X Conferencia sobre el Apocalipsis de Juan (Documentación)

Este episodio sigue tratando de la 4ª comunidad, que tiene un significado central. Las comunidades están relacionadas con las épocas culturales de R. Steiner. Hay amplias transiciones entre las épocas culturales. El primer tercio es sobre todo un eco del último, mientras que el último tercio es una anticipación de la próxima época cultural. En la 4ª comunidad despierta la filosofía; antes no existía el pensamiento filosófico. En el pasado, el pensamiento surgía del hacer. Ahora -en nuestra 5ª época cultural- el pensamiento filosófico debe ser sustituido por el pensamiento vivo y formativo.  La cuestión de cómo lo vivo surge de lo muerto es errónea. La vida no puede explicarse a partir de lo material. Todo lo que es físico y material resulta de lo que está muerto. Se necesita primero lo vivo. Por encima de lo vivo está el alma y por encima de ella el espíritu creador, que crea todo lo que existe.  Toda la materia es energía en diversas formas, calor atrapado y calor, y detrás de ella está la voluntad espiritual. Según R. Steiner hablamos de monismo: la materia es también espíritu - en forma condensada, muerta (por tanto no hay dualismo). El espíritu no existe, sino que crea de la nada. Nuestro yo tiene la esencia de lo puramente espiritual. En lo espiritual, pensar, sentir y querer forman una unidad en el momento de la acción. Para llegar allí, tenemos que aprender a separar estas 3 actividades del alma. Y tenemos que aprender a ser conscientes de nuestro ego. Utilizamos el cuerpo físico como un juguete. En nuestra 5ª época cultural ha llegado el momento de dejar de hacerlo, al menos temporalmente, y ver nuestros efectos espirituales en las fuerzas vitales en el siguiente nivel. Desarrollamos el pensamiento espiritual cuando surge un impulso de nuestro ego que se apodera de las fuerzas etéricas y tomamos conciencia de esta actividad. Captar las fuerzas vitales y manejarlas conscientemente sólo es posible a partir de la encarnación del Cristo en la Tierra. Fueron necesarios preparativos para la encarnación del Cristo. Fueron necesarios dos Niños Jesús, que ya se encuentran en los textos apócrifos, por ejemplo en el Libro de Moisés (capítulo 24, versículo 13-17). Los Evangelios fueron escritos en el siglo I a partir de una visión espiritual - imaginación. Sólo en el caso de Juan se añadió la inspiración a la imaginación, es decir, pudo ver las imágenes en su contexto. - Los Evangelios no pueden entenderse con la mente exterior. Para ello es necesaria la Teosofía, es decir, captar la sabiduría divina en la inspiración.  Para nosotros, los seres humanos, ahora es necesaria la Antroposofía. La Antroposofía comienza allí donde cada ser humano es activo desde su destino para hacer avanzar el mundo desde un impulso creador.

 El trabajo conjunto de 2 individualidades es importante. Dos corrientes deben trabajar juntas. Con los dos hijos de Jesús había también 2 familias. La madre del Jesús nathaniano era muy joven, astralmente pura. María misma fue concebida inmaculadamente, es decir, las fuerzas del deseo no estaban presentes.

 En el Mesolítico la gente hacía esto con la imaginación. La medicina herbal, por ejemplo, también funcionaba de esta manera, los remedios se encontraban a través de la imaginación. El acto de la procreación tampoco tenía lugar en el estado de vigilia, comparable al de los animales. Los impulsos son fuerzas vitales, incluido el impulso sexual. Cuando se añade el astral, surge el deseo sexual a través del impacto de Lucifer.

 El alma era originalmente completamente pura y también puede volver a ser completamente pura. La primera tarea de nuestro yo es transformar nuestro astral en el yo-espíritu, hacerlo completamente puro astral y hacer surgir de nosotros mismos alma-astral de la nada. Y a la inversa, disolver el alma existente en la nada, para deshacernos de las bolsas kármicas corrompidas astralmente. Nuestras fechorías dañan el mundo exterior y nuestra alma. La disolución de estas bolsas kármicas fuera del ego sólo ha sido posible desde el cambio de los tiempos.

