21ª Palestra sobre o Apocalipse de João (Documentação)

5º Período: Evolução Pós-Atlanteana da Terra : Alma da Consciência

Poder de imaginação. Devo perceber activamente = actividade mental/espiritual.

No próximo período cultural, o 6º, Eslavo: A irmandade (a nível mundial).
O Eu tornar-se-ei a fonte do poder criativo.

Referência ao "LEVIATHAN" de Thomas HOBBES, do século XVII (cavalos).

Chimpanzé e gorila estão mais próximos dos humanos do que o orangotango.
Há cerca de 70.000 anos, o homem de Neanderthal tornou-se homo sapiens.

A partir do 6º milénio, deixará de existir um corpo físico como o conhecemos hoje.

Ao pensarmos, fazemos uso das forças etéricas.

Abre-se o 1º selo do Apocalipse: cavalo branco, luz, coroa na cabeça = vitória espiritual. Os poderes etéricos do cavalo são simbolizados pelo Pégaso.

A clarividência realiza-se através da actividade da mente. Temos de nos tornar "cavaleiros no cavalo branco" espirituais, pelos nossos próprios esforços.

No "petit prince" de St.Exupéry, a raposa diz ao pequeno príncipe: "Doma-me!"
Isto torna o pequeno príncipe responsável pela raposa.
Os animais que vivem em proximidade com os humanos (animais de estimação) podem tornar-se bons elementais.

O Cardeal König disse que nunca devemos perguntar PORQUÊ (por exemplo, eu tenho esta doença), mas sim PORQUÊ?

Episódio 21 do Apocalipse: Estamos basicamente no nascimento do Eu, no 21º ano de vida, quando a consciência do Eu realmente desperta. Já houve fases preliminares, o primeiro despertar está no 3º ano de vida, depois há todo o tipo de fases, mas realmente se dá à volta do 21º ano de vida. Hoje vamos mergulhar num grande tema: a abertura dos 7 selos. 

Para repetir muito brevemente no início, onde é que isto nos deixa no desenvolvimento da terra e da humanidade, pelo menos de forma aproximada? Digo de forma aproximada, porque as imagens do Apocalipse referem-se sobretudo a acontecimentos futuros, mas não se deve pensar nisso apenas em termos de tempo linear, mas todas estas imagens que agora vêm com a abertura dos selos também podem certamente estar relacionadas com o nosso presente. A certos fenómenos do nosso presente ou a outras épocas. Afinal, é uma descrição que vem do domínio espiritual, e no domínio espiritual não existe simplesmente um conceito linear de tempo, mas algo arquetípico, que se manifesta muito intensamente em certos momentos exteriores, mas está sempre presente no fundo. No etérico, o curso do tempo é algo holístico, já falámos sobre isto várias vezes. O futuro e o passado trabalham sempre juntos na verdade. Em cada momento do presente, algo vem do futuro, algo funciona a partir do passado. O que funciona são as forças dos seres espirituais, que agora se vestem em certas imaginações, em certos arquétipos, e estes podem estar relacionados com os mais diversos acontecimentos, com os mais diversos períodos de tempo, e não apenas com um muito específico. 

Mas se olharmos para ela no grande curso do desenvolvimento humano, então pode-se muito bem relacionar a abertura dos sete selos com a sexta idade principal. Já discutimos isto duas vezes com relativo detalhe: trata-se do tempo do desenvolvimento físico da terra, desde o início do cosmos físico até ao seu fim, que também virá no futuro. Há 7 idades principais que dividem este estado físico da Terra: 1) a Era Polar, 2) a Era Hiperbórea, 3) a Era Lemuriana, 4) a Era Atlante, todas elas do passado. O período atlântico termina com as grandes inundações no final da Idade do Gelo, há cerca de 11.000 - 12.000 mil anos atrás, aproximadamente, depois vem como 5) a era das épocas culturais, o chamado período pós-atlântico. Ainda estamos neste período, de facto, estamos agora na 5ª época cultural, que é dedicada ao desenvolvimento da alma da consciência, que deve ser especialmente elaborada. 

A alma da consciência tem dois aspectos. Por um lado, tem uma consciência forte e alerta do mundo exterior sensual, no qual já estamos bastante avançados, por vezes receio que já tenhamos progredido para além disso e que estejamos a começar a perdê-la novamente, a alerta para o mundo exterior, porque hoje estamos de novo a perceber muitas impressões fugazes, é preciso fazer um grande esforço para observar realmente algo sensualmente, para manter a mente fora dele durante algum tempo e apenas olhar realmente, o que é que existe? O que é que está a acontecer? O que é que se está a desenvolver? O que é que estou a ver? O que é que estou a ouvir? O segundo lado da consciência alma já lá vai, para desenvolver uma consciência para o próprio espiritual, ou seja, para o mundo espiritual, como primeiro passo para as forças etéricas que estão por detrás dele, o mundo da alma, e depois uma vez realmente para coisas espirituais superiores. Mas pelo menos para começar, para se tornar espiritualmente perspicaz. Perceber espiritualmente significa desenvolver o poder da imaginação. O poder da imaginação não é apenas fantasia, mas já é realmente percepção espiritual. No entanto, é diferente da percepção dos sentidos, na medida em que tenho de estar activamente envolvido na realização da percepção. Mas no entanto, algo se revela que tem o seu próprio conteúdo objectivo, mas eu tenho de o tornar visível através da minha actividade alma-espiritual. Torná-la visível para mim. Visível, contudo, é agora um termo retirado do mundo sensual. Falámos muitas vezes da imaginação, que é na realidade uma percepção puramente espiritual no início, ou seja, percebo apenas a nível espiritual, o que começa com o facto de primeiro perceber os humores espirituais e aprender a distinguir entre os meus próprios humores espirituais, ou seja, digo que isto é bonito, agradável, gosto disto ou não gosto disto, mas isto tem a ver com os meus humores espirituais. Mas cada ser espiritual - os seres espirituais também estão por detrás do mundo exterior sensual - também têm uma alma objectiva, um espírito objectivo por detrás dela, e eu começo a perceber isso na imaginação. 

Posso começar por olhar para o mundo sensual, observando os humores da alma que lhe estão ligados, aprendendo a separar o que os meus sentimentos pessoais são sobre ele, uma pessoa adora rosas, a outra prefere margaridas, mas isso basicamente não diz nada sobre a margarida ou a rosa, diz algo sobre mim. Tenho de ser capaz de separar isso. Isso é incrivelmente difícil no início. E os exercícios mais importantes no início servem para manter isso separado. Ou seja, separar o humor objectivo da alma na percepção da natureza ou na percepção de outras pessoas, animais, etc., dos meus sentimentos pessoais. Hoje estamos muito perto da fronteira desta capacidade imaginativa. Em princípio, todos nós a temos há muito tempo. O truque é trazer à consciência as experiências que inconscientemente temos tido durante muito tempo e separá-las das nossas emoções e sentimentos puramente pessoais. Depois entramos na imaginação e esta imaginação marca a era que está ligada à abertura dos sete selos. Esta era, contudo, a que isto se refere principalmente, não é a nossa actual, temos de desenvolver esta capacidade, mas não se refere realmente a um dos sete períodos culturais no desenvolvimento da humanidade, mas à grande era principal que se segue, ou seja, a 6ª idade principal. 

Porque estamos na 5ª idade principal, ou seja no tempo pós-atlântico, o tempo das épocas culturais, ainda temos muito a ver com a nossa alma de consciência, estamos basicamente apenas relativamente no início. Depois vem o sexto período cultural, a chamada época cultural eslava, que será inteiramente dedicada ao desenvolvimento da fraternidade à escala mundial, que tem de ser preparada hoje, pode ser preparada hoje, mas ainda temos um certo tempo até que amadureça, em parte, porque as pessoas vão acompanhar este impulso, que na realidade é o contemporâneo, e haverá pessoas que, no entanto, também endurecem cada vez mais no egoísmo. 

Porque hoje temos dois desenvolvimentos: Existe um fosso crescente entre as forças que realmente apontam para o futuro, que desenvolvem esta fraternidade, e que resulta de nada mais do que aprendemos a reconhecer com o nosso eu, sim, o que é o eu? O eu é a fonte do poder criativo que temos à nossa disposição individual. Se esta fonte é para borbulhar, então temos de dar o que borbulhar para outras pessoas, a fim de lhes dar impulsos e, inversamente, claro, para receber impulsos de outras pessoas, para nos apropriarmos deles no sentido de os tornarmos nossos. Por outras palavras, não nos limitamos a tomá-lo em um-para-um, como a outra pessoa o faz, porque é bom para eles, mas temos de tomá-lo, mas transformá-lo ainda mais, depois torna-se frutuoso. 

E, inversamente, temos de contar com o facto de que aquilo que damos a outras pessoas só se torna frutuoso se também lhes permitirmos torná-lo seu, torná-lo algo de próprio muito individualmente. Portanto, não esperem, encontrei a maior coisa do mundo, isto salvará o mundo inteiro e todos vós deveis fazer o mesmo, então ficareis felizes e encontrarão o vosso objectivo. Este é o melhor caminho para a desgraça. Mas tem de ser totalmente libertador. Isso é o que é importante. Tal como nós, como indivíduos, temos a oportunidade de nos tornarmos cada vez mais livres na nossa actividade criativa, também tem de haver total liberdade no que diz respeito ao que eu dou. Por isso, não devo esperar que ninguém a tome por um a um. Sim, talvez ele a rejeite completamente porque não lhe é útil. Então está tudo bem. Temos de ser muito cuidadosos para não nos tornarmos glorificadores do mundo e glorificadores humanos, no sentido de que temos a solução patenteada para todos. Não é esse o caso. Mas podemos fertilizar-nos uns aos outros. Isto irá experimentar um certo clímax na próxima época cultural, mas agora temos de começar com isto em pequena escala. Porque na próxima época cultural, na sexta época cultural, este será um fenómeno verdadeiramente global, uma ligação global, pelo menos para algumas pessoas. Mas haverá também outros que se endurecerão completamente no egoísmo. Haverá uma divisão. 

Na 7ª época cultural não acontecerá muita coisa nova, apenas as forças que estão presentes amadurecerão em certa medida no positivo mas também no negativo. É precisamente onde é negativo, onde o egoísmo ganha a vantagem, que levará ao que R. Steiner chama a guerra de todos contra todos. Este não é um termo que se encontre na Bíblia. O termo foi cunhado nos tempos modernos por Thomas Hobbes, que nessa altura o via como um estado de natureza para os seres humanos em geral. O que, na verdade, não é de todo verdade. Poder-se-ia pensar que as pessoas já foram assim, todos contra todos, e no futuro, espera-se que melhore cada vez melhor. No passado, havia de facto um forte sentimento de união, mas estava principalmente ligado a laços de sangue. Thomas Hobbes escreveu o famoso romance: "Leviatã". Foi-lhe dado o nome do monstro bíblico. Ele descreve as condições sociais do seu tempo (século XVII) e onde isto pode levar para o pior, mas talvez também para o melhor.  R. Steiner retomou este termo e com ele caracteriza precisamente este estado que ocorrerá no final da 7ª época cultural, onde esta primeira separação dos espíritos terá lugar. 

Não é irreversível, há muitas possibilidades de regresso, mas no início haverá certamente uma certa separação entre aqueles que alcançaram a irmandade e aqueles que se afundaram completamente no egoísmo. Isto levará não tanto a guerras externas como a conflitos espirituais muito fortes. Não é necessário pensar que na guerra de todos contra todos, que ela será travada com canhões. Na verdade, já estamos a caminho de nos livrarmos lentamente destas guerras com canhões. Se lermos os jornais, não acreditaríamos, mas a verdade é que as grandes guerras têm vindo a diminuir desde a segunda metade do século XX e agora no século XXI em geral. Claro que há muitos pontos problemáticos onde se travam combates ferozes, mas no entanto estes são fenómenos locais. E há uma razão muito específica para isto. Porque basicamente, quando as grandes nações fortes fazem hoje a guerra umas com as outras, ninguém tem nada a ganhar com isso. Isto leva à destruição total e não há realmente um vencedor no final. Apenas se agrava. Depois há a ameaça das bombas atómicas e ainda mais hoje a guerra numa base cibernética, ao nível da tecnologia da informação, que é agora a ameaça muito maior. 

