5-я лекция по Апокалипсису Иоанна (документация)

Тема - 3-я культурная эпоха, египетско-халдейский периодкоторому Рудольф Штайнер справедливо дал два названия, потому что существовало также два разных потока, северный и южный, у которых также были разные задачи.  Северный, халдейский поток направлен наружу. Халдеи ориентировались по звездам, а точные астрологические записи халдеев использовал даже Коперник. Южный, египетский поток направлен внутрь, это душевно-духовный путь инициации.

 Мифическим основателем египетской культуры был Hermes (греки дали ему имя Гермес и таким образом ассоциировали его с посланником богов), который увидел связь между внутренним и внешним. Его также называли Гермесом Трисмегистом, трижды великим, трижды ученым. Он был одним из учеников Заратустры, и "Герметическая доктрина", тайное учение (герметически закрытое), восходит к нему.

 Вторым учеником Заратустры был Моисейкоторый был посвящен в египетские мистерии. Он вырос вместе с фараоном и позже понял, что происходит от израильского народа. Он пошел со своим народом в Землю обетованную.

 Заратустра наделил двух своих учеников разными качествами своей силы. Гермес получил силы от астрального тела Заратустры, Моисей - силы эфирного тела. Гермес особенно хорошо справлялся с душевными силами, то есть с мышлением, чувствами, желаниями под властью эго. Он также смог увидеть связь между физиологической и духовной внутренней жизнью человека и космическим звездным миром. Отсюда происходит великое изречение: "Как вверху, так и внизу", которое означает, что в макрокосмосе то же самое, что и в микрокосмосе. - Моисей получил силы эфирного тела от Заратустры. Эфирное имеет отношение к развитию, метаморфозе во времени. Люди, обладающие эфирными способностями, могут свободно перемещаться во времени. Они могут заглянуть в прошлое, а также увидеть, что будет в будущем. Моисей мог это сделать, и поэтому он создал Бытие, историю творения в огромных образах.

 Центральным мифом Египта является Осирис Миф. Осирис происходил из линии Ра (Ре). Его отцом был земной бог Геб, а матерью - Нут (небесная). У Геба и Нут было 4 ребенка: Осирис, Исида, Нефтис, Сет (Тифон).

 Осирис и Исида полюбили друг друга в утробе матери и стали парой. Они правили земным миром. Сет=Тифон завидовал Осирису. Его жена Нефтис провела любовную ночь с Осисрис, в результате которой у них родился Анубис. Чтобы избавиться от Осириса, Сет сделал великолепный саркофаг, в который Осирис забрался. 72 помощника запечатали гроб и столкнули его в Нил, и он проплыл весь путь в море. Исида отправилась на поиски тела Осириса. Саркофаг зацепился за корни дерева акации, и Исида нашла его. Затем Тифон похищает его, разрезает тело на 14 частей и разбрасывает их по всей земле. Исида находит детали и с помощью Анубиса "исцеляет" мертвеца. Анубис бальзамирует Осириса, и Осирис возрождается. Когда Исида и Осирис соединяются, рождается Горус. Горус воспитывается в тайне и позже побеждает Тифона в битве.

 Это не внешнее событие, а мифологический образ. Гроб - это образ физического тела (при рождении мы погружаемся в гроб и начинаем дышать: Тифон обозначает это. Осирис - это образ человеческой души, наделенной силой эго. Со смертью Осириса возникло царство мертвых, и он является его правителем. Фрагментация относится к нашему расщеплению на 12 органов чувств при рождении, а также к расщеплению мира на отдельные концепции. 72 помощника означают космическую меру, отведенную человеку. Все, что выходит за рамки 72, является даром и связано с задачей сделать из этого что-то.

  Начиная с платоновского мирового года, который длится 25 920 лет, можно рассчитать эту человеческую меру: Одна двенадцатая часть земного года дает 2160 лет, что является продолжительностью культурной эпохи. 1 день в мировом году дает 72 года ( 25920:360=72), а это один мировой день.

