68ª Palestra sobre o Apocalipse de João (Documentação)

18. verso da semana: "Se eu puder alargar a alma para que ela se una a si mesma, receber palavras mundo-germânicas, suspeito que tenho de encontrar forças para moldar a alma dignamente, para se formar em uma veste espiritual." Como no versículo 17 da semana, é registrado 1:1 como podemos ouvir a palavra do mundo quando estamos lá fora no verão com nossa consciência, e talvez começar a sentir a alma, o espiritual, que está trabalhando lá fora. No outro dia havia a palavra mundial que nos fala, e era uma questão de retomar essa palavra mundial em nossas próprias profundezas espirituais. Ou seja, tomar consciência da palavra mundial dentro de si. Recebemo-lo de fora como um presente, mas é algo que entra no nosso eu como uma força. Este é o poder de Cristo, que pode funcionar através do nosso eu. O 18º verso da semana trata exatamente da tarefa que está em jogo para nós. Tornar a alma digna, para que a alma se torne a veste do espiritual, isto é, do eu-poder que trabalha em nós, com o qual e através do qual o Cristo-eu trabalha, para fazer da alma a expressão desse poder espiritual e assim se tornar criativamente formativa na alma. Isto é mais do que purificar a alma.

Vivemos numa atmosfera terrestre que contém muitas forças negras. Do qual muito pouco foi realmente dissolvido, porque a dissolução não é tão simples. Devemos não só nos purificar através de exercícios rigorosos, mas devemos gerar uma força espiritual criativa que, por um lado, pode gerar forças anímicas a partir do nada e, por outro lado, também pode levar as forças anímicas de volta ao nada, desaparecem em completa dissolução, o espírito é o que cria do nada, mas também pode levar de volta ao nada, a questão é, nós também só podemos dissolver as forças negativas que nós mesmos trouxemos há muito tempo, através do poder criador do nosso Eu. Isto diz respeito ao nosso karma pessoal individual. O que não nos dissolvemos, não será dissolvido. Nem Cristo nos pode poupar o nosso karma. Dissolver o carma significa levar o ângulo escuro ao nada. Se fizermos isso, toda a nova alma que criamos no processo, que é a O Espírito Próprio. A primeira coisa criativa que podemos trazer à tona. Agora, aqui, hoje. Alguns dos que foram antes de nós o fizeram um pouco antes. Nós próprios temos esta capacidade. Que danos foram feitos pelos nossos atos na esfera etérica ou mesmo no mundo físico, sobretudo no lado espiritual do mundo físico, nós mesmos não podemos fazer nada, ou apenas muito pouco. "tomou sobre si os pecados do mundo".. Mas isto não deve ser entendido de tal forma que ele tire os nossos pecados pessoais, os dissolva e assim nos livramos deles, mas tudo o que diz respeito ao nosso carma, que devemos colocar em ordem nós mesmos. Mas todos os outros efeitos no mundo de matéria fina e de matéria grosseira, que também aí provocaram grandes danos, onde os nossos erros foram o ponto de partida, ele os toma sobre si. Porque ainda não somos capazes de fazer isso nós mesmos. Essa é a graça que o Cristo nos dá.

É bom que ele nos deixe isto, porque o homem está predisposto à liberdade. Três cosmos inteiros foram necessários para que o homem desenvolvesse a liberdade, para que se tornasse um ser espiritual que se inspirasse diretamente no Criador. O que os anjos não podem fazer. Mesmo os serafins estão na visão da Divindade, eles recebem os poderes de lá de fora. Recebemo-los do nosso eu interior, isso é o máximo. Essa é a confiança que o mundo divino nos dá. O dom da possibilidade de liberdade. Se realmente o conseguimos, depende de nós. Temos de o querer. Podemos dizer a nós mesmos: Há uma fonte no meu eu, da qual posso ser criativamente ativo. Cada agitação da alma é algo assim, se ela surgir de novo e não for vivida de forma rotineira. No encontro com outra pessoa, no encontro com a natureza, um animal, uma planta. Sempre que eu crio uma nova sensação mental que ainda não existe no mundo. Então isso já leva o desenvolvimento mundial mais longe. Isso significa algo para a natureza, para a planta. Quando enfrentamos uma planta, um animal, outro ser humano, desta forma. Nós fazemos isso, embora muitas vezes não o saibamos. Hoje em dia, na era da consciência-alma, precisamos de nos tornar cada vez mais conscientes disto. O nosso verdadeiro eu, do qual até agora só conhecemos a imagem do espelho, leva-nos pelo caminho certo. O ser angelical que nos acompanha ajuda o nosso verdadeiro eu a ir por este caminho. O nosso eu tenho de tomar a decisão de percorrer o caminho.

O eu vive mais fortemente nas acções que fazemos. Vivemos do Eu, o ego também cospe dentro dele, mas onde algo acontece, nós somos ativos a partir do Eu. Ainda estamos pouco conscientes da grandeza deste "eu". Isso é o que temos de aprender agora. Então, quando encontramos a palavra certa que ajuda outra pessoa, há um forte poder espiritual na palavra que se torna eficaz, que alcança a outra pessoa, de modo que se torna um impulso para ela. A ajuda consiste em estimular a auto-ajuda. Dizer: "Senta-te, vejo que não podes fazer isso, eu faço tudo por ti" não é uma verdadeira ajuda! Mas uma sugestão para fazer você mesmo é uma ajuda, mesmo que ele/ela o faça dez vezes pior que eu. É assim que ele/ela vai à frente. Se estiver ligado a um autêntico sentimento de alma. É autêntico quando é recém-criado a partir do I. Nunca existiu antes. Nunca existiu antes. Pequenas diferenças são essenciais. Com o ritmo, a alma está no pequeno desvio; no momento em que se torna uma batida rígida, a música está morta. Em tudo o que fazemos, a alma está dentro, na caligrafia, em cada traço que deixamos na vida. Há sempre uma parte autêntica do ego, claro que há sempre o ego.

