68-я лекция по Апокалипсису Иоанна (Документация)

18. стих недели: "Если я могу расширить душу так, чтобы она соединилась сама с собой, принять слова мир-герм, я подозреваю, что должен найти силы, чтобы придать душе достойную форму, сформировать ее в духовное одеяние". Как и в стихе 17 недели 1:1 записано, как мы можем слышать слово мира, находясь летом на улице своим сознанием, и, возможно, начинаем чувствовать душу, духовное, которое действует снаружи. На днях речь шла о мировом слове, которое обращается к нам, и речь шла о том, чтобы принять это мировое слово в наших собственных духовных глубинах. То есть, осознать мировое слово внутри. Мы получаем его извне как дар, но это то, что входит в наше Я как сила. Это сила Христа, которая может действовать через наше Я. В 18-м стихе этой недели речь идет именно о той задаче, которая стоит перед нами. Сделать душу достойной, чтобы душа стала одеждой духовного, то есть Я-силы, которая действует в нас, с которой и через которую действует Христос-Я, сделать душу выражением этой духовной силы и тем самым стать творчески формирующей в душе. Это больше, чем очищение души.

Мы живем в земной атмосфере, которая содержит много темных сил. Мы должны не только очистить себя посредством строгих упражнений, но и породить творческую духовную силу, которая, с одной стороны, может порождать душевные силы из небытия, а с другой стороны, может возвращать душевные силы обратно в небытие, исчезают в полном растворении, дух - это то, что создает из небытия, но может и привести обратно в небытие, суть в том, что мы также можем только растворить негативные силы, которые мы сами породили давным-давно, через творческую силу нашего Я. В этом суть. Это касается нашей индивидуальной личной кармы. То, что мы не растворим в себе, не будет растворено. Даже Христос не может избавить нас от нашей кармы. Растворение кармы означает ведение темного угла в небытие. Если мы это сделаем, то все новые души, которые мы создадим в процессе, это и есть Дух Я. Первое творчество, которое мы можем породить сами. Сейчас, здесь, сегодня. Некоторые из тех, кто ушел до нас, сделали это немного раньше. Мы сами обладаем этой способностью. Какой ущерб был нанесен нашими делами в эфирной сфере или даже в физическом мире, прежде всего в духовной стороне физического мира, мы сами ничего не можем сделать, или можем сделать очень мало. "взял на Себя грехи всего мира".. Но это нужно понимать не так, что Он забирает наши личные грехи, растворяет их, и мы избавляемся от них, а все, что касается нашей кармы, что мы должны привести в порядок сами. Но все другие воздействия в эфирном и физическом мире, которые также привели к большому ущербу там, где наши проступки были отправной точкой, он берет на себя. Потому что мы сами еще не в состоянии это сделать. Это благодать, которую дает нам Христос.

Хорошо, что он оставляет это нам, потому что человек предрасположен к свободе. Целых три космоса были необходимы для того, чтобы человек обрел свободу, стал духовным существом, черпающим непосредственно от Творца. Что не могут сделать ангелы. Даже серафимы находятся в видении Божества, они получают силы оттуда, извне. Мы получаем их от нашего Я внутри, и это великая вещь. Это доверие, которое дает нам божественный мир. Дар возможности свободы. Получим ли мы это на самом деле, зависит только от нас. Мы должны хотеть этого. Мы можем сказать себе: в моем Я есть источник, из которого я могу проявлять творческую активность. Каждое волнение души является чем-то подобным, если оно возникает заново и не переживается рутинно. При встрече с другим человеком, при встрече с природой, животным, растением. Всякий раз, когда я создаю новое ментальное ощущение, которого еще не существует в мире. Тогда это уже ведет мировое развитие дальше. Это означает что-то для природы, для растения. Когда мы сталкиваемся таким образом с растением, животным, другим человеком. Мы делаем это, хотя часто не знаем об этом. Сегодня, в эпоху сознания и души, мы должны все больше и больше осознавать это. Наше настоящее Я, о котором мы до сих пор знали только зеркальное отражение, ведет нас по верному пути. Ангельское существо, которое сопровождает нас, помогает нашему реальному Я пройти этот путь. Наше Я должно принять решение идти по этому пути.

Я живет в делах, которые мы совершаем. Мы живем из Я, эго тоже плюет в него, но там, где что-то происходит, мы активны из Я. Мы осознаем величие этого Я. Мы осознаем величие этого Я. Мы осознаем величие этого Я. Мы еще мало осознаем величие этого "Я". Это то, чему мы должны научиться сейчас. Тогда, когда мы находим правильное слово, которое помогает другому человеку, в этом слове есть сильная духовная сила, которая становится действенной, которая достигает другого человека так, что становится для него импульсом. Помощь заключается в стимулировании самопомощи. Сказать: "Садись, я вижу, что ты не справляешься, я все сделаю за тебя" - это не настоящая помощь! Но предложение сделать это самому - это помощь, даже если он/она делает это в десять раз хуже, чем я. Так он/она продвигается вперед. Если оно связано с подлинным душевным чувством. Оно подлинно, когда оно создано заново из Я. Оно никогда не существовало прежде. Этого никогда не существовало раньше. Небольшие различия очень важны. В ритме душа кроется в небольших отклонениях; как только он превращается в жесткий ритм, музыка мертва. Во всем, что мы делаем, душа находится внутри, в почерке, в каждом следе, который мы оставляем в жизни. Конечно, всегда есть подлинная часть эго, конечно, всегда есть эго.

