1ª palestra sobre o Apocalipse de João (documentação)

Pelo Dr. Wolfgang Peter

Resumos (2)

Do ouvinte H. H. :

Apocalipse significa revelação, a revelação da natureza de Jesus Cristo, mas também a revelação da natureza do nosso ego.

O homem encontra-se entre o mundo espiritual acima de nós e o mundo abaixo de nós, e a fronteira entre eles é a terra. Os seres humanos não devem fugir ao confronto com o submundo.  Na sua "Divina Comédia", Dante descreve o caminho da iniciação cristã como também é descrito no "Apocalipse de João". Lázaro, que caiu num sono iniciático semelhante ao da morte, é trazido para fora dele por Jesus, que lhe traz o Evangelho de João. (O Lázaro ressuscitado é este João).

No Apocalipse é descrito que João dirige as suas palavras às 7 igrejas na Ásia. O número 7 tem sempre a ver com um desenvolvimento temporal e vivo, que podemos ver, por exemplo, no ritmo de 7 anos do corpo humano, onde o corpo etérico causa um ritmo de 7 anos. As 7 igrejas também representam fases de desenvolvimento. E os 7 espíritos criativos criaram as 7 conchas de corpo para o ser humano, que são chamadas: corpo físico, corpo etérico, corpo astral, eu, espírito espírito, espírito humano - o corpo físico, que era espiritual e perfeito, foi destruído pela Queda e não pode manter a sua forma por si só. Para isso recebemos a consciência I e juntos todos os I's contribuem para algo superior. Quando o físico é transformado, torna-se o homem espiritual, que é o ser espiritual mais elevado e para isso é necessária a ajuda dos seres espirituais mais elevados. Para desenvolver o espírito de vida, precisa da ajuda do Cristo. Hoje já é nossa responsabilidade treinar o eu espiritual, isto é, o corpo astral transformado, com a ajuda do ego.

Na ilha de Patmos, que está intimamente ligada a Éfeso, João teve a visão do espírito: Ele viu 7 candeeiros dourados (estas são as 7 igrejas) e no meio a figura como a do Filho do Homem (Cristo) e na sua mão direita 7 estrelas douradas (anjos das 7 igrejas).

Do ouvinte B. G. :

