13-я лекция по Апокалипсису Иоанна (документация)

Доктор Вольфганг Петер

  • Здесь вы найдете полезные резюме, расшифровки, ключевые слова и т.д.
  • Если вы также хотите помочь сделать эту документацию еще более богатой, пожалуйста, свяжитесь с нами info@anthro.world
  • Большое спасибо всем трудолюбивым помощникам!

Дата проведения лекции:

Резюме

От коллеги-слушателя Б. Г.

В продолжение прошлого раза мы говорили о настоящем, нашем сегодняшнем времени, а до этого мы обсуждали развитие душевных членов человека, начиная с Чувствующая душа в египетское время. Конечности души означают, что то, что раньше человек переживал с помощью старого ясновидения как мир души, теперь начинает втягиваться во внутренний мир, хотя еще очень тускло. То, что появляется взамен, - это чувственный внешний мир, который теперь реально существует только в египетское время. Это уже начинается смутно в уриндийское время, даже в конце времени атлантов есть что-то от этого, но теперь это становится более интенсивным. В урперское время уже существует восприятие света/темноты, теневых трещин. Теперь, в египетское время, чувствующая душа начинает обращаться преимущественно вовне, к миру чувств, и ощущать что-то тусклое внутри. Мышление - чувство - желание еще не разделены, это своего рода эмоциональное возбуждение, которое человек испытывает внутри. То, что является мышлением, очень сильно исходит от желания.

Египтяне абсолютно практичны, они получили прямой угол, применив теорему Пифагора, сказали бы мы сегодня, но они еще не знали Пифагора, он тогда не жил, по крайней мере, в том воплощении, в котором он нашел эту теорему. Они знали, что если натянуть веревки и связать их вместе, чтобы получилась кривая, и растянуть стороны так, чтобы с одной стороны было 3 длины веревки, с другой - 4, а с третьей - 5, то образуется прямой угол. С помощью этого они могли измерять свои поля. Не работает. Они знали это практически. Греки, которые начинают понимать, почему это так, идут дальше.

Египтяне просто знали. Они попробовали его и увидели, что он подходит. У них все еще была определенная интуиция, что они нашли правильную вещь, не выведя ее интеллектуально. У них еще не было разума на нашем пути. У них была своего рода инстинктивная мудрость, которая находилась внутри их поступков и между этими тупыми ощущениями. Сначала они должны были взять эмоциональную жизнь в себя из внешнего мира. Например, скорбящие: когда кто-то умирает, сначала они ничего не чувствуют внутри, они видят, что кто-то умер, но у них нет внутреннего чувства. Но вы также утратили ясновидящее восприятие, которое было у вас в прошлом, когда вы видели, что происходит после смерти. Тогда вы начинаете нанимать этих плачущих женщин, которые плачут, причитают и жалуются снаружи, а затем они переносят это внутрь, начинают переживать, и из этого рождается внутреннее чувство горя. То же самое происходит и с другими вещами. Сначала это должно было произойти снаружи, чтобы затем перенестись внутрь.

В прошлом таких ощущений не существовало. Например, если человек все еще ясновидящий и еще не видит сенсорный мир, то переживание смерти совсем не связано с горем. Видите ли, это нечто великое, когда душа расширяется и воссоединяется с великим, вы не воспринимали потерю здесь, на земле, потому что у вас была душевно-духовная связь с умершим. Не на чувственном уровне. Чувственное начинается очень деликатно в первобытное индийское время, продолжается в персидское время с разграничением света/темноты, можно увидеть своего рода фигуру тени. Хотя люди умело обращаются с миром на протяжении тысячелетий, но то, что мы переживаем с сознанием, это нечто иное. Сегодня мы считаем, что умело обращаться с миром можно только в том случае, если я воспринимаю его осознанно. Но в древние времена дело обстояло иначе. В прежние времена мы переживали нечто совершенно иное со своей душой и внутренним миром. Один был ведомым, другой чувствовал, что есть некая душевно-духовная сущность, которая ведет меня к определенным вещам. Но на самом деле человек не пережил внешний объект душевно. Один вообще не испытал этого. Человек испытывал только душевно-духовную сторону этого.

Это подводит нас к следующему пункту: мы не должны впадать в ошибочное убеждение, что мир таков, каким мы его воспринимаем. Мир пространственно трехмерен - так оно и есть. Оно таково, потому что мы переживаем его таким образом в нашем нынешнем состоянии сознания. Это правильно, потому что это дает нам возможность встретиться лицом к лицу с миром, отделить себя как собственное существо и развивать все более глубокую душу в нашем внутреннем существе. Мы развили самостоятельную глубокую душевную жизнь, микрокосм, человек - это малый космос, а это значит, что в нашем душевном мире мы являемся микрокосмом, который отражает весь внешний космос, отражает его душевно, но индивидуально. Есть много общего, в чем мы можем согласиться. Таким образом, наш опыт в начале нашей культурной эпохи, в период, в котором мы сейчас находимся, в эпоху Сознание душа. Это наш опыт, но это a возможность познать мир. Внутри лежит разделение между внутренним и внешним. Сейчас это доведено до крайности. Мы развили сильную внутреннюю жизнь и у нас сильный чувственный внешний мир. В нынешнюю эпоху, в которой египтянин отражается в определенной степени, у нас даже есть сильный навес для того, что находится снаружи в данный момент.

