21-я лекция по Апокалипсису Иоанна (Документация)

5-й период: Эволюция Земли после Атлантиды : Сознание Душа

Сила воображения. Я должен активно воспринимать = умственная/духовная деятельность.

В следующий культурный период, 6-й, славянский: Братство (во всем мире).
Я станет источником творческой силы.

Ссылка на "LEVIATHAN" Томаса ХОББЕСА из 17 века (лошади).

Шимпанзе и горилла ближе к человеку, чем орангутанг.
Около 70 000 лет назад неандертальский человек превратился в homo sapiens.

Начиная с 6-го тысячелетия, физического тела в том виде, в котором мы знаем его сегодня, больше не будет.

В мышлении мы используем эфирные силы.

Открывается 1-я печать Апокалипсиса: белый конь, свет, корона на голове = духовная победа. Эфирные силы лошади символизирует Пегас.

Ясновидение происходит благодаря деятельности разума. Мы должны стать духовными "всадниками на белом коне" своими собственными усилиями.

В "Маленьком принце" Сент-Экзюпери лиса говорит маленькому принцу: "Приручи меня!".
Это делает маленького принца ответственным за лису.
Животные, которые живут в тесном контакте с человеком (домашние животные), могут стать хорошими элементалями.

Кардинал Кёниг сказал, что мы никогда не должны спрашивать ПОЧЕМУ (например, у меня эта болезнь), а скорее ЗАЧЕМ?

Эпизод 21 Апокалипсиса: Мы, по сути, находимся на этапе рождения Я, на 21-м году жизни, когда Я-сознание действительно пробуждается. Уже были предварительные стадии, первое пробуждение происходит на 3-м году жизни, затем есть всевозможные стадии, но по-настоящему это начинается примерно на 21-м году жизни. Сегодня мы погрузимся в большую тему: открытие 7 печатей. 

Если очень коротко повторить то, что было сказано в начале, то где мы находимся в развитии Земли и человечества, хотя бы приблизительно? Я говорю приблизительно, потому что образы Апокалипсиса относятся, прежде всего, к будущим событиям, но нельзя думать об этом только в терминах линейного времени, но все эти образы, которые сейчас приходят с открытием печатей, безусловно, могут быть связаны и с нашим настоящим. К определенным явлениям нашего времени или к другим эпохам. Это, в конце концов, описание, которое приходит из духовной сферы, а в духовной сфере существует не просто линейная концепция времени, а нечто архетипическое, что проявляется очень интенсивно в определенные внешние моменты, но всегда присутствует на заднем плане. В эфирном плане течение времени - это нечто целостное, мы уже говорили об этом несколько раз. Будущее и прошлое всегда работают вместе в истине. В каждый момент настоящего что-то приходит из будущего, что-то работает из прошлого. Работают силы духовных существ, которые сейчас облекаются в определенные образы, в определенные архетипы, и они могут быть связаны с самыми разными событиями, с самыми разными периодами времени, а не только с очень конкретным. 

Но если посмотреть на это с точки зрения великого хода развития человечества, то открытие семи печатей вполне можно соотнести с шестой основной эпохой. Мы уже дважды обсуждали это относительно подробно: речь идет о времени физического развития Земли, от начала физического космоса до его конца, который также наступит в будущем. Существует 7 основных эпох, которые разделяют это физическое состояние Земли: 1) Полярный век, 2) Гиперборейский век, 3) Лемурийский век, 4) Атлантский век, все они лежат в прошлом. Атлантический период заканчивается великими наводнениями в конце ледникового периода около 11 000 - 12 000 тысяч лет назад, приблизительно, затем наступает 5) век культурных эпох, так называемый пост-атлантический период. Мы все еще находимся в этом периоде, фактически мы сейчас находимся в 5-й культурной эпохе, которая посвящена развитию души сознания, которое должно быть особенно развито. 

Сознание души имеет два аспекта. С одной стороны, она обладает сильным, бдительным осознанием чувственного внешнего мира, в котором мы уже достаточно продвинулись, иногда я боюсь, что мы уже продвинулись дальше и начинаем снова терять его, бдительность к внешнему миру, потому что сегодня мы снова воспринимаем множество мимолетных впечатлений, нужно приложить большие усилия, чтобы действительно наблюдать что-то чувственно, отвлечь ум на время и просто посмотреть, что там? Что происходит? Что развивается? Что я вижу? Что я слышу? Вторая сторона души сознания уже идет туда, чтобы развить осознание для духовного как такового, то есть для духовного мира, как первый шаг для эфирных сил, которые стоят за ним, миром души, а потом уже действительно для более высоких духовных вещей. Но хотя бы начать, стать духовно проницательным. Духовное восприятие означает развитие силы воображения. Сила воображения - это не только фантазия, но это уже действительно духовное восприятие. Однако оно отличается от чувственного восприятия тем, что я должен активно участвовать в возникновении восприятия. Но все же что-то открывается, что имеет свое собственное объективное содержание, но я должен сделать это видимым через свою душевно-духовную деятельность. Сделайте его видимым для меня. Однако "видимый" - это термин, взятый из чувственного мира. Мы часто говорили о воображении, которое на самом деле сначала является чисто духовным восприятием, то есть я воспринимаю только на духовном уровне, что начинается с того, что я сначала воспринимаю духовные настроения и учусь различать свои собственные духовные настроения, то есть я говорю, что это красиво, нравится, мне это нравится или не нравится, но это имеет отношение к моему духовному. Но каждое духовное существо - духовные существа также находятся за чувственным внешним миром - также имеет объективную душу, объективный дух за ним, и я начинаю воспринимать это в воображении. 

Я могу начать с рассмотрения чувственного мира, наблюдения за настроениями души, которые с ним связаны, научиться разделять свои личные чувства по этому поводу, один человек любит розы, другой предпочитает маргаритки, но это, по сути, ничего не говорит о маргаритке или розе, это говорит что-то обо мне. Я должен уметь разделять это. В начале это невероятно трудно. И самые важные упражнения в начале служат для того, чтобы не допустить этого. То есть отделить объективный настрой души в восприятии природы или в восприятии других людей, животных и т.д. от моих личных чувств. Сегодня мы стоим очень близко к границе этой способности к воображению. В принципе, у всех нас он уже давно есть. Фокус в том, чтобы привести в сознание опыт, который мы бессознательно имели в течение долгого времени, и отделить его от наших сугубо личных эмоций и чувств. Затем мы вступаем в воображение, и это воображение отмечает эпоху, которая связана с открытием семи печатей. Однако эта эпоха, к которой это в основном относится, не является нашей нынешней, мы должны развивать эту способность, но на самом деле это относится не к одному из семи культурных периодов в развитии человечества, а к великой главной эпохе, которая наступает после, то есть к 6-й главной эпохе. 

Поскольку мы находимся в 5-й основной эпохе, то есть в послеатлантическом времени, времени культурных эпох, нам еще многое предстоит сделать с нашей сознательной душой, мы, по сути, находимся лишь относительно в начале. Затем наступает шестой культурный период, так называемая славянская культурная эпоха, которая будет полностью посвящена развитию братства во всемирном масштабе, которая должна быть подготовлена сегодня, может быть подготовлена сегодня, но у нас еще есть определенное время, пока она созреет, отчасти потому, что люди будут идти вместе с этим импульсом, который на самом деле является современным, и будут люди, которые, однако, также все больше и больше закаляются в эгоизме. 

Потому что сегодня у нас есть два события: Существует растущий разрыв между силами, которые действительно указывают на будущее, которые развивают это братство, и это проистекает не из чего иного, как из того, что мы учимся распознавать в нашем Я, да, что такое Я? Я - это источник творческой силы, которая находится в нашем личном распоряжении. Если этот источник будет бурлить, то мы должны отдавать то, что из него вытекает, другим людям, чтобы дать им импульсы, и, наоборот, конечно, получать импульсы от других людей, присваивать их в том смысле, что мы делаем их своими собственными. Другими словами, мы не просто принимаем его один к одному, как это делает другой человек, потому что это хорошо для него, но мы должны принять его, но трансформировать его дальше, тогда он станет плодотворным. 

И наоборот, мы должны считаться с тем, что то, что мы даем другим людям, становится плодотворным только тогда, когда мы также позволяем им сделать это своими руками, сделать это чем-то своим, совершенно индивидуальным. Поэтому не ждите: я нашел величайшую вещь в мире, это спасет весь мир, и вы все должны делать то же самое, тогда вы будете счастливы и найдете свою цель. Это лучший путь к гибели. Но это должно быть абсолютно свободным. Это самое главное. Точно так же, как мы, как личности, имеем возможность становиться все более и более свободными в своей творческой деятельности, должна быть полная свобода и в отношении того, что я отдаю. Поэтому я не должен ожидать, что кто-то возьмет его на себя один на один. Да, возможно, он полностью отвергает ее, потому что она не полезна для него. Тогда все в порядке. Мы должны быть очень осторожны, чтобы не стать прославителями мира и человечества в том смысле, что у нас есть патентное решение для всех. Это не так. Но мы можем взаимообогащать друг друга. В следующую культурную эпоху это достигнет определенной кульминации, но сейчас мы должны начать с малого. Потому что в следующую культурную эпоху, в шестую культурную эпоху, это будет действительно всемирным явлением, всемирной связью, по крайней мере, для некоторых людей. Но будут и такие, кто полностью закалит себя в эгоизме. Будет разделение. 

В седьмой культурной эпохе не произойдет много нового, только силы, которые уже присутствуют, в определенной степени созреют в позитивном, но также и в негативном плане. Именно там, где есть негатив, где эгоизм берет верх, это приведет к тому, что Р. Штайнер называет войной всех против всех. Этот термин не встречается в Библии. Этот термин был введен в современное время Томасом Гоббсом, который в то время рассматривал его как состояние природы для человека в целом. Что на самом деле совсем не так. Вы можете подумать, что когда-то люди были такими же, все против всех, и в будущем, надеюсь, все станет лучше и лучше. В прошлом действительно существовало сильное чувство единства, но оно было связано в первую очередь с кровными узами. Томас Гоббс написал знаменитый роман "Левиафан". Он был назван в честь библейского чудовища. Он описывает социальные условия своего времени (XVII век) и то, к чему это может привести - к худшему, но, возможно, и к лучшему.  R. Штайнер взял на вооружение этот термин и с его помощью точно охарактеризовал то состояние, которое наступит в конце 7-й культурной эпохи, где произойдет это первое разделение духов. 

