mayor, es cierto, pero también nos hemos vuelto más eficaces. Hacemos más cosas utilizables con menos materias primas. No es que todo sea cuesta abajo, pero sigue sin ser fácil. Porque las cargas aumentarán aún más.
Por lo tanto, debemos continuar con el desarrollo del pensamiento vivo y desarrollar otros métodos de cultivo, como los de la biodinámica, y volver a suministrar a la tierra más fuerzas vitales. De hecho, los fertilizantes nitrogenados y otras cosas similares están arruinando la tierra. Las semillas monopolizadas por las grandes empresas, que son totalmente unilaterales, quizás tengan cierta resistencia a las plagas o algo así, pero a un precio demasiado elevado. En concreto, por la naturaleza. Son cosas que también se pueden conseguir por otros medios. Está claro que tenemos una gran población humana que alimentar y que necesitamos mucho más si realmente queremos alimentar bien a toda la humanidad, porque sigue ocurriendo que hoy en día no se mueren de hambre tantas personas como en el pasado, pero sin embargo grandes masas siguen viviendo en un umbral bajo en el que se tiene lo justo para sobrevivir, pero, como se dice, "demasiado poco para vivir y demasiado para morir". Es decir, necesitamos mucho.
Tampoco es casualidad que haya tanta gente encarnada en nuestra época, que es una de las razones por las que la población es tan fuerte, porque mucha gente quiere encarnar al mismo tiempo. Y esto seguirá aumentando durante algún tiempo. También hay previsiones en investigaciones externas de que aumentará al menos hasta el final de este siglo, es decir, hasta el año 2100, y después empezará a disminuir, entonces la población se reducirá. Podemos verlo en los países industrializados desarrollados, cómo las tasas de natalidad están disminuyendo allí. Este es también el caso aquí. Si no tuviéramos la afluencia de países que aún no están tan avanzados tecnológicamente, normalmente habría más descendencia allí. Pero la propia Europa está en proceso de un fuerte descenso de la natalidad, lo que también está llevando a un envejecimiento de la sociedad. Hay una razón para ello y está justificado, pero en un futuro no muy lejano también será el caso en todo el mundo, que las encarnaciones volverán a disminuir lentamente, que se desarrollarán períodos más largos entre las encarnaciones, es decir, todavía no es que muchas personas dejen de encarnar, a lo sumo habrá muy pocas, porque esto sólo comenzará en el 6º - 8º milenio. Pero se dará el caso de que los intervalos entre encarnaciones volverán a aumentar. Ahora son comparativamente muy densos.
Los que ya han estudiado más intensamente la antroposofía saben que el promedio cósmico entre encarnaciones es de unos mil años, es decir, que en una época cultural hay una media de dos encarnaciones, con lo que se suele entender una masculina y otra femenina alternativamente, aunque hay desviaciones de esto. También puede haber varias encarnaciones femeninas seguidas y luego una masculina o viceversa. En general, se equilibra en alguna parte. Pero hoy en día las encarnaciones son increíblemente densas, a menudo con sólo unas décadas de diferencia, en casos extremos incluso más cortas, pero eso sólo ocurre con iniciados muy elevados o con personas extremadamente materialistas. Porque no empiezan nada con el mundo espiritual y rápidamente se sumergen de nuevo en una nueva encarnación. Pero eso no lo hace mejor, porque básicamente traen muy pocas fuerzas de renovación espiritual de allá.
Sí, por lo tanto, estamos viviendo una época especial y emocionante, porque estamos atrapados en la máxima velocidad de desarrollo espiritual. Por eso hay tantas encarnaciones, rápidamente una tras otra, bajando de nuevo, desarrollándose espiritualmente de nuevo, porque ahora se trata de la salchicha. ¡Ahora sí! Lo que hagamos ahora determinará cómo se desarrollará la próxima época cultural. Cuántas personas traerán consigo la suficiente fuerza espiritual como para desarrollar una cultura, una verdadera cultura de la hermandad, que en última instancia debería terminar en que al menos una mayor parte de la humanidad simplemente tenga esta conexión realmente espiritual, esta conexión fraternal. No todo el mundo lo conseguirá. A cambio, la fragmentación será total. Lucha de todos contra todos. Son los polos opuestos. Sin embargo, hoy en día ya se está decidiendo en gran medida cuál será la relación. Cuántos serán capaces de desarrollar la fraternidad y desarrollarla hasta tal punto que más tarde puedan dar nuevos impulsos a los que están completamente inmersos en su egoísmo, para que puedan salir de este pantano. Porque, de lo contrario, hay un gran impulso de fragmentación.
