XXI Conferencia sobre el Apocalipsis de Juan (Documentación)

5º Periodo: Evolución Post-Atlante de la Tierra : Conciencia Alma

Poder de la imaginación. Debo percibir activamente = actividad mental/espiritual.

En el siguiente periodo cultural, el 6º, eslavo: Hermandad (mundial).
El yo se convertirá en la fuente del poder creativo.

Referencia al "LEVIATHAN" de Thomas HOBBES del siglo XVII (caballos).

El chimpancé y el gorila están más cerca de los humanos que el orangután.
Hace unos 70.000 años, el hombre de Neandertal se convirtió en homo sapiens.

A partir del sexto milenio, ya no existirá el cuerpo físico tal como lo conocemos hoy.

Al pensar utilizamos las fuerzas etéricas.

Se abre el primer sello del Apocalipsis: caballo blanco, luz, corona en la cabeza = victoria espiritual. Los poderes etéricos del caballo están simbolizados por el Pegaso.

La clarividencia tiene lugar a través de la actividad de la mente. Tenemos que convertirnos en "jinetes del caballo blanco" espirituales por nuestro propio esfuerzo.

En el "petit prince" de St.Exupéry, el zorro le dice al principito: "¡Dózcame!".
Esto hace al principito responsable del zorro.
Los animales que conviven estrechamente con los humanos (mascotas) pueden convertirse en elementales buenos.

El cardenal König dijo que nunca debemos preguntarnos POR QUÉ (por ejemplo, tengo esta enfermedad), sino ¿POR QUÉ?

Episodio 21 del Apocalipsis: Estamos básicamente en el nacimiento del yo, en el 21º año de vida, cuando la conciencia del yo despierta realmente. Ya hubo etapas preliminares, el primer despertar es en el 3er año de vida, luego hay todo tipo de etapas, pero realmente se pone en marcha alrededor del 21er año de vida. Hoy nos sumergiremos en un gran tema: la apertura de los 7 sellos. 

Repitiendo muy brevemente al principio, ¿dónde nos deja esto en el desarrollo de la tierra y de la humanidad, al menos a grandes rasgos? Digo aproximadamente, porque las imágenes del Apocalipsis se refieren sobre todo a acontecimientos futuros, pero no hay que pensar en ello sólo en términos de tiempo lineal, sino que todas estas imágenes que vienen ahora con la apertura de los sellos pueden ciertamente relacionarse también con nuestro presente. A ciertos fenómenos de nuestro presente o a otras épocas. Al fin y al cabo, se trata de una descripción que procede del reino espiritual, y en el reino espiritual no existe simplemente un concepto lineal del tiempo, sino algo arquetípico, que se manifiesta muy intensamente en determinados momentos exteriores, pero que siempre está ahí, en el trasfondo. En lo etérico, el transcurso del tiempo es algo holístico, ya hemos hablado de ello varias veces. El futuro y el pasado trabajan siempre juntos en la verdad. En cada momento del presente, algo viene del futuro, algo trabaja desde el pasado. Lo que trabaja son las fuerzas de los seres espirituales, que ahora se revisten de ciertas imaginaciones, de ciertos arquetipos, y éstos pueden relacionarse con los más diversos acontecimientos, con los más diversos períodos de tiempo, no sólo con uno muy concreto. 

Pero si lo miramos en el gran curso del desarrollo humano, entonces se puede relacionar muy bien la apertura de los siete sellos con la sexta edad principal. Ya hemos hablado de ella dos veces con relativo detalle: se trata del tiempo del desarrollo físico de la Tierra, desde el comienzo del cosmos físico hasta su final, que también llegará en el futuro. Hay 7 edades principales que dividen este estado físico de la Tierra: 1) la Edad Polar, 2) la Edad Hiperbórea, 3) la Edad Lemuriana, 4) la Edad Atlante, todas ellas en el pasado. El período atlante termina con las grandes inundaciones al final de la Edad de Hielo hace unos 11.000 - 12.000 mil años, aproximadamente, luego viene como 5) la edad de las épocas culturales, el llamado período post-atlante. Todavía estamos en este período, de hecho ahora estamos en la 5ª época cultural, que está dedicada al desarrollo del alma consciente, que debe ser especialmente elaborada. 

El alma consciente tiene dos aspectos. Por un lado, tiene una conciencia fuerte y alerta del mundo exterior sensual, en la que ya estamos bastante avanzados, a veces me temo que ya hemos progresado más allá de eso y estamos empezando a perderla de nuevo, la alerta para el mundo exterior, porque hoy estamos percibiendo de nuevo una gran cantidad de impresiones fugaces, uno tiene que hacer un gran esfuerzo para observar realmente algo sensualmente, para mantener la mente fuera de ello por un tiempo y sólo mirar realmente, ¿qué hay ahí? ¿Qué está ocurriendo? ¿Qué se está desarrollando? ¿Qué estoy viendo? ¿Qué oigo? El segundo lado del alma consciente ya está yendo allí, para desarrollar una conciencia para lo espiritual en sí, es decir, para el mundo espiritual, como un primer paso para las fuerzas etéricas que están detrás de él, el mundo del alma, y luego una vez realmente para cosas espirituales más elevadas. Pero al menos para hacer un comienzo, para llegar a ser espiritualmente perceptivo. Percibir espiritualmente significa desarrollar el poder de la imaginación. El poder imaginativo no es sólo fantasía, sino que realmente ya es percepción espiritual. Sin embargo, se diferencia de la percepción sensorial en que yo tengo que participar activamente en la percepción. No obstante, se revela algo que tiene su propio contenido objetivo, pero tengo que hacerlo visible a través de mi actividad anímica-espiritual. Hacerlo visible para mí. Visible, sin embargo, es ahora un término tomado del mundo sensual. A menudo hemos hablado de la imaginación, que en realidad es una percepción puramente espiritual al principio, es decir, percibo sólo en el nivel espiritual, que comienza con el hecho de que primero percibo estados de ánimo espirituales y aprendo a distinguir entre mis propios estados de ánimo espirituales, es decir, digo que esto es bello, simpático, me gusta esto o no me gusta esto, pero esto tiene que ver con mi espiritual. Pero todo ser espiritual -los seres espirituales también están detrás del mundo exterior sensual- también tiene un alma objetiva, un espíritu objetivo detrás de él, y empiezo a percibir eso en la imaginación. 

Puedo empezar mirando el mundo sensual, observando los estados de ánimo del alma que están conectados con él, aprendiendo a separar cuáles son mis sentimientos personales al respecto, a una persona le encantan las rosas, la otra prefiere las margaritas, pero eso básicamente no dice nada sobre la margarita o la rosa, dice algo sobre mí. Tengo que ser capaz de separarlo. Eso es increíblemente difícil al principio. Y los ejercicios más importantes al principio sirven para separar eso. Es decir, para separar el estado de ánimo objetivo del alma en la percepción de la naturaleza o en la percepción de otras personas, animales, etc., de mis sentimientos personales. Hoy estamos muy cerca de la frontera de esta capacidad imaginativa. En principio, todos la tenemos desde hace mucho tiempo. El truco consiste en traer a la conciencia las experiencias que hemos tenido inconscientemente durante mucho tiempo y separarlas de nuestras emociones y sentimientos puramente personales. Entonces entramos en la imaginación y esta imaginación marca la era que está conectada con la apertura de los siete sellos. Esta edad, sin embargo, a la que esto se refiere principalmente, no es la actual, tenemos que desarrollar esta capacidad, pero no se refiere realmente a uno de los siete períodos culturales en el desarrollo de la humanidad, sino a la gran edad principal que viene después, es decir, la 6ª edad principal. 

Debido a que estamos en la 5ª edad principal, es decir, el tiempo post-atlante, el tiempo de las épocas culturales, todavía tenemos mucho que hacer con nuestra alma consciente, estamos básicamente sólo relativamente al principio. Luego viene la sexta época cultural, la llamada época cultural eslava, que se dedicará enteramente al desarrollo de la fraternidad a escala mundial, que debe prepararse hoy, puede prepararse hoy, pero aún tenemos cierto tiempo hasta que madure, en parte, porque la gente seguirá este impulso, que en realidad es el contemporáneo, y habrá gente que, sin embargo, también se endurezca cada vez más en el egoísmo. 

Porque hoy tenemos dos desarrollos: Hay una brecha creciente entre las fuerzas que realmente apuntan al futuro, que desarrollan esta fraternidad, y eso no resulta de otra cosa que de que aprendamos a reconocer desde nuestro yo, sí, ¿qué es el yo? El yo es la fuente de poder creador que tenemos a nuestra disposición individual. Si queremos que esta fuente burbujee, entonces tenemos que ceder lo que burbujea de ella a otras personas para darles impulsos y, a la inversa, por supuesto, recibir impulsos de otras personas, para apropiárnoslos en el sentido de que los hacemos nuestros. En otras palabras, no nos limitamos a recibirlo uno a uno, como hace la otra persona, porque es bueno para ella, sino que tenemos que recibirlo, pero transformarlo aún más, entonces se vuelve fructífero. 

Y a la inversa, tenemos que contar con el hecho de que lo que damos a otras personas sólo se vuelve fructífero si también les permitimos que lo hagan suyo, que lo conviertan en algo propio de forma bastante individual. Así que no esperes: "He encontrado lo mejor del mundo, esto salvará al mundo entero y todos debéis hacer lo mismo, entonces seréis felices y encontraréis vuestra meta". Ese es el mejor camino hacia la perdición. Pero tiene que ser totalmente liberador. Eso es lo importante. Del mismo modo que nosotros, como individuos, tenemos la posibilidad de ser cada vez más libres en nuestra actividad creadora, también debe haber total libertad con respecto a lo que doy. Por tanto, no debo esperar que nadie lo asuma de tú a tú. Sí, tal vez lo rechace totalmente porque no le es útil. Entonces no pasa nada. Tenemos que tener mucho cuidado de no convertirnos en gloriadores del mundo y de la humanidad, en el sentido de que tenemos la solución patentada para todos. No es el caso. Pero podemos fecundarnos mutuamente. Esto experimentará un cierto clímax en la próxima época cultural, pero ahora tenemos que empezar con ello a pequeña escala. Porque en la próxima época cultural, en la sexta época cultural, será un verdadero fenómeno mundial, una conexión mundial, al menos para algunas personas. Pero también habrá otros que se endurecerán completamente en el egoísmo. Habrá una división. 

En la 7ª época cultural no ocurrirá gran cosa nueva, sólo madurarán hasta cierto punto las fuerzas que están presentes en lo positivo, pero también en lo negativo. Es precisamente en lo negativo, donde el egoísmo se impone, donde se producirá lo que R. Steiner llama la guerra de todos contra todos. No es un término que se encuentre en la Biblia. El término fue acuñado en los tiempos modernos por Thomas Hobbes, quien en aquel entonces lo consideraba un estado de naturaleza para los seres humanos en general. Lo que en realidad no es cierto en absoluto. Se podría pensar que antes la gente era así, todos contra todos, y que en el futuro es de esperar que mejore cada vez más. En el pasado existía, en efecto, un fuerte sentimiento de unión, pero vinculado sobre todo a los lazos de sangre. Thomas Hobbes escribió la famosa novela: "Leviatán". Debe su nombre al monstruo bíblico. En ella describe las condiciones sociales de su época (siglo XVII) y a dónde puede conducir para peor, pero quizá también para mejor.  R. Steiner ha retomado este término y con él caracteriza precisamente este estado que se producirá al final de la 7ª época cultural, donde tendrá lugar esta primera separación de los espíritus. 