Это не необратимо, есть много возможностей вернуться, но вначале, конечно, будет определенное разделение между теми, кто достиг братства, и теми, кто полностью погрузился в эгоизм. Это приведет не столько к внешним войнам, сколько к очень сильным духовным конфликтам. Не нужно думать, что в войне всех против всех она будет вестись с помощью пушек. По правде говоря, мы уже на пути к тому, чтобы постепенно избавиться от этих войн с пушками. Если вы читаете газеты, вы не поверите, но правда в том, что со второй половины 20-го века, а теперь и в 21-м веке в целом, количество крупных войн уменьшается. Конечно, есть много проблемных мест, где идут ожесточенные бои, но все же это локальные явления. И для этого есть очень конкретная причина. Потому что, по сути, когда сегодня большие сильные государства ведут войну друг с другом, никто от этого ничего не выигрывает. Это приводит к полному разрушению, и в конце концов победителя нет. Это только обостряет ситуацию. Затем есть угроза атомных бомб, а сегодня еще больше - война на кибернетической основе, на уровне информационных технологий, которая сегодня представляет собой гораздо большую угрозу. 

Он больше в том, что относительно небольшие группы могут завладеть этой технологией и парализовать крупный город в Америке. Парализует до такой степени, что вмешивается в управление атомными электростанциями и вызывает их перегорание. Теоретически это возможно, такие вещи. Потому что сегодня все эти вещи зависят от подключения к интернету, от подключения к сети. Потому что в противном случае контроль в конечном итоге вообще невозможен. Но это также делает их уязвимыми. Этого достаточно, чтобы парализовать электроснабжение в стране. Уже одно это создает хаос в наше время. Другими словами, тип конфликта становится совершенно другим, и он начинает все больше смещаться на психологический уровень. К тому, что один человек делает с другим психически. Может быть, внешне это выглядит вполне мило и безобидно, но в подполье это то, что влияет на другого психологически, разрушает другого психологически, и мы уже сегодня замечаем эти эффекты. Часто с самыми лучшими намерениями. Только нынешний кризис "Короны". Меры, которые в определенной степени понятны, у политиков нет другого выбора, кроме как принять определенные меры, но вы должны хорошо видеть, что происходит, например, в плане психологического ущерба для людей, которых подталкивают к одиночеству. Я имею в виду, что уровень самоубийств значительно вырос на 60 % или около того, это значительно, просто из-за одиночества, из-за того, что люди больше не могут так говорить, быть ограничены в общении, в том, как люди иногда относятся друг к другу, из-за страха, это само по себе оказывает влияние. Если там кто-то есть, они тут же отпрыгивают в сторону, если кто-то к ним приближается, так что это антипатичное отношение, полное отталкивание. Где-то это, конечно, понятно. Но это имеет психологический эффект. 

Это означает, что мы должны сегодня наращивать в людях очень сильные духовные силы и связывать их с тем, что у нас внутри действует сильное духовное существо с окрепшей душой, которое действительно может передавать силы другим, что уже сегодня становится важным. Потому что одни там слабее, другие сильнее, и поэтому очень важно, какие духовные силы человек излучает сам, это уже становится очень важным, и это будет возрастать все больше и больше до конца семи культурных эпох, и силы, которые человек может излучать в позитиве, станут гораздо более эффективными, но также и негативные силы. Это означает, что война всех против всех будет состоять из очень негативных сил, которые также будут оказывать разрушающее душу воздействие. И вполне реальная душеразрушительная, потому что мы уже говорили об этом в прошлых лекциях, так называемая "бессмертная душа" - это не то, что дано изначально, по крайней мере, не индивидуальная бессмертная душа. В прошлом существовала скорее групповая душа, которая заботилась о сообществе, так сказать, эта групповая душа была очень хорошо бессмертна, по крайней мере, в течение длительного периода времени, и все еще существует сегодня в перевоплощениях. Но индивидуальная бессмертная душа - это то, что нужно сначала обрести, потому что большая часть души, которую мы имеем в повседневной жизни, то, что связано с миром чувств, то, что связано с нашими интеллектуальными мыслями, очень быстро исчезает после смерти. Это имеет значение только для этой единственной земной жизни. 

Построение действительно бессмертной души происходит только тогда, когда мы сознательно начинаем работать с нашим Я над своей душой. Это начинается так медленно в 8-9 веке, именно там же начинается спор между христианскими богословами и арабскими мыслителями, потому что у арабских мыслителей сложилось впечатление, что душа - это ничто бессмертное. После смерти она возвращается в общую душу, и верить в то, что у каждого человека есть своя бессмертная душа, - ересь. Это дается только для этой земной жизни. Христианские богословы, или большая часть христианских богословов, чувствовали, что что-то не так, что это не так, но они не могли действительно аргументировать в течение долгого времени, вплоть до высокой схоластики, времени Фомы Аквинского или около того, когда они очень упорно боролись за идею, что у человека действительно есть бессмертная душа, но только с очень смутными аргументами, потому что люди в то время уже не имели духовного видения, особенно такие люди, как Фома Аквинский вначале. 

У Августина есть определенный опыт, но именно в то время, когда происходит сильное противостояние, между арабистами и христианскими мыслителями, люди уже не понимают даже Августина должным образом. В этом и заключается проблема, а именно в том, чем она является по своей сути. Потому что она еще не описана с научной интеллектуальной ясностью. В частности, Августин с огромной страстью и интенсивностью чувств описывает. Его автобиография - это фантастическое чтение, сердце, с которым он участвует, открытость, с которой он также говорит о своих неудачах. Отсюда он с трудом постигает некоторые основные христианские идеи и отвлекается на манихеев, которые ему не нравятся, хотя то, что он узнал о манихеях, еще не является тем, чем манихейство однажды станет. Августин очень сильно борется с этим в своей эмоциональной жизни. Мышление играет определенную роль. 

Августин предвосхищает предложение Декарта. Декарт произнес знаменитую фразу: "Я думаю, следовательно, я есть". То есть, думая, я ощущаю себя таким, какой я есть. Штайнер всегда говорил, что мудрее было бы сказать: "Я мыслю, следовательно, меня нет", потому что то, что я воспринимаю как Я в обычном интеллектуальном мышлении, не есть реальность Я, а лишь видимость. Но, по крайней мере, это мощный опыт - ощутить себя в собственном мышлении. По сути, тот факт, что мы и сегодня так обожаем интеллектуальное мышление, связан с тем, что именно в нем мы чувствуем себя наиболее сильно. И чувствуем себя очень мощно. Я могу формировать свои мысли, я могу работать там, я могу иметь собственное мнение, я могу дистанцироваться от всех остальных, и так далее. Там мы сильно ощущаем себя, но не привязаны ни к реальности внешнего мира, ни к своей собственной реальности. Поэтому сегодня мы также находимся в эпохе, когда нам необходимо выйти за рамки простого интеллектуального мышления. Это осознание начинается с Августина. В мыслях есть что-то, там я чувствую себя особенно. Даже если я не уверен во всем, я признаю, что на самом деле ничего не знаю, не знаю, как мне быть, я думаю о времени, о прошлом, настоящем, будущем, но как быть со временем? Пока я не думаю об этом, у меня есть ощущение, что я знаю это, но как только я начинаю думать об этом, я понимаю, что на самом деле я не знаю ничего умного об этом. Но одно я знаю точно: я тот, кто ничего не знает, кто сомневается, кто думает об этом. 

Существует широкий диапазон вплоть до Декарта, который, конечно, также читал Августина. Он вышел из христианского контекста. Сегодня речь идет о гораздо более далеком шаге к истинно духовному восприятию. Также и о себе самом. Он начинается с углубления мышления до точки восприятия собственной духовной активности - сначала в мышлении. Это то, что Штайнер называет в своей "Философии свободы": "наблюдение за мышлением". Вот тут-то и начинается медленная работа. Не просто "я думаю", а "я наблюдаю за своим мышлением". Не результат мыслей. Интеллектуальное мышление не есть мышление в истине,  но только результат, который выходит, мысли, которые у меня есть. Мы должны сделать еще один шаг вперед. Источник, из которого формируются мысли, и наблюдать за собой в процессе формирования мыслей. Тогда мы также узнаем, сколько предрассудков у нас на самом деле. Сколько мыслей мы просто переняли. Исправлена и готова. У нас есть определение, но в действительности мы сами их не считаем. Мы принимаем их в готовом виде. Это очень сильно проявляется в интеллектуальном мышлении. Это в значительной степени относится и к науке. Потому что, конечно, всегда есть мыслители, которые достаточно креативны, которые приносят нам что-то новое. Которые действительно думают сами за себя. Но это не широкая масса. 

Широкие массы людей работают с гениальными мыслями, которые великие умы породили до них, и теперь применяют их к самым разным вещам. С его помощью можно многое изучить и прояснить, но реальное мышление в нем полностью отсутствует. Опять же, я уже не приближаюсь к реальной действительности, становясь на шаг глубже в нее, а лишь озвучиваю в общих чертах то, что могу объяснить и описать с помощью определенной теории. Но в этом, по сути, нет никакой действительно новой мысли. Настоящее мышление - это то, где оно становится по-настоящему творческим, но оно также становится творческим в распознавании того, какие силы действуют снаружи. Потому что духовная реальность, которая стоит за природой и за всем сущим, также всегда непрерывно творчески активна. Там, где у меня нет ничего творческого в природе, это мертвый остаток, который копошится где-то во времени и меняется. Растение, которое возвращается таким же образом на следующий год, каждый год, на самом деле уже в определенном смысле является чем-то мертвым, определенный жизненный процесс продолжается. Но там, где он становится новым видом или начинает изменяться, трансформироваться, внутри происходит нечто творческое, почти художественный процесс. 

По правде говоря, это происходит повсюду в природе. Потому что ничто не остается неизменным - навсегда. Затем мы пытаемся искусственно вывести нечто подобное, как люди, также с помощью генной инженерии и так далее, но растения затем также сопротивляются этому, и в конечном итоге это не работает в долгосрочной перспективе. Генетически модифицированные растения не размножаются сами по себе, им нужна всевозможная помощь, чтобы все получилось. Природа тоже делает нечто подобное, ген "технологии" я бы не сказал, ген "природы", но она действует творчески и креативно, а не просто вслепую или по заранее определенной схеме или плану. Он просто проектирует, и таким образом он также переделывает генетическую структуру, постоянно, с большой долей творчества, которое находится внутри, нет готового плана, но нет и полного хаоса. Даже естественные науки сегодня знают, что изменения в генах - это не просто слепые мутации, но и множество других факторов, играющих свою роль. Этот процесс не является слепым, как считалось долгое время и как думал Дарвин. Но это также не простой механический процесс, который можно предсказать; в нем есть творчество. Это как в искусстве. Художник не знает заранее, как именно он это сделает. Это происходит в процессе деятельности. Во время выполнения. Если у художника есть готовый план, то план уже является произведением искусства. 