Curiosamente, esto también está relacionado con estas fuerzas de formación de cristales, pero también de formación del yo. Por un lado, pueden producir una forma espiritual maravillosa. Esto se debe a que es responsable de que nuestro yo, cuando ha desarrollado este poder formativo puramente espiritual, pueda ser también un ser libre completamente independiente en la existencia puramente espiritual. Por eso necesitamos realmente estas fuerzas cristalizadoras. Los seres angelicales, por ejemplo, que han entrado en contacto con el líquido y están ahora en contacto con él, no lo tienen. Su forma espiritual se derrite. Fluyen junto con los otros ángeles. No pueden aferrarse a su propia forma espiritual. Por eso pierden su libertad. Aunque sean -aún- superiores a nosotros en términos espirituales. Pero no pueden. Podemos. Sólo: En estas fuerzas de cristalización también hay dentro, sí, las fuerzas del yo también pueden fragmentarse, todo puede desintegrarse en egos individuales. Sí, incluso el propio poder del yo puede fragmentarse. Ya hablaremos de ello más adelante.
Porque son precisamente las fuerzas adversas, es decir, el tercer grupo, los llamados asuras, que son muy fuertes hoy en día en el fondo, detrás de Lucifer y Ahriman, los que realmente pueden hacer que las fuerzas I se dividan. Que el yo pierda astillas, si se traduce en sentido figurado. Ni Lucifer ni Ahriman pueden hacer eso, pero los Asuras se esfuerzan por lograr exactamente eso. Puesto que hoy ya están ahí en el fondo y sólo Lucifer y Ahriman empujan realmente hacia adelante, por eso es a menudo tan difícil hoy distinguir, ¿es esto ahora luciferino? ¿O es ahrimánico? Si me fijo más, a veces es algo luciferino, y si me fijo aún más, también es algo bastante ahrimánico. Especialmente en los medios técnicos, un ejemplo de ello es Lucifer con las bellas imágenes que son francamente adictivas y detrás de él Ahriman con la tecnología, que trabajan juntos uno a uno. Aunque, por lo demás, no siempre se gustan tanto, porque en realidad tienen impulsos opuestos. Pero son los asuras los que los reúnen y los que pueden así acercarse mucho más al ser humano. ¡Ese es el problema! Lo trataremos con más detalle en las últimas conferencias.
En otras palabras, estas fuerzas de fragmentación, que también se encuentran dentro de las fuerzas de formación de cristales, son el problema. ¿Conseguimos crear nuestra forma espiritual? ¿O nos dejaremos fragmentar? Esa es la gran pregunta. Eso decide si desarrollamos la hermandad, si nos convertimos en un cristal puro que se une con los otros cristales puros para formar un edificio maravilloso. Esto está relacionado, por ejemplo, con la descripción de la Nueva Jerusalén, donde también se habla de cristales, de piedras preciosas, donde se habla de la forma cúbica de esta Nueva Jerusalén, pero ahora no debemos imaginarla externamente. Se trata de estas fuerzas espirituales formadoras de cristales en la verdad, que están conectadas con las fuerzas del yo, y que de estas fuerzas del yo se crea el siguiente estado cósmico-planetario - la Nueva Jerusalén o R. Steiner lo llama el Nuevo Júpiter. Eso es lo mismo. Depende en gran medida de las fuerzas formadoras de cristales, es decir, de las fuerzas I que utilicemos para llegar a ellas. Y hoy es cuando más tenemos que trabajar en esto. Por eso hay tanta gente aquí hoy. Porque todos tienen que participar. Ahora en el tiempo, en los próximos siglos. En los próximos siglos. Ahora es el momento crucial, se puede decir que el Michael Age sobre. La Era de Miguel comenzó en 1879 y durará entre 350 y 400 años, parte de los cuales ya hemos completado, aproximadamente 150 años ya han quedado atrás, por lo que aún nos quedan unos 250 años.