В последние двадцать лет наблюдается значительный рост людей, живущих полностью во внешнем мире. Но в основном не в мире природы, а больше в мире технологий, где им трудно справиться с эмоциональным внутренним миром. Это одна из великих проблем нашего времени. Внизу есть что-то волевое, а в середине у нас есть проблема, но душа на самом деле исходит из середины. Здоровым в смысле возможности свободно справляться с этим является то, когда у нас есть баланс между мышлением вверху, чувствами в середине и желаниями внизу. Наш сегодняшний век сознания-души приводит, во-первых, к тому, что мышление-чувство-желание, которые изначально составляли очень тусклое единство, сегодня все больше расходятся, становятся независимыми друг от друга. Можно мыслить без эмоций, даже без чувств, логически, точно, правильно, или также неправильно, но без чувств и без воли даже внутри. Это даже идеал науки - объективное мышление. Чувство разделено, сегодня на Западе несколько недоразвито у многих людей из-за ариманического влияния. Потому что вы должны подумать о греках, где Разум и дух душа Когда человек развивался, он был единым, мышление и чувство были связаны друг с другом.

Грек не мог думать без чувства подъема, когда у него была нравственно хорошая мысль, когда он переживал мудрую мысль, тогда это поднимало его чувство, его центр. Аристотель, который основал логику по очень трезвому принципу, говорит, что орган мысли - это сердце. Он имел в виду не физическое сердце, а эфирное или астральное сердце, центр души в нем, для него было ясно, что мышление исходит оттуда. Мозг служит только для охлаждения крови, говорил Аристотель. Холодная голова помогает нам стать очень сознательными. Сегодня мы более бодрствуем, более сознательны, чем древние греки и римляне, мы острее воспринимаем внешний мир. Греки и римляне могли видеть что-то красивое или уродливое в природе снаружи, но если это уродливо, то это также морально неправильно и зло. Грек не мог думать об этом иначе. Если бы мы думали так сегодня, мы бы думали неправильно. Если кто-то некрасив, это ничего не говорит о его характере. Но грек все еще чувствовал это. Хотя в случае с истиной он уже смягчен, поскольку Сократ не был красавцем.

В греческой философии прекрасное, доброе и истинное по-прежнему составляли единое целое. Поэтому если что-то красиво, то это также истинно и хорошо. Затем люциферический элемент примешивается все больше и больше, и тогда что-то может быть очень красивым, но все равно сбивать с пути. В греческой культуре также живет нечто люциферическое, благодаря чему они смогли создать это несравненное искусство, представляющее собой кульминацию, которую уже невозможно превзойти. Но, следовательно, это была и конечная точка. В архитектуре, например, он оказывает влияние в течение долгого времени, но это то, что умирает. Она достигла своего апогея во времена Александра и была совершенна. Но то, что совершенно, завершено, закончено. Его больше нельзя развивать и изменять. Если я пытаюсь, я начинаю разрушать его. Это происходит и в искусстве, вы должны освободить себя, чтобы найти что-то совершенно другое. Мы также должны выйти за рамки греко-латинского периода в нашем сегодняшнем мышлении. Все, что греки считали само собой разумеющимся, мы должны открыть для себя по-новому. По своей природе между прекрасным, истинным и добрым больше нет гармонии. Это было раздроблено. Это также связано с фрагментацией мышления, чувств и желаний. Среди греков, в частности, существовала связь между мышлением и чувствами. У греков воля уже была чем-то отдельным. Мышление и чувства были обычными. Сегодня они разделены. Чувство правды. Чувствовал истину. Мысль может быть логически верной, но при этом не соответствовать действительности. Логика основана на том, что я в нее вкладываю. Очень специфические вещи. Я не обращаю внимания на другие вещи. Логически это верно, но в реальности играют роль сотни других факторов. Они могут быть весьма решительными.

Сегодня современная наука, не осуждая ее за это, потому что это необходимо, чтобы мы прошли через это, она имеет узкий микроскопический взгляд. Всегда видеть только детали. Специализация на чем-то узком. Смотреть в микроскоп, смотреть в телескоп. Всегда суженный взгляд. Никогда не видит целого, только детали, все более мелкие детали. Вера в то, что на основе этого мы можем объяснить весь мир. Таков идеальный образ сегодняшней материалистической науки. У греков не было такого образа мышления. Он всегда сначала видел связи, а затем пытался осветить детали. Гете: делал именно это, уже существовала наука, рационалистическая, которая хотела объяснить все из частей. Но ничего не найдено, потому что части являются продуктами смерти того, что происходит от великого. Чтобы объяснить элементарные частицы, я должен пройти весь путь до периферии, а затем взять весь космос вместе, чтобы объяснить мельчайшие вещи. Чтобы объяснить атомы или элементарные частицы, то есть эффект, который происходит в одной точке, я должен взять весь космос вместе. Чем меньше частица, тем шире должен становиться мой взгляд. Это и есть новая перспектива. Гете уже в какой-то степени это понимал. Замечательное письмо Шиллера к Гете, где он описывает сущность Гете, описывает именно это: вы берете весь мир вместе, чтобы объяснить отдельного человека. Попытка сделать это - героический поступок. Это диаметрально противоположно тому, как мы мыслим в науке сегодня.