Мы находимся в начале Апокалипсиса, 7 посланий к 7 церквям Малой Азии, 7 культурных эпох послеатлантического периода после ледникового периода. Мы находимся в 5-й культурной эпохе, в первой трети ее мы все еще имеем отголоски 4-й эпохи, греко-римской, где зародилась философия, где наступило господство римлян над миром, хотя и несколько воинственное. Первые две эпохи были ур-индской, а затем ур-персидской. Мы уже обсуждали эти вопросы. В прошлый раз мы начали с египетско-халдейской эпохи, но мы не добрались до ее сути, потому что это огромная тема. Штайнер справедливо называет эту эпоху двойным именем, потому что существуют два совершенно разных течения, которые вносят свой вклад в эту эпоху. Когда произошел ледниковый период и миграционные потоки направились на восток, произошла a) северная поток, из которого развились персидские и халдейские элементы, б) южный поток, который шел в Египет. У этих двух потоков совершенно разные задачи: северный поток, халдейский, который связан с вавилонянами, проходит в Месопотамии между Евфратом и Тигром. Эти люди обращают свое сознание больше наружу, в мир звезд, как астрологи, они видят как внешний мир, то есть звезды, так и ясновидение, какие духовные существа находятся за ними. По крайней мере, они все еще имеют представление об этом. Это то, что составляет астрологию халдеев, которая была очень известна, с точными записями с помощью звучащих инструментов. Они составили звездные каталоги, которые впоследствии использовали греки, а также Коперник на заре нового времени. Южный поток, египтяне, они больше обращались к внутреннему миру, они видели звездный мир в связи с внутренней жизнью человека, с тем, что человек переживает во внутренней душе-духе. Путь посвящения халдеев идет вовне, чтобы увидеть духовное в природе, в звездах; путь египтян идет вовнутрь с соединением звезд, но со структурой организма, с чем связаны сердце (солнечные силы), печень, легкие (меркурианские силы), желчный пузырь (марсианские силы) и так далее. Это вопрос совместного рассмотрения макрокосма и микрокосма, оба течения делают это, халдеи ищут снаружи, а затем смотрят, как это связано с внутренним, египтяне смотрят в первую очередь внутрь и видят, как это связано с внешним.

Основатели египетской культуры: HermesМифический царь Менес, позже названный Гермесом Трисмегистом, троекратным ученым, был учеником персидского посвященного Заратустры (вторая культурная эпоха), одним из учеников Заратустры был Гермес, очень сильный в видении внутреннего "я" человека в контексте звезд и космоса (микрокосм и макрокосм). Изумрудная скрижаль: есть принципы герметических учений, тайных учений, если герметически запечатано, то мы говорим "герметически" запечатано, на самом деле это было тайное учение (мистерии) в то время, ограниченное только небольшим кругом людей и имело отношение к внутреннему существу - мистический путь, углубление в собственное внутреннее существо). Другой ученик был Моисейкоторый затем выводит израильтян из Египта в Землю Обетованную. Моисей также был посвященным в египетские мистерии. Моисей был брошен мальчиком в тростниковой корзине, плыл по Нилу, его вымыли во дворце царя (фараона), сестра или мать фараона заботилась о ребенке, он рос вместе с будущим фараоном, к ним относились одинаково, давали одинаковое образование, пока позже не наступил большой перелом, когда Моисей понял, что его израильский народ должен выполнять рабские обязанности. Именно поэтому он пошел со своим народом в Землю обетованную. Оба ученика Заратустры получили очень разные качества учения, Заратустра передал двум своим ученикам очень разные силы, те, кто знаком с Антропософией, знают, что у нас есть физическое тело и эфирное тело (жизненные силы), без этих жизненных сил перед нами был бы труп, с этими жизненными силами или с небольшой их частью, мы думаем, с теми же силами, которые регенерируют нас ночью, мы думаем, что это имеет последствия. Однако, если бы мы были только живыми, то мы были бы больше, чем труп, больше, чем минерал, который тоже "мертв" в определенном смысле, но с физой и жизненной силой мы были бы только в статусе растения. Растение - живое, оно больше, чем минерал, но у растения нет бодрствующего сознания. Оно обладает сознанием, как во время сна, в глубоком сне, когда мы не видим снов, не знаем ничего о себе, когда обычно ночью для нас наступает темнота. Темнота ночью - это важное прерывание для развития нашего Я-сознания, по правде говоря, мы не так уж много знаем о нашем настоящем Я, мы только знаем, что оно у нас есть. Это как черная дыра в стене, мы видим ее только потому, что она нарушает белую поверхность, что такое Я, мы не знаем. Наше истинное Я, которое недоступно нам в дневном сознании. Мы переживаем эту черную дыру каждую ночь, мы спим через нее, но для дневного сознания это важно, ночью есть что-то черное, что-то темное, что мы не можем постичь, днем это находится в подсознании, но именно это позволяет нам чувствовать себя Я, сознательным индивидуальным человеческим существом, иначе наше сознание днем заполнено чувственным опытом или мыслями ума. Чувства, эмоции также возникают из неизвестной нам глубины. Но если бы не черная дыра в ночи, у нас не было бы нашего Я-сознания, которое мы имеем сегодня в повседневной жизни.

