69e conférence sur l'Apocalypse de Jean (documentation)

Le 19e verset de la semaine. Dans le verset 17, nous avions la Parole du monde et le fait que la force de la Parole du monde devait se lier à nous et s'infiltrer dans notre être intérieur. Dans le proverbe 18, nous disons comment nous pouvons nous relier à ce mot du monde. C'est ainsi que nous continuons dans le 19e verset de la semaine : "Entourer mystérieusement de souvenirs ce que je viens de recevoir, tel est le sens de mes efforts ultérieurs ; cela doit éveiller en moi des forces propres qui se renforcent et, en devenant, me donner à moi-même". Les forces de la mémoire sont en même temps des forces de vie (forces éthériques), nous devons les accueillir en nous et les éveiller en notre for intérieur.

Suivre le cours de l'année en établissant des liens entre les proverbes de la semaine et notre thème, avec notre âme, avec notre vécu psychique, avec notre sentiment, moins avec notre pensée intellectuelle qu'avec notre vie spirituelle, et observer comment notre état d'âme se modifie en nuances, Maintenant que nous sommes à l'extérieur avec nos sens dans le monde inondé de soleil, nous sommes moins à l'intérieur de nous-mêmes, cela atteint son point culminant à l'époque de la Saint-Jean, où le soleil est à son apogée, mais cela se répercute encore très fortement en juillet et en août, puis en septembre, vers la Saint-Michel, cela s'enfonce davantage dans l'intérieur. La conscience se retire de plus en plus du monde extérieur, elle rentre à l'intérieur, notre conscience est ainsi plus éveillée, alors qu'à l'extérieur, elle est aussi un peu rêveuse. En automne, nous redevenons plus attentifs à nous-mêmes. Le solstice d'hiver est le point le plus bas, c'est là que nous sommes le plus à l'intérieur, mais il s'agit d'avoir conscience de tout ce que nous avons emporté avec nous, cela devrait s'illuminer à l'intérieur pendant la période de Noël, c'est pendant la période de Noël que nous entrons le plus sur la terre, nous sommes alors entièrement sur la terre, à l'intérieur de nous, mais il devrait s'illuminer spirituellement ce que nous avons emporté avec nous pendant la période estivale. Quel est le lien avec notre thème ?

Nous nous trouvons dans l'Apocalypse au moment du déversement des coupes de la colère. Le déversement a l'air dramatique, si on lit les descriptions, dans des images sensorielles dramatiques, il faut dire clairement que cela ne se déroulera pas de la manière décrite dans les images, parce que c'est le passage de la terre de l'état physique-éthérique à l'état purement psychique. Cela signifie que nous, en tant qu'humanité, ne sommes plus depuis longtemps dans un corps physique, mais que nous n'existons plus que sous une forme éthérée. Le physique-corporel a déjà été éliminé depuis longtemps. Nous avons parlé du fait qu'à partir du 6ème - 7ème millénaire ap. J.-C., ils n'ont plus besoin de s'incarner pour poursuivre leur développement. Certains hommes ne s'incarneront plus que sous la forme d'un corps éthérique à la fin des époques culturelles, c'est-à-dire à l'époque des sept lettres de l'Apocalypse. Il peut encore y avoir quelque chose de physique, mais cela vivra dans le liquide, le gazeux et l'élément de chaleur, donc vivra dans les airs, dans les nuages sans forme physique cohérente. Mais nous aurons encore un contact avec l'élément physique, ce qui est également le cas dans la vie entre la mort et la nouvelle naissance. Là aussi, nous agissons dans les forces de la nature et collaborons pour continuer à façonner la Terre, pour nous offrir à nous-mêmes et à toutes les autres créatures présentes sur Terre les conditions appropriées pour la prochaine incarnation. Cela concerne aussi le monde animal et végétal qui se transforme. Il y a là des forces positives de renforcement, qui sont très importantes, parce qu'aujourd'hui, alors que nous sommes incarnés sur terre, nous pesons fortement sur la nature. Surtout à cause de la technique, à cause de l'engrenage économique qui s'emballe, nous transformons le monde selon des impulsions d'utilité qui servent l'existence extérieure. C'est très problématique. Nous devrons trouver une solution, car sinon, nous serons confrontés à des conditions très difficiles dans un avenir proche. Si nous ne trouvons pas un autre type d'économie, un autre type de technique, un autre rapport à la nature, cela deviendra problématique. Et ce, encore à l'époque culturelle actuelle, la cinquième (1413 - 3573 après J.-C.), c'est-à-dire dans les prochaines décennies, voire les prochains siècles. Nous avons besoin de beaucoup de forces spirituelles pour trouver une approche raisonnable. Mais cela ne veut pas dire que nous devons revenir à un état de nature tel qu'il était autrefois, le chemin de la Terre n'est jamais un chemin de retour vers une nature telle que nous l'avions. Il ne nous reste, à nous et à la Terre, rien d'autre à faire que d'aller de l'avant, vers un état de culture dans lequel toute la nature est impliquée. C'est la tâche qui nous incombe, pour laquelle nous sommes encore très peu équipés. Parce que le monde culturel qui devrait alors naître, qui inclurait le règne animal, qui inclurait le règne végétal, qui inclurait le règne minéral, nous n'avons pas encore les capacités, le monde qui doit venir, si l'évolution de la Terre doit bien se dérouler, alors nous devons encore développer beaucoup de forces spirituelles. Mais celles-ci doivent être telles que nous puissions utiliser ces forces pour transformer l'environnement et la vie sociale sous une forme conforme à l'esprit. Sous une forme qui ne soit pas dictée par les adversaires et qui ne soit pas dictée par le seul égoïsme, telle est la tâche centrale pour l'avenir le plus proche. Covid et bien d'autres choses sont aujourd'hui les symptômes que quelque chose de malsain se passe dans l'ensemble de l'humanité. De telles choses n'arrivent pas par hasard. Même la biologie sait désormais que la modification des êtres vivants, des bactéries, des virus, n'est pas le fruit du hasard. La vie globale de la Terre a une influence sur les agents pathogènes qui peuvent se développer et ceux qui ne le peuvent pas. Seule une infime partie de ces bactéries et virus deviennent malveillants. Au fond, ils sont très importants pour le fonctionnement de la nature. Ils assurent un échange, pour ce que la vie développe comme forces créatrices intelligentes. Cela est échangé par la nature. Les microorganismes sont des vecteurs essentiels à cet égard. De sorte que ce qui se développe dans un être vivant se manifeste jusque dans sa structure physique, et que cela puisse profiter à la terre entière. Il s'agit de forces créatrices qui entrent en jeu. Même si nous l'avons dit la dernière fois, la nature est loin d'être parfaite. Bien qu'elle soit bien plus parfaite que les articles techniques les plus compliqués que nous produisons. Chaque cellule est plus sage dans sa construction que la technique la plus compliquée. Même en rassemblant toute la technologie de la Terre. Il y a plus de sagesse incarnée dans chaque organisme unicellulaire que dans chaque article technique. Ces micro-organismes contribuent à ce que cette sagesse physique puisse s'épanouir. Les virus sont presque cristallins, ils se trouvent à la limite du vivant, ils ne sont pas viables par eux-mêmes, ils ne peuvent pas se reproduire, ils ont une forme cristalline structurée, construite à partir de protéines.

