关于《约翰福音》的第1次讲座(文献)

来自 Dr. Wolfgang Peter

摘要 (2)

来自听众H.H. :

启示录的意思是揭开,耶稣基督本性的启示,但也是我们自我本性的揭开。

人发现自己处于我们之上的精神世界和我们之下的世界之间,它们之间的界限是大地。人类决不能回避与冥界的对抗。  但丁在他的 "神曲 "中描述了基督教的入教之路,"约翰启示录 "中也有描述。陷入死亡般的启蒙睡眠的拉撒路被耶稣带出,并给他带来了《约翰福音》。(复活的拉撒路就是这个约翰)。

在《启示录》中,描述了约翰对亚洲的七个教会所说的话。数字7总是与时间性和生活性的发展有关,我们可以看到,例如在人体的7年节奏中,乙醚体造成了7年的节奏。这七个教会也代表发展阶段。而7个创造之灵为人类创造了7个身体外壳,它们被称为:肉体、乙醚体、星体、我、灵性自我、生命之灵、灵人--肉体本来是灵性和完美的,被堕落破坏了,不能自己保持形态。为此,我们得到了 "我 "的意识,所有 "我 "一起为更高的东西做出贡献。当肉体被转化后,就会成为精神上的人,那是最高的精神存在,为此需要最高精神存在的帮助。为了发展生命的精神,它需要基督的帮助。今天,我们已经有责任在自我的帮助下训练精神自我,也就是转化的星体。 

在与以弗所紧密相连的拔摩岛上,约翰看到了灵的异象。他看见7个金灯台(这是7个教会),中间有一个像人子(基督)的图形,右手拿着7颗金星(7个教会的天使)。

来自听众B.G. :

我们已经对《启示录》的第一句话进行了研究。约翰是谁?传道人约翰?他是如何成为这个人的?事实上,他就是从死里复活的拉撒路。拉撒路从死里复活是一个启蒙过程。与埃及人相似。意志力被训练成在死亡的边缘行走。那些成熟的大考验被置于类似死亡的状态,大约3.5天,是一种闪亮的状态。启蒙的目的:能够报告来自精神世界的东西。一个人如何来体验超越门槛?为什么是3.5天?死后,一个人经历了大约3天的人生回顾--全景式的回顾。一个人可以了解自己。从一个有趣的距离。负面的事件也被记住了。这是一个非常阳光的快乐体验。伊斯兰教中穆罕默德的描述,"天堂的喜悦",指的是死后约3天内的这种生命全景体验。在生活中使身体充满活力的生命力,即人的乙醚体,是记忆的实际载体。它以紧凑的形式保持了大约3天,然后溶解,溶入世界的乙醚,然后全景消失。然后死去的人继续进入灵魂世界,他已经越过了门槛。在启动过程中,你必须来到这个门槛,以便你能瞥见灵魂世界的样子。但在启动过程中必须注意,乙醚体与肉体的联系并没有完全切断。如果连接被完全切断,就没有办法恢复。因此,神职部门监督了这一过程。当回来的时候,让阳光落在入门者身上,进行诵读等,然后入门者迅速报告他在那边看到的东西,就像早上做梦一样,梦到的东西也很快消失。想象力是很难保持在记忆中的。但我从另一个世界讲的那些话我还记得。只要一听,他们就把这些话留在记忆中。受试者们用一种邪教语言说话。诗意的文化,立即印在了记忆中。对初学者的灵魂-精神体验的翻译。初学者可以为自己和圣职带来这种经验。 
 同样的事情也发生在拉撒路的启动上。他主动陷入这种状态,或者说是牧师的话的后遗症,因为他是基督的跟随者。由于这段经历的后遗症,他自己陷入了类似死亡的状态,如此之深,以至于人们认为他已经死亡。当基督意识到人们认为拉撒路已经死了,他等了两天,然后离开,第四天他唤醒了拉撒路。非常接近最后的死亡,他用一句话唤醒了拉撒路:"拉撒路出来吧!" 拉撒路带了很多东西来。由此产生了《约翰福音》。为什么他现在被称为约翰而不再是拉撒路?在拉撒路复活前不久,施洗者约翰被斩首。根据希律的命令。在施洗约翰死后,这个施洗约翰成了十二个使徒的守护神,就像这样。一种社区精神。十二个使徒还包括西庇太斯的两个儿子,雅各和约翰,所以也有一个约翰--西庇太斯约翰。起初,福音书的作者约翰没有被包括在内,但逐渐地,这个施洗者约翰成为社区精神,后来这个社区精神浓缩为三个使徒,两个西庇阿的儿子雅各和约翰以及彼得。他们因此得到了比其他使徒更高的知识可能性,直到耶稣的变身作为一种精神体验。在拉撒路复活时,最后的凝结发生了,基督的变身,被复活的拉撒路与施洗约翰产生了非常亲密的交流。在每一次启动中,地球上的人都会在真理中与精神存在一起工作。一个人不是简单地进入精神世界,而只是与一个精神存在的关系,与之有命运的联系。 