Эго - это отпечаток Я в астрале. Иногда он становится вполне самостоятельным. У нас всегда стоит вопрос: кто сильнее? Я или Я (эго). У всех нас есть постоянная борьба, борьба. Но в будущем мы будем все больше и больше осознавать происходящее. И что у нас есть эта сила.  Мы обретем доверие к силе Я, чтобы почувствовать, как сила Христа присутствует, нисколько не ограничивая нашу свободу. Где Христос действует в нашем Я, чтобы исполнить нашу волю. И это в то же время Божественная воля. Вы должны представить, чем рискует Божественное, позволяя своей воле выражаться через человека.  Будущее мира определяется волей людей, через которую действует Божественная воля, но позволяет себе задавать направление тем, что вносят в нее люди. Это невероятно. Майстер Эккехарт признавал это. Это не всегда было так популярно в Церкви, потому что это была программа, что Бог сидит наверху и приказывает, а люди должны следовать, то есть в строгой иерархической организации Церкви, в прошлом все творение было таким, поэтому у нас есть иерархии ангелов, но сейчас начинается что-то новое. Где люди, находящиеся внизу, человеческие существа, начинают брать на себя самую важную задачу. Важно, чтобы мы осознавали, что нам позволено делать, что нам доверено делать и что мы должны доверять себе. Мы так часто говорим, что мы такие маленькие, но мы можем! Нам можно! Мы должны! Нигде не предусматривается подчинение, это ветхозаветный путь. Это была подготовка. Потому что не было другого пути до смерти Христа на кресте. Христос должен был соединиться с землей и человеческим Я. Это было возможно только через воплощение. Это было возможно только через воплощение на земле и нисхождение в царство смерти. В ту сферу, которая необходима нам для обретения свободы. Высшие иерархии не имеют доступа в царство смерти, в царство противников. Она изменилась, потому что Христос сошел в царство смерти, совершив мистерию Голгофы. Сошествие Христа в ад в Страстную субботу. Отсюда происходит воскресение. Благодаря этому для всех человеческих Я стало возможным участие в качестве свободы и сотрудничество в ней, в том смысле, что они действительно задают направление. Курс дальнейшего развития определяем мы сами. Высшие иерархии руководствуются нашими импульсами и намерениями. Это великая вещь. Вы читаете Апокалипсис только в христианском смысле, если вы видите в нем именно это. Можно прочитать его и совершенно по-другому. Но тогда это великое заблуждение, особенно там, где наступают великие испытания. Опять "наказание" Божье, опять Бог упрекает нас за то, что мы поступаем правильно, Нет! Речь идет о чем-то другом. Сначала мы должны производить правильным способом. Она еще даже не существует, потому что мы сами ее определяем. Дело не в том, чтобы избегать зла и выбирать добро, а в том, чтобы растворять зло и создавать добро из ничего. Нет ничего предопределенного. Не хорошие, не плохие. Мы определяем путь. Вот почему все эти испытания, которые описываются сейчас, в 16-й главе, выливание чаш гнева, это звучит по-ветхозаветному, люди не подстегиваются, поэтому наказание обрушивается на них. В Ветхом Завете было именно так.

В Новом Завете оно приобретает совершенно иное значение. Поэтому Р. Штайнер справедливо говорит, что то, что здесь в описаниях предстает как гнев Божий, на самом деле является Божьей любовью. Божья любовь, которая хочет сделать свободу возможной для нас. Он делает все, чтобы мы могли стать свободными существами. Мы находимся только в начале пути, и нам еще многое предстоит сделать, чтобы стать свободными в более широком масштабе. Свобода означает, что мы должны освободиться от всех оков, которые мы на себя надели, чтобы стать свободными существами. Это звучит парадоксально: надеть кандалы, чтобы стать свободным. Эти оковы помогли нам освободиться от руководства свыше. Там, где мы были послушными слугами Бога или иерархии, но не были свободны, просто брали верх и выполняли волю, нисходящую сверху. Чтобы мы могли освободиться от роли простых получателей приказов, божественный мир сделал нечто гениальное, он дал нам царство противников, троицу противников, люциферических, ариманических и асурических противников, которые исходят от существа Сорат, эти три великие группировки противников были даны нам, чтобы мы могли уйти от руководства свыше и в каком-то воплощении вдруг оказаться там, покинутыми всеми добрыми духами, одинокими, но все же не одинокими, потому что размещены на собственном МЕ. В Я потенциально содержится весь духовный мир, теперь из центра, а не извне, из Я может возникнуть весь духовный мир, и он будет делать это все больше и больше, причем вполне реально, так что будущее творение проходит через эти Я человека. Но для этого мы должны были вырваться, иерархии не могли сделать это так прямо, они не могли просто изгнать людей, сначала они должны были создать возможность того, что мы можем действовать зло, это было возможно только через влияние противников. Вот почему змей в раю, вот где начинается эта кажущаяся катастрофа, которая на самом деле является катастрофой, потому что страдания человечества и страдания творения начинаются с него, цена очень высокая, но ее необходимо заплатить, чтобы человек мог стать свободным существом.

Сегодня настало время открыто говорить об этих вещах. И не поддавайтесь мысли, что в творении что-то пошло не так, вы должны знать, что свободное существо может быть только там, где оно может создать добро или зло из своего собственного Я. Не только выбирать, но и создавать. Не только выбирать, но и создавать. Он может создавать из ничего. Чтобы мы, люди, могли создать добро из ничего, или что-то, что находится за пределами добра и зла, потому что это нечто большее, чем добро и зло. Добро и зло появились только через творение, чтобы дать нам свободу, но для этого должно было произойти разделение, для этого должны были появиться противники, поэтому разделение существует, есть существа, которые творят зло в том смысле, что они работают против импульсов обычных духовных существ. В этом смысле они являются злом. Работать против работы иерархий, работы высших иерархий, а также ставить препятствия на нашем пути. В случае с нами мы соблазняемы этими существами. Но мы можем компенсировать это чем-то гораздо большим, гораздо более высоким, что упразднит различие между добром и злом и породит нечто гораздо более яркое, гораздо более мощное, чем когда-либо существовавшее в эволюции человечества. Это просто вопрос осознания этой ответственности без мании величия и высокомерия, что мы такие великие и можем сделать это сейчас. Мы находимся только в самом начале этого пути. Мы совершим достаточно ошибок на этом пути. Но мы можем нести ответственность. В противном случае мы отрицаем свое Я. Тогда у нас нет воли, и мы не можем поставить себя на свое Я. Поступая так, мы отвергаем великий божественный дар в истине. Часто в жизни мы приходим к такому моменту, когда отчаиваемся и говорим: "Я не могу сделать это один". Но тогда мы всегда можем знать, что в нашем Я есть сила Христа, которая не говорит нам, что делать, но которая всегда дает нам силу упорствовать. Чтобы из своего Я мы могли преодолеть то, что затрагивает не только душу, но затрагивает жизненные силы, затрагивает физическое, затрагивает физическое во внешнем мире, чтобы мы действительно могли стать активными в мире, то, чего нам не хватает в силе в физическом, в эфирном, Христос поддерживает нас в этом.