Nous ne le pouvons pas encore. Nous avons une vie sociale, une vie économique, une vie technico-scientifique qui ne peut pas travailler avec les forces de vie. C'est pourquoi ce que nous avons aujourd'hui n'est pas une vie économique, une vie spirituelle, une vie sociale - mais quelque chose de relativement mort. Il y a encore des restes des anciennes forces de vie qui sont venues du passé, la vie naturelle a agi dans la vie sociale des hommes, c'est pourquoi il y avait dans beaucoup de choses un meilleur ordre social que celui que nous avons aujourd'hui. Mais l'irruption se produit déjà dans la culture urperienne. C'est là que ça commence. C'est là que les forces vitales de la nature commencent à être modifiées de manière dramatique dans le sens de la destruction. Cela commence déjà bien avant, au moment où l'homme a posé le pied sur la terre, l'extinction de masse a commencé sur la terre. On peut remonter jusqu'aux premiers hommes de l'âge de pierre. Nous parlons ici d'hommes qui sont apparus sous notre forme. L'homme est là depuis bien plus longtemps, mais il était d'abord plutôt présent autour de la Terre. C'est là que nous avons le pendant, lorsque nous disons qu'au 6e-8e millénaire, nous n'aurons plus les hommes incarnés sur la Terre, mais qu'ils vivront dans l'eau, dans l'air, dans la chaleur qui entoure la Terre, mais plus dans l'élément solide. Ce sera la sortie de cette phase de l'évolution de l'humanité. Lorsque les premiers hommes de l'âge de pierre se sont incarnés sous la forme de notre personnage, ce fut le début. C'est alors que les hommes ont commencé à descendre de la périphérie jusqu'à la terre ferme. Cette descente a commencé bien plus tôt, à l'époque lémurienne, où il y avait encore des dinosaures. Mais l'homme n'avait pas encore la forme actuelle. Il s'agissait alors de formations fluides et aériennes avec lesquelles l'esprit de l'homme s'était alors lié. Il en sera de même à l'avenir. Mais à un niveau beaucoup plus élevé. Parce qu'à l'époque, dans le passé, l'étincelle de la force du MOI humain était certes déjà allumée, mais ce n'était rien de plus, le MOI se développe toujours plus fortement grâce aux actes que nous posons concrètement sur terre. Ces actes deviennent maintenant de plus en plus forts. Nous sommes maintenant à une époque de notre culture, notamment dans notre millénaire, où nous transformons violemment la terre extérieure, dans une mesure qui n'a encore jamais été le cas dans l'évolution de l'humanité. Nous travaillons la terre avec des quantités d'énergie, avec des forces qui dépassent de plusieurs dizaines de milliers ce que nous pourrions fournir sous forme de force musculaire mécanique. À la fin du 18e siècle, les machines sont arrivées, multipliant la force de l'homme. Plus de force pour transformer la terre par rapport à la force musculaire. Cela fait 8 milliards d'hommes sur 8 000 milliards. La force accrue fait que chaque erreur que nous commettons est très grave, un seul homme avec sa machine peut déjà faire de gros dégâts, mais un changement ne viendra pas avec la pensée que nous avons actuellement, cette pensée est adaptée au monde des morts, c'est une pensée de l'intellect qui vient de l'époque gréco-latine, c'était l'époque, Aristote connaît encore l'ancienne pensée, mais il ne peut plus l'utiliser de manière à parvenir à une vision imaginative et à une vision des idées, comme l'avait fait avant lui Platon, dont il était le disciple. Néanmoins, c'était un pas important que d'arriver avec la conscience entièrement sur la terre, sur la terre ferme, c'est justement cette raison morte qui est appropriée, la seule appropriée pour comprendre ce qui est mort. C'est ainsi que l'humanité a commencé à acquérir une connaissance concrète de ce qui est mort, une connaissance que les hiérarchies n'ont pas, c'était le premier progrès où nous sommes allés plus loin que toutes les hiérarchies au-dessus de nous, y compris le Christ, alors qu'il n'était pas encore incarné sur terre, ce miracle se produit à l'époque gréco-latine, c'est là que s'est produit le grand saut dans l'évolution de l'humanité. Mais maintenant, nous ne pouvons plus nous contenter de cela, nous devons prendre les fruits de ce que nous avons développé la possibilité réelle d'être des hommes libres, de décider librement du bien et du mal à partir de notre MOI. Pour que nous puissions le faire, la pensée logique de la mort a dû être développée. La logique est linéaire, cause - effet à l'extérieur. C'est jusqu'à un certain point la vision du monde de la physique, bien que beaucoup de choses soient en train de vaciller. Car cette explication n'est pas tout à fait juste. Elle n'est juste que lorsque nous avons affaire à un mort, c'est ainsi, un objet qui a été mis en mouvement, mais un homme qui a été mis en mouvement, c'est une impulsion de volonté derrière, on ne la comprend pas complètement. La physique et la biologie croient le comprendre, mais en fait elles ne le comprennent pas, elles croient qu'une impulsion de commande dans le cerveau excite le muscle et que cela met le bras en mouvement. Mais c'est une connerie. C'est une pensée mécaniste - qui échoue. Les sciences naturelles ne peuvent pas expliquer le libre arbitre de l'homme, qui est essentiel pour l'homme. Comment le pourrait-elle ? Cela n'entre pas dans une formule. On ne peut calculer mécaniquement qu'un problème à deux corps. Si un troisième corps vient s'y ajouter, cela devient difficile. Il n'y a alors plus que des solutions approximatives. Mais dans la nature, des milliers de choses sont impliquées. Ce qui est le plus proche et le plus lointain agit toujours ensemble. On ne peut pas les voir isolément et séparément. C'est pourquoi on ne peut pas les calculer. Les calculs du climat et de la météo sont à prendre avec beaucoup de précaution. Nous nous entraînons à voir jusqu'où nous pouvons aller avec nos pensées mortes. Nous ne pourrons pas résoudre les problèmes que nous avons créés avec notre pensée morte.