O ego é a impressão do eu no astral. Às vezes torna-se bastante independente. Connosco, a questão é sempre: quem é mais forte? Eu ou eu (ego). Todos nós temos uma luta constante, uma luta. Mas no futuro nos tornaremos cada vez mais conscientes do que está acontecendo. E que nós temos este poder.  Ganharemos confiança no poder do Eu, para que possamos sentir como o poder do Cristo está presente sem restringir de forma alguma a nossa liberdade. Onde o Cristo está activo no nosso eu para cumprir a nossa vontade. E isso é, ao mesmo tempo, a vontade divina. Você tem que imaginar o que o divino arriscou ao permitir que sua vontade fosse expressa através do homem.  O futuro do mundo é determinado pela vontade dos seres humanos, através da qual trabalha a vontade divina, mas se deixa orientar pelo que os seres humanos contribuem para ele. Isso é incrível. Meister Eckehart reconheceu isto. Isto nem sempre foi tão popular na Igreja, porque era o programa que Deus senta no topo e manda e as pessoas têm de seguir, ou seja, na organização hierárquica rigorosa da Igreja, no passado toda a criação era assim, é por isso que temos as hierarquias dos anjos, mas agora algo novo está a começar. Onde as pessoas no fundo, os seres humanos, estão começando a assumir a tarefa mais importante. É importante que tomemos consciência do que somos capazes de fazer, do que nos é confiado fazer e do que devemos confiar em nós mesmos. Dizemos tantas vezes que somos tão pequenos, mas podemos! Nós estamos autorizados! Devíamos! Não está prevista a submissão em nenhum lugar, esse é o modo do Antigo Testamento. Isso foi uma preparação. Porque não havia outro caminho antes da morte do Cristo na cruz. O Cristo tinha que se ligar à Terra e ao eu humano. Isso só era possível encarnando-se a si mesmo. Isto só foi possível encarnando na terra e descendo ao reino da morte. No reino que é necessário para que possamos adquirir liberdade. As hierarquias superiores não têm acesso ao reino da morte, ao reino dos adversários. Mudou porque Cristo desceu ao reino da morte com o Mistério do Gólgota. A descida de Cristo ao inferno no Sábado Santo. De onde vem então a ressurreição. Através disso, tornou-se possível para todos os I's humanos participar na qualidade da liberdade, e cooperar nela, no sentido de que realmente dão a direção. O curso do desenvolvimento futuro é determinado por nós. As hierarquias superiores são guiadas pelos nossos impulsos e intenções. Isso é o melhor. Você só lê o Apocalipse no sentido cristão se é isso que você vê nele. Também se pode lê-lo de uma forma completamente diferente. Mas então é um grande mal-entendido, especialmente onde vêm as grandes provações. Lá está de novo, o "castigo" de Deus, Deus nos repreende por agir de acordo com a maneira correta novamente, Não! É sobre outra coisa. Primeiro temos de produzir da forma correcta. Ainda nem sequer existe, porque somos nós que o determinamos. Não é uma questão de evitar o mal e escolher o bem, mas de dissolver o mal e criar o bem a partir do nada. Não há nada pré-determinado. Não o bom, não o mau. Nós determinamos o caminho. É por isso que todas essas provas que estão sendo descritas agora, no capítulo 16, o derramar das taças da ira, que soa ao Velho Testamento, o povo não estimula, é por isso que o castigo vem sobre eles. No Antigo Testamento era assim.

No Novo Testamento, assume um significado completamente diferente. Portanto, R. Steiner diz com razão que o que aparece aqui nas descrições como a ira de Deus é, na realidade, o amor de Deus. O amor de Deus que quer tornar a liberdade possível para nós. Ele faz tudo para nos permitir ser seres livres. Estamos apenas no início e ainda temos muito a fazer para nos tornarmos livres em maior escala. Liberdade significa que temos que nos libertar de todos os grilhões que colocamos sobre nós mesmos para nos tornarmos seres livres. Parece paradoxal colocar grilhões para se tornar livre. Estas grilhetas ajudaram-nos a libertar-nos da orientação de cima. Onde fomos servos obedientes de Deus ou das hierarquias, mas não éramos livres, simplesmente assumimos e implementamos a vontade que flui de cima para baixo. Para que nos libertemos de ser meros receptores de ordens, o mundo divino fez algo engenhoso, deu-nos o reino dos adversários, a trindade dos adversários, o luciférico, o arimánico e o asurico, que vêm do ser Sorat, estes três grandes agrupamentos adversários foram-nos dados para nos afastarmos da orientação do alto, e nalguma encarnação de repente ficamos ali, abandonados por todos os espíritos bons, solitários, mas ainda não solitários, porque colocados sobre o próprio ME. No Eu todo o mundo espiritual está potencialmente contido, agora do centro, não do exterior, do Eu todo o mundo espiritual pode brotar e o fará cada vez mais, e bem real, para que a criação futura passe por estes I's dos homens. Mas para isso tivemos que nos separar, as hierarquias não podiam fazer isso tão diretamente, não podiam simplesmente expulsar as pessoas, primeiro tinham que criar a possibilidade de que pudéssemos agir mal, o que só era possível através da influência dos adversários. É por isso que a serpente no paraíso, é onde começa este aparente desastre, que na verdade é um desastre, porque o sofrimento da humanidade e o sofrimento da criação começa com ele, o preço é muito alto, mas é necessário pagar para que o homem possa se tornar um ser livre.

Hoje é o momento de falar abertamente sobre estas coisas. E não caia no pensamento de que algo deu errado na criação, você tem que estar ciente de que um ser livre só pode estar lá onde ele pode criar o bem ou também o mal a partir de seu próprio eu. Não só escolher, mas também criar. Pode criar do nada. Para que nós humanos possamos criar o bem a partir do nada, ou algo que esteja além do bem e do mal, porque é algo maior do que o bem e o mal. O bem e o mal só entraram pela criação para nos dar liberdade, para que isso acontecesse tinha que haver a divisão, para que isso acontecesse tinha que haver os adversários, então a divisão está lá, há seres que fazem o mal no sentido de que trabalham contra os impulsos dos seres espirituais regulares. Neste sentido, eles são maus. Trabalhando contra o trabalho das hierarquias, o trabalho das hierarquias superiores e também colocando obstáculos no nosso caminho. É o nosso caso que somos seduzíveis por estes seres. Mas podemos compensar isso com algo muito maior, muito mais alto, que abolirá a distinção entre o bem e o mal e trará algo muito mais brilhante, muito mais poderoso do que jamais existiu na evolução da humanidade. É apenas uma questão de tomar consciência desta responsabilidade sem nos tornarmos megalómanos e conseguirmos a arrogância de sermos tão grandes e podemos fazer isto agora. Estamos apenas no início disto. Vamos cometer erros suficientes pelo caminho. Mas nós podemos suportar a responsabilidade. Caso contrário, negamos o nosso eu. Então não temos vontade e não temos vontade de nos colocar no nosso eu. Ao fazê-lo, nós rejeitamos o grande dom divino na verdade. Muitas vezes na vida chegamos a um ponto em que desesperamos e dizemos: Não posso fazer isso sozinho. Mas então podemos sempre saber que em nosso eu está o Cristo-poder, que não nos diz o que fazer, mas que nos dá sempre a força para perseverar. Para que do nosso eu possamos superar algo que não só afecta a alma, mas afecta as forças vitais, afecta o físico, afecta o físico no mundo exterior, para que possamos realmente tornar-nos activos no mundo, o que nos falta em força no físico, no etérico, o Cristo apoia-nos nisto.