É maior na medida em que grupos relativamente pequenos podem tomar posse desta tecnologia e paralisar uma grande cidade na América. Paralisar ao ponto de intervir no controlo das centrais nucleares e provocar o seu esgotamento. Isso é teoricamente possível, coisas desse género. Porque todas estas coisas hoje em dia dependem de estar ligadas à Internet, à rede. Porque, caso contrário, o controlo acaba por não ser possível de todo. Mas isso também as torna vulneráveis. É suficiente paralisar o fornecimento de energia eléctrica num país. Só isso, hoje em dia, cria o caos. Por outras palavras, o tipo de conflito está a tornar-se completamente diferente, e começa a deslocar-se cada vez mais para o nível psicológico. Para o que uma pessoa está a fazer à outra mentalmente. Talvez no exterior pareça bastante agradável e inofensivo, mas no subsolo é algo que afecta o outro psicologicamente, destrói o outro psicologicamente, e já hoje estamos a reparar nestes efeitos. Muitas vezes com a melhor das intenções. Apenas a actual crise da Corona. As medidas, que são compreensíveis até certo ponto, os políticos não têm outra escolha senão tomar certas medidas, mas é preciso ver muito bem o que acontece, por exemplo, em termos de danos psicológicos para pessoas que são empurradas para a solidão. As taxas de suicídio aumentaram significativamente em cerca de 60 %, o que é considerável, simplesmente por causa da solidão, por já não poder falar assim, por ser incapaz de falar, pela forma como as pessoas por vezes se tratam umas às outras, por medo, que só por si tem um efeito. Se alguém lá estiver, salta imediatamente para o lado se alguém se aproximar, por isso é uma atitude antipática, um empurrão total para trás. É compreensível algures, é claro. Mas tem um efeito psicológico. 

Isso significa que temos de construir forças espirituais muito fortes nas pessoas de hoje e ligá-las ao facto de termos um ser espiritual forte activo no interior com a alma fortalecida, que pode realmente transmitir forças a outros, o que já hoje se está a tornar importante. Porque alguns são mais fracos lá dentro, alguns são mais fortes e por isso é muito importante que forças espirituais se irradiam, isso já está a tornar-se muito importante e que irão aumentar cada vez mais até ao fim das sete épocas culturais e as forças que se pode irradiar no positivo tornar-se-ão muito mais eficazes, mas também as forças negativas. Isto significa que a guerra de todos contra todos será então constituída por forças muito negativas que terão também um efeito destruidor da alma. E bastante destruidora da alma, porque já falámos sobre isso nas conferências anteriores, a chamada "alma imortal" não é algo que é dado desde o início, pelo menos não a alma imortal individual. No passado, havia mais alma de grupo que se preocupava com uma comunidade, por assim dizer, esta alma de grupo era muito bem imortal, pelo menos durante um longo período de tempo, e ainda hoje está lá em transformações. Mas a alma individual imortal é algo que tem de ser adquirido primeiro, porque a maior parte da alma que temos na vida quotidiana, o que tem a ver com o mundo dos sentidos, o que tem a ver com os nossos pensamentos intelectuais, desaparece muito rapidamente após a morte. Isso só tem um significado para esta vida terrena. 

A construção de uma alma verdadeiramente imortal só vem de começar conscientemente a trabalhar com o nosso eu sobre a nossa alma. Isto começa tão lentamente no século VIII-9, que é também onde começa a disputa entre os teólogos cristãos e os pensadores árabes, porque os pensadores árabes têm a impressão de que a alma - não há nada de imortal. Volta à alma geral após a morte e é heresia acreditar que cada um tem a sua própria alma imortal. Isso só é conferido para esta vida terrena. Os teólogos cristãos, ou uma grande parte dos teólogos cristãos, tinham a sensação de que algo estava errado, que não era assim, mas não podiam realmente argumentar durante muito tempo, não até ao Alto Escolasticismo, a época de Tomás de Aquino ou assim, quando havia uma luta muito forte pela ideia de que os seres humanos têm uma alma imortal, mas apenas com argumentos muito vagos, porque as pessoas naquela época já não tinham visão espiritual, especialmente pessoas como Tomás de Aquino no início. 

Agostinho tem certas experiências muito bem, mas é na altura em que há este forte confronto, entre os pensadores árabes e os cristãos, que as pessoas já não compreendem sequer Agostinho correctamente. Esse é o problema, nomeadamente o que realmente é na sua essência. Porque ainda não foi descrito com clareza intelectual científica. Agostinho, em particular, descreve com uma enorme paixão e intensidade de sentimento, a partir da qual ele descreve. A sua autobiografia é fantástica de ler, o coração com que está envolvido, a abertura com que também fala dos seus fracassos. A partir disto, ele luta para compreender certas ideias cristãs fundamentais e faz um desvio através dos maniqueus, que não o atraem, embora o que ele veio a conhecer dos maniqueus ainda não seja o que o maniqueísmo um dia se tornará. Agostinho luta muito fortemente com isto na sua vida emocional. O pensamento desempenha um papel. 

Agostinho antecipa a sentença de Descartes. Descartes disse a famosa frase: "Penso, portanto, estou". Ou seja, ao pensar, sinto-me como se estivesse algures. Steiner sempre disse que teria sido mais sensato dizer: "Penso, portanto não sou", porque o que percebo como eu no pensamento intelectual normal não é a realidade do eu, mas a mera aparência. Mas pelo menos é uma experiência poderosa sentir-se a si próprio no seu próprio pensamento. Basicamente, o facto de ainda hoje adorarmos tanto o pensamento intelectual tem a ver com o facto de que é precisamente aí que nos sentimos mais fortemente. E sentimo-nos muito poderosos a nós próprios. Posso formar os meus pensamentos, posso trabalhar lá dentro, posso ter a minha própria opinião, posso distanciar-me de todos os outros, e assim por diante. Aí sentimo-nos fortemente, mas não estamos fortemente ligados à realidade do mundo exterior, nem à nossa própria realidade. Por conseguinte, estamos hoje também na era em que temos de ir além do mero pensamento intelectual. Esta consciência começa com Agostinho. Ao pensar há algo, aí sinto-me a mim próprio em particular. Mesmo que esteja incerto sobre tudo, admito que não sei realmente nada, não sei o meu caminho, penso no tempo, no passado, no presente, no futuro, mas e o tempo? Desde que não pense nisso, tenho a sensação de que o sei, mas assim que começo a pensar nisso, apercebo-me de que não sei realmente nada de inteligente sobre isso. Mas uma coisa que sei é que sou eu quem nada sabe, quem duvida, quem pensa sobre o assunto. 

Existe uma vasta gama até Descartes, que, claro, também leu Agostinho. Saiu do contexto cristão. Hoje em dia trata-se de um passo muito mais à frente na percepção verdadeiramente espiritual. Também do seu próprio eu. Começa com um aprofundamento do pensamento ao ponto de perceber a própria actividade espiritual - ao pensar no início. Isto é o que Steiner chama na sua Filosofia da Liberdade: a "observação do pensamento". É aí que começa lentamente. Não apenas "eu penso", mas "eu observo o meu pensamento". Não é o resultado dos pensamentos. O pensamento intelectual não observa o pensamento na verdade,  mas apenas o resultado que sai, os pensamentos que eu tenho. Temos de ir um passo além disso. A fonte a partir da qual os pensamentos são formados e observamo-nos na actividade de formar pensamentos. Depois descobriremos também quantos preconceitos temos na verdade. Quantos pensamentos adoptámos simplesmente. Fixados e prontos. Temos uma definição, mas na realidade não somos nós próprios que os pensamos. Tomamo-los por prontos. Isto é muito forte no pensamento intelectual. Este é também o caso, em grande medida, das ciências. Porque, claro, há sempre pensadores que são bastante criativos, que nos trazem algo novo. Que realmente pensam por si próprios. Mas isso não é a grande massa. 

A grande massa de pessoas trabalha com os pensamentos engenhosos que grandes mentes produziram antes deles e agora aplicam-nos a todo o tipo de coisas. Com isto, pode-se explorar e iluminar muita coisa, mas o pensamento real não está de todo aí. Mais uma vez, já não estou a aproximar-me da realidade real, dando um passo mais profundo na realidade, mas estou apenas a sondar em amplitude o que posso explicar e descrever com uma certa teoria. Mas isto basicamente não envolve nenhum pensamento realmente novo. O pensamento real é onde se torna verdadeiramente criativo, mas também se torna criativo ao reconhecer as forças que estão a trabalhar no exterior. Porque a realidade espiritual que está por detrás da natureza e por detrás de tudo é também sempre continuamente activa em termos criativos. Onde não tenho nada de criativo na natureza, isso é o resquício morto que se confunde algures no tempo e muda. Uma planta que regressa da mesma forma no próximo ano, todos os anos, já está de facto, de certa forma, morta, um certo processo de vida continua. Mas onde se torna uma nova espécie ou começa a mudar, a transformar, há algo de criativo, quase um processo artístico no seu interior. 

Na verdade, isto também acontece em todo o lado na natureza. Porque nada permanece exactamente o mesmo - para sempre. Tentamos então reproduzir artificialmente algo assim como os seres humanos, também com engenharia genética e assim por diante, embora as plantas também resistam a isso e no final não funcione a longo prazo. As plantas geneticamente modificadas não se reproduzem por si próprias, precisam de todo o tipo de ajuda para o fazer funcionar. A natureza também faz algo semelhante, "tecnologia" genética, eu não diria, gene "natureza", mas trata de forma criativa e criativa e não simplesmente cega ou de acordo com um esquema ou plano pré-determinado. Simplesmente desenha, e desta forma também redesenha a composição genética, constantemente, com uma grande dose de criatividade que está dentro, não há um plano pronto, mas também não há um caos completo. Em vez disso, assume as forças que estão presentes na natureza e incorpora-as. Mesmo as ciências naturais sabem hoje que as mudanças nos genes não são simplesmente mutações cegas, mas que muitos outros factores também desempenham um papel. O processo não é tão cego como se acreditava durante muito tempo e como Darwin pensava. Mas também não é um simples processo mecânico que se possa prever; há uma criatividade nele. É como na arte. Um artista não sabe de antemão exactamente como o vai fazer. Surge no fazer. Durante o fazer. Se um artista tem um plano pronto, então o plano já é a obra de arte. 

É por isso que os teóricos evolucionistas resistem com razão a referir-se ao grande plano da criação, como se o querido Deus tivesse todos os planos prontos no seu gabinete divino e isso só está a ser implementado. Perguntamo-nos, de qualquer modo, sobre o que é então tudo isto? Isso tornaria a história toda branda. Se a actividade criativa divina está lá, então todas as hierarquias angélicas etc. estão envolvidas, então é mais comparável a um processo artístico-criativo. Não é cego, mas também não segue um plano pré-fabricado. Vai numa certa direcção, sim, mas depois começa a criar e a tentar, a perceber e a refinar, a melhorar. Toda a evolução é um processo artístico. Goethe compreendeu isto muito bem. As ciências naturais têm um pouco de dificuldade com o artístico, por isso vêem-no mais como um processo técnico. Daí ou um planeamento fixo da maquinaria ou um acaso cego! E a evolução é então uma mistura de ambas. Por um lado, é um processo estritamente predeterminado, mas, por outro lado, é sempre influenciado pelo acaso. Na verdade, é algo que está totalmente no meio e o que é realmente activo são seres espirituais na verdade, são eles que são criativamente activos. 

Sim, por isso temos de conseguir cada vez mais ser capazes de experimentar isso nós próprios. Então podemos realmente dar poderes espirituais a outras pessoas. Muito dependerá disto, de como faremos a transição da era das épocas culturais para a próxima grande era principal, a era dos sete selos, como será com a guerra de todos contra todos, quantos irão inicialmente cair no egoísmo, quanta fraternidade se desenvolveu? Isso já começa hoje a ser decidido. Porque hoje já estamos a lançar as bases para a próxima época cultural. Mas falaremos sempre muito sobre isso de qualquer maneira. 

Também explica porque é que a maioria das pessoas hoje em dia diz frequentemente: O que devo fazer? Eu não sou um artista! O que é suposto eu trazer? Como é que encontro realmente as minhas capacidades? A minha tarefa espiritual que eu poderia realizar? A verdade é que isto é incrivelmente difícil. No passado não era tão difícil, a igreja dizia-nos o que era bom e o que era correcto, e o que se deve fazer para ser um bom ser humano decente. Depois vêm os políticos, os estados, o sistema legal, que dita o que se deve fazer, é mais o caso hoje, ou a economia diz-nos o que é melhor comprar. Mas a nossa própria criatividade é retida, a nossa própria actividade intelectual é retida. Temos de ir além disso. Esse é o momento em que nos encontramos hoje. Estamos agora no difícil parquet gelado, atrevidos a dar os primeiros passos, a sair um pouco do espartilho, a ir mais além aqui e ali e a encontrar: sim, onde estão as minhas capacidades espirituais? Onde está a minha tarefa espiritual? Porque a verdade é que o nosso verdadeiro eu fixei a si próprio uma tarefa para esta encarnação, uma tarefa que se relaciona com o nosso próprio desenvolvimento mas também para além dele, com o que podemos dar aos outros a partir do nosso próprio desenvolvimento. Temos planos fortes, mas não prontos na gaveta, mas simplesmente um impulso criativo para nos tornarmos artisticamente activos.  

Mas o que é embaraçoso é: Na consciência quotidiana, não sabemos quase nada sobre isso no início. De vez em quando, algo sai de baixo do subconsciente, depois encontramos algo que nos excita particularmente. Pode ser um impulso. Muito frequentemente é algo que vem de fora. Essas tarefas apresentam-se-nos a partir do exterior. Que não teríamos pensado de todo no início. Mas depois ficamos algures no interior e percebemos que há algo que eu posso fazer e em que não tinha pensado de todo. Esse é o caminho sábio do destino, do carma, em que o carma não deve ser entendido apenas como negativo e como um fardo, mas também como algo que nos abre possibilidades de uma forma positiva. Leva-nos a situações em que podemos reconhecer a nossa tarefa espiritual e cumpri-la até certo ponto, ou seja, se não soubermos o que devemos fazer, então sentarmo-nos num armário será da menor ajuda, não encontrarei aí nada. Aí o ego espalhar-se-á e fará acreditar em todo o tipo de sonhos, o que seria tão bonito, gostaria de me tornar rico, poderoso, ou algo mais, ou um vencedor de um Prémio Nobel, tudo isso é desinteressante, porque se estiver no destino, então talvez também acabará aí, mas isso talvez seja também muito pouco importante. 