У животных нет черной дыры, даже когда они спят, есть некое сознание, похожее на сон, очень тусклое, ночью более сосредоточенное на внутреннем мире, но у животных никогда не бывает полной темноты, иногда больше снаружи днем и больше внутри ночью. Таков ритм жизни ощущений. Штайнер называет сознание астральным телом. То, что мы переживаем, очень сильно связано с астральным телом. Если бы у нас не было астрального тела, мы бы не обладали сознанием. Заратустра не только дал своим ученикам учение, но Заратустра дал Гермес - силы своего астрального тела Он уже был таким высоким посвященным в дохристианские времена, но ему пришлось умереть, чтобы после его смерти астральное тело Заратустры осталось для Гермеса. Сегодня со средним человеком дело обстоит иначе, большая часть астрального тела растворяется, потому что он еще недостаточно очищен и, следовательно, еще не готов к восхождению в высшие духовные регионы. Однако с таким посвященным, как Заратустра, все обстоит именно так. Поэтому это астральное тело может оставаться. Заратустре оно не нужно, потому что, когда он спускается в новое воплощение, он готов создать из ничего астральное тело (Р. Штайнер называет его духовным Я), чтобы он мог отдать астральное тело и сделать его доступным для других. Остальным, кто еще не так далеко продвинулся, приходится довольствоваться астральным телом, которое мы находим на пути к своему воплощению, или собирать его из астрального мира, душевных сил. Иногда они подходят лучше, иногда хуже, сегодня чаще всего скорее хуже, потому что астральный мир в земном царстве отягощен следами совершенных нами проступков, которые развращают астрал. Так Заратустра сделал свое астральное тело доступным для Гермеса.

Поэтому Гермес мог очень хорошо справляться с душевными силами, которые действуют в нас, потому что астральное тело является основой для наших душевных сил. Мышление, чувство, желание - все это происходит в астральном теле, под управлением Я, но носителем является астральное тело. Звездное тело. Гермес видел, как физиологическая внутренняя жизнь и жизнь души связаны со звездным миром, космическим миром. Отсюда и поговорка: "Как вверху, так и внизу". То, что происходит наверху, на звездах, происходит и внизу, с нами, в микрокосмосе. В космосе есть душевно-духовные силы, и во мне тоже есть эти силы, которые определяют, как выглядит наша физиология. Не случайно из первобытной грязи возникло физическое тело, которое затем может также потеть эмоциями и мыслями, а на самом деле: дух вплетается в душу (астрал), захватывает жизненные силы (эфирные силы), и они формируют физическое. Это было великое учение, которое мог дать Гермес. Это основа египетской культуры. Халдеи смотрят вверх и затем делают вывод, что там внутри, а Гермес смотрит внутрь и затем говорит: "Как там наверху? 

Моисей получил эфирное тело от ЗаратустрыЭфирное тело Заратустры также было настолько высокого качества, что сохранилось после его смерти и могло передаваться по наследству. Моисею не пришлось кропотливо собирать эфирное тело из эфирного мира, он получил высококачественное эфирное тело от Заратустры. Интересно: астрал связан со звездным миром, космическо-пространственным, тем, что мы видим внешне как Вселенную, эфир имеет отношение к развитию, к чему-то, что происходит во времени, к трансформации, метаморфозе во времени. Когда человек становится сознательным в эфирном плане, когда он может испытать это, тогда он может свободно перемещаться во времени, он может видеть предыдущие состояния развития и может видеть будущее, не то чтобы будущее было предопределено, все больше и больше возможностей приходит к нам из будущего, чем затем конкретно реализуется, можно видеть эти возможности и можно видеть то, что произошло в прошлом. Моисей мог хорошо видеть в эфирных силах. На основе этого Моисей смог изложить свое учение о развитии, Бытие, 5 книг Моисея, в первой книге: сотворение мира. Он может оглянуться назад с помощью ясновидения и воплотить пережитое и увиденное в мощные образы. Образы, которые вливаются в язык, иврит, оригинальный текст на иврите, там чувствуется, что в этом иврите за каждым словом стоит огромный образный образ. Язык картинок. Он знал, что прошло время, когда большинство людей могут видеть это ясновидчески, поэтому живой язык, воображение = душевно-духовный опыт, который отличается от нашего чувственного опыта, но наши современные языки не имеют выражений для этого опыта, нам не хватает слов для него. В иврите до сих пор слышен сильный отзвук. "Bereshit....". "В начале....", in diesem ersten Wort steckt bildhaft die ganze Schöpfungsgeschichte. Sich in die Kräfte der Laute hineinleben, r = starke astralische Kraft, wo es rollt; i = (Schöpfungs)Lichtstrahl, der einschlägt; Moses hat einerseits die ägyptische Einweihung durchgemacht und war andererseits mit dem israelitischen Volk verbunden, das besteht aus 12 Stämmen, nur einer, der Stamm Juda = jüdisch im engeren Sinn, die das dann in die nächste Kulturepoche tragen, zunächst waren es die 12 Stämme Israels, die hängen zusammen mit der Sternenwelt, den 12 Tierkreiszeichen, davon sprechen Chaldäer in ihrer Astrologie, davon sprechen auch die Ägypter, sie alle wussten, da sind 12 Kräfte, die gestaltend wirken auf den Menschen, zunächst auf sein Inneres, auf die Seele, dann auf die Lebenskräfte bis in den physischen Körper hinein. 12-Zahl ist wichtig. Die Israeliten sind 12 Stämme und einer davon ist der Löwe, der ist aus Juda, im Zeichen des Löwen, das ist der jüdische Stamm, der Mutigste, der Stamm geht am stärksten dann hinaus, um es in die Welt zu stellen. Die Juden waren starke Kämpfer. Prophet Bileam, der bei den Mideanitern zu Hause, die waren im gelobten Land angesiedelt, als sie merkten, der Moses zieht mit seinem Volk dahin, waren sie nicht besonders erfreut, weil abzusehen war, dass sie Gebiete im Land beanspruchen werden, daher hat Balak, der König der Medianiter, den Biliam beauftragt, die Juden sollten verflucht werden. Der Biliam tut das brav, aber es funktioniert nicht, jedes Mal wandelt sich dieser Fluch in eine Segnung des israelitischen Volkes um, dreimal hintereinander. Die Juden ziehen daher trotzdem nach Palästina ein. 