No es irreversible, hay muchas posibilidades de volver, pero al principio habrá sin duda una cierta separación entre los que han alcanzado la fraternidad y los que se han hundido completamente en el egoísmo. Esto conducirá no tanto a guerras externas como a conflictos espirituales muy fuertes. No hay que pensar que en la guerra de todos contra todos, ésta se librará con cañones. En realidad, ya estamos en camino de librarnos poco a poco de estas guerras con cañones. Si leyeras los periódicos, no te lo creerías, pero lo cierto es que las grandes guerras han ido disminuyendo desde la segunda mitad del siglo XX y ahora en el siglo XXI en general. Por supuesto, hay muchos focos de conflicto en los que se libran encarnizados combates, pero se trata de fenómenos locales. Y hay una razón muy concreta para ello. Porque, básicamente, cuando las grandes naciones fuertes hacen la guerra entre sí hoy en día, nadie tiene nada que ganar con ello. Lleva a la destrucción total y al final no hay realmente un ganador. Sólo se intensifica. Luego está la amenaza de las bombas atómicas y aún más hoy la guerra cibernética, a nivel de tecnología de la información, que es ahora la amenaza mucho mayor. 

Es mayor en el sentido de que grupos relativamente pequeños pueden apoderarse de esta tecnología y paralizar una gran ciudad de Estados Unidos. Paralizar hasta el punto de interferir en el control de las centrales nucleares y hacer que se quemen. Eso es teóricamente posible, cosas así. Porque hoy en día todas estas cosas dependen de estar conectado a Internet, de estar conectado a la red. Porque de lo contrario, el control no es posible en absoluto. Pero eso también los hace vulnerables. Basta con paralizar el suministro de energía eléctrica en un país. Eso por sí solo crea el caos hoy en día. En otras palabras, el tipo de conflicto se está volviendo completamente diferente, y empieza a desplazarse cada vez más al plano psicológico. A lo que una persona hace a la otra mentalmente. Puede que por fuera parezca bastante bonito e inofensivo, pero en el fondo es algo que afecta al otro psicológicamente, lo destruye psicológicamente, y ya estamos notando estos efectos hoy en día. A menudo con la mejor de las intenciones. No hay más que ver la actual crisis de Corona. Las medidas, hasta cierto punto comprensibles, los políticos no tienen más remedio que tomar ciertas medidas, pero hay que ver muy bien lo que ocurre, por ejemplo, en términos de daños psicológicos para las personas que se ven empujadas a la soledad. Quiero decir, las tasas de suicidio han aumentado significativamente en un 60 % más o menos, eso es considerable, simplemente por la soledad, por el hecho de no poder hablar más así, de estar incapacitado para hablar, por la forma en que la gente a veces se trata, por miedo, eso por sí solo tiene un efecto. Si alguien está ahí, saltan inmediatamente a un lado si alguien se les acerca, así que es una actitud de antipatía, un retroceso total. Es comprensible en alguna parte, por supuesto. Pero tiene un efecto psicológico. 

Eso significa que tenemos que construir fuerzas espirituales muy fuertes en las personas de hoy y conectarlas con el hecho de que tenemos un ser espiritual fuerte activo en el interior con el alma fortalecida, que realmente puede transmitir fuerzas a los demás, eso ya se está volviendo importante hoy en día. Porque algunos son más débiles ahí dentro, algunos son más fuertes y por lo tanto es muy importante qué fuerzas espirituales irradia uno mismo, eso ya se está volviendo muy importante y eso aumentará más y más hasta el final de las siete épocas culturales y las fuerzas que uno puede irradiar en lo positivo se volverán mucho más efectivas, pero también las fuerzas negativas. Esto significa que la guerra de todos contra todos consistirá en que también habrá fuerzas muy negativas que tendrán un efecto destructor del alma. Y muy destructor de almas, porque ya hemos hablado de ello en las conferencias anteriores, la llamada "alma inmortal" no es algo que se da desde el principio, al menos no el alma inmortal individual. En el pasado había más bien un alma grupal que cuidaba de una comunidad, por así decirlo, esta alma grupal era muy bien inmortal al menos durante un largo período de tiempo y sigue estando ahí hoy en día en las transformaciones. Pero el alma inmortal individual es algo que hay que adquirir primero, porque la mayor parte del alma que tenemos en la vida cotidiana, lo que tiene que ver con el mundo de los sentidos, lo que tiene que ver con nuestros pensamientos intelectuales, desaparece muy rápidamente después de la muerte. Eso sólo tiene sentido para esta única vida terrenal. 

La construcción de un alma verdaderamente inmortal sólo se produce cuando empezamos a trabajar conscientemente con nuestro yo en nuestra alma. Esto comienza tan lentamente en el siglo VIII-IX, que es también donde comienza la disputa entre los teólogos cristianos y los pensadores árabes, porque los pensadores árabes tienen la impresión de que el alma - no hay nada inmortal. Vuelve al alma general después de la muerte y es una herejía creer que todo el mundo tiene su propia alma inmortal. Eso sólo se concede para esta vida terrenal. Los teólogos cristianos, o una gran parte de los teólogos cristianos, tenían la sensación de que algo estaba mal, que no era así, pero no pudieron argumentar realmente durante mucho tiempo, no hasta la Alta Escolástica, la época de Tomás de Aquino más o menos, cuando hubo una lucha muy fuerte por la idea de que los seres humanos sí tienen un alma inmortal, pero sólo con argumentos muy vagos, porque la gente en ese momento ya no tenía visión espiritual, especialmente gente como Tomás de Aquino al principio. 

Agustín tiene muy bien ciertas experiencias, pero es en el momento en que se produce este fuerte enfrentamiento, entre los pensadores arabistas y los pensadores cristianos, la gente ya no entiende bien ni siquiera a Agustín. Ese es el problema, a saber, qué es realmente en esencia. Porque aún no se ha descrito con claridad intelectual científica. Agustín en particular describe con una enorme pasión e intensidad de sentimiento, fuera de lo que describe. Su autobiografía es fantástica de leer, el corazón con el que se implica, la franqueza con la que habla también de sus fracasos. A partir de ahí, lucha por comprender ciertas ideas cristianas fundamentales y se desvía a través de los maniqueos, que no le atraen, aunque lo que ha llegado a conocer de los maniqueos no es todavía lo que el maniqueísmo llegará a ser algún día. Agustín lucha fuertemente con esto en su vida emocional. El pensamiento desempeña un papel. 

Agustín se anticipa a la sentencia de Descartes. Descartes dijo la famosa frase: "Pienso, luego existo". Es decir, al pensar me siento como yo en alguna parte. Steiner siempre decía que habría sido más sabio decir: "Pienso, luego no soy", porque lo que percibo como yo en el pensamiento intelectual normal no es la realidad del yo, sino mera apariencia. Pero al menos es una experiencia poderosa sentirse uno mismo en su propio pensamiento. En el fondo, el hecho de que todavía hoy adoremos tanto el pensamiento intelectual tiene que ver con que es precisamente ahí donde nos sentimos a nosotros mismos con más fuerza. Y nos sentimos muy poderosamente. Puedo formar mis pensamientos, puedo trabajar allí, puedo tener mi propia opinión, puedo distanciarme de todos los demás, etcétera. Allí nos sentimos fuertemente a nosotros mismos, pero no estamos fuertemente apegados a la realidad del mundo exterior, ni a nuestra propia realidad. Por eso, también hoy estamos en una época en la que tenemos que ir más allá del mero pensamiento intelectual. Esta toma de conciencia comienza con Agustín. Al pensar hay algo, ahí me siento yo en particular. Incluso si estoy inseguro de todo, admito que no sé realmente nada, que no conozco mi camino, pienso en el tiempo, en el pasado, en el presente, en el futuro, pero ¿qué pasa con el tiempo? Mientras no pienso en ello, tengo la sensación de que lo conozco, pero en cuanto empiezo a pensar en ello, me doy cuenta de que en realidad no sé nada inteligente al respecto. Pero lo que sí sé es que soy yo el que no sabe nada, el que duda, el que piensa en ello. 

Hay un amplio abanico hasta Descartes, que por supuesto también leyó a Agustín. Salió del contexto cristiano. Hoy se trata de dar un paso mucho más hacia la percepción verdaderamente espiritual. También de uno mismo. Comienza con una profundización del pensamiento hasta el punto de percibir la propia actividad espiritual - ante todo en el pensamiento. Esto es lo que Steiner llama ya en su filosofía de la libertad: la "observación del pensar". Ahí es donde se empieza poco a poco. No sólo "pienso", sino "observo mi pensamiento". No el resultado de los pensamientos. El pensar intelectual no observa el pensar en verdad,  sino sólo el resultado que sale, los pensamientos que tengo. Tenemos que ir un paso más allá. La fuente de la que se forman los pensamientos y observarnos a nosotros mismos en la actividad de formar pensamientos. Entonces también descubriremos cuántos prejuicios tenemos en verdad. Cuántos pensamientos simplemente hemos adoptado. Fijados y listos. Tenemos una definición, pero en realidad no los pensamos nosotros mismos. Los adoptamos ya hechos. Esto es muy fuerte en el pensamiento intelectual. También ocurre en gran medida en las ciencias. Porque, por supuesto, siempre hay pensadores que son muy creativos, que nos aportan algo nuevo. Que realmente piensan por sí mismos. Pero esa no es la gran masa. 

La gran masa de la gente trabaja con los pensamientos ingeniosos que las grandes mentes han producido antes que ellos y ahora los aplican a todo tipo de cosas. Con esto, uno puede explorar y aclarar muchas cosas, pero el pensamiento real no está ahí en absoluto. De nuevo, ya no me acerco a la realidad real, sino que profundizo un poco más en la realidad, pero sólo sondeo en amplitud lo que puedo explicar y describir con una determinada teoría. Pero esto básicamente no implica ningún pensamiento realmente nuevo. El pensamiento real es donde se vuelve verdaderamente creativo, pero también se vuelve creativo al reconocer qué fuerzas actúan en el exterior. Porque la realidad espiritual que está detrás de la naturaleza y detrás de todo también está siempre continuamente activa creativamente. Donde no hay nada creativo en la naturaleza, es en los restos muertos que se enredan en el tiempo y cambian. Una planta que vuelve a crecer de la misma manera el año que viene, todos los años, en realidad ya es en cierto modo algo muerto, un determinado proceso vital sigue su curso. Pero cuando se convierte en una nueva especie o empieza a cambiar, a transformarse, hay algo creativo, casi un proceso artístico en su interior. 

En realidad, esto también ocurre en toda la naturaleza. Porque nada permanece exactamente igual para siempre. Entonces intentamos criar artificialmente algo así como humanos, también con ingeniería genética y demás, aunque luego las plantas también se resisten y al final no funciona a largo plazo. Las plantas modificadas genéticamente no se reproducen solas, necesitan todo tipo de ayuda para que funcione. La naturaleza también hace algo parecido, la "tecnología" genética yo no diría, la "naturaleza" genética, pero trata de forma creativa y creadora y no simplemente a ciegas o según un esquema o plan predeterminado. Simplemente diseña, y de este modo también rediseña la composición genética, constantemente, con una gran dosis de creatividad que está dentro, no hay un plan prefabricado, pero tampoco hay un caos total. Incluso las ciencias naturales saben hoy que los cambios en los genes no son simples mutaciones ciegas, sino que también intervienen muchos otros factores. El proceso no es tan ciego como se creyó durante mucho tiempo y como pensaba Darwin. Pero tampoco es un simple proceso mecánico que pueda predecirse; hay creatividad en él. Es como en el arte. Un artista no sabe de antemano exactamente cómo lo va a hacer. Surge en el hacer. Durante la ejecución. Si un artista tiene un plan preparado, entonces el plan ya es la obra de arte. 