 Cuando las envolturas corporales son abandonadas por el ego (como en el caso del salomónico Jesús), el ser humano muere. El problema con las personas sin ego es que el ego sólo puede abrirse paso de forma esporádica y luego no puede salir realmente. El sistema educativo actual favorece este problema porque sólo se entrena la conciencia de la mente. Si sólo se entrena la conciencia del ego, el yo no puede entrar en la fuerza de voluntad y tampoco en la voluntad de pensar. Tenemos pensamientos y los juntamos una y otra vez - esto no es pensamiento real. R. Steiner describe en su "Filosofía de la Libertad" la necesidad de observar el pensamiento. Deberíamos empezar a pensar desde cero, comparable a un recién nacido, es decir, pensar, construir y formar el concepto de, por ejemplo, una planta desde cero. Un ejercicio que merece la pena es: ¿Cómo puedo experimentar interiormente mi pensamiento o mis pensamientos?

 La resurrección se hace posible cuando no perdemos la conciencia del yo en el estado puramente espiritual, es decir, también para trabajar fuera del yo hasta el más pequeño polvo mineral. Podemos entrenar el yo espiritual en la tierra hasta cierto punto. Entrenamiento espiritual significa anticipar desarrollos posteriores. 

Estamos en las epístolas, estamos en la 4ª iglesia, es decir, la iglesia central, en relación con las épocas culturales. Las épocas culturales comienzan en el 7000-8000 a.C., el equinoccio de primavera necesita 2160 años para recorrer hacia atrás una época, el primer tercio es un eco de la época anterior, el último tercio es una anticipación de lo que está por venir, el giro de los tiempos cae en el primer tercio de la época cultural greco-romana, donde esta cultura toma la delantera (747 a.C.-1413 d.C.). La filosofía despierta en el siglo VI a.C.. Antes no había filosofía en este sentido, había una experiencia pictórica mitológica, un pensamiento práctico, donde el pensar surge del hacer, el gremio de los tensores de cuerdas, anualmente se repetía la crecida del Nilo, ellos volvían a medir los campos, los reasignaban. Podían hacer eso, el número pi, se encuentra en los edificios, desenrollar un trapo = longitud de circunferencia. Con los egipcios, era un pensamiento práctico de la voluntad.
 