Вот почему эволюционные теоретики справедливо сопротивляются ссылкам на великий план творения, как будто у дорогого Бога в его божественном кабинете уже готовы все планы, которые только реализуются. Возникает вопрос, для чего вообще все это нужно? Это сделало бы всю историю безвкусной. Если там присутствует божественная творческая активность, задействованы все ангельские иерархии и т.д., то это больше похоже на художественно-творческий процесс. Он не слепой, но и не следует заранее разработанному плану. Оно идет в определенном направлении, да, но затем оно начинает творить и пробовать, воспринимать и дальше совершенствовать, улучшать. Вся эволюция - это художественный процесс. Гете очень хорошо понимал это. Естественным наукам трудновато с художественным, поэтому они рассматривают его скорее как технический процесс. Отсюда следует, что либо это фиксированное планирование механизма, либо слепая случайность! А эволюция - это смесь того и другого. С одной стороны, это строго предопределенный процесс, а с другой стороны, на него всегда влияет случайность. На самом деле, это нечто среднее, и то, что действительно активно, - это духовные существа, по правде говоря, те, кто творчески активен. 

Да, поэтому мы должны все больше и больше проникаться способностью испытывать это на себе. Тогда мы действительно сможем наделять духовной силой других людей. От этого будет зависеть очень многое, от того, как мы совершим переход от века культурных эпох к следующему великому главному веку, веку семи печатей, как это будет с войной всех против всех, сколько изначально впадет в эгоизм, насколько развито братство? Это начинает решаться уже сегодня. Потому что уже сегодня мы закладываем фундамент для следующей культурной эпохи. Но мы все равно всегда будем много говорить об этом. 

Это также объясняет, почему большинство людей сегодня часто говорят: "Что мне делать? Я не художник! Что я должен принести? Как на самом деле найти свои способности? Моя духовная задача, которую я могу выполнить? На самом деле, это невероятно сложно. В прошлом это было не так сложно, церковь говорила нам, что хорошо, что правильно, и что нужно делать, чтобы быть хорошим порядочным человеком. Затем пришли политики, государства, правовая система, которая диктует вам, что вы должны делать, это больше относится к сегодняшнему дню, или экономика говорит вам, что лучше купить. Но собственное творчество сдерживается, собственная интеллектуальная деятельность сдерживается. Мы должны выйти за рамки этого. Это время, в котором мы находимся сегодня. Сейчас мы находимся на трудном ледяном паркете, осмеливаясь сделать первые шаги, немного выйти из корсета, выйти за его пределы здесь и там и найти: да, где же лежат мои духовные способности? Где моя духовная задача? Потому что правда в том, что наше реальное Я в значительной степени поставило перед собой задачу на это воплощение, задачу, которая относится к нашему собственному развитию, но также, помимо этого, к тому, что мы можем дать другим из нашего собственного развития. У нас есть серьезные планы, но не готовые в ящике, а просто творческое стремление к артистической активности.  

Но смущает вот что: В обыденном сознании мы сначала почти ничего не знаем об этом. Время от времени что-то всплывает из глубины подсознания, тогда мы находим то, что особенно волнует нас. Это может быть импульс. Очень часто это то, что приходит извне. Эти задачи предстают перед нами извне. То, о чем мы сначала даже не подумали бы. Но потом ты стоишь где-то внутри и понимаешь, что есть что-то, что я могу сделать, о чем даже не думал. Это мудрый путь судьбы, кармы, при котором карма должна пониматься не только как негатив и бремя, но и как нечто, открывающее для нас возможности в позитивном смысле. Она приводит нас в ситуации, в которых мы можем осознать свою духовную задачу и выполнить ее в определенной степени, т.е. если ты не знаешь, что должен делать, то сидение в шкафу принесет меньше всего пользы, я там ничего не найду. Там эго будет распространяться и заставлять вас верить во всевозможные мечты, что было бы так прекрасно, я хотел бы стать богатым, влиятельным, или еще кем-то, или лауреатом Нобелевской премии, это все неинтересно, потому что если это в судьбе, то, возможно, там же и закончится, но это, возможно, тоже совершенно неважно. 

Таким образом, речь идет о том, чтобы становиться все более и более чувствительными к стимулам, которые приходят к нам извне. Для человека, который активен в духовных контекстах, также в том смысле, в котором мы здесь занимаемся, или если человек активен антропософски, тогда  вы должны обратить на это особое внимание. Задачи часто поступают непосредственно к нам. Оно часто бывает удивительным, если вы только внимательны к нему. Если вы проспите это, то ничего не заметите, а через десять лет вы будете так же умны или не так умны, как раньше. Но если вы внимательны, вы это заметите. Если вы надели его на один кончик, то обычно есть еще несколько вещей, которые вдруг так идеально вписываются в интерьер, что это просто потрясающе. Очень полезно оглянуться на собственную жизнь и понаблюдать. Где были важные поворотные моменты, где все происходило не так, как я думал, но где это каким-то образом принимало небольшой оборот. И тогда он действительно подходит. Вы думаете: "Да, я могу что-то с этим сделать". Это просто вопрос внимания. Я убежден, что эти события можно найти в каждом человеке. Они где-то подходят друг другу. 

Видите ли, это также существенный момент души сознания, что она начинает поворачиваться к духовному. А не просто оставаться привязанным к внешнему и на самом деле иметь только интеллект на заднем плане как духовное, что на самом деле происходит от греко-латинского времени. Наша интеллектуальная деятельность, которая сегодня отточена до тончайшей логики, велика, я ничего не говорю против этого интеллекта, но одного его уже недостаточно. Потому что этот ум способен только распознавать мертвых и манипулировать ими в соответствии с планом. Но этот ум не способен к творческой активности, этого нет, и по правде говоря, он не приближается к реальности. Она действительно ищет его. Все науки являются попыткой приблизиться к этому, но на самом деле это слепой подход. Мы тыкаемся в пустоту и пытаемся понять, подходят ли наши интеллектуальные мысли к ней. Если это в какой-то степени работает, то мы счастливы и строим на этом теорию. С добавлением, что она может быть отменена новым опытом, что достаточно часто случается в науке. Наука также по праву гордится тем, что она готова, по крайней мере, в идеале, выбросить за борт старые теории, если они не согласуются с реальностью. На практике это не всегда выглядит так, потому что это, конечно, тоже фактор мощности. Но в идеале, по крайней мере, так и должно быть. Но мы не можем добраться до реальной действительности. 

Это начинается только там, где мы можем направить сознание души к духовному, к творческому. Реальность всегда связана с тем, чего еще нет. Ум имеет отношение к тому, что стало, фактически к тому, что стало мертвым. Во всем, где еще есть жизнь, а тем более там, где есть жизнь или даже духовная жизнь, главное - это открытое будущее. Там, где есть креатив - креатив, который нельзя просто взять из прошлого. Прошлое может направить его в определенное русло, и это хорошо, но внутри все еще открыты бесконечные творческие возможности, и именно там происходит реальность. Работает. Именно здесь что-то реализуется. В тот момент, когда она реализуется, она, по сути, снова выпадает и подобна камню, который остается позади и не двигается. Возможно, в какой-то момент его можно будет снова распустить. Реальность - это то, что касается будущего. То, что еще не существует. Это и есть самое интересное. Это определяет дальнейшее развитие, будь то в теории эволюции или в великой космической. 

Весь космос подвержен эволюции, если хотите, это также одно из тех озарений, которые мы действительно получили впервые в наше время, в наш век сознания. Что это не законченный план, который выполняется, как, кажется, провозглашают многие теории творения, но на самом деле это не так, но неправильное толкование тогда предполагает, что есть план творения, который существовал вечно, и именно так он выполняется один к одному. Это неправильно! Потому что в этом есть творческий элемент. Другими словами, эти старые идеи должны быть преодолены. И идея эволюции, по крайней мере, привела к этому, это не всегда повторение одного и того же и такого плана, который работает, но он открыт для чего-то нового. И в конце концов, космос не предсказуем на сто процентов. В любом случае, вы можете делать только определенные прогнозы, потому что прошлое продолжает оказывать влияние. У него есть свои последствия, так сказать. Как бы ни было в нашем космосе прошлое, которое продолжает оказывать инертное воздействие, я могу предвидеть, что в будущем также будут иметь место его последствия или определенные вещи. 

В этом, в сущности, и заключается причина того, почему такой человек, как Иоанн, может что-то предвидеть в Апокалипсисе, потому что он может предвидеть, что в будущем существуют определенные духовные задачи, вытекающие из того, что мы все должны в конечном итоге растворить эту вчерашнюю грязь. Это наша духовная задача. Естественные науки могут предсказать, как это будет развиваться дальше, как это будет продолжать оказывать влияние. Джон может заглянуть вперед и сказать: хорошо, у нас есть задачи на будущее, потому что в конечном итоге все это должно быть распущено. Таково содержание этой большой части Апокалипсиса, которая указывает на будущее. Итак, к чему мы идем с семью печатями. 

Теперь пришло время немного углубиться в эти 7 печатей. Но это связано с тем, что я только что сказал, а именно с мышлением разума, прежде всего. Мы увидим это через мгновение на примере первых четырех образов печати, образов или воображения, которые описаны здесь, потому что они связаны с этим интеллектом, который в основном медленно созревал в течение культурных эпох вплоть до греко-латинского периода. Только в греко-латинский период она действительно возникает, но существуют подготовительные этапы через все культурные эпохи, через уриндийскую, урперскую и т.д., которые постепенно подготавливают ее, пока она действительно не возникнет в четвертую культурную эпоху, то есть в греко-латинский период. Это должно быть подготовлено, и на каком уровне?

 На уровне эфирного тела, астрального тела, разумной души, пока, наконец, не выйдет в душу-разум. Если вы еще раз послушаете: 1) эфирное тело, 2) астральное тело, 3) душа чувства, 4) душа ума и душа чувства, если вы скажете это достаточно точно, то, возможно, в человеческом существе не хватает одной вещи: физического тела, которого все еще не хватает, я пока не говорю о Я, потому что оно только там приходит в сознание, но физическое тело было бы неплохо, если бы оно у нас тоже было. Физическое тело развивалось до культурных эпох в течение атлантического периода. Период Атлантов - это время, когда физическое тело подготавливается, особенно или среди прочего, чтобы этот инструмент понимания мог развиваться, чтобы мозг мог развиваться соответствующим образом, чтобы тело могло быть организовано таким образом, чтобы стоять вертикально, это очень важно, это первая предпосылка для того, чтобы мы могли развивать разум. Усилие при возведении. Вертикальность, которая приводит к тому, что мы также очень умело постигаем, также постигаем, очень реально, внешний мир. 