Por eso los teóricos de la evolución se resisten, con razón, a referirse al gran plan de la creación, como si el querido Dios tuviera todos los planes preparados en su despacho divino y sólo se estuvieran poniendo en práctica. Uno se pregunta de qué se trata entonces todo el asunto. Eso haría insípida toda la historia. Si la actividad creadora divina está ahí, entonces intervienen todas las jerarquías angélicas, etc., entonces es más comparable a un proceso artístico-creativo. No es ciego, pero tampoco sigue un plan prefabricado. Va en una dirección determinada, sí, pero luego empieza a crear y a probar, a percibir y a perfeccionar, a mejorar. Toda la evolución es un proceso artístico. Goethe lo entendió muy bien. Las ciencias naturales lo tienen un poco difícil con lo artístico, así que lo ven más como un proceso técnico. Por tanto, ¡o planificación fija de la maquinaria o casualidad ciega! Y la evolución es entonces una mezcla de ambas cosas. Por un lado, es un proceso estrictamente predeterminado, pero, por otro, siempre está influido por el azar. En verdad, es algo que se encuentra totalmente en medio y lo que es realmente activo son los seres espirituales en verdad, son ellos los que son creativamente activos. 

Sí, así que tenemos que llegar más y más a ser capaces de experimentar eso nosotros mismos. Entonces podremos realmente dar poderes espirituales a otras personas. Mucho dependerá de esto, de cómo hagamos la transición de la era de las épocas culturales a la próxima gran era principal, la era de los siete sellos, cómo será con la guerra de todos contra todos, cuántos caerán inicialmente en el egoísmo, cuánta hermandad se ha desarrollado.... Eso ya se está empezando a decidir hoy. Porque hoy ya estamos sentando las bases de la próxima época cultural. Pero de todos modos siempre hablaremos mucho de eso. 

También explica por qué la mayoría de la gente hoy en día suele decir: ¿Qué debo hacer? ¡No soy artista! ¿Qué se supone que debo aportar? ¿Cómo encuentro realmente mis capacidades? ¿Mi tarea espiritual que podría cumplir? En verdad, eso es increíblemente difícil. En el pasado no era tan difícil, la iglesia nos decía lo que era bueno y lo que era correcto, y lo que debías hacer para ser un buen ser humano decente. Luego vienen los políticos, los estados, el sistema legal, que te dicta lo que debes hacer, eso es más hoy en día, o la economía te dice lo que es mejor comprar. Pero se frena la propia creatividad, la propia actividad intelectual. Tenemos que superarlo. Ese es el momento en el que nos encontramos hoy. Estamos ahora sobre el difícil parqué helado, atreviéndonos a dar los primeros pasos, a salir un poco del corsé, a ir más allá aquí y allá y a encontrar: sí, ¿dónde residen mis capacidades espirituales? ¿Dónde reside mi tarea espiritual? Porque la verdad es que nuestro yo real se ha fijado una tarea para esta encarnación, una tarea que tiene que ver con nuestro propio desarrollo, pero también, más allá de eso, con lo que podemos dar a los demás a partir de nuestro propio desarrollo. Tenemos planes sólidos, pero no listos en el cajón, sino simplemente un impulso creativo para volvernos artísticamente activos.  

Pero lo embarazoso es que En la conciencia cotidiana, al principio no sabemos casi nada. De vez en cuando sale algo de debajo del subconsciente, entonces encontramos algo que nos excita especialmente. Puede ser un impulso. Muy a menudo es algo que viene de fuera. Que las tareas se nos presentan desde fuera. Que no se nos habrían ocurrido en un primer momento. Pero entonces te paras en algún lugar de tu interior y te das cuenta de que hay algo que puedo hacer y en lo que ni siquiera había pensado. Ese es el sabio camino del destino, del karma, según el cual el karma no sólo debe entenderse como algo negativo y como una carga, sino también como algo que nos abre posibilidades de forma positiva. Nos lleva a situaciones en las que podemos reconocer nuestra tarea espiritual y cumplirla hasta cierto punto, es decir, si no sabes lo que debes hacer, sentarte en un armario será de la menor ayuda, allí no encontraré nada. Allí el ego se extenderá y te hará creer todo tipo de sueños, qué sería tan bonito, me gustaría llegar a ser rico, poderoso, o alguna otra cosa, o un premio Nobel, todo eso carece de interés, porque si radica en el destino, entonces quizás también acabe allí, pero eso quizás también carezca de importancia. 

Se trata, pues, de ser cada vez más sensibles a los estímulos que nos llegan del exterior. Para una persona que es activa en contextos espirituales, también en la forma en que estamos comprometidos aquí o si uno es activo antroposóficamente, entonces  hay que prestarle especial atención. A menudo las tareas vienen directamente a nosotros. A menudo es sorprendente si sólo estás atento a ello. Si te quedas dormido, no notas nada y diez años después eres igual o menos inteligente que antes. Pero si estás atento, te das cuenta. Si lo tienes en una punta, suele haber algunas otras cosas que de repente encajan tan perfectamente que es asombroso. Está muy bien echar la vista atrás a tu propia vida y observar. Dónde estuvieron los grandes puntos de inflexión, en los que no sucedió lo que yo pensaba que debía suceder, pero en los que de alguna manera dio un pequeño giro. Y entonces realmente encaja. Piensas, sí, puedo hacer algo al respecto. Sólo es cuestión de prestar atención. Estoy convencido de que estos sucesos pueden darse en todo el mundo. Encajan en alguna parte. 

Ves, este es también un punto esencial del alma consciente, que comienza a volverse hacia lo espiritual. Y no quedarse simplemente apegada a lo exterior y en verdad tener sólo el intelecto en el fondo como lo espiritual, que en verdad viene del tiempo greco-latino. Nuestra actividad intelectual, que hoy está cincelada hasta la más fina lógica, genial, no digo nada en contra de este intelecto, pero él solo ya no es suficiente. Porque esta mente sólo es capaz de reconocer a los muertos y de manipular a los muertos según un plan. Pero esta mente no es capaz de ser creativamente activa, eso no está ahí, y en verdad no se acerca a la realidad. La busca a tientas. Todas las ciencias son un intento de acercarse a ella, pero en realidad es un acercamiento a ciegas. Hurgamos en el vacío e intentamos ver si nuestros pensamientos intelectuales encajan de alguna manera. Si funciona hasta cierto punto, nos alegramos y construimos una teoría sobre ella. Con el añadido de que puede ser derribada por nuevas experiencias, lo que ocurre con bastante frecuencia en la ciencia. La ciencia también se enorgullece, con razón, de estar preparada, al menos idealmente, para tirar por la borda viejas teorías si no concuerdan con la realidad. En la práctica, no siempre es así, porque, por supuesto, también es un factor de poder. Pero lo ideal, al menos, sería que así fuera. Pero no podemos llegar a la realidad. 

Esto sólo comienza allí donde podemos dirigir el alma consciente hacia lo espiritual, hacia lo creativo. La realidad siempre tiene que ver con lo que aún no es. La mente tiene que ver con lo que se ha convertido, en realidad con algo que se ha vuelto muerto. En todo aquello donde todavía hay vida, y más aún donde hay vida o incluso vida espiritual, lo esencial es el futuro abierto. Allí donde hay creatividad-creatividad que no puede derivarse simplemente del pasado. Puede estar orientado en una determinada dirección por el pasado, y eso es bueno, pero hay infinitas posibilidades creativas aún abiertas en el interior y ahí es donde sucede la realidad. El trabajo. Ahí es donde algo se realiza. En el momento en que se realiza, básicamente se vuelve a disolver y es como una piedra que se queda atrás y no se mueve. Quizá también pueda disolverse de nuevo en algún momento. La realidad es lo que se refiere al futuro. Lo que todavía no existe. Eso es lo apasionante. Eso determina el desarrollo posterior, ya sea en la teoría de la evolución o en la gran cósmica. 

Todo el cosmos está sujeto a la evolución, si se quiere, esa es también una de las percepciones que realmente hemos adquirido por primera vez en los tiempos modernos, en nuestra era de la conciencia. Que no es un plan acabado el que corre, como muchas teorías de la creación parecen proclamar, pero en verdad no lo es, pero la mala interpretación sugiere entonces que hay un plan de creación que ha existido por la eternidad y que es exactamente así como corre uno a uno. ¡Eso es erróneo! Porque el elemento creativo está en ello. En otras palabras, estas viejas ideas tienen que ser superadas. Y la idea de la evolución por lo menos ha traído eso, no es siempre la repetición de la misma cosa y tal plan que se ejecuta, pero está abierto para algo nuevo. Y al final, el cosmos no es predecible al cien por cien. De todos modos, sólo se pueden hacer ciertas predicciones, porque el pasado sigue teniendo efectos. Tiene sus secuelas, por así decirlo. Por mucho que haya en nuestro cosmos como el pasado, el pasado que sigue teniendo un efecto inerte, puedo prever que en el futuro también habrá efectos de él o ciertas cosas. 

Básicamente, ese es también el punto por el que una persona como Juan puede prever algo en el Apocalipsis, porque puede prever que existen ciertas tareas espirituales en el futuro, a saber, resultantes del hecho de que todos tenemos que disolver esta escoria del ayer en última instancia. Esa es nuestra tarea espiritual. La ciencia natural puede predecir cómo continuará esto, cómo seguirá teniendo efecto. John puede mirar hacia delante y decir: vale, tenemos tareas para el futuro, porque en última instancia todo esto tiene que disolverse. Ese es el contenido de esta gran parte del Apocalipsis, que apunta al futuro. Así que a donde vamos con los siete sellos. 

Ahora es el momento de profundizar un poco en estos 7 sellos. Pero está conectado con lo que acabo de decir, a saber, con el pensamiento de la mente por encima de todo. Veremos esto en un momento con las primeras cuatro imágenes de los sellos, imágenes o imaginaciones, que se describen aquí, porque están conectadas con este intelecto, que básicamente maduró lentamente durante las épocas culturales hasta el período greco-latino. Sólo en el período grecolatino emerge realmente, pero hay etapas preparatorias a través de todas las épocas culturales, pasando por Urindia, Urpersia, etc., que lo preparan lentamente hasta que emerge realmente en la cuarta época cultural, es decir, en el período grecolatino. Eso hay que prepararlo, ¿y a qué nivel?

 A nivel del cuerpo etérico, del cuerpo astral, del alma sintiente, hasta que finalmente sale en el alma de la mente. Si escuchas esto de nuevo: 1) cuerpo etérico, 2) cuerpo astral, 3) alma de sentimiento, 4) alma de la mente y alma de sentimiento, si lo dices con bastante precisión, entonces tal vez falte una cosa en el ser humano: el cuerpo físico, que todavía falta, no estoy hablando del yo todavía, porque eso sólo llega realmente a la conciencia allí, pero el cuerpo físico sería bastante agradable si lo tuviéramos también. El cuerpo físico se desarrolló antes de las épocas culturales, durante el período atlante. El periodo atlante es la época en la que se prepara el cuerpo físico, especialmente o entre otras cosas, para que pueda desarrollarse esta herramienta de comprensión, para que el cerebro pueda desarrollarse en consecuencia, para que el cuerpo pueda organizarse de tal manera que se mantenga erguido, eso es bastante esencial, ese es el primer requisito previo para que podamos desarrollar la mente. Fuerza de elevación. La rectitud que nos lleva a captar también muy hábilmente, también captar, muy real, el mundo exterior. 