Нужно только иметь уверенность в себе, чтобы захотеть создать его в духовном. Это самое главное! Прежде всего, чувствовать, что один человек может давать советы другому. В том, как я это говорю и как я это говорю, какое настроение души лежит внутри, если это настроение души, которое я творчески вызвал, в интуитивном знании другого человека, создано из интуитивного знания души другого человека, которое сегодня еще в основном бессознательно, и поэтому подходит для его души и может быть стимулом для его души. Таким образом, мы можем бесконечно помогать друг другу. От этого будет зависеть будущее. С каждым импульсом помощи, который мы можем дать из этого свободного творчества, из этого связанного с ним Христова импульса, где свобода внутри, Христос внутри, тогда мы можем дать импульсы из этого каждому другому человеческому существу. По крайней мере, теоретически, практически это не всегда работает.  То есть, когда мы передаем душевный импульс другим, с ним соединяется правильная жизненная сила, возможно, с ним соединяется и что-то физическое. Но, прежде всего, жизненная сила, которая так важна. Любовь - это не просто что-то душевное. Это также нечто духовное. Это больше, это очень реальная жизненная сила. Сила, которая способствует жизни, которая может сделать больного здоровым. Никакой мумбо-джамбо, никакого чудесного исцеления, но речь идет об исцеляющих импульсах. Там, где любовь внутри, это автоматически внутри, иначе это не было бы любовью. В противном случае это было бы сочувствие. Но ему нужно нечто большее, чем сочувственное чувство, ему нужна эта эфирная сила, которая резонирует, которая течет вместе с ним, и Христос связан с этой силой как с настоящей целительной силой. Однажды мы будем готовы, не во время нашего земного развития, а позже, чтобы быть в состоянии сделать это изнутри себя. Но если мы ничего не развиваем в духовном плане, то у Христа тоже связаны руки. Если импульс о помощи не связан с определенной душевной силой, которую мы должны произвести сами, то Христос ничего не может сделать.

Это выражение Божественной любви, чтобы мы не потерпели неудачу в этом, и чтобы мы избавились от всех препятствий, всех негативных сил, которые все еще находятся в нашей душе, которые мы накопили за многие воплощения, чтобы мы избавились от них всех в душе к концу земного развития. Это излияние 7 чаш гнева, которые описаны в Апокалипсисе, которые несут с собой 7 язв последнего времени, на человечество обрушиваются испытания, для кого-то больше, для кого-то меньше. Это испытания, которые переживает душа. С излиянием 7 чаш гнева мы находимся на этапе перехода земли из физически живого состояния в чисто духовное, когда земля перестает существовать как физическое существо, как живое существо, и переходит в чисто духовное состояние, которое, однако, является чем-то гораздо более высоким, чем то духовное состояние, из которого она возникла в начале. Первая глава библейской истории творения, Бытие, никоим образом не описывает внешнее событие, это может быть неправильно понято как создание растений, солнца, луны и звезд, что затем представляется внешне, но на самом деле это было создание душевного космоса, внешне там еще ничего не было бы, ничего твердого, ничего жидкого, ничего воздушного, даже тепла. Только как космос души, астральный мир, звездный мир души, из которого затем возникает наш внешний видимый космический звездный мир, но это уже следствие, человечество, земля, растения и животные, также минералы, все это кристаллизовано из души. Сегодня нам трудно это представить, но в прежние времена это было не так сложно для людей. Это было само собой разумеющимся. Сегодня мы ломаем над этим голову. Как душа может стать объектом нападок? В действительности, все, что является твердым, уплотненным, видимым и осязаемым, является духовным, но за ним стоит творческое духовное начало, которое его породило. Духовное, ментальное, живое, физическое - это лишь состояния трансформации одного и того же. Все творение всегда функционировало таким образом, что нечто выходит из высшего чисто духовного, становится сформированным духовным, становится творческой мыслью, из которой создается нечто духовное, душевный мир, из душевного мира вытекает живое и сгущается далее в теплое, в воздушное, в жидкое, наконец, в твердое. Только в процессе нашего развития на земле она становится твердой.

Твердое, кристаллическое, "стеклянное море" еще не существовало на более ранних стадиях развития нашей Земли.  Это нечто новое, нечто особенное, ставшая "неповоротливой" материя, которой тоже раньше не существовало, но которая в то же время открывает пространство, кристаллическое определенно является чем-то пространственным, образует пустое пространство, в котором наше духовное может стать творчески действенным. Все, что является твердым, кристаллическим, что кажется нам здесь, на земле, самым твердым, в духовном плане воспринимается как ничто. Пустое место. Пространство, которое полностью лишено духовности. Именно это позволяет минералам существовать. Это пространство, которое подготовлено для нас, чтобы мы проявили творческую активность. Сейчас мы практикуем это чисто внешне, соединяя металлы в самых разнообразных формах и производя наши технические изделия; противостояние с мертвым твердым материалом - это тренировочное поле для этого, подготовка к тому, чтобы мы действительно творчески привнесли наше духовное в это пустое пространство.