То, как мы сегодня мыслим в науке, является последним остатком греко-латинского периода, но таким образом, что ментальное отделено. Остается только логика. По правде говоря, я больше ничего не узнаю в нем. Я не понимаю, как это мертвое возникло из того, что когда-то было живым, а за живым стоит одушевленное, а за одушевленным - духовное. Что касается физических явлений, то истинное объяснение можно найти только тогда, когда постигаешь, как они нисходят от творческо-духовного, через духовное, через живое к физически мертвому. Физическое, материальное - это мертвый дух. Это след, оставленный духом. Например, когда человек пишет, он оставляет след, но на этом письмо заканчивается. Написанное - это след, который откладывается, уже не сравнимый со всем тем, что жило в его душе в момент написания. Но он оставил след, вы можете его изучить. Но можно выставить себя на посмешище, если сказать, что этот след возник на бумаге сам по себе. Это фокус-покус. Именно такой фокус-покус делается сегодня в естественных науках. Нет ничего духовного, ничего душевного, жизнь - это лишь видимость материального. Материал делает все сам.

Человек узнает интересные вещи, так же как интересно изучать Священное Писание. Нет ничего плохого в том, чтобы проводить такие исследования. Но следует пойти дальше, обратить свой взор на: что на самом деле стоит за этим? Если я следую только материалистическим мыслям, то я могу изучать только внешние скелеты и окаменелости, как они изменились. Но если я хочу изучать живые эволюционные процессы, то я должен смотреть на то, как эти формы изменялись в живом виде. Если я действительно хочу понять форму животных, я должен начать с человека, как он стоит передо мной сейчас. Естественные науки начинаются с образования Земли, с первого атома, и они пытаются объяснить это оттуда, на самом деле я должен смотреть с того места, где я сейчас нахожусь. Мы наблюдатели, мы часть целого, мы стоим в определенной точке этого развития, оттуда мы можем обернуться и посмотреть назад, в прошлое, как оно изменилось? Мы также можем смотреть вперед, в будущее, и видеть, какие там есть возможности. Прошлое - это мертвое, которое было реализовано из многих возможностей, которые существуют, они умерли, это вещи нашего мира. Даже наша материя, материал, из которого мы сделаны, всегда является чем-то мертвым. Это наша реальность. Лат.: Res = вещь, предмет. Реальность - это то, что я могу потрогать, нечто пространственно протяженное. Но это не реальность, то, что работает, растение, которое растет, внутри него действуют силы, которые еще не стали вещами в тот момент, когда я смотрю на них. Я не вижу их снаружи. Нет, когда я их препарирую. То, что я еще не могу узнать или распознать, становится цветком. Эти силы имеют духовную природу, природу души. Живая природа. В конце концов, цветок находится там. Тогда оно становится "Res", объектом, реальностью. В тот момент, когда оно закончено, оно перестает быть реальностью, оно увядает, лист опадает, мертвеет, разлагается.