Portanto, é uma questão de se tornar cada vez mais sensível aos estímulos que nos chegam do exterior. Para uma pessoa que é activa em contextos espirituais, também na forma como estamos aqui envolvidos, ou se é activa de forma antroposófica, então  é preciso prestar especial atenção a isso. As tarefas chegam muitas vezes directamente a nós. É muitas vezes espantoso se estiver apenas atento a isso. Se dormir através dele, não repara em nada e dez anos mais tarde é tão inteligente ou não tão inteligente como antes. Mas se estivermos atentos, reparamos nisso. Se o tiver numa ponta, há normalmente algumas outras coisas que de repente se encaixam de forma tão perfeita que é espantoso. É muito bom olhar para trás na sua própria vida e observar. Onde estavam os grandes pontos de viragem, onde não acontecia o que eu pensava que devia, mas onde, de alguma forma, deu uma pequena volta. E depois encaixa de facto. Pensa, sim, que posso fazer algo a esse respeito. É apenas uma questão de prestar atenção. Estou convencido de que estes eventos podem ser encontrados em toda a gente. Eles encaixam em algum lugar. 

Como vê, este é também um ponto essencial da alma da consciência, que começa a voltar-se para o espiritual. E não se fica meramente ligado ao exterior e na verdade tem apenas o intelecto em segundo plano como o espiritual, que na verdade vem do tempo greco-latina. A nossa actividade intelectual, que hoje em dia é cinzelada à melhor lógica, grande, não digo nada contra este intelecto, mas só ele já não é suficiente. Porque esta mente só é capaz de reconhecer os mortos e manipular os mortos de acordo com um plano. Mas esta mente não é capaz de ser criativamente activa, isso não está aí, e na verdade não se aproxima da realidade. Ela apalpa por ela. Todas as ciências são uma tentativa de a abordar, mas na realidade é uma abordagem cega. Damos a volta no vazio e tentamos ver se os nossos pensamentos intelectuais se encaixam de alguma forma. Se funcionar até certo ponto, então estamos felizes e construímos uma teoria sobre ela. Com a adenda de que pode ser anulada por novas experiências, o que acontece com frequência suficiente na ciência. A ciência também se orgulha, com razão, do facto de estar preparada, pelo menos idealmente, para atirar velhas teorias ao mar se elas não estiverem de acordo com a realidade. Na prática, nem sempre é assim, porque isso é também, naturalmente, um factor de poder. Mas o ideal seria, pelo menos, que o fizesse. Mas não podemos chegar à realidade real. 

Isto só começa onde podemos dirigir a alma da consciência para o espiritual, para o criativo. A realidade tem sempre a ver com o que ainda não está. A mente tem a ver com o que se tornou, na realidade com algo que se tornou morto. Em tudo onde ainda existe vida, e ainda mais onde existe vida ou mesmo vida espiritual, o essencial é o futuro aberto. Lá onde há criativo-criativo que não pode ser simplesmente derivado do passado. Pode ser dirigido numa certa direcção pelo passado, e isso é bom, mas existem infinitas possibilidades criativas ainda abertas no seu interior e é aí que a realidade acontece. O trabalho. É aí que algo é realizado. No momento em que é realizado, basicamente cai de novo e é como uma pedra que fica para trás e permanece colocada. Talvez também possa ser dissolvida de novo em algum momento. A realidade é no que diz respeito ao futuro. Aquilo que ainda não existe. Isso é o que é excitante. Isso determina o desenvolvimento futuro, seja na teoria da evolução ou na grande cósmica. 

Todo o cosmos está sujeito a evolução, se quiser, essa é também uma das percepções que realmente ganhámos pela primeira vez nos tempos modernos, na nossa era de consciência. Que não é um plano acabado que corre, como muitas teorias da criação parecem proclamar, mas na verdade não é, mas a interpretação errada sugere então que existe um plano de criação que existiu para a eternidade e que é exactamente assim que corre um a um. Isso é errado! Porque o elemento criativo está nele. Por outras palavras, estas velhas ideias têm de ser ultrapassadas. E a ideia de evolução, pelo menos, levou a isso, nem sempre é a repetição da mesma coisa e de um tal plano que corre, mas está aberto para algo novo. E, no final, o cosmos não é cem por cento previsível. De qualquer modo, só se podem fazer certas previsões, porque o passado continua a ter um efeito. Tem os seus efeitos secundários, por assim dizer. Tanto quanto há no nosso cosmos como no passado, o passado que continua a ter um efeito inerte, posso prever que no futuro também haverá efeitos dele ou de certas coisas. 

Este é também basicamente o motivo pelo qual uma pessoa como João pode prever algo no Apocalipse, porque pode prever que certas tarefas espirituais existem no futuro, nomeadamente resultantes do facto de que todos nós temos de dissolver finalmente esta escória de ontem. Essa é a nossa tarefa espiritual. A ciência natural pode prever como isto vai continuar, como vai continuar a ter um efeito. John pode olhar para o futuro e dizer, ok, há tarefas para nós no futuro, porque em última análise tudo isto tem de ser dissolvido. Este é o conteúdo desta grande parte do Apocalipse, que aponta para o futuro. Portanto, para onde vamos com os sete selos. 

Agora é tempo de entrar um pouco nestes 7 selos. Mas está ligado ao que acabei de dizer, nomeadamente com o pensamento da mente acima de tudo. Veremos isto dentro de momentos com as primeiras quatro imagens de selos, imagens ou imaginações, que são aqui descritas, porque estão ligadas a este intelecto, que basicamente amadureceu lentamente durante as épocas culturais até ao período greco-latina. É apenas no período greco-latino que ele realmente emerge, mas há fases preparatórias ao longo de todas as épocas culturais, via urindiana, urpersa, etc., que ele é lentamente preparado até que realmente emerge na quarta época cultural, ou seja, no período greco-latino. Isso tem de ser preparado, e a que nível?

 Auf der Ebene des Ätherleibs, des Astralleibs, der Empfindungsseele, bis es dann schließlich in der Verstandesseele herauskommt. Wenn ihr euch das jetzt noch einmal anhört: 1) Ätherleib, 2) Astralleib, 3) Empfindungsseele, 4) Verstandes- und Gemütsseele, wenn man es ganz präzise sagt, dann fehlt euch vielleicht eins am Menschen: der physische Leib, der fehlt noch, vom ICH rede ich jetzt noch gar nicht, weil das kommt so richtig auch erst da zum Bewusstsein, aber der physische Leib wäre doch schon ganz nett, wenn wir den auch dabei hätten. Der physische Leib hat seine Entwicklung bereist vor den Kulturepochen während der atlantischen Zeit. Die atlantische Zeit ist die, wo der physische Leib einmal zubereitet wird, namentlich auch dafür oder unter anderem dafür, dass dieses Verstandeswerkzeug sich ausbilden kann, also dass sich das Gehirn entsprechend ausbildet, dass der Körper so organisiert wird, dass er sich aufrichtet, das ist ganz Wesentlich, das ist die erste Voraussetzung dafür, dass wir den Verstand entwickeln können – die Aufrichtekraft. Die Aufrichtekraft, die dazu führt, dass wir sehr geschickt auch greifen, auch begreifen, ganz real, die äußere Welt. 

Es gibt natürlich auch bereits im Tierreich Ansätze dazu, da wirkt dieser Impuls bereits drinnen, weil der Mensch in seiner heutigen Gestalt steht er zwar als Letzter da auf der festen Erde, aber währenddessen setzt er immer etwas heraus aus sich. Die ganze Natur ist im Grunde so entstanden, dass der Mensch etwas aus seinem Wesen heraussetzt zunächst, was ihn behindern würde in seiner weiteren Entwicklung. Und so entsteht die Tierwelt, aber auch die Pflanzenwelt, letztlich auch die Mineralwelt. Die Mineralwelt ist sogar das Erste, was der Mensch heraussetzt während der Erdentwicklung, dann kommen die Pflanzen, dann kommen die Tiere, dann kommen die höheren Tiere, dann kommen die Affen, die herausgesetzt werden, bis dann irgendwann herausgesetzt wird der erste Australopithecus, die Vormenschen, die mühsam versuchen sich irgendwie aufzurichten, man sieht schon an der Anatomie, dass das ein bisschen gelingt, aber es ist keineswegs die natürliche Haltung, das können wir auch nicht brauchen, setzen wir also auch heraus, also der Australopithecus war es auch nicht. Naja, dann kommen die ganzen Menschenformen bereits, die zur Gattung Homo zumindest gerechnet werden (Hominidae), also die Frühmenschen, H. rudolfensis, H. habilis, der Neandertaler, H. denisova, der sehr ähnlich ist dem Neandertaler, der aber mehr im Osten gefunden wurde. Bis dann irgendwann vor etwa 70.000 Jahren der H. sapiens dasteht, der also anatomisch mit uns heute so verwandt ist, dass wir sagen können, ab der Zeit haben wir die Menschenform, die wir heute auch im Wesentlichen haben. Wobei es anfangs noch Paarungsgemeinschaften zwischen Neandertaler und H. sapiens gab. Aber irgendwo zweigt das dann ab und Neandertaler und die anderen Vormenschen sind letztlich ausgestorben. 

Übriggeblieben sind dann wir und irgendwann werden wir in der Form auch verschwinden, über das haben wir auch schon gesprochen, dass die Zeit der irdischen Inkarnationen in einen physisch-stofflichen Leib, so wie wir ihn heute haben, ab dem 6. Jahrtausend beginnt aufzuhören. D. h. Ende der 6. Kulturepoche, da fängt das an, dann über die 7. Kulturepoche hinaus und dann geht es hinein in dieses Zeitalter Krieg aller gegen alle, mit dem wird die Zeit der Kulturepochen zugrunde gehen, auch die Kultur zugrunde gehen, in der Form wie wir sie heute kennen, weil wir sie dann in der Form nicht mehr brauchen. Und diese körperliche Form, wie wir sie heute haben, wird auch verschwinden. Der Mensch wird weitergehen. Daher brauchen wir uns auch nicht so besonders schrecken, wenn wir dann hören, soundso viele werden dann ausscheiden, man muss dann sehr stark unterscheiden, was geistig weitergeht und was einfach körperlich verschwindet – ausstirbt einfach. Das passiert immer wieder in der Entwicklung. Es ist heute sicher löblich das Artensterben im Tierreich aufzuhalten, weil es einfach zu schnell passiert. Aber es muss auch bis zu einem gewissen Grad passieren. Es wäre nicht zeitgemäß, würden heue noch die Säbelzahntiger hier in Perchtoldsdorf herumlaufen. Nicht nur für uns, aber auch für die Säbelzahntiger ist es nicht das Optimum, weil sie nicht das Klima dazu hätten. Überhaupt wenn wir jetzt von der Klimaerwärmung reden. Da würde er sich nicht freuen der Säbelzahntiger. Und die zottigen Mammuts würden sich auch nicht freuen. 

Man muss unterscheiden zwischen dem, was der innere Kern ist und das, was das Äußere ist. Äußeres wird immer aussterben und muss aussterben. Das ist ein ganz normaler Prozess. Auch unsere physische Körperlichkeit wird in der Form aussterben. Und es wird relativ bald beginnen, wenn man es in den Maßstäben misst, die die Erdentwicklung betreffen. Weil was sind ein paar Tausend Jahre. 6. – 8. Jahrtausend das ist eine Kleinigkeit. Das ist wirklich bald. Wenn ich zurückrechne, als das Zeitalter der Kulturepochen beginnt, so im 8. Jahrtausend vor Christus, da haben wir schon mehr hinter uns als wir noch vor uns haben, also wir sind da über die Hälfte drüber von dem, daher ist auch jetzt so eine starke Entwicklung, so ein starkes Entwicklungstempo, weil wir haben nicht viel Zeit. Das ist nicht zufällig, dass wir jetzt auch geistig unheimlich stark gefordert sind, ja, also große Herausforderungen. 

Aber gehen wir noch einmal zurück zum atlantischen Menschen, weil da die physische Beschaffenheit des Homo sapiens ausgebildet wurde. Das war die Aufgabe der atlantischen Zeit im Wesentlichen. Und da zu schaffen die physische Grundlage eben auch für den aufrechten Gang, mit dem zusammen hängt der freie Gebrauch der vorderen Gliedmaßen, indem sie sich zu Händen formen, beim Affen sind es keine Hände z. B. bzw. vor allem die Füße sind keine Füße, das ist das Interessante, sondern eigentlich auch Greiforgane. Beim Menschen differenziert sich das total. Die einen Organe mit denen er perfekt steht, architektonisches Wunderwerk, wie das den aufrechten Körper in einer Lage hält, die völlig instabil ist im Grunde. Es ist eine verrückte Idee, ein Wesen zu schaffen, das dauernd balancieren muss, damit es aufrecht stehen kann. Ein Turm hat ein Fundament, ein Baum hat Wurzeln. Ein Tier das Laufen soll, es ist das Unmöglichste ein zweifüßiges Wesen zu produzieren. Das tut sich am allerschwersten dabei. 