Moses war mächtiger als der Pharao, sehr hohe geistige Kräfte, eine wichtige Herrscher-Insignie war der Hirtenstab, war ein Herrscher-Zepter auch bei den Ägyptern, im Stab erkennbar das Bild der Aufrichtekraft > Rückgrat, in dem die mehr unbewussten astralischen Kräfte stark wirken, das sich aufrichtet, bis hinauf geht, oben ist er gekrümmt, hinaufgeht bis ins ICH, bis ins Bewusstsein, das war die Aufgabe der ägyptischen Zeit, erstens das Astralische bis zur Empfindungsseele zu verwandeln, und zweitens vorzubereiten, dass das ICH sich langsam seiner Selbst bewusst werden kann. Die Eingeweihten nehmen etwas voraus, was in der darauffolgenden Kulturepoche so richtig erst da sein wird, denn der ICH-Impuls kommt dann stark in der nächsten Kulturepoche. Die Eingeweihten und Pharaonen, das waren ja auch Eingeweihte, die hatten das vorherzunehmen. So einen Stab hatte sowohl der Pharao, aber auch der Moses, er ist vor den Pharao getreten, wirft seinen Stab hin und er verwandelt sich in eine Schlange, die Inder nennen es die Kundalini, ein Bild für die astralischen Kräfte, die Kundalini-Schlange, die da drinnen sind, aber sie sind bereits unter der Herrschaft des ICHS. Moses beherrscht diese Kräfte, bei den Indern ist diese Schlange noch zusammengerollt, ganz unten, dort wo die Zeugungskräfte sind, dort sind die stärksten astralischen Kräfte, diese Schlange muss sich aber aufrichten, äußerlich sind es die Schlangenbeschwörer, die es traditionell heute noch bei den Indern gibt, mit ihren harmonischen Flötentönen, mit der Musik, richtet sich die Schlange auf, die Kräfte sind aber auch innerlich, diese Kräfte aber nicht mehr im Unbewussten wirken zu lassen, sondern sie aufzurichten und sie bis ins Bewusstsein zu heben. Das Symbol dafür ist der Hirtenstab = Hirten sind Pfleger, Heger und Beherrscher der Tiere, der tierischen (astralischen) Kräfte, durch ICH-Kraft, diese Kraft richtet uns Menschen auf, wenn sich das Kind aufrichtet, wirkt diese ICH-Kraft, das ist Voraussetzung, dass dann die Sprache kommen kann, nicht nur tierische Laute, sondern Worte formen kann durch diese geistige Kraft. Sprache entwickeln nur Wesen, die einen aufgerichteten Kehlkopf haben, Aufrichtekraft ist dafür Voraussetzung, auch Vögel haben einen aufgerichteten Kehlkopf (Papageien sprechen nach), die anderen Tiere, die ihr Rückgrad parallel zur Erde haben, können das nicht. Aufrichtekraft > Sprache > zunächst nach außen, das Wort erklingt, > Sprache wird aber auch verinnerlicht und das Denken entsteht. Griechen: „Logos proforicos“: ausgesprochenes Wort, profanes Wort; „Logos endiathetos“: das innere Sprechen, Sprechen in Gedanken, innerlich. Moses ist dem Pharao überlegen darin, die Astralkräfte durch das ICH zu beherrschen, auf dem Weg nach Israel erscheint ihm Jahwe, oder der Herr, es ist ein Spiegelbild des Christus, das er sieht/erlebt und zu ihm spricht: "Я тот, кто я есть"Я-существо, на вопрос Моисея: "Кем я послан? Задача израильского народа в более широком смысле, и еврейского народа в более узком смысле, состоит в том, чтобы построить народное Я, закрепить Я в народе, не столько индивидуальное Я - это важно, но народ обретает конкретное Я, великое Я, в этом Я живет сила YAHWE или Христа. Дохристианский народ Христа, народный дух, который действует в еврейском народе - это архангел Михаил, архангел Михаил также действует, он также действует очень сильно в наше время, он тесно связан с Христом, Михаил имеет в себе духовный боевой элемент, в Апокалипсисе Иоанна в изображении первой печати, Господь, Христос, показан как фигура, где из его уст выходит огненный меч, Это духовная сила слова, Моисей тоже постиг нечто из этой духовной силы, поэтому он смог вложить в слова Бытия такие сильные ясновидческие образы, которые он все еще мог переживать, у него было сознание, что я передаю это своему народу, они больше не увидят этих образов, но они находятся внутри слов, подсознательно они все равно переживают это, что-то резонирует, что они не могут осознать сознательно, но правильные образы находятся там, в подполье. Поэтому практически невозможно перевести оригинальный текст Библии на другой язык, это тогда другие звуки, а образы стираются, когда в ней говорится: "В начале сотворил Элохим небеса и землю".то по смыслу она верна, но образы исчезли. Поразительно то, что если сравнить библейскую историю творения с другими историями творения, то библейская история творения довольно короткая и абстрактная. Короткая глава. В первой книге Моисея, в главе 1, есть история сотворения мира. Сотворение всего мира. Она короткая, но она в словах, нужно увеличить каждое слово до панорамы, тогда вы сможете пройти по стопам Моисея. В этих нескольких словах на иврите заключена огромная духовная сила. Он был способен на большее, чем фараон, с которым он рос, то, что Моисей имел, выходило за рамки египетского посвящения. Она уходит корнями в Египет, но ведет за его пределы.