Так же обстоит дело и с экономикой. Мы должны научиться различать реальность, мертвое, прошлое, и реальность, то, чего еще нет, но что определяет будущее. Мы не можем вывести будущее из прошлого. Мы должны обратить свой взор в далекое будущее, оттуда приходят возможности, которыми мы можем воспользоваться, из которых мы можем работать. Мы должны обратить свой взор! Сегодня, во всех науках, мы смотрим в прошлое, объясняем из того, что было, то, что могло бы стать, я же описываю только то, что мертво.
В науке мы должны научиться заглядывать в будущее. По крайней мере, чтобы иметь возможность видеть в обоих направлениях. То, что было, - это земля, на которой мы стоим. Нам нужно прошлое, но формировать будущее, формировать реальность будущего - это можно сделать, только заглядывая в будущее. Приведение себя в соответствие с целью. Природа делает это постоянно. Эволюция работает таким образом, что постоянно пробуются новые возможности, то, что стало, уже снова неинтересно. То, что есть, может существовать, но может и снова исчезнуть. Но захватывающим является новое, духовно-ментальное, которое приходит к нам спереди. В астральном мире время приходит к нам из будущего, то есть там, где встречаются будущее и прошлое, находится наше настоящее, в каждый момент, если я хочу понять что-то живое, я должен, с одной стороны, смотреть из прошлого, чтобы увидеть, откуда это приходит, а с другой стороны, видеть, что приходит ко мне из будущего. Если я вижу только то, что уже есть, то я не смогу понять живое. Конкретно: когда ребенок развивается, первые три года жизни тесно связаны с последними тремя годами жизни, с концом жизни. Конец жизни уже работает внутри начала. Ребенок хочет туда пойти. Вся жизнь определяется этой конечной точкой, когда мы проходим через врата в духовный мир, потому что мы берем с собой богатые сокровища, погружаемся в этот мир и берем с собой духовные сокровища, то, что вы можете взять только с собой, то, что лежит внутри вашей индивидуальности. Из антропософии мы знаем, что жизни на земле повторяются, что у нас было первое воплощение на земле и что будет последнее воплощение. первая смерть = смерть при последнем воплощении, поскольку все эти воплощения принадлежат друг другу, последняя смерть на земле уже по существу определяет самое первое воплощение. Если мы выходим за пределы чисто материального, только в следующий план, в живое, то мы всегда должны смотреть на прошлое и будущее вместе. В эфирном, то есть жизнеобразующих силах, мы можем двигаться свободно, есть определенные закономерности, есть центр развития, и начало отражается вокруг этого центра в конце, и наоборот. В эфирном теле (теле образных сил) = организм времени, т.е. то, что вещи, которые, с нашей нынешней точки зрения, произойдут только в будущем, определяются вещами, которые уже были в прошлом, через которые мы прошли. То, что происходит в рождении, связано с тем, что происходит в смерти, в момент рождения это уже работает, первый вдох и последний выдох - это один и тот же вдох с эфирной точки зрения. В эфирном, все во времени связано друг с другом, довольно структурировано, начало с концом, то, что происходит немного позже, отражается вокруг середины с тем, что не так давно, при бдительности можно увидеть связи между событиями более ранними и более поздними, с каждым человеком индивидуально, потому что каждый человек имеет свое собственное эфирное тело, свои собственные жизненные силы, поэтому удары судьбы, болезни, переживания, прохождение через болезнь в детстве может открыть возможности позже.

Время не существует для эфирного, хотя эфирное - это время, оно не переживает себя как время, так же как глаз не видит себя, у нас одна перспектива здесь, в физическом - время, которое течет из прошлого в будущее, в духовном - время, которое идет к нам. В эфирном важно, чтобы две перспективы встречались снова и снова, тогда выпадает нечто, что становится реальностью, что является нашей текущей сиюминутной реальностью, но которая уже в следующее мгновение заменяется новой. На самом деле, ничто не переходит из прошлого в будущее, а умирает заново. Если вы думаете, что атом в таблице - это атом, который был там раньше в следующую секунду, вы ошибаетесь. Он существует лишь мгновение, которое невозможно измерить. Потом она исчезает. В следующее мгновение она возникает заново. В каждое мгновение мы появляемся заново. Подобно фениксу, восстающему из пепла, это образ духовного, которое всегда создает себя заново, духовное не существует, не в той форме, которую я могу положить перед собой. Это событие, которое происходит в безвременье. Я могу назвать это мгновением или вечностью. Времени не существует, но оно действует мгновенно, даже элементарные частицы, в одно мгновение находятся там как эффект, затем уже снова исчезают, в следующее мгновение снова там, это снежный ком из духовного и снова мгновенно исчезает.

У нас создается впечатление, что она не меняется, но на самом деле она постоянно возникает заново. Феникс вспыхивает в одно мгновение, рассыпается в прах и возникает заново. Духовный импульс, затем пепел опускается вниз, затем он становится прекрасной птицей, образом для духовного, которое построило себя из духовного импульса, затем снова вспышка, пепел... возникает новое духовное, которое, развившись духовно, становится еще более прекрасным. Это происходит не только с людьми, но и со всеми материальными вещами. За этим стоит духовность в материале, за этим стоят высокие духовные сущности, духи воли (престолы), потому что они есть во всем, на чем мы можем сидеть, в каждом материале. В действительности, именно сила воли, непрерывные импульсы воли, создают молнию, благодаря которой все появляется на свет. Физики только сейчас до этого додумались. Ханс Петер Дюрр, физик, вместо элементарных частиц или атомов мы должны говорить "вирки", это только эффекты, в науке появились первые зачатки того, что реальность имеет отношение к эффектам, а не к существующему, материальному, к видимости, которую она оставила после себя. Мир устроен по-другому.