Entonces, a más tardar, las secuencias de encarnaciones se volverán menos densas, entonces esta tarea se dominará o no se dominará, esa es la cuestión. Pero en esta Edad de Miguel en la que estamos, en la que debemos, si queremos hacer algo positivo para el desarrollo de la humanidad y de la Tierra, debemos haber desarrollado conscientemente todas estas facultades superiores de conocimiento como la imaginación, la inspiración y la intuición hasta cierto grado. En realidad, no nos queda mucho tiempo para esto. Seguramente tendremos dos o tres encarnaciones más durante este tiempo, pero hay que pisar el acelerador a pesar de todo, porque entonces se acaba el tiempo en el que todavía se dan las condiciones favorables para desarrollar esto, es decir, se hará mucho más difícil. Ese es el problema. En otras palabras, quien no lo consiga ahora será aún menos capaz de hacerlo sin la ayuda de otros. Será necesaria mucha ayuda. Esto significa que si no hay suficientes personas que lo consigan ahora, habrá muy poca ayuda para los rezagados, que tendrán que recuperar lo que ya han dejado de hacer en condiciones más difíciles y menos favorables, donde las condiciones serían realmente favorables.
En otras palabras, probablemente nunca ha habido una época en todo el desarrollo de la humanidad que haya sido tan favorable para el desarrollo de las facultades espirituales superiores como ahora. Desde los albores de la Era de Miguel, tal vez con un poco de preludio, la Era de Goethe, donde ya se está empujando en esta dirección, donde los impulsos preliminares son visibles, pero en realidad comenzando con la Edad de Miguel, a partir de entonces 350-400 años, que es la época en la que es posible el mayor desarrollo y por tanto también se nos exige la mayor velocidad. Eso aumentará. Pregunta del público: ¿Entonces no tiene sentido limitar el número de personas a 500 millones, porque tiene sentido que seamos tantos? W.: Sí, tiene sentido ahora y lo tendrá después, cuando se acabe este tiempo, la población disminuirá de todos modos. Y disminuirá bastante rápido y de forma extrema. No hay que creer que dentro de 300-400 años habrá tanta gente en la tierra como en la actualidad. Precisamente porque las encarnaciones estarán entonces más separadas. Entonces las distancias entre las encarnaciones volverán a ser mayores y no serán tantas encarnaciones hasta que estemos preparados para vivir sin cuerpo físico. Así que del 6º al 8º milenio. Entonces habrá quizás entre 500 y 700 años entre las encarnaciones individuales. Las encarnaciones que aún tenemos por delante se pueden contar con dos manos. Hasta entonces tendremos que arreglárnoslas sin la encarnación física.
Pregunta del público: Este desarrollo de la conciencia presupone la imaginación, la inspiración, la intuición... Si se trata de ir de acuerdo con el lado espiritual, al menos hasta cierto punto. Hay que pensar que la imaginación, la inspiración, la intuición tienen un espectro tan amplio, que penetra profundamente en todas estas cosas. Se trata de conocerse por primera vez. Con la imaginación, uno siempre tiene la imagen global en la que se centra, pero no la tiene tan clara en todos los detalles como la tiene R. Steiner. Uno tiene su propio enfoque, más o menos. Es decir, la imagen sigue siendo borrosa y muy vaga. Pero es algo para empezar. Es importante que entre en mi propia experiencia y que empiece a construir el cuadro a partir de mi propio pensamiento vivo y entonces me doy cuenta de que, por un lado, lo estoy pintando, pero en términos de contenido también se está pintando a sí mismo. Es paradójico. Pero en el pensamiento, realmente no lo hacemos de manera diferente, porque no puedo pensar en el concepto de triángulo de una manera completamente arbitraria. Un triángulo es algo diferente a un cuadrilátero. No puedo declarar que un triángulo es un cuadrilátero. Entonces mi pensamiento no es correcto. Y sin embargo, el pensamiento del triángulo sólo surge cuando estoy activo. ¡Tengo que pensarlo activamente! Y de forma exacerbada es el caso de la imaginación. Tengo que formarlo para que esté ahí en mi conciencia en absoluto, pero sin embargo algo objetivo se expresa en él. No es sólo una fantasía subjetiva o un fantasma. Si fuera una fantasía, entonces sería casi una imaginación inconsciente de todos modos.