拉撒路现在得到了他的启蒙名字约翰。复活的约翰参加了最后的晚餐,现在是十二个使徒之一,在最后的晚餐中现在是使徒约翰,十二个人的圈子已经完成。约翰-泽佩德斯以前是施洗约翰的代表。濯足星期四,受难日的经历,十字架上的死亡也是基督最充分的化身的时刻。基督的化身从约翰在约旦河的洗礼开始,一直持续到最后一刻,才结束。"它已经完成了!" 现在,化身已经完成。道成肉身发生在基督死前的一个瞬间。然后,基督下到死亡的领域,进入阴间,这对灵界的人来说通常是不可能的。人比所有的灵性生命更早进入死亡的国度。但对于所有其他高于我们的精神生命,直到基督,死亡并不存在。基督已经完成了他的人性,这使他能够下降,进入死亡的国度。启示录=揭开,启示=揭开耶稣基督的本质。基督与人类的 "我 "密切相关。启示录也与 "我 "的本质的揭幕有关。与基督相遇:"我看见他,就俯伏在他脚下,像死了一样"。它是一种超越门槛的体验的形象,是一种精神体验。但他把他的右手放在我身上,说:"不要害怕。我是第一个,也是最后一个,是活着的。我是死神! 然而,我带着世界的生命走过了所有的岁月"。  以前没有任何属灵的人是死的。基督掌握着通往死亡和阴影领域的钥匙。大卫的钥匙是通往精神世界的钥匙。因此,如果我们努力争取,我们就能获得这两把钥匙。我们可以打开和关闭通往精神世界的大门,也可以打开和关闭通往死亡王国的大门--靠我们自己的力量。死亡的境界是拉撒路/约翰在入会时进入的地方。在启动过程中,是与影子的境界相遇。那里发生了非常可怕的经历,入会的学生不得不忍受这些经历,直到最后的测试。在《启示录》中,有许多关于阴影、黑暗世界的经历,不仅仅是关于精神世界的。我们作为人类的一个特殊位置,我们站在我们上面的精神世界和冥界之间。地球是边界线。我们必须处理这两个领域的问题。古老的东方启蒙教育是关于获得我们上面的世界的一些东西。今天:如果人想拥有精神上的经验和见解,并想以健康的方式拥有它们,他就不能回避与黑暗势力的对抗。但丁:《神曲》。描述了地下世界 "天堂"。通往上层精神世界的道路要经过冥界。正确的道路并不直接走,那将是路西法实体的世界,弱智的精神实体。  在前基督教时代,这还没有这么大的问题。它一直到地球的中心。进入自己的黑暗深处。一方面,地球充满了高尚的精神力量,但它本身也带有黑暗的力量,下面是黑暗的境界,是阿利曼的境界。净化山,Purgatorio = 炼狱,是通往地球以外的第一个超验境界。在那里我们必须从路西法的力量中净化自己,以便能够升入真正的精神世界。舞台无处不在,在《启示录》中也是如此。新耶路撒冷=新的行星状态,有一天将成为我们地球的一部分。地球将逝去,被摧毁,新的木星,一个新的行星,仍然非常遥远。在那里我们将被转移到一个新的更高的精神状态。可与今天的天使众生相媲美。