Só temos que ter confiança para querer criá-lo no espiritual. Isso é o mais importante! Acima de tudo, sentir que uma pessoa pode dar sugestões para a outra. Na forma como o digo e como o digo, que estado de espírito da alma está dentro, se é um estado de espírito que criei criativamente, no conhecimento intuitivo da outra pessoa, é criado a partir do conhecimento intuitivo da alma da outra pessoa, que ainda hoje está na sua maioria inconsciente e, portanto, cabe à sua alma e pode ser um estímulo para a sua alma. Desta forma, podemos ajudar-nos uns aos outros indefinidamente. O futuro vai depender disso. Com cada impulso de ajuda que podemos dar a partir deste livre criativo, deste impulso de Cristo que está ligado a ele, onde a liberdade está dentro, o Cristo está dentro, então podemos dar impulsos para fora disso a qualquer outro ser humano. Teoricamente, pelo menos, praticamente nem sempre funciona dessa forma.  Isto é, quando transmitimos o impulso da alma aos outros, a força vital certa liga-se a ela, talvez algo físico também se ligue a ela. Mas acima de tudo, a força vital, que é tão importante. O amor é mais do que algo cheio de alma. É também algo espiritual. É mais, é uma força de vida muito real. O poder que promove a vida, que pode tornar os doentes saudáveis. Não há mumbo-jumbo, não há cura milagrosa, mas trata-se de impulsos de cura. Onde o amor está dentro, isso é automaticamente dentro, senão não seria amor. Caso contrário, seria um sentimento de simpatia. Mas precisa mais do que um sentimento de simpatia, precisa deste poder etérico que ressoa, que flui com ele, e Cristo está ligado a este poder como um verdadeiro poder de cura. Um dia estaremos prontos, não durante o nosso desenvolvimento terreno, mas mais tarde, para poder fazer isso a partir de dentro de nós mesmos. Mas se não desenvolvermos nada espiritualmente, então as mãos de Cristo também estão atadas. Se um impulso de ajuda não está ligado a uma certa força anímica, que devemos produzir nós mesmos, então o Cristo não pode fazer nada.

É uma expressão do amor divino que não deixamos de fazer isso, e que nos livramos de todos os obstáculos, de todas as forças negativas que ainda estão em nossa alma, que acumulamos sobre muitas encarnações, que nos livramos de todas elas na alma até o fim do desenvolvimento da Terra. Esta efusão das 7 taças da ira, que são descritas no Apocalipse, que trazem consigo as 7 pragas do fim dos tempos, vêm provações sobre a humanidade, para alguns mais, para alguns menos. Estas são provas que são vividas na alma. Com o derramamento das 7 taças da ira, estamos na transição onde a Terra passa do seu estado físico vivo para o estado puramente espiritual, onde a Terra deixa de existir como uma entidade física, como uma entidade viva, e passa para um estado puramente espiritual, que, no entanto, é algo muito mais elevado do que o estado espiritual do qual ela surgiu no início. O primeiro capítulo da história bíblica da criação, Gênesis, de forma alguma descreve um evento externo, isto pode ser mal compreendido como plantas, sol, lua e estrelas são criados, isto é então imaginado externamente, mas na verdade foi a criação de um cosmos anímico, externamente nada teria estado lá ainda, nada sólido, nada líquido, nada parecido com o ar, nem mesmo o calor. Somente como o cosmos anímico, o mundo astral, o mundo estelar anímico, do qual depois surge o nosso mundo estelar cósmico visível exterior, mas esta é a conseqüência, a humanidade, a terra, as plantas e os animais, também os minerais, tudo o que se cristaliza a partir da alma. É difícil para nós hoje imaginar isso, mas não foi tão difícil para as pessoas em tempos anteriores. Era uma questão de curso. Hoje, confundimo-nos com isso. Como pode a alma tornar-se um objecto de ataque? Na verdade, tudo o que é sólido, condensado, visível e tangível é espiritual, mas por trás dele há um espiritual criativo que o trouxe à tona. Espiritual, mental, viva, física, são apenas estados de transformação de um e do mesmo. Toda a criação sempre funcionou de tal maneira que algo sai do mais elevado puramente espiritual, torna-se um espiritual formado, torna-se um pensamento criativo, a partir do qual algo espiritual é criado, um mundo da alma, do mundo da alma flui o vivo e condensa-se ainda mais no quente, no aeriforme, no líquido, finalmente no sólido. Só durante o nosso desenvolvimento na terra é que se torna sólido.

O sólido, o cristalino, o "mar de vidro" ainda não existia nas fases iniciais do desenvolvimento da nossa terra.  Isto é algo novo, algo especial, que se tornou matéria "desajeitada", que também não existia antes, mas que ao mesmo tempo abre espaço, o cristalino é definitivamente algo espacial, forma o espaço vazio no qual o nosso espiritual pode tornar-se criativamente eficaz. Tudo que é sólido, que é cristalino, que nos aparece aqui na Terra como a coisa mais difícil, é visto espiritualmente como nada. Um espaço vazio. Um espaço que é completamente desespiritualizado. Isto é o que permite que os minerais existam. Este é o espaço que está preparado para nos tornarmos criativamente activos. Agora praticamos isso puramente externamente, combinando metais nas mais diversas formas e produzindo nossos produtos técnicos; o confronto com o material sólido morto é o campo de treinamento para isso, a preparação para que possamos realmente trazer de forma criativa nosso espírito para esse espaço vazio.