La fantasía real se diferencia de la fantasmagoría simplemente en que hay realmente una imaginación en el fondo, pero no la experimento como tal, sino sólo la transformación en la imagen sensual-fantástica. Como una imagen de sueño o algo así. El sueño hace lo mismo. En realidad, sin embargo, una fantasía real es el resultado de una imaginación subconsciente. Los cuentos de hadas, por ejemplo, los cuentacuentos, ciertamente había algunos que también veían la imaginación, pero esos eran ciertamente los pocos, la mayoría eran los que inconscientemente tenían la imaginación detrás y eso se viste con esta imagen de fantasía. Pero hay algo muy real detrás. No es sólo una fantasía. No siempre es así con los cuentos de hadas inventados de hoy en día. Puede ser cuando una persona escribe desde la imaginación, pero a veces es la fantasía la que entra, porque entonces la mente entra y la mente no experimenta la imaginación. La mente entra a expensas de la imaginación.
Platón todavía tiene eso, la visión de las ideas. También algunos otros filósofos. Pero el pensamiento lógico filosófico adecuado llega en el momento en que la imaginación se hunde y se vuelve inconsciente. Por eso, Aristóteles, por ejemplo, ya no tiene esencialmente ninguna imaginación. Sí tiene el conocimiento de que esto existió y que la gente a su alrededor aún lo tiene, y también entiende lo que dicen. Pero él mismo ya no lo tiene. Tiene que pasar por ello, por así decirlo. Y tiene que pasar por ello como su encarnación posterior como Tomás de Aquino. A lo largo de su vida, hasta poco antes del final de su vida, lleva esto al extremo. Porque en el fondo se trata de la elaboración más fina de lo que comenzó con Aristóteles, entonces poco antes del final de su vida, en el día de San Nicolás de 1273, de repente la imaginación irrumpe durante la misa. A partir de ese momento no escribió ni dictó una línea. Donde dice: "Lo que he escrito hasta ahora es todo paja seca. Todo esto no vale nada". Murió en 1274. Tiene ante sí una gran imaginación y es mil veces más rica que todas sus obras juntas. Sin embargo, hizo algo grande al hacer florecer esta alma mental. En este caso, la mente y el alma, porque tenía el poder de la fe con él, que está conectado a la mente.
Lo que tenemos hoy es el alma-mente liberada del alma-mente. Ese es el pensamiento científico actual. En general, la imaginación no forma parte de ella. Excepto en el caso de científicos individuales de primera línea que tienen una intuición brillante en alguna parte, un Einstein, algo así sale de una imaginación, o un Wolfgang Pauli, el físico cuántico. Ha experimentado imaginaciones muy definidas. Experimenta el espíritu de la materia, es decir, el señor Ahriman. Y aparece en sus sueños. Y C. G. Jung le ayuda a elevar esto a la conciencia para que pueda registrarlo después. Y además, también es una persona completamente racional. Pero entonces algo se abre paso desde el otro lado. Hay personas que tienen ese tipo de experiencias, pero tenemos que afrontarlo con coherencia en el siglo XXI. Tenemos que decir que el alma racional, tal como es hoy, ya no es suficiente. Además, ya no es suficiente para llevar realmente la ciencia espiritual más allá. Es suficiente para entender quizás lo que hemos leído, pero hoy debemos ir más allá. Mucho ha dado R. Steiner, pero ciertamente también algunos otros que han aportado algo, pero sin embargo una carga principal ha sido soportada por él, es decir un impulso que debe fructificar ahora a más tardar. En realidad, estaba destinado al siglo XX, pero allí pereció en gran medida y se salvó, como el cristianismo en las catacumbas de entonces.
