1ª palestra sobre o Apocalipse de João (documentação)

Pelo Dr. Wolfgang Peter

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Data da palestra:

Resumos (2)

A partir de Ouvinte H. H. :

Apocalipse significa revelação, a revelação da natureza de Jesus Cristo, mas também a revelação da natureza do nosso ego.

O homem se encontra entre o mundo espiritual acima de nós e o mundo abaixo de nós, e a fronteira entre eles é a terra. Os humanos não devem fugir do confronto com o submundo.  Em sua "Divina Comédia", Dante descreve o caminho da iniciação cristã como também é descrito no "Apocalipse de João". Lázaro, que caiu num sono iniciático semelhante ao da morte, é trazido de lá por Jesus, que lhe traz o Evangelho de João. (O Lázaro ressuscitado é este João).

No Apocalipse é descrito que João dirige as suas palavras às 7 igrejas na Ásia. O número 7 tem sempre a ver com um desenvolvimento temporal e vivo, que podemos ver, por exemplo, no ritmo de 7 anos do corpo humano, onde o corpo etérico causa um ritmo de 7 anos. As 7 igrejas também representam fases de desenvolvimento. E os 7 espíritos criadores criaram para o ser humano as 7 carapaças do corpo, que são chamadas: corpo físico, corpo etérico, corpo astral, eu, eu, espírito, espírito vital, homem espiritual - o corpo físico, que era espiritual e perfeito, foi destruído pela Queda e não pode manter sua forma por si só. Para isso recebemos a consciência I e juntos contribuímos para algo superior. Quando o físico foi transformado, torna-se o homem espiritual, que é o membro espiritual mais elevado e para isso se precisa da ajuda dos seres espirituais mais elevados. Para desenvolver o espírito de vida, ela precisa da ajuda do Cristo. Hoje já é nossa responsabilidade desenvolver o eu espiritual, ou seja, o corpo astral transformado, com a ajuda do ego.

Na ilha de Patmos, que está intimamente ligada a Éfeso, João teve a visão do espírito: Ele viu 7 candeeiros de ouro (estas são as 7 igrejas) e no meio a figura como a do Filho do Homem (Cristo) e na sua mão direita 7 estrelas douradas (anjos das 7 igrejas).

Do colega ouvinte B. G. :

Nós já trabalhamos na primeira frase do Apocalipse. Quem é o John? O evangelista John? Como é que ele se tornou nesta pessoa? Ele é, na verdade, Lazarus ressuscitado dos mortos. A ressurreição de Lázaro dos mortos é um processo de iniciação. Semelhante aos egípcios. Os poderes da vontade foram treinados para andar na beira da morte. Aqueles maduros para o grande teste foram colocados em estado de morte por cerca de 3,5 dias, um estado brilhante. O objetivo da iniciação: ser capaz de relatar algo do mundo espiritual. Como é que se chega à experiência para além do limiar? Porquê 3,5 dias? Após a morte, experimenta-se uma revisão da vida durante cerca de 3 dias - uma vista panorâmica. Conhece-se a si mesmo. De uma distância interessante. Os eventos negativos também são lembrados. Esta é uma experiência de alegria muito ensolarada. As descrições de Maomé no Islão, as "alegrias do paraíso", referem-se a esta experiência do panorama da vida no período de cerca de 3 dias após a morte. As forças vitais que animaram o corpo durante a vida, o corpo etérico do ser humano, é o verdadeiro portador do Memória. Permanece em forma compacta durante cerca de 3 dias, depois dissolve-se e dissolve-se no éter do mundo, depois o panorama desaparece. Então a pessoa morta entra no mundo da alma, ele ultrapassou o limiar. Durante a iniciação você tem que chegar a este limiar para que você possa ter um vislumbre do mundo da alma. Mas deve-se ter cuidado durante a iniciação para que a conexão do corpo etérico com o corpo físico não seja completamente cortada. Se a ligação estiver completamente cortada, não há como voltar atrás. Portanto, o sacerdócio supervisionou o processo. Quando chegou a hora do retorno, a luz do sol foi deixada cair sobre o iniciado, recitações foram feitas, etc., o iniciado então rapidamente relatou o que tinha visto ali, como ao sonhar de manhã, o sonhado também desaparece muito rapidamente. Uma imaginação é difícil de manter na memória. Mas as palavras que eu conto do outro mundo que me lembro. Com uma única audiência, eles retiveram estas palavras na sua memória. Os sujeitos falavam numa linguagem culta. Poetic-cultic, que se imprimiu imediatamente na memória. Uma tradução da experiência da alma-espiritual do iniciado. O iniciado foi capaz de recuperar essa experiência para si mesmo e para o sacerdócio.