Já trabalhámos na primeira frase do Apocalipse. Quem é John? O evangelista John? Como é que ele se tornou nesta pessoa? Ele é, na verdade, Lázaro ressuscitado dos mortos. A ressurreição de Lázaro dos mortos é um processo de iniciação. Semelhante aos egípcios. Os poderes da vontade foram treinados para caminhar à beira da morte. Os que estavam maduros para o grande teste foram colocados em estado de morte durante cerca de 3 dias e meio, um estado de brilho. O objectivo da iniciação: ser capaz de relatar algo do mundo espiritual. Como é que se chega à experiência para além do limiar? Porquê 3,5 dias? Após a morte, experimenta-se uma revisão da vida durante cerca de 3 dias - uma vista panorâmica. Conhece-se a si próprio. A partir de uma distância interessante. Os eventos negativos também são lembrados. Esta é uma experiência de alegria muito ensolarada. As descrições de Maomé no Islão, as "alegrias do paraíso", referem-se a esta experiência do panorama da vida no período de cerca de 3 dias após a morte. As forças vitais que animaram o corpo durante a vida, o corpo etérico do ser humano, é o verdadeiro portador da memória. Permanece em forma compacta durante cerca de 3 dias, depois dissolve-se e dissolve-se no éter mundial, depois o panorama desaparece. Então a pessoa morta vai para o mundo da alma, ele passou o limiar. Durante a iniciação é necessário chegar a este limiar para se poder ter uma visão do mundo da alma. Mas é preciso ter cuidado durante a iniciação para que a ligação do corpo etérico ao corpo físico não seja completamente cortada. Se a ligação for completamente cortada, não há como voltar atrás. Portanto, o sacerdócio supervisionou o processo. Quando chegou a hora do regresso, a luz do sol foi deixada cair sobre o iniciado, foram feitas recitações, etc., o iniciado então rapidamente relatou o que tinha visto ali, pois ao sonhar de manhã, o sonhado também desaparece muito rapidamente. Uma imaginação é difícil de manter na memória. Mas as palavras que conto do outro mundo que me consigo lembrar. Com uma única audiência, eles retiveram estas palavras na sua memória. Os sujeitos falavam numa linguagem culta. Poético-cúltico, que se imprimiu imediatamente na memória. Uma tradução da experiência da alma-espiritual do iniciado. O iniciado poderia trazer esta experiência para si próprio e para o sacerdócio.
 A mesma coisa aconteceu com a iniciação de Lázaro. Ele caiu neste estado por sua própria iniciativa, ou melhor, foi o efeito secundário das palavras do padre, porque era um seguidor do Cristo. Como resultado do efeito secundário da experiência, ele caiu num estado de morte por sua própria vontade, tão profundo que as pessoas pensaram que ele tinha morrido. Quando Cristo percebeu que as pessoas pensavam que Lázaro tinha morrido, esperou dois dias, depois partiu, e no quarto dia despertou Lázaro. Muito perto da morte final, despertou Lázaro dizendo: "Lázaro sai"! Lazarus trouxe muito com ele. Disto resultou o Evangelho de João. Porque se chama agora João e já não Lázaro? Pouco antes de Lázaro ter sido criado, João Baptista foi decapitado. Por ordem de Herodes. Após a morte de João Baptista, este João Baptista tornou-se, por assim dizer, um espírito guardião dos doze apóstolos. Um espírito comunitário. Os doze apóstolos também incluíam os dois filhos de Zepedeus, Tiago e João, assim como um João - João Zepedeus. No início João Evangelista não está incluído, mas gradualmente este João Baptista torna-se o espírito comunitário, mais tarde este espírito comunitário condensa-se com três apóstolos, com os dois filhos Zepedeus Tiago & João e com Pedro. Receberam assim uma possibilidade de conhecimento mais elevada do que os outros apóstolos, até à transfiguração de Jesus como uma experiência espiritual. Na elevação de Lázaro teve lugar a última condensação, a transfiguração de Cristo, surge uma comunhão muito íntima de Lázaro, que é levantado, com João Baptista. Em cada iniciação, um ser humano na terra trabalha em conjunto na verdade com um ser espiritual. Não se entra simplesmente no mundo espiritual, mas apenas com uma relação com um ser espiritual com o qual se está ligado fatalmente. Lazarus recebe agora o seu nome de iniciação João. O Ressuscitado João participa na Última Ceia, é agora um dos doze apóstolos, é agora o apóstolo João durante a Última Ceia, o círculo dos doze está completo. João Zepedeus foi anteriormente o representante de João Baptista. Quinta-feira Santa, a experiência da Sexta-feira Santa, a morte na cruz é também o momento da mais completa encarnação de Cristo. A encarnação de Cristo começa com o baptismo de João no Jordão e dura até ao último minuto, quando está terminada. "Está terminado!" Agora a encarnação foi concluída. A encarnação ocorre num único momento imediatamente antes da morte do Cristo. Cristo desce então para o reino da morte, para o submundo, o que normalmente não é possível para os seres espirituais. O homem precedeu todos os seres espirituais ao entrar no reino da morte. Mas para todos os outros seres espirituais que estão acima de nós, até ao Cristo, a morte não existe. Cristo completou a sua humanidade, o que o leva a ser capaz de descer, ao reino da morte. Apocalipse = desvelamento, revelação = desvelamento da natureza de Jesus Cristo. Cristo está fortemente relacionado com o I. Apocalipse humano também tem a ver com a revelação da natureza do I. Encontro com Cristo: "E quando o vi, caí a seus pés e fui como a morte". É uma imagem de uma experiência para além do limiar, uma experiência espiritual. Mas ele impôs-me a mão direita e disse: "Não tenhas medo! Eu sou o primeiro e o último e os vivos. Eu era a morte! No entanto, levo a vida do mundo através de todos os eons".  Nenhum ser espiritual jamais esteve morto antes. Cristo detém a chave para o reino da morte e das sombras. A chave de David é a chave para o mundo espiritual. Assim, se nos esforçarmos por isso, temos acesso a ambas as chaves. Podemos abrir e fechar o portão para o mundo espiritual e abrir e fechar o portão para o reino da morte - pelo nosso próprio poder. O reino da morte é onde Lazarus/John entrou na sua iniciação. No processo de iniciação é o encontro com o reino das sombras. Experiências muito horríveis têm lugar ali, que os estudantes iniciantes tiveram de suportar até ao teste final. No Apocalipse há muitas experiências das sombras, do mundo escuro, e não apenas do mundo espiritual. Uma posição especial que temos como seres humanos, situamo-nos entre o mundo espiritual acima de nós e o submundo. A terra é a linha de fronteira. Temos de lidar com ambos os reinos. A iniciação Oriental Antiga tem a ver com a obtenção de algo do mundo acima de nós. Hoje: se o homem quer ter experiências espirituais e percepções e quer tê-las de uma forma saudável, não se deve afastar do confronto com as forças das trevas. Dante: "Divina Comédia". Descreve o reino subterrâneo, Paradiso. O caminho para o mundo espiritual superior atravessa o submundo. O caminho certo não vai directamente, que seria o mundo das entidades luciféricas, entidades espirituais retardadas.  Nos tempos pré-cristãos isto ainda não era tão problemático. Desce até ao centro da terra. Para as profundezas obscuras do próprio ser. Por um lado, a terra está cheia de altas forças espirituais, mas também carrega forças negras dentro de si, abaixo está o reino das trevas, o reino de Ahriman. Montanha de purificação, Purgatório = Purgatório, o primeiro reino supersensível que leva para além da terra. Aí devemos purificar-nos das forças luciféricas a fim de podermos ascender ao mundo espiritual real. As etapas estão em todo o lado, também no Apocalipse. Nova Jerusalém = novo estado planetário que um dia se tornará da nossa terra. A Terra passará, será destruída, o Novo Júpiter, um novo planeta, ainda está muito longe. Ali seremos transferidos para um novo estado espiritual superior. Comparável com os seres angélicos de hoje.  