Então um tipo diferente de tecnologia surgirá do que temos agora, uma tecnologia que está completamente conectada com o ser humano, num sentido positivo, para que haja uma conexão espiritual diretamente no material. Onde o espírito humano trabalha directamente para esta "máquina". Ele é criado diretamente do nosso espiritual e reage diretamente ao nosso espiritual. Onde, portanto, tudo o que desenvolvemos espiritualmente também pode se conectar com ele, etc. Em cada pequeno elemento cristalino, preenchemos este espaço vazio com a nossa espiritualidade, animamo-lo, com o novo espiritual que criámos a partir do nosso Eu. E Cristo apoia-nos para que este esteja directamente ligado ao nosso espiritual. E Cristo nos apóia para que os vivos, a força vital também lá permaneça. Porque ainda não podemos fazer isso. Podemos ser espiritualmente criativos, podemos nos desenvolver ainda mais fora dessa atividade espiritual-criativa, que é uma atividade puramente espiritual, que nos tornamos mais fortes, mais criativos. Nós nos criamos de novo em cada momento da nossa vida. A grande coisa sobre o mais alto espiritual é que na verdade NÃO é NADA.  Se alguém diz que não acredita no espiritual, então você pode responder que você tem toda a razão, NÃO é NADA, ele constantemente se cria de novo e desaparece novamente. Não se pode fazer uma declaração sobre o mais alto espiritual, só posso reconhecê-la pelos seus atos. Isto é, podemos sempre reconhecer o nosso verdadeiro eu pelos nossos actos. Reconhecemo-lo menos pela pequena reflexão que temos em nós próprios quando pensamos: serei eu uma boa pessoa? Tive uma boa vida? Tive uma vida má? Se eu ponderar e refletir, não vou chegar a muito, só tenho que olhar para as ações que fiz. Então verei que algumas coisas foram desajeitadas, algumas foram erros, talvez até algo ruim, de qualquer forma, no passado, nós cometemos erros em qualquer caso. A desculpa de que eu não queria assim não conta, se eu tivesse realmente querido, então teria funcionado. Pois é precisamente na vontade que reside a nossa I-potência. Se a nossa vontade falhar, então não foi suficientemente forte.

Banalizar-nos por causa disso também não ajuda, só temos de aprender alguma coisa com isso. Ou podemos aprender alguma coisa. Então faremos melhor um dia. Isto ajuda a desenvolver ainda mais o nosso eu. Desta forma, o nosso eu é criado de novo com cada momento, com cada ato, e dá um passo adiante. Às vezes também há um passo atrás. Está a ser activo. Olha para as tuas acções! Sobriamente. Olha para a tua vida! Onde você definiu um curso que não foi planejado? O nosso pequeno eu sempre digo que quero aprender isso, e que também muitas coisas são boas, mas desnecessárias para o desenvolvimento espiritual. Nós fazemos muito por ego. Mas nos momentos decisivos não o previmos, apenas reconhecemos uma oportunidade que se apresentou, aproveitámo-la, e a partir dela a nossa vida tomou um rumo diferente. Não imediatamente por 180 graus. Mas passou por uma correcção de curso. Cada pessoa encontrará tais pontos em sua vida. Onde o curso é definido, geralmente através de encontros humanos. Você de repente vê o mundo com olhos diferentes. Isso seria interessante, você diz para si mesmo, eu poderia fazer isso e de repente é o objetivo principal. Em tais pontos de troca, você pode experimentar a atividade do verdadeiro eu em primeira mão. Ao mesmo tempo, olhe com grande compostura para as curvas erradas. Isso também faz parte disso. Cada exercício espiritual também inclui uma reflexão de vida, uma revisão da própria vida, mas R. Steiner diz: sempre sem arrependimento! Eu fui tão estúpido. Isso é auto-comiseração, oh, eu gostaria de ter sido uma pessoa melhor. Mas isso não tem utilidade. Eu só posso tentar reconhecer os meus erros e fazer melhor da próxima vez. Isso é a única coisa. Eu não consigo resolver o passado. Às vezes posso resolver as consequências cármicas. O importante não é tanto se arrepender, mas fazer melhor no futuro.

As descrições do Apocalipse devem ajudar-nos nisto. São descrições dramáticas. São experiências espirituais que passamos, mas que estão revestidas de uma imagem sensual, porque de outra forma é impossível comunicá-las. Temos de ter cuidado ao interpretar as 7 pragas, as 7 provações, que ali são descritas, não simplesmente como castigo, mas como algo que queremos para superar as imperfeições que ainda temos. Tudo o que é descrito são tarefas que nos preocupam mesmo agora, embora a efusão das taças de ira descreva um ponto no tempo que significa a transição da Terra do físico para o espiritual. Pode-se simplesmente ler o Apocalipse cronologicamente desde o início das épocas culturais até o fim da terra. Desta forma, pode-se ler o arco histórico.

Mas você também pode lê-lo de tal forma que cada uma dessas descrições nos dá tarefas nas quais já podemos trabalhar em pequena escala. A fim de nos prepararmos para quando eles vierem em grande escala em um futuro distante, também seremos capazes de lidar com eles. Para isso, devemos primeiro dominá-los em pequena escala, ou seja, antes de mais nada na nossa alma. No sentido do desenvolvimento do eu espiritual, ou seja, produzindo criativamente alma do nada e alma má que foi corrompida por nós através da influência dos adversários, os adversários fizeram o caminho para este palatável para nós, eles próprios não o corromperam, nós caímos por ele, eles são entidades poderosas e podem exercer poderosas seduções sobre nós. Tudo o que impede a passagem da Terra para o estado puro espiritual, devemos ter nos dissolvido até lá. Caso contrário, um resquício permanece que não pode passar para este estado de alma pura. Isso seria então perdido para o desenvolvimento futuro. Só nós o podemos transformar.