El pensamiento filosófico de los griegos y los romanos es diferente comparado con nuestro pensamiento, era un pensamiento moribundo, ellos vienen de un pensamiento vivo figurativo, pero la lógica está muriendo, la lógica lineal es la muerte, en lo vivo no funciona, hoy más un pensamiento vivo. Lo que se puede calcular de antemano es mínimo, la vida se construye sobre lo muerto, la vida no se puede explicar desde lo muerto, ni siquiera el origen de la vida, no basta con tener moléculas, ¿cómo surge la vida de lo muerto? Lo muerto surge de lo vivo, toda materia física proviene del proceso de la muerte. Esto es necesario, no explica el origen, necesito lo vivo de antemano, pero eso tampoco es lo primero, necesito un espiritual, necesito un espiritual creador, de lo espiritual surge lo espiritual (astral). El mundo estrellado está animado, por todas partes lo anímico mira hacia nosotros, pero en lo anímico no hay espacio, el tiempo corre hacia nosotros en lo anímico. Se trata de lo que aún no existe en lo exterior, luego pasa a lo etérico, luego muere en lo físico, luego pasa al pasado, lo físico ya no está formado. Hans Peter Dürr, alumno de Heisenberg: ¿Qué es la materia? Espíritu calcificado. Toda materia es espíritu muerto. El principio primordial es un mundo puro de calor (Antiguo Saturno), luego Antiguo Sol (aire), Antigua Luna (líquido), sólo entonces Tierra, el calor surge de la fuerza de voluntad de seres espirituales elevados, la fuerza de voluntad está en todas las sustancias. La materia es engaño, detrás de ella hay tremenda energía = fuerza de voluntad de entidades espirituales (tronos), el trono de Dios. Energía que se condensa en muchos niveles, es un monismo. Materia también es espíritu, no hay dualismo, alma es algo que el espíritu hace surgir, diferencia alma/espíritu: espíritu es donde de la nada creamos algo, nuestro yo no es, pero crea continuamente, sobre todo a sí mismo. Rafael pinta a 2 Jesuses, Rafael es Juan el Bautista renacido. No recuerdas tan fácilmente encarnaciones anteriores, las obras de arte suceden, hay un tema, un plan, pero el resto sucede, un proceso creativo creador sucede en el momento de hacer. Dios no crea el mundo en un tablero de dibujo. Órganos ejecutivos como tronos, constructores, obreros, etc., es una noción ingenua, en lo espiritual es diferente. Pensar - sentir - querer es una unidad en el momento de la acción, a través del yo se combinan. Sin embargo, para que podamos hacerlo conscientemente, primero deben desarrollarse como facultades separadas, pensamiento separado, sin sentimiento, sin emoción, esto puede convertirse en falta de corazón, pero también puede ser bendito cuando un médico opera. La voluntad también debe ser independiente, es en la voluntad donde más trabaja lo creativo, en la voluntad no somos conscientes. Tomamos un vaso, pero gracias a Dios no somos conscientes de todos los impulsos de voluntad de los músculos, obtenemos poco de nuestro verdadero espiritual, sólo obtenemos los reflejos del cerebro, el verdadero yo está en el hacer, en la voluntad. Nuestro destino somos nosotros mismos, el destino es una tarea que nuestro yo se propone, cuando hay oportunidad para ello, el yo pone en marcha una acción de voluntad, ahí está la voluntad del yo. "¡El hombre pensó y Dios se rió!" Ego. El borracho cree que es libre, somos dependientes de los pensamientos, de la información, la mayor parte viene de fuera, periódicos, medios de comunicación, todo eso nos determina, en gran medida. El borracho se cree libre, dependemos de los pensamientos, de la información, la mayor parte viene de fuera, periódicos, medios de comunicación, todo eso nos determina, en gran medida. Se vuelve interesante cuando el yo hace preguntas, cuestiona. Todo el conocimiento está congelado, una etapa final, el espíritu calcificado. El espíritu lo desmenuza todo y lo convierte en energía espiritual y surge algo nuevo, muy individual. Aquí estamos en el comienzo de nuestra tarea actual en la 5ª época cultural, que comenzó con el final de la Edad Media. Ahora tenemos que aprender a ser conscientes del Yo, lo cual sólo es posible si dejamos de utilizar nuestro cuerpo físico como espejo, al menos temporalmente, aprendemos a desenvolvernos sin este espejo. En las fuerzas vitales sentimos como damos forma a las fuerzas vitales con nuestra actividad mental, el aparato espejo (cerebro) es el polo de la muerte, "el pescado apesta por la cabeza"Pero morir también significa que las fuerzas vitales comienzan a desprenderse de lo físico. Un pensamiento verdaderamente espiritual se produce cuando llega un impulso de nuestro yo que se apodera de las fuerzas etéricas y podemos tomar conciencia de esta actividad. Trabajando con las fuerzas vitales, las fuerzas vitales tienen la tarea de dar forma a nuestro cuerpo, una parte se ha liberado y puede dar forma a algo espiritual. El pensamiento formativo vivo comienza cuando nos apoderamos conscientemente de las fuerzas etéricas. Detrás del espejo físico se encuentra Ahriman, el fondo del espejo es oscuro, las cosas espirituales se vuelven opacas, proyectando así una imagen, esa es nuestra conciencia normal. Las formas mentales imaginación, eso es una realidad, eso funciona, yo creo eso.

Realidad es lo que encuentro, la realidad actual, creada conscientemente en el idioma alemán, antes de él no existía en este sentido, para la realidad espiritual, res = cosa, cosa. Dios y yo somos UNO en la cognición, también somos uno en la actividad creadora, nuestro impulso creador es el mismo que el de Dios, "la misma autoridad del I debería ser "él", el ser humano, "ser uno mismo". Es decir, todavía no se realiza plenamente, nuestro yo se hace cada vez más fuerte cuanto más se activa, esa es la afirmación central y la afirmación central en el Apocalipsis de Juan, que construimos con lo que sigue a nuestra tierra. El cuerpo es algo moribundo desde el principio, al principio hay muchas fuerzas vitales en él, crece, cenital, pero el morir está ahí desde el principio, el cerebro es un espejo relativamente muerto, las células nerviosas se matan, el morir aumenta desde la cabeza. El hecho de que podamos manejar conscientemente estas fuerzas vitales sólo ha sido posible desde la vida terrenal del Cristo. Ahora el nuevo momento está llegando, un nuevo centro está emergiendo en cada ser humano, desde el cambio de los tiempos nosotros mismos hemos estado ayudando creativamente a construir la tierra que está por venir, en algún momento un mayor desarrollo no será posible en la tierra. Estamos causando daños en nuestro interior y daños en el mundo. Tomaremos conciencia de las consecuencias de nuestros actos, para nosotros mismos y para el mundo, compensaremos el daño y lo convertiremos en positivo. Poner esta abundancia a disposición del mundo, en todo esto está el poder crístico, alto significado del punto de inflexión del tiempo, un hecho real, un hecho que ha cambiado la tierra y las personas. La libertad para la que la humanidad estaba predispuesta también puede ser utilizada, llega el libre acto creativo, por primera vez todo el inagotable poder espiritual que creó el universo ha entrado en un cuerpo humano, se ha afianzado. Las preguntas son lo más importante, se trata de encontrar la respuesta individual. No se trata de lo que digan los sabios, cada uno sólo puede responder a sus propias preguntas. ¿Qué hago yo para enriquecer el mundo? ¿Qué puedo hacer para que el mundo avance? Mi espacio está con las preguntas, ahí puedo hacer algo.