Центральным мифом в египетской культуре является миф об Осирисе: Осирис происходит от бога солнца РА, здесь опять "р" = это сильные астральные силы, в лучшем смысле слова, астральные силы - это нечто высокое, нечто космическое, только когда они испорчены, они могут быть чем-то очень низким. Осирис происходит из этой линии, но не является непосредственно сыном РА, а скорее внуком. Осирис был сыном Геба (земного бога, мужчины) и Нут (небесной, женщины), часто изображался в виде человеческой фигуры, с человеческой головой, египетские изображения богов часто в человеческой форме, но с головами животных, как предполагается, выражали, что они поднимали очень специфические астральные животные силы вверх в человека, в сознание, Голова Иби или голова шакала, только несколько богов изображались с человеческим лицом, Осирис был одним из них, но также и его небесная мать Нут, изображенная в позе, согнутой назад, этот лук, это небо, звездное небо, вся Нут - звездное небо, поддерживаемое землей, Гебом. Для египтян земля была диском, над которым возвышается небо, поэтому над ней находится небо, а под ней - царство мертвых, подземный мир, через который должен пройти умерший, два царства, верхнее и нижнее. Чем дальше мы продвигаемся в египетский период и греко-латинский период к рубежу времен, тем больше на первый план выходит низшее царство, то, что мы также называем адом. У индейцев смерть была восхождением вверх, в духовную сферу, в прекрасный духовный мир, а затем в духовный мир. Тогда еще не было подземного мира. Для иранцев в то время вся земля была темным миром, а то, что было под ней, - еще более темным, и они поняли, что с этим нужно иметь дело. Египтяне очень ясно чувствовали, что существует светлое царство над землей и темное царство внизу, и мертвые должны были пройти через него, и они должны были увидеть, как они могут поднять мертвых обратно, чтобы они могли пройти через царство мертвых и вернуться в свет, а затем возродиться на земле из светлого царства. У египтян существовала идея возрождения. Таким образом, Геб и Нут являются родителями Осирис и его Сестра Изидаи его Братский Сети сестра-близнец Исиды, сайт NephtisИтак, их четверо, они принадлежат друг другу, все они появились на свет в одной утробе. У Геба и Нут родилось четверо детей: Осирис, Исида, Сет и Нефтис, которые играют важную роль в мифе об Осорисе; легенда гласит: Осирис и Исида любили друг друга уже в утробе матери, так что впоследствии они стали парой, это типично для египетских времен, среди правящих семей Египта предпочитали браки между братьями и сестрами, таким образом отбирались лучшие предрасположенности, это явно работало в то время, Позднее кровосмешение справедливо осуждалось, поскольку оно приводит к ухудшению генетического состава, но фараоны очень часто женились на своих сестрах и таким образом укрепляли свою династию, позже это стало проблематичным, особенно в греко-римскую эпоху, ничего хорошего из этого не вышло. Позже римские императоры часто поддерживали отношения с братьями и сестрами, но ничего хорошего из этого не вышло. На этом время закончилось.