Nous devons développer une autre pensée, une pensée vivante. Développer cette pensée vivante a quelque chose à voir avec le processus consistant à se détacher un peu de l'outil physique, du moins dans la pensée. C'est-à-dire que le chemin décrit dans l'Apocalypse, depuis les lettres des 7 églises, en passant par l'ouverture des 7 sceaux, l'ère des 7 trompettes, le déversement des coupes de la colère, est un chemin qui consiste à se détacher de plus en plus du physique solide. Puis de se détacher du liquide, de l'aérien et du thermique, d'être ensuite purement éthéré, puis de passer à un état purement psychique à l'âge des coupes de colère. L'humanité dans son ensemble et la Terre dans son ensemble. Pour que cela fonctionne correctement et bien, nous devons maintenant y collaborer si nous voulons que cela se produise de la bonne manière. Si nous voulons obtenir certains bons résultats, nous devons également prendre certaines mesures. Pour ce qui est de la manière, il n'y a pas de limites à l'imagination créatrice. Rien n'est prédéterminé. Mais nous devons utiliser notre volonté active. Sinon, rien de salutaire ne se produira. Il doit s'agir d'un vouloir qui ne se laisse plus guider par les forces mortes de l'intellect, mais qui puise dans les forces de vie elles-mêmes. C'est la pensée vivante. Elle travaille avec les forces qui agissent en tant que forces de vie dans notre organisme, de la même manière que dans la nature. Les forces de vie que nous avons en nous sont un compendium des forces de vie qui agissent dans la nature. Nous avons également en nous toutes les forces de vie qui agissent dans la nature. Dans une mesure qu'aucun autre être vivant sur terre ne possède. Ni les plantes ni les animaux. Toutes les forces de vie ne sont pas mises en œuvre de telle manière qu'elles se manifestent dans la vie physique. Nous avons aussi dans nos forces vitales la capacité que les plantes utilisent pour pouvoir se nourrir de la lumière du soleil. Extérieurement, on appelle cela la photosynthèse. Pour cela, il faut de la chlorophylle. Nous ne l'avons pas en nous sous cette forme. Nous ne pouvons donc pas le faire. Mais R. Steiner dit que nous pourrons le faire dans le futur. Un avenir dans lequel nous serons encore physiquement présents sur terre. Nous passerons donc à une forme qui nous permettra de nous nourrir directement de la lumière du soleil. Cela arrivera avant la fin des époques culturelles, c'est là que cela commencera. Nous pourrons alors vivre de lumière, d'air et d'amour, si tout se passe bien. Développer la volonté pour que cela se produise. C'est une capacité que nous devons développer. Elle ne nous est pas donnée. Elle ne peut être générée que par la volonté de l'homme. C'est le message important pour l'avenir, quoi qu'il arrive à la Terre, cela dépend de ce que nous voulons ou ne voulons pas. Nous sommes ainsi à l'intérieur de l'ère où nous avons pris la responsabilité de la Terre. Nous ne pouvons rien faire d'autre que tuer la Terre. Nous sommes la mort pour la nature, comme nous agissons aujourd'hui globalement de manière extérieure. Il y a encore d'autres aspects, car lorsque nous passons par la mort, nous avons de l'autre côté la possibilité d'agir de manière compensatoire. Beaucoup plus de personnes se trouvent entre la mort et la nouvelle naissance que celles qui sont incarnées ici sur terre. Pendant un certain temps, ils participent très activement à l'aménagement de la Terre pendant leur séjour là-bas. Cela permet d'équilibrer certaines choses.  Cela se traduit par le fait que la nature en tant que telle développe des forces pour faire face aux problèmes que nous créons actuellement. Mais elle le fait sur une échelle de temps beaucoup plus longue.  Nous pouvons aujourd'hui ruiner en dix ans des choses que la nature met mille ans à régénérer. C'est le grand problème. En d'autres termes, nous devons repenser nos actions, il n'est plus possible que nous détruisions pendant la durée de notre vie ce que la nature ne peut régénérer qu'en plusieurs siècles ou millénaires. Les processus de développement dans la nature ont un long souffle. Il a fallu des milliards d'années pour que l'homme puisse fouler la terre en position verticale, des périodes gigantesques ont été nécessaires par rapport à une seule incarnation, pour que la nature se façonne de manière à ce que nous puissions apparaître en tant qu'êtres humains. Physiquement visibles, alors qu'auparavant nous étions en arrière-plan. Toute la nature est un produit de l'évolution de l'humanité, alors que l'homme n'était pas encore là physiquement. Il a toujours laissé des tentatives isolées sur son chemin, les premiers organismes unicellulaires, les premières bactéries, les premières plantes, les premières tentatives que l'homme a laissées derrière lui, mais qui n'avaient pas encore le potentiel de développer la forme humaine. C'est ainsi que l'ensemble du monde animal est né, mais c'est aussi ainsi que des règnes animaux et végétaux entiers ont dû disparaître. Cela aussi faisait partie d'une évolution saine. Au cours de l'évolution de la Terre, la vie sur Terre s'est éteinte à plusieurs reprises à 80-90 %. Sous forme d'énormes catastrophes. La plupart des espèces végétales et animales en ont été victimes, pour laisser immédiatement la place à un développement explosif de nouvelles formes de vie plus évoluées. Goethe dit que la mort est là pour que la nature puisse avoir beaucoup de vie. Sans mort, pas de vie. Pas de développement. Les organismes unicellulaires ont en fait l'immortalité physique. Ils ne meurent jamais, ils continuent à se diviser, sauf si quelque chose d'extérieur arrive violemment. Même dans ce cas, ils sont très résistants, certains peuvent supporter plus de 100°C. Mais cela ne doit pas être un permis pour l'homme de tout ruiner. C'est ce qui s'est passé dans le passé, les hiérarchies supérieures ont œuvré avec sagesse avec et à travers nous pour que la nature puisse se développer de cette manière et que des masses de vie soient détruites. La nature est prodigue en la matière. Mais à l'avenir, les choses devront se passer autrement. Le rythme de l'évolution va s'accélérer. Le rythme s'est intensifié. Entre les premiers organismes unicellulaires et les dinosaures, deux milliards d'années se sont écoulées. C'est interminable. De là au premier homme de l'âge de pierre, encore 65 millions d'années. Nous n'aurons plus ces longues périodes à l'avenir. Il y a une accélération, l'homme en est le facteur. L'évolution future ne sera possible que si elle est réalisée par et avec l'homme. Seul l'homme peut donner ce rythme. Nous apportons ce rythme parce que nous pouvons faire quelque chose que la nature ne peut pas faire. Nous pouvons développer cette pensée vivante, qui n'est toutefois pas en même temps un processus physique extérieur de la nature. La nature pense en tant que nature. La nature, telle qu'elle s'est développée au cours des derniers milliards d'années, est l'expression extérieure de la pensée telle qu'elle opère dans la nature. Derrière elle se trouvent des hiérarchies spirituelles supérieures qui mettent en œuvre cette pensée. Elles ne peuvent la développer que comme un processus lent. Pour la suite de l'évolution, cette marche tranquille n'est pas possible, mais le rythme sera beaucoup plus élevé, il l'est déjà. Pour l'instant, il est plus destructeur. Si nous collaborons entre la mort et la nouvelle naissance, cela se mesure en siècles. Nous ne pouvons apporter au monde un rythme de développement qui se mesure en années que tant que nous sommes incarnés sur terre. C'est pourquoi la phase dans laquelle l'humanité se trouve actuellement, incarnée dans une forme qui se tient sur la terre, et en particulier maintenant dans l'ère de l'âme consciente, est la phase dans laquelle nous pouvons faire le plus grand développement en tant qu'êtres humains incarnés extérieurement sur la terre. Après la fin des époques culturelles, ce sera déjà terminé, cette possibilité, ce que nous ne contribuons pas maintenant à façonner extérieurement, ne sera tout simplement pas disponible plus tard, manquera spirituellement aussi pour le développement ultérieur.