Aber das macht uns gerade zu ICH-Wesen, zu den ICH-bewussten Wesen. Z. B. weil wir dauernd um diese Aufrichte ringen müssen und unbewusst tun wir das ununterbrochen. Das trägt wesentlich bei zu unserem ICH-Gefühl. Wenn man die Augen zu macht, merkt man sofort, dass man dauernd schwankt eigentlich und immer ausgleichen muss, erst recht, wenn man auf einem Bein steht. Versucht das, auf einem Bein stehen und die Augen zu machen. Das ist dann noch schwerer als mit offenen Augen. Und sich nicht abstützen dabei. Also die Aufrichtekraft, die ist die Voraussetzung dafür, dass sich der Kehlkopf so umbildet, dass Sprache möglich wird. Nicht mehr nur Empfindungslaute, irgendein Röhren, das Lust und Leid oder irgendetwas ausdrückt, sondern Sprache. Sprache entsteht. Die aber auch in Wahrheit schon Gedankliches, sinnvolles Geistiges in sich aufnehmen kann. Nicht nur Seelisches, Empfindungsmäßiges, sondern Geistiges in sich aufnehmen kann. Papageien können auch sprechen, sie haben zwar keine eigene Sprache, aber sie können unsere Sprache perfekt nachmachen. Wie ein Tonband. Weil sie auch einen aufrechten Kehlkopf haben. Das System ist zwar anders gebaut bei den Vögeln, aber trotzdem der Kehlkopf ist aufrecht, dadurch ist es klanglich möglich. Aber es ist nicht möglich, dass sich ein geistiger Inhalt damit verbindet. Dazu muss sich erst das Gehirn entsprechend sich entwickeln. Das ist, wie man heute auch durch die äußere Forschung weiß, das Letzte, das kommt. Es ist nicht das Gehirn, das den Körper aufrichtet, sondern es fängt mit der Aufrichtung an. Da gibt es sehr starke Vermutungen in der äußeren Forschung, es ist ja immer sehr schwierig, weil man kann ja nur aus den Fossilien irgendetwas erschließen oder aus irgendwelchen Fußabdrücken, die man hat, wo man das verfolgen kann, ja, Versuche des aufrechten Ganges gab es schon viel früher. Erst als das einigermaßen etabliert war, fängt die Gehirnentwicklung an, relativ explosionsartig. Das ist sehr interessant, wie das sich bei uns Menschen abspielt. 

Und eine große Voraussetzung war aber, dass wir auch entsprechende Tierwesen aus uns herausgesetzt haben. Die wir in unserem Menschenwesen nicht brauchen konnten. Die uns behindert hätten an der Entwicklung gerade des Gehirns und der damit verbundenen Verstandestätigkeit. Da mussten wir etwas heraussetzen aus uns. Und das musste vorangehen, dieser Entwicklung. Also relativ kurz bevor die ersten Menschenformen auftreten, muss tierisch etwas herausgesetzt werden. Da gibt es jetzt den ganz spannenden Hinweis von R. Steiner, dass das das Pferd ist. Die Pferde. Es ist interessant, dass sie tatsächlich in der Entwicklung etwas früher entstehen, als die ersten Australopitecinae, die Vormenschen, Frühmenschen, etwas früher vor etwa 3,5 bis 3,9 Millionen Jahren, da entstehen die Pferde. Also etwas, was man schon als Pferd bezeichnen kann. Etwas später kommen die ersten Menschenformen heraus. 

Frage aus der Zuhörerschaft: Ist das Pferd eines der spätesten Tiere? 

W.: Naja, die Affengeschlechter – das ist auch unterschiedlich. Z. B. die heutigen Schimpansen oder die Gorillas, die sind wahrscheinlich etwas später herausgesetzt worden, die Orang-Utans z. B. früher, die sind auch weniger verwandt mit uns, darum ist das heute schwierig, das einzuschätzen, z. B. die Schimpansen und die Gorillas stehen uns näher als sie zu den Orang-Utans stehen. Also sie stehen den Menschen näher als den Orang-Utans. Das ist spannend, da sieht man wie interessant auch die äußere Forschung sein kann. Da ist durchaus kein Widerspruch zu dem, was aus dem Geistigen kommt. Es ist sogar sehr spannend das wechselseitig zu beleuchten und zusammen zu schauen, dann hat man wirklich beide Seiten der Entwicklung. Und sieht auch, was das bedeutet, es ist kein völlig blinder Prozess. Es ist ein schöpferisch-kreativer Prozess. Da ist auch etwas Geistiges beteiligt, aber sicher nicht in der Form, dass irgendwer den göttlichen Schöpfungsplan ausrollt. Es ist eine gestaltende Tätigkeit an der unser ICH bereits sehr stark mitwirkt. Bis es sich dann wirklich so ganz immer stärker inkarnieren kann. Es ist ja schon vorher inkarniert. Inkarnationen beginnen schon in der lemurischen Zeit, aber das sind noch nicht wirkliche volle Inkarnationen. Und alles was vorher ist, hat noch keine menschenähnliche  Form, sondern dient nur dazu, das in Form verschiedener niederer und immer höher werdender Tiere auszuscheiden. Dazu muss das ICH eintauchen bis zu einem gewissen Grad, aber in Wahrheit sind das noch keine vollen Inkarnationen. 

Jetzt aber, nachdem die Pferde ausgeschieden sind, wobei sich das zeitlich natürlich überlappt, man darf nicht sagen, die Pferde, jetzt sind sie endlich draußen, hurra, jetzt kann der Mensch losgehen, sondern es ist ein Prozess, der sich überschneidet. Aber das Ausscheiden der Pferdenatur war von entscheidender Bedeutung dafür, so schildert es R. Steiner ganz deutlich, dass sich allmählich die menschliche Intelligenz entwickeln konnte. Dass einmal die körperliche Grundlage geschaffen wurde. Daher wird das auch in den Imaginationen, wenn man sie in den sinnlichen Bildern schildern will, weil es anders ja nicht geht, da ist das Pferd immer wieder das Symbol für die Intelligenz. Nicht weil das Pferd so intelligent ist, aber weil das das Bild dafür ist, was ausgeschieden werden musste, dass wir intelligent werden können. Manche mehr, manche weniger. 

Frage aus der Zuhörerschaft: Haben da die Zentauren irgendetwas damit zu tun? 

W.: Ja, das hat natürlich etwas zu tun, weil es genau das Stadium beschreibt, wo sich das zu trennen beginnt, wo  eben das sich aufrichtende Menschenwesen herauswächst aus dem Pferdewesen, man darf sich das aber nicht äußerlich vorstellen, es sind nicht äußerlich irgendwo Zentauren herum galoppiert, aber geistig findet genau der Prozess statt, also es ist eine Übergangsnatur, die noch etwas Pferdemäßiges in sich hat und die Menschennatur, die sich bereits ankündigt. Das sind diese Zentaurenkräfte, die verfügen nämlich über sehr starke Ätherkräfte, das Pferd auch, gerade im Kopfbereich sind sehr starke Ätherkräfte, nur das Pferd kann sie durch seine Natur nicht hineinziehen. Wenn das Pferd die starken Ätherkräfte, die es im Kopf hat, hineinziehen könnte, dann könnte es eine Gehirnbildung machen, die hochintelligent wäre. Das hat der Mensch dann gemacht. Dazu musste das Pferd ausgeschieden werden und das behält seinen großen Ätherkopf. Da sind wunderbare Gehirnbildkräfte drinnen, die aber beim Pferd nicht tätig werden. Darum kann es Pferd bleiben, Pferd sein. 

Wir müssen einen Teil davon hineinziehen, weil die höchsten Ätherkräfte sind notwendig, um dieses Gehirn durchzugestalten. Das ist die vorderste Front, dahinter steht natürlich noch höheres Geistiges, das ist klar. Da steht noch Seelisches, also Astralisches dahinter. Da steht die ICH-Kraft dahinter. Und da kommt von den höheren Hierarchien auch eine ganze Menge hinein, dass wir das ausgestalten können. Aber die vorderste Front, der Plastiker, der das gestaltet, das Gehirn, das ist der Ätherleib, der ist der Tätige, der formt das durch. Man könnte sagen, die Gedankenkräfte, die Denkkräfte  formen das Gehirn. Weil eigentlich die Lebenskräfte, überhaupt im ganzen Körper, sind dieselben Kräfte, die wir auch im Denken verwenden. Wir bedienen uns im Denken primär der lebendigen Ätherkräfte, natürlich sind das ICH dahinter und der Astralleib und das Seelische, aber beim Denken kommt es herunter bis auf die Ebene des Ätherleibes. Die Kräfte, die wir im Denken rege machen, sind die Kräfte, die draußen die ganze Natur gestalten aus dem Lebendigen heraus, die Pflanzen, die Tiere in ihrer Lebenstätigkeit, aber eben auch uns selbst. Und zuletzt bildet es dieses hochkomplexe Organ dieses Gehirns, das dann fähig ist diese Tätigkeit zu spiegeln und dann wird das in Form unserer Gedanken ins Bewusstsein gehoben. D. h. Das Denken bildet sich sein Werkzeug selber. Sein Werkzeug,  das es braucht, um sich selbst anschauen zu können sozusagen. Anschauen zu können zunächst in Form meiner Gedankentaten, die ich vollbringe. Da sehe ich zunächst am physischen Gehirn nur die fertigen Gedanken. Ich sehe nicht mehr den lebendigen Prozess. Der ist notwendig gewesen, um das Gehirn zu bilden und es immer wieder in Schwung zu halten.  

Weil im Grunde bei jedem Spiegelungsvorgang, bei jedem Nervenvorgang, der im Gehirn stattfindet,  da wird etwas zerstört da oben, das muss regeneriert werden. Diesen Regenerationsprozess kriegen wir eigentlich gar nicht mit. Aber die Zerstörung, die kriegen wir mit. Die gibt uns dieses Bewusstsein. Bewusstsein hat etwas gemeinsam mit dem Schmerz. Schmerz ist halt ein unspezifisches Bewusstsein. Im Grunde jede Art von Bewusstsein geht, wenn es zu stark wird, in Schmerz über. Das ist verwandt irgendwo. Das hängt damit zusammen, dass Bewusstseinsprozesse mit Zerstörungsprozessen zusammenhängen. Das ist in Wahrheit auch wieder klar, weil Geistiges in Wahrheit Stoffliches zerstört. Wo das Geistige eingreift ins Stoffliche, da beginnt es das Stoffliche letztlich zu zerstören. Auch das Seelische/Astralische wirkt zerstörend darauf. Geistiges will eben vergeistigen und vergeistigen heißt Auflösung des Stofflichen. Das nutzt nichts. So ist es halt. Aber wir können uns auf jeden Fall dieser Dinge erst einmal auf der Verstandesebene bewusst werden, weil wir das Pferd aus uns herausgesetzt haben. Bildlich gesprochen. Solange dieser Prozess wirkt, bis dieses Verstandesdenken zu seiner Reife gekommen ist, solange ist das Bild des Pferdes gerechtfertigt. 

Heute, im Zeitalter der Bewusstseinsseele, da wirkt zwar dieses Verstandesmäßige ganz stark nach, hat vielleicht seine höchste Blüte erlangt, aber es ist etwas, was vom Ursprung her eigentlich in die griechisch-lateinische Zeit zurückweist. D. h. es ist eigentlich gar nicht die Aufgabe unserer Zeit. Die Aufgabe unserer Zeit ist es eigentlich diese Imaginationen zu bilden, das lebendige gestaltende Denken, das an die Wirklichkeit herankommt. Ab dem Zeitpunkt ist das Bild des Pferdes nicht mehr relevant. Das hat dann mit den Kräften des Pferdes nichts mehr zu tun. Weil die Kräfte des Pferdes, das sind die Kräfte, die wir hineingenommen haben, um das Gehirn zu bilden. Das imaginative Denken, das Denken, das bereits ins Geistige eintaucht, bedient sich nicht mehr des physischen Gehirns für dieses Denken. Für allesmögliche andere wird es das noch lange brauchen, weil auch der Verstand in der alten Form nicht gleich verschwinden wird. Es gibt eine lange Übergangszeit. Aber für das eigentliche lebendige imaginative Denken brauchen wir das physische Gehirn nicht. Wir brauchen den Ätherleib. Der Ätherleib stützt sich bis zu einem gewissen Grad auf den Flüssigkeitsmechanismus, das hat etwas mit dem Água do cérebro noch zu tun, also da hinterlässt es seine Spuren irgendwie, aber in Wahrheit ist es ein Prozess, der im Ätherischen abläuft, nicht mehr im Physischen. Und trotzdem aber bewusst wird. Das ist das, was wir jetzt lernen müssen. Wenn wir ein imaginatives Bewusstsein erlangen wollen, dann heißt das, dass wir mit Hilfe des Ätherleibes bewusst werden. Da ist das ganz lebendig, da gibt es kein logisches Ableiten. Da gibt es auch nicht das Berechnen, so wie wir es machen, obwohl es sehr wohl den Klang- oder Zahlenäther gibt, aber Zahlenäther ist nicht rechnen, wie wir das heute machen, sondern da geht es um Zahlenrhythmen, die in einer gewissen Beziehung zueinander stehen, in einer gewissen Harmonie miteinander stehen, das wo der Pythagoras nachgeforscht hat oder die Pythagoreer, da ging es nicht nur ums Rechnen, das war das Abfallprodukt im Grunde davon, aber es ging darum, diese Zahlenharmonien zu studieren und wie die in der Welt gestaltend wirken. Das ist ganz etwas anderes! 