Então é sobre trabalhar conscientemente no espiritual. Trata-se de tomar consciência do que esta alma é na sua forma pura. Se eu lhe tirar tudo o que é sensual-físico? O físico não é o nosso espiritual, é um espiritual que é muito endurecido, se é que alguma coisa é. Qual é o problema? Na verdade, é espiritual. É uma alma condensada. Condensado significa endurecido. Endurecido no egoísmo. Finalmente solidificou-se no físico. A vida morre e solidifica-se num estado cristalino sólido. Tudo o que está vivo funciona no líquido, no fluxo. No que se solidificou, se tornou morto, a vida não pode mais ser ativa. No entanto, todos os verdadeiros cristais que existem na Terra não estão completamente mortos, mas há um pequeno remanescente ainda lá dentro que está aberto para as forças da vida. Curiosamente, isto é porque os cristais não são perfeitamente construídos. A vida não pode tolerar a perfeição. A perfeição é o objectivo final do mundo morto. Com ordem precisa. Um estado óptimo em que permanece. Na vida não existe tal coisa. A vida é um esforço de precisão, um esforço de perfeição, mas antes de ser alcançada, dá outra volta e torna-se uma imperfeição, da qual surge um novo esforço para uma perfeição superior, que também nunca é alcançada. A vida é o esforço pela perfeição e a falta dela. Isto é importante. A natureza também não é perfeita. Esforça-se por atingir a perfeição. Isso faz parte do mundo da vida. Se se tornar absolutamente perfeito, então teríamos o reino do adversário. Isso seria a coisa mais terrível que nos poderia acontecer. Portanto, tenha cuidado com os ideais. A mente desenha estes ideais. No momento em que se traduz na alma, nas forças da vida, torna-se cada vez menos perfeito! A imagem ideal que vem do espiritual não pode ser levada cem por cento para baixo no físico para a criação exterior, ela perde, ela deve, senão não existiria, porque só seria perfeita se permanecesse puramente espiritual, então é perfeição, mas então não haveria criação, não haveria desenvolvimento e no espiritual também não haveria consciência. Não para nós, mas também não para os seres espirituais, nem mesmo para a própria divindade. Esse é um aspecto do porquê da criação existir de todo. Ao tomar consciência de si mesma, a Deidade produz a Criação, na produção da Criação ela se torna consciente de si mesma, através de suas obras, assim como nós devemos aprender, se quisermos entender nosso eu real, nosso centro espiritual, que nos tornamos conscientes de nós mesmos através de nossas obras. Lá fazemos em pequenas coisas o que a Deidade faz em grandes coisas. As hierarquias acima de nós também se tornam conscientes pelos traços dos seus actos. Mas estes traços são sempre mais imperfeitos do que o impulso original da criação. Torna-se cada vez mais imperfeito, mas mesmo assim faz sentido. Porque ao criar o espiritual, até o espiritual, que é ainda o menor esforço, criar até o vivo já é mais extenuante, o maior esforço de todos é criar até o físico. Ali a imperfeição é sempre maior, mas a força espiritual gasta para criar no físico é muitas vezes maior do que quando se trata de criar no puramente espiritual, pois nós, seres humanos, no que diz respeito aos diretamente criativos, só vamos até o espiritual, podemos desenvolver um impulso no espiritual, A partir daí eu posso tocar o meu instrumento, a alma está lá dentro, mas eu não posso conjurar o instrumento do nada, mas o humor da alma, a composição, a alma com a qual eu toco esta composição, eu posso criar isso, a alma flui para dentro das minhas forças vitais e fora das forças vitais eu começo a fazer música. Então algo dela vive lá dentro. Mas nós não conseguimos dar vida e o físico. Para isso, precisamos das hierarquias superiores. Eles fazem isso por nós. Um dia seremos capazes de o fazer nós próprios. Mas isso ainda levará muito tempo, tanto tempo até que toda a cadeia evolutiva, na qual a Terra está apenas no meio, e outros três estados cósmicos se sigam, que ainda levará até que cheguemos lá, até que possamos criar o físico.

Portanto, a criação exterior é imperfeita. Mas nós aprendemos com isso. Aprendemos com os nossos erros, mas também com os erros que aconteceram porque o espiritual está se tornando cada vez mais denso, o que leva a uma certa falta, a uma unilateralidade. O puro espiritual é perfeito. No momento em que passa do espiritual puro para o espiritual formado, moldado, já é mais imperfeito, quando se torna algo espiritual é ainda mais imperfeito, quando se torna força vital é ainda mais imperfeito, fisicamente mais imperfeito. No entanto, faz sentido. Precisamente esse físico imperfeito, isso é algo muito excitante, se tomarmos o previsto, esse físico é espiritualmente um espaço vazio perfeito, que ainda não existia antes do desenvolvimento da nossa Terra, ele só surge durante o desenvolvimento da nossa Terra, um espaço completamente livre do espírito, que, no entanto, pode ser preenchido pelo espiritual e, essencialmente, pelo nosso espiritual. Também é preenchido pelo espiritual das hierarquias superiores. Mas isso na verdade é apenas temporário. Para o futuro, é cada vez mais uma questão de preenchê-lo com o nosso espiritual. Através dos edifícios que produzimos, da arte que produzimos, através de cada pequena ação, de cada escrita que fazemos, se existe um impulso espiritual correto, um espiritual que é criado a partir desse impulso, então nós preenchemos esse espaço vazio que o mundo de cristal realmente representa com esse espiritual. Essa é a grande tarefa.

Essa é a tarefa que os Rosacruzes, em particular, estabeleceram para si mesmos, o casamento tímido de Christian Rosenkreuz, porque se trata de uma transformação, diretamente no material, diretamente no químico. Isto não significa a transformação externa, mas quanto da nossa alma e espiritual podemos trazer para ela, isso é o importante. No Apocalipse, na efusão das taças da ira, está basicamente descrito como podemos desenvolver estas forças, como podemos preencher o mundo com as nossas forças espirituais, com as nossas forças anímicas criadas puramente a partir do espiritual e, por outro lado, que velhas forças anímicas devem ser dissolvidas. Para isso devemos nos colocar em um estado em que possamos realmente experimentar o puramente espiritual. Livres dos sentidos, livres das forças da vida, puros para perceber a nós mesmos, a nossa própria alma e a alma que nos rodeia na sua pureza. Então é comparável ao estado que vem com o fim da evolução da Terra, quando a Terra como um todo passa para o estado de alma/estado espiritual, então não há mais nada. Agora podemos fazer o exercício preliminar para isto. Como poderia ser experimentar apenas o soulic do mundo. Experimentar o cosmos da alma e o microcosmo da nossa alma, ou seja, o nosso corpo astral, na sua pureza.

Os dizeres semanais do calendário da alma são um exercício contínuo para isso. Só isso. Onde aprendemos a ressoar com a nossa alma, com a alma que passa por um certo ritmo uma e outra vez na natureza, um ritmo vivo, temos uma alma na natureza, mas é uma alma viva, uma alma animada e vivificante, e aprendemos a reconhecê-la com a nossa alma. Para trazer a nossa própria alma em ressonância com ela, e desta alma que está lá, intuitivamente/instintivamente do eu para contribuir com algo novo de alma.

Quando estou do lado de fora diante de uma flor e não me concentro na sensualidade da flor, mas agarro a sua essência anímica e, ao mesmo tempo, agarro algo que leva para além dela. Desenvolver criativamente algo, um impulso que está agora na minha alma, mas que leva o que está imperfeitamente nesta flor um passo adiante na minha alma. Puramente em experiência interior. Não há nada para fazer externamente a não ser olhar para a flor, ter uma experiência espiritual com ela, trazer esta experiência à vida em mim, viver conscientemente nela e continuar a forma-la. Acrescentando-lhe as minhas sensações. Isto é... Pela maneira como olhamos para a natureza, podemos por um lado contribuir para o desenvolvimento futuro do mundo da alma lá fora, que mais tarde será expresso na esfera fisicamente visível da vida, estas são forças que contribuem para que eu mude o mundo vegetal ao longo do tempo e o transforme, muito desempenha um papel aqui quando nós já passamos para o reino da morte, naquele reino da alma onde subimos cada vez mais ao mundo cósmico da alma e trazemos conosco tudo o que criamos na alma, o que desenvolvemos na alma ao contemplar esta flor, o que desenvolvemos na alma nova no processo, que agora se torna força criadora que trabalha de volta da alma cósmica para a Terra. Esta força faz algo de novo com as plantas. Isto leva muito tempo, o progresso é pequeno. Quando estamos na vida entre a morte e um novo nascimento, estamos por vezes a trabalhar muito poderosamente na natureza. Sobre a mudança da natureza. Assim nos preparamos como humanidade como um todo para as condições da nossa próxima encarnação. Como será a Terra então depende disso. Não é, portanto, de modo algum previsível por nós agora. Mas podemos moldá-lo para o futuro e podemos prepará-lo agora durante a nossa vida presente na Terra, e depois na fase em que passamos pela morte e descemos a uma nova encarnação, a verdadeira força anímica que vem do cósmico - aumentada pela força que contribuímos - terá um efeito descendente sobre a Terra e a mudará no sentido de que então também encontraremos uma encarnação adequada para nós mesmos e ao mesmo tempo teremos trazido progresso para o reino animal, para o reino vegetal, para o mundo mineral.