Конечно, зачатки этого уже есть в животном царстве, где этот импульс уже действует внутри, потому что человек в его нынешнем виде - последний на твердой земле, но в течение этого времени он всегда что-то из себя извлекает. Вся природа в основном развивается таким образом, что человек изначально исключает из своего бытия то, что мешало бы ему в дальнейшем развитии. Именно таким образом возникает мир животных, а также мир растений и, в конечном счете, мир минералов. Минеральный мир - это даже первое, что человек выкладывает в процессе развития Земли, затем идут растения, затем животные, затем высшие животные, затем обезьяны, которые выкладываются, пока в какой-то момент не выкладывается первое животное. АвстралопитекДочеловеки, которые с трудом пытаются как-то выпрямиться, уже по анатомии видно, что им это немного удается, но это ни в коем случае не естественная поза, мы тоже не можем ее использовать, поэтому давайте ее тоже потушим, так что Австралопитек тоже не было. Тогда все человеческие формы уже появились, которые принадлежат к роду Homo по крайней мере (Hominidae), т.е. ранние люди, H. rudolfensis, H. habilisнеандертальский человек, H. denisovaкоторый очень похож на неандертальца, но был найден больше на востоке. До этого момента, примерно 70 000 лет назад, в мире существовала H. sapiens который настолько анатомически родственен нам сегодня, что мы можем сказать, что с того времени мы имеем человеческую форму, которую, по сути, имеем сегодня. Вначале между неандертальцами и людьми еще существовали брачные сообщества. H. sapiens существовал. Но где-то она разветвилась, и неандертальцы и другие дочеловеки в конце концов вымерли. 

Остались только мы, и в какой-то момент мы тоже исчезнем в этой форме, мы уже говорили об этом, что время земных воплощений в физико-материальном теле, как мы имеем его сегодня, начнет заканчиваться с 6-го тысячелетия. То есть, в конце 6-й культурной эпохи, вот когда это начинается, потом за 7-й культурной эпохой, а затем переходит в эту эпоху войны всех против всех, с которой время культурных эпох погибнет, погибнет и культура, в той форме, в которой мы ее знаем сегодня, потому что в этой форме она нам больше не понадобится. И эта физическая форма, как мы имеем ее сегодня, также исчезнет. Человек будет жить дальше. Вот почему нам не нужно так пугаться, когда мы слышим, что столько-то и столько-то людей исчезнут. Мы должны очень четко различать то, что продолжается духовно, и то, что просто исчезает физически - просто вымирает. Это происходит снова и снова в процессе разработки. Сегодня, безусловно, похвально остановить вымирание видов в животном мире, потому что оно происходит слишком быстро. Но это также должно произойти в определенной степени. Это не соответствовало бы времени, если бы саблезубые тигры все еще бегали здесь, в Перхтольдсдорфе. Не только для нас, но и для саблезубых тигров это не является оптимальным, потому что у них нет для этого подходящего климата. В целом, когда мы говорим о глобальном потеплении. Саблезубый тигр был бы не в восторге от этого. И мохнатые мамонты тоже были бы недовольны. 

Необходимо различать, что является внутренним ядром, а что - внешним. Внешние всегда будут вымирать и должны вымирать. Это вполне нормальный процесс. Наша физическая телесность также угаснет в форме. И начнется он сравнительно скоро, если оценивать его с точки зрения масштабов, задействованных в эволюции Земли. Ведь что такое несколько тысяч лет. Шестое - восьмое тысячелетие - это немного. Это очень скоро. Если вернуться к началу эпохи культурных эпох в 8-м тысячелетии до нашей эры, то позади нас уже больше, чем впереди, то есть мы прошли больше половины пути, поэтому сейчас такое сильное развитие, такой сильный темп развития, потому что у нас не так много времени. Не случайно, что сейчас нам также бросают интеллектуальные вызовы, да, большие вызовы. 

Но давайте снова вернемся к человеку атлантов, потому что там физическая конституция Homo sapiens был обучен. В этом, по сути, и заключалась задача периода атлантов. И создать физическую основу для вертикальной походки, которая связана со свободным использованием передних конечностей путем формирования их в руки, которые у обезьян, например, не являются руками, или, прежде всего, ноги не являются ногами, что самое интересное, но на самом деле тоже органы хватания. У людей это происходит совершенно по-разному. Тот орган, с помощью которого он прекрасно стоит, чудо архитектуры, как это удерживает вертикальное тело в положении, которое в принципе совершенно неустойчиво. Это безумная идея - создать существо, которое должно постоянно балансировать, чтобы стоять вертикально. У башни есть фундамент, у дерева - корни. Животное, которое должно ходить, - это самая невозможная вещь для производства двуногого существа. Это самое сложное, что можно сделать. 

Но именно это делает нас Я-существами, Я-сознательными существами. Например, потому что нам постоянно приходится бороться за эту прямоту, и бессознательно мы делаем это постоянно. Это вносит значительный вклад в наше Я-чувство. Если вы закроете глаза, то сразу заметите, что вы постоянно раскачиваетесь и всегда вынуждены компенсировать, особенно когда стоите на одной ноге. Попробуйте сделать это, стоя на одной ноге и закрыв глаза. Это даже труднее, чем с открытыми глазами. И не поддерживайте себя во время этого. Таким образом, способность выпрямиться является предпосылкой для того, чтобы гортань трансформировалась таким образом, что речь становится возможной. Теперь это не просто сенсорные звуки, что-то вроде трубки, выражающей удовольствие и страдание или что-то в этом роде, а язык. Появляется язык. Но на самом деле язык уже может содержать мысли, осмысленные духовные вещи. Не только умственные, сенсорные, но и духовные. Попугаи тоже умеют говорить, у них нет своего языка, но они могут прекрасно имитировать наш язык. Как магнитофон. Потому что у них также вертикальная гортань. У птиц система устроена иначе, но все же гортань расположена вертикально, так что это звуковая возможность. Но ментальное содержание не может соединиться с ним. Сначала мозг должен развиваться соответствующим образом. Это, как мы знаем сегодня благодаря внешним исследованиям, последнее. Эрекция начинается не с мозга, а с тела. Есть очень сильные предположения во внешних исследованиях, это всегда очень сложно, потому что вы можете сделать вывод только из окаменелостей или из любых следов, которые у вас есть, где вы можете проследить, да, были попытки вертикальной походки намного раньше. Только когда это было более или менее установлено, началось развитие мозга, причем относительно бурно. Очень интересно, как это происходит с нами, людьми. 

И большим условием было то, что мы также выводили из себя соответствующих животных. Которые мы не могли использовать в нашем человеческом существе. Они мешали бы нам в развитии мозга и связанной с ним интеллектуальной деятельности. Мы должны были выложить что-то от себя. И это должно было предшествовать такому развитию событий. Таким образом, относительно незадолго до появления первых человеческих форм, что-то должно было быть выведено из нас животным путем. Р. Штайнер дает нам захватывающий намек на то, что это лошадь. Лошади. Интересно, что они развились немного раньше, чем первые Australopitecinae, предлюди, ранние люди, немного раньше, примерно 3,5-3,9 миллиона лет назад. То есть то, что уже можно назвать лошадью. Чуть позже появляются первые человеческие формы. 

Вопрос из зала: Является ли лошадь одним из последних животных? 

У.: Ну, полы у обезьян тоже разные. Например, современные шимпанзе или гориллы, вероятно, появились немного позже, орангутаны, например, раньше, они также менее родственны нам, поэтому трудно оценить, что сегодня, например, шимпанзе и гориллы ближе к нам, чем к орангутанам. Они ближе к людям, чем к орангутангам. Это интересно, вы видите, насколько интересными могут быть внешние исследования. Нет абсолютно никакого противоречия с тем, что приходит из духовной сферы. На самом деле, очень интересно осветить обе стороны и посмотреть на них вместе, потому что тогда у вас действительно есть обе стороны развития. И вы также видите, что это означает, что это не полностью слепой процесс. Это творческий процесс. Здесь также задействовано нечто духовное, но, конечно, не в виде того, что кто-то разворачивает божественный план творения. Это творческая деятельность, в которую наше Я уже очень сильно вовлечено. Пока она не сможет воплощаться все сильнее и сильнее. Оно уже воплощалось ранее. Воплощения уже начинаются в Лемурийское время, но это еще не настоящие полные воплощения. А все, что было до этого, еще не имеет человекоподобной формы.  формы, а лишь служит для выделения этой формы в виде различных низших и все более высоких животных. Для этого Я должно погрузиться в себя до определенной степени, но на самом деле это еще не полные воплощения. 

Теперь, однако, после того, как лошади ушли, и это естественно накладывается во времени, нельзя говорить: лошади, теперь они наконец-то ушли, ура, теперь человек может начать, но это процесс, который накладывается. Но уход лошадиной природы имел решающее значение для постепенного развития человеческого интеллекта, как это четко описывает Р. Штайнер. Когда-то была создана физическая основа. Вот почему в воображении, когда хочется изобразить их в чувственных образах, потому что другого пути нет, лошадь снова и снова становится символом интеллекта. Не потому, что лошадь такая умная, а потому, что она является образом того, что должно быть устранено, чтобы мы могли стать умными. Кто-то больше, кто-то меньше. 

Вопрос из зала: Имеют ли кентавры к этому какое-то отношение? 

У.: Да, конечно, это имеет к этому отношение, потому что здесь описывается именно та стадия, когда это начинает отделяться, когда  Но вы не должны представлять это внешне, внешне нет никаких кентавров, скачущих где-то там, но духовно происходит точно такой же процесс, то есть это переходная природа, в которой еще есть что-то лошадиное, и человеческая природа, которая уже заявляет о себе. Это силы кентавра, поскольку у них очень сильные эфирные силы, у лошади тоже, особенно в области головы есть очень сильные эфирные силы, только лошадь не может притянуть их своей природой. Если бы лошадь могла привлечь сильные эфирные силы, которые есть у нее в голове, то она могла бы создать мозговое образование, которое обладало бы высоким интеллектом. Именно этим и занимался человек. Для этого лошадь должна была быть выведена, и она сохранила свою большую эфирную голову. В нем есть прекрасные мозгообразующие способности, но они не становятся активными в лошади. Поэтому она может оставаться лошадью, быть лошадью. 

Мы должны втянуть его часть внутрь, потому что для формирования этого мозга необходимы высшие эфирные силы. Это передний фронт, за ним, конечно, есть еще высшее духовное, это ясно. За ним все еще стоит душа, то есть астрал. За этим стоит Я-силы. Кроме того, многое зависит от высших иерархий, которые мы можем развивать. Но передний фронт, скульптор, который придает ему форму, мозг, то есть эфирное тело, которое является активным, придает ему форму. Можно сказать, что силы мысли, силы мысли  формируют мозг. Потому что на самом деле жизненные силы, в целом во всем теле, - это те же самые силы, которые мы используем и в мышлении. В мышлении мы в первую очередь используем живые эфирные силы, конечно, за ними стоит Я, а также астральное тело и душа, но в мышлении все сводится к уровню эфирного тела. Силы, которые мы стимулируем в мышлении, - это силы, которые формируют всю природу из живого, растений, животных в их жизнедеятельности, а также нас самих. И, наконец, он формирует этот очень сложный орган - мозг, который затем способен отражать эту активность, а затем это поднимается в сознание в виде наших мыслей. Другими словами, мышление формирует свой собственный инструмент. Его инструмент,  что ему необходимо для того, чтобы, так сказать, взглянуть на себя со стороны. Уметь смотреть на себя в первую очередь в форме моих мыслительных актов, которые я совершаю. Сначала я вижу только готовые мысли на физическом мозге. Я больше не вижу живого процесса. Это было необходимо для того, чтобы сформировать мозг и поддерживать его снова и снова.  