Тогда возникнет технология иного типа, чем та, которую мы имеем сейчас, технология, полностью связанная с человеком в позитивном смысле, так что духовная связь будет присутствовать прямо в материале. Где человеческий дух работает непосредственно в этой "машине". Оно создается непосредственно из нашего духовного и реагирует непосредственно на наше духовное. Где, следовательно, все, что мы развиваем духовно, также может быть связано с ним и т.д. В каждом мельчайшем кристаллическом элементе мы заполняем это пустое пространство нашей духовностью, одушевляем его, новым духовным, которое мы создали из нашего Я. И Христос поддерживает нас, чтобы это было напрямую связано с нашим духовным. И Христос поддерживает нас, чтобы живое, жизненная сила также оставалась там. Потому что мы пока не можем этого сделать. Мы можем быть духовно творческими, мы можем развивать себя дальше из этой духовно-творческой деятельности, то есть чисто духовной деятельности, чтобы стать сильнее, более творческими. Мы создаем себя заново в каждый момент нашей жизни. Самое замечательное в высшем духовном - это то, что оно на самом деле НИЧТО.  Если кто-то скажет, что не верит в духовное, то вы можете ответить, что совершенно правы, это НЕЧТО, оно постоянно создает себя заново и снова исчезает. Нельзя утверждать о высшем духовном, я могу узнать его только по поступкам. Т.е. мы всегда можем узнать свое настоящее Я по нашим поступкам. Мы узнаем об этом меньше всего по тому небольшому размышлению, которое возникает у нас самих, когда мы думаем: "Хороший ли я человек? Вел ли я хорошую жизнь? Разве я вел плохую жизнь? Если я буду размышлять и размышлять, я не приду к многому, мне просто нужно посмотреть, какие дела я совершил. Тогда я увижу, что некоторые вещи были неуклюжими, некоторые были ошибками, может быть, даже чем-то плохим, в прошлом, в любом случае, мы совершали ошибки в любом случае. Оправдание, что я не хотел этого, не считается, если бы я действительно хотел этого, то все бы получилось. Ведь именно в воле заключается наша Я-силы. Если наша воля терпит неудачу, значит, она была недостаточно сильна.

Обиды на себя за это тоже не помогают, мы просто должны чему-то научиться. Или мы можем чему-то научиться. Тогда однажды мы сделаем лучше. Это помогает развивать наше Я дальше. Таким образом, наше Я создается заново с каждым мгновением, с каждым поступком и делает шаг вперед. Иногда бывает и шаг назад. Он проявляет активность. Посмотрите на свои поступки! Трезво. Посмотрите на свою жизнь! Где вы взяли курс, который не был запланирован? Наше маленькое Я всегда говорит: я хочу научиться этому, и этому тоже, многие вещи приятны, но не нужны для духовного развития. Мы многое делаем из самолюбия. Но в решающие моменты мы не предвидели этого, мы просто распознали представившуюся возможность, воспользовались ею, и с этого момента наша жизнь пошла по другому пути. Не сразу на 180 градусов. Но она претерпела коррекцию курса. Каждый человек найдет такие моменты в своей жизни. Где задается курс, обычно через встречи с людьми. Вы вдруг смотрите на мир другими глазами. Это было бы интересно, говорите вы себе, я мог бы это сделать, и вдруг это становится главной целью. В таких точках переключения вы можете воочию убедиться в активности настоящего Я. В то же время с большим спокойствием смотрите на неправильные повороты. Это также является частью этого. Каждое духовное упражнение также включает в себя осмысление жизни, пересмотр собственной жизни, но Р. Штайнер говорит: всегда без сожаления! Я была такой глупой. Это жалость к себе, о, я хотел бы быть лучшим человеком. Но это бесполезно. Я могу только попытаться осознать свои ошибки и в следующий раз сделать лучше. Это единственное. Я не могу решить проблему прошлого. Когда-нибудь я смогу устранить кармические последствия. Важно не столько раскаяться, сколько сделать лучше в будущем.

Описания Апокалипсиса должны помочь нам в этом. Это драматические описания. Это духовные переживания, через которые мы проходим, но которые облечены в чувственный образ, потому что иначе их невозможно передать. Мы должны быть осторожны в интерпретации 7 язв, 7 испытаний, которые там описаны, не просто как наказание, но как нечто, что нам нужно для того, чтобы преодолеть несовершенства, которые у нас еще есть. Все, что описано, - это задачи, которые касаются нас и сейчас, хотя излияние чаш гнева описывает момент времени, означающий переход земли от физического к духовному. Можно просто читать Апокалипсис в хронологическом порядке от начала культурных эпох до конца земли. Таким образом, можно прочесть историческую дугу.

Но можно прочитать его и так, что каждое из этих описаний дает нам задачи, над которыми мы уже можем работать в небольших масштабах. Чтобы подготовиться к тому, что в далеком будущем они придут к нам в больших масштабах, мы также сможем с ними справиться. Для этого мы должны сначала овладеть ими в малом масштабе, то есть прежде всего в своей душе. В смысле развития духовного "я", то есть творческого производства души из ничего и плохой души, которая была испорчена нами через влияние противников, противники сделали путь к этому приятным для нас, они сами не испортили его, мы поддались на это, они могущественные сущности и могут оказывать на нас сильное влияние. Все, что мешает Земле перейти в чистое духовное состояние, мы должны к тому времени растворить. В противном случае остается остаток, который не может перейти в это состояние чистой души. Тогда они будут потеряны для будущего развития. Только мы можем преобразовать его.