Por supuesto, ya hay comienzos de esto en el reino animal, donde este impulso ya está funcionando en el interior, porque el hombre en su forma actual es el último en la tierra sólida, pero durante este tiempo siempre pone algo fuera de sí mismo. Toda la naturaleza se ha desarrollado básicamente de tal manera que el hombre inicialmente pone algo fuera de su ser que le obstaculizaría en su desarrollo posterior. Y así es como el mundo animal, pero también el mundo vegetal, y finalmente también el mundo mineral, llegan a existir. El mundo mineral es incluso la primera cosa que el hombre pone fuera durante el desarrollo de la tierra, luego vienen las plantas, luego vienen los animales, luego vienen los animales superiores, luego vienen los simios, que son puestos fuera, hasta que en algún momento el primer animal es puesto fuera. AustralopithecusLos prehumanos, que laboriosamente intentan enderezarse de alguna manera, ya se ve por la anatomía que lo consiguen un poco, pero no es ni mucho menos la postura natural, tampoco nos sirve, así que vamos a poner eso también, así que la Australopithecus tampoco lo era. Bueno, entonces todas las formas humanas ya vienen que pertenecen al género Homo al menos (Hominidae), es decir, los primeros humanos, H. rudolfensis, H. habilisel hombre de Neandertal, H. denisovaque es muy similar al neandertal, pero se encontró más en el este. Hasta entonces, en algún momento hace unos 70.000 años, el H. sapiens que está tan relacionado anatómicamente con nosotros hoy en día que podemos decir que a partir de esa época tenemos la forma humana que esencialmente tenemos hoy en día. Al principio, todavía había comunidades de apareamiento entre neandertales y humanos. H. sapiens existió. Pero en algún momento se ramificó y los neandertales y los demás prehumanos acabaron por extinguirse. 

Lo que queda somos nosotros y en algún momento también desapareceremos en esta forma, ya hemos hablado de esto, de que el tiempo de las encarnaciones terrestres en un cuerpo físico-material, tal como lo tenemos hoy, comenzará a terminar a partir del 6º milenio. Es decir, al final de la 6ª época cultural, que es cuando empieza, luego más allá de la 7ª época cultural y después se entra en esta época de guerra de todos contra todos, con lo cual el tiempo de las épocas culturales perecerá, también perecerá la cultura, en la forma que la conocemos hoy, porque ya no la necesitaremos en esa forma. Y esta forma física, tal como la tenemos hoy, también desaparecerá. El ser humano seguirá adelante. Por eso no tenemos que asustarnos tanto cuando oímos que tantos y tantos desaparecerán. Tenemos que distinguir muy bien entre lo que continúa espiritualmente y lo que simplemente desaparece físicamente, simplemente se extingue. Esto ocurre una y otra vez en el desarrollo. Hoy en día es ciertamente loable detener la extinción de especies en el reino animal, porque simplemente está ocurriendo demasiado rápido. Pero también tiene que ocurrir hasta cierto punto. No estaría en consonancia con los tiempos si los tigres dientes de sable siguieran correteando por aquí, por Perchtoldsdorf. No sólo para nosotros, sino también para los tigres dientes de sable no es lo óptimo, porque no tendrían el clima para ello. En general, cuando hablamos de calentamiento global. El tigre dientes de sable no estaría contento con eso. Y los mamuts peludos tampoco estarían contentos. 

Hay que distinguir entre lo que es el núcleo interior y lo que es el exterior. Lo exterior siempre se extinguirá y debe extinguirse. Es un proceso normal. Nuestra corporalidad física también se extinguirá en su forma. Y comenzará relativamente pronto, si se mide en términos de las escalas implicadas en la evolución de la Tierra. Porque lo que son unos pocos miles de años. Sexto - octavo milenio eso es poca cosa. Eso es muy pronto. Cuando calculo hasta el comienzo de la era de las épocas culturales en el octavo milenio antes de Cristo, ya tenemos más detrás de nosotros de lo que todavía tenemos por delante, es decir, estamos a más de la mitad, por eso hay un desarrollo tan fuerte ahora, un ritmo de desarrollo tan fuerte, porque no tenemos mucho tiempo. No es casualidad que ahora también se nos planteen retos intelectuales, sí, grandes retos. 

Pero volvamos de nuevo al hombre atlante, porque allí la constitución física del Homo sapiens fue entrenado. Esa fue esencialmente la tarea del período atlante. Y crear la base física para la marcha erguida, que está relacionada con el uso libre de las extremidades anteriores formándolas en manos, que no son manos en los simios, por ejemplo, o sobre todo los pies no son pies, eso es lo interesante, sino en realidad también órganos de prensión. En el ser humano, esto está totalmente diferenciado. El único órgano con el que se mantiene de pie perfectamente, maravilla arquitectónica, cómo eso mantiene el cuerpo erguido en una posición que es completamente inestable básicamente. Es una idea loca crear un ser que tiene que equilibrarse constantemente para poder mantenerse erguido. Una torre tiene cimientos, un árbol tiene raíces. Un animal que se supone que camina, es lo más imposible producir un ser bípedo. Es lo más difícil de hacer. 

Pero eso es lo que nos hace ser yoes, seres conscientes del yo. Por ejemplo, porque constantemente tenemos que luchar por esta rectitud e inconscientemente lo hacemos continuamente. Esto contribuye significativamente a nuestra sensación del yo. Si cierras los ojos, te das cuenta inmediatamente de que te balanceas constantemente y siempre tienes que compensar, sobre todo cuando estás de pie sobre una pierna. Pruébalo, ponte sobre una pierna y cierra los ojos. Es aún más difícil que con los ojos abiertos. Y no te apoyes mientras lo haces. Así que el poder de enderezarse es el prerrequisito para que la laringe se transforme de tal manera que el habla se haga posible. Ya no sólo sonidos sensoriales, una especie de tubo que expresa placer y sufrimiento o algo así, sino lenguaje. El lenguaje se hace realidad. Pero en verdad, el lenguaje ya puede contener pensamiento, cosas espirituales significativas. No sólo mental, sensorial, sino también espiritual. Los loros también pueden hablar, no tienen su propio lenguaje, pero pueden imitar nuestro lenguaje perfectamente. Como una grabadora. Porque también tienen una laringe vertical. El sistema está construido de manera diferente en las aves, pero aún así la laringe está en posición vertical, por lo que es sonoramente posible. Pero no es posible que un contenido mental se conecte con él. El cerebro debe desarrollarse primero en consecuencia. Eso es, como sabemos hoy gracias a la investigación externa, lo último que llega. No es el cerebro el que erige el cuerpo, sino que comienza con la erección. Hay suposiciones muy fuertes en la investigación externa, siempre es muy difícil, porque sólo se puede deducir algo de los fósiles o de cualquier huella que se tenga, donde se pueda rastrear, sí, hubo intentos de la marcha erguida mucho antes. Sólo cuando eso estuvo más o menos establecido comenzó el desarrollo del cerebro, de forma relativamente explosiva. Es muy interesante cómo ocurre esto con nosotros los humanos. 

Y un gran prerrequisito era que también pusiéramos fuera de nosotros a los seres animales correspondientes. Los cuales no podíamos utilizar en nuestro ser humano. Nos habrían obstaculizado el desarrollo del cerebro y la actividad intelectual asociada. Tuvimos que poner algo fuera de nosotros mismos. Y eso tuvo que preceder a este desarrollo. Así que relativamente poco antes de que aparecieran las primeras formas humanas, algo tuvo que ser sacado de nosotros de una manera animal. R. Steiner nos da una pista emocionante de que esto es el caballo. Los caballos. Es interesante que en realidad se desarrollan un poco antes que los primeros Australopitecinae, los pre-humanos, los primeros humanos, un poco antes, hace unos 3,5 a 3,9 millones de años. Así que algo que ya se puede llamar un caballo. Un poco más tarde, surgen las primeras formas humanas. 

Pregunta del público: ¿Es el caballo uno de los últimos animales? 

W.: Bueno, los sexos de los simios también son diferentes. Por ejemplo, los chimpancés o los gorilas actuales probablemente salieron un poco más tarde, los orangutanes, por ejemplo, antes, también están menos emparentados con nosotros, así que es difícil evaluar que hoy, por ejemplo, los chimpancés y los gorilas están más cerca de nosotros que de los orangutanes. Están más cerca de los humanos que de los orangutanes. Eso es apasionante, ya ves lo interesante que puede ser la investigación externa. No hay absolutamente ninguna contradicción con lo que viene del reino espiritual. De hecho, es muy emocionante iluminar ambos lados y verlos juntos, porque entonces tienes realmente los dos lados del desarrollo. Y también ves lo que significa, que no es un proceso completamente ciego. Es un proceso creativo. Algo espiritual también está involucrado, pero ciertamente no en la forma de alguien desplegando el plan divino de la creación. Es una actividad creativa en la que nuestro yo ya está muy implicado. Hasta que realmente pueda encarnarse cada vez con más fuerza. Ya ha encarnado antes. Las encarnaciones ya comienzan en el tiempo lemuriano, pero todavía no son verdaderas encarnaciones plenas. Y todo lo anterior todavía no tiene forma humana.  forma, sino que sólo sirve para excretarla bajo la forma de diversos animales inferiores y siempre superiores. Para ello, el Yo debe sumergirse hasta cierto punto, pero en verdad no se trata todavía de encarnaciones plenas. 

Ahora, sin embargo, tras la marcha de los caballos, por lo que esto naturalmente se solapa en el tiempo, no hay que decir, los caballos, ahora por fin se han ido, hurra, ahora el ser humano puede empezar, sino que es un proceso que se solapa. Pero la salida de la naturaleza del caballo tuvo una importancia decisiva para el desarrollo gradual de la inteligencia humana, como lo describe claramente R. Steiner. Que una vez creada la base física. Por eso en las imaginaciones, cuando se las quiere representar en imágenes sensuales, porque no hay otra manera, el caballo es una y otra vez el símbolo de la inteligencia. No porque el caballo sea tan inteligente, sino porque es la imagen de lo que tuvo que ser eliminado para que podamos llegar a ser inteligentes. Unos más, otros menos. 

Pregunta del público: ¿Tienen algo que ver los centauros? 

W.: Sí, claro que tiene algo que ver, porque describe exactamente la etapa en la que eso empieza a separarse, en la que  Pero no debes imaginártelo externamente, no hay centauros galopando por ahí externamente, sino que espiritualmente está teniendo lugar exactamente el mismo proceso, es decir, es una naturaleza transitoria que todavía tiene algo de caballo y la naturaleza humana que ya se está anunciando. Estas son las fuerzas de los centauros, porque tienen fuerzas etéricas muy fuertes, el caballo también, especialmente en el área de la cabeza hay fuerzas etéricas muy fuertes, sólo que el caballo no puede atraerlas a través de su naturaleza. Si el caballo pudiera atraer las fuertes fuerzas etéricas que tiene en su cabeza, entonces podría hacer una formación cerebral que sería altamente inteligente. Eso es lo que hizo el hombre. Para ello, el caballo tuvo que ser excretado y conserva su gran cabeza etérica. Allí hay maravillosos poderes de formación cerebral, pero no se activan en el caballo. Por eso puede seguir siendo un caballo, ser un caballo. 

Debemos atraer una parte, porque las fuerzas etéricas más elevadas son necesarias para dar forma a este cerebro. Ese es el frente principal, detrás de él, por supuesto, todavía hay espiritual superior, eso está claro. Todavía hay alma, es decir, astral, detrás de él. El yo-poder está detrás. Y también hay mucho procedente de las jerarquías superiores que podemos desarrollar. Pero el frente principal, el escultor que le da forma, el cerebro, que es el cuerpo etérico, que es el activo, el que le da forma. Se podría decir que los poderes del pensamiento, los poderes del pensamiento  forman el cerebro. Porque en realidad las fuerzas vitales, en general en todo el cuerpo, son las mismas fuerzas que utilizamos también en el pensamiento. En el pensamiento utilizamos principalmente las fuerzas etéricas vivas, por supuesto el yo está detrás de ellas y el cuerpo astral y el alma, pero en el pensamiento desciende al nivel del cuerpo etérico. Las fuerzas que estimulamos al pensar son las fuerzas que forman toda la naturaleza de lo viviente, las plantas, los animales en su actividad vital, pero también a nosotros mismos. Y finalmente forma este órgano altamente complejo que es el cerebro, que es capaz de reflejar esta actividad y luego la eleva a la conciencia en forma de nuestros pensamientos. En otras palabras, el pensamiento forma su propia herramienta. Su herramienta,  que necesita para poder mirarse a sí mismo, por así decirlo. Para poder mirarme primero en la forma de los actos de pensamiento que realizo. Al principio sólo veo los pensamientos acabados en el cerebro físico. Ya no veo el proceso vivo. Esto ha sido necesario para formar el cerebro y mantenerlo en marcha una y otra vez.  