Потому что, по сути, с каждым зеркальным процессом, с каждым нервным процессом, который происходит в мозге,  Если там что-то разрушено, оно должно быть восстановлено. На самом деле мы не замечаем этого процесса регенерации. Но мы замечаем разрушения. Оно дает нам это сознание. Сознание имеет нечто общее с болью. Боль - это просто неспецифическое сознание. По сути, каждый вид сознания, когда оно становится слишком сильным, превращается в боль. Это где-то связано. Это связано с тем, что процессы сознания связаны с процессами разрушения. По правде говоря, это и понятно, потому что духовные вещи на самом деле разрушают материальные. Там, где духовное вмешивается в материальное, оно в конечном итоге начинает разрушать материальное. Духовное/астральное также оказывает на него разрушительное воздействие. Духовное стремится к одухотворению, а одухотворение означает растворение материального. Это бесполезно. Так уж сложилось. Но мы в любом случае можем сначала осознать эти вещи на уровне разума, потому что мы вывели лошадь из себя. Образно говоря. Пока этот процесс работает, пока это мышление разума достигло своей зрелости, образ лошади оправдан. 

Сегодня, в эпоху сознательной души, эта интеллектуальность все еще очень сильна и, возможно, достигла своего наивысшего расцвета, но на самом деле она восходит к греко-латинскому периоду. Другими словами, это не совсем задача нашего времени. Задача нашего времени состоит в том, чтобы сформировать это воображение, живое формирующее мышление, которое приближается к реальности. С этого момента образ лошади теряет свою актуальность. Тогда он уже не имеет никакого отношения к силе лошади. Потому что силы лошади - это те силы, которые мы взяли в себя, чтобы сформировать мозг. Образное мышление, мышление, которое уже погружено в духовное, больше не использует физический мозг для этого мышления. Он еще долго будет нужен для всего остального, потому что даже ум в старой форме не исчезнет сразу. Будет длительный переходный период. Но для реального живого образного мышления нам не нужен физический мозг. Нам нужно эфирное тело. Эфирное тело в определенной степени опирается на жидкостный механизм, который имеет отношение к Мозговая вода но в действительности это процесс, который происходит в эфирном, а не в физическом мире. И все же оно становится сознательным. Это то, чему мы должны научиться сейчас. Если мы хотим достичь имагинативного сознания, это значит, что мы становимся сознательными с помощью эфирного тела. Там он полностью живой, нет никаких логических выводов. Здесь также нет вычислений, как мы это делаем, хотя, конечно, есть звуковой или числовой эфир, но числовой эфир - это не вычисления, как мы это делаем сегодня, а это ритмы чисел, которые находятся в определенных отношениях друг с другом, находятся в определенной гармонии друг с другом, что, когда Пифагор исследовал или пифагорейцы, это было не только вычисление, что, в основном, было отходом его производства, но это было изучение этих числовых гармоний и того, как они оказывают формирующее воздействие в мире. Это нечто совершенно иное! 

Эти гармонические числовые соотношения, что связано со звуковым эфиром. Существуют различные эфирные силы. Существует Тепловой эфир, есть Легкий эфир, есть Звуковой эфирОн связан с этими гармониями, с гармониями чисел, поэтому его также называют эфиром чисел, иногда также математическим эфиром. Что-то из этого отражено в математических законах, но вы должны понимать, что сама математика не может быть доказана на сто процентов математически. В этом и заключается интересный момент. В 20 веке появилась захватывающая теорема Гёделя. Он был великим математиком, и до тех пор у людей был великий проект, что мы все делаем математически, мы можем все рассчитать, и тогда я тоже должен быть в состоянии представить основы математики математическими средствами, во всей их полноте. Но затем Гёдель доказал, что да, это не работает. Не работает! Если математическая система достаточно сложна, вы больше не можете доказать ее своими средствами, но я всегда прихожу к предложениям, которые логически нерешаемы, т.е. я не знаю, должен ли я идти дальше влево или дальше вправо, и поэтому любое доказательство терпит неудачу. Потому что я всегда натыкаюсь на пустоту. 

Другими словами, звуковой эфир - это нечто большее, чем просто исчисление с фиксированными законами. Затем есть Эфир жизниЭто высшая форма. Жизненный эфир очень важен для нас, он даже формируется в твердое, в кристаллический элемент. Звуковой эфир сильно действует в жидкости. Жизненный эфир переходит даже в кристаллический элемент. Легкий эфир имеет отношение к элементу воздуха. Тепловой эфир имеет отношение к теплу. Эфир и физически измеряемое тепло очень близки друг к другу. Это точка перехода. Поэтому эфирное тепло всегда может перейти в физическое тепло, то есть в физически измеряемое тепло. Он может двигаться вперед и назад. Это очень важные точки перехода. То, где эфирное тепло переходит в физическое или наоборот, - это всегда очень волнующий момент. Это тот момент, когда духовное может вмешаться в физическое. На самом деле, это всегда происходит через тепловой затвор. Все остальное - это косвенный эффект, но он прямой. На уровне нагрева. Поэтому в крови он вызывает большой интерес. Тепло крови составляет 37° по Цельсию, тепло тела - приблизительно. Существует точка перехода в воде - а кровь в значительной степени состоит из воды - это точка, где физическое тепло непрерывно переходит в эфирное тепло или наоборот. Это происходит в обоих направлениях. Непосредственно через кровь в эти врата может вмешиваться не только эфир тепла, но, конечно, и все, что духовно выше его. 

Вопрос из зала: Лихорадка - это фактически переход?

Да, жар - это переход, если смотреть на это с духовной стороны, это означает, что что-то привносится в физическое из эфирного тепла, потому что я не могу измерить это термометром. Другими словами, нечто из эфирных сил сейчас все больше привносится в физические. И в результате химические и биохимические процессы в организме начинают ускоряться, поэтому метаболизм разогревается в процессе, так сказать, теперь творческие силы в основном работают быстрее, прямо в биохимии. Это создает защиту, например, от вирусов и тому подобного. При определенных обстоятельствах человек получает что-то из другого мира, хотя надо сказать, что на приходящие лихорадочные фантазии нужно смотреть с осторожностью, не нужно сразу верить, что это контакт из высшего мира. Это может быть, но не обязательно. Как правило, это переживание того, что происходит в теле. Он облечен во всевозможные образы. Вы также обрабатываете что-то, да. Поэтому это всегда прекрасная возможность. Многое может измениться. Когда вы прошли через лихорадку, вы стали другим человеком. Что-то изменилось. И если вы присмотритесь, то поймете, что кое-что действительно улучшилось. Возможно, вы потеряли что-то, что, возможно, и так было тревожным, и приобрели что-то в зрелости. Часто лихорадка - это просто процесс созревания. 

Во-первых, это не имеет медицинского смысла, поскольку именно лихорадка может ускорить защитные реакции против вирусов и т.п. и довести их до нужной скорости, т.е. вакцинация и последующий немедленный прием жаропонижающего средства - это противоречие в терминах. Вторая вещь заключается в том, что вы тогда предотвращаете определенные процессы трансформации, что в действительности вы прошли через лихорадку, в которой Я должно было проявить себя, потому что это стоит за этим, потому что это тогда приносит тепло Я в него через кровь, потому что духовное качество в конечном итоге выходит из Я, и Я может тогда сильнее закрепиться в теле и лучше завладеть им. Это просто то, о чем идет речь, то есть воплощение лучшего в истине. Поэтому, если это пресекается в принципе, это неправильно. Не нужно его провоцировать, пожалуйста, я хочу лихорадки сейчас, потому что скоро произойдут перемены. Если вам это нужно, если это поможет вам, лихорадка и это может помочь, тогда это придет. Тогда не стоит подавлять его без необходимости. Конечно, если вы заметили, что он становится слишком высоким и угрожает жизни, то вы обязаны что-то предпринять. Это не значит, что нужно позволить природе идти своим чередом, но у нас также есть возможность вмешаться, чтобы убедиться, что она не переборщила. 

Дело не в том, что человек обязательно должен умереть из-за этого. Как правило, это не всегда так жестко записано в карме, и помогать никогда не запрещается. Это нисколько не вредит карме, наоборот, это хорошо для кармы как выжившего, так и врача. Потому что тогда проблема решается по-другому. Но вы должны быть осторожны в том, как вы все это делаете, чтобы у человека был шанс действительно преодолеть свою карму. И не просто пытаться сделать все, чтобы избежать этой кармической проблемы. Поэтому в будущем все большее значение будет приобретать ощущение того, почему человек на самом деле болен? Почему он хочет болеть? Правда в том, что за этим стоит Я. Он хочет болеть по определенным причинам. Потому что он знает из своего настоящего Я, что мне нужен этот импульс. Да, возможно, даже если это смертельная болезнь, она нужна мне, чтобы взять ее с собой в следующую жизнь. Это не произвол. 

Но как врач я все же могу сделать что-то хорошее для человека, если, возможно, предотвращу его смерть, но прежде всего дам ему импульс где-то разобраться со своей кармой самостоятельно. Потому что карма может исполняться по-разному. Речь всегда идет о задаче, которую необходимо решить. Если он освоен, то это хорошо. Этого можно добиться радикальными средствами, но, возможно, и более мягкими. Об этом нигде не говорится. Совершенно неправильно рассматривать карму как избиение. Это было бы совершенно неправильно. Божья кара или что-то в этом роде. Это наше самообразование. В прошлом мы совершили что-то плохое, соблазнившись противниками, что-то, что вредит миру и нам самим. Мы хотим исправить это. Потому что мы знаем, что только так мы можем духовно продвигаться вперед. Потому что нет никакой пользы, если мы сделаем пять гигантских шагов в одной области, но в другой останемся на десять шагов позади. Потому что мы оставили там проблему. Мы сделали что-то не так. Мы выполняем балансировку, которую со временем больше не сможем выполнять. Другими словами, мы сами хотим проработать эти вещи. Мы сами. Я знаю, что в момент кризиса это не самая очевидная мысль, тогда вы проклинаете себя: почему именно я? Это совсем не вписывается в мою жизнь? Но в действительности он действительно вписывается. Возможно, еще и потому, что это кардинально меняет вашу жизнь. Спустя десять лет я понимаю, что теперь это привело меня к моей настоящей миссии в жизни. Если я достаточно бодрствую. 