Исида и Осирис правили земным миром как пара, брат Сета = в греческой мифологии он называется Тифон (сильное дыхание воздуха) = тайфун (вихрь), Тифон завидовал тому, что Осирис был правителем земного мира, а не он, он размышлял, как избавиться от него, это одно. Женой Тифона была Нефтис, сестра-близнец Исиды. Но Нефтис также нравился Осирис, и поскольку она была похожа на Исиду, ей действительно удалось провести ночь любви с Осирисом. Вы не должны представлять себе это внешне, но это мифологический образ объединения этих сил. От этого союза рождается Анубис, он сопровождает умерших по подземному миру, играет важную роль в бальзамировании умерших. Тифон ревнует и хочет избавиться от Осириса, но не хочет просто убить его. Для того чтобы его признали законным правителем, он что-то придумывает. У него есть великолепный саркофаг, сделанный точно по размерам его брата-близнеца Осириса. На одном из праздников он в шутку говорит: "Я отдам этот саркофаг тому, кто точно в него поместится". Осирис пробует ее последним, и для него она подходит как нельзя лучше. Сразу же ставится крышка, и 72 помощника Сета/Тифона запечатывают гроб, он наполняется свинцом, затем гроб сталкивается в Нил 72 помощниками и уплывает, уплывает в море, теряется. Осирис убит, это мифологический образ, образ духовного видения. Что она означает?

Что такое гроб? Что такое гроб, в который нас кладут и в который нас помогают положить 72 ассистента. Гроб - это образ для физического тела человека, мы переходим в гроб, тело при рождении, сразу после рождения мы начинаем дышать. Дыхание, дыхание ветра, тифон, тайфун, Сет, брат Осириса, дыхание, которое всасывается, вот что делает нас смертными, за тайфуном стоит дыхание. Противопоставление этому: Моисей: история творения, Бытие 2-я глава. В 1-й главе есть история творения, там все готово, человек был там. "Элохим сотворил небеса и землю".Эль = древнееврейский Бог, он = множественное число. Так что их несколько. Во 2-й главе внезапно: "Земля была пустынна и пуста".Все начинается сначала, с Яхве-Элохим, то есть одного из этих 7 Элохим, очень особенного, который теперь создает человека из земляного комка, из почвы, ха-адама, ЗЕМЛИ, материала земли, сферы земли, из материалов сферы земли создается некто, Адам, но он еще не был живым существом. Тело было, так сказать, предрасположено к этому. Яхве вдохнул в него живое дыхание. С этим он начал жить. Глава 3: Падение, змей, процессы дыхания становятся проблематичными и приводят к процессу смерти, с первого вдоха мы начинаем умирать, в какой-то момент тайфун, смертоносное дыхание, берет верх, и на этом наша жизнь на земле заканчивается. Именно это скрывается за образом убийства Осириса. Осирис - это образ человеческой души, в которой находится Я-силы, но которая больше не парит в духовных высотах, а спускается на землю, поэтому становится владыкой земли, вместе со своей женой Исидой, Осирис больше обозначает Я-силу, Исида больше обозначает душу. Оба вместе оживляют и одухотворяют физическое тело. Тифон обеспечивает смерть Осириса. Осирис входит в царство мертвых. Согласно египетской мифологии, именно через убийство Осириса возникает царство мертвых. Он принимает мертвых. Умерший проходит испытание Осирисом и затем сам становится Осирисом, он сам участвует в этой Я-силе, в египетские времена Я еще витало над головой человека, Я еще не было внутри человеческого тела, оно соединилось с ним только после смерти. Это было возможно только при соответствующей подготовке на земле. Его принимает Осирис-сила, Я-сила, Осирис - это сила солнца, сила РА, которая спускается на землю через его небесную мать Нут, Осирис, наконец, является на земле земным представителем бога-солнца, то есть Я-силы, которая сначала находится на солнце, эта Я-сила спустилась на землю для Осириса, но сначала еще не доступна всем, сначала только ему как Осирису, это лежит в пределах мифологии и указывает на то, что Р. Штайнер выражает очень ясно: "Я еще не находится внутри человеческого тела. Штайнер говорит очень ясно: Я-силы связаны с Христом, через Христа 7 Элохим могут творить творение, только через это сообщество, но этот Христос спускается на землю шаг за шагом, в урперское время Заратустра все еще видит его как великую солнечную ауру, там он все еще связан с солнцем, Ахура Mazdao"могущественная аура" (бог солнца) и антиполюс, темная сила, зловещий Ахриман (подобно Сету египтян) из одного источника, из бесконечного времени, "Зеране аканене", зодиака, вечно кружащего времени, из источника рождаются Ахура Mazdao und der Ahriman, engl.: angry man, der zornige Mann. Das entspricht in der ägyptischen Mythologie der Auseinandersetzung des Osiris mit dem Seth, der Seth erschafft das dunkle Unterreich durch den Tod Osiris, Seth gewinnt also scheinbar vorerst die Oberhand, das dunkle Reich wird immer bedeutsamer, der Weg geht nach unten, nicht wie früher bei den Urindern hinauf in die seelisch-geistige Welt. Wichtiges Motiv wird jetzt die Unterwelt und alle Wesen darin, besonders in der griechisch-lateinischen Zeit, da spricht man von der Welt der Schatten, wo der Mensch, wenn er dort hineingeht sich nur mehr schattenhaft empfindet.
 