Notre grande tâche est donc de créer une science, un art, un art de la connaissance, un savoir artistique, un art scientifique, qui seront nécessaires pour transformer le monde de manière à ce qu'il absorbe de toutes nouvelles forces de vie, des forces de vie chrétiennes, des forces de vie christiques, car si nous stimulons vraiment notre pensée vivante, la force de vie du Christ y coopère. Les forces vivifiantes du Christ. Développer une pensée vivante, c'est concrètement stimuler en nous la force du Christ, qui s'infiltre dans nos actes, dans ce que nous faisons, ce sont des forces qui donnent la vie. Nous devons écarter de notre chemin tout ce qui pourrait s'opposer à ces forces, car nous avons dans notre corps astral, dans les forces de notre âme, des traces du passé, du karma dont nous nous sommes chargés, des erreurs, des fautes, des crimes, des atrocités, tout cela a existé dans l'humanité et existe encore aujourd'hui, les erreurs ont laissé des traces dans notre âme, nous traînons cela avec nous comme karma, tout cela doit être dissous, tout ce qui agit là sans que nous agissions en le transformant, pas seulement en le purifiant, en l'éliminant, en me nettoyant, mais en laissant derrière nous un tas d'ordures psychiques, mais en amenant des forces d'âme vraiment négatives dans le néant, et en créant de nouvelles forces meilleures à partir du néant. Sortir du néant, c'est ce que le MOI peut faire. Dans la mesure où nous le faisons, nous développons le moi spirituel. Créer de nouvelles âmes à partir du néant, et en même temps, amener les âmes corrompues dans le néant. Faire disparaître, éliminer complètement du monde. Ce sont les deux capacités dont nous avons besoin à partir de maintenant, au fond depuis le mystère du Golgotha, mais ce n'est que maintenant que cela a commencé lentement, ce n'est que maintenant que nous sommes sollicités, d'une part pour développer le moi-esprit, pour pouvoir conduire les mauvaises âmes dans le néant, et d'autre part pour créer de nouvelles âmes meilleures et plus fortes à partir du néant. Nous devons le faire nous-mêmes.  Personne ne peut nous aider. C'est l'acte que nous devons accomplir avec notre MOI. Transformer complètement notre âme, c'est la tâche de notre MOI. Nous n'y parviendrons pas complètement au cours de notre évolution terrestre, ce n'est pas nécessaire, mais nous devons y parvenir jusqu'à un certain point si nous voulons avoir un avenir. Si nous n'y parvenions pas par nos propres moyens, nous passerions dans la huitième sphère. Nous n'aurions alors pas de nouvelle incarnation cosmique de notre Terre. Il n'y aurait pas de Nouvelle Jérusalem. La condition de base est que nous commencions à transformer les forces de notre âme. La Nouvelle Jérusalem est le premier monde qui n'est pas fait pour nous par les dieux, mais dont la possibilité d'existence dépend de l'homme, si nous n'y apportons pas notre contribution, alors il n'y aura rien. L'évolution qui a commencé par l'Ancienne Saturne, l'Ancienne Lune, l'Ancien Soleil et maintenant la Terre, cette évolution serait alors terminée. Ce n'est pas un scénario réaliste, mais il faut bien voir qu'il est dans le domaine du possible. Mais nous avons un MOI et le MOI veut être actif sous cette forme. Le MOI ne peut se développer qu'en créant quelque chose d'autre, pas seulement lui-même. Nous ne pouvons pas travailler du spirituel au physique, nous avons besoin de nos mains et de nos outils pour cela, mais nous pouvons le faire dans l'âme. Dans le MOI, il y a un besoin irrépressible de se développer. Nous pouvons donc oublier le scénario d'horreur selon lequel le développement s'arrête, car nous avons déjà développé certaines choses. Un nombre non négligeable de personnes ont déjà développé le Soi spirituel. Le processus devrait simplement devenir plus conscient et plus intense.

L'autre chose est la pensée vivante. C'est la pensée qui s'associe à la force du Christ, les deux ensemble, c'est-à-dire renouveler l'âme à partir du MOI, en faire toujours plus quelque chose de tout à fait personnel, chaque homme individuellement pour lui-même, mais aussi pour l'humanité dans son ensemble, chaque homme son propre moi spirituel, mais tous ensemble une grande atmosphère psychique, une structure psychique, notre Terre. Ce qui est essentiellement déterminé par ce que nous avons développé en tant qu'humanité, où chacun apporte sa contribution, en tant que moi spirituel global. Parce que tout ce qui est encore de l'ancien mental, que nous avons reçu des dieux et qui a été corrompu par l'action des adversaires et par notre permission, ne peut pas continuer, seul peut continuer ce que nous avons développé comme mental en tant qu'humanité, car nous, en tant qu'humanité, formons ensemble avec tous nos mental le grand mental de la Terre. Cela englobe tout notre système planétaire, et finalement tout le cosmos, qui fait partie de notre Terre. Si la Terre passe à l'état d'âme, cela signifie que le cosmos tout entier passe à l'état d'âme. Et nous y apportons une contribution essentielle.

Le deuxième point qui permet à la Nouvelle Jérusalem de voir le jour est la pensée vivante, rendue possible par la force du Christ, et c'est de ces deux éléments que naît la véritable force d'amour. L'amour est une force de vie. Bien sûr, il y a aussi quelque chose de psychique. L'amour réel consiste en ce qu'il soit une âme aussi pure que possible, c'est-à-dire en vérité le Soi spirituel, et qu'il s'unisse à une force de vie qui porte en elle les forces du Christ. Lorsque ces deux choses peuvent s'unir, alors naît cette force d'amour, qui n'existait pas non plus sous cette forme. Cette force d'amour que nous pouvons créer au cours de l'évolution de la Terre, avec le soutien du Christ, dans la mesure où nous y parvenons, ce sera sur la Nouvelle Jérusalem, la prochaine incarnation cosmique de la Terre, une réalité qui sera perçue comme une force naturelle, de la même manière que nous avons aujourd'hui des forces électriques, des forces de gravité dans la nature, la force naturelle centrale de la Nouvelle Jérusalem sera l'amour. On ne peut pas encore imaginer aujourd'hui à quoi ressemblera la nature, car elle sera une création libre. Ce qu'elle sera dépendra des mesures que nous prendrons aujourd'hui pour l'avenir. La qualité de ce monde en dépendra. C'est à cela que nous devons contribuer.