Так что речь идет о сознательной работе над духовным. Речь идет о том, чтобы осознать, чем является эта душа в чистом виде. Если я уберу из него все чувственно-физическое? Физическое не является нашим духовным, это духовное слишком ожесточено, если вообще возможно. Что такое материя? Это на самом деле духовное. Это конденсированная душа. Конденсированный означает затвердевший. Закаленный в эгоизме. Наконец-то закрепился в физическом. Жизнь умирает и застывает в твердом кристаллическом состоянии. Все живое работает в жидкости, в потоке. В том, что затвердело, стало мертвым, жизнь больше не может быть активной. Однако все настоящие кристаллы, существующие на земле, не полностью мертвы, но внутри них все еще есть крошечный остаток, который открыт для сил жизни. Интересно, что это происходит потому, что кристаллы не являются идеально построенными. Жизнь не терпит совершенства. Совершенство - это конечная цель мертвого мира. С точным порядком. Оптимальное состояние, в котором он пребывает. В жизни такого не бывает. Жизнь - это стремление к точности, стремление к совершенству, но прежде чем оно будет достигнуто, оно принимает другой оборот и переходит в несовершенство, из которого возникает новое стремление к более высокому совершенству, которое также никогда не достигается. Жизнь - это стремление к совершенству и его отсутствие. Это очень важно. Природа тоже не идеальна. Она стремится к совершенству. Это часть жизненного мира. Если он станет абсолютно совершенным, тогда мы получим царство противника. Это было бы самым ужасным, что могло с нами случиться. Поэтому будьте осторожны с идеалами. Разум конструирует эти идеалы. В тот момент, когда она переходит в душу, в жизненные силы, она становится все менее и менее совершенной! Идеальный образ, исходящий из духовного, не может быть на сто процентов перенесен в физическое, во внешнее творение, он проигрывает, он должен, иначе он не существовал бы, потому что он был бы совершенным, только если бы оставался чисто духовным, тогда это совершенство, но тогда не было бы творения, не было бы развития, а в духовном также не было бы сознания. Не для нас, но и не для духовных существ, даже не для самого Божества. Это один из аспектов того, почему творение вообще существует. Осознавая себя, Божество производит Творение, в процессе производства Творения оно осознает себя, через свои дела, точно так же, как мы должны узнать, если хотим понять свое настоящее Я, свой духовный центр, что мы осознаем себя через свои дела. Там мы делаем в малом то, что Божество делает в большом. Иерархии, стоящие над нами, также осознаются по следам своих деяний. Но эти следы всегда более несовершенны, чем первоначальный импульс творения. Она становится все более несовершенной, но все же имеет смысл. Потому что, создавая духовное, вверх в духовное, это еще меньшее усилие, создавая вверх в живое - уже более напряженное, самое большое усилие из всех - это создание вверх в физическое. Там несовершенство всегда больше, но духовная сила, затраченная на создание физического, во много раз больше, чем когда речь идет о создании чисто духовного, ибо мы, человеческие существа, в том, что касается непосредственного творчества, доходим только до духовного, мы можем развить импульс в духовном, из этого я могу играть на своем инструменте, душа там, но я не могу создать инструмент из ничего, но настроение души, композиция, душа, с которой я играю эту композицию, я могу создать это, душа перетекает в мои жизненные силы, и из жизненных сил я начинаю создавать музыку. Тогда что-то из этого живет внутри. Но нам не удается самим породить жизнь и физическое. Для этого нам нужны высшие иерархии. Они делают это для нас. Однажды мы сможем сделать это сами. Но это займет много времени, так долго, пока вся эволюционная цепочка, в которой Земля находится только в середине, а за ней следуют еще три космических состояния, не дойдет до нас, пока мы не сможем создать физическое.

Поэтому внешнее творение несовершенно. Но мы учимся на нем. Мы учимся на своих ошибках, но также и на ошибках, которые произошли из-за того, что духовное становится все плотнее и плотнее, что приводит к определенному недостатку, к однобокости. Чистый духовный совершенен. В тот момент, когда он переходит из чистого духовного в сформированное, сформированное духовное, он уже более несовершенен, когда он становится чем-то духовным, он еще более несовершенен, когда он становится жизненной силой, он еще более несовершенен, физически наиболее несовершенен. Тем не менее, в этом есть смысл. Именно это несовершенное физическое, то есть нечто наиболее захватывающее, если мы возьмем в дополнение предсказанное, это физическое в духовном плане является совершенным пустым пространством, которое еще не существовало до развития нашей Земли, оно появляется только во время развития нашей Земли, совершенно бездуховное пространство, которое, однако, может быть заполнено духовным, и весьма существенно нашим духовным. Его также наполняют духовные высшие иерархии. Но на самом деле это лишь временное явление. В будущем все больше и больше речь идет о том, чтобы наполнить его нашим духовным. Через здания, которые мы создаем, искусство, которое мы создаем, через каждый маленький поступок, каждое письмо, которое мы делаем, если есть правильный духовный импульс, духовное, которое создается из этого импульса, тогда мы заполняем это пустое пространство, которое на самом деле представляет кристаллический мир, этим духовным. Это великая задача.

Именно такую задачу поставили перед собой Розикруцианцы, в частности, химический брак Кристиана Розенкрейца, потому что речь идет о трансформации, прямо в материальное, прямо в химическое. Это не означает внешнее преображение, но то, сколько духовного и душевного мы можем привнести в него, - вот что важно. В Апокалипсисе, в излиянии чаш гнева, в основном описывается, как мы можем развивать эти силы, как мы можем наполнить мир нашими духовными силами, нашими душевными силами, созданными чисто из духовного, и, с другой стороны, какие старые душевные силы должны быть растворены. Для этого мы должны привести себя в состояние, в котором мы действительно можем испытать чисто духовное. Свободный от чувств, свободный от сил жизни, чистый, чтобы воспринимать себя, свою собственную душу и душу, которая нас окружает, в ее чистоте. Тогда это сравнимо с состоянием, которое наступает с окончанием эволюции Земли, когда Земля в целом переходит в состояние души/астрала, тогда больше ничего нет. Теперь мы можем выполнить предварительное упражнение для этого. Как это может быть - испытывать только душу мира. Пережить душевный космос и наш душевный микрокосм, то есть наше астральное тело, в его чистоте.

Еженедельные изречения душевного календаря являются постоянным упражнением для этого. Только это. Где мы учимся резонировать со своей душой, с душой, которая снова и снова проходит через определенный ритм в природе, живой ритм, у нас есть душа в природе, но это живая душа, одушевленная и оживляющая душа, и мы учимся распознавать ее своей душой. Ввести в резонанс с ней нашу собственную душу, и из этой души, которая там есть, интуитивно/инстинктивно из Я внести что-то новое душевное.

Когда я стою на улице перед цветком и не сосредотачиваюсь на чувственности цветка, а постигаю его душевную сущность и в то же время постигаю то, что ведет за его пределы. Творческое развитие чего-то, импульс, который сейчас в моей душе, но который поднимает то, что несовершенно в этом цветке, на шаг дальше в моей душе. Чисто во внутреннем опыте. Внешне ничего не нужно делать, кроме как смотреть на цветок, иметь с ним духовный опыт, оживлять этот опыт во мне, сознательно жить в нем и продолжать его формировать. Добавив к этому свои ощущения. Т.е. Благодаря тому, как мы смотрим на природу, мы можем, с одной стороны, способствовать дальнейшему развитию внешнего мира души, который впоследствии будет выражен в физически видимой сфере жизни, это силы, которые способствуют тому, что я со временем изменяю растительный мир и трансформирую его, большую роль здесь играет то, что мы уже перешли в царство смерти, в то царство души, где мы поднимаемся все выше и выше в космический мир души, и приносим с собой все то, что мы творчески породили в душе, то, что мы развили в душе, созерцая этот цветок, то, что мы развили в новой душе в процессе, что теперь становится творческой силой, которая работает обратно из космической души на землю. Эта сила делает из растений что-то новое. Это занимает много времени, прогресс невелик. Когда мы находимся в жизни между смертью и новым рождением, мы порой очень сильно воздействуем на природу. Об изменении природы. Таким образом мы готовим себя как человечество в целом к условиям нашей следующей инкарнации. От этого зависит, как будет выглядеть Земля. Поэтому сейчас мы никак не можем его предвидеть. Но мы можем сформировать его для будущего, и мы можем подготовиться к нему сейчас, во время нашей нынешней жизни на земле, и тогда на этапе, когда мы пройдем через смерть и спустимся в новое воплощение, реальная сила души, которая приходит из космоса - увеличенная силой, которую мы внесли, - окажет нисходящее воздействие на землю и изменит ее в том смысле, что мы тогда также найдем подходящее воплощение для себя и в то же время принесем прогресс для животного царства, для растительного царства, для минерального мира.