Это часть того, о чем я говорил в начале, также чувствовать импульсы, которые приходят извне, даже при болезни, которая может иметь внешние или внутренние причины, но она может быть и внешней, см. нынешний кризис Ковида, есть внешний фактор, но есть и внутренний. И это связано с тем, как человек реагирует на это, заболевает он или нет, это зависит от многих вещей. Я не хочу сказать, что нам вообще не нужно принимать никаких мер, мы, конечно, могли бы обойтись без многих вещей, это надо сказать, многие ученые также говорят об этом, но в основном определенные защитные меры и тому подобное, это абсолютно нормально, и, конечно, вся помощь, которая оказывается, это разумно. 

Z. Например, вакцины, которые сейчас планируются, которые выходят и которые уже находятся на стадии испытаний, - это просто безумие. Потому что не только с интеллектуальной, но и с научной точки зрения это просто безумие, потому что фактически подрываются все процедуры тестирования, которые необходимы для разработки вакцин. Поскольку все критерии безопасности смягчены. Обычно необходимы 3-этапные исследования со все более крупными группами, на которых тестируется препарат, которые обычно должны проводиться одно за другим, с перерывами между ними, чтобы посмотреть, какие побочные эффекты имеют первые, затем планируется второй и т.д., которые сейчас проводятся параллельно. Это означает, что пока первое испытание проводится с небольшой группой, следующая тестовая группа уже работает, возможно, начатая немного позже, уже работает, на самом деле она должна быть позади, и между ними должно быть время, а третье, крупномасштабное испытание с практически 30 000 добровольцев уже работает, опыт, который известен из Англии, с высоким процентом, который имеет, по крайней мере, серьезные побочные эффекты. Поэтому: вакцинация плюс обезболивающие. 

Кроме того, с помощью принципиально новой процедуры вакцинации, процедуры вакцинации, основанной на ДНК, генетическом материале вируса, т.е. вводится ДНК вируса, чтобы стимулировать организм к образованию антител. Что это даст, остается весьма проблематичным, поскольку если это действительно будет сделано с ДНК, то существует вероятность того, что она будет включена в геном человека. По сути, это генная инженерия. Непреднамеренно. Это происходит и в природе вне дома. Если это РНК-агент, то опасность меньше. Это все еще эксперименты на генетическом уровне. Есть ДНК, дезоксирибонуклеиновая кислота, которая является физической основой нашего генетического материала, и есть рибонуклеиновая кислота, РНК, которая играет роль в процессах интерпретации и преобразования генетического материала в белки. РНК не встраивается в генетический материал. 

Потому что у вирусов есть такая задача в природе - создавать передачу генов между видами и особями и тем самым давать великому художнику природе, если можно так выразиться, возможность играть со всем. В нас миллионы вирусов, и они нам необходимы. Они нужны всей природе. Существует также множество корона-вирусов, не только тот, который актуален сейчас. Вероятно, мы уже давно обладаем естественным иммунитетом к коронарным вирусам в высокой степени. Существуют также эксперименты, которые показывают, что люди, которые еще не контактировали с Ковидом, имеют к нему иммунитет, но не от антител, а от лимфоцитов. Потому что это второй и более важный защитный механизм - лимфоциты, белые кровяные тельца. Они тренируются всю свою жизнь. У них большой опыт работы с другими коронавирусами, поскольку они существуют с незапамятных времен. Коронарные вирусы как таковые не представляют собой ничего нового. Нынешний - это просто особая мутация. Лимфоциты просто распознают его. Антитела очень специфичны по отношению к тому, что есть сейчас. Лейкоциты противостоят всем корональным вирусам. Потому что они распознают его по другим признакам, в частности, по отходам, которые вирус производит при размножении. И эти отходы очень похожи как у коронавирусов, так и у других вирусов. Вот тут-то они и набрасываются. Другими словами, 80 процентов из нас в любом случае имеют естественный иммунитет. Это объясняет, почему вспышки заболеваний происходят относительно редко. Безответственно заявлять, как это делают политики, что кризис ковида закончится, когда появится вакцинация. Именно тогда, когда вы начнете распространять вакцинацию, начнутся проблемы в первую очередь. Это можно сказать с достаточной степенью уверенности. По крайней мере, для отдельных людей. Особенно те, кто прививается от нее, будучи здоровыми людьми. 

Прививки оказывают сильное влияние на иммунную систему. Эфирные силы, жизненные силы, очень тесно связаны с иммунной активностью. Потому что их инструментом является именно лимфатическая система, иммунная система, белые кровяные тельца. Это один из основных инструментов эфирного тела. В основном, вводятся силы, ослабляющие жизнь, силы, разрушающие жизнь. Это влияет на здоровье в физической сфере, а также на способность мыслить и познавать. Они будут не столь очевидны. Такие меры по вакцинации, которые вмешиваются в иммунную систему, тем самым вмешиваются и в эфирное тело, оказывают влияние на жизнедеятельность, а также на мыслительную деятельность. А также о возможности высвобождения достаточного количества эфирных сил из мозга для того, чтобы перейти к образному мышлению, потому что там нужны особенно здоровые и сильные эфирные силы. А если они ослаблены, значит, у них и так достаточно работы для поддержания работы мозга. Таким образом, это оказывает очень далеко идущее влияние. По сути, опасно создавать эту иллюзию: "Отлично, когда наконец-то будет вакцинация, тогда мы избавимся от проблемы". Это очень легко может привести к тому, что настоящие проблемы только начинаются. 

Но это проблемы мышления ума, которое в первую очередь не имеет ничего общего с живым мышлением, которое на самом деле является инструментом эго и в меньшей степени Я. Нам пришлось пройти через этот этап. Мы должны были пройти через этот этап. Вы можете видеть это: у греков оно фактически все еще выходит из духовного где-то, спускается вниз и медленно захватывается эго, у римлян затем довольно сильно. Затем в христианском Западе идет борьба за то, есть ли что сказать Я или есть что сказать эго, и на самом деле, если посмотреть на развитие, вся теология в значительной степени очень сильно характеризуется эгоизмом. Интересы власти и т.д. играют свою роль, не в случае с такими людьми, как Фома Аквинский или так далее, есть великие, которые признаны, но, тем не менее, как их труды затем интерпретируются, используются, это уже другая глава. 

Поэтому мы должны решить проблемы, связанные с выделением лошади. Что происходит во время апокалипсиса? Теперь лошади действительно приходят один раз. А именно при вскрытии первых печатей: "И увидел я: Агнец снял одну из семи печатей, и я слышал, как один из четырех зверей говорил голосом громовым. Идите! И увидел я: вот конь белый, и всадник его держит лук в руке своей, и венец на голове его; победоносный, он шел к новым победам". Да, эти победы - прежде всего победы ментальные. Этот всадник еще не великий боец, даже если у него в руке лук, этот лук, возможно, уже является образом для стрелы, которая посылается мыслью, которая точно попадает в цель, но это подразумевается меньше во внешнем боевом смысле. Это образ для ментально-духовных событий. Да, это силы, возникшие из-за того, что лошадь была уничтожена в эпоху атлантов. И сейчас описываются совершенно особые силы, а именно те, которые стали заметны в культурные эпохи, когда мы могли бы задать вопрос. Потому что, прежде всего, это физическая предрасположенность, но это уже потом, в культурные эпохи. Сначала создается физическая основа, но затем эта основа должна быть постепенно постигнута духовно, чтобы с ней можно было что-то делать. Первый, где в основном мозг еще очень слабо используется для привлечения этих сил, но он уже есть, но он переходный. Там, где сейчас уже нет прежнего ясновидения, прежнее ясновидение действительно было также связано с телом, чего больше нет в отличие от сегодняшнего дня, но оно было более сконцентрировано на нижних областях, это было больше брюшное ясновидение, возможно также грудное ясновидение, но не совсем головное ясновидение. Это последнее, что должно произойти. Интеллектуальное мышление в конечном итоге возникает из ясновидения головы. 

Но то, что выходит на первый план, еще очень слабо интеллектуально, и в истине еще много старого ясновидения. В основном это то, что описано здесь. Отсюда и белый конь. Белый - это цвет для духовного. Для духовного света. А еще есть корона, которую Он возложил на Свою голову. Итак, наступает время, когда старое ясновидение начинает переходить в мышление, но еще очень сильно в эфирное, еще не полностью связанное. И где этот переход в культурных эпохах? В первобытном индийском времени в самом начале. Существует переходный период. Атланты, по сути, все еще обладали ясновидением, которое до сих пор оказывает влияние в первобытное время индейцев. Но оно уже начинает медленно переходить в то, что впоследствии станет деятельностью понимания. Именно сейчас происходит переход, когда ясновидящие образы переходят в имагинативные концепции, которые, однако, приходят из духовной сферы. Но в случае с образными понятиями интеллектуальное уже вмешивается. Еще не так холодно и логически точно. Она еще формируется, в ней еще много живого, но она уже втянута в чувственную сферу. Фантазийные образы уже основаны на сенсорных впечатлениях, которые человек носит в памяти, на сенсорных качествах, которые он представляет в чувственных образах. Другими словами, в первобытные индийские времена происходит переход от реального астрального ясновидения к тому, которое выражается только в чувственных образах, в чувственных образах сновидений. Это именно переходный период. 

Это проходит через все культурные эпохи, пока ясновидение вообще существует, что оно все больше облекается в образы, похожие на образы чувств, на образы сновидений. То есть, это старое ясновидение, которое сейчас появляется во времени, от примитивного индийского периода до начала египетско-халдейского периода, и то лишь у немногих, конечно, всегда есть некоторые, есть и сегодня отщепенцы, которые все еще обладают старым, но их очень мало. Но что характерно для того времени, так это то, что она облекается в чувственные образы, фантазии. Потому что воображение на самом деле является духовным восприятием. Для них не существует чувственного образа. Но теперь во времени, начиная с первобытного индийского времени, он переходит от фактического душевно-воображаемого опыта к сенсорно-воображаемому опыту. Это уже внутренний образ, как живой образ воображения, как живой образ мечты. Можно сказать, что это не внешний мир, потому что они еще не видят его полностью в бодрствующем состоянии, но они также больше не видят чистые фантазии, а переход, они начинают видеть истинно духовные сны, и им также снится немного внешнего мира. Это и есть переход. Но вы видите, то, что приходит из внешнего мира, заслоняет реальное внутреннее воображение, завеса Маджа накрывает его. Маджа также является богиней смерти, которая набрасывает на них темную вуаль, которую они воспринимают как затмение. 