Ahora es el momento de salir de estas catacumbas, pero con prudencia, paso a paso, para decir que hoy podemos tener el valor de dar el primer paso en nuestra propia percepción espiritual, porque en realidad está ahí muy por debajo de la superficie. No nos servirá de nada si nos limitamos a interpretar con nuestro intelecto durante otro siglo lo que se ha transmitido en los escritos espirituales, no llegaremos a ninguna parte con eso. Esa es la cuestión. Pero es posible. Al principio no será nada del otro mundo, pero lo importante hoy son las pequeñas cosas. Nadie hoy podrá, como lo hizo R. Steiner, sacar de sí mismo todo este desarrollo del mundo en un arco, con el camino desde el viejo Saturno hasta el volcán y en todos sus detalles, de modo que realmente se le haga presente en una imaginación plenamente y con toda claridad en todos sus detalles. Todavía necesitaremos un tiempo para hacerlo. Pero experimentar un poco la imagen de la misma y no sólo asumir la descripción del texto, sino experimentarla, ahí es donde estamos de verdad, eso es lo que podemos conseguir. Las personas que aspiran a eso pueden lograrlo. Me alegraría si esto no estuviera cargado con la pomposa palabra "clarividencia", pero realmente pensamiento imaginativo. Ese es el paso.
Es decir, tiene la conciencia de pensar, tiene el conocimiento de que yo dirijo este pensamiento, que debo ejercerlo activamente para que se produzca. Pero expresa un contenido espiritual objetivo que se coloca ante mi conciencia como una imagen puramente mental, como una experiencia puramente mental. Yo "pinto" esta imagen mental. También puedo decir que lo dejé sonar. Contiene todo lo que no se puede expresar con palabras. Lo que sólo puedo experimentar, y quizás, cuando más gente lo experimente, podamos crear nuevas palabras, nuevos conceptos para comunicarlo. Todavía tenemos que recurrir a las lenguas vernáculas que existen, en las que hemos crecido, que conocemos, pero que tienen un vocabulario limitado. Y precisamente para este mundo imaginativo, apenas tiene un vocabulario real. En cambio, tiene que expresarlo con imágenes sensuales. Pero el lenguaje también irá allí, que encontrará palabras directamente de la experiencia de estas imaginaciones. En otras palabras, el lenguaje también cambiará. Todo esto en un futuro no muy lejano.
Los poetas siempre lo han intentado, especialmente Goethe, que a veces inventa palabras. Si el lenguaje es demasiado estrecho para él, entonces lo cambia de tal manera que sale algo nuevo de él, pero no sólo juntando una palabra, sino trabajando realmente desde el sonido y dándole más forma artística. Para que exprese el matiz del alma que necesita para sus imaginaciones semiconscientes. Porque lo bueno de Goethe es que tiene esta frontera totalmente pronunciada, tiene esta experiencia sensual-supersensual, es decir, tiene la imaginación en el fondo y lo sensual en el primer plano al mismo tiempo. Sabe que hay algo detrás, ya sea el efecto sensual-moral de los colores. Detrás del efecto moral está en realidad lo imaginativo detrás del color como primera cosa. Porque esa es una experiencia puramente espiritual-moral. Cada color tiene una cualidad de alma, eso es lo que quiere decir la moral que hay detrás. Esto siempre le resuena, es decir, cuando se asoma sensualmente al mundo, su imaginación siempre está en el fondo. De modo que al final llega realmente a la planta original y la ve interiormente ante sus ojos, probablemente también como una mezcla entre la imaginación pura y la traducción a la imagen sensual, que cambia y se remodela constantemente. Sin embargo, lo que podemos y debemos hacer hoy es separar realmente la imaginación sensual, si es una imaginación sensual móvil, de la imaginación real. Que podamos mantenerla separada, conscientemente, pero también unirla, por ejemplo, para poder hablar de ella con el lenguaje de hoy. Estas son las cosas que están realmente al alcance de la mano hoy en día.