Porque básicamente con cada proceso de reflejo, con cada proceso nervioso que tiene lugar en el cerebro,  algo se destruye ahí arriba, tiene que regenerarse. En realidad no nos damos cuenta de este proceso de regeneración. Pero sí notamos la destrucción. Nos da esta conciencia. La conciencia tiene algo en común con el dolor. El dolor es sólo una conciencia no específica. Básicamente todo tipo de conciencia, cuando se vuelve demasiado fuerte, se convierte en dolor. Está relacionado en alguna parte. Tiene que ver con el hecho de que los procesos de conciencia están relacionados con los procesos de destrucción. En verdad, esto también es claro, porque las cosas espirituales en realidad destruyen las cosas materiales. Allí donde lo espiritual interviene en lo material, acaba por destruir lo material. Lo espiritual/astral también tiene un efecto destructivo sobre ella. Lo espiritual quiere espiritualizar y espiritualizar significa disolver lo material. Eso no sirve de nada. Así son las cosas. Pero en cualquier caso podemos primero darnos cuenta de estas cosas en el nivel de la mente, porque hemos puesto el caballo fuera de nosotros. Hablando en sentido figurado. Mientras este proceso funcione, hasta que este pensamiento de la mente haya alcanzado su madurez, la imagen del caballo está justificada. 

Hoy, en la era del alma consciente, esta intelectualidad sigue siendo muy fuerte y quizá haya alcanzado su máximo florecimiento, pero es algo que en realidad se remonta al periodo grecolatino. En otras palabras, no es realmente la tarea de nuestro tiempo. La tarea de nuestro tiempo es en realidad formar estas imaginaciones, el pensamiento vivo formativo que se acerca a la realidad. A partir de ahí, la imagen del caballo ya no es relevante. Ya no tiene nada que ver con los poderes del caballo. Porque los poderes del caballo son los poderes que hemos tomado para formar el cerebro. El pensamiento imaginativo, el pensamiento que ya está inmerso en lo espiritual, ya no utiliza el cerebro físico para este pensamiento. Seguirá necesitándolo durante mucho tiempo para todo lo demás, porque incluso la mente en su forma antigua no desaparecerá inmediatamente. Habrá un largo período de transición. Pero para el pensamiento imaginativo vivo real no necesitamos el cerebro físico. Necesitamos el cuerpo etérico. El cuerpo etérico depende en cierta medida del mecanismo de fluidos, que tiene algo que ver con el Agua cerebral todavía por hacer, así que allí deja de alguna manera sus huellas, pero en verdad es un proceso que tiene lugar en lo etérico, ya no en lo físico. Y sin embargo se hace consciente. Eso es lo que tenemos que aprender ahora. Si queremos alcanzar la conciencia imaginativa, significa que nos volvemos conscientes con la ayuda del cuerpo etérico. Allí está completamente vivo, no hay deducción lógica. Tampoco hay cálculo, como lo hacemos nosotros, aunque ciertamente existe el sonido o el éter numérico, pero el éter numérico no es cálculo, como lo hacemos hoy en día, sino que se trata de ritmos numéricos, que están en cierta relación unos con otros, están en cierta armonía unos con otros, que donde Pitágoras investigó o los pitagóricos, no se trataba sólo de calcular, que era básicamente el producto de desecho de ello, sino que se trataba de estudiar estas armonías numéricas y cómo tienen un efecto formativo en el mundo. Eso es algo completamente diferente. 

Estas relaciones numéricas armónicas, que está conectado con el éter de sonido. Hay diferentes fuerzas etéricas. Existe la Éter térmico, existe la Éter de luz, existe la Éter sonoroTiene que ver con estas armonías, con estas armonías numéricas también, por eso también se llama éter numérico, a veces también éter matemático. Algo de esto se refleja en las leyes matemáticas, pero hay que darse cuenta de que las matemáticas en sí no pueden demostrarse matemáticamente al cien por cien. Eso es lo interesante. En el siglo XX hubo un teorema apasionante de Gödel. Era un gran matemático, y hasta entonces la gente tenía el gran proyecto de que lo hacemos todo matemáticamente, podemos calcularlo todo, y entonces también debo ser capaz de representar los fundamentos de las matemáticas por medios matemáticos, en su totalidad. Pero entonces Gödel demostró que sí, que no funciona. No funciona. Si un sistema matemático es lo suficientemente complejo, ya no puedes demostrarlo con tus propios medios, pero siempre llego a proposiciones que son lógicamente indecidibles, es decir, no sé si debo ir más a la izquierda o más a la derecha, y por tanto toda demostración fracasa. Porque siempre me encuentro con un vacío en alguna parte. 

En otras palabras, el éter sonoro es algo más que calcular con leyes fijas. Luego está el Éter vitalEsa es la forma más elevada. El éter vital es muy importante para nosotros, incluso se forma en el sólido, en el elemento cristalino. El éter de sonido trabaja fuertemente en el líquido. El éter de vida incluso entra en el elemento cristalino. El éter de luz tiene que ver con el elemento aire. El éter de calor tiene que ver con el calor. El éter y el calor físicamente medible están muy próximos. Se trata de un punto de transición. Por lo tanto, el calor etérico siempre puede transformarse en calor físico, es decir, en calor físicamente mensurable. Puede ir y venir. Se trata de puntos de transición muy importantes. Justo donde el calor etérico se transforma en calor físico o viceversa, ése es siempre un punto muy emocionante. Ese es el punto donde lo espiritual puede intervenir en lo físico. En verdad, esto siempre ocurre a través de la puerta del calor. Todo lo demás es un efecto indirecto, pero es directo. A nivel del calor. Por eso es muy interesante en la sangre. El calor de la sangre es de 37° Celsius, el calor del cuerpo aproximadamente. Existe el punto de transición en el agua -y la sangre está formada en gran parte por agua- que es un punto en el que el calor físico pasa continuamente a calor etérico o viceversa. Va en ambas direcciones. Directamente a través de la sangre, no sólo el éter del calor, sino por supuesto también todo lo que es espiritual por encima de él, puede intervenir directamente a través de esta puerta. 

Pregunta del público: ¿La fiebre es entonces realmente una transición?

Sí, la fiebre es una transición, si lo miras desde el lado espiritual, entonces significa que algo está siendo traído a lo físico desde el calor etérico, porque no puedo medirlo con el termómetro. En otras palabras, algo de las fuerzas etéricas está siendo traído cada vez más a lo físico. Y como resultado, los procesos químicos y bioquímicos en el cuerpo comienzan a acelerarse, por lo que el metabolismo se calienta en el proceso, por así decirlo, ahora las fuerzas creativas básicamente corren más rápido, justo en la bioquímica. Esto crea entonces protección, por ejemplo contra virus y similares. En determinadas circunstancias, uno recibe algo del otro mundo, por lo que hay que decir que con las fantasías febriles que llegan, hay que mirarlas con cautela, no hay que creer inmediatamente que se trata de un contacto del mundo superior. Puede serlo, pero no tiene por qué serlo. Por regla general, se trata de una experiencia de lo que ocurre en el cuerpo. Está revestido de todo tipo de imágenes. También se procesa algo, sí. Por lo tanto, siempre es una gran oportunidad. Pueden cambiar muchas cosas. Cuando has pasado una fiebre, te has convertido en una persona diferente. Algo ha cambiado. Y si te fijas bien, te das cuenta de que en realidad algo ha mejorado. Es posible que hayas perdido algo, que de todas formas quizá te molestaba, y que hayas ganado algo en madurez. A menudo, la fiebre es simplemente un proceso de maduración. 

En primer lugar, no tiene sentido desde el punto de vista médico, porque es precisamente la fiebre la que puede acelerar las reacciones de defensa contra virus y similares y llevarlas a la velocidad adecuada, es decir, vacunarse y luego tomar inmediatamente un antifebril es un contrasentido. Lo segundo es que entonces también impides ciertos procesos de transformación, que en verdad has pasado por la fiebre en la que el yo tenía que probarse a sí mismo, porque eso está detrás, porque entonces le aporta el calor del yo a través de la sangre, porque la cualidad espiritual sale en última instancia del yo y el yo puede entonces anclarse más fuertemente en el cuerpo y apoderarse mejor de él. Se trata simplemente de eso, es decir, de encarnar mejor en la verdad. Por lo tanto, si esto se suprime por principio, está mal. No hace falta que lo provoques, por favor, quiero fiebre ahora, porque está a punto de producirse un cambio. Si la necesitas, si te ayuda, la fiebre y puede ayudar, entonces vendrá. Entonces no es bueno suprimirla innecesariamente. Por supuesto, si notas que está subiendo demasiado y pone en peligro tu vida, entonces tienes el deber de hacer algo al respecto. Eso no significa dejar que la naturaleza siga su curso, sino que también tenemos la posibilidad de intervenir, para asegurarnos de que no sobrepasa el objetivo. 

No es que una persona tenga que morir necesariamente por ello. Por regla general, no siempre está escrito tan firmemente en el karma, y nunca está prohibido ayudar. No daña el karma en absoluto, al contrario, es bueno para el karma tanto del superviviente como del médico. Porque entonces el problema se resuelve de otra manera. Pero hay que tener cuidado en cómo se hace todo eso, para que la persona tenga la oportunidad de superar realmente su karma. Y no simplemente intentarlo todo para evitar este problema kármico. Por lo tanto, en el futuro será cada vez más importante sentir por qué una persona está realmente enferma. ¿Por qué quiere estar enferma? La verdad es que el yo está detrás de ello. Quiere estar enfermo por ciertas razones. Porque sabe por su yo real que necesito este impulso. Sí, quizás aunque sea una enfermedad mortal, la necesito para llevarla conmigo a la otra vida. No es arbitrario. 

Pero como médico aún puedo hacer algo bueno por la persona si tal vez evito que muera, pero sobre todo le doy un impulso en alguna parte para que él mismo se ocupe de su karma. Porque el karma se puede cumplir de muchas maneras diferentes. Siempre se trata de la tarea que hay que cumplir. Si se domina, es bueno. Se puede cumplir por medios drásticos, pero quizás también por medios más suaves. Eso no se dice en ninguna parte. Es totalmente erróneo ver el karma como una paliza. Eso sería totalmente erróneo. El castigo de Dios o algo parecido. Es nuestra autoeducación. Hemos hecho algo malo en el pasado, seducidos por los adversarios, algo que daña al mundo y a nosotros mismos. Queremos corregirlo. Porque sabemos que sólo así podremos avanzar espiritualmente. Porque no nos sirve de nada si damos cinco pasos de gigante en un área, pero en otra seguimos diez pasos por detrás. Porque hemos dejado un problema allí. Hemos hecho algo mal. Estamos haciendo un acto de equilibrio que ya no podremos hacer con el tiempo. En otras palabras, nosotros mismos queremos solucionar estas cosas. Nosotros mismos. Sé que en el momento de crisis este no es el pensamiento obvio, entonces maldices, ¿por qué yo de todas las personas? ¿Esto no encaja en mi vida? Pero en realidad sí encaja. Quizá también porque te cambia la vida drásticamente. Después de diez años, sé que ahora me ha llevado a mi verdadera misión en la vida. Si estoy lo suficientemente despierto. 