Em outras palavras, temos a chance de que a natureza participe do nosso processo de desenvolvimento, a natureza que nós mesmos somos em um certo sentido. Saímos da natureza, mas temos de estar conscientes disso, mas tudo na natureza é algo que tiramos do nosso ser. O que ainda não fomos capazes de processar, o que teria sido muito difícil para o nosso eu processar, é o que colocamos em armazenamento temporário, é o mundo que nos rodeia. Mas tudo começa, também o que é criado no primeiro capítulo do Gênesis, este Adão que surge, este Uradam, o Adam Kadmono ser humano cósmico. Todo o cosmos, com as estrelas, as galáxias, tudo o que está lá fora, que é o ser humano. Ou costumava ser. Essa é a escória que nos livramos de nós mesmos porque ainda era demasiado pesada para nós e não poderia ter enfrentado, certamente não quando os adversários estão a agir contra nós.

Colocamos muitas coisas em um estado imperfeito. É ainda mais imperfeito do que deveria ter sido se o caminho da liberdade não nos tivesse sido possibilitado e não tivéssemos caído nas mãos dos adversários. Ou seja, tudo o que é maravilhoso na natureza, que funciona e é grande e próximo da perfeição, pois na verdade vem do Divino, as falhas que estão no mundo da natureza estão muitas vezes ligadas ao fato de que são as coisas que tiramos de nós mesmos. Há muito mais erros do que os que foram necessários. Era necessário para que pudéssemos chegar à liberdade. Quando há uma certa imperfeição, quando algo desce do espiritual para o físico, mas nós acrescentamos à nossa e a tornamos ainda pior. Provavelmente era inevitável.

Mas agora temos a oportunidade, durante a evolução da Terra, de compensar grande parte dela, até mesmo de a tornar melhor. Assim, uma nova contribuição está a chegar através dos seres humanos, o que não teria sido possível de outra forma a não ser desta forma. Também é algo diferente quando a própria fonte criativa está diretamente presente neste mundo criado, como nós somos como seres humanos. É algo diferente de quando a fonte divina trabalha de fora do mundo criado. As obras divinas supremas de uma certa forma, vindas de fora. Muito belamente expresso na visão do mundo medieval em Dante, existe este mundo paradisíaco (Paradiso), que é mais do que o paraíso terrestre, que é o mundo das esferas planetárias, visto espiritualmente, além daquele zodíaco, o mundo estelar, além daquele céu de cristal, que tem a ver com as forças de cristalização, mas também com as nossas forças I, porque elas vêm dali, ou logo atrás deste céu de cristal, então há o Empyreum, o mundo de fogo divino (Phyr = lat. fire). Isto está para além do nosso mundo sensualmente tangível. Fora dele. A partir daí, a divindade tem trabalhado criativamente. Na tradição hebraica, entre os Kabbalistas, há uma bela expressão para isso, eles falam do "Zimzum", o retiro de Deus, um espaço para a criação. Depois os trabalhos criativos do exterior. Cria-se um espaço no qual o divino enquanto tal já não está dentro, mas onde, figurativamente falando, funciona a partir do exterior (onde o mundo espaço-temporal cessa). Algo onde o espaço e o tempo perdem o seu significado, de onde vêm os poderes criativos divinos. Tudo o que está para além do espaço e do tempo é inconcebível para a nossa imaginação actual. Imaginar significa vesti-lo com uma imagem sensual. O mesmo não-espacial e não-temporal e neste sentido para nós o nada também vive na nossa ICH. Todos os seres humanos trabalham com ele. Tal como a divindade o faz por fora, nós fazemo-lo por dentro. Do nada que está em nós, mas que é tudo. O nosso eu. Este nada que se cria no eu, afunda-se de novo no nada, no intemporal. É um movimento, é a atividade mais alta, uma atividade, mas o termo tempo não lhe serve. Mas também não é simplesmente algo rígido, algo imutável. Ao contrário, é simples: algo sai do nada, deixa uma escória para trás, o próprio espiritual volta ao nada. No nosso caso, esta escória é a alma que nós produzimos no processo. A atividade I vai além de si mesma, cria algo espiritual, e a deixa para trás. O próprio Eu é movimento infinito, infinitamente pequeno sem expansão, ao mesmo tempo infinitamente grande, como Nicolaus de Cusa lhe chamou, o Coincidentia oppositoriuma coincidência de opostos. O infinitamente grande e o infinitamente pequeno são o mesmo infinito. O ponto é o mesmo que a circunferência infinita e pertence inseparavelmente a todos. Só podemos tentar ter um pressentimento através de tais imagens. O círculo infinitamente grande é ao mesmo tempo uma linha reta, ou seja, o curvo e o esticado se tornaram um só.

Isto é possível no infinito. Estas são as forças que temos dentro do nosso eu. Estas são as forças que nos ajudam. Estas são as forças que nos ajudam a lidar com os problemas, com as conchas da raiva. Mentalmente é uma imagem através das experiências que passamos quando trabalhamos nestas coisas. Experiências que são necessárias para nos dissolvermos e nos livrarmos de coisas espirituais antigas, coisas que corrompemos por influência dos adversários, para nos livrarmos delas e para criarmos coisas novas, então passaremos por estas provas. Já podemos trabalhar nisso espiritualmente. É a coisa mais bonita que podemos fazer. O nosso eu cresce fazendo-o. Se quisermos evitá-lo, então o nosso eu não me desenvolverei mais, então não faremos pleno uso das nossas possibilidades.