 A mesma coisa aconteceu com a iniciação de Lázaro. Ele caiu neste estado por sua própria vontade, ou melhor, foi o efeito secundário das palavras do sacerdote, porque ele era um seguidor do Cristo. Como resultado do efeito secundário da experiência, ele caiu num estado de morte por sua própria vontade, tão profundo que as pessoas pensavam que ele tinha morrido. Quando Cristo percebeu que as pessoas pensavam que Lázaro tinha morrido, ele esperou dois dias, depois partiu, e no quarto dia despertou Lázaro. Pouco antes da morte final, ele levantou Lázaro com as palavras: "Lazarus, sai!" Lazarus trouxe muita coisa com ele. Disto saiu o Evangelho de João. Porque se chama ele agora João e já não Lázaro? Pouco antes da ressurreição de Lázaro, João Batista foi decapitado. Por ordem de Herodes. Após a morte de João Batista, esse João Batista tornou-se, por assim dizer, um espírito guardião dos doze apóstolos. Um espírito comunitário. Os doze apóstolos também incluíam os dois filhos de Zepedeus, Tiago e João, assim também um João - João Zepedeus. No início João Evangelista não está incluído, mas gradualmente este João Batista torna-se o espírito comunitário, mais tarde este espírito comunitário condensa-se a três apóstolos, os dois filhos Zípedes Tiago & João e Pedro. Eles receberam assim uma possibilidade de conhecimento mais elevada do que os outros apóstolos, até a transfiguração de Jesus como uma experiência espiritual. Na elevação de Lázaro ocorreu a última condensação, a transfiguração de Cristo, surge uma comunhão muito íntima de Lázaro, que é levantado, com João Batista. Em cada iniciação, o Homem na Terra trabalha em verdade com um ser espiritual. Não se entra simplesmente no mundo espiritual, mas apenas com uma relação com um ser espiritual com o qual se está ligado fatalmente. Lazarus recebe agora o seu nome iniciático João. O Ressuscitado João participa da Última Ceia, é agora um dos doze apóstolos, é agora o apóstolo João durante a Última Ceia, ali o círculo dos doze está completo. João Zepedeus foi anteriormente o representante de João Batista. Quinta-feira Santa, a experiência da Sexta-feira Santa, a morte na cruz é também o momento da mais plena encarnação de Cristo. A encarnação de Cristo começa com o batismo de João no Jordão e dura até o último minuto, quando é realizada. "Está feito!" Agora a encarnação foi completada. A encarnação ocorre em um único momento imediatamente antes da morte do Cristo. Cristo então desce ao reino da morte, ao submundo, o que normalmente não é possível para os seres espirituais. O homem precedeu todos os seres espirituais ao entrar no reino da morte. Mas para todos os outros seres espirituais que estão acima de nós, até o Cristo, a morte não existe. Cristo completou a sua humanidade, o que o leva a poder descer ao reino da morte. Apocalipse = Revelação, Revelação = Revelando a natureza de Jesus Cristo. Cristo está fortemente relacionado com o eu humano. O Apocalipse também tem a ver com a revelação da natureza do Eu. O encontro com Cristo: "E quando o vi, caí a seus pés e estava como a morte". É uma imagem de uma experiência além do limiar, uma experiência espiritual. Mas ele pôs a mão direita em mim e falou: "Não tenha medo! Eu sou o primeiro e o último e os vivos. Eu era a morte! No entanto, eu levo a vida do mundo através de todos os eons."  Nenhum ser espiritual jamais esteve morto antes. Cristo tem a chave para o reino da morte e das sombras. A chave de David é a chave para o mundo espiritual. Portanto, se nos esforçarmos para isso, temos acesso a ambas as chaves. Podemos abrir e fechar o portão para o mundo espiritual e abrir e fechar o portão para o reino da morte - pelo nosso próprio poder. O reino da morte é onde Lazarus/John entrou na sua iniciação. No processo de iniciação está o encontro com o reino das sombras. Experiências muito horríveis acontecem lá, que os alunos iniciantes tiveram que suportar até o teste final. No Apocalipse há muitas experiências das sombras, do mundo escuro, não só do mundo espiritual. Uma posição especial que temos como seres humanos, nós estamos entre o mundo espiritual acima de nós e o submundo. A terra é a fronteira. Temos de lidar com ambos os reinos. A antiga iniciação oriental é sobre conseguir algo do mundo acima de nós. Hoje: se o homem quer ter experiências e insights espirituais e quer tê-los de uma forma saudável, não deve se afastar do confronto com as forças das trevas. Dante: "Divina Comédia". Descreve o reino subterrâneo, Paradiso. O caminho para o mundo espiritual superior atravessa o submundo. O caminho certo não vai diretamente, que seria o mundo das entidades luciféricas, entidades espirituais retardadas.  