Primeira morte e segunda morte: para adiar o corpo físico, isto é, a primeira morte, devemos também adiar o corpo etérico (forças vitais), isto é, a segunda morte. João dirige as palavras às sete principais igrejas do Novo Testamento, encontraremos frequentemente sete números no Apocalipse, representa o desenvolvimento temporal, 7 = número do etérico, porque a vida ocorre no tempo. Morte > decadência, onde 7 está escrito, desenvolvimento vivo, o corpo humano renova-se cerca de cada 7 anos, mudança de dentes aos 7 anos, puberdade aos 14, aos 21 o I entra. Fisicamente um ser humano renova-se a cada 7 anos, uma troca material, isto é cientificamente comprovado, a cada 7 anos novo, mas mantemos a forma, para que nos reconheçamos, a forma (forças etéricas) permanece, morremos a cada 7 anos, discretamente, por detrás disto está o ritmo do corpo etérico, com sub-ritmos, cronobiologia, ritmo diário, ritmos de 7, semana, é um quarto de mês, ritmo lunar, semana de 7 dias, o corpo etérico (o mundo etérico) está por detrás dos ritmos, ritmos rápidos e nervosos do sistema nervoso e ritmos de lazer para o metabolismo. As 7 igrejas eram representantes das fases de desenvolvimento, do que É, do que foi e do que COMESTA. No espiritual, o tempo não tem o papel que temos na Terra, para podermos mover-nos livremente no tempo, que já começa no mundo etérico, lá podemos mover-nos livremente, podemos voltar ao passado ou avançar para o futuro, o físico é algo nascido do mundo etérico, o mundo etérico é muito mais múltiplo, só vemos no físico o que se extinguiu. As coisas têm de acontecer como compensação por algo que aconteceu no passado: karma, vidas terrestres repetidas, morte > mundo da alma > mundo espiritual > nova reencarnação, não gerimos o nosso desenvolvimento numa única reencarnação, semelhante à forma como repetimos uma aula na escola. Mesmo os seres angélicos não têm a liberdade que os humanos têm. Os anjos cumprem a vontade de Deus fora de questão, os altos fluxos espirituais entram neles e, por impulso, agem sem erro, mas não há uma decisão livre. Através do eu divino a possibilidade de liberdade teve de ser criada, podemos decidir não seguir o mundo espiritual, que é o pré-requisito para podermos voltar a recorrer ao espiritual em liberdade. Cumprimos o espiritual porque o queremos e esta liberdade tem outra qualidade, que é comparável à mais elevada espiritualidade, consubstancial ao divino mais elevado, somos então a encarnação do divino. Paulo: "Não eu, mas o Cristo em mim", o nosso pequeno ego quotidiano, deve ser removido, ser resmungão não tem nada a ver com o mundo espiritual, ego = eu quero, eu preciso, devemos/estamos autorizados a descartar isto, não experimentamos o nosso eu actual na consciência quotidiana. Quanto dinheiro não temos nada a ver com o "I". As crianças experimentam o seu I superior até ao terceiro ano de vida, como uma criança que se experimenta: Eu sou o meu próprio ser espiritual, de repente uma experiência: Eu sou algo diferente dos outros. O filósofo Schelling descreve esta experiência, não é para ser comparada com o eu quotidiano, tem algo a ver com o apocalipse, eu e Cristo somos seres num momento, não o meu pequeno eu mas o meu verdadeiro eu, o nosso eu desenvolve-se através de muitas vidas terrenas, só podemos adquirir a consciência do nosso próprio eu através de inúmeras encarnações, mas também podemos cometer erros, através dos quais mudamos o curso do mundo, cabe-nos a nós reparar o que destruímos em nós próprios. Ao cometer erros, colocamos o nosso eu em perigo e na próxima encarnação temos de reparar este erro = karma. O I esforça-se por erradicar os danos que causou a si próprio. Cristo trabalha no I! Ele ajuda-nos a carregar o karma, dá ao eu a força, o karma está relacionado com o erro/erro, com a aprendizagem.