К нашему удовольствию, эффекты воспроизводят каждую секунду, каждый момент примерно одинаково, так что у нас возникает ощущение, что стол находится передо мной. Представьте, каково было бы нашему сознанию, если бы объекты каждую секунду становились другими, мы бы не приходили в себя. Мы не смогли бы прийти к нашему Я-сознанию, потому что не смогли бы выдержать темп, мы должны были бы быть в состоянии один раз, потому что в духовном это так. Постоянно новое в безвременье. Для нас это немыслимо. Даже в медитации в воображении, где мы можем пережить многое за несколько мгновений, это лишь малая часть того, что возможно. Он бесконечно богат. Потому что в воображении мы рассматриваем бесконечный потенциал, который находится внутри. Именно так мы можем работать. Только мертвое всегда воспроизводит себя одинаково. Стол стоит там, и стоит всегда одинаково. Он ничего не делает сам по себе. Это касается только мертвых. С живыми это уже не так, только для нас, к счастью, это происходит достаточно медленно, чтобы мы могли наслаждаться растениями. Не как феникс в долю секунды, но они стоят вместе с деревьями в течение нескольких недель, нескольких месяцев или лет до столетий. Когда мы начинаем подозревать, что за миром стоит нечто подобное, тогда мы постепенно приходим к тому, что можно назвать, наше мышление оживает. Мышление, ориентированное на реальность, а не на вещизм.
Мы должны развивать эту науку, которая содержится в духовной науке, в антропософии, разработанной Р. Штайнером. В нем заложено формирование будущего. Особенно с наступлением нового времени появилась задача, что мы участвуем в руководстве тем, как это будет развиваться. Это часть свободы, что продолжение творения находится в наших руках, оно не закончено, не завершено. Сознательно не завершена, потому что ждет, когда человек разовьет ее дальше, в настоящее время в процессе развития Земли. Тем более, нужно смотреть на последствия и на то, что из этого может получиться, а не просто смотреть на прошлое. Нам дана эта со-ответственность за весь земной мир или планетарную систему. В какой-то момент все это снова объединится в одно тело, когда Земля перейдет в духовное состояние. Но к тому времени мы уже будем находиться на более высоком уровне и не будем больше нуждаться в материальном теле. Хоть раз мы можем порадоваться тому, что у нас есть надежные вещи, на которые можно посмотреть. Есть стол. Я также могу прикоснуться к своему телу. Что было бы с нами, если бы мы постоянно имели новое измененное тело. В духовном это происходит. В материальном плане обмен происходит очень медленно, в среднем в 7-летнем цикле. 7 - нечетное число, у него есть середина - четверка, у пятерки тройка зеркально отражена и т.д. Это великие дуги. Такова основная структура временного тела, эфирного тела. Там мы знакомимся с другим уровнем мира, который оказывает формирующее воздействие на то, что мы чувственно видим снаружи.

Даже то, что кажется нам мертвым, оказывает формирующее воздействие. Например, горный хребет, он также претерпевает развитие, жизненный процесс, который изменяет этот, казалось бы, мертвый камень, весь горный хребет с землей под ним все еще немного живой, но был гораздо более живым в прошлом. Если спросить, как возникла жизнь на земле, то сегодня люди пытаются объяснить это так: какие мертвые вещества собрались вместе, чтобы случайно породить живое существо. Но все было не так. До этого там было живое существо, только живым существом когда-то была вся земля, вся земля, в которой до сих пор есть луна. На одну ступень раньше она также содержала все планеты, включая Солнце, которое когда-то было единым, очень живым организмом. Затем солнце отделилось от этой живой структуры (или земля отделилась), на солнце происходит то, что было описано с фениксом, там развитие происходит очень быстро, непрерывное обновление (нет 7-летних периодов). Там могут жить только духовные существа, чье сознание настолько высоко развито, что они могут поддерживать тамошний темп. Чем более высоко развита духовность, тем быстрее темп, который она может пройти. Как быстро он может постичь неизмеримое духовное. Там мы еще мало что можем сделать.

С нами духовное ползет. Мы должны зеркально отразить это в мозгу. Мозг - это наше зеркало. Духовное останавливается, там всегда что-то умирает. Мозг служит для замедления наших духовных способностей, там мы приходим в сознание и способны ухватить мысль, следовать за ней, мысль - это то, что умирает из духовного. То, что живо, - это сама мысль. Но мышление - это не мысль. Живое - это то, что порождает мысль, сама мысль, то, что приходит в сознание, такие понятия, как дерево и т.д., то, что уже снова мертво, просачивается в мозг, может быть извлечено как идея. Это играет большую роль сегодня, потому что мы очень много живем снаружи, но что мы получаем извне? Упражнение: Закройте глаза и опишите то, что находится в комнате, во всех деталях. Сколько деталей я сохранил? Как правило, мы смотрим мимолетно, а потом остается бледная картина. Важно стать более бдительным. Гете, например, сделал это.

Гете смотрел на растения таким образом. Он следил за их развитием. Он смотрел на них каждый день. Он видит только то, что умерло. Но в сознании он может соединить их друг с другом. Сегодня это возможно с помощью фотоаппарата и таймлапса в виде фильма. Гете собрал все силы души, чтобы внутренне представить себе подробную картину. Каждый день. Затем внутренне преобразовать одно в другое. В результате этих переживаний он приходит к тому, что называет "Urpflanze". Он занимался многими растениями. Таким образом, возникает внутренняя картина, в которой заложен потенциал развития каждого растения. Природа произвела конечное богатство, но из исходного растения в воображении может быть произведено бесконечное количество растений, включая растения, которых даже не существует. Возможности далеко не исчерпаны. Я могу представить себе растение как дикое существо, но сможет ли оно жить - это другой вопрос, если я буду делать это произвольно. Растение - это живое существо, следовательно, это организм времени, и стадии развития должны соответствовать друг другу, Гете смог на собственном опыте убедиться, что при изменении семени появляются другие листья, что связано с определенными законами формы. Когда листья принимают другую форму, семя также должно принять другую форму. В противном случае она не сочетается. В нем есть внутренняя закономерность, а не произвол.

