75ª Conferencia sobre el Apocalipsis de Juan (Documentación)

25. verso de la semana: "Ahora puedo pertenecer a mí mismo y brillar con amplia luz interior en las tinieblas del espacio y del tiempo, al sueño naturalmente impulsa el ser, las profundidades del alma se despertarán y llevarán rayos de sol en las frías inundaciones del invierno". Todo el poder que hemos recogido en el verano, no sólo en la luz solar exterior, sino también en la espiritual, que teje y vive en la luz y el calor, lo hemos llevado a nosotros mismos, y ahora debe despertar en nosotros como luz interior, y aún más, debemos irradiarlo al mundo oscuro de fuera, es decir: dar al mundo, a la gente, algo de este poder que hemos absorbido en nuestro interior y que ahora podemos devolver a través de nuestro yo de forma muy individual. Hay un poder luminoso dentro de nuestro yo y el poder de Cristo trabaja dentro si lo queremos. Con esto no hay obstáculos que deban asustarnos, a veces será difícil, así es la vida humana, pero siempre tenemos el poder de dar un paso adelante. Ese es también el mensaje de Miguel, ese es el mensaje del Apocalipsis, el mensaje de la Divina Comedia, del que hablamos la última vez y al que nos referiremos hoy. Este poder del yo es algo increíble.

Dicha del Cristo en la iglesia de Tiatira, que corresponde a la época grecolatina en la que nació el Cristo: "La misma autoridad del Yo, será la suya, que yo he recibido de mi Padre". Debería serlo, porque todavía no es una realidad en toda su extensión, porque estamos implicados en demostrar que somos dignos de este poder haciéndolo realmente nuestro. Ese es nuestro esfuerzo espiritual, nuestro hacer espiritual. Así es como despertamos este poder. Este es el poder para el que los adversarios no son rivales. Eso nos da no sólo la fuerza para mantenerlos a raya, sino para redimirlos, aunque sea en una perspectiva lejana, o para cooperar en su redención. Porque han sido designados para esta actividad como adversarios. Es un sacrificio que han asumido. Fueron predestinados a asumir este papel para que el hombre pueda actuar desde la libertad. Para poder desarrollar esa libertad que sólo tiene el hombre, como ser espiritual. Las jerarquías angélicas no tienen esta libertad, de la que el hombre puede disponer si lo desea. Esta espiritualidad libre es lo que supone la lucha de toda la humanidad. Determina toda nuestra historia humana. Especialmente ahora, durante la evolución de la tierra, porque es cuando nuestro yo se nos dio por primera vez, como una chispa, pero que debemos encender nosotros mismos. Una ofrenda de los Elohim, los espíritus creadores, los altos seres solares, que sacrificaron su yo-poder como una gran chispa, de la que surgieron todas las chispas de cada yo individual.

Desde el único yo original, el yo de Adán, comienza a diferenciarse cada vez más, se encienden más y más luces, se encienden a través de nuestra actividad, entonces se enciende en llama, en ella está potencialmente el "la misma autoridad del yo"que el Cristo recibió de su Padre. Este poder de libertad para ser creativamente activo a partir de la nada. La principal actividad creativa de la que dispone el yo, de lo contrario no sería un yo, es la de poder crearse a sí mismo de nuevo en cada momento. Es la imagen del ave fénix, que resurge una y otra vez de sus propias cenizas; esto nos ocurre continuamente. O es la serpiente Oruborus que se devora a sí misma, a través de esta devoración se crea de nuevo, se nutre de sí misma, y se renueva en el proceso. El yo es siempre lo absolutamente nuevo. "Yo hago nuevas todas las cosas", dice el Cristo. Eso es lo grande, en una pequeña parte se aplica a nuestro yo. Esto también significa tener valor cuando los cambios son inminentes, cuando ya no podemos seguir los caminos habituales, por supuesto el pasado, la tradición nos lleva, pero la realidad actual es la que creamos de nuevo. Ahí es donde funciona lo espiritual. Del pasado viene la espiritualidad muerta, que se ha convertido en escoria. La existencia humana consiste en empezar siempre de nuevo, en ver el mundo una y otra vez con ojos nuevos, en fecundarlo con nuevas ideas, eso es lo que hace al ser humano. Aunque tropiece una y otra vez debido a la influencia de los adversarios, cometa una y otra vez tonterías, cometa errores garrafales, que hoy tienen el potencial de llevar a la humanidad al borde de la extinción. Vagar por este borde es nuestra suerte, nuestra suerte libremente asumida.  Los adversarios tienen la tarea de tentarnos a renunciar a esta libertad. Ven a nosotros en el puerto seguro, dicen, allí no te puede pasar nada. Yo te doy el poder para que ocupes una determinada posición, para que ejerzas un determinado poder, pero los adversarios nos encargamos de que no haya quejas.