João às 7 igrejas na Ásia: "Que a graça vos seja dada por Aquele que foi, que é e que está para vir e pelos 7 espíritos criativos diante do seu trono". Os 7 espíritos criativos, quais são eles? Essencialmente aqueles seres/poderes espirituais que criaram os nossos corpos físicos e se prepararam para que os nossos corpos físicos pudessem um dia ser transformados em poderes espirituais. 1) corpo físico, 2) corpo etérico (forças vitais), 3) corpo astral, o que nos torna um ser sensível e consciente, no corpo etérico ainda estamos a dormir, no corpo astral que já estamos a sonhar. 4) Eu ou portador. Encarnação significa que o Eu penetra e transporta as conchas do corpo, o Eu, que encarna ao desdobrar os seus poderes espirituais, forma o corpo astral, o corpo etérico e finalmente o corpo físico. Transformamos o corpo astral no eu espiritual, o nosso eu superior, o nosso verdadeiro eu torna-se mais rico na medida em que este eu espiritual superior é formado, que é então um poder que o eu tem à sua disposição. Em língua oriental, isto chama-se manas, pensando, homem, homem, "maná". O maná é dado a Moisés e ao seu povo = forças que são conduzidas dos mundos espirituais a Moisés e à comunidade israelita de pessoas. Quando transformamos o corpo etérico através do poder do Eu, ele torna-se o espírito vital, que também vive no Eu. Eu espiritual = corpo astral transformado = o nosso Eu tornou-se capaz de criar o nosso corpo astral a partir do nada, que é algo diferente de quando ele só nos é concedido pelo mundo espiritual, que é só o nosso verdadeiro corpo astral, o nosso eu espiritual, que é realmente nosso. O objectivo de todas as iniciações é formar o máximo de espírito próprio possível. No Novo Júpiter isto é então continuado. GRAÇA = dom, mas o eu espiritual é a nossa própria responsabilidade, o dom do Espírito Santo, forças paternas para espiritualizar algo do nosso corpo físico, qual é a tarefa do corpo físico/material? Há muitos seres físicos que não são visíveis aos nossos olhos sensuais porque não são materiais, os seres elementais, o nosso corpo só se torna visível através do material. A substância desintegra-se quando o corpo etérico já não está no interior, o corpo físico não consegue segurar a forma por si só, o nosso corpo físico foi danificado pelo material, o material preenche a forma física, apenas através das forças adversas luciféricas é que o nosso corpo físico se tornou visível e, portanto, mortal, mas para isso também temos a nossa consciência I, porque somos mortais, a nossa consciência I desperta através de processos de decadência, através do cérebro adquirimos consciência, os pensamentos são forças etéricas (forças da imagem de vida), mas precisamos do cérebro físico para tornar as imagens conscientes. Devemos a consciência I à morte, um corpo astral, um corpo etérico pertence-lhe, vamos precisar dela até que a nossa consciência seja capaz de se dar bem sem processos de morte. Quando aprende a espelhar-se no etérico, a consciência na qual experimentamos imaginações, imagens do mundo espiritual, imagens vivas, não uma pintura a óleo, o quadro muda, um movimento que se realiza no atemporal. Consciência na qual experimentamos imaginações, uma imaginação é experimentada no atemporal, imagens vivas, imagens em movimento no atemporal. O tempo já não desempenha um papel, numa meditação mantém-se consciente do mundo físico, do mesmo modo que num sonho, estamos num sonho, num sonho, por exemplo, surge uma conflagração, que dura, acorda-se e nota-se que o sol chegou ao virar da esquina. As imagens dos sonhos também se desdobram em intemporalidade, consciência imaginativa, quando já não precisamos do corpo físico para a consciência. No mundo astral (mundo da alma), o tempo parece vir na nossa direcção.