Necesitaremos este tipo de experiencia la próxima vez que nos adentremos realmente en la apertura de los siete sellos del principio. Allí nos ocuparemos de los 7 sellos. Hoy me he preparado de nuevo para adentrarme en esta experiencia imaginativa, en primer lugar, y en la forma en que nos es accesible hoy, como no lo era hace quizá cien años. Cien años es un tiempo extremadamente largo hoy en día, tal vez pase volando, pero un tiempo extremadamente largo en el sentido de que ha ocurrido un número increíble de pasos de desarrollo. El ritmo está aumentando enormemente. Realmente comenzó muy fuertemente con la industrialización, es decir, con el funcionamiento de las fuerzas ahrimánicas, que tienen una influencia tan fuerte, que por otra parte está relacionada con la aceleración del curso del tiempo. Por otro lado, esto también nos permite acelerar el ritmo de desarrollo espiritual. Esto no habría sido posible en una naturaleza intacta como la de hace mil años. Hoy en día, esto es necesario en la confrontación con este mundo técnico. Por eso necesitamos a Ahriman para poder desarrollar esta espiritualidad ahora. Por eso necesitamos la tecnología para tener que lidiar con ella. Porque sólo a través de ella podemos desarrollar este tempo en la evolución espiritual. Tempo con potencia e intensidad detrás. No de forma superficial, sino con absoluta profundidad. Eso es posible hoy, y en verdad las fuerzas ahrimánicas nos ayudan a hacerlo. Aunque no están tan directamente en la conciencia como para querer ayudarnos, pero lo hacen en cualquier caso. Nos dan el incentivo. Prácticamente nos invitan a hacerlo.
Es decir, no debemos tener miedo de todos los poderes adversos. Tenemos que tener mucho cuidado con ellos, tenemos que tener mucho respeto porque son realmente poderosos y tienen muchos poderes que son realmente superiores a los nuestros. Sólo que nosotros tenemos el yo creativo libre, y ellos no tienen esa libertad. Tampoco lo hace Ahriman. Y sobre todo, no tiene este creativo. Hay una fuente en nosotros que es inagotable. La fuente ahrimánica es finita. Es enorme, tiene un gran arsenal a su disposición. Pero siempre es finito. Y siempre llegará un punto en el que se acabará. Y donde el hombre puede ir un paso más allá. También debemos ser conscientes de ello. Es un oponente aparentemente abrumador, pero nosotros, los enanos, siempre podemos estar un paso por delante de él en la verdad. ¡De eso se trata! Puede desplegar su arsenal, pero hay un punto en el que no puede ir más allá. Pero podemos. Ese paso es el decisivo. Y entonces podemos mirarle con el pulgar en la nariz, puede que esté justo delante de nosotros, pero no puede cruzar el puente.
El Apocalipsis no es un libro que deba asustarnos, sino más bien infundirnos valor, a pesar de que las próximas veces nos enfrentaremos a descripciones cada vez más drásticas. Las imaginaciones en el Apocalipsis son violentas. Ya lo he dicho, también, porque sirve para desencadenar choques mentales realmente violentos, porque las imaginaciones se tejen a partir de ellos. De los choques mentales que experimentamos. Ese es el material con el que se tejen las imaginaciones. Tenemos que experimentarlos con la suficiente intensidad, vivir a través de ellos, vivir con ellos, entonces ya estamos dentro de este mundo. Sólo tenemos que separarlos de nuestros sentimientos y emociones personales que nos acompañan, todavía tenemos que aprender a separarlos. Que experimentemos realmente los choques objetivos en el mundo espiritual y no sólo los nuestros, eso también entra, porque ahí está de nuevo el ego que empieza a temer, oh tan terrible, pero no se trata de eso, sino de sentir qué poder espiritual hay detrás. Y qué tarea está relacionada con ella.
Entramos en la apertura de los sellos, es decir, entramos directamente en la imaginación. Porque se llama el libro con los siete sellos, pero en el Apocalipsis se desprecintan. Y dice en alguna parte al final del capítulo 22, dice muy claramente que el Apocalipsis en sí, es decir, el Apocalipsis, no está sellado. Es accesible para todos. "Y me dijo: No selles las palabras prospectivas de este libro, porque el tiempo es corto". La verdad es que aquí en el Apocalipsis se abren todos los sellos, detrás de los sellos está todo el desarrollo de la humanidad como nuestra tarea, lo que podemos hacer. Esto es realmente ser desprecintado. Pero no como simple información, sino como un incentivo para llevar a cabo realmente este desarrollo. En otras palabras, convertirnos nosotros mismos en apocalípticos, básicamente. Y escribir el propio apocalipsis en la propia vida, a través de la propia vida, no como un libro, sino con la forma de actuar en la vida. Sí, más sobre eso la próxima vez.