Brevemente repetido: 1) La encarnación del Cristo en la tierra tuvo que ser preparada, para ello fueron necesarios dos Jesús nacidos en Nazaret, dos historias de infancia diferentes según los Evangelios de Lucas y Mateo. Esto ya se notaba en el cristianismo primitivo. Los Evangelios fueron escritos en el siglo I d.C. Fueron escritos desde la visión espiritual, una imagen de su experiencia espiritual de la vida terrenal del Cristo. Pero sólo Juan se inspiró además en su imaginación. ¿Qué significan las imágenes? Hay más evangelios que no fueron incluidos en el canon bíblico, el Evangelio de Tomás, el Evangelio de Santiago, textos apócrifos, en el círculo judío hay una expectativa de dos salvadores, ya en el 4º Libro de Moisés, donde se dice muy claramente. En el capítulo 24, 13-17, se trata de un señor Balaam y Balak, se trata de maldecir al pueblo israelita, Balaam no quiere eso al principio, pero Balak le empuja. Balaam pregunta a Yahvé, pero Yahvé no responde, hay tres maldiciones sobre el pueblo israelita, pero siempre se convierte en bendición, "Aunque Balac me dé oro y plata, debo decir lo que dice el Señor".. El dicho del oráculo, el dicho del hombre con el ojo abierto, ve la estrella de Jacob y el cetro de Israel, es la primera insinuación en el 4º libro de Moisés: debe haber dos Mesías, debe haber un sacerdote y un rey, el poder externo y el poder espiritual, deben trabajar juntos.