Esto es parte de lo que mencioné al principio, sentir también los impulsos que vienen de fuera, incluso con una enfermedad, que puede tener causas externas o internas, pero también puede ser externa, véase la actual crisis de Covid, hay un factor externo, pero también hay un factor interno. Y esto en realidad está relacionado con la forma en que uno reacciona ante ella, si uno se enferma o no, depende de muchas cosas. No quiero decir que no haya que tomar ninguna medida, ciertamente podríamos prescindir de muchas cosas, eso hay que decirlo, muchos científicos también lo dicen, pero básicamente ciertas medidas de protección y similares, eso está absolutamente bien, y por supuesto toda la ayuda que se preste, eso es razonable. 

Z. Por ejemplo, las vacunas que se planean ahora, que están saliendo y que ya están en fase de prueba, son una auténtica locura. Porque no sólo desde un punto de vista intelectual, sino también desde un punto de vista científico, es una auténtica locura, porque básicamente se están socavando todos los procedimientos de prueba que son necesarios para el desarrollo de vacunas. Porque se atenúan todos los criterios de seguridad. Normalmente son necesarios estudios de 3 fases con grupos cada vez más grandes en los que se prueba, que normalmente tienen que completarse uno tras otro, con pausas entre medias para ver qué efectos secundarios tienen los primeros, luego se planifica el segundo, etc., que ahora se están haciendo en paralelo. Eso significa que mientras la primera prueba está en marcha con un pequeño grupo, el siguiente grupo de prueba ya está en marcha, quizás empezó un poco más tarde, ya está en marcha, en realidad debería estar detrás y debería haber un tiempo entre medias, y el tercero, el ensayo a gran escala con básicamente 30.000 voluntarios ya está en marcha, las experiencias que se conocen de Inglaterra, con un alto porcentaje que tienen al menos efectos secundarios graves. Por lo tanto: vacunación más analgésicos. 

Aparte de eso, con un procedimiento de vacunación básicamente muy nuevo, un procedimiento de vacunación basado en el ADN, el material genético del virus, es decir, allí se inyecta el ADN del virus para que el cuerpo sea estimulado a formar anticuerpos. Lo que eso hace es todavía muy problemático, porque si se hace realmente con ADN, entonces existe la posibilidad de que se incorpore al genoma humano. Eso es ingeniería genética, básicamente. Sin intención. Eso sucede en la naturaleza fuera también. Si es un agente de ARN, entonces el peligro es menor. Sigue siendo experimentación en el ámbito genético. Hay ADN, ácido desoxirribonucleico, que es la base física de nuestro material genético, y hay ácido ribonucleico, ARN, que desempeña un papel en los procesos de cómo se interpreta el material genético y se convierte en proteínas. El ARN no se construye a sí mismo en el material genético. 

Porque los virus tienen esta tarea en la naturaleza de crear una transferencia de genes entre especies e individuos y dar así a la gran artista naturaleza, si se me permite la expresión, oportunidades para jugar con todo. Tenemos millones de virus y los necesitamos. Toda la naturaleza los necesita. También hay muchos virus corona, no sólo el actual. Probablemente tenemos inmunidad natural a los virus corona desde hace mucho tiempo, en un alto grado. También hay experimentos que demuestran que las personas que aún no han entrado en contacto con el Covid son inmunes a él, no por los anticuerpos, sino por los linfocitos. Porque ese es el segundo y más importante mecanismo de defensa, los linfocitos, los glóbulos blancos. Se entrenan durante toda su vida. Tienen mucha experiencia con otros virus corona, porque existen desde tiempos inmemoriales. Los virus corona como tales no son nada nuevo. El actual es sólo una mutación especial. Los linfocitos simplemente lo reconocen. Los anticuerpos son muy específicos para el actual. Los leucocitos van contra todos los virus corona. Porque lo reconocen por otras cosas, especialmente los productos de desecho que el virus produce cuando se multiplica. Y estos productos de desecho son muy similares en los virus corona y también en otros virus. Ahí es donde se abalanzan. En otras palabras, el 80% de nosotros tenemos una inmunidad natural de todos modos. Esto explica por qué hay relativamente pocos brotes de enfermedad. Es irresponsable decir, como hacen los políticos, que la crisis de los cóvidos terminará cuando se disponga de la vacunación. Los problemas empezarán cuando se empiece a distribuir la vacunación. Eso se puede decir con bastante certeza. Al menos para personas individuales. Especialmente los que se vacunan contra ella como personas sanas. 

Las vacunas tienen una fuerte influencia sobre el sistema inmunitario. Las fuerzas etéricas, las fuerzas vitales, están muy estrechamente relacionadas con la actividad inmunitaria. Porque su herramienta es precisamente el sistema linfático, el sistema inmunológico, los glóbulos blancos. Esta es una de las principales herramientas del cuerpo etérico. Básicamente, se introducen fuerzas que debilitan la vida, fuerzas que destruyen la vida. Esto tiene efectos sobre la salud en la esfera física, pero también tiene efectos sobre los poderes del pensamiento y la cognición. Estos no serán tan evidentes. Tales medidas de vacunación que intervienen en el sistema inmunológico, por lo tanto también intervienen en el cuerpo etérico, tienen efectos sobre la actividad vital pero también sobre la actividad pensante. Y también sobre la posibilidad de liberar suficientes fuerzas etéricas del cerebro para entrar en el pensamiento imaginativo, porque allí se necesitan fuerzas etéricas particularmente sanas y fuertes. Y si están debilitadas, entonces ya tienen bastante que hacer para mantener el cerebro. Así que esto tiene influencias que son de muy largo alcance. Básicamente es peligroso crear esta ilusión, genial, cuando por fin haya la vacuna, entonces nos habremos librado del problema. Eso puede llevar muy fácilmente a que los verdaderos problemas no hagan más que empezar. 

Pero estos son los problemas del pensamiento mental, que en primer lugar no tiene nada que ver con el pensamiento vivo, que en realidad es una herramienta del ego y menos del yo. Tuvimos que pasar por esta etapa. Se puede ver que: con los griegos en realidad todavía sale de lo espiritual en algún lugar, va hacia abajo y poco a poco se apoderó del ego, con los romanos a continuación, con bastante fuerza. Luego, en el Occidente cristiano, existe la lucha sobre si el yo tiene algo que decir o si el ego tiene algo que decir y, en verdad, si observamos el desarrollo, toda la teología está en gran medida fuertemente caracterizada por el egoísmo. Los intereses de poder etc. juegan un papel, no con personas como Tomás de Aquino o así, hay grandes que son reconocidos, pero sin embargo, cómo sus escritos son luego interpretados, utilizados, eso es otro capítulo de nuevo. 

Así que tenemos que resolver los problemas asociados con la excreción del caballo. ¿Qué pasa ahora en el Apocalipsis? Ahora los caballos vienen realmente una vez. A saber, en la apertura de los primeros sellos: "Y miré, y el Cordero abrió uno de los siete sellos, y oí a uno de los cuatro animales hablar con voz de trueno. Ven! Y vi, he aquí un caballo blanco, y su jinete tenía un arco en la mano, y una corona estaba puesta sobre su cabeza; victorioso, salió a nuevas victorias." Sí, estas victorias son ante todo victorias mentales. Este jinete no es todavía el gran luchador, aunque tenga un arco en la mano, este arco es quizás ya una imagen para la flecha que se lanza pensando, que da en el blanco con precisión, pero se entiende menos en el sentido marcial externo. Es una imagen de los acontecimientos mentales y espirituales. Sí, son fuerzas que han surgido porque el caballo fue eliminado en el período atlante. Y ahora se describen fuerzas muy especiales, a saber, las que se hicieron visibles durante las épocas culturales, en las que ahora podríamos plantear la pregunta. Porque en primer lugar se predispone físicamente, pero luego eso también sale a la luz en algún momento de las épocas culturales. Primero se crea una base física, pero luego esta base debe captarse gradualmente de forma espiritual para poder hacer algo con ella. La primera, donde básicamente el cerebro todavía se utiliza muy débilmente para traer estas fuerzas, pero ya está ahí, pero es transición. La antigua clarividencia también estaba ligada al cuerpo, lo que ya no es el caso hoy en día, pero estaba más concentrada en las regiones inferiores, era más la clarividencia abdominal, quizás también una clarividencia torácica, pero no realmente una clarividencia de la cabeza. Eso es lo último que viene. El pensamiento intelectual surge en última instancia de la clarividencia de la cabeza. 

Pero lo que sale primero es todavía muy débilmente intelectual y todavía hay mucha vieja clarividencia en verdad. Eso es básicamente lo que se describe aquí. De ahí el caballo blanco. El blanco es el color de lo espiritual. Para la luz espiritual. Y también está la corona que tiene, colocada sobre su cabeza. Así que ahora comienza el tiempo en que la antigua clarividencia empieza a pasar al pensamiento, pero todavía muy en lo etérico, todavía no completamente ligada. ¿Y dónde está esta transición en las épocas culturales? En la época india primitiva, al principio. Ahí está la transición. Los atlantes todavía tenían esencialmente la clarividencia, que todavía tiene un efecto en el tiempo indio primitivo. Pero ya está empezando a pasar lentamente a lo que más tarde se convertirá en la actividad de la comprensión. Es ahora la transición que las imágenes clarividentes pasan a los conceptos imaginativos, los cuales, sin embargo, provienen del reino espiritual. Pero en el caso de los conceptos imaginativos, ya interviene lo intelectual. Todavía no son tan fríos y lógicamente precisos. Todavía se está formando, todavía hay mucho de vivo en él, pero ya se ve arrastrado a la esfera sensual. Las imágenes fantásticas ya se basan en impresiones sensoriales que uno lleva en la memoria, en cualidades sensoriales, que representa en imágenes sensuales. En otras palabras, en los tiempos indios primitivos hay una transición de la clarividencia astral real a la que se expresa sólo en imágenes sensuales, en imágenes oníricas sensuales. Esta es exactamente la transición. 

Esto atraviesa todas las épocas culturales, mientras la clarividencia siga existiendo en absoluto, que se reviste cada vez más de imágenes semejantes a los sentidos, como imágenes oníricas. Es decir, esta antigua clarividencia que emerge ahora en el tiempo, desde el período indio primitivo hasta el comienzo del período egipcio-caldeo, y entonces sólo para unos pocos, por supuesto siempre hay algunos, todavía hoy hay rezagados que todavía tienen la antigua, pero son muy pocos. Pero lo que es típico de la época es que se viste de imágenes sensuales, las imaginaciones. Porque las imaginaciones son en realidad percepciones espirituales. No hay imagen sensual para ellas. Pero ahora en el tiempo, comenzando en el tiempo indio primitivo, pasa de la experiencia real alma-imaginativa a una experiencia sensorial-imaginativa. Es ya una imagen interior, como una imagen imaginaria viva, como una imagen onírica viva. Se puede decir que no es el mundo exterior, porque todavía no lo ven totalmente despiertos, pero tampoco ven ya imaginaciones puras, sino la transición, empiezan a soñar de verdad con lo espiritual, y también sueñan un poco con el mundo exterior. Esa es la transición. Pero ya ves, lo que viene del mundo exterior oscurece la verdadera imaginación interior, el velo de Maja se extiende sobre ella. Maja es también esta diosa de la muerte que corre este velo oscuro sobre ella, que en realidad perciben como un eclipse. 