É uma imagem também para este ir para este mundo da alma. As imagens estão revestidas com eventos externos. Os anjos vêm com as 7 tigelas da ira. O primeiro começa a despejá-los. "O primeiro foi e derramou a sua taça sobre a terra, e cresceu sobre o povo que tinha a marca da besta sobre eles, e que adorava a imagem da besta, uma chaga maligna que espalhava males. O segundo derramou a sua taça no mar, que se transformou em sangue como de um cadáver, e todos os seres vivos e animados no mar pereceram".  Este mar, não é sobre o mar exterior visível, água, muitas vezes uma imaginação transformada numa imagem sensual para o mundo da alma, para o mundo da alma em movimento, em ascensão, na alma tudo está em fluxo, em movimento, a menos que o desejo se tenha tornado tão forte que se torne sólido. Então é uma alma endurecida, atrás do material sobre o qual se pode bater (Wolfgang bate na mesa), há espiritual, alma, há um ser vivo que praticamente morreu. A madeira é algo que morreu do reino vegetal. Mas na verdade, a pedra mais morta morreu dos vivos. Ou seja, a formação do mundo mineral tem sido um processo moribundo. Recorre muito tempo ao passado. Se este processo de morte não tivesse acontecido, não haveria terra sólida para caminharmos hoje. Um processo de morte foi necessário para isso. Pelo bem do homem - pela primeira vez em toda a história da criação, que inclui não só a nossa criação na Terra, mas também três estados cósmicos anteriores. Grandes estágios de desenvolvimento com estrelas e outras coisas. Havia estrelas, mas todas elas eram entidades fluidas. Você ainda pode ver que a terra foi formada a partir de algo líquido, caso contrário não teria esta forma de gota. Uma esfera é a forma ideal de gota no espaço exterior realmente sem peso. O facto de eles se tornarem alongados aqui na Terra é apenas devido à gravidade. As gotas ainda não são cristais. Ainda há vida nas gotas. Só quando se torna cristalino é que se torna praticamente completamente morto, na verdade só está quase completamente morto porque os cristais não são perfeitos. Se o cristal perfeito surgisse, que é perfeitamente regular internamente na grade de cristal, mesmo no cristal mais belo exteriormente existem defeitos estruturais no interior, se eles não existissem, então este cristal teria que se desintegrar em mil lascas ao menor sopro de ar, ele seria tão frágil.

Porque é que algo não se parte? Se algo tem de se partir, então tenho de lhe aplicar uma força, então algo se parte. Se é macio como a borracha, não se parte, cede e volta para trás. É elástico. Algo que é completamente rígido não pode ser elástico. O espaço para movimentação no cristal surge do fato de que o cristal tem espaços vazios no seu interior, tem falhas, pode evitá-las. Pode evitar a força. Desta forma, ela está incluída na vida que vibra à sua volta. Vibra com a vida à sua volta. Silenciosamente. Este é o caso de todos os cristais que encontramos na natureza. Mas o cristal é a coisa mais próxima da morte. Algo sai do espiritual, vai para o espiritual, para o vivo e morre no físico sólido. Toda a matéria é espírito morto. Quase inteiro, mas não inteiro.

Portanto, a água é uma imagem para o móvel, para o espiritual, porque o espiritual é geralmente muito móvel, só no sólido físico é que o espiritual é endurecido ao máximo, não cem por cento, porque há as falhas, mas quase completamente endurecido. A matéria (tabela) é o poder absoluto do desejo. O poder do desejo endurecido em si mesmo. Mas não é mau, precisamos da mesa, é benéfico para o nosso desenvolvimento, bastante neutro. Portanto, a expressão poder de desejo deve ser tomada de forma neutra. Mas no fim do desenvolvimento do mundo tudo deve ser dissolvido. Agora podemos lentamente dar os primeiros impulsos para que este endurecimento se dissolva. É por isso que a Terra passará para o estado espiritual, porque através da nossa actividade espiritual não só libertamos o espiritual deste endurecimento, mas também o dissolvemos e, em vez disso, produzimos um espiritual muito mais vivo. Na medida em que fizermos isso, a Terra mudará inevitavelmente de um estado físico para um estado inicialmente mais vivo, para um estado de vida puro e, finalmente, para um estado de alma puro.

Somos nós que fazemos isto. Está em nossas mãos até que ponto isso terá sucesso, ou quanto daquilo que endureceu com desejo, ou seja, alma, se tornou matéria, quanto iludirá esse desenvolvimento futuro, permanecerá como está e depois marchará para o reino do adversário. Um mundo de suas próprias formas, onde as pessoas também irão junto. Mas as pessoas também podem ser resgatadas deste destino, ou mais precisamente, podem libertar-se dele, mas precisam da nossa ajuda para o fazer. Porque no próximo estágio cósmico de desenvolvimento da nossa Terra, estas pessoas que entrarem no reino do adversário terão condições diferentes e piores do que as que temos hoje. E piores condições do que as pessoas que seguiram o caminho normal. Então eles vão precisar da nossa ajuda. Encorajamento para se ajudarem a si mesmos. Eles têm de o fazer sozinhos. Mas teremos forças poderosas para dar sugestões poderosas e podemos, acima de tudo, garantir que estas pessoas tenham melhores condições para recuperar o que perderam. Mas não podemos poupá-los à tarefa deles.

Podemos manter alguns obstáculos fora do seu caminho durante algum tempo, mas depois eles próprios têm de os dissolver quando se tornaram suficientemente fortes para lidar com eles. Podemos atrasar certos testes do destino que eles já podem ter que passar agora, mas que ainda são muito difíceis para eles. Estamos a trabalhar cada vez mais nisto. R. Steiner diz que a atividade dos adversários levou a uma desordem no carma. Ordem no carma significa que todo ser humano é confrontado com um teste exatamente quando ele está maduro para isso. Este era o caso no passado. Apenas aqueles testes do destino chegam até ti que tu consegues enfrentar. Ainda hoje é esse o caso, em geral. Copiar não significa que as coisas vão continuar tão confortavelmente como antes.  Pode ser que muitas coisas mudem radicalmente, tenho que passar por muitas coisas que não são fáceis, mas onde me dou conta, em retrospectiva da vida, de que segui em frente. Eu não gostaria que isso faltasse à minha vida, por mais difícil que fosse. Isso fez de mim quem eu sou hoje. Caso contrário eu teria permanecido uma pessoa muito menor, espiritualmente falando. Isso sempre funcionou bem, que nós temos as tarefas que podemos lidar.

Contudo, devido à influência dos adversários, uma certa desordem entrou no karma. Esta desordem não é tanto que estejamos sobrecarregados com os testes, eles não querem nos colocar antes dos testes em que falhamos porque os nossos poderes não são suficientes para eles. O paradoxalmente muito pior é que eles nos dão tarefas que poderíamos fazer, que são difíceis, dolorosas, que eles nos escondem. Distraia-nos deles. Isto tornou-se possível entretanto. Para ir para o futuro, temos de dissolver os nossos pacotes de karma, dizem os adversários: não é preciso! Vai pelo outro lado. Deixa isso para trás. O que nós deixamos para trás é material de construção valioso para o mundo deles. É altamente tentador para as pessoas porque as salva do sofrimento. Mas o sofrimento é uma imagem da quantidade de força de que preciso para endireitar o que estraguei no passado.