Zacarías tuvo una visión de un candelabro, consistente en un cuenco de oro sobre el que hay 7 lámparas de aceite, junto al que hay 2 olivos, Zacarías = Zacarías latino, se le aparece un ángel, al que pregunta: ¿no sabes lo que significan? No, estos son los dos ungidos (Mesías) que están ante el Señor de toda la tierra, dos figuras, dos Mesías, dos Jesús, casi al mismo tiempo, el Nataniano (según el Evangelio de Lucas, con pesebre y pastores), nace un poco más tarde que el Salomónico (según el Evangelio de Mateo, con los sabios de oriente, el infanticidio, línea real). El Jesús Nathaniano nace por primera vez en la tierra, sin reencarnación previa, pureza del cuerpo físico, etérico y astral. En lo eclesiástico no se quiere reencarnación, en teología: toda la teoría de Dios, cuando el hombre muere, ¿entonces qué? Esperamos el Juicio Final = resurrección de los muertos, ¿qué hay en medio? ¿Los muertos duermen ahora? ¿Qué hacen mientras tanto? Toda muerte, todo muerto, alma muerta, en el mismo momento es la resurrección, esa es la teoría teológica actual. El hombre muere e inmediatamente es creado de nuevo por la gracia de Dios; la teología se basa en las escrituras transmitidas, son dogmas inalterables, casi no puedes deshacerte de eso. Esa es la dificultad. Ciertas cosas, sin embargo, se pelean durante siglos, la resurrección corporal de María, por ejemplo, se ha peleado, la idea ya existía en el cristianismo primitivo, luego se convirtió en dogma por proclamación papal, convirtiéndose así en doctrina oficial de la Iglesia, la primera en resucitar es María después de Cristo; de los textos no se puede deducir nada con lógica, porque son imaginaciones, las imágenes se ven, pero dejan muchas preguntas abiertas, porque para eso habrían necesitado inspiración. Alguien que escribe por inspiración también ve las conexiones, por eso el Evangelio de Juan no era del todo kosher para los teólogos, Ratzinger, Benedicto XVI, jefe de la Congregación para la Doctrina de la Fe, que es la continuación del Gran Inquisidor, un pensador progresista, quería reformar mucho, pero en la época del movimiento estudiantil de los ochenta, eso le chocó mucho. ¡No, hay que preservar lo viejo! A eso dedicó su vida, de forma conservadora pero honesta. Sobre el problema de los dos niños de Jesús, dice: Benedicto: Prólogo: "¿Cómo se explica esto? Ambos autores trabajaban con tradiciones cuyas fuentes no podemos reconstruir, me parece superfluo hacer una hipótesis al respecto. No lo sabemos. Los autores querían expresar algo simbólicamente. Uno así, el otro así".. Ellos mismos tuvieron una visión espiritual, no la copiaron de alguna parte. ¿Dónde está la primera fuente? Si sólo fue un testimonio, me alejo de lo espiritual. Los teólogos sólo tienen algunos escritos. No tienen una visión espiritual. Al incrédulo Tomás, Cristo le dice: "¡Bienaventurados los que creen y no miran!" Sensación en el corazón, pero no experiencia clarividente. Un poder del corazón tiene certeza. Porque sienten el poder, creen. La comprensión era sólo vaga. Esto no es para criticar la teología. Porque sólo el poder de la mente. Sólo puedo desentrañar si miro espiritualmente, esta visión espiritual es al principio, la inspiración es parte de ella, que va más allá de la teología convencional. Teosofía, sabiduría divina, primero imágenes, luego comprensión de las imágenes, la teología tendría que convertirse en teosofía. Tengo teosofía, ahora la siguiente pregunta es ¿qué significa eso para nosotros? Anthropos, en torno al ser humano individual, qué tarea está conectada para nosotros, no tenemos el yo sólo por diversión, trabajamos con él, ahora aunque todavía muy pequeño. Una transformación del mundo entero a partir de este impulso espiritual que yace en nuestro yo. La Antroposofía existe tantas veces como antropósofos hay. Encuentra tu tarea, allí donde estamos, a partir de nuestro destino, ése es el futuro.

Encarnación del Cristo, preparada por dos muchachos de Jesús, que luego se convierten en uno en el 12º año de vida. Reglas de la comunidad de Qumran, colonia esenia en el Mar Muerto, en Cisjordania, allí se encontraron pergaminos en las cuevas, aún no se conocían, escritos apócrifos, reglas de la comunidad del lugar, "y serán juzgados por los juicios tempranos, hasta la venida de un profeta y de los dos Mesías de Aarón e Israel"., Tanaj = Antiguo Testamento, construyendo el templo, el sabio Salomón (en el sentido de jurisdicción externa = cetro del rey). Para construir el templo, necesita al Hiram, el sacerdote, dos corrientes tienen que trabajar juntas, eso ocurre a menudo, eso se condensa aún más claramente en la verdad. Esta interacción de dos individualidades, se convierten en uno, a menudo uno muere y la cáscara del cuerpo permanece allí, también había dos familias con los niños de Jesús, ambos tienen un padre y una madre llamada José y María. La descendencia de la madre del Jesús Nathaniano, la madre muy joven que da a luz a Jesús pero luego muere, que tenía un alma virgen, es decir, su cuerpo astral es completamente puro, corresponde a un yo espiritual, concepción inmaculada, no a la concepción de Jesús, pero entró en el mundo inmaculadamente, un acto de procreación tuvo lugar, no las fuerzas del deseo estaban involucradas, pero la procreación en el sueño, no conscientemente, como una vez fue en los primeros tiempos del hombre. La conciencia era diferente en épocas anteriores, antes de las épocas culturales en la Era Atlante, en el Mesolítico, en el Paleolítico, veían el mundo en imaginaciones, eran capaces de hacer algo en su sueño, con "certeza sonambúlica", el caminar del ciempiés, los atlantes, mesolíticos y hasta el neolítico, veían la esencia de la planta imaginativamente, hoy a través de ensayo y error, también experimentaban el acto de procreación no externamente, sino en un estado imaginativo, un acto sagrado, Al igual que con los animales es un acto sagrado, hay sabiduría en él, impulso (fuerzas vitales), deseo (astral), impulso sexual de las fuerzas vitales, allí es bastante casto, sólo cuando el astral entra en él, Lucifer se establece, entonces el deseo entra en él, Entonces ya no es reproducción sexual, deseo sensual, el alma era originalmente pura y también puede volver a ser pura, tenemos la tarea de convertir nuestro astral en nuestro ser espiritual, en uno que sea creado por nosotros mismos. Sacar el astral, el alma de la nada y disolver el alma existente en la nada, bolsas de karma = astral corrompido, los muertos van al inframundo y depositan allí sus bolsas de karma. Salir del yo, transformar el astral en el yo espiritual, eso sólo empieza en la vuelta del tiempo, Jesús de Nazaret, el UNO, la interpretación de los escribas, la sabiduría del Jesús salomónico, que pasa al cuerpo del Jesús nathaniano, un Jesús, porque el otro muere muy pronto, porque se abandonan las cáscaras del yo. Con las personas sin yo, el yo muchas veces no se va del todo, pero en las cercanías, cuando la persona muere, el yo se va al mundo espiritual, la falta de yo es lo que en realidad quiere el Ahriman, el yo no puede entrar y tampoco puede salir. Nuestro sistema de educación y entrenamiento trabaja en esta dirección en el peor de los casos. Con el entrenamiento intelectual sólo obtenemos la conciencia del ego, las fuerzas de la cabeza, entonces este peligro es muy grande de que el yo ya no pueda tener efecto. ¿Cómo experimento mi pensamiento interiormente? Un proceso de pensamiento vivo, la mayor parte de lo que hacemos hoy no es pensar sino tener pensamientos, la observación del pensamiento es importante. La mayoría de las veces no lo observamos, un pensamiento viene tras otro, pensamiento, pensamiento, ¿de dónde vienen? Todo lo que enviamos son conceptos ya hechos. Es importante darse cuenta de eso, pienso, por lo tanto no soy. ¿Con cuántas cosas estoy cargado? Redescubrir un concepto. ¿Qué es una planta? ¿Cuál es el secreto de la planta? Empiezo de cero. Como un niño recién nacido. Con ojos ingenuos. ¿Qué surge de ahí?