Diese harmonischen Zahlenverhältnisse, das hängt mit dem Klangäther zusammen. Es gibt verschiedene Ätherkräfte. Es gibt den Éter de calor, es gibt den Éter leve, es gibt den Éter de som, der hat eben mit diesen Harmonien zu tun, mit diesen Zahlenharmonien auch, daher heißt er auch Zahlenäther, manchmal auch mathematischer Äther. In den mathematischen Gesetzmäßigkeiten spiegelt sich etwas davon wider, aber da muss man sehen, dass die Mathematik selbst auf mathematischem Weg nicht beweisbar ist zu Hundertprozent. Das ist das Interessante daran. Es ist im 20. Jahrhundert gewesen dieser spannende Satz von Gödel. Das war ein großer Mathematiker, bis dahin hat man das große Projekt gehabt, wir machen alles mathematisch, wir können alles berechnen und dann muss ich auch die Grundlagen der Mathematik mit mathematischen Mitteln darstellen können, und zwar zur Gänze. Aber Gödel hat dann nachgewiesen, ja, das geht nicht. Das funktioniert nicht! Wenn ein mathematisches System hinreichend komplex ist, kann man es mit seinen eigenen Mitteln nicht mehr beweisen, sondern ich komme immer auf Sätze, die logisch unentscheidbar sind, d. h. ich weiß nicht, soll ich links weiter gehen oder rechts weiter gehen und damit scheitert jeder Beweis. Weil ich immer irgendwo ins Leere stoße. 

D. h. Klangäther ist mehr als bloßes rechnen mit festen Gesetzmäßigkeiten. Dann gibt es noch den Éter da vida, das ist die höchste Form. Der Lebensäther ist für uns ganz wichtig, der gestaltet sogar bis ins feste, bis ins kristalline Element hinein. Der Klangäther arbeitet im Flüssigen stark. Der Lebensäther geht sogar bis ins kristalline Element hinein. Lichtäther hat etwas zu tun mit dem Luftelement. Der Wärmeäther mit der Wärme eben. Äther und physisch messbare Wärme sind ganz nah beisammen. Das ist ein Übergangspunkt. Daher kann immer wieder ätherische Wärme in physische Wärme übergehen, also in physikalisch messbare Wärme. Das kann hin und her gehen. Das sind ganz wichtige Übergangspunkte. Gerade dort wo ätherische Wärme in physische Wärme übergeht bzw. umgekehrt, das ist immer ein ganz spannender Punkt. Das ist der Punkt, wo Geistiges bis ins Physische hinein eingreifen kann. Das geht über das Wärmetor in Wahrheit immer. Alles andere sind dann indirekte Wirkungen, aber da geht es direkt. Auf der Wärmeebene. Daher im Blut ganz interessant. Blutwärme ist 37° Celsius, Körperwärme ungefähr. Da ist der Übergangspunkt im Wasser – und Blut besteht zum größten Teil aus Wasser – das ist ein Punkt, wo ununterbrochen physische Wärme in ätherische Wärme übergeht oder umgekehrt. Es geht in beide Richtungen. Da kann direkt eigentlich über das Blut sehr direkt, nicht nur der Wärmeäther sondern natürlich auch alles, was darüber ist an Geistigem, direkt eingreifen über dieses Tor. 

Frage aus der Zuhörerschaft: Fieber ist dann eigentlich ein Übergang?

Ja! Fieber ist ein Übergang, wenn man das von der geistigen Seite her betrachtet, dann heißt das, dass aus der ätherischen Wärme, weil die kann ich mit dem Thermometer nicht messen, etwas hereingeholt wird ins Physische. D. h. etwas von Ätherkräften wird jetzt ins Physische verstärkt hereingeholt. Und fängt in der Folge an die chemischen und biochemischen Abläufe im Körper zu beschleunigen, also der Stoffwechsel wird angeheizt dabei sozusagen, jetzt laufen im Grunde kreativ schaffende Kräfte bis in die Biochemie hinein einfach schneller ab. Dadurch wird dann der Schutz erzeugt eben z. B. gegenüber Viren und dergleichen. Man kriegt unter Umständen von der anderen Welt etwas mit, wobei man sagen muss, dass bei den Fieberfantasien, die hereinkommen, man die mit Vorsicht betrachten muss, man muss nicht gleich glauben, dass das eine Berührung von der höheren Welt ist. Es kann sein, muss aber nicht sein. In der Regel ist es ein Miterleben vor allem dessen, was im Körper da passiert. Das kleidet sich in alle möglichen Bilder. Man verarbeitet auch etwas, ja. Es ist daher immer eine große Chance. Da kann sich sehr viel ändern. Wenn man durch eine Fiebererkrankung durchgegangen ist, ist man ein Anderer geworden. Irgendetwas hat sich geändert. Und wenn man genau schaut, merkt man, es hat sich eigentlich etwas verbessert. Man hat vielleicht irgendetwas verloren, was aber vielleicht eh störend war und man hat irgendetwas an Reife gewonnen. Oft ist Fieber auch einfach ein Reifungsprozess. 

Daher ist es gar nicht gut einfach gleich sofort Fieber zu unterdrücken, aus mehreren Gründen nicht, erstens ist es medizinisch nicht sinnvoll, weil ja gerade das Fieber die Abwehrreaktionen gegen Viren u. ä. erst beschleunigen kann und auf das richtige Tempo bringt, d. h. impfen und dann gleich ein fiebersenkendes Mittel ist ein Widerspruch in sich selbst. Das Zweite ist, man verhindert dann auch gewisse Umgestaltungsprozesse, dass man in Wahrheit indem man durch das Fieber durchgegangen ist, in dem das ICH sich bewähren musste, weil das steckt dahinter, weil es über Blut dann die ICH-Wärme da hineinbringt, weil die geistige Qualität kommt aus dem ICH letztlich heraus und das ICH kann sich danach stärker verankern im Körper und ihn besser ergreifen. Um das geht es einfach, d. h. sich besser inkarnieren in Wahrheit. Daher, wenn man das grundsätzlich unterdrückt, ist das falsch. Man muss es nicht extra provozieren, bitte ich will jetzt ein Fieber, weil eine Änderung steht jetzt an. Wenn man es braucht, wenn es einem hilft, das Fieber und es kann helfen, dann wird es schon kommen. Dann ist es nicht gut es unnötig zu unterdrücken. Natürlich, wenn man merkt, es steigt zu hoch und es wird lebensbedrohlich, dann hat man die Pflicht auch etwas zu unternehmen dagegen. Das heißt nicht, lass´ der Natur ihren freien Lauf, sondern wir haben ja auch die Möglichkeit einzugreifen, zu schauen, dass es nicht über das Ziel hinausschießt. 

Es ist nicht so, dass ein Mensch deswegen unbedingt sterben muss. Im Karma steht das in der Regel nicht immer so fest drinnen und es ist nie verboten zu helfen. Das schadet dem Karma überhaupt nicht, im Gegenteil, es ist wohltuend für das Karma beider, dessen der überlebt und für das Karma des Arztes auch. Weil dann wird das Problem eben anders gelöst. Nur man muss achten darauf, wie man das alles tut, damit ein Mensch eine Chance hat sein Karma wirklich zu bewältigen damit. Und nicht nur alles versucht, dass er diesem karmischen Problem aus dem Weg geht. Daher wird es in Zukunft auch immer wichtiger werden zu spüren, warum ist der Mensch eigentlich krank? Warum will der krank sein? In Wahrheit steckt da das ICH dahinter. Er will aus bestimmten Gründen krank sein. Weil er aus seinem wirklichen ICH heraus weiß, ich brauche diesen Anstoß. Ja, vielleicht sogar selbst wenn es eine tödliche Krankheit ist, dann brauche ich das, um es mitzunehmen ins nächste Leben hinein. Es ist nicht willkürlich. 

Aber ich kann als Arzt trotzdem dem Menschen etwas Gutes tun, wenn ich vielleicht verhindere, dass er stirbt, aber ihm vor allem irgendwo einen Anstoß dazu gebe, selber sein Karma zu bewältigen. Weil Karma kann sich auf den verschiedensten Wegen erfüllen. Es geht immer um die Aufgabe, die zu bewältigen ist. Wenn die bewältigt wird, ist es gut. Die kann mit drastischen Mitteln bewältigt werden, vielleicht aber auch mit sanfteren. Das ist nirgends gesagt. Es ist völlig falsch Karma als Prügelstrafe aufzufassen. Das wäre völlig falsch. Die Strafe Gottes oder so etwas. Es ist unser Selbsterziehungsmittel. Wir haben in der Vergangenheit verführt durch die Widersacher etwas Schlechtes getan, etwas das die Welt und uns selbst schädigt. Das wollen wir wieder in Ordnung bringen. Weil wir wissen, dass wir nur so geistig vorwärts kommen. Weil es nutzt uns nichts, wenn wir auf einem Gebiet fünf Riesenschritte machen, aber auf einem anderen stehen wir noch zehn Schritte zurück. Weil wir dort ein Problem liegen lassen haben. Etwas falsch gemacht haben. Da machen wir einen Spagat, den wir mit der Zeit nicht mehr schaffen. D. h. wir selber wollen diese Dinge aufarbeiten. Wir selber. Ich weiß, dass einem im Moment der Krise das nicht der naheliegende Gedanke ist, dann flucht man, warum gerade ich? Das passt jetzt überhaupt nicht in mein Leben hinein? Es passt aber in Wahrheit schon hinein. Vielleicht auch weil es das Leben ganz drastisch ändert. Nach zehn Jahren weiß ich, jetzt hat es mich zu meiner eigentlichen Lebensaufgabe gebracht. Wenn ich wach genug bin. 

Das zählt zu dem, was ich am Anfang erwähnt habe, zu spüren auch die Impulse, die von außen kommen, auch mit einer Krankheit, die kann äußere oder innere Ursachen haben, aber es können eben auch äußere sein, siehe aktuelle Covid-Krise, da ist ein äußerer Faktor dabei, es ist aber auch ein innerer Faktor dabei. Und der hängt eigentlich mit dem zusammen, wie man darauf reagiert, ob man krank wird oder ob man nicht krank wird, es hängt von vielen Dingen ab. Damit möchte ich nicht sagen, wir brauchen gar keine Maßnahmen machen, man könnte sich vieles sicher sparen, das muss man auch dazu sagen, das sagen auch viele Wissenschaftler, aber grundsätzlich gewisse Schutzmaßnahmen und dergleichen, das ist absolut ok, und natürlich alle Hilfe, die man angedeihen lässt, die vernünftig ist. 

Z. B., was jetzt an Impfungen geplant ist, die herauskommen und die schon jetzt im Versuchsstadium sind, das ist der helle Wahnsinn. Weil es nicht nur aus geistiger Sicht, weil es auch aus wissenschaftlicher Sicht der helle Wahnsinn ist, weil im Grunde alle Testverfahren, die sonst für die Entwicklung von Impfstoffen notwendig sind in Wahrheit unterlaufen werden. Weil alle Sicherheitskriterien gemildert werden. Normal sind 3-stufige Studien notwendig mit immer größeren Gruppen, an denen es getestet wird, die müssen normalerweise nacheinander absolviert werden, dazwischen sind auch Pausen, dass man schaut, welche Nebenwirkungen haben die ersten, danach wird die zweite geplant, usw., die werden jetzt parallel gemacht. D. h. während der erste Test mit einer kleinen Gruppe läuft, läuft schon die nächste Testgruppe, vielleicht ein bisschen später begonnen, läuft schon, eigentlich müsste die hintennach sein und da müsste eine Zeit dazwischen sein, und die dritte, der Großversuch im Grunde mit 30.000 Freiwilligen läuft jetzt schon, die Erfahrungen, die man aus England kennt, mit einem hohen Prozentsatz, die zumindest schwere Nebenwirkungen haben. Daher: Impfung plus Schmerzmittel. 