Quel est le rapport avec le déversement des sept coupes de la colère ? La colère divine est une manifestation extérieure de l'amour divin.  Elle n'apparaît comme colère que si on la regarde du mauvais côté. Elle n'apparaît comme une menace que dans la mesure où nous ne parvenons pas à exploiter nos possibilités spirituelles. Lorsque nous hésitons trop à transformer notre âme. C'est-à-dire lorsque nous ne développons pas suffisamment le moi spirituel. Alors cette évolution, qui doit venir, se fera dans la douleur. Avec un grand fardeau pour l'humanité. Nous n'avons que deux possibilités. Soit nous disons que nous sommes paresseux, que les dieux doivent juger, que nous sommes trop petits, que nous n'avons que notre intellect, et alors ce sera difficile pour l'humanité, douloureux, une souffrance qui est causée par nous-mêmes, cela n'a rien à voir avec la punition divine, nous ne sommes punis par personne, sauf par nos propres manquements, c'est avec l'image de la colère que dans le passé l'Église ou les souverains, cela commence déjà dans l'Ancien Testament, ont essayé de dominer l'humanité et de la maintenir petite. C'est ce que l'on essaie encore de faire aujourd'hui. Mais pas de manière aussi évidente. Elle s'habille de différentes images. "Si vous ne vous faites pas vacciner, l'infection viendra sur vous ! Alors le méchant virus viendra !" C'est aujourd'hui coulé dans une image matérialiste, mais c'est une distorsion. Le châtiment consiste uniquement à devoir supporter les conséquences de nos méfaits. Sinon, l'évolution ne se poursuivra pas. Si nous ne voulons pas réparer les dégâts, alors nous entrons dans le royaume des adversaires, dans la huitième sphère, dans le royaume de l'entité Sorat ou nous devenons nous-mêmes l'entité Sorat. Le nombre de la bête, qui est le nombre d'un homme. Si nous ne développons pas le MOI libre. Si nous nous intégrons dans ce royaume, ce n'est pas la force du MOI en soi qui serait perdue, mais le MOI libre, ce type particulier de MOI que nous avons en tant que MOI humain. Qui est différent du MOI des hiérarchies au-dessus de nous. Qui a ce lien direct avec le Christ. Cela se perdrait. Nous aurions alors un MOI qui n'a pas de lien avec le Christ, un MOI qui n'a pas de liberté, mais qui pourrait très bien être très puissant. Classé comme un rouage à sa place, il y aurait alors des rouages puissants et d'autres moins puissants, ce serait le royaume de Sorat, ce serait alors notre royaume. Le processus qui consiste à abandonner le MOI qui nous est promis, qui nous fait signe comme une chance, est douloureux.