Сегодня важно, чтобы человек сам задавал внутренний импульс. Это очень важно для сегодняшнего духовного восприятия. Человек должен сознательно переживать себя активно в воображении. Он устарел, например, в тех случаях, когда есть Видения - это переход от воображения к символическому опыту, который просто приходит, который захватывает вас, теперь у меня есть большая интуиция, я вижу что-то, это касается всего, что является медиа, медиа, которое вообще не осознается, это касается всего, что так современно сегодня, который пришел из движения Нью Эйдж и называется ченнелингом, вы являетесь ченнелером, какое-то духовное существо говорит через вас или просвещает вас, конечно, вы как-то готовитесь, через медитацию или что-то еще, но фактический опыт просто дается вам, вы получаете это из духовного мира, тогда это старый способ. Сегодня вы должны осознать, что я настолько бодрствую, что знаю, что думаю определенную мысль, я думаю мысль о треугольнике, я точно знаю, что думаю ее, и если я не думаю ее, значит, у меня ее просто нет. Но я также прекрасно знаю, что у этого треугольника свои законы, я не могу навязать ему, дорогой треугольник, я бы хотел, чтобы у тебя сумма углов была не 180, а 290 градусов, тогда треугольник, если это плоский треугольник, будет сопротивляться. Я не буду объединять эти мысли. Тем не менее, мне приходится активно обдумывать эту мысль, и идея треугольника приходит ко мне не просто как вдохновение. Мои студенты были бы счастливы, если бы это пришло к ним как вдохновение, но есть веская причина, почему этого не происходит сегодня.  

И здесь мы должны сделать очень сильное различие сегодня, потому что большая опасность сегодня заключается в том, что только когда вы находитесь на этом сознательном пути духовного опыта, когда вы осознаете: я смотрю, я обращаю свой духовный взор к определенной вещи, только тогда вы можете быть уверены, куда вы движетесь в духовной сфере. В тот момент, когда это передается по каналу, я не знаю, какая духовная сущность дает мне это. В этом и заключается главная хитрость противников, что они, естественно, представляют себя в самом красивом виде, говорят о любви, о мире, о счастье, о том, что весь мир в лучшем виде, и приносят это с собой, приносят красивые образы, а на самом деле все идет совсем в другом направлении. Люциферические духи обычно помогают, так происходит в 70 - 80 процентах эзотерических движений, что люциферические вещи приходят, что не исключает возможности того, что ариманические могут таким образом стать более распространенными. Это также одна из возможностей вмешательства, которые есть у противников, потому что противники работают, с одной стороны, через материалистическое внешнее или, с другой стороны, они пытаются проникнуть через духовные движения, что является даже фактической и почти более опасной точкой нападения. 

Вопрос от слушателя: Если я соединяюсь со светом и с любовью, которая есть Всемогущество, могу ли я отвергнуть другое?

У.: Именно так! Если я сознательно иду в медитацию и пытаюсь соединиться со светом, и делаю это, делаю это сам, то это, конечно, очень хорошо! В этом нет никаких сомнений. Я имею в виду, что плохо, когда какой-то учитель медитации или гуру посылает мне какие-то инструкции и передает мне какие-то образы или даже предлагает образы. Существует достаточно практик медитации, которые начинаются с образов, которые вы себе представляете, это еще не было бы проблемой, но которые затем превращаются в почти галлюцинации или видения, которые, возможно, возникают на их основе. Но в плохом смысле. Вы приходите к какому-то опыту и говорите: "Сейчас я видел ангела", вы видите его, потому что гуру привел вас туда и потому что вы сами хотите его увидеть. Возможно, у вас также есть определенные представления о том, как должен выглядеть ангел. 

Вопрос далее: Но в группе? 

У.: В группе это может стать еще сильнее. Вот почему к групповым медитациям следует относиться с осторожностью. Они могут оказывать укрепляющее действие в положительном смысле, но вы должны быть уверены, что ничего плохого не попадет внутрь. Ни от кого из участников и уж тем более ни от кого из тех, кто мог бы его вести или что-то в этом роде. Это очень деликатные вещи. Вот почему в первом образе печати, образе открытия первой печати, вы сразу видите то, что должно интересовать нас и сегодня, а именно, как мы с этим справляемся, потому что точно такие силы есть и сегодня, но теперь уже не в хорошем, а в негативном смысле. Это не вписывается в наше сегодняшнее время. Он действительно вписывался, был необходим и хорош в первобытное индийское время, со всеми его последствиями вплоть до рубежа времен, когда из него можно было извлечь что-то позитивное. Сегодня она должна быть преобразована, сегодня мы должны подойти к ней по-другому, мы видим, что открытие печатей действительно относится к шестой основной эпохе, то есть к периоду после культурных эпох, что в этом отношении также будет стоять большая задача, потому что только тогда эта печать будет снята должным образом, то есть там будет решаться в значительной степени, нашли ли мы новые силы, чтобы прийти к духовному, или мы все еще пытаемся торговать чем-то старым. То, что должно было быть преодолено давным-давно. 

Потому что сегодня это уже относительно опасно, если мы хотим соединиться с духовным на первобытном индейском пути. Но в 6-м главном возрасте в самом начале это становится действительно опасным. Идет война всех против всех. И речь идет о том, чтобы вызвать новое развитие из этой войны всех против всех. И если я выйду из него с прежними неизменными силами, то это будет проблематично. Тогда мы должны будем знать, как с этим справиться. То есть из полного Я-сознания, а не из чего-то бессознательного, из бессознательных импульсов. Потому что тогда противники действительно будут иметь нас там. Тогда все полноценное развитие в 6-й основной эпохе, по сути, находится под угрозой. Особенно те, кто становится жертвой этих старых сил в самом начале. Поэтому в следующую эпоху противостояние этим старым силам и борьба с ними должны быть чрезвычайно сильными. И обнаружить, что люциферические силы находятся там, но теперь внизу очень сильно появляются ариманические силы, они распространяются, мы обсудим это конкретно в следующий раз, на самом деле нет никаких конкретных деталей об этом от Р. Штайнера, но мы можем попытаться пролить свет на это, что действительно произойдет на Земле в эту 6-ю главную эпоху. 

Но за этой фазой с белым конем очень быстро последует время духовного противостояния, а именно духовного противостояния силам света, которые развились в хорошем смысле, где присутствует Я-сознание, белый конь, так сказать, но где он надежно сидит на нем и является хозяином его, что указано как задача, что он всадник, который даже получает корону, и затем идет от победы к победе, духовной победе, вот чему мы должны научиться там. Но затем наступает вторая эпоха, а с ней и противостояние с противниками, особенно с ариманическими силами, потому что когда мы овладели открытием первой печати, тогда мы действительно преобразовали старые силы в новые силы. Теперь они в нашем распоряжении. Тогда Люцифер перестанет быть для нас большой проблемой. Тогда он уже не сможет так легко нас обмануть. Потому что ему нравится использовать старые бессознательные силы, ему нравится делать нас ясновидящими или наблюдательными, но не из собственной силы в истине, и именно поэтому он ведет нас последовательно в свое царство. 

Так что этот белый конь также означает, что мы должны сами сознательно направлять эти силы из Я. Мы должны оседлать его. Мы должны оседлать его. Мы больше не кентавры! Теперь мы - всадники на лошади. Это очень важно! Мы стали им с течением времени. Интересно, что лошадей приручают, то есть только в египетское время, не в урперское, где обычно начинается приручение животных, а только немного позже, это связано с тем, что там развивается чувствующая душа, то есть развивается интериоризация души. Только тогда мы действительно можем начать работать с лошадью в нас или с силами, за которые мы должны благодарить лошадей, а именно с этими мощными эфирными силами, которые лошадь имеет снаружи, но которые мы приняли внутрь, и тогда мы также можем внешне управлять лошадью, так сказать, или вступить с ней в партнерство, потому что настоящий всадник не управляет лошадью, но лошадь следует за ним, она желает и несет его туда, она также вносит определенный вклад в нахождение пути при определенных обстоятельствах, чего всадник не может сделать вообще. Она следует воле всадника. 

Примечание от слушателя: Это проявляется и в выездке! Липиццанер.

У.: Да, это то, что мы практикуем. Общение с лошадьми - это нечто действительно великое! Когда всадник правильно обращается с лошадью и правильно с ней обращается, это идет ей на пользу. Он также полезен для элементарных существ, которые с ним связаны. Особенно отношения людей с близкими им животными имеют много общего с элементарными существами. Там же формируются новые элементарные существа. Они не появились бы, если бы лошадь жила только в природе и не встречалась с человеком. Появляется что-то новое. Групповая душа лошади также забирает что-то с собой и приобретает что-то новое. Вот почему для человека важно установить такие близкие отношения с животными. То же самое будет происходить и с другими видами животных. Другими словами, будущее не будет представлять собой нетронутую природу где-то за пределами и диких животных, которые будут такими, какими они были тысячи лет назад. Это будут перемены. Вся Земля превратится из природного ландшафта в культурный. Но если это возможно, то не путем простого уничтожения природы, а путем ее преобразования. В этом, собственно, и заключается наша великая задача. Перед нами по-прежнему стоит большая задача. С одной стороны, через внешние физические дела, а с другой стороны, прежде всего и даже в большей степени через духовные дела, которые мы совершаем. Потому что нам нужен фон для этого. 

Комментарий слушателя: Нам еще многое предстоит там сделать. С лошадьми! В наше время коневодство является очень жестоким. 

В.: Да, конечно! Нужно многое сделать, и вы должны увидеть, сколько раз арабы, где они действительно были на высоте, я не знаю, как сегодня, они развивали эту настоящую любовь к лошадям, не только с помощью кнута и других вещей, что было на самом деле плохо, но где есть действительно эти интимные отношения, где он спит со своими лошадьми, он связан с ними и лошади с ним. Там были очень особенные отношения, конечно, не со всеми из них. Конечно, если человек плохо обращается с лошадьми, если он использует их для собственного эго, на войне или в чем-то еще, бьет их и хлещет, гоняет их шпорами и тому подобное, то это прямо противоположно этому, тогда хорошие элементальные существа не создаются через это, это также совершенно ясно. 

Все это связано с тем, что мы умеем ездить на нашем духовном коне, это очень сильно связано, есть также крылатый конь, Пегас, который не является внешним конем, но это фактически те эфирные силы, которые мы приняли, когда лошадь была выделена как отдельное существо. На самом деле мы получили крылатого коня, у кого-то это просто корявые крылья, у кого-то они больше, но это духовный конь. Поэтому интеллект, конечно, будет иметь значение для будущего, но только если он будет оплодотворен этим образным мышлением. Поэтому будет очень важно, особенно для нашей культурной эпохи, чтобы мы всегда могли найти переход от этого животворно-имагинативного мышления, которое действительно становится изначально восприимчивым к духовному миру, что в принципе возможно для каждого на сегодняшний день, но не стоит сразу ожидать, что теперь у меня есть ясновидящая панорама и я знаю все о мире. Я ничего не знаю, у меня даже нет такого маленького воображения, как описывает Р. Штайнер где-то в одном из подходов. Чтобы приблизиться к такому воображению, нужно очень многое. Образы, которые приходят в начале, то есть душевные переживания, которые приходят в начале, еще более скромны. Но начало возможно! Каждый в своей области! Тот, кто очень близок к природе, возможно, сначала встретит элементарных существ. Мы можем сделать все это, чтобы подготовиться к этому веку в 6-й основной период, когда будет открыта эта первая печать. Чтобы мы сейчас правильно использовали эти силы, крылатого коня, с одной стороны, а с другой стороны, в это время можно будет позволить старым силам ума постепенно исчезнуть. Сегодня нам нужно и то, и другое! Но в 6-й основной эпохе это будет возможно. Нам придется много говорить об этом.  