Другими словами, у нас есть шанс, что природа участвует в процессе нашего развития, та природа, которой мы сами являемся в определенном смысле. Мы вышли из природы, но мы должны осознавать это, но все в природе - это то, что мы вывели из нашего бытия. То, что мы еще не смогли переработать, то, что было бы слишком сложно для нашего Я, это то, что мы поместили в промежуточное хранилище, это мир, который нас окружает. Но все начинается, также и то, что создано в первой главе Бытия, этот Адам, который появляется на свет, этот Урадам, тот. Адам Кадмонкосмическое человеческое существо. Весь космос, со звездами, галактиками, всем, что там есть, - это и есть человек. Или это было раньше. Это та грязь, которую мы выкинули из себя, потому что она была слишком обременительна для нас, и мы не смогли бы с ней справиться, особенно когда противники действуют на нас.

Мы привели многие вещи в несовершенное состояние. Она еще более несовершенна, чем должна была бы быть, если бы путь к свободе не стал для нас возможным и мы не стали бы жертвой противников. То есть, все, что есть прекрасного в природе, что работает и является великим и близким к совершенству, поскольку на самом деле исходит от Божественного, недостатки, которые есть в мире природы, часто связаны с тем, что они являются тем, что мы вывели из себя. В нем гораздо больше ошибок, чем было бы необходимо. Это было необходимо для того, чтобы мы могли прийти к свободе. Когда в любом случае есть некое несовершенство, когда что-то спускается из духовного в физическое, но мы добавили к нашему и сделали еще хуже. Вероятно, это было неизбежно.

Но сейчас у нас есть возможность в ходе эволюции Земли многое исправить, даже сделать лучше. Таким образом, через человеческие существа поступает новый вклад, который не был бы возможен никаким другим способом, кроме этого. Это также нечто иное, когда сам творческий источник непосредственно присутствует в этом сотворенном мире, как мы, люди. Это нечто иное, чем когда божественный источник действует извне сотворенного мира. Высшее божество действует определенным образом извне. Очень красиво выражено средневековое мировоззрение у Данте, есть этот райский мир (Paradiso), это больше, чем земной рай, это мир планетарных сфер, духовно видимый, за ним зодиак, звездный мир, за ним кристальное небо, которое имеет отношение к силам кристаллизации, но также и к нашим Я-силам, потому что они исходят оттуда, или сразу за этим кристальным небом, затем есть Эмпирей, божественный огненный мир (Phyr = лат. огонь). Это за пределами нашего чувственно осязаемого мира. За его пределами. С этого момента божество начало творческую работу. В древнееврейской традиции, среди каббалистов, есть прекрасное выражение для этого, они говорят о "Зимзуме", уединении Бога, пространстве для творения. Затем творческая работа снаружи. Создается пространство, в котором божественное как таковое больше не находится внутри, но где, образно говоря, оно действует извне (где пространственно-временной мир прекращается). То, где пространство и время теряют свое значение, оттуда приходят божественные творческие силы. Все, что находится за пределами пространства и времени, немыслимо для нашего сегодняшнего воображения. Представить - значит облечь его в чувственный образ. То же самое непространственное и вневременное, и в этом смысле для нас небытие, живет и в нашем ICH. Каждый человек работает с ним. Как Божество делает это снаружи, так и мы делаем это изнутри. Из небытия, которое есть в нас, но которое есть все. Наша I. Это небытие, которое создает себя в Я, погружается обратно в небытие, в безвременье. Это движение, это высшая деятельность, активность, но термин "время" к ней не подходит. Но это также не просто что-то жесткое, что-то неизменное. Скорее, все просто: нечто возникает из ничего, оставляет после себя шлак, само духовное возвращается в ничто. В нашем случае этот шлак - душа, которую мы производим в процессе. Я-деятельность выходит за пределы себя, создает нечто духовное и оставляет его позади. Само Я - это бесконечное движение, бесконечно малое без расширения, в то же время бесконечно большое, как назвал его Николай Куза, - это Coincidentia oppositoriumсовпадение противоположностей. Бесконечно большое и бесконечно малое - это одна и та же бесконечность. Точка - это то же самое, что и бесконечная окружность, и они неразрывно принадлежат друг другу. Мы можем лишь попытаться почувствовать это через такие изображения. Бесконечно большой круг одновременно является прямой линией, т.е. искривленное и вытянутое стали одним целым.

Это возможно в бесконечности. Это те силы, которые мы имеем внутри нашего Я. Это те силы, которые помогают нам. Это те силы, которые помогают нам справляться с проблемами, с оболочками гнева. Ментально это картина через опыт, через который мы проходим, когда работаем над этими вещами. Переживания, которые необходимы нам для того, чтобы растворить и избавиться от старых духовных вещей, вещей, которые мы испортили под влиянием противников, избавиться от них и создать новые вещи, тогда мы пройдем через эти испытания. Мы уже можем работать над этим духовно. Это самое прекрасное, что мы можем сделать. Наше Я растет благодаря этому. Если мы хотим избежать этого, то наше Я не будет развиваться дальше, тогда мы не будем полностью использовать наши возможности.