第一次死亡和第二次死亡:脱去肉体,即第一次死亡,我们还必须脱去乙醚体(生命力),即第二次死亡。约翰对新约中领先的七个教会说了这些话,我们在《启示录》中经常会遇到七个数字,它代表着时间的发展,7=乙醚的数字,因为生命发生在时间中。死亡>腐烂,这里写的是7,指的是生命发展,人体大约每7年更新一次,7年换一次牙,14岁进入青春期,21岁进入I。在身体上,一个人每7年更新一次,这是一种物质交换,这是科学证明的,每7年都是新的,但我们保持着形式,这样我们就能认出自己,形式(乙醚力量)仍然存在,我们每7年死亡一次,不显眼,这背后是乙醚体的节奏。与子节奏,时间生物学,每天的节奏,7的节奏,周,是一个月的四分之一,月球节奏,7天的一周,乙醚体(乙醚世界)是背后的节奏,快速,神经系统的神经节奏和悠闲的节奏为新陈代谢。七个教会是发展阶段的代表,代表着现在的、过去的和将来的。在灵性中,时间没有我们在地球上的作用,能够在时间中自由移动,这已经开始于乙醚世界,在那里我们可以自由移动,我们可以以乙醚的方式回到过去或走向未来,物质是诞生于乙醚世界的东西,乙醚世界是更多的,我们只在物质中看到已经死亡的东西。事情必须发生,作为对过去发生的事情的补偿:业力,重复的地球生活,死亡>灵魂世界>精神世界>新的轮回,我们不会在一次轮回中管理我们的发展,类似于我们在学校重复上课的方式。即使是天使也没有人类那样的自由。天使履行上帝的旨意是理所当然的,高尚的灵性流入他们,出于冲动,他们的行为没有错误,但没有自由决定。通过神圣的自我,自由的可能性不得不被创造出来,我们可以决定不跟随精神世界,这是能够在自由中再次转向精神的前提条件。我们履行精神,因为我们想要它,这种自由有另一种品质,那就是与最高的精神性相媲美,与最高的神性同体,那么我们就是神性的化身。保罗:"不是我,而是我里面的基督",我们日常的小我,必须被移除,脾气暴躁与灵性世界无关,小我=我想要,我需要,我们必须/被允许抛弃这个,我们在日常意识中没有体验到我们实际的我。我们有多少钱与 "我 "没有关系。儿童在出生后第三年才体验到他们的高级I,作为一个孩子,一个人的体验。我是我自己的精神存在,突然有一种体验。我是与其他人不同的东西。哲学家谢林描述了这种体验,它不能与日常的我相提并论,它与天启有关,我和基督是同一时刻的存在,不是我的小我,而是我真正的我,我们的我通过许多地球上的生活发展,我们只有通过无数次的化身才能获得自己的我的意识,但我们也会犯错误,通过这些我们改变了世界的进程,这取决于我们如何修复我们在自己身上破坏的东西。通过犯错,我们把我们的我置于危险之中,在下一个化身中,我们必须修复这个错误=业力。我努力根除它对自己造成的伤害。基督在 "我 "身上工作! 他帮助我们承载业力,给我力量,业力与错误/失误有关,与学习有关。

约翰对亚洲的七个教会说:"愿过去、现在和将来的主,以及他宝座前的七个创造的灵,将恩典赐给你们。7种创造性的精神,它们是什么?本质上是那些创造了我们的肉体并为我们的肉体有朝一日能转化为精神力量做准备的精神存在/力量。1)肉体,2)乙醚体(生命力),3)星体,它使我们成为敏感和有意识的存在,在乙醚体中我们还在睡觉,在星体中我们已经在做梦。4)我或我的支持者。化身意味着 "我 "穿透并携带身体的外壳,"我 "通过展开其精神力量而化身,形成星体、乙醚体,最终形成肉体。我们把星体转化为精神自我,我们的更高的自我,我们真正的我变得更丰富,以至于这个更高的精神自我形成了,这时的我就有了一种可以支配的力量。在东方语言中,这被称为manas,思维,人,人,"甘露"。吗哪被赐给摩西和他的子民=从精神世界传导给摩西和以色列人群体的力量。当我们通过 "我 "的力量改造乙醚体时,它就变成了生命的精神,它也住在 "我 "中。精神自我=转化的星体=我们的我已经有能力无中生有地创造出我们的星体,这与它只由精神世界赋予我们的时候是不同的,那只是我们真正的星体,我们的精神自我,那才是真正的我们。所有启动仪式的目的是尽可能多地形成精神自我。在《新约》中,这种情况继续存在。恩典=礼物,但精神上的自我是我们自己的责任,与圣灵的赋予,父亲的力量,使我们的肉体的一些东西精神化,物理/物质身体的任务是什么?有一大堆肉体的生命,我们的感性眼睛看不到,因为它们不是物质的,元素的生命,我们的身体只有通过物质才变得可见。当乙醚体不再在里面时,物质就会瓦解,肉体不能自己保持形式,我们的肉体被物质破坏了,物质填充了肉体的形式,只有通过路西法的对抗力量,我们的肉体才变得可见,从而成为凡人。但为此我们也得到了我们的 "我 "的意识,因为我们是凡人,我们的 "我 "的意识通过腐烂的过程被唤醒,通过大脑我们获得了意识,思想是乙醚的力量(生命图像的力量),但我们需要物理的大脑使图像有意识。我们欠死亡的I意识,一个星体,一个属于它的乙醚体,我们将需要它,直到我们的意识能够在没有死亡过程中相处。当它学会在乙醚中反映自己时,即我们体验想象的意识,精神世界的图画,活生生的图画,而不是油画,图画就会改变,这是发生在永恒的运动。我们在其中体验想象的意识,一个想象是在永恒中体验的,活生生的图像,永恒中的移动图像。时间不再起作用,在冥想中,人们仍然意识到物理世界,同样,在梦中,我们在梦中,例如,在梦中,爆发了一场大火,那持续了一段时间,人们醒来后注意到太阳已经来到了角落。梦中的图像也是在永恒中展开的,是想象的意识,此时我们不再需要肉体的意识。在星界(灵魂世界),时间似乎向我们走来。