Futuro, o tempo parece mover-se ao contrário, o tempo do passado para o futuro, e algo do futuro, corrente do passado e do futuro, é onde está o nosso presente, é onde algo acontece, um evento nunca é apenas uma consequência do passado, como diz a ciência, mas é também meio co-determinado pelo que nos vem do futuro. Se formos mais longe na imaginação, então entra algo que vai para além da consciência da imagem e mostra algo do futuro. "Eu sou o Alfa e o Ómega", o início e o fim, assim diz o Senhor nosso Deus, que É (presente), que ERA (passado) e que É VINDO (futuro), o Comandante de Todos, dirigimo-nos para o nosso Eu individual, todos contribuímos juntos para um objectivo superior, cada ser humano tem um objectivo diferente por uma nuance, também a espiritualização física. Existe um físico invisível, com a ajuda das forças de Cristo e do Pai, produzimos o nosso mais alto espiritual que podemos alcançar, o mais alto espiritual, é a espiritualização do físico, isto está ligado aos poderes de ressurreição do Cristo, transformação do corpo físico, fora do nosso próprio poder, fora do nosso próprio eu; para produzir um corpo físico espiritualizado, então já não é um corpo material, mas o mais alto espiritual. Porque é que isto é o espiritual mais elevado? O físico é a coisa mais difícil de trabalhar, de fazer surgir o eu espiritual, um artista criativamente activo na sua alma, transforma o astral no eu espiritual, ele próprio do seu eu, não o tirou de nenhum outro lugar, é muito mais difícil criar forças etéricas a partir de si próprio (o espírito de vida), e nem sequer precisamos de falar sobre o físico, dificilmente conseguiremos fazer nada ali, para transformar conscientemente o corpo físico (em homem espiritual), apenas as hierarquias espirituais mais elevadas, os tronos, querubins e serafins (estão ligados ao universo), podem fazer isso, eles estão por detrás do físico. Os anjos simples não podem fazer isso. É precisamente no físico que se pode formar a mais alta consciência. Esta foi a inserção sobre o número sete. O homem espiritual é a coisa mais elevada que podemos adquirir. 7 membros do ser: 1) Físico, 2) Etérico, 3) Astral, 4) I, 5) Espírito Próprio, 6) Espírito de Vida, 7) Espírito Homem; 7 Espíritos Criadores. Os 7 espíritos criativos são aqueles seres espirituais que nos ajudam a ter os 7 membros do ser, seres angélicos elevados que preparam o corpo físico até ao homem espiritual. João escreve a estas 7 igrejas. Eu João, vosso companheiro de destino, estava na ilha de Patmos, ele descreve uma imaginação, em palavras sensuais: "No dia do Senhor ouvi atrás de mim o som de uma trombeta,...", será que tenho a coragem de me virar? Esta é uma espécie de experiência de morte, ligada ao lado desagradável da morte, para sentir a perda, que é o primeiro teste, será que me atrevo a dar a volta, ou seja, a largar tudo o que é sensual e a virar-me para o espiritual? Na verdade, cada experiência espiritual começa com uma intuição, tenho de me tornar um com um ser espiritual para lá chegar, mas não se tem consciência disso, a próxima etapa é a inspiração, um eco desta experiência inspiradora, a terceira e última é a imaginação, uma imagem imaginativa, um humor anímico altamente diferenciado, uma experiência anímica, a voz falou: "Escreve o que vês num livro e envia-o para as 7 igrejas, 1). Éfeso (lugar misterioso), 2.) Esmirna, 3.) Pergamum, 4.) Tiatira, 5.) Sardis, 6.) Filadélfia, 7.) Laodicéia. E virei-me para ver aquele cuja voz me falava, quando me virei vi 7 castiçais de ouro, e no meio dos castiçais uma figura como a do "Filho do Homem", o Cristo que aparece na forma humana. "Na sua mão direita segurava 7 estrelas", como uma imaginação, "caí aos seus pés e era como se estivesse morto". Não temer,...". As 7 estrelas são os anjos das 7 igrejas e os 7 candelabros são as próprias 7 igrejas.