On peut aussi s'épargner certaines de ces souffrances, les adversaires sont très raffinés, l'humanité ne peut pas s'en épargner, il y aura une immense souffrance si l'humanité dans son ensemble manque à cette tâche, ce serait une souffrance infinie (mais ce n'est pas réaliste, parce qu'il y a déjà aujourd'hui des gens qui ont développé le Soi spirituel), si nous voulons suivre l'autre voie lumineuse, avec un MOI fort, un MOI humain, alors il n'y a qu'une seule possibilité : que nous prenions sur nous de transformer les forces négatives de l'âme en forces bonnes, par notre libre arbitre. En les faisant passer par le point zéro, en jetant le négatif dans le néant, et en créant une meilleure âme plus parfaite à partir du néant. Ce processus est bien sûr épuisant, nous devons en être conscients, nous ne pouvons le faire que nous-mêmes, nous échouerons toujours, nous avons déjà souvent échoué dans le passé et nous échouerons de plus en plus vite, à cause de l'accélération, l'humanité fera autant d'erreurs que jamais dans son histoire, elle progressera quand même si elle prend le bon chemin, alors ce qui en sortira de positif l'emportera sur toutes les erreurs, et ce sera quand même une évolution salutaire. Mais elle aura des difficultés. Nous n'avons que deux possibilités, a) nous ne faisons rien, alors nous ne pouvons pas non plus commettre les erreurs, mais alors nous entrons dans le royaume des adversaires, ils nous promettent un chemin sans erreurs, un chemin parfait, un monde parfait, comme une machine parfaite, il n'y a pas de liberté à l'intérieur, un monde mort en soi, un monde sans âme, c'est ça le drame, l'âme périrait dans ce monde, c'est aussi une délivrance de la souffrance, parce qu'on ne ressentirait alors aucune souffrance, tout devient abstrait au fond, nous ne devrions pas vouloir cela, mais alors nous devons suivre l'autre voie, b) prendre sur nous la charge de continuer à nous développer nous-mêmes dans l'âme, de travailler sur nous-mêmes et d'aider les autres, de donner des impulsions aux autres. Nous ne travaillons notre moi spirituel dans le bon sens que s'il contient des impulsions qui sont également importantes pour les autres, le MOI tire son profit du fait qu'il produit quelque chose de nouveau dans l'âme, ainsi le MOI s'élève toujours plus haut, plus il réussit à produire quelque chose, ce qui en résulte dans l'âme, l'homme peut alors l'offrir. Car il peut le récupérer à tout moment. Il n'existe que s'il est sans cesse recréé, c'est aussi le cas de l'âme, qui n'est pas là comme un bloc de roche, mais qui est en perpétuelle transformation et sans cesse renouvelée à partir du MOI. Une âme que nous pouvons qualifier de moi spirituel est une âme qui est recréée à chaque instant, comme notre MOI, ce qui est le moi spirituel en nous se distingue de l'ancienne âme par le fait que cette nouvelle âme, donc ce moi spirituel, n'existe que parce qu'il est recréé à chaque instant par notre MOI. Sinon, il n'existe pas. Alors nous avons le moi spirituel. La plus grande partie de l'âme que nous avons encore maintenant, et une grande partie de tout le corps astral, dans lequel l'âme est une partie plus petite, a un autre caractère, elle n'est pas recréée par nous à chaque instant, et elle sombre à nouveau dans le néant à chaque instant, nous ne pouvons le faire pour le moment qu'avec le MOI, dans le MOI se trouve intrinsèquement cette capacité, mais elle est transférée maintenant, à cette partie de l'âme que nous créons nous-mêmes à partir du néant. Et la porter ensuite en la recréant sans cesse à partir du néant. Avec des nuances toujours nouvelles. Elle se transforme. Dans l'ancien psychique, c'est ainsi que cela est porté par les forces créatrices des hiérarchies jusqu'à la divinité, une seule chose sort de l'ensemble, à savoir les parties corrompues que nous avons créées parce que nous avons suivi les adversaires, ce sont les choses qui sont presque comme un psychique matérialisé, un paradoxe, c'est-à-dire qu'il n'y a pas d'autre chose. C'est-à-dire qu'il n'est pas porté par le renouvellement créatif constant de la divinité et des hiérarchies, et il n'est pas porté par le fait que nous le renouvelons constamment dans notre âme à partir de notre MOI, mais il est devenu une scorie passive. C'est une grande différence. Il ne faut pas se représenter les scories comme un objet solide, mais c'est tellement semblable, c'est une âme morte. Tout ce que nous portons de négatif dans notre âme, ou dans les profondeurs subconscientes de notre âme, c'est comme une inclusion morte dans notre psychisme, le monde divin-spirituel ne peut rien en faire, il ne peut pas non plus le dissoudre, car nous ne pouvons dissoudre notre karma que nous-mêmes, personne d'autre ne peut le faire, pas même le Christ, mais il peut nous soutenir avec ses forces de vie, mais nous devons le dissoudre nous-mêmes. Quand on dit que le Christ a pris sur lui les péchés du monde, cela ne veut pas dire qu'il peut nous débarrasser de notre karma, il peut seulement faire en sorte que notre karma puisse se dissoudre dans la forme qui convient, c'est aussi important, parce que nous avons déjà dit que les adversaires ont craché dedans, qu'il y a eu du désordre dans le karma, Il peut arriver que l'équilibre karmique ne fonctionne pas comme il le devrait, dans le passé nous avons eu de l'aide pour cela, personne n'a pu dissoudre notre karma, mais on a pu nous soutenir pour que nous suivions le chemin et soyons poussés karmiquement dans les situations où cette tâche se présente à nous. Les adversaires travaillent pour que cela n'arrive pas. C'est-à-dire que la promesse des adversaires à l'humanité est que vous n'avez pas à résoudre votre karma, ce que vous avez fait ne doit pas vous peser davantage. Bien sûr, parce que les adversaires construisent leur monde à partir de cela, ils sont contents d'avoir le karma, c'est pourquoi ils feront tout pour que le karma de l'humanité ne s'accomplisse pas, ce serait la pire chose qui puisse nous arriver. En surface, cela pourrait nous paraître souhaitable, tous ces coups du sort n'existeraient plus. Si les adversaires parvenaient à rallier toute l'humanité à leur cause, il n'y aurait plus de compensation karmique. Nous pourrions commettre des méfaits qui n'auraient pas de conséquences. Du moins pas pour nous-mêmes, qui ne se répercuteraient pas sur nous. Ces méfaits changent déjà le monde, mais ils ont des conséquences pour les personnes auxquelles nous faisons du mal. Pas pour nous-mêmes. Cela peut paraître agréable. Si on n'est plus poussé dans des situations de destin, parce que nous avons quelque chose à rattraper, qui sont désagréables. Nous pourrions alors dire : "Oh, le bon Dieu est bien intentionné à notre égard, il nous épargne un destin difficile, mais ceux qui veulent nous épargner sont les adversaires ! Ils veulent nous empêcher d'entreprendre cette tâche. Mais si nous veillons à temps à entreprendre cette tâche, la souffrance qui y est liée, qui consiste à se reconstruire et à vivre cette difficulté, sera relativement légère, mais plus nous prendrons notre temps, plus elle sera difficile. Si le karma fonctionne correctement, il y a toujours un moment précis, une occasion où ce problème que nous avons peut être surmonté au mieux. Si nous le faisons un an plus tard, le destin frappe déjà un peu plus fort, si nous le repoussons encore de dix ans, il frappe encore plus fort, c'est-à-dire que si nous voulons éviter de grandes souffrances, nous ne pouvons le faire qu'en étant vigilants sur nos tâches de destin. C'est l'une des choses importantes qui est liée au développement du moi spirituel : être vigilant pour savoir quelle est la tâche du destin qui nous attend maintenant. Comment pouvons-nous le savoir ? Elles viennent à nous dans la vie. Nous n'avons pas besoin de les ruminer. La tâche vient directement à nous. Le tout est de ne pas la laisser passer. Dans la rencontre avec un autre être humain, je me rends compte que je lui dois quelque chose sur le plan karmique. Je lui ai fait quelque chose. Je dois maintenant développer une force d'âme qui soit à la fois bénéfique pour lui et pour moi. Pour la développer, je dois faire un certain effort.
 