Это был бы подход к рассмотрению того, как на самом деле развивались растения. Не смотрите сначала на наследственные факторы, из которых я объясняю форму, а наоборот, поскольку растение формирует определенные формы, поэтому у него есть эти наследственные факторы, поэтому сначала процесс формирования растения, из которого впоследствии возникают наследственные факторы, сначала процесс формирования в эфирном, который формирует растение прямо в наследственные факторы, в гены, так что все сходится. Процесс идет в обратном направлении. Это был бы будущий подход для исследований, чтобы реконструировать структуру ДНК из чувственной формы роста растения, дето в человеке. Человек - это суперордината, на основе которой я могу объяснить животных, растения и минералы. Движение формы, не созерцание готового, а переживание в его трансформации, если я хочу понять эволюцию: от простейших животных до человека. Мы говорим: что-то случайно изменилось, и из этого случайно возник человек. Кроме того, существует давление отбора через окружающую среду. Но на самом деле, я должен посмотреть на это с совершенно другой стороны.

На самом деле, мы должны начать с сегодняшнего человека, как меняется форма, если я вернусь к человеку, каким он был в прежние времена, через культурные эпохи, если я начну с сегодняшнего профиля головы: сегодня у нас выступающие носы, если я вернусь к классическим грекам, то нос выравнивается со лбом, нос опускается. Если вернуться еще дальше, к египетскому периоду: нос отступает еще больше, развивается округлая форма без выступающего носа, чем дальше я возвращаюсь назад, тем более плоским он становится, нос отступает все больше и больше. Человек не произошел от обезьяны, я этого не утверждаю. Обезьяна была исключена из развития и зашла в тупик, определенная связь между формами действительно существует, человек - это то, что проходит через нее.

У обезьяны нос отступает, становится все меньше и меньше, подбородок исчезает, лоб отступает, у обезьяны нет вертикальной позы, обезьяна висит на своем скелете, обезьяну несут кости. Человек несет себя сам! Пингвин, вертикальная птица, тоже держится. Для животных вертикальная поза не является естественной, для этого нужно Я. Только Я приносит вертикальную позу. Только "Я" приносит праведность! Животное имеет горизонтальное положение. Но рыло животного выступает вперед. С разными животными, в разной степени. У грызунов он особенно заострен. Только у людей голова выделяется как нечто самостоятельное. У обезьяны почти нет шеи. У рыб голова сливается с телом. Миноги не являются настоящими рыбами, потому что у них нет головы, только рот, который открывается, практически только пищеварительный тракт. Именно так я могу понять животных, начиная с человека. Что касается одноклеточных организмов, клеточного ядра, генетической структуры. Согласно теории эволюции, самовоспроизводящиеся молекулы возникли случайно (наследственные факторы).

Наша душевная жизнь очень сильно связана с тем, что приходит из будущего. Это наталкивается на наше прошлое, которое мы оставили позади. То, что осталось позади, сталкивается с тем, что ждет нас в будущем. Мы просто не знаем об этом. Мы будем учиться видеть это больше. Р. Штайнер описывает, что нечто вроде кармического предвидения наступает, когда мы совершаем действие сейчас, что мы должны будем заплатить за него в будущем в качестве кармической компенсации. Вы также можете развивать позитивную карму на будущее, слушая эти лекции, то есть то, что создает новую карму на будущее. Мы создаем общее будущее, слушая эти уроки вместе, это волевое решение участвовать, из этого вытекают общие задачи, это те вещи, которые будут определять будущее. Задачи, надеюсь, становятся все яснее и яснее, со всеми сопутствующими им обходными путями, в процессе мы узнаем то, что должны и хотим узнать, мы должны/можем повернуться лицом к реальности, для свободного человека есть только одно "должен" - Я ХОЧУ. Воля становится обязательством. В противном случае это становится возмутительным. Я должен пройти через это.

Придет время, когда внешние законы перестанут существовать, потому что они не нужны, личную ответственность мы развиваем не путем чтения множества книг, а когда из моей жизни возникают эффекты, которые что-то значат для мира. Это не обязательно должно быть что-то великое. Возможно, как я знакомлюсь с другими людьми. Тогда правовая система приобретает иной характер, те, кто более развит, берут на себя обязательство поддерживать других на их пути. Другие будут совершать ошибки, совершать преступления, причинять вред. Ответом должно быть не наказание, а помощь, чтобы они тоже нашли свой путь. Это христианский принцип. В Ветхом Завете был прогресс: "Око за око, зуб за зуб", сегодня мы имеем это с убийством, за которое следует смертная казнь. Это не воспитание, а возмездие, месть, человек предполагает компенсировать кармические последствия поступка, история Иисуса, который говорит: "Пусть первым будет брошен камень, который без порока". Но он все равно не избавлен от последствий своего поступка, никто не может избавить его от этого, даже Христос, он что-то разрушил, он должен это восстановить, он должен пройти через это.