É assim que estas provas devem ser lidas. Então reanimem o cadáver que causa a morte dos vivos. Contribuir também para o espiritual em nosso meio ambiente. Ajudar a dissolver algo negativo. Criar algo positivo a partir do nada. Podemos fazer isso todos os dias. Um pouco todos os dias, isso é muito, especialmente se toda a humanidade o fizer.

"O terceiro verteu a sua taça em todos os riachos e fontes de água".É interessante que na segunda tigela é o grande mar astral em ascensão, isto é, o mundo astral em geral, agora se torna concreto, todas as correntes, todas as fontes de água, cada pequena penugem deve agora ser trabalhada, "e todas as águas se converteram em sangue, e ouvi o anjo das águas gritar, tu carregas a verdadeira essência dentro de ti, tu que és e que eras, tu que és santo, por isso trazes este julgamento à tona". Sim, é o Cristo, mas onde é que ele trabalha?  No nosso eu. Nós próprios estamos a trabalhar nisto. Nós próprios fazemos este julgamento. É a nossa vontade. E se não fosse a nossa vontade, o Cristo não o faria. Ele fá-lo na medida em que nós o queremos. Nem mesmo o Cristo pode tirar-nos o nosso karma. Temos que resolver isso nós mesmos. Devíamos estar gratos por isso. É parte da nossa liberdade que tivemos de passar pelos erros que cometemos para aprender com eles. O homem só aprende com os seus erros, e com eles aprendemos cada vez mais a ser um ser livre que pode criar a partir da liberdade. "Eles derramaram o sangue dos santos e profetas, e agora tu lhes dás sangue para beber, eles trouxeram sobre si o seu destino, e eu ouvi dizer do altar, sim Senhor, Comandante divino do universo, à verdade e ao ser de bem conduz o teu julgamento." Este é, ao mesmo tempo, um julgamento que nós mesmos fazemos, mas um julgamento que agora trazemos de volta para o direito, para o direito, que tudo o que deu errado é dissolvido e o direito, o direito vem à tona. Nós estamos envolvidos em tudo. Nós podemos definir a direcção. Só onde há falta de força é que temos a direção, que nos é dada em força pelas entidades espirituais ligadas a nós. Mas a direcção do caminho deve vir de nós.

Leva isto para o teu coração. É uma questão de construir uma confiança infinita no nosso eu. Porque nele está disponível toda a plenitude do poder de Cristo. Só temos de o querer mesmo. Não há maior necessidade do que a necessidade que vem do livre arbítrio. Se eu quero fazer algo por livre vontade, e ainda assim não o faço, então eu me refuto. Naquele momento, o eu encolhe. Encolhe onde pode realmente expandir-se, onde pode tornar-se mais poderoso na criação. Não há desculpa para ninguém. E por mais pequenos que sejamos, por mais dificuldades que tenhamos, por mais fracos que sejamos, cada um de nós tem os poderes. Se agirmos fora do Eu, temos imediatamente um remédio contra os adversários, trazendo o carma à desordem, para que nos poupemos de coisas que não devemos poupar, porque assim nos tornamos cada vez menores e crescemos mais e mais no reino do adversário. Todos devem decidir em liberdade para onde querem ir. O caminho para o reino do adversário será, por vezes, um caminho muito agradável. É assim que as coisas estão a evoluir. O paradoxo do caminho cristão é procurar o sofrimento mesmo onde se pode facilmente poupá-lo, com a ajuda dos adversários.

No passado, o carma funcionou tão bem, não fomos poupados a nada, tudo o que fizemos mal voltou para nós, mais cedo ou mais tarde. Hoje, este já não é cem por cento o caso. Desde a virada dos tempos, desde então temos sido capazes de seguir o caminho das nossas próprias forças, então é ligado a isso que nós, fora do nosso verdadeiro eu, voluntariamente assumimos o sofrimento necessário para dissolver os males do passado. O nosso verdadeiro eu também quero isto. É apenas uma questão de ensinar ao nosso pequeno eu, ao nosso ego, que não há como contorná-lo e que ele não deve seguir os adversários. Essa é a tarefa difícil que temos lá. Nos tempos pré-cristãos, o Buda foi capaz de basear seus ensinamentos no caminho para ser salvo do sofrimento, mas isso não é mais possível hoje. Hoje, o caminho leva ao cumprimento de tarefas. Na verdade, nós também o fizemos nos tempos pré-cristãos, tão bem quanto pudemos. Contudo, ainda não era possível trabalhar através do carma do mundo, porque nós só guardávamos as nossas coisas. Isto libertou-nos, mas não foi dissolvido. É por isso que apenas poucos puderam, às custas de muitos outros, fazer essa ascensão ao Nirvana, isto é, a esse reino criativo do nada, ao mais alto reino espiritual, do qual também o nosso eu se origina. E ali para se tornar um com o divino eu. Mas desenvolveu-se ainda mais. Agora devemos realmente querê-lo aqui na terra e não deixá-lo para os adversários. Então teremos um desenvolvimento saudável. Ou seja, ver conscientemente o sofrimento como uma tarefa. Assumir conscientemente as tarefas.

O futuro será tal que as pessoas trabalharão conscientemente através de seu carma, seu destino, nosso verdadeiro eu o conheço, tivemos a ajuda de que isso também nos acontece, nos leva até lá, e nosso anjo da guarda se certifica de que vamos até lá, mas no pouco que normalmente não sabemos, dizemos que não precisávamos disso agora. Não! Você precisava dele. Enquanto nem tudo é destino. Nem tudo o que nos acontece é cármico. Até as antecipações podem acontecer. Então temos uma vantagem cármica. Mesmo que morramos de uma doença, sabemos ali que estava certo, a forma como aconteceu. Podemos levar o que quisermos. Eu posso carregar a minha cruz. Cristo, ao tornar-se homem, exemplificou isto para nós, de uma forma muito extrema. Também podemos fortalecer a confiança no poder em outras pessoas, a confiança no nosso próprio eu, no qual todo o mundo espiritual está potencialmente presente e o Cristo está disponível em todos os momentos.  Em cada uma das pessoas. E quem nos pode dar a força, no etérico, no físico, que nós mesmos ainda não podemos reunir, mas que precisamos para trabalhar através do nosso eu espiritual. Todos nós podemos fazer isso se quisermos! Tenha coragem!