Pregunta del público: Querido Wolfgang, has hablado del big bang, ¿conoces tan poco el verdadero big bang?
W.: Sí, esa es la cuestión, ¿quién sabe realmente sobre el Big Bang?
Otra pregunta: ¡Tengo un problema con el Big Bang!
W.: No, la tomé porque quería retomar el panorama científico contemporáneo. Tiene una corrección, y eso era lo realmente progresista en la teoría del big bang, que el cosmos tal y como es, tal y como lo conocemos hoy, no existió siempre. sino que surgió de la nada, es decir, en verdad, de un estado puramente espiritual. Mientras que el viejo Newton y muchos otros físicos antes que él suponían que el espacio y el tiempo habían existido eternamente y siempre existirán y que todo se desarrolla de eternidad en eternidad. Pero eso es precisamente lo que no está en armonía con el desarrollo espiritual. No existe un cosmos imperecedero, sino que surgió una vez de la nada y volverá a desaparecer. Y entonces surgirá un nuevo cosmos.
Palabras finales: Me alegro de que las conferencias sean interesantes para ti y de que podamos compartirlas. Son sugerencias. Cada uno tiene que ver lo que hace con él por sí mismo. Pero es importante, gana fuerza cuando se comparte con los demás. Tiene más poder que sentarse en casa durante diez años y estudiarlo. Eso también es bueno como preparación y necesario, pero luego es bueno simplemente compartirlo. Sí, es una anticipación de este elemento fraternal del futuro. Eso se está preparando ahora, básicamente. Permitir el intercambio espiritual, también que cada uno tiene su punto de vista, también se verá en las imaginaciones, dependiendo de qué punto de vista vengo, se ve diferente. Esto también está claro con R. Steiner, cuando habla de un mismo tema en diferentes lugares, a menudo lo vuelve a contar de manera muy diferente. Porque lo ve desde un ángulo diferente. Porque intuye que los oyentes de allí necesitan una perspectiva diferente. Tienes que lidiar con eso. Y no decir: ¡O tengo razón o tienes razón! No, ciertamente tengo razón. Porque yo soy el inteligente. ¡Eso no cuenta! En cambio, hay que fijarse en lo que sale de las imaginaciones, y luego intentar compartirlas y hablar de ellas, porque por supuesto puede haber errores. De la misma manera que en lo sensual, puedes haber mirado algo de manera equivocada y no haberlo reconocido correctamente. Eso es lo que ocurre en el Nada en absoluto por el momento. Sólo hay que tener el valor de entrar en esta experiencia.
Comentario de un miembro del público: Todavía no he visto la necesidad. Habría tenido el valor. Siempre he pensado que esto es sólo para los investigadores espirituales. Y sólo tengo que formar las fuerzas del corazón al intelecto.
W.: Es bueno recorrer el camino una vez, ir con la mente, con la lógica, y tener el corazón contigo, ese es el comienzo. Está absolutamente bien quedarse con ello, pero el futuro se decidirá en última instancia por atreverse a dar el salto a la imaginación. Pero no pienses inmediatamente que ahora soy clarividente y que soy vidente. ver Dios sabe qué todo. ¡No! La imaginación es bastante modesta al principio. De todos modos, la inspiración y la intuición siempre están ahí en el fondo. Incluso si piensas con el corazón abierto y la mente más viva, si no sólo piensas lógicamente sino que vives un poco con las descripciones, entonces también están ahí en el fondo. Sólo ellos permanecen inconscientes. Los tres tipos superiores de conocimiento siempre están ahí juntos, sólo es cuestión de qué velo levanto, ¿qué veo entonces? ¿Con qué me encuentro? La fuente es siempre la intuición, porque ahí soy uno con el ser espiritual y la experiencia espiritual realmente empieza desde ahí. Sólo allí me duermo realmente cuando me conecto con el ser espiritual. Por lo general, al menos. Ya te he dicho unas cuantas veces que esto también ocurre en los encuentros interpersonales normales, en los que sucede continuamente que conecto intuitivamente con la otra persona, pero justo cuando me sumerjo en ella, entonces ya no estoy para mí. Entonces he perdido completamente la conciencia de mí mismo. En cambio, estoy completamente entregada a él. Por supuesto, luego tengo que volver a mí mismo y me llevo un poco de eso. Entonces llega un poco de inspiración, ¿qué clase de persona es esta? En realidad, comienza un poco como un sueño con la inspiración de experimentar algo. En la imaginación, puedo formarme una imagen de esta persona, pero a menudo no muy conscientemente. A la hora de describirlo, suele ser difícil. De alguna manera tengo una idea de quién es la persona. Sólo es cuestión de ser más consciente de ello. Los encuentros interpersonales son lo más importante, porque son encuentros muy concretos de seres espirituales.