Teil 3. Isis macht sich auf die Suche nach dem Leichnam ihres Gatten, ein Holzsarkophag (Kasten), den Nil hinunter, auf Mittelmeer, bis Byblos im Libanon (Phönizier), an den Wurzeln eines Akazienbaums hängen geblieben, als der Baum gefällt wurde fand man den Sarkophag, so hat Isis ihn wiedergefunden, hat ihn mitgenommen. Aber Typhon ist nicht untätig, die Isis mit ihren Zauberkräften kann vielleicht den Osiris wiederbeleben, Typhon entwendet den Leichnam und zerstückelt ihn in 14 Teile, die Angaben über die Anzahl der Teile sind aber unterschiedlich, Teile im ganzen Land verstreut, Zerstückelung: unser einheitlich Seelisch-Geistiges, wird von den Sinnen ergriffen, Sehen, Riechen, Hören, Tasten, Schmecken, 12 Sinne. Zersplitterung in die sinnliche Wahrnehmung, im seelisch-geistigen Wahrnehmen ist das anders, wir haben ein sehendes Hören, ein schmeckendes Tasten, Grundkräfte des Seelischen sind Sympathie und Antipathie, Verbinden mit anderen und sich zurückziehen aufs eigene Wesen, wenn Antipathie vorherrscht bin ich isoliert, bin nur mit mir beschäftigt, Imagination = seelisches Erleben, differenziertes Erleben von Sympathie und Antipathie, verbinden und zurückziehen in einem Rhythmus, blau zieht uns seelisch hinaus = Sympathiekräfte, das Rot kommt auf uns zu, bringt uns zu uns zurück, für die sinnliche Welt haben wir Worte, für die Imagination haben wir kaum Worte, Zersplitterung durch die Sinne, das Seelische, die Einheit, das wir vor der Geburt / Empfängnis noch haben, dann Geburt, höchst schmerzhaft, ins helle Licht hinein, Schock, vorher reiche seelische Welt, Gebrauch der Sinne wird immer besser, Augenbewegungen, auch durch die Aufrichtung, Tiere können ihre Augen nicht so wenden wie wir. Wenn wir einen Gegenstand erfassen, dann tasten wir mit unseren Blicken den Gegenstand ab, dadurch wird er uns bewusst, wir ergreifen ihn, ergreifen die Welt und nur durch unser ICH halten wir die Position.  Aufrichtung ist ein total aktiver Prozess, wir schwanken, so schwer auf einem Bein zu stehen, mit geschlossenen Augen. Ist sehr schwierig. Sprache > inneres Sprechen, innere Bilder Denken, Verinnerlichen, ICH bin ICH, dann zerstückelt, in Sinne und Verstandesbegriffe, einzelne Begriffe, in der geistigen Welt durchdringt sich alles, die Engel durchdringen einander, die höheren Wesen befinden sich auf unteren Engeln, Tote sind schwer als Einzelne wahrzunehmen, Zerstückelung des Leichnams, dadurch ICH-Bewusst, die Isis macht sich auf die Suche, die Seele versucht die Zersplitterung aufzulösen, es gelingt ihr die 14 Stücke zusammenzusammeln, mit Hilfe des Anubis, der Sohn des Osiris und der Nephtis, die Toten wieder heil zu machen, in Form der Einbalsamierung, innere Organe in Extragefäße, unser ICH-Bewusstsein erwerben wir hier unten, hängt mit dem Moment des Todes zusammen, Bewusstsein hängt von Sterbeprozessen in uns ab, Nervensystem, Gedanken werden ins Bewusstsein gespiegelt, funktioniert nur wenn Todesprozesse drin sind, wir sterben vom Kopf her, „Der Fisch stinkt vom Kopf“, kleine Todesprozesse, die erhalten unser Alltagsbewusstsein, ein gewaltiges Licht leuchtet auf nach dem Sterben, geblendet, wir müssen erst das Licht abdämpfen, der Sohn des Osiris, Anubis, ist