Abgesehen davon mit einem im Grunde sehr neuen Impfverfahren, einem Impfverfahren auf der Basis der DNA, der Erbsubstanz des Virus, d. h. da wird Virus-DNA gespritzt, damit der Körper angeregt wird Antikörper zu bilden. Was das tut, das ist noch sehr problematisch, weil wenn es tatsächlich mit DNA gemacht wird, dann besteht die Möglichkeit, dass es ins menschliche Genom eingebaut wird. Das ist Gentechnik im Grunde. Ungewollt. Das passiert in der Natur auch draußen. Wenn es ein RNA-Wirkstoff ist, dann ist die Gefahr weniger groß. Es ist trotzdem ein Experimentieren bis in den genetischen Bereich hinein. Es gibt die DNA, die Desoxyribonukleinsäure, das ist die physische Grundlage unserer Erbsubstanz und es gibt die Ribonukleinsäure, die RNA, die spielt eine Rolle bei den Prozessen dann, wie das Erbgut interpretiert wird und umgesetzt wird in Eiweiße. Die RNA baut sich nicht selber ins Erbgut ein. 

Weil Viren gerade in der Natur diese Aufgabe haben, einen Gentransfer zwischen den Arten und Individuen herzustellen und damit dem großen Künstler Natur, wenn ich das so sagen darf, Möglichkeiten gibt, mit dem Allem zu spielen. Wir haben Millionen von Viren in uns und wir brauchen sie. Die ganze Natur braucht sie. Auch Corona-Viren gibt es eine ganze Menge, nicht nur den, der jetzt aktuell ist. Wahrscheinlich haben wir gegen Corona-Viren schon längst eine natürliche Immunität, zu einem hohen Grad. Es gibt auch Versuche, die zeigen, dass Leute, die überhaupt mit Covid noch nicht in Verbindung gekommen sind, sehr wohl aber gegen das auch immun sind, zwar nicht von den Antikörpern her, sondern von den Lymphozyten her. Weil das ist der zweite und wesentlichere Abwehrmechanismus, das sind die Lymphozyten, die weißen Blutkörperchen. Die trainieren das ganze Leben lang. Die haben viele Erfahrungen mit anderen Corona-Viren, weil die gibt es seit Menschengedenken. Die Corona-Viren als solche sind ja nichts Neues. Der jetzige ist ja nur eine besondere Mutation. Die Lymphozyten erkennen das einfach. Die Antikörper sind sehr spezifisch für den der jetzt da ist. Die Leukozyten gehen gegen alle Corona-Viren. Weil die erkennen das an anderen Sachen, vor allem an den Abfallprodukten, die der Virus erzeugt, wenn es sich vervielfältigt. Und diese Abfallprodukte sind bei den Corona-Viren und auch bei anderen Viren sehr ähnlich. Da stürzen die sich darauf. D. h. wir haben zu 80 Prozent eine natürliche Immunität sowieso schon. Was mit erklärt, warum in Wahrheit relativ wenige Krankheitsfälle ausbrechen. Unverantwortlich ist es zu sagen, wie es die Politiker tut, die Covid-Krise ist beendet, wenn es die Impfung gibt. Wenn man die Impfung anfängt zu verteilen, dann werden die Probleme überhaupt erst anfangen. Das kann man mit ziemlicher Sicherheit sagen. Zumindest für einzelne Menschen. Vor allem die, die sich als Gesunder impfen lassen dagegen. 

Impfungen haben einen starken Einfluss auf das Immunsystem. Mit der Immuntätigkeit sehr eng verbunden sind die Ätherkräfte, die Lebenskräfte. Weil deren Werkzeug ist eben das Lymphsystem, das Immunsystem, die weißen Blutkörperchen. Das ist eines der Hauptwerkzeuge des Ätherleibes. Da führt man im Grunde lebensschwächende Kräfte ein, lebenszerstörende Kräfte ein. Das hat Wirkungen für die Gesundheit auf dem körperlichen Bereich, sie hat aber auch Wirkungen auf die Denk- und Erkenntniskräfte. Die werden nicht so offensichtlich sein. Solche Impfmaßnahmen, die ins Immunsystem eingreifen, dadurch auch in den Ätherleib eingreifen, das hat Wirkungen auf die Lebenstätigkeit aber eben auch auf die Denktätigkeit. Und auch auf die Möglichkeit genügend Ätherkräfte loszulösen vom Gehirn, um in ein imaginatives Denken zu gehen, weil da werden besonders gesunde und starke Ätherkräfte benötigt. Und wenn die geschwächt werden, dann haben sie eh schon genug zu tun, dass sie das Gehirn instand halten. Also das hat Einflüsse, die sehr weitreichend sind. Es ist im Grunde gefährlich diese Illusion zu erzeugen, super, wenn es endlich die Impfung gibt, dann sind wir das Problem los. Das kann sehr leicht zu dem führen, dass dann die richtigen Probleme erst anfangen. 

Aber das sind die Probleme des Verstandesdenkens, das erstens mit dem lebendigen Denken nichts anfängt, das eigentlich ein Werkzeug des Egos ist und weniger des ICH. Durch diese Stufe mussten wir durch. Man sieht das: bei den Griechen kommt es in Wahrheit noch aus dem Geistigen irgendwo heraus, geht hinunter und wird langsam vom Ego ergriffen, bei den Römern dann ganz stark. Dann das christliche Abendland, da ist das Ringen darum, ob das ICH etwas zu sagen hat oder ob das Ego etwas zu sagen hat und in Wahrheit, wenn man sich die Entwicklung anschaut, die ganze Theologie ist zu einem großen Teil sehr stark von Egoismen geprägt. Machtinteressen usw. spielen hinein, nicht bei so Leuten wie Thomas von Aquin oder so, es gibt große, die sind anerkannt, aber trotzdem, wie ihre Schriften dann ausgelegt werden, verwendet werden, das ist schon wieder ein anderes Kapitel. 

Also wir müssen die Probleme lösen, die mit der Ausscheidung des Pferdes verbunden ist. Was passiert jetzt in der Apokalypse? Jetzt kommen tatsächlich einmal die Pferde. Nämlich bei der Öffnung der ersten Siegel: „Und ich sah: Das Lamm öffnete eines der sieben Siegel und ich hörte eines der vier Tiere mit Donnerstimme sprechen. Komm! Und ich sah, siehe, ein weißes Pferd und sein Reiter hielt einen Bogen in der Hand und es wurde ihm eine Krone auf das Haupt gesetzt, als Sieger zog er aus zu weiteren Siegen.“ Ja, diese Siege sind vor allem einmal geistige Siege. Dieser Reiter ist noch nicht der große Kämpfer, auch wenn er einen Bogen in der Hand hat, dieser Bogen ist vielleicht schon ein Bild für den Pfeil, der durch das Denken abgesendet wird, der zielgenau trifft, aber es ist weniger im äußeren kriegerischen Sinn gemeint. Es sind ja überhaupt Bilder für seelisch-geistige Ereignisse. Ja, das sind Kräfte, die herausgekommen sind dadurch, dass eben das Pferd in der atlantischen Zeit ausgeschieden wurde. Und es sind jetzt ganz spezielle Kräfte, die geschildert werden, die nämlich, wo während der Kulturepochen sichtbar geworden sind, da könnten wir jetzt die Frage stellen. Weil zuerst wird es Körperlich veranlagt, aber das kommt in den Kulturepochen dann auch irgendwo heraus. Da ist zuerst eine körperliche Basis geschaffen, diese Basis muss aber dann nach und nach erst Seelisch-Geistig ergriffen werden, um überhaupt etwas damit anfangen zu können. Das erste, wo im Grunde noch sehr schwach das Gehirn benutzt wird, um diese Kräfte herein zu holen, aber es ist schon da, aber es ist Übergang. Da wo es jetzt nicht mehr das alte Hellsehen ist, das alte Hellsehen war zwar auch an den Körper gebunden, was im Gegensatz zum heutigen nicht mehr der Fall ist, aber es war mehr auf die unteren Regionen konzentriert, das war eher das Bauchhellsehen, vielleicht auch ein Brusthellsehen, aber nicht wirklich ein Kopfhellsehen. Das ist das Letzte was kommt. Aus dem Kopfhellsehen entsteht dann das intellektuelle Denken letztlich. 

Aber was als erstes heraus kommt, ist eben noch ganz schwach intellektuell und es ist noch sehr viel altes Hellsehen drinnen in Wahrheit. Das wird hier beschrieben im Grunde. Daher das weiße Pferd. Weiß ist die Farbe für das Geistige. Für das geistige Licht. Und da ist noch die Krone, die er hat, auf das Haupt gesetzt. Also es fängt jetzt an die Zeit, wo altes Hellsehen beginnt überzugehen in das Denken, aber noch sehr im Ätherischen, noch nicht ganz gebunden. Und wo ist dieser Übergang in den Kulturepochen? In der urindischen Zeit am Anfang. Da ist der Übergang. Die Atlantier hatten im Wesentlichen noch das Hellsehen, das wirkt noch hinein in die urindische Zeit. Aber es beginnt bereits überzugehen langsam in das, was später die Verstandestätigkeit werden wird. Es ist jetzt der Übergang, dass die hellsichtigen Bilder übergehen in Phantasievorstellungen, die aber aus dem Geistigen kommen. Aber bei Phantasievorstellungen greift bereits auch das Verstandesmäßige hinein. Noch nicht so kalt und logisch präzise. Gestaltend noch, da ist noch viel Lebendiges drinnen, aber es ist bereits in die sinnliche Sphäre hineingezogen. Phantasiebilder stützen sich bereits auf Sinneseindrücke, die man im Gedächtnis trägt, auf Sinnenqualitäten, es stellt in sinnlichen Bildern dar. D. h. man hat in der urindischen Zeit den Übergang vom wirklichen astralischen Hellsehen in eines, das sich nur mehr in Sinnbildern, in sinnlichen Traumbildern ausdrückt. Da ist genau der Übergang. 

Das zieht sich durch die ganzen Kulturepochen, solange es überhaupt noch ein Hellsehen gibt, durch, dass es immer stärker in sinnesähnliche Bilder gekleidet wird, so wie Traumbilder. D. h. dieses alte Hellsehen, das jetzt in der Zeit entsteht, von der urindischen Zeit bis in den Beginn der ägyptisch-chaldäischen Zeit hinein, und dann nur mehr für Wenige, es gibt natürlich immer welche, es gibt heute noch Nachzügler, die immer noch das Alte haben, aber das sind ganz wenige. Aber das Typische für die Zeit ist, dass es sich in sinnliche Bilder kleidet, die Imaginationen. Weil die Imaginationen sind eigentlich Seelische Wahrnehmungen. Da gibt es kein sinnliches Bild dazu. Aber jetzt in der Zeit, beginnend in der urindischen Zeit, geht das über vom eigentlichen seelisch-imaginativen Erlebnis in ein sinnbildliches-imaginatives Erlebnis. Es ist schon ein inneres Bild, wie ein lebendiges Vorstellungsbild, wie ein lebendiges Traumbild. Man kann schon sagen, es ist nicht die Außenwelt, weil die sehen sie ja noch gar nicht so ganz wach, aber sie sehen auch nicht mehr die reinen Imaginationen, sondern den Übergang, sie fangen zu träumen an in Wahrheit vom Geistigen, und sie träumen auch schon ein bisschen von der Außenwelt. Das ist der Übergang. Sie sehen aber, das was von der Außenwelt kommt, das verdunkelt mir aber die eigentliche innere Imagination, da zieht sich der Schleier der Maja darüber. Maja ist auch diese Todesgöttin, die diesen finsteren Schleier drüber zieht, den sie eigentlich als Verfinsterung empfinden. 

Heute ist es wichtig, dass man selber den inneren Impuls setzt. Das ist für die heutige geistige Wahrnehmung ganz wichtig. Man muss sich bewusst aktiv in der Imagination erleben. Veraltet ist es dort, wo es z. B. Visionen sind, Visionen ist das, der Übergang von der Imagination zum sinnbildlichen Erleben, das eben einfach kommt, das einen überfällt, jetzt habe ich die große Eingebung, ich sehe etwas, das betrifft alles was Medien sind, ein Medium das gar nicht bewusst ist dabei, das betrifft alles was heute so modern ist, was aus der New Age-Bewegung kommt und mit dem Begriff Channelling bezeichnet wird, man ist ein Channell, irgend eine geistige Wesenheit spricht durch dich, oder erleuchtet dich, sicher du bereitest dich irgendwie vor, durch Meditation oder sonst etwas, aber das eigentliche Erlebnis wird dir einfach geschenkt, du kriegst das aus der geistigen Welt, dann ist das das ein alter Weg. Du musst heute dir bewusst sein, dass ich so wach bin, dass ich weiß, ich denke einen bestimmten Gedanken, ich denke den Gedanken des Dreiecks, da weiß ich genau, ich denke ihn, und wen ich ihn nicht denke, dann habe ich ihn einfach nicht. Aber ich weiß auch ganz genau, dieses Dreieck hat seine eigenen Gesetzmäßigkeiten, ich kann ihm nicht aufzwingen, liebes Dreieck, ich hätte gerne, dass du eine Winkelsumme von 290 Grad hast und nicht von 180. Dann wird sich das Dreieck sofern es ein ebenes Dreieck ist, sträuben dagegen. Ich werde das in Gedanken nicht zusammenbringen. Trotzdem muss ich aktiv diesen Gedanken denken und die Idee des Dreiecks überkommt mich nicht einfach als Eingebung. Da täten sich meine Schüler freuen, wenn das als Eingebung käme, aber es hat seinen guten Grund, dass das heute nicht passiert.  