Это образ и для этого перехода в мир души. Образы облечены во внешние события. Ангелы приходят с 7 чашами гнева. Первый начинает их выливать. "Первый вышел и вылил чашу свою на землю, и возросла на людях, имеющих на себе начертание зверя и поклоняющихся образу зверя, злоба, распространяющая бедствия. Второй вылил чашу свою в море, и оно превратилось в кровь, как от трупа, и все живое и одушевленное в море погибло".  Это море, это не внешнее видимое море, вода, часто воображение, превращенное в чувственный образ для мира души, для движущегося, бурлящего мира души, в душе все находится в потоке, в движении, если только желание не стало настолько сильным, что оно становится твердым. Тогда это застывшая душа, за материалом, по которому можно стучать (Вольфганг стучит по столу), есть духовное, душа, есть живое существо, которое практически умерло. Древесина - это то, что вымерло из растительного царства. Но на самом деле самый мертвый камень вытесал из живых. То есть формирование минерального мира было предсмертным процессом. Она уходит корнями в очень далекое прошлое. Если бы этот процесс умирания не произошел, то не было бы твердой земли, по которой мы сегодня ходим. Для этого был необходим процесс умирания. Ради человека - впервые за всю историю творения, которая включает не только наше создание на земле, но и три предыдущих космических состояния. Отличные этапы развития со звездами и другими вещами. Звезды были, но все они были текучими сущностями. Все же видно, что Земля образовалась из чего-то жидкого, иначе она не имела бы такой каплевидной формы. Сфера - это идеальная форма капли в фактически невесомом пространстве снаружи. То, что они становятся вытянутыми здесь, на Земле, объясняется только гравитацией. Капли еще не являются кристаллами. В каплях еще есть жизнь. Только когда он становится кристаллическим, он становится практически полностью мертвым, на самом деле он только почти полностью мертв, потому что кристаллы не совершенны. Если бы появился идеальный кристалл, который внутри кристаллической решетки идеально правилен, даже в самом внешне красивом кристалле внутри есть структурные дефекты, если бы их не было, то этот кристалл должен был бы распадаться на тысячу осколков при малейшем дуновении воздуха, настолько он был бы хрупким.

Почему что-то не ломается? Если что-то должно сломаться, то я должен приложить к этому силу, тогда что-то сломается. Если она мягкая, как резина, она не ломается, она поддается и возвращается назад. Является эластичным. То, что является абсолютно жестким, не может быть эластичным. Пространство для движения в кристалле возникает из того, что кристалл имеет внутри пустые места, имеет изъяны, он может их избежать. Он может избежать силового воздействия. Таким образом, он включается в жизнь, которая вибрирует вокруг него. Он вибрирует вместе с жизнью вокруг него. Тихо. Так обстоит дело со всеми кристаллами, которые мы находим в природе. И все же кристалл - это самое близкое к смерти. Что-то выходит из духовного, входит в духовное, в живое и умирает в твердом физическом. Вся материя - это мертвый дух. Почти целый, но не целый.

Так что вода - это образ для подвижного, для духовного, потому что духовное обычно очень подвижно, только там, в твердом физическом, духовное закалено до максимума, не на сто процентов, потому что есть изъяны, но почти полностью закалено. Материя (стол) - это абсолютная сила желания. Сила желания затвердела сама по себе. Но это не зло, стол нам нужен, он полезен для нашего развития, вполне нейтрален. Поэтому выражение desire power следует воспринимать нейтрально. Но в конце развития мира все должно раствориться. Теперь мы можем медленно дать первые импульсы, чтобы это затвердение растворилось. Именно поэтому земля перейдет в духовное состояние, потому что через нашу духовную деятельность мы не только освобождаем духовное от этого затвердения, но растворяем его и порождаем вместо него гораздо более живое духовное. В той мере, в какой мы это делаем, Земля неизбежно перейдет из физического состояния в изначально более живое состояние, в состояние чистой жизни и, наконец, в состояние чистой души.

Это мы делаем. От нас зависит, насколько это удастся, или насколько то, что затвердело от желания, т.е. душа, станет материей, насколько ускользнет от этого будущего развития, останется как есть и затем перейдет в царство противника. Мир собственных форм, где люди также будут идти рядом. Но люди также могут быть искуплены от этой участи, точнее, они могут освободиться от нее, но для этого им нужна наша помощь. Потому что на следующем космическом этапе развития нашей земли эти люди, которые пойдут вместе с нами в царство противника, будут иметь другие и худшие условия, чем мы имеем сегодня. И в худших условиях, чем у тех, кто пошел по обычному пути. Затем им понадобится наша помощь. Поощрение за помощь себе. Они должны делать это сами. Но у нас будут мощные силы, которые дадут мощные предложения, и мы, прежде всего, сможем сделать так, чтобы у этих людей были лучшие условия, чтобы наверстать то, что они пропустили. Но мы не можем избавить их от этой задачи.

Мы можем на некоторое время убрать с их пути некоторые препятствия, но потом они должны сами их устранить, когда станут достаточно сильными, чтобы справиться с ними. Мы можем отложить определенные испытания судьбы, которые они, возможно, должны пройти уже сейчас, но которые все еще слишком трудны для них. Мы работаем над этим все больше и больше. Р. Штайнер говорит, что деятельность противников привела к нарушению кармы. Порядок в карме означает, что каждый человек сталкивается с испытанием именно тогда, когда он для него созрел. Так было и в прошлом. К вам приходят только те испытания судьбы, с которыми вы можете справиться. По большому счету, так происходит и сегодня. Приспособление не означает, что все будет продолжаться так же комфортно, как и раньше.  Бывает, что многое кардинально меняется, мне приходится проходить через многие вещи, которые нелегки, но где я понимаю, оглядываясь на жизнь, через что я продвинулся дальше. Я бы не хотела, чтобы это пропало из моей жизни, как бы тяжело мне ни было. Это сделало меня тем, кем я являюсь сегодня. В противном случае я бы остался гораздо более мелким человеком в духовном плане. Это всегда работало хорошо, мы получали те задания, с которыми могли справиться.