Nous devons développer ici une intuition sûre, il y a une situation de destin et c'est à moi de faire quelque chose. Cela peut être avec une personne que je connais depuis longtemps, avec laquelle j'ai quelque chose à résoudre sur le plan karmique, mais ce n'était pas encore mon tour jusqu'à présent, puis tout s'est passé sans problème jusque-là, alors se présente une situation où la tâche du destin frappe doucement à la porte. Alors, soyez vigilants ! Si je remarque soudain que quelque chose ne va pas dans notre relation, qu'il y a un certain ton à l'intérieur, c'est souvent parce que c'est maintenant le tour de la tâche qui relie les deux personnes. Si l'on s'en rend compte, l'intuition, l'impulsion juste de ce que je dois faire se manifeste. Cela deviendra de plus en plus conscient à l'avenir. On sent que c'est le bon moment, et on fait tout simplement ce qu'il faut. C'est une intuition instinctive, c'est déjà très bien pour commencer. Pour l'avenir, nous sommes dans l'ère de l'âme consciente, il s'agira aussi d'être de plus en plus conscient que la situation est arrivée, ce qu'il faut faire, pourquoi il faut le faire. De vivre les liens karmiques de manière beaucoup plus concrète. C'est tout à fait décisif pour l'avenir et cela fait aussi partie du christianisme, c'est l'une des tâches importantes aujourd'hui, comment le christianisme, la réincarnation et le karma sont liés. Jusqu'à présent, cela a été occulté, notamment par l'Église. Bien qu'il y ait suffisamment de passages dans l'Ancien et le Nouveau Testament qui y font allusion. Chaque écrit est devenu quelque chose de mort et je dois d'abord accéder à la parole vivante.  Il y avait aussi une certaine nécessité pour l'humanité de se concentrer entièrement, pendant un certain temps, sur une incarnation où tout serait décidé. Il était donc justifié que l'idée d'incarnation soit reléguée au second plan. Mais un christianisme actuel sans conscience de la réincarnation et du karma n'est pas un christianisme. N'est pas chrétien. Il est clair que les grandes confessions ne peuvent pas suivre le rythme qui serait nécessaire aujourd'hui. Lorsqu'une église fixe une décision en tant que dogme, elle ne peut plus la modifier, si elle pense avoir lu quelque chose dans les Saintes Ecritures, car peu de gens peuvent voir spirituellement que c'est la vérité, alors cela est fixé en tant que dogme, cela dure des siècles dans l'église. Par exemple, l'ascension corporelle de Marian, qui a été élevée au rang de dogme ecclésiastique vers 1950, était déjà une tradition depuis le VIe siècle. L'interprétation est à la limite du supportable. Elle a donné lieu à quelques floraisons théologiques. En tant qu'humanité, nous n'avons plus le temps pour de si longs processus. Nous avons besoin d'un éveil beaucoup plus grand pour reconnaître ce qui est la bonne décision ici et maintenant. Nous ne pouvons plus nous fier à tout ce qui est issu de processus d'évolution aussi longs. Les décisions doivent être prises ici et maintenant. Nous pouvons le faire aujourd'hui. Chez de nombreuses personnes, c'est juste en dessous de la surface de la conscience. Pour beaucoup, il suffit a) de reconnaître la nécessité de passer de la pensée morte à la pensée vivante, c'est la pensée morte qui nous paralyse pour percevoir ce qui est déjà là en tant que processus dans l'âme, à savoir la transformation hors du MOI de l'âme en véritable Soi spirituel, le processus est déjà en cours depuis longtemps, en cours chez beaucoup plus de gens qu'on ne le pense, sauf que la plupart n'en savent rien. C'est pourquoi nous n'en savons rien, parce que nous avons cette pensée morte. La pensée morte ne peut pas le reconnaître. Avec la pensée morte, je n'arrive pas du tout à atteindre l'âme. Parce que ce type de pensée ne s'y prête pas. C'est seulement ce qui est mort que cette pensée peut atteindre. Pour que le processus qui a déjà lieu en vérité, c'est-à-dire la transformation par le MOI de l'âme, de l'astral en soi spirituel, puisse être vécu, j'ai besoin de cette pensée vivante, dans laquelle se trouve toute la force du Christ. Avec cette pensée, je peux saisir cela. Si j'ai cette pensée, je peux aussi prendre conscience de cette situation karmique, ce qui n'est pas possible avec la pensée cérébrale, pour cela je dois avoir cette pensée éthérée, nous pensons moins avec la boîte crânienne, mais avec tout notre corps éthérique, notamment avec les forces éthériques qui sont dans les mains.  Les forces éthériques des mains sont les organes de pensée pour le destin. Je dois m'éloigner de la pensée de la boîte crânienne. Réfléchir au karma et à la pensée vivante, l'expliquer logiquement, et puis c'est parti. Parce que la pensée morte chasse les forces éthériques du cerveau et ne conduit pas non plus à des bras éthériques vivants. Si nous développons la pensée vivante - Wolfgang fait alors des mouvements de balancement avec ses bras - alors nous nous agitons, alors nous battons des ailes, alors nous nous élevons avec nos ailes éthériques, alors ce ne sont pas seulement des bras, ce sont de véritables ailes, nos bras éthériques deviennent alors des bras éthériques, alors nous nous élevons au-dessus de notre karma, comme des moineaux d'abord, puis des merles, puis des aigles à un moment donné, en planant au-dessus du karma que nous avons accumulé de toutes nos incarnations, et nous pouvons les surplomber, penser à partir d'eux et prendre nos décisions à partir d'eux, poser nos actions. Nous en avons besoin non seulement pour avoir une vie sociale saine à l'avenir, mais aussi pour vivre correctement avec la nature, le karma ne concerne pas seulement ce que nous avons fait aux hommes, mais aussi ce que nous avons fait aux animaux, aux plantes, aux minéraux du monde, c'est justement là que réside une tâche importante, que nous nous reliions à notre spirituel avec les minéraux, que cette cavité spirituelle qui est formée par les minéraux soit remplie spirituellement par nous. Nous avons là une grande tâche à accomplir jusque dans le physique solide. Nous avons également cette tâche à accomplir dans un avenir proche, en tout cas à l'époque des époques culturelles. Quelques milliers d'années. D'ici là, nous pouvons développer cela, si nous le voulons.

Mais pour cela, nous devons reconnaître notre karma, les aspects négatifs que nous portons avec nous dans l'astral et que nous déposons en permanence, notamment lorsque nous nous détachons de la terre après la mort, nous déposons alors beaucoup de choses négatives dans l'environnement terrestre. Les montagnes d'ordures extérieures ne sont qu'une petite chose en comparaison, elles ne sont qu'une conséquence des montagnes d'ordures psychiques qui recouvrent toute la Terre. La dissolution des montagnes d'ordures extérieures, pour faire à nouveau de la terre une planète pleine de vie, nous devons alors prendre conscience de ces taches sombres. Nous devons éprouver de la compassion pour le monde extérieur, car c'est là que nous déposons nos déchets psychiques. Nous devons moins nous apitoyer sur nous-mêmes que sur le monde, à qui nous imposons toujours cela. En fin de compte, lorsque nous mourrons et que nous passons de l'autre côté. Tout cela reste alors en bas. Nous ne pouvons pas non plus nous en occuper pendant que nous sommes là-bas, nous devons redescendre. Comme le temps est désormais très court, nous descendons de plus en plus souvent et de plus en plus vite. Les personnes qui pressentent et s'élèvent spirituellement jusqu'à la connaissance, reviennent très vite. C'est la raison pour laquelle les incarnations se succèdent de plus en plus rapidement aujourd'hui, pourquoi il y a de plus en plus de gens sur Terre, tout se bouscule sur Terre pour accomplir cette tâche et c'est bon signe. Quand on dit qu'à l'avenir nous chercherons activement les possibilités de souffrance, cela signifie que nous développerons une compassion pour les hommes, pour les animaux, pour les plantes, pour les minéraux, pour la terre entière, cette véritable compassion qui nous rendra conscients de ce que peut être notre tâche dans l'amélioration du monde, car en quoi consiste notre tâche ? Lorsque nous descendons dans le monde, chaque être humain apporte avec lui une tâche. Certains en sont conscients, d'autres moins. Quelle est donc notre mission ? Pourquoi faisons-nous certains métiers ? Nous travaillons dans certains contextes ?  Parce que nous pouvons y dissoudre tout ce que nous avons laissé comme déchets de l'âme dans le passé et le transformer en quelque chose de meilleur. Donc dissoudre et créer quelque chose de plus élevé à partir du néant. Ainsi s'explique la mission de vie de chaque être humain. C'est ce que nous recherchons. En tant qu'agent de nettoyage, en tant que directeur général. C'est-à-dire qu'il s'agit de travailler sur l'âme dans toutes nos incarnations. Il s'agit aujourd'hui de le faire consciemment et de développer consciemment cette compassion. La compassion ne consiste pas à pleurer, cela ne sauvera pas le monde, c'est une empathie avec tous les êtres vivants qui souffrent de nos déchets et une empathie avec ce que je peux faire pour dissoudre cet effet. Je dois certainement perdre l'habitude de mes mauvaises habitudes, comme boire trop, et veiller à ne pas en faire de nouvelles, je dois sentir de quoi le monde extérieur a besoin, parce que j'ai laissé quelque chose de négatif dans le passé, qui est maintenant du sable dans les rouages du monde. C'est là que nous sommes impliqués. Nous ne pouvons plus dire aujourd'hui, comme c'était le cas avant l'ère chrétienne dans le cinquième évangile. Le Christ qui va chez les Esséniens, qui ont effectué une purification rigoureuse, qui ont mené une vie ascétique, qui ont purifié leur âme, mais qui ont déposé des déchets, la purification de l'âme aujourd'hui, la catharsis, c'est tout autre chose, il ne s'agit pas de devenir maintenant une bonne personne, Je dois les chercher ailleurs, je dois les chercher dans les situations du destin, dans la rencontre avec les autres hommes, avec la nature, avec les animaux, avec les plantes, avec les minéraux. Avec les êtres élémentaires. Développer une conscience de cela. Cela signifie prendre conscience de la souffrance. Avoir de la compassion pour le monde extérieur. C'est ce qui est vraiment chrétien. Travailler activement avec le soleil dans l'esprit sur ce que nous avons causé comme souffrance. Transformer cela, c'est la tâche principale que nous avons. Non pas de prendre sur moi les souffrances qui m'arrivent, mais de les rechercher activement. Si nous y parvenons, ce sera toujours une source de joie indescriptible. Car le monde spirituel exulte lorsqu'une tache sombre est dissoute. La joie de voir le monde devenir plus lumineux et meilleur, et de le vivre concrètement, parce que si on l'aborde consciemment, on le vit, on vit la lumière qui est ainsi libérée.