Nos tempos pré-cristãos, isto ainda não era tão problemático. Desce até ao centro da terra. Para as profundezas escuras do próprio ser. Por um lado, a Terra está cheia de altas forças espirituais, mas também carrega forças escuras dentro de si, abaixo está o reino das trevas, o reino de Ahriman. Monte da purificação, Purgatorio = Purgatório, o primeiro reino supersensível que leva para além da terra. Aí devemos nos purificar das forças luciféricas para poder ascender ao mundo espiritual real. Os palcos estão em toda parte, também no Apocalipse. Nova Jerusalém = novo estado planetário que um dia será da nossa terra. A Terra passará, será destruída, o Novo Júpiter, um novo planeta, ainda está muito longe. Lá seremos transferidos para um novo estado espiritual superior. Comparável com os seres angélicos de hoje. Primeira morte e segunda morte: para adiar o corpo físico, isto é, a primeira morte, devemos também adiar o corpo etérico (forças vitais), isto é, a segunda morte. João dirige as palavras às sete principais igrejas do Novo Testamento, muitas vezes encontraremos sete números no Apocalipse, que significa desenvolvimento temporal, 7 = número do etérico, porque a vida acontece no tempo. Morte > decadência, onde 7 está escrito, desenvolvimento vivo, o corpo humano se renova a cada 7 anos, mudança de dentes aos 7 anos, puberdade aos 14, aos 21 o eu entra. Fisicamente um ser humano renova-se a cada 7 anos, uma troca material, isto é cientificamente comprovado, a cada 7 anos novo, mas nós mantemos a forma, para que nos reconheçamos, a forma (forças etéricas) permanece, morremos a cada 7 anos, inconspicuamente, por detrás disto está o ritmo do corpo etérico, com sub-ritmos, cronobiologia, ritmo diário, ritmos de 7, semana, é um quarto de mês, ritmo lunar, semana de 7 dias, o corpo etérico (o mundo etérico) está por trás dos ritmos, ritmos rápidos e nervosos do sistema nervoso e ritmos de lazer para o metabolismo. As 7 igrejas foram representantes de etapas de desenvolvimento, do que É, do que ERA e do que COMEÇA. No espiritual, o tempo não tem o papel que temos na Terra, de podermos mover-nos livremente no tempo, que já começa no mundo etérico, lá podemos mover-nos livremente, podemos voltar ao passado ou avançar para o futuro, o físico é algo nascido do mundo etérico, o mundo etérico é muito mais múltiplo, só vemos no físico o que se extinguiu. As coisas têm que acontecer como compensação por algo que aconteceu no passado: carma, vidas terrestres repetidas, morte > mundo da alma > mundo espiritual > nova reencarnação, não conseguimos nosso desenvolvimento em uma única reencarnação, semelhante a como repetimos uma aula na escola. Mesmo os seres angélicos não têm a liberdade que os humanos têm. Os anjos cumprem a vontade de Deus fora do curso, os altos fluxos espirituais fluem para dentro deles e por impulso eles agem sem erro, mas não há decisão livre. Através do eu divino a possibilidade de liberdade teve que ser criada, podemos decidir não seguir o mundo espiritual, que é o pré-requisito para poder voltar ao espiritual em liberdade. Nós realizamos o espiritual porque queremos e essa liberdade tem uma qualidade diferente, que é comparável à mais alta espiritualidade, consubstancial com o divino mais alto, nós somos então a encarnação do divino. Paul: "Não eu, mas o Cristo em mim".Nosso pequeno ego diário tem que ser removido, ser mal-humorado não tem nada a ver com o mundo espiritual, ego = eu quero, eu preciso, nós temos que/estamos autorizados a descartar isso, nós não experimentamos nosso eu real na consciência diária. Quanto dinheiro nós não temos nada a ver com o "eu". As crianças experimentam o seu eu superior até ao terceiro ano de vida, como uma criança que se experimenta: Eu sou o meu próprio ser espiritual, de repente uma experiência: Eu sou algo diferente dos outros. O filósofo Schelling descreve esta experiência, não é para ser comparado com o eu cotidiano, tem algo a ver com o apocalipse, eu e Cristo somos seres em um momento, não meu pequeno eu, mas meu verdadeiro eu, nosso eu se desenvolve através de muitas vidas terrenas, só podemos adquirir a consciência do nosso próprio eu através de incontáveis encarnações, mas também podemos cometer erros, através disso mudamos o curso do mundo, cabe a nós reparar o que destruímos em nós mesmos. Ao cometer erros, colocamos o nosso eu em perigo e na próxima encarnação temos de reparar este erro =. Karma. O I esforça-se por erradicar os danos que causou a si próprio. Cristo trabalha no Eu! Ele nos ajuda a carregar o carma, dá ao eu a força, o carma está relacionado com o erro, com a aprendizagem.