Однако из-за влияния недоброжелателей в карме наступил определенный разлад. Это расстройство связано не столько с тем, что мы перегружены тестами, они не хотят ставить нас перед тестами, с которыми мы не справляемся, потому что наши силы для них недостаточны. Парадоксальным образом гораздо хуже то, что они дают нам задания, которые мы могли бы выполнить, трудные, болезненные, которые они от нас скрывают. Отвлеките нас от них. За прошедшее время это стало возможным. Чтобы войти в будущее, мы должны растворить свои кармические пакеты, противники говорят: не нужно! Идите в другую сторону. Оставьте это позади. То, что мы оставляем после себя, является ценным строительным материалом для их мира. Это очень заманчиво для людей, потому что избавляет их от страданий. Но страдания - это образ того, сколько сил мне нужно, чтобы исправить то, что я испортил в прошлом.

Именно так следует читать эти судебные процессы. Так оживите труп, из-за которого умирают живые. Также вносите свой вклад в духовное в нашей среде. Помочь растворить что-то негативное. Создайте что-то позитивное из ничего. Мы можем делать это каждый день. Понемногу каждый день - это уже много, особенно если это делает все человечество.

"Третий вылил чашу свою во все потоки и фонтаны вод".Интересно, что во второй чаше это великое бурлящее астральное море, то есть общий астральный мир, теперь он становится конкретным, все течения, все источники воды, каждый маленький пушок должен быть проработан, "и все воды превратились в кровь, и я слышал, как ангел вод воскликнул: ты носишь в себе истинную сущность, ты, кто есть и кто был, ты, кто свят, поэтому ты вершишь этот суд". Да, это Христос, но где Он работает?  В нашей I. Мы сами работаем над этим. Мы сами приводим к этому суду. Это наша воля. И если бы не было нашей воли, Христос не стал бы этого делать. Он делает это в той мере, в какой мы этого хотим. Даже Христос не может отменить нашу карму. Мы должны решить это сами. Мы должны быть благодарны за это. Человек учится только на своих ошибках, и на них мы учимся все больше и больше, чтобы стать свободным существом, которое может творить из свободы. "Они пролили кровь святых и пророков, и теперь ты даешь им пить кровь, они навлекли на себя свою участь, и я слышал, как с алтаря говорили: "Да, Господи, божественный Владыка вселенной, к истине и к бытию добра ведет твой суд"". Это одновременно и приговор, который мы выносим себе, и приговор, который мы теперь возвращаем в правильное, в правильное, чтобы все, что пошло не так, растворилось и появилось правильное, правильное. Мы участвуем во всем. Мы можем задать направление. Только там, где не хватает сил, мы держим направление, которое дается нам по силе духовными сущностями, связанными с нами. Но направление пути должно исходить от нас.

Примите это в свое сердце. Это вопрос формирования бесконечного доверия к нашему Я. Потому что в нем доступна вся полнота силы Христа. Мы просто должны по-настоящему захотеть этого. Нет большей необходимости, чем необходимость, исходящая из свободы воли. Если я хочу сделать что-то по своей воле, но не делаю этого, то я сам себя опровергаю. В этот момент Я сжимается. Он сжимается там, где мог бы расшириться, где мог бы стать более могущественным в творении. Никому нет оправдания. И какими бы маленькими мы ни были, сколько бы трудностей у нас ни было, какими бы слабыми мы ни были, у каждого из нас есть сила. Если мы действуем из Я, у нас сразу же появляется средство против противников, приводящих карму в беспорядок, так что мы избавляем себя от того, от чего не должны избавляться, потому что тем самым мы делаем себя все меньше и меньше и все больше погружаемся в царство противников. Каждый должен свободно решать, куда ему идти. Путь в царство противника иногда бывает очень приятным. Именно так развиваются события. Парадокс христианского пути заключается в том, чтобы искать страдания даже там, где можно было бы легко избавить себя от них, с помощью противников.

В прошлом карма работала так хорошо, что мы ни о чем не жалели, все, что мы делали плохо, рано или поздно возвращалось к нам. Сегодня это уже не стопроцентно так. С тех пор, как наступил перелом, с тех пор, как мы получили возможность идти путем собственных сил, с этим связано то, что мы, из своего настоящего Я, добровольно берем на себя страдания, которые необходимы для того, чтобы растворить зло прошлого. Наше настоящее Я тоже хочет этого. Вопрос лишь в том, чтобы научить наше маленькое Я, наше эго, что его не обойти и что оно не должно следовать за противниками. Это сложная задача, которая стоит перед нами. В дохристианские времена Будда мог основывать свои учения на пути к спасению от страданий, но сегодня это уже невозможно. Сегодня путь ведет к выполнению заданий. По правде говоря, мы делали это и в дохристианские времена, как могли. Однако отработать карму мира было еще невозможно, потому что мы только хранили свои вещи. Это освободило нас, но не растворило. Вот почему лишь немногие люди смогли за счет многих других совершить это восхождение в Нирвану, то есть в это творческое царство небытия, в высшее духовное царство, из которого происходит и наше Я. И там стать единым с божественным Я. Но она получила дальнейшее развитие. Теперь мы должны действительно желать этого здесь, на земле, а не оставлять это на усмотрение противников. Тогда у нас будет полноценное развитие. То есть, сознательно воспринимать страдания как задачу. Сознательно браться за выполнение задач.

Будущее будет таким, что люди будут сознательно отрабатывать свою карму, свою судьбу, наше настоящее Я знает это, нам помогло то, что это происходит и с нами, оно ведет нас туда, и наш ангел-хранитель следит за тем, чтобы мы туда шли, но в маленьком Я мы обычно не знаем этого, мы говорим, что нам это сейчас не нужно. Нет! Тебе это было нужно. В то время как не все является судьбой. Не все, что с нами происходит, является кармическим. Даже предвидение может случиться. Тогда у нас есть кармический плюс. Даже если мы умираем от болезни, мы знаем, что там, на земле, все было правильно, так, как случилось. Мы можем нести все, что захотим. Я могу нести свой крест. Христос показал нам пример этого, став человеком в очень экстремальной форме. Мы также можем укрепить доверие к силе в других людях, доверие к собственному Я, в котором потенциально присутствует весь духовный мир, а Христос доступен в любое время.  В каждом человеке. И кто может дать нам силу, эфирную и физическую, которую мы сами еще не можем собрать, но которая нам необходима, чтобы работать через наше духовное "я". Мы все можем это сделать, если захотим! Мужайтесь!