Todos los poderes que nos han llegado a través del nacimiento de Jesús. Pero eso sólo ocurre en el bautismo del Jordán. La encarnación sólo sucede en el bautismo del Jordán, en el año 30 de la vida de Jesús. El Yo de Zaratustra ha pasado del Jesús Salomónico al Jesús Nataniano, entonces este Yo de Zaratustra tiene que salir, desprenderse, porque el Cristo se encarna. Este es un proceso diferente al de la muerte, pues allí el Yo también sale, pero además el astral y el etérico y el físico también se desintegran. El Yo-Cristo macrocósmico comienza a encarnar y se completa en la muerte de cruz, hasta el último elemento material. "No se le romperá una pierna". 

Con el bautismo en el Jordán, el Zarathustra-ICH abandona el cuerpo del Jesús Nathaniano. Ahora Cristo comienza a trabajar en el cuerpo. El cuerpo se apodera por completo. Cuando hemos llegado a este punto, las fuerzas de la resurrección también se despliegan en nosotros. No perdemos la conciencia del yo en un estado puramente espiritual. Llegará el momento de la primera muerte. En la última encarnación. Algo similar ocurre después con el cuerpo etérico. Entonces tendremos que prescindir de las fuerzas vitales. Transformar el cuerpo astral en el yo espiritual, si podemos hacerlo hasta el final del desarrollo de la Tierra, entonces es bueno. El entrenamiento espiritual significa anticiparse a los desarrollos posteriores. La finalización de la encarnación en la muerte de la cruz. El hacer individual también significa hacer en una comunidad de individuos. Tú tienes un impulso espiritual, viene de un rincón completamente diferente al mío, y tú tienes otro, la alegría que cada uno puede aportar en su impulso, cada uno tiene una tarea diferente, hacer algo más grande juntos, entonces el yo se realiza de una manera más elevada, "donde dos o tres están juntos en mi espíritu".Juntos entra más, cada uno también se lleva más, uno también adquiere nuevas fuerzas porque aprende a reconocer cuál es el impulso del otro, puedo aprender algo de él. Espiritualidad es amor, creo algo de la nada, lo que se crea se da, los hechos se establecen, dejando ir, creando una creación, un proceso en el que creo conciencia. ¿Un círculo infinito es lo mismo que un cuadrado infinito?