 John para as 7 igrejas na Ásia: "A graça seja para vós dAquele que foi, que é e que deve vir e dos 7 Espíritos Criadores diante do seu trono". Os 7 espíritos criativos, o que são eles? Essencialmente aqueles seres/poderes espirituais que criaram as nossas conchas corporais e as prepararam para que as nossas conchas corporais pudessem um dia ser transformadas em poderes espirituais. 1) corpo físico, 2) Corpo etérico (Forças da vida), 3) Corpo astralNo corpo etérico ainda estamos dormindo, no corpo astral já estamos sonhando. 4) I resp. transportador ICH. Encarnação significa que o Eu penetra e carrega as conchas do corpo, o Eu, que encarna ao desdobrar seus poderes espirituais, forma o corpo astral, o corpo etérico e, finalmente, o corpo físico. O Corpo astral nós transformamo-nos no O Espírito PróprioNosso eu superior, nosso eu real, torna-se mais rico na medida em que este eu espiritual superior se forma, que é então uma força que o eu tem à sua disposição. No Oriental, isto chama-se Manasa pensar, meu, meu, "Maná". Maná é dado a Moisés e ao seu povo = forças dirigidas dos mundos espirituais para Moisés e para a comunidade israelita de pessoas. Se olharmos para o corpo etérico transformar através do poder do eu, ele se torna o Espírito de vidaEle, também, vive no I. Eu espiritual = corpo astral transformado = nosso Eu se tornou capaz de criar nosso corpo astral do nada, isso é algo diferente do que quando ele só nos é outorgado pelo mundo espiritual. O Espírito Próprioé realmente nosso. O objetivo de todas as iniciações é formar o máximo de espírito próprio possível. Isto é depois levado mais longe no Novo Júpiter. GRAÇA = dom, mas o eu espiritual é nossa própria responsabilidade, o dom do Espírito Santo, forças paternas para espiritualizar algo do nosso corpo físico, qual é a tarefa do corpo físico/material? Há muitos seres físicos que não são visíveis aos nossos olhos sensuais porque não são materiais, os seres elementais, o nosso corpo só se torna visível através do material. A substância se desintegra quando o corpo etérico não está mais dentro, o corpo físico não pode mais segurar a forma por si só, nosso corpo físico foi danificado pelo material, o material preenche a forma física, somente através das forças adversárias luciféricas é que nosso corpo físico se tornou visível e, portanto, mortal, Mas para isso também temos a nossa consciência I, porque somos mortais, nossa consciência I desperta através de processos de decadência, através do cérebro adquirimos consciência, os pensamentos são forças etéricas (forças da imagem de vida), mas precisamos do cérebro físico para tornar as imagens conscientes. Nós devemos a consciência I à morte, um corpo astral, um corpo etérico pertence a ele, nós vamos precisar dele até que nossa consciência seja capaz de se dar bem sem processos de morte. Quando aprende a espelhar-se no etérico, a consciência na qual experimentamos imaginações, quadros do mundo espiritual, quadros vivos, não uma pintura a óleo, o quadro muda, um movimento que se realiza no atemporal. Consciência na qual experimentamos imaginações, uma imaginação é experimentada no atemporal, imagens vivas, imagens em movimento no atemporal. O tempo não desempenha mais um papel, em uma meditação se permanece consciente do mundo físico, do mesmo modo em um sonho, estamos em um sonho, em um sonho, por exemplo, uma conflagração irrompe, que dura, acorda-se e percebe-se que o sol chegou ao virar da esquina. As imagens dos sonhos também se desdobram em intemporalidade, consciência imaginativa, quando já não precisamos do corpo físico para a consciência. No mundo astral (mundo da alma), o tempo parece vir em nossa direção. Futuro, o tempo parece mover-se ao contrário, o tempo do passado para o futuro, e algo do futuro, corrente do passado e do futuro, que