Comentarios del público: Pero tal y como lo has descrito, siempre he tenido el club en el fondo, tengo que hacer los ejercicios.
W.: (Risas) ¡No! No tenemos que hacer nada. Sólo la forma en que hablamos aquí seguramente estimulará mucho. Ahí es donde empieza. Hacer los ejercicios de forma constante tiene sentido cuando digo, pero ahora quiero hacerlos. Ahora sí que me apetece. Ya no puedo contenerme a la hora de hacerlas. Entonces es el momento adecuado para empezar los ejercicios. De todos modos, antes de eso no sirve de nada. Luego haces tus ejercicios durante diez años y todo sigue igual que antes. El momento adecuado es crucial. Sólo quiero animarte, para muchas personas puede estar muy cerca. En el momento en que sientas el impulso, sí, ahora quiero. Luego hago los ejercicios y espero con ansias el día siguiente para volver a hacerlo. Entonces, ¡el tiempo está ahí! En realidad, hoy estamos más cerca de eso que hace cien años. Entre medias hubo una época en la que esto estaba básicamente muy obstaculizado. Todo el siglo XX, básicamente. Pero paradójicamente ahora, el impacto adversario muy fuerte a partir de 1998 es diferente, ahora es el momento en el que más puede pasar en el ámbito espiritual. Ahora es posible hacer muchas cosas.
Pregunta de un oyente: Tal y como lo has descrito, con el gran guardián, pasando por la música, ¿puede ocurrir también, ahora te pregunto, porque todo está bloqueado en este momento, puede ocurrir también a través del portátil? Por ejemplo, cuando escuchas una buena ópera...
W.: Puede ser un impulso, porque de todos modos lo real sólo es estimulado por lo externo, pero depende de la propia experiencia. Por supuesto, es más difícil conseguir la estimulación a través del medio técnico, pero es posible. Desde luego que sí. También es posible que las conferencias funcionen aquí. Y antes de que empezáramos, era muy escéptico en cuanto a que fuera posible hablar del apocalipsis en línea y que algo llegara y, sobre todo, que tuviera la sensación de que se trata de personas, no sólo de las que están físicamente sentadas frente a mí, sino también de las que están ahí fuera. No me lo podía imaginar. Pero veo que funciona.
Pregunta de un oyente: ¿Diferencia entre conciencia y sensación?
W.: Se trata de elevar la sensación a una conciencia despierta como la que tenemos hoy sólo hacia lo mental o también hacia la percepción sensual. Eso sería dirigir el alma consciente a lo anímico-espiritual, eso es lo primero, también llegar a conocer realmente las sensaciones tan despiertas como llegamos a conocer lo sensual y lo intelectual hoy en día.
Pregunta de un oyente: La investigación pregunta dónde está la conciencia. ¿Cómo llega a la sensación? ¿Hay alguna diferencia?
W.: Sí. Ese sería un tema amplio, para distinguir lo que viene del cuerpo. Tenemos sentidos externos, tenemos órganos sensoriales internos, sentimos cuando algo cambia con la respiración, algo físico claramente juega un papel, sin embargo, cuando me falta el aire, hay una sensación de miedo, eso se desencadena físicamente, pero el miedo que surge es algo puramente mental, eso es un tema apasionante, todavía necesitamos años para diferenciar eso.