Und da muss man heute ganz stark unterscheiden, nämlich die große Gefahr ist auch heute, dass man nur dann, wenn man auf diesem bewussten Weg der geistigen Erfahrung ist, dass man sich bewusst ist: ich schaue, ich wende meinen geistigen Blick einer bestimmten Sache zu, nur dann kann man sicher sein, wo man sich bewegt im geistigen Bereich. In dem Moment, wo das gechannelt ist, weiß ich in Wahrheit nicht, welche geistige Wesenheit das ist, die mir das eingibt. Das ist der Haupttrick der Widersacher, dass sie sich natürlich in der schönsten Form präsentieren, von Liebe, von Friede, von Glück, der ganzen Welt am besten sprechen und das mitbringen und schöne Bilder bringen, und in Wahrheit geht es in eine ganz andere Richtung. Da helfen meistens luziferische Geister mit, das ist bei 70 – 80 Prozent der esoterischen Bewegungen der Fall, dass da Luziferisches hereinkommt, was nicht ausschließt, dass sich das Ahrimanische dadurch erst recht breit machen kann. Das ist auch eine der Eingriffsmöglichkeiten, die die Widersacher haben, weil die Widersacher arbeiten einerseits über das materialistisch Äußerliche oder andererseits, dass sie versuchen über die spirituellen Bewegungen hereinzukommen, das ist sogar der eigentliche und fast noch gefährlichere Angriffspunkt. 

Frage einer Zuhörerin: Wenn ich mich mit dem Licht verbinde und mit Liebe, was ja die Allkraft ist, kann ich da das andere abwenden?

W.: Das ist richtig! Wenn ich mich bewusst in die Meditation begebe, und mich mit dem Licht versuche zu verbinden, und das auch tue, das selbst tue, dann ist das sicher sehr gut! Das ist gar keine Frage. Ich meine, schlecht ist es, wenn mir dann von irgendeinem Meditationslehrer oder Guru irgendwelche Anweisungen zugeströmt werden und irgendwelche Bilder vermittelt werden oder Bilder suggeriert werden sogar, es gibt genug Meditationspraktiken, die von Sinnbildern, die man sich vorstellt, das wäre noch nicht das Problem, aber die dann übergeführt werden in fast Halluzinationen, oder in Visionen, die vielleicht daraus entstehen, ich meine es ist kein Problem jemand in einem Wochenendkurs hellsichtig zu machen. Aber auf die ungute Art. Du kommst zu irgendwelchen Erlebnissen und sagst, ich habe jetzt einen Engel geschaut, du schaust ihn, weil dich der Guru dorthin geführt hat und weil du ihn ja selber auch sehen willst. Du hast vielleicht auch gewisse Vorstellungen, wie der Engel auszusehen hat. 

Frage weiter: Aber in einer Gruppe? 

W.: In einer Gruppe kann sich das noch verstärken. Daher sind Gruppenmeditationen auch mit Vorsicht zu genießen. Sie können im positiven Sinn verstärkend wirken, aber da muss man sich sicher sein, dass da nichts Falsches reinkommt. Von keinem der Teilnehmer und schon gar nicht von irgendwem, der das vielleicht leitet oder so. Das sind sehr heikle Dinge. Daher sieht man gleich beim ersten Siegelbild, das Bild des Öffnen des ersten Siegels, das muss uns heute auch interessieren, nämlich wie gehen wir damit um, weil genau solche Kräfte sind heute auch da, aber jetzt nicht im guten Sinn dann, sondern im negativen Sinn. In unsere Zeit heute passt das nicht rein. Es hat hinein gepasst und war notwendig und gut in der urindischen Zeit, mit all seinen Nachwirkungen bis zur Zeitenwende hinein, da konnte man aus dem etwas Positives herausholen. Heute muss es verwandelt werden, heute müssen wir es anders angehen, wir sehen, dass sich die Öffnung der Siegel in Wahrheit auf das 6. Hauptzeitalter, also auf den Zeitraum nach den Kulturepochen bezieht, dass es diesbezüglich auch eine große Aufgabe geben wird, weil dann erst wird dieses Siegel so richtig entsiegelt, d. h. dort wird sich dann ganz groß entscheiden, haben wir die neuen Kräfte gefunden, um zum Geistigen zu kommen, oder versuchen wir noch immer mit etwas Alten hausieren zu gehen. Was längst überwunden sein sollte. 

Weil heute ist es schon relativ gefährlich, wenn wie uns auf die urindische Weise mit dem Geistigen verbinden wollen. Aber wirklich gefährlich wird es dann im 6. Hauptzeitalter am Anfang. Da ist dieser Krieg aller gegen alle. Und es geht darum aus diesem Krieg aller gegen alle eine neue Entwicklung anzustoßen. Und wenn ich da dann mit den alten unverwandelten Kräften herauskomme, dann wird das problematisch werden. Wir werden dann wissen müssen, wie wir damit umgehen. Nämlich aus vollem ICH-Bewusstsein heraus und ja nicht aus etwas Unbewusstem, aus unbewussten Impulsen. Weil dann haben uns dort die Widersacher wirklich. Dann ist die ganze volle Entwicklung im 6. Hauptzeitalter gefährdet im Grunde. Vor allem die, die am Anfang diesen alten Kräften verfallen. Daher wird dann in der nächsten Epoche extrem stark kommen müssen, die Auseinandersetzung mit diesen alten Kräften und gegen die ankämpfen. Und zu entdecken, da sind die luziferischen Kräfte da, aber jetzt tauchen unten die ahrimanischen ganz stark auf, die machen sich breit, wir werden das das nächste Mal konkret besprechen, es gibt dazu in Wahrheit keine konkreten Angaben dazu von R. Steiner, aber wir können versuchen da hineinzuleuchten, was wird sich denn da auf Erden wirklich alles tun in diesem 6. Hauptzeitalter. 

Aber es wird dann sehr schnell auf diese Phase mit dem weißen Pferd, da wird eine Zeit der geistigen Auseinandersetzung kommen und zwar eine geistige Auseinandersetzung der im guten Sinn entwickelten Lichtkräfte, wo das ICH-Bewusstsein dabei ist, das weiße Pferd sozusagen, wo der aber sicher darauf sitzt und der Herr darüber ist, das wird angedeutet als Aufgabe, dass er der Reiter ist, der sogar die Krone kriegt, und dann von Sieg zu Sieg geht, ein geistiger Sieg, das müssen wir da lernen. Aber dann kommt die zweite Epoche, und damit ganz stark die Auseinandersetzung mit den Widersachern, namentlich eben mit den ahrimanischen Kräften, weil wenn wir die Öffnung des ersten Siegels bewältigt haben, dann haben wir die alten Kräfte wirklich zu neuen Kräften umgewandelt. Die haben wir jetzt zur Verfügung. Dann ist aber auch der Luzifer kein großes Problem mehr für uns. Dann kann der uns so leicht nichts mehr vorgaukeln. Weil der bedient sich gern der alten unbewussten Kräfte, der macht uns gern hellsichtig oder schauend, aber halt nicht aus eigener Kraft heraus in Wahrheit und daher führt er uns so sukzessive in sein Reich hinein. 

Also dieses weiße Pferd bedeutet auch dass wir diese Kräfte selber ganz bewusst aus dem ICH heraus leiten müssen. Wir müssen ihn reiten. Wir sind keine Kentauren/Zentauren mehr! Wir sind jetzt der Reiter auf dem Pferd. Das ist das ganz Wichtige! Wir sind es im Laufe der Zeit geworden. Es ist ja interessant, dass die Pferde gezähmt werden, das ist erst in der ägyptischen Zeit, nicht in der urpersischen Zeit, wo sonst die Zähmung der Tiere beginnt, sondern erst etwas später, das hat etwas damit zu tun, dass da die Empfindungsseele entwickelt wird, d. h. die seelische Verinnerlichung beginnt, da erst können wir so richtig beginnen mit dem Pferd in uns umzugehen oder den Kräften, die wir den Pferden zu verdanken haben, nämlich diese gewaltigen Ätherkräfte, die das Pferd draußen hat, die wir aber hinein genommen haben, und dann können wir auch Äußerlich das Pferd sozusagen beherrschen oder eine Partnerschaft mit ihm eingehen, weil der wirkliche Reiter herrscht nicht über das Pferd, sondern das Pferd folgt ihm, es ist willig und es trägt ihn dorthin, es trägt auch gewisse Dinge dazu bei, unter Umständen den Weg zu finden, was der Reiter gar nicht kann. Es folgt dem Willen des Reiters. 

Anmerkung eines Zuhörers: Das zeigt sich auch in der Sportart der Dressur! Lipizzaner.

W.: Ja, das wird das geübt. Mit den Pferden umgehen ist etwas ganz tolles! Wenn ein Reiter richtig mit einem Pferd umgeht und es richtig behandelt, dann ist das wohltuend für das Pferd. Auch wohltuend für die Elementarwesen, die damit verbunden sind. Gerade die Beziehung des Menschen zu Tieren, die ihm nahestehen, hat sehr viel zu tun mit Elementarwesen. Da werden auch neue Elementarwesen gebildet. Die würden nicht entstehen, wenn das Pferd nur in der Natur leben würde und nicht dem Menschen begegnen würde. Da entsteht etwas Neues. Da nimmt auch die Gruppenseele des Pferdes etwas mit dadurch und gewinnt etwas Neues. Daher wird das wichtig, dass der Mensch zu den Tieren so ein Naheverhältnis begründet. Das wird bei anderen Tierarten auch so sein. D. h. die Zukunft wird nicht sein, irgendwo die unberührte Natur draußen und die Wildtiere, die so sind wie sie vor Jahrtausenden waren. Es wird sich ändern. Die ganze Erde wird von einer Natur- zu einer Kulturlandschaft werden. Aber wenn es möglich ist, nicht einfach durch Naturzerstörung, sondern durch Umwandlung der Natur. Das ist eigentlich unsere große Aufgabe. Da haben wir noch eine große Aufgabe vor uns. Einerseits durch äußere physische Taten, andererseits auch durch vor allem und noch viel mehr durch geistige Taten, die wir setzen. Weil den Hintergrund brauchen wir dazu. 

Anmerkung eines Zuhörers: Da haben wir noch viel zu tun. Bei den Pferden! Die Pferdehaltung ist eine sehr brutale heutzutage. 

W.: Ja, natürlich! Da ist viel zu tun und man muss da sehen, wie vielfach die Araber, dort wo sie wirklich auf ihrer Höhe waren, ich weiß nicht, wie es heute ist, die hatten diese wirkliche Liebe zu den Pferden entwickelt, nicht einfach nur mit Peitsche und sonst etwas, das waren die Schlechten eigentlich, sondern wo wirklich diese innige Beziehung da ist, wo der schläft bei seinen Pferden, der ist mit ihnen verbunden und die Pferde mit ihm. Das ist dort eine ganz besondere Beziehung gewesen, sicher nicht bei allen. Natürlich, dort, wo man die Pferde schlecht behandelt, wo man es für das eigene Ego verwendet, im Krieg oder sonst etwas, die schlägt und peitscht und mit Sporen antreibt und solche Dinge, dann ist es genau das Gegenteil davon, dann entstehen dadurch nicht gute Elementarwesen, das ist auch ganz klar. 

Das alles hängt damit zusammen, dass wir unser geistiges Pferd zu reiten verstehen, das hängt sehr zusammen, es gibt ja auch das geflügelte Pferd, der Pegasus, der ist ja kein äußeres Pferd, sondern das sind eigentlich diese Ätherkräfte, die wir aufgenommen haben, als das Pferd als eigenes Wesen ausgeschieden wurde. Eigentlich haben wir das Flügelpferd bekommen, bei manchen sind es halt erst Stummelflügel, bei manchen größer, aber das ist das geistige Pferd. Daher wird für die Zukunft durchaus der Intellekt eine Bedeutung haben, wenn er aber befruchtet wird durch dieses imaginative Denken. Also es wird namentlich für unsere Kulturepoche sehr wichtig sein, dass wir immer wieder den Übergang finden können von diesem lebendig-imaginativen Denken, das wirklich anfänglich wahrnehmend wird für die geistige Welt, das ist im Grunde ab heute jedem möglich, man darf sich nur nicht gleich erwarten, jetzt habe ich ein hellsichtiges Panorama und weiß alles über die Welt. Da weiß ich nichts, da habe ich nicht einmal so eine kleine Imagination, wie es R. Steiner irgendwo in einem Ansatz schildert. Um nur an eine solche heran zu komme, da gehört schon viel dazu. Die Bilder, die am Anfang kommen, d. h. die Seelenerlebnisse, die am Anfang kommen, sind noch viel bescheidener. Aber ein Anfang ist möglich! Jeder in seinem Gebiet! Jemand der sehr naturverbunden ist, wird vielleicht als erstes mit Elementarwesen zusammen kommen. Das können wir alles tun, um uns vorzubereiten auch auf dieses Zeitalter im 6. Hauptzeitraum, wo dieses erste Siegel einmal geöffnet wird. Dass wir diese Kräfte jetzt richtig verwenden, das Flügelpferd einerseits, dann wird es aber auch zu dem Zeitpunkt schon möglich sein, die alten Verstandeskräfte langsam verschwinden zu lassen. Heute brauchen wir beide! Aber im 6. Hauptzeitalter wird das möglich sein. Da werden wir noch viel zu sprechen haben darüber.  