C'est la pensée du christianisme. Richard Wagner : Perceval, le pur fou, sachant par compassion. Nous avons lu quelque chose de ses écrits théoriques. Il a développé de nombreuses pensées philosophiques pour ses œuvres, notamment avec Perceval, dans lequel il s'est confronté à la pensée chrétienne. Il était convaincu de l'idée de renaissance, il voulait même écrire un opéra sur le sujet, mais il n'y est pas parvenu. Il réfléchit aux souffrances du Sauveur. Le sang qui a été versé. Titre : Héroïsme et christianisme. Il s'agit de l'héroïsme spirituel, un héroïsme qui consiste au fond à s'emparer de la mission spirituelle qui est la nôtre. Faire un pas au-delà du possible pour rendre possible l'impossible. J'aime celui qui désire l'impossible. "Le sang du Sauveur coulant de sa tête, de ses plaies sur la croix, qui demanderait impudemment s'il appartenait à la race blanche ou à toute autre race ? (cela concerne donc toute l'humanité, ce qui est remarquable, car Wagner avait déjà une très haute opinion de la race blanche, et a été interprété en conséquence à l'époque nazie), si nous l'appelons divin, sa source ne peut être approchée, de façon pressentie, que dans ce que nous avons appelé l'unité de l'espèce humaine (voir l'humanité comme une unité de toutes les différentes ethnies), nous devons considérer cette faculté comme le dernier degré atteint par la nature dans la série ascendante de ses formations ; à partir de là, elle ne produit plus de nouvelles formations supérieures, car dans cette espèce, capable de souffrir consciemment, elle atteint elle-même sa seule liberté par la suppression de la volonté qui s'oppose sans cesse à elle-même".   Qui est le plus fort, MOI ou moi ? "La raison originelle insondable de cette volonté, telle qu'il est impossible de la montrer dans le temps et dans l'espace, ne nous est révélée que dans la suppression où elle apparaît divine en tant que volonté de rédemption ; si nous avons trouvé dans le sang de la soi-disant race/ethnie blanche la faculté de souffrir consciemment à un degré particulier, nous devons maintenant reconnaître dans le sang du Sauveur l'incarnation même de la souffrance consciemment voulue, qui, en tant que compassion divine, se déverse à travers toute l'espèce humaine comme source originelle de celle-ci".  

Le déversement des coupes de colère décrit exactement le processus que nous traversons lorsque nous nous élargissons de plus en plus avec notre MOI et avec notre âme, que nous nous connectons avec le monde entier, et ce que nous vivons et avons à maîtriser comme tâches. C'est en principe l'inversion de l'état décrit dans la Genèse avec la création, où il était question que le monde soit formé en tant que monde de l'âme (chap. 1), il n'y a encore rien d'extérieur, tout ce qui y est nommé soleil, lune et étoiles n'existe pas encore dans le physique, pas encore dans l'éthérique, n'existe d'abord que dans l'âme. Le chapitre 2 de la Genèse s'élève dans le monde éthérique, jusque dans le domaine aérien dans le physique. Le jardin d'Eden. Il n'a jamais été un jardin terrestre. Il était la grande terre qui portait encore la lune en elle. L'état de paradis. La transition décrite dans l'Apocalypse est exactement le chemin inverse, bien sûr maintenant à un niveau beaucoup plus élevé, parce que nous avons entre-temps beaucoup vécu et évolué. Nous comprendrons bien ces choses si nous les voyons comme un reflet de ce qui a été décrit au début de l'histoire de la création. La prochaine fois, nous verrons comment on passe de l'aérien à l'éthéré, puis à l'âme. Ce qui commence dans l'Écriture par l'histoire de la création et se termine par une histoire de la création transformée est d'une immense sagesse. C'est ce que décrit l'Apocalypse. Si on ne la lit que comme un scénario de fin, on la lit complètement de travers. On la lit de manière non chrétienne. Elle a souvent été lue de cette manière. Même par des gens de l'Église. Des peuples entiers ont été exterminés parce qu'ils n'étaient soi-disant pas agréables à Dieu. A l'étranger, dans les soi-disant colonies. Les institutions ecclésiastiques y ont beaucoup contribué. Aujourd'hui, elles font aussi beaucoup de bien, il faut aussi le voir. Le racisme actuel, qui hante encore les esprits, a aussi ses racines dans ce principe. C'est un principe qui remonte au début de l'humanité, à l'âge de pierre, à l'époque atlantique, où il existait des races humaines au sens classique du terme. L'événement du Christ concerne tous les hommes. La notion de "races" remonte à l'origine à l'homme de Néandertal et à l'homme de Cro-Magnon, des choses qui ont suivi l'évolution de l'humanité, qui étaient des hommes, mais qui se sont éteintes en tant que race, parce qu'aucun homme n'était plus prêt à s'incarner dans cette corporéité. Les hommes se sont alors simplement incarnés dans la lignée qui est devenue Homo sapiens. Tout comme les espèces animales disparaissent parce qu'elles n'ont plus d'avenir. Mais cela ne justifie pas une atteinte de l'homme à la nature. Mais il y a une extinction naturelle qui est nécessaire. La période atlantique a aussi servi à ce qu'une humanité unie puisse émerger.

Dans l'Apocalypse, il y a encore la grande histoire de la crise avec la prostituée Babylone et la dernière grande bataille d'Armageddon. Puis la spiritualisation sous la forme de la Nouvelle Jérusalem. Une nouvelle incarnation non seulement de la terre mais aussi du cosmos tout entier.