Hoy en día, es importante que uno mismo establezca el impulso interior. Eso es muy importante para la percepción espiritual de hoy. Uno debe experimentarse conscientemente de forma activa en la imaginación. Es anticuado donde, por ejemplo, hay Las visiones son la transición de la imaginación a la experiencia simbólica que simplemente llega, que te sobrepasa, ahora tengo una gran intuición, veo algo, que concierne a todo lo que son los medios de comunicación, un medio que no es consciente en absoluto, que concierne a todo lo que es tan moderno hoy en día, que viene del movimiento de la Nueva Era y se llama canalización, eres un canal, algún ser espiritual habla a través de ti, o te ilumina, seguro que te preparas de alguna manera, a través de la meditación o algo así, pero la experiencia real simplemente se te da, obtienes eso del mundo espiritual, entonces esa es la vieja manera. Hoy tienes que ser consciente de que estoy tan despierto que sé que estoy pensando un determinado pensamiento, estoy pensando el pensamiento del triángulo, sé exactamente que lo estoy pensando, y si no lo pienso, entonces simplemente no lo tengo. Pero también sé muy bien que este triángulo tiene sus propias leyes, no puedo imponerle, querido triángulo, me gustaría que tuvieras una suma de ángulos de 290 grados y no de 180. Entonces el triángulo, si es un triángulo plano, se resistirá. No voy a juntar esto en el pensamiento. Sin embargo, tengo que pensar activamente este pensamiento y la idea del triángulo no me viene simplemente como una inspiración. Mis alumnos estarían contentos si les viniera como una inspiración, pero hay una buena razón para que eso no ocurra hoy en día.  

Y aquí tenemos que hacer una distinción muy fuerte hoy en día, porque el gran peligro actual es que sólo cuando estás en este camino consciente de la experiencia espiritual, que eres consciente: estoy mirando, estoy volviendo mi mirada espiritual hacia una cosa determinada, sólo entonces puedes estar seguro de hacia dónde te estás moviendo en el reino espiritual. En el momento en que esto se canaliza, no sé en verdad qué entidad espiritual me lo está dando. Ese es el principal truco de los adversarios, que naturalmente se presentan de la forma más hermosa, hablan de amor, de paz, de felicidad, del mundo entero en su mejor momento, y traen eso y traen imágenes hermosas, y en verdad va en una dirección completamente diferente. Los espíritus luciferinos suelen ayudar, ese es el caso en el 70 - 80 por ciento de los movimientos esotéricos, que entren cosas luciferinas, lo que no excluye la posibilidad de que lo ahrimánico pueda así generalizarse. Esa es también una de las posibilidades de intervención que tienen los adversarios, porque los adversarios trabajan por un lado a través de lo externo materialista o por otro lado que intentan entrar a través de los movimientos espirituales, ese es incluso el punto de ataque actual y casi más peligroso. 

Pregunta de un oyente: Si me conecto con la luz y con el amor, que es el Todopoder, ¿puedo apartar al otro?

W.: ¡Eso es! Si conscientemente me pongo a meditar y trato de conectarme con la luz, y hago eso, hago eso yo mismo, ¡entonces eso es ciertamente muy bueno! De eso no hay duda. Quiero decir, es malo cuando algún profesor de meditación o gurú me envía algunas instrucciones y me imparte algunas imágenes o incluso me sugiere imágenes. Hay suficientes prácticas de meditación que empiezan con imágenes que imaginas, eso no sería un problema todavía, pero que luego se convierten en casi alucinaciones, o visiones que tal vez surgen de ellas, quiero decir, no es un problema hacer a alguien clarividente en un curso de fin de semana. Pero en el mal sentido. Llegas a alguna experiencia y dices, ahora he visto un ángel, lo ves porque el gurú te ha llevado hasta allí y porque tú mismo quieres verlo. Quizás también tienes ciertas ideas sobre el aspecto que debe tener el ángel. 

Otra pregunta: ¿Pero en grupo? 

W.: En un grupo, esto puede ser aún más fuerte. Por eso las meditaciones en grupo deben tratarse con precaución. Pueden tener un efecto de refuerzo en un sentido positivo, pero hay que asegurarse de que no entra nada malo. Ni por parte de ninguno de los participantes ni, desde luego, por parte de quien pueda estar dirigiéndola o algo así. Son cosas muy delicadas. Por eso puedes ver enseguida en la primera imagen del sello, la imagen de la apertura del primer sello, que también debe interesarnos hoy, a saber, cómo lo tratamos, porque exactamente esas fuerzas también están ahí hoy, pero ahora no en un buen sentido, sino en un sentido negativo. No encaja en nuestro tiempo de hoy. Sí encajaba y era necesaria y buena en la época india primigenia, con todas sus secuelas hasta el cambio de los tiempos, cuando se podía sacar algo positivo de ella. Hoy tiene que transformarse, hoy tenemos que enfocarlo de otra manera, vemos que la apertura de los sellos se refiere realmente a la sexta edad principal, es decir, al periodo posterior a las épocas culturales, que también habrá una gran tarea a este respecto, porque sólo entonces se desprecintará adecuadamente este sello, es decir, allí se decidirá a lo grande si hemos encontrado las nuevas fuerzas para llegar a lo espiritual o si seguimos intentando vender algo viejo. Lo que debería haber sido superado hace mucho tiempo. 

Porque hoy ya es relativamente peligroso si queremos conectar con lo espiritual a la manera india primigenia. Pero se vuelve realmente peligroso en la sexta edad principal al principio. Hay una guerra de todos contra todos. Y se trata de desencadenar un nuevo desarrollo a partir de esta guerra de todos contra todos. Y si salgo de ella con las viejas fuerzas inalteradas, entonces será problemático. Entonces tendremos que saber cómo afrontarlo. Es decir, desde la plena conciencia del yo y no desde algo inconsciente, desde impulsos inconscientes. Porque entonces los adversarios nos tendrán realmente allí. Entonces todo el desarrollo completo en la 6ª edad principal está básicamente en peligro. Especialmente aquellos que caen presa de estas viejas fuerzas al principio. Por lo tanto, en la próxima época, la confrontación con estas viejas fuerzas y la lucha contra ellas tendrá que ser extremadamente fuerte. Y descubrir que las fuerzas Luciféricas están ahí, pero ahora las fuerzas Ahrimánicas están emergiendo muy fuertemente abajo, se están extendiendo, discutiremos esto concretamente la próxima vez, en realidad no hay detalles concretos sobre esto por parte de R. Steiner, pero podemos intentar arrojar una luz sobre ello, lo que realmente sucederá en la tierra en esta 6ª edad principal. 

Pero a esta fase con el caballo blanco le seguirá muy rápidamente un tiempo de confrontación espiritual, a saber, una confrontación espiritual de las fuerzas de luz que se han desarrollado en el buen sentido, donde está presente la conciencia del yo, el caballo blanco, por así decirlo, pero donde se sienta seguro en él y es el amo del mismo, eso se indica como tarea, que es el jinete que incluso obtiene la corona, y luego va de victoria en victoria, una victoria espiritual, eso es lo que tenemos que aprender allí. Pero luego viene la segunda época, y con ella el enfrentamiento con los adversarios, especialmente con las fuerzas ahrimánicas, porque cuando hemos dominado la apertura del primer sello, entonces hemos transformado realmente las viejas fuerzas en nuevas fuerzas. Ahora las tenemos a nuestra disposición. Entonces Lucifer ya no es un gran problema para nosotros. Entonces ya no puede engañarnos tan fácilmente. Porque le gusta usar los viejos poderes inconscientes, le gusta hacernos clarividentes u observadores, pero no por su propia fuerza en verdad, y por eso nos lleva sucesivamente a su reino. 

Así que este caballo blanco también significa que nosotros mismos tenemos que guiar conscientemente estas fuerzas fuera del yo. Tenemos que montarlo. Ya no somos centauros. Ahora somos el jinete del caballo. ¡Eso es lo más importante! Nos hemos convertido en ello con el paso del tiempo. Es interesante que los caballos sean domados, es decir, sólo en la época egipcia, no en la época de los Urpers, donde normalmente comienza la doma de los animales, sino sólo un poco más tarde, eso tiene algo que ver con el hecho de que allí se desarrolla el alma sensible, es decir, se desarrolla la interiorización del alma. Sólo entonces podemos empezar realmente a tratar con el caballo dentro de nosotros, o con las fuerzas que tenemos que agradecer a los caballos, es decir, estas poderosas fuerzas etéricas que el caballo tiene fuera, pero que nosotros hemos llevado dentro, y entonces también podemos controlar exteriormente al caballo, por así decirlo, o entrar en una asociación con él, porque el verdadero jinete no gobierna sobre el caballo, sino que el caballo le sigue, está dispuesto y le lleva allí, también contribuye con ciertas cosas a encontrar el camino en determinadas circunstancias, cosa que el jinete no puede hacer en absoluto. Sigue la voluntad del jinete. 

Nota de un oyente: ¡Esto también se nota en el deporte de la doma! Lipizzano.

W.: Sí, eso es lo que practicamos. El trato con los caballos es algo realmente fantástico. Cuando un jinete maneja bien a un caballo y lo trata correctamente, es beneficioso para el caballo. También es beneficioso para los seres elementales que están conectados con él. Especialmente la relación de los humanos con los animales que están cerca de ellos tiene mucho que ver con los seres elementales. Allí también se forman nuevos seres elementales. Éstos no nacerían si el caballo sólo viviera en la naturaleza y no se encontrara con el ser humano. Surge algo nuevo. El alma grupal del caballo también se lleva algo consigo y gana algo nuevo. Por eso es importante que el ser humano establezca una relación tan estrecha con los animales. Lo mismo ocurrirá con otras especies animales. En otras palabras, el futuro no será naturaleza intacta fuera de algún lugar y animales salvajes que son como eran hace miles de años. Cambiará. Toda la Tierra pasará de ser un paisaje natural a un paisaje cultural. Pero si es posible, no simplemente destruyendo la naturaleza, sino transformándola. Esa es en realidad nuestra gran tarea. Aún tenemos una gran tarea por delante. Por un lado a través de obras físicas externas, por otro lado también a través sobre todo y más aún a través de obras espirituales que nos propongamos. Porque para ello necesitamos el trasfondo. 

Comentario de un oyente: Todavía nos queda mucho por hacer allí. ¡Con los caballos! La cría de caballos es muy brutal hoy en día. 

W.: ¡Sí, por supuesto! Hay mucho que hacer y hay que ver cuántas veces los árabes, donde estaban realmente en su apogeo, no sé cómo es hoy, habían desarrollado este amor real por los caballos, no sólo con látigos y otras cosas, que en realidad eran los malos, sino donde existe realmente esta relación íntima, donde duerme con sus caballos, está conectado con ellos y los caballos con él. Esa era una relación muy especial, ciertamente no con todos ellos. Por supuesto, donde uno trata mal a los caballos, donde uno los usa para su propio ego, en la guerra o en otra cosa, los golpea y los azota y los conduce con espuelas y cosas así, entonces es exactamente lo contrario de eso, entonces no se crean seres elementales buenos a través de eso, eso también está bastante claro. 