für die Einbalsamierung zuständig und den Toten in der Unterwelt zu begleiten, Anubis hilft der Isis die Leichenteile zusammenzufügen und einzubalsamieren, die Isis ist eine Magierin, sie kann sich in verschiedene Gestalten verwandeln, die Isis verwandelt sich in einen schwarzen Milan, die Seele breitet ihre Flügel aus, mit dieser Kraft gelingt es ihr den Körper zu beleben, es kommt zu einer Vereinigung, sie wird schwanger von Osiris, Sohn Horus, Osiris kann nicht dauerhaft zurückkehren und wird Herrscher der Unterwelt. Horus wird wichtig, um Osiris zu rächen, die Kräfte des Typhon zum Schweigen zu bringen, dass die todbringende Kraft wegschafft, die Todeskräfte zu überwinden, wird im Geheimen aufgezogen auf einer schwimmenden Insel im Nildelta. Osiris besucht ihn und gibt Anweisung wie er mit Typhon umgehen soll, es kommt zum Kampf in dem Horus, der die Oberhand behält, setzt sich fort im Erdenleben des Christus, Christus steigt im Kreuzestod ins Totenreich hinab und kommt daraus in voller Gestalt wieder hervor, also die Ägypter haben den Christus vorhergeschaut, die Heiden haben in Wahrheit den Christus erwartet, erst durch die Amtskirche wurden die Vorchristen zu Heiden, die Zahl 72: wo kommt das her? 70 und 72 in der Bibel das biblische Alter, 70 ist das durchschnittliche Alter, das der Mensch erreicht, das ihm zugemessen ist, es gibt einen Zusammenhang mit dem Lebensalter des Menschen und die kosmischen Verhältnisse, die Sonne bewegt sich rückläufig durch den Tierkreis, dadurch verschiebt sich der Frühlingspunkt in 25.920 Jahren ist man den Kreis durch, 2.160 Jahre ist ein Zwölftel, so lange dauert eine Kulturepoche, z. B. die Urpersische, die griechisch- lateinische Epoche geht bis 1413, bis Anfang der Neuzeit, da stehen wir im ersten Drittel, ein Tag im großen Weltenjahr, 25.920 Jahr / 360, das Maß für die Jahreslänge bei den Ägyptern (plus 5 Extratage), im Großen ein Weltentag = 72 Jahre. D. h. unser Erdenleben entspricht einen Weltentag. Daher 72. Diese Zahl bestimmt, wann wir die Erde wieder verlassen müssen und durch die geistige Welt gehen, das sind die 72 Gehilfen des Seth. Mythologische Symboliken. Unsere Lebensspanne hat etwas mit kosmischen Verhältnissen zu tun, es gibt natürlich eine Schwankungsbreite, darüber hinaus sind geschenkte Tage, legen eine gewisse Verpflichtung auf, um daraus etwas zu machen aus diesen Tagen, definitiv 365 und ein Viertel, es geht sich nie aus, dadurch kommt die selbe Konstellation nie wieder, das Todeshoroskop ist ähnlich wie die Geburtskonstellation, ähnlich, weil die himmlische Welt ist keine Maschine, im Leben ist die Abweichung, dadurch sind wir lebendig und stabil; gerade die Abweichungen sind essentiell, die halten das Planetensystem am Leben. Schwingung, Ordnung mit freiem Spiel, die schwingt. Weisheiten der ägyptisch-chaldäischen Zeit. "Во дни Антипы, который был убит на месте сатанинской власти, нашлись те, которые держатся учения Николаитов".. Скрытая "Манна" = Манас = преобразованное астральное тело, ставшее духовным Я, духовное Я - это сила производить астральное тело из ничего, а с белым камнем подразумевается Я, потому что только каждый может сказать Я самому себе, и только каждый знает Я для себя.