Weil die Frage auch ist, wie wir gehört haben, im 6. – 8. Jahrtausend hören wir langsam die Inkarnationen auf, der 6. Hauptzeitraum ist aber danach erst, ja wie sind wir denn dann da? Da haben wir kein Gehirn mehr. Da müssen wir lernen, ohne dem auszukommen. Da müssen wir es wirklich verwandelt haben. Aber jetzt brauchen wir beides. Anthroposophie, also die moderne Geisteswissenschaft, beruht darauf, dass wir, wenn wir Geistesforscher sein wollen, man kann natürlich mit den Verstandeskräften versuchen die Schriften von R. Steiner zu verstehen, und sie sind so geschrieben, dass man das im Prinzip einmal kann, aber der nächste Schritt ist selber, gewisse imaginative Eindrücke zu haben, aber sie dann auch übersetzen können in Verstandesbegriffe. Weil sonst können wir sie überhaupt nicht kommunizieren. 

Jede geistige Erkenntnis, die ich nicht kommunizieren kann, ist in Wahrheit wertlos. Ich muss sie in die Welt stellen können. Ich muss aus dem Handeln können, ich muss aus dem heraus einem anderen einen Tipp, eine Anregung geben können, dann muss ich das in der Weise tun, wie das eben heute geht. Und dieses Verstandesdenken ist halt noch das am meisten verbreitete. Wir haben ja nicht einmal die Sprache dazu. Da fängt es schon an. Wir haben nicht die Worte dazu. Eine Sprache, die dem Imaginativen gewachsen ist, die muss erst entstehen, die müssen wir erst bilden.

Frage einer Zuhörerin: Das zweite Siegel, geht das Hand in Hand oder ist das parallel?

W.: Pff! Man kann es als Abfolge sehen, man kann es auch parallel sehen! Das ist eben immer das Spannende. Im Ätherischen, die Imagination greift eigentlich ins Ätherisch hinein, da gibt es eben nicht den Zeitlauf, so wie wir ihn kennen. Ich kann sagen, da sind Gesetzmäßigkeiten drinnen, die so sind, wie bei uns im Nacheinander. Aber es hat schon den Punkt, dass eigentlich der Anfang mit dem Ende zusammenhängt, usw. Das haben wir schon mehrmals besprochen. Es gibt noch andere Zusammenhänge. Eigentlich ist es in Wahrheit ein Zeitorganismus, in dem alles gleichzeitig da ist, weil der Anfang ist da, der wirkt am Ende aber genauso mit, aber umgekehrt auch das Ende auch schon am Anfang irgendwie, also es ist ein Ganzes. Sehr komplex das Ganze. Mit 7 Epochen, die sich nacheinander abspielen, das Bild passt eben nicht. Daher muss ich die Bilder – ich kann sie zwar in dem Nacheinander lesen, aber das ist sozusagen die primitivste Form. Die hat was für sich, weil tatsächlich danach grob einmal die Zeitepochen gestaltet werden, in dem jetzt jedes Bild der Reihe nach eine bestimmte Epoche besonders stark prägt. Aber in Wahrheit sind alle Bilder zu jeder Zeit gegenwärtig. In bestimmten Erscheinungen manifestieren sie sich. 

Anmerkung einer Zuhörerin: Ich habe den Impuls gehabt, dass die in Wahrheit alle zugleich sind. Das alle da sind, aber da sie nur in Funken da sind, müssen sie sich öffnen, dementsprechend alles Raum gaben, aber nicht Raum geben, dass wir es verinnerlichen, sondern auch gestalten kann, dass etwas Neues entsteht, wo man Mut braucht es wirklich auch zu verinnerlichen.  

W.: Ja, absolut! Das Wichtige ist wirklich, dass wir immer mehr diesen Mut aufbringen, das zu verinnerlichen und da tätig zu werden. Das ist unsere Aufgabe heute!

Ich würde sagen, die weiteren Pferdchen heben wir uns für das nächste Mal auf. Ich lese nochmal dieses erste Pferd, oder soll ich Euch das zweite auch gleich vorlesen? Aber keine Erklärung dann dazu, den Übergang: „Und ich sah: Das Lamm öffnete eines der 7 Siegel, und ich hörte eines der vier Tiere mit Donnerstimme sprechen. Komm! Und ich sah, siehe, ein weißes Pferd und sein Reiter hielt einen Bogen in der Hand, und es wurde ihm eine Krone auf das Haupt gesetzt, als Sieger zog er aus zu weiteren Siegen. Und als es das zweite Siegel öffnete, hörte ich das zweite Tier sprechen. Komm! Und es kam hervor ein zweites Pferd von feuerroter Farbe, und seinem Reiter wurde die Macht gegeben den Frieden von der Erde zu nehmen, sodass ein gegenseitiges Gemetzel ausbrach. Ein großes Schwert wurde ihm übergeben.“ 

Ist jetzt auf dem ersten Blick kein so freundliches Bild. Wir werden das nächstes Mal besprechen. Das ist heute zu viel, denke ich. Meine Lieben, für Fragen bin ich trotzdem gerne bereit, sofern ihr solche habt. 

Frage einer Zuhörerin: Diese Schlafträume, die man hat, können die auch von Widersachern gebildet werden? 

W.: Naja, unter Umständen heute schon. Es ist sehr schwierig. Man muss aufpassen. Man muss versuchen dann zu verstehen im Leben, was diese Traumerinnerung, die man mitnimmt, was kann man mit der anfangen im Leben? Ob die gute Wirkungen hat? Ob die schlechte Wirkungen hat? In Wahrheit kann man es im Traumbewusstsein selber nicht beurteilen. Nicht wirklich. Die Widersacher sind heute verdammt hart daran, uns genau mit solchen Dingen zu blenden. Es gibt in der Menschheit zwei Gruppen, die einen haben mehr spirituelle Neigungen, die verführt man am besten, indem die Widersacher sie in gewisse geistige oder scheingeistige Erlebnisse hineinführen oder wirkliche geistige Erlebnisse verzerren bis zu einem gewissen Grad. Das passiert sehr leicht heute. 

Und es gibt die anderen, das sind die, die behaupten, ich träume in der Nacht gar nichts, in Wahrheit stimmt das nicht, es heißt nur, dass sie sich in der Früh nicht mehr erinnern können daran. Sie gehen trotzdem durch. Aber das sind die, die prädestiniert dazu sind, sich ganz dem Ahriman zuzuwenden, ganz ins nüchterne Äußere hineinzugehen. Auch das ist einmal eine grundsätzliche Scheidung der Geister, die sich ankündigt. Das wird in der Zukunft stärker werden: Es gibt welche, die im Luziferisch-Geistigen schweben, und die spinnefeind sind denen, die im Ahrimanischen ganz drinnen stecken, auf Technik setzen, usw. Beides sind nicht die richtigen Wege.

Frage weiter: Also vorsichtig sein, wie man das interpretiert? 

W.: Ja! Es ist gut, das einmal einfach aufzunehmen, zu sagen ok, ich habe den und den Traum gehabt, aber man muss einfach mit dem Interpretieren unheimlich aufpassen. Weil der Luzifer suggeriert uns sehr leicht, dass wir nach unseren halb oder ganz unterbewussten Wünschen interpretieren. Der führt sehr leicht dazu. 

Frage einer Zuhörerin: Es gibt die Aussage von R. Steiner, dass man nur versuchen soll herauszukriegen, wie habe ich mich gefühlt in dem Geschehen. Mein persönliches Empfinden und weniger, was hat das Geschehen bedeutet oder so.  

W.: Jaja. Richtig! Der Trauminhalt als solcher ist eigentlich überhaupt nicht das Interessante, sondern das Interessante sind die seelischen Spannungen, die drin entstehen, die Lösung, die sich im Seelischen ergibt. Ob man erleichtert ist, ob man ganz angespannt ist drinnen, weil das ist die Imagination, die dahinter ist. In Wahrheit besteht die Imagination ja in dieser Seelenspannung. In diesen Seelenstimmungen, die sich abwechseln. Seelenstimmungen könnte man sagen. Wenn man eine Imagination auf der ersten Ebene bezeichnen soll, dann ist das ein Panorama von Seelenstimmungen. Ich sage bewusst ein Panorama. Weil man dann mehrere Seelenstimmungen gleichzeitig nebeneinander hat, die sich zu einem Gesamtbild irgendwo fügen. Mit aus dem können auch die Träume kommen. Träume haben sehr unterschiedlichen Quellen, da kann etwas aus dem Geistigen kommen, da ist dann noch die Frage aus welchem Geistigen? Ist es Widersacherseite oder ist es positive Seite? Es kann aus der Sinnestätigkeit kommen, die langsam erwacht, vor allem bei Morgenträumen kann das sein, durch die Sonne, die durch das Fenster scheint, man hat zwar noch die Augen zu, aber plötzlich träume ich von einer Feuersbrunst. Dann ist das einfach das Sonnenlicht, das da durchscheint. Und ich mache ein Drama daraus. Die Feuerwehr kommt und es dauert drei Stunden. In Wahrheit war das nur der Moment, wo die Sonne um das Eck gekommen ist und nun durch das Fenster herein scheint. In dem Moment ist der Traum ausgelöst worden. 

Man sollte aufgrund von Träumen jetzt nicht wichtige Entscheidungen treffen oder glauben wichtige Erkenntnisse unmittelbar daraus gewinnen zu können. Sondern es einfach zur Kenntnis nehmen. Und mit der Zeit schauen, hat das etwas mit meinem Leben zu tun. Dann kann ich vielleicht Erkenntnisse daraus gewinnen, aber es ist mit Vorsicht zu genießen. Weil es sind typisch diese Dinge, wo die Widersacher gerne heute hineinspucken. Viel gefährlicher sind heute die Sachen, die mit manchen esoterischen Übungen betrieben werden, wo die Leute eben in diese visionsartigen Imaginationen, die eigentlich verzerrte Imaginationen sind, hineinkommen. Da kann viel schief gehen. Weil oft eigene Schwächen, eigene ganz negative Seiten in einem Spiegelbild gezeigt werden, das aber ganz schön ausschaut. Das führt dazu, dass wir diese negative Eigenschaft noch mehr verstärken, weil mir das Bild so gut gefallen hat.  

Der gesunde Weg ins Geistige verläuft so, dass man dem Hüter der Schwelle begegnet, dem kleinen Hüter zumindest, und dass einem die eigenen Unarten dann in ihrer wahren Gestalt entgegentreten. Wie es der Dante beschreit mit den drei Tieren, die ihm gleich am Anfang entgegentreten. Das ist eine der Möglichkeiten, wie das erscheinen kann. Dann ist das gesund! Weil dann sehe ich, ok, das sind meine schlechten Eigenschaften im Grunde, die da auf mich zukommen. Der Luzifer schaut eher, dass uns schöne strahlende Engel entgegenkommen oder irgend so etwas und die uns anraten, genau das was Negativ ist, weil es im Dienste nur des Egoismus ist, das weiter zu pflegen. Schau doch, wie gut dir das tut! 

Anmerkung einer Zuhörerin: Aber es können dadurch auch Verstorbene sprechen. 

W.: Ja, es können auch Verstorbene sprechen. Natürlich! Tun sie auch! Aber am besten ist, das mit Ruhe zu nehmen und zunächst nicht interpretieren. Wenn man sich nämlich die Ruhe und die Zeit lässt, das mit sich trägt, wenn das Erlebnis stark genug war, dass wir es in Erinnerung behalten kann, und man kann die Erlebnisse deswegen in Erinnerung behalten, weil es nicht ganz reine Imaginationen sind, sondern weil sie sich schon ins Sinnliche übersetzen. Da kann man ein Zipfel davon im Gedächtnis behalten. Dann trägt man das einmal herum, und wartet einfach einmal ab. 

Danke für das dabei sein. Es ist schön das mit Euch zu teilen. 

Anmerkung einer Zuhörerin: Lieber Wolfgang, Du hast heute so viel angerissen. Ich bin so dankbar, dass die anthroposophische Betrachtung dazu beiträgt, vieles davon besser zu verstehen. Zwei Sachen: wo du gesagt hast, warum wird man krank, da habe ich mich erinnert, dass einmal Kardinal König gesagt hat, man soll nie fragen, warum habe ich diese Krankheit, sondern man soll fragen, wozu? 

W.: Ja genau, das ist ein guter Ansatz! 

Zuhörerin weiter: Uns das zweite: Der von Dir hochverehrte Autor Saint-Exupérie, da ging es um die Tiere, die mit Menschen zusammen leben und die Chance haben gute Elementarwesen zu werden, da kommt doch auch im Kleinen Prinzen vor, wo der Fuchs sagt: „Zähme mich!“ Das ist das, was Du gemeint hast. 

W.: Genau!