Todo esto está conectado con el hecho de que sabemos cómo montar nuestro caballo espiritual, eso está muy conectado, también está el caballo alado, el Pegaso, que no es un caballo exterior, pero en realidad son estas fuerzas etéricas que hemos tomado cuando el caballo fue excretado como un ser separado. En realidad tenemos el caballo alado, con algunas alas cortas, con otras más grandes, pero ese es el caballo espiritual. Por lo tanto, el intelecto tendrá ciertamente una importancia para el futuro, pero sólo si está fecundado por este pensamiento imaginativo. Así que será muy importante, especialmente para nuestra época cultural, que siempre podamos encontrar la transición de este pensamiento vivo-imaginativo, que realmente se convierte inicialmente en perceptivo del mundo espiritual, lo cual es básicamente posible para todos a partir de hoy, pero no hay que esperar inmediatamente que ahora tengo un panorama clarividente y lo sé todo sobre el mundo. No sé nada, ni siquiera tengo una imaginación tan pequeña como la que R. Steiner describe en alguna parte en una aproximación. Hace falta mucho para acercarse a una imaginación así. Las imágenes que llegan al principio, es decir, las experiencias anímicas que llegan al principio, son aún más modestas. ¡Pero un comienzo es posible! ¡Cada uno en su campo! Alguien que esté muy cerca de la naturaleza quizás se encuentre primero con seres elementales. Podemos hacer todo esto para prepararnos para esta era en el 6º periodo principal, cuando se abra este primer sello. Que ahora usemos estos poderes correctamente, el caballo alado por un lado, pero entonces también será posible en ese momento dejar que los viejos poderes de la mente desaparezcan lentamente. Hoy necesitamos ambas cosas. Pero en la sexta edad principal será posible. Tendremos que hablar mucho de esto.  

Porque la pregunta es también, como hemos oído, en el 6º - 8º milenio paramos lentamente las encarnaciones, pero el 6º período principal es sólo después de eso, sí ¿cómo estamos allí entonces? Ya no tenemos cerebro. Tenemos que aprender a vivir sin él. Tenemos que haberlo transformado de verdad. Pero ahora necesitamos ambas cosas. La Antroposofía, es decir, la ciencia espiritual moderna, se basa en el hecho de que si queremos ser investigadores espirituales, podemos por supuesto intentar comprender los escritos de R. Steiner con las facultades del intelecto, y están escritos de tal manera que en principio podemos hacerlo una vez, pero el siguiente paso es tener nosotros mismos ciertas impresiones imaginativas, pero luego también ser capaces de traducirlas en conceptos del intelecto. Porque de otro modo no podemos comunicarlos en absoluto. 

Todo conocimiento espiritual que no pueda comunicar carece de valor. Tengo que ser capaz de ponerlo en el mundo. Tengo que ser capaz de actuar a partir de ella, tengo que ser capaz de dar a otra persona un consejo, una sugerencia, y luego tengo que hacerlo de la manera que es posible hoy en día. Y este pensamiento intelectual sigue siendo el más extendido. Ni siquiera tenemos el lenguaje para ello. Ahí es donde empieza. No tenemos las palabras. Primero debe surgir un lenguaje que esté a la altura de lo imaginario, primero debemos formarlo.

Pregunta de un miembro del público: El segundo sello, ¿va de la mano o es paralelo?

W.: ¡Pff! Se puede ver como una secuencia, ¡también se puede ver en paralelo! Eso es siempre lo emocionante. En lo etérico, la imaginación llega realmente a lo etérico, no existe el paso del tiempo tal como lo conocemos. Puedo decir que allí hay leyes que son como las que tenemos en la sucesión. Pero ya tiene el punto de que el principio está realmente conectado con el final, y así sucesivamente. Ya hemos hablado de esto varias veces. Hay otras conexiones. En realidad, es un organismo del tiempo en el que todo está ahí al mismo tiempo, porque el principio está ahí, pero tiene el mismo efecto al final, pero a la inversa, el final también está ahí al principio de alguna manera, así que es un todo. El conjunto es muy complejo. Con 7 épocas que tienen lugar una tras otra, el cuadro no encaja. Por eso tengo que leer las imágenes; puedo leerlas una tras otra, pero esa es la forma más primitiva, por así decirlo. Tiene algo de cierto, porque en realidad las épocas están más o menos ordenadas según ella, en la que cada imagen tiene a su vez una influencia especialmente fuerte en una época determinada. Pero, en realidad, todas las imágenes están presentes en todas las épocas. Se manifiestan en determinados fenómenos. 

Comentario de un oyente: Tuve el impulso de que en realidad están todos ahí al mismo tiempo. Que todos están ahí, pero como sólo están ahí en chispas, tienen que abrirse, en consecuencia dar espacio a todo, pero no dar espacio para que lo interioricemos, sino también para que surja algo nuevo, donde realmente se necesita valor para interiorizarlo.  

W.: ¡Sí, desde luego! Lo importante es que tengamos el valor de interiorizarlo cada vez más y de actuar. Esa es nuestra tarea hoy.

Yo diría que dejaremos los otros caballitos para la próxima vez. Volveré a leer este primer caballito, ¿o te leo también el segundo? Pero no hay explicación entonces, la transición: "Y vi al Cordero abrir uno de los siete sellos, y oí a una de las cuatro bestias hablar con voz de trueno. Y vi, he aquí un caballo blanco, y su jinete tenía un arco en la mano, y una corona estaba puesta sobre su cabeza, como vencedor salió a nuevas victorias. Y cuando se abrió el segundo sello, oí hablar a la segunda bestia. Y salió un segundo caballo de color rojo fuego, y a su jinete se le dio poder para quitar la paz de la tierra, de modo que estalló una matanza mutua. Se le dio una gran espada". 

A primera vista, no es una imagen muy agradable. Hablaremos de esto la próxima vez. Creo que hoy es demasiado. Mis queridos, todavía estoy feliz de responder a las preguntas, si usted los tiene. 

Pregunta de un oyente: Estos sueños que tienes mientras duermes, ¿pueden estar formados también por adversarios? 

W.: Bueno, en determinadas circunstancias hoy lo es. Es muy difícil. Hay que tener cuidado. Tienes que intentar comprender en la vida qué es este recuerdo onírico que te llevas contigo, ¿qué puedes hacer con él en la vida? ¿Tiene efectos buenos? ¿Tiene efectos malos? En verdad, no puedes juzgarlo tú mismo en la conciencia del sueño. La verdad es que no. Los adversarios de hoy en día están trabajando muy duro para cegarnos con esas cosas. Hay dos grupos en la humanidad, algunos tienen más inclinaciones espirituales, la mejor manera de seducirlos es que los adversarios los lleven a ciertas experiencias espirituales o espirituales ilusorias o que distorsionen en cierto grado las experiencias espirituales reales. Eso ocurre muy fácilmente hoy en día. 

Y están los otros, esos son los que afirman que no sueño nada por la noche, en realidad eso no es cierto, sólo significa que no pueden recordarlo por la mañana. Siguen adelante de todas formas. Pero estos son los que están predestinados a volverse completamente hacia Ahriman, a ir completamente hacia el exterior sobrio. Esto también es una separación fundamental de los espíritus que está a punto de tener lugar. Esto se hará más fuerte en el futuro: Están los que flotan en el reino luciférico-espiritual, y los que son hostiles a los que están atascados en el reino ahrimánico, que confían en la tecnología, etc. Ninguno de los dos es el camino correcto. Ambos no son los caminos correctos.

Otra pregunta: ¿Así que hay que tener cuidado con cómo se interpreta eso? 

W.: ¡Sí! Es bueno simplemente registrarlo una vez, para decir ok, he tenido tal y tal sueño, pero simplemente hay que tener mucho cuidado con la interpretación. Porque Lucifer nos sugiere muy fácilmente que interpretemos según nuestros deseos medio o completamente subconscientes. Muy facilmente nos lleva a eso. 

Pregunta de un miembro del público: R. Steiner dijo que uno sólo debe tratar de averiguar cómo me sentí durante el evento. Mi sensación personal y no tanto lo que significó el acontecimiento o así.  

W.: Sí, sí. Así es. El contenido del sueño como tal no es en realidad lo interesante en absoluto, sino que lo interesante son las tensiones mentales que surgen en el interior, la solución que surge en el alma. Si uno está aliviado, si uno está completamente tenso por dentro, porque eso es la imaginación que hay detrás. En verdad, la imaginación consiste en esta tensión del alma. En estos estados de ánimo del alma que se alternan. Podríamos decir estados de ánimo del alma. Si se quiere describir una imaginación en el primer nivel, entonces es un panorama de los estados de ánimo del alma. Digo deliberadamente un panorama. Porque entonces tienes varios estados de ánimo del alma al mismo tiempo, uno al lado del otro, que se unen para formar una imagen global en algún lugar. Los sueños también pueden provenir de esto. Los sueños tienen fuentes muy diferentes, algo puede venir de lo espiritual, y luego está la cuestión de ¿qué espiritual? ¿Es el lado adversario o es el lado positivo? Puede venir de la actividad sensorial que despierta lentamente, especialmente en los sueños matutinos, puede venir del sol que brilla a través de la ventana, todavía tienes los ojos cerrados, pero de repente sueño con una conflagración. Entonces es sólo la luz del sol brillando a través. Y hago un drama de ello. Llegan los bomberos y tardan tres horas. En realidad, fue justo en el momento en que el sol dobló la esquina y ahora entra por la ventana. Fue entonces cuando se desencadenó el sueño. 

No hay que tomar decisiones importantes basándose en los sueños ni creer que se puede obtener información importante directamente de ellos. En lugar de eso, simplemente tomar nota de ello. Y con el tiempo, ver si tiene algo que ver con mi vida. Entonces tal vez pueda sacar conclusiones de él, pero hay que tratarlo con cautela. Porque son típicamente estas cosas las que a los adversarios les gusta escupir hoy. Mucho más peligrosas hoy en día son las cosas que se hacen con algunos ejercicios esotéricos, donde la gente se mete en estas imaginaciones parecidas a visiones, que en realidad son imaginaciones distorsionadas. Muchas cosas pueden salir mal ahí. Porque a menudo las propias debilidades, los propios lados muy negativos, se muestran en una imagen especular que parece bastante hermosa. Esto nos lleva a reforzar aún más esta cualidad negativa, porque me gustó mucho la imagen.  

El camino sano hacia lo espiritual es tal que uno se encuentra con el guardián del umbral, el pequeño guardián al menos, y que la propia picardía se enfrenta entonces a uno en su verdadera forma. Como lo describe Dante con los tres animales que se le enfrentan al principio. Esa es una de las formas en que puede aparecer. ¡Entonces es saludable! Porque entonces veo, ok, estas son básicamente mis malas cualidades que vienen hacia mí. Lucifer parece más bien que bellos ángeles radiantes vienen hacia nosotros o algo así y nos aconsejan seguir cultivando exactamente lo que es negativo, porque está al servicio sólo del egoísmo. ¡Mira qué bien te hace eso! 

Comentario de un oyente: Pero también permite hablar a los difuntos. 

W.: Sí, los difuntos también pueden hablar. ¡Claro que hablan! ¡Sí que hablan! Pero lo mejor es tomárselo con calma y no interpretarlo al principio. Porque si te permites la calma y el tiempo para llevarlo contigo, si la experiencia fue lo suficientemente fuerte como para que podamos guardarla en la memoria, y puedes guardar las experiencias en la memoria porque no son del todo puras imaginaciones, sino porque ya se traducen en lo sensual. Puedes guardar un rincón en la memoria. Luego lo llevas contigo y esperas a ver qué pasa. 

Gracias por estar ahí. Es un placer compartir esto contigo. 

Comentario de un oyente: Querido Wolfgang, has tocado tantas cosas hoy. Estoy muy agradecido de que el punto de vista antroposófico nos ayude a comprender mejor muchas cosas. Dos cosas: cuando has dicho por qué uno se pone enfermo, me he acordado de que el cardenal König dijo una vez que nunca hay que preguntarse por qué tengo esta enfermedad, sino que hay que preguntarse para qué. 

W.: Sí, exacto, ¡es un buen planteamiento! 

Continúa un miembro del público: Y la segunda: El autor Saint-Exupérie, a quien usted tanto admira, hablaba de los animales que conviven con las personas y tienen la posibilidad de convertirse en buenos seres elementales, también hay un pasaje en el Principito donde el zorro dice: "¡Domesticadme! Eso es lo que quería decir. 

W.: ¡Exacto!