Люди, которые лучше осознают это, затем помогут другим, и это будет совершенно другая цивилизация. Но это еще не произойдет в нашу культурную эпоху, это займет еще около 1400 лет, это уходит далеко в будущее, затем придет община Филадельфии, община всеобщей человеческой любви (братской любви или сестринской любви). Любовь к человечеству конкретно означает, что я энергетически работаю над собой духовно, что мне есть что отдать, ничего материального, отдать силу души, которая может служить пищей души для другого человека. Которое активно поглощается другим и из него формируется что-то свое. Поскольку к концу семи культурных эпох произойдет "война всех против всех", то среди людей, которые еще не так далеко продвинулись в своем духовном развитии, возникнет определенная раздробленность, так что один будет противостоять другому, они не будут понимать друг друга в мыслях, не будут понимать друг друга в языке.

Развитие языка также идет в том направлении, что каждый человек больше не будет говорить на национальном языке, а будет развивать индивидуальный язык, то есть он формирует слово, которое произносит, в тот момент, когда он его произносит, слово может не существовать раньше, он черпает его непосредственно из своего опыта, другой человек поймет его, если сможет почувствовать эту непосредственность, необходимо более сильное сознание, чем мы имеем сегодня. Там есть силы, которые приближаются к солнечным, где все происходит очень быстро. Слово создается в одно мгновение и понимается другими в посткреативной форме в одно мгновение, все другие языки после этого мертвы, немецкий - прекрасный язык, но он мертв. Английский язык имеет наименее активный словарный запас, хорошо подходит для простого обмена мнениями, легок в изучении, грамматически прост, возник из песнопений с вдохновением, затем развернулся. С атлантического периода это начало отмирать. Так называемые примитивные языки являются самыми богатыми и выразительными, но они недостаточно мертвы, чтобы подходить для наших современных концепций понимания. Наш язык сегодня мертв, потому что мы используем так много интеллекта, или для того, чтобы появился интеллект, язык умер.

У греков мысль возникла скорее как внутренняя речь. Греки различали внешнее слово, которое я слышу, и внутреннее слово, которое я слышу. логотипы эдиатетыслово, которое я переживаю внутренне. В звуках все еще есть что-то от этого, в них действуют формирующие силы, которые связаны с воображением, затем это захватывает все тело, мышцы начинают дрожать, захватывают гортань и затем выходят в виде звука. Сильный импульс воли, который есть, который захватывает все тело. В мышлении этот процесс происходит внутри. Грек все еще мог схватить его, прежде чем мышцы начнут вибрировать. Но он уже находится на переходном этапе.

Язык как внутреннее слово, как основа мышления, у греков это все еще очень много, язык и мышление, у нас сегодня это разделено, мы должны думать не только словами, но мы должны научиться думать все больше и больше в картинках. Упражнения для этого: ясный внутренний образ, растений, развития, также возможно с простыми предметами, всегда более точно строить его внутри, чувственные образы, которые человек внутренне воспринимает, затем строить символы, например, Розовый крест с 7 розами, или, например, посох Меркурия, чтобы представить это конкретно как образ перед глазами. Когда оно переходит в воображение, все чувственное исчезает. Воображение больше не является чувственным, чувственным опытом. В случае с жезлом Меркурия одна змея - это конкретный опыт души. Душевные переживания связаны с тем, что мы называем чувствами, в которых действуют силы симпатии и антипатии. Симпатия означает, что я соединяюсь с духовным существом и переживаю выражение этого духовного существа непосредственно в душе. В антипатии я отстраняюсь еще больше. Тогда я больше общаюсь только с внешними слоями этого духовного существа и больше нахожусь внутри своей собственной души. Со светлой змеей Меркурианского жезла я соединяюсь и погружаюсь в себя, а темная толкает меня обратно на себя. (1:42)

Ангелы с крыльями - это чувственные изображения, но речь идет об эффекте существа, я чувствую душевную деятельность, которую они возбуждают, не переводя ее в чувственные образы. Контроль мыслей из вторичных упражнений, например, смотреть на карандаш и оставаться с ним, интернализировать образ, связывать свои мысли с этим объектом, сохранять все детали, мы можем начать с этого. Это один из следующих навыков, который нам необходим, - развивать образное сознание. Оторвать мышление от слова, больше войти в образ и превратить этот образ в образное, то есть освободить его от чувственных качеств и войти в духовные качества, через которые, возможно, начинает говорить нечто духовное. Затем мы приходим к духовной реальности. Помимо чувственного восприятия и связанного с ним абстрактного интеллектуального понимания, существует более высокая способность мыслить, которая уходит в духовное, черпает из духовного. В то же время чувственное восприятие становится духовным восприятием, оно преобразуется. Если я сделаю этот шаг, сенсорное восприятие снаружи и интеллектуальная деятельность внутри, то есть современная картина, в которой мы стоим внутри, то следующим шагом будет переход от сенсорного восприятия к образному восприятию и переход от абстрактного мышления/концепции к изобразительному мышлению. Это место, где что-то встречается. Воображение заменяет чувственное восприятие, тем самым раскрывая то, что стоит за ним, вызывая этот образ, в то же время он тождественен тому, что становится живым мышлением. Мышление трансформируется. Две половинки, которые сегодня сильно разошлись, снова сближаются. Внутренний мир и чувственный внешний мир сегодня полностью разделены. В воображении это снова сливается или начинает сливаться, внутреннее и внешнее становятся единым целым. Воображение это все еще внешняя сторона духовного существа, поверхность существа, ощущение душевных настроений, которые находятся внутри существа, но ощущаются только снаружи. С Вдохновение становится больше, то, что я переживаю, начинает говорить со мной, я понимаю (не интеллектуально), я постигаю смысл и в Интуиция Я действительно становлюсь ОДНИМ с другим существом на мгновение, мгновение, которое также является вечностью. Тогда время перестает играть роль.