未来,时间似乎是反向移动的,时间从过去进入未来,而来自未来的东西,来自过去和未来的电流,这就是我们的现在,这就是事情发生的地方,一个事件绝不是像科学所说的那样,只是过去的结果,也有一半是由来自未来的东西共同决定的。如果我们在想象力方面走得更远,那么就会有一些超越画面意识的东西进来,显示出未来的东西。"我是阿尔法和欧米茄",开始和结束,主我们的上帝这样说,他是(现在),他是(过去),他是(未来),他是万物的统帅,我们正朝着我们各自的我前进,我们一起为一个更高的目标做出贡献,每个人都有一个不同的目标,通过细微的差别,也是身体的精神化。有一个看不见的肉体,在基督和父亲力量的帮助下,我们产生了我们能达到的最高的灵性,最高的灵性,是肉体的灵性化,这与基督的复活力量有关,改造肉体,出于我们自己的力量,出于我们自己的我;产生一个灵性化的肉体,那么它不再是一个物质的身体,而是最高的灵性。为什么这是最高的精神?肉体是最难工作的,要把精神自我带出来,一个艺术家在他的灵魂中创造性地活跃,他把星体转化为精神自我,他自己从他的我中出来,他没有从其他地方拿出来,要从自己(生命的精神)中创造出乙醚的力量就难多了。我们甚至不需要谈论身体,我们几乎无法管理那里的任何东西,要有意识地将肉体(转化为精神人),只有最高的精神等级,宝座,基路伯和撒拉弗(与宇宙相连),可以做到这一点,他们站在身体背后。简单的天使无法做到这一点。正是在物质上,人们可以形成最高的意识。那是关于数字7的插入。精神上的人是我们能够获得的最高东西。存在的7个成员:1)身体,2)以太,3)星体,4)我,5)精神自我,6)生命之灵,7)精神人;7个创造者的精神。7个创造性的精神是那些帮助我们拥有7个成员的精神生命,是为肉体到灵人做准备的高级天使生命。约翰给这七个教会写信。我约翰,你的命运伴侣,在拔摩岛上,他描述了一种想象,用感性的话说:"在主的日子,我听到身后有号角的声音,......",我有勇气转身吗?这是一种死亡体验,与死亡的不愉快的一面有关,感受损失,这是第一个考验,我是否敢于转身,即放下一切感性的东西,转向精神?事实上,每一个精神体验都是从直觉开始的,我必须与一个精神存在融为一体,才能到达那里,但人并没有意识到这一点,下一个阶段是灵感,是这种灵感体验的回声,第三个也是最后一个阶段是想象,一个想象的画面,一个高度分化的灵魂情绪,一个灵魂体验,那个声音说话了:"把你看到的写在书上,寄给七个教会,1)。以弗所(神秘的地方),2.) 士麦那, 3.) 佩加门, 4.) Thyatira, 5.) Sardis , 6.) 费城,7.) 老底嘉。我转身要看那声音对我说话的人,我一转身就看见七个金烛台,在烛台中间有一个像人子的形象",基督以人形出现。"他的右手拿着7颗星星",作为一种想象,"我倒在他的脚下,就像死了一样。不要害怕,......"。七星是七个教会的天使,七个烛台是七个教会本身。

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