é onde está o nosso presente, que é onde algo acontece, um evento nunca é apenas uma consequência do passado, como diz a ciência, mas é também meio co-determinado pelo que vem do futuro para nós. Se formos mais longe na imaginação, então entra algo que vai além da consciência da imagem e mostra algo do futuro. "Eu sou o Alfa e o Ómega"O início e o fim, assim diz o Senhor nosso Deus, que É (o presente), que ERA (o passado) e que É VINDO (o futuro), o Comandante do Universo, estamos caminhando para o nosso eu individual, todos contribuímos juntos para um objetivo maior, cada ser humano tem um objetivo diferente por uma nuance, também a espiritualização física. Existe um físico invisível, com a ajuda das forças de Cristo e do Pai, nós produzimos o nosso mais alto espiritual que podemos alcançar, o mais alto espiritual, é a espiritualização do físico, isto está ligado com as forças de ressurreição do Cristo, transformação do corpo físico, fora do nosso próprio poder, fora do nosso próprio eu; para produzir um corpo físico espiritualizado, então não é mais um corpo material, mas o mais alto espiritual. Porque é que isto é o mais alto espiritual? O físico é a coisa mais difícil de trabalhar, de fazer surgir o eu espiritual, um artista que é criativamente ativo em sua alma, ele transforma o astral em eu espiritual, ele mesmo fora de seu eu, ele não tirou isso de nenhum outro lugar, é muito mais difícil criar forças etéricas de si mesmo (o espírito vital), e não precisamos falar do físico de modo algum, aí não podemos conseguir quase nada, para transformar conscientemente o corpo físico (no espírito vital). Geistesmensch), apenas as hierarquias espirituais mais elevadas, os tronos, querubins e serafins (estão ligados ao universo) podem fazer isso, eles ficam atrás do físico. Os anjos simples não podem fazer isso. É precisamente no físico que se pode formar a mais alta consciência. Essa foi a inserção sobre o número sete. O homem espiritual é a coisa mais elevada que podemos adquirir. 7 membros do ser: 1) físico, 2) etérico, 3) astral, 4) eu, 5) espírito próprio, 6) espírito de vida, 7) espírito homem; 7 espíritos criadores. Os 7 espíritos criativos são aqueles seres espirituais que nos ajudam a ter os 7 membros do ser, seres angélicos elevados que preparam o corpo físico até o homem espiritual. John escreve a estas 7 igrejas. Eu João, seu companheiro de destino, estava na ilha de Patmos, ele descreve uma imaginação, em palavras sensuais: "No dia do Senhor ouvi atrás de mim o som de uma trombeta...."Tenho a coragem de me virar? Essa é uma espécie de experiência de morte, ligada ao lado desagradável da morte, para sentir a perda, que é o primeiro teste, será que me atrevo a dar a volta, ou seja, a largar tudo o que é sensual e a virar-me para o espiritual? Na verdade, toda experiência espiritual começa com um IntuiçãoEu tenho que me tornar um com um ser espiritual para chegar lá, mas não se está consciente disso, a próxima etapa é o ser espiritual. Inspiraçãoum eco desta experiência inspiradora, a terceira e última é a Imaginaçãouma imagem imaginativa, um humor de alma altamente diferenciado, uma experiência de alma, a voz falou: "Escreva o que vê num livro e envie-o para as 7 igrejas, 1.) Éfeso (lugar misterioso), 2.) Esmirna, 3.) Pergamum, 4.) Thyatira, 5.) Sardis , 6.) Philadelphia, 7.) Laodicéia. E virei-me para ver aquele cuja voz falava comigo, quando me virei vi 7 castiçais de ouro, e no meio dos castiçais uma figura como a do Filho do Homem", o Cristo que aparece na forma humana. "Na sua mão direita segurava sete estrelas", como imaginação, "Eu caí a seus pés e estava como se estivesse morto. Não temas,...". As 7 estrelas são os anjos das 7 igrejas e os 7 candelabros são as próprias 7 igrejas.

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