Молитва часто не имеет никакого эффекта, если нет внутреннего участия, лепета, привычки, тогда в ней мало что есть, она живет в эфирном теле, потому что они делают это регулярно, но не их бодрствующее Я в ней, приятная вещь, но можно углубить ее, чем честнее и бодрее человек в молитве, а именно бодрствует из Я, тем ближе она к медитации, вы можете перейти в воображение или вдохновение, или также приходит вдохновение, тогда действительно приходит ответ на молитву. Если я действительно вхожу в него, тогда духовное существо поворачивается ко мне, тогда я вступаю в контакт с духовным существом. Точно так же, как и в случае с медитацией. Медитация - это не просто сидение и уход в себя. Медитация означает: я вступаю во встречу с духовным существом, которое связано с символом или отправной точкой медитации.

Определенные предметы могут помочь привести к определенным духовным существам. Поэтому существуют различные символы, с которых можно начать, или различные тексты. Разница между молитвой и медитацией: в медитации я обращаюсь к определенному духовному существу более конкретным образом. В молитве я пытаюсь обратиться к определенной духовной сущности. В медитации это должно превратиться в духовную беседу. Это может произойти и в молитве, тогда молитва становится медитацией. Это плавные переходы. В религиозной практике может быть много эгоизма, который в таком случае является злоупотреблением. Но мы - люди, и нам позволено совершать ошибки, только это делает возможным наше свободное Я. Мы должны пройти через это, это случается.

Самые страшные преступления против человечества были порождены самым высоким идеализмом. Они имеют определенный идеал и верят, что это спасет человечество или приведет его к светлому будущему. Все, что стоит на пути к этому, уничтожается. "А если ты не захочешь быть моим братом, я проломлю тебе череп".. Они не означают никакого зла изначально. Если кто-то сознательно хочет сотворить зло, то это идет в направлении черной магии. Есть сознательное решение пойти против духовного развития человека, сойти с пути. Но все это делается не со злым умыслом, а из самого высокого идеализма, который затем сходит на нет. Мы должны быть очень осторожны. Люцифер приходит сразу и делает вас фанатичным. Энтузиазм люциферианский, за "народ и отечество", ура-патриотизм. Все чувствуют себя хорошо.

Когда мы приходим к этому развитию нового мышления, образного мышления, как описано выше, тогда мы приходим к действительно духовному и творим из этого. Так гласит Апокалипсис: "Я вижу по твоим действиям, у тебя имя живого существа, но ты мертв. Стремитесь пробудить в своем сознании и осознать то, что еще живо в вашей душе, чтобы и она не умерла".. Потому что все, что приходит из прошлого, умирает, оно умирает, даже великие способности, пришедшие из греко-латинского периода, они умирают. Мы не сможем долго спасаться этим. Однако в нашей сегодняшней цивилизованной жизни мы спасаемся этим. Не только потому, что великие произведения искусства создаются из других импульсов. Но именно в тех вещах, которые касаются науки, которые касаются юридической жизни, мы по-прежнему опираемся на эти старые силы. Это умирающие силы. Вот шутка про просачивание: "Вчера мы были на краю пропасти. Сегодня мы сделали решающий шаг вперед".

Мы должны быть бодрствующими по отношению к духовной стороне. Мы должны прийти к реальности. "Я не могу подтвердить вам, что ваши действия имеют полную реальность перед божественным лицом. Возродите в себе память обо всем, что вы получили и услышали из духовных миров.  Воспитайте его в себе и измените свое сознание. Если вы не пробудитесь к высшему сознанию, я приду как вор. Вы не знаете, в какой час я приду к вам. Однако у вас в Сардисе есть несколько имен, которые не запятнали своих одежд". Одеяния души. В белых одеждах они будут ходить по Моим путям". Они достойны этого. Побеждающий будет облечен в белые одежды. И не изглажу имени его из книги жизни. Я буду исповедовать имя Его пред лицем Отца Моего и пред Ангелами Его. Имеющий ухо да слышит, что Дух говорит церквам".

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *

CAPTCHA


ru_RUРусский