Потому что вопрос также в том, что, как мы слышали, в 6-8 тысячелетии мы постепенно прекращаем воплощения, но 6-й основной период - это только после этого, да, как мы тогда там находимся? У нас больше нет мозга. Мы должны научиться обходиться без него. Мы должны действительно преобразовать его. Но сейчас нам нужно и то, и другое. Антропософия, то есть современная духовная наука, основана на том, что если мы хотим быть духовными исследователями, мы, конечно, можем попытаться понять труды Р. Штайнера силами интеллекта, и они написаны так, что в принципе мы можем сделать это один раз, но следующим шагом должны быть определенные образные впечатления, но затем также быть в состоянии перевести их в понятия интеллекта. Потому что иначе мы не сможем общаться с ними вообще. 

Каждое духовное озарение, которое я не могу передать, на самом деле ничего не стоит. Я должен быть способен воплотить его в жизнь. Я должен быть в состоянии действовать в соответствии с этим, я должен быть в состоянии дать другому человеку совет, предложение, а затем я должен сделать это тем способом, который возможен сегодня. И это интеллектуальное мышление до сих пор является самым распространенным. У нас даже нет языка для этого. С этого все и начинается. У нас нет слов. Язык, равный воображаемому, должен сначала возникнуть, мы должны сначала его сформировать.

Вопрос от зрителя: Вторая печать, идет ли она рука об руку или параллельно?

У.: Пфф! Вы можете видеть это как последовательность, вы также можете видеть это параллельно! Это всегда самое интересное. В эфирном, воображение фактически достигает эфирного, там нет хода времени, как мы его знаем. Я могу сказать, что там есть законы, которые похожи на те, что мы имеем последовательно. Но в нем уже есть смысл, что начало фактически связано с концом, и так далее. Мы уже неоднократно обсуждали этот вопрос. Есть и другие связи. На самом деле, это организм времени, в котором все присутствует одновременно, потому что начало есть, но оно имеет тот же эффект в конце, и наоборот, конец также присутствует в начале, так что это единое целое. Все это очень сложно. С 7 эпохами, которые происходят одна за другой, картина просто не укладывается. Вот почему мне приходится читать картинки - я могу читать их одну за другой, но это, так сказать, самая примитивная форма. В этом что-то есть, потому что эпохи действительно приблизительно расположены в соответствии с ней, в которой каждая картина в свою очередь оказывает особенно сильное влияние на определенную эпоху. Но на самом деле все образы присутствуют всегда. Они проявляются в определенных явлениях. 

Комментарий слушателя: У меня возник импульс, что на самом деле все они находятся там одновременно. Что все они есть, но поскольку они есть только в искрах, они должны открыться, соответственно, дать всему пространство, но не для того, чтобы мы могли это усвоить, а для того, чтобы появилось что-то новое, где действительно нужна смелость, чтобы это усвоить.  

В.: Да, безусловно! Главное, чтобы у нас хватило смелости все больше и больше осознавать это и действовать. Это наша задача сегодня!

Я бы сказал, что мы прибережем других маленьких лошадок для следующего раза. Я прочитаю первую лошадь еще раз, или мне прочитать вам и вторую? Но тогда не было объяснения, переход: "И видел я, как Агнец снял одну из семи печатей, и слышал, как один из четырех зверей говорил голосом громовым. И вот! И увидел я: вот конь белый, и всадник его держит лук в руке своей, и венец возложен на голову его, и как победитель он идет к новым победам. И когда он снял вторую печать, я слышал, как второй зверь говорил. И вышел второй конь огненно-красного цвета, и всаднику его дана была власть взять мир с земли, так что началась взаимная резня. Ему был дан большой меч". 

На первый взгляд, это не такая уж дружелюбная картина. Мы обсудим это в следующий раз. Сегодня это слишком много, я думаю. Дорогие мои, я по-прежнему рад ответить на вопросы, если они у вас есть. 

Вопрос от слушателя: Эти сны, которые вы видите, могут ли они также быть сформированы противниками? 

У.: Ну, при определенных обстоятельствах сегодня это так. Это очень сложно. Вы должны быть осторожны. Вы должны попытаться понять в жизни, что это за воспоминание о сне, которое вы берете с собой, что вы можете сделать с ним в жизни? Есть ли у него хорошие эффекты? Есть ли у него плохие последствия? По правде говоря, вы не можете судить об этом сами в сознании сновидения. Не совсем. Противники сегодня чертовски усердно работают, ослепляя нас именно такими вещами. В человечестве есть две группы, одни имеют более духовные наклонности, и лучший способ соблазнить их заключается в том, чтобы противники ввели их в определенный духовный или иллюзорный духовный опыт или в определенной степени исказили реальный духовный опыт. Сегодня это происходит очень легко. 

Есть и другие, те, кто утверждает, что ночью мне ничего не снится, на самом деле это не так, просто они не могут вспомнить об этом утром. Они все равно проходят. Но это те, кому предопределено полностью обратиться к Ариману, полностью уйти в трезвую внешность. Это тоже фундаментальное разделение духов, которое должно произойти. В будущем это усилится: Есть те, кто парит в люциферически-духовном царстве, и те, кто враждебен тем, кто застрял в ариманическом царстве, кто полагается на технологии и т.д. Ни то, ни другое не является правильным путем. Оба способа не являются правильными.

Вопрос далее: Так что будьте осторожны, как вы это интерпретируете? 

В.: Да! Хорошо просто записать его один раз, сказать: "Хорошо, я видел такой-то и такой-то сон", но нужно быть очень осторожным с толкованием. Потому что Люцифер очень легко предлагает нам интерпретировать в соответствии с нашими полусознательными или полностью подсознательными желаниями. Это очень легко приводит к этому. 

Вопрос от члена аудитории: Р. Штайнер сказал, что нужно лишь попытаться выяснить, что я чувствовал во время события. Мое личное ощущение, а не то, что означало это событие или что-то в этом роде.  

У.: Да, да. Правильно! Содержание сна как таковое на самом деле совсем не интересно, а интересно то психическое напряжение, которое возникает внутри, то решение, которое возникает в душе. Чувствуешь ли ты облегчение, напряжен ли ты полностью внутри, потому что за этим стоит воображение. По правде говоря, воображение заключается в этом напряжении души. В этих сменяющих друг друга настроениях души. Можно сказать, настроения души. Если описывать воображение на первом уровне, то это панорама настроений души. Я намеренно говорю "панорама". Потому что тогда у вас есть несколько душевных настроений одновременно рядом друг с другом, которые где-то объединяются в общую картину. Мечты также могут быть связаны с этим. Сны имеют очень разные источники, что-то может исходить из духовного, и тогда возникает вопрос, из какого духовного? Это сторона противника или положительная сторона? Это может происходить от сенсорной активности, которая медленно пробуждает, особенно в утренних снах, это может происходить от солнца, светящего в окно, у вас все еще закрыты глаза, но вдруг снится пожар. Тогда это просто солнечный свет. И я делаю из этого драму. Приезжает пожарная бригада, и это занимает три часа. На самом деле это был как раз тот момент, когда солнце зашло за угол и теперь светит в окно. Именно тогда сон был вызван. 

Не следует принимать важные решения на основе снов или верить, что можно получить важные знания непосредственно из них. Вместо этого просто примите это к сведению. И со временем понять, имеет ли это какое-то отношение к моей жизни. Тогда, возможно, я смогу извлечь из него понимание, но относиться к нему следует с осторожностью. Потому что именно в эти вещи сегодня любят плевать противники. Гораздо опаснее сегодня те вещи, которые делаются с помощью некоторых эзотерических упражнений, когда люди погружаются в воображение, похожее на видение, которое на самом деле является искаженным воображением. Там многое может пойти не так. Потому что часто собственные слабости, собственные очень негативные стороны проявляются в зеркальном отражении, которое выглядит довольно красиво. Это приводит к тому, что мы еще больше усиливаем это негативное качество, ведь картина мне очень понравилась.  

Здоровый путь к духовному таков, что человек встречается со стражем порога, по крайней мере, с маленьким стражем, и тогда собственное озорство предстает перед ним в своем истинном виде. Как Данте описывает это с помощью трех животных, которые сталкиваются с ним в самом начале. Это один из способов его появления. Тогда это полезно! Потому что тогда я вижу: хорошо, это в основном мои плохие качества, которые направляются ко мне. Люцифер выглядит скорее так, что прекрасные лучезарные ангелы приходят к нам или что-то в этом роде и советуют нам продолжать культивировать именно то, что является негативным, потому что оно служит только эгоизму. Посмотрите, как это поможет вам! 

Комментарий слушателя: Но это также позволяет говорить умершим людям. 

У.: Да, умершие люди тоже могут говорить. Конечно, есть! Да! Но лучше всего отнестись к этому спокойно и поначалу не интерпретировать. Потому что если вы позволите себе спокойствие и время, чтобы перенести его с собой, если переживание было достаточно сильным, чтобы мы могли сохранить его в памяти, а вы можете сохранить переживания в памяти, потому что они не являются полностью чистым воображением, но потому что они уже воплотились в чувственном. Вы можете сохранить его уголок в своей памяти. Затем вы носите его с собой и просто ждете и смотрите. 

Спасибо, что вы были там. Приятно поделиться этим с вами. 

Комментарий от слушателя: Дорогой Вольфганг, сегодня вы затронули так много тем. Я так благодарен, что антропософский взгляд помогает нам лучше понять многое из этого. Два момента: когда вы сказали, почему человек заболевает, я вспомнил, что кардинал Кёниг однажды сказал, что никогда не следует спрашивать, почему у меня эта болезнь, но следует спрашивать, для чего? 

У.: Да, именно так, это хороший подход! 

Аудитория продолжает: И второе: автор Сент-Экзюпери, которым вы так восхищаетесь, говорил о животных, которые живут вместе с людьми и имеют шанс стать хорошими элементарными существами, есть также отрывок в "Маленьком принце", где лиса говорит: "Приручи меня! Это то, что вы имели в виду. 

У.: Именно!