No hay que imaginarse a los adversarios de forma tan simple, son tipos que nos atormentan constantemente, el futuro parece más bien que nos van a untar mucho, intentan atraernos con muchas cosas que parecen agradables. Ese es el mayor peligro. Si cumplen nuestros deseos, la tentación de dejar la libertad en un segundo plano es grande. La libertad madura lentamente en nuestro interior. Eso no significa que haga lo que quiera. Es lo que yo quiera hacer. Pero no es ahí donde somos más libres. Es nuestro ego, nuestros impulsos, nuestro astral, nuestros deseos los que nos guían. Pero nos hacen completamente libres.  

La libertad comienza cuando tomamos todo nuestro ser en nuestras manos y nos convertimos en dueños de nuestra propia casa. Sólo hay un poder que debemos obtener, el poder sobre nosotros mismos. No el poder sobre los demás. La voluntad espiritual está más paralizada cuando tenemos poder sobre otras personas. Las personas designadas para ejercer el poder sobre los demás deben ser conscientes de que con ello disminuyen el poder espiritual en la misma medida. Antes era diferente. Cuanto más se retrocede, se trabaja a través de los líderes, en tiempos en que la gente no podía conducirse a sí misma fuera de su yo, había reyes y similares que recibían inspiración, más aún, un ser espiritual superior se incorporaba en ellos, por lo que podían conducir a la humanidad. Una humanidad que aún no era capaz de liderarse a sí misma.

Pero ese tiempo ha expirado. Expiró con el Misterio del Gólgota. Es cuando al hombre se le dio esta autoridad del yo, en el sentido, hacer algo con él, ahí es donde comienza. Los 2.000 años que han pasado desde entonces son poco tiempo. Estamos en los inicios del cristianismo. Lo que hemos vivido hasta ahora eran intentos a veces muy impotentes de traerlo al mundo. También porque los adversarios se han abalanzado sobre ella. No son estúpidos. Saben muy bien dónde encontrar un punto de ataque. Donde es especialmente gratificante para ellos. Allí es especialmente gratificante cuando consiguen influir en las personas que se esfuerzan espiritualmente. Estas son las víctimas más populares. Alguien que lleva una vida espiritualmente distante no es especialmente interesante para los adversarios. Más bien, las personas que se esfuerzan enérgicamente por lo espiritual son interesantes, si logran seducirlas y llevarlas a su lado, entonces existe la posibilidad de que estas personas realmente traigan fuerzas espirituales a sus reinos adversos, fuerzas a las que no pueden acceder por sí mismas, pero a las que pueden acceder a través de las personas.

Ese es el problema que lleva a la magia negra. La magia negra significa utilizar las fuerzas espirituales por interés propio, por razones egoístas, o por el ego del grupo con el que me siento vinculado, en el que quizás soy la personalidad principal, de modo que esta fuerza espiritual es conducida al reino de los adversarios. Lo que nos dan los adversarios a cambio es que podemos ocupar una posición totalmente poderosa en el reino de los adversarios. Eso puede ser suficiente para muchos. Muchos sólo se dan cuenta tarde del camino que recorren. Los adversarios sopesan muy bien el tiempo, en un momento en el que la gente ya ha ido muy lejos por este camino y cuesta mucha fuerza volver atrás. La gente dirá entonces, bueno, entonces seguiré por este camino. Pero este es un camino que lleva a renunciar al propio yo-poder libre, no al yo-poder como tal, sino a la libertad del yo. Así que para desarrollar un yo, como se permite en el reino de los adversarios. Son entidades que no pueden permitir la libertad.

No puedo permitirlo. En todo el plan de la creación es un experimento de lo más atrevido crear un ser espiritual, crear la chispa espiritual en un ser y darle libertad a ese ser. Esto no se ha hecho nunca antes, por lo que podemos investigar. No en las anteriores etapas cósmicas de desarrollo de nuestra tierra, que podemos examinar a grandes rasgos. Allí no existía. Existía una fuente divina central de la que todo fluía. Con el Misterio del Gólgota, la revolución ha comenzado. Ahora son los yoes individuales de los que todo fluye. Lo que no fluye de ellos se pierde para la creación. Por eso ya estamos participando poderosamente en la creación.  La creación no ha llegado a su fin.

No debemos pensar que el Elohim creó los cielos y la tierra en el principio, como dice la Biblia, y que todo está terminado. Esta idea ingenua ha persistido durante mucho tiempo. El buen Dios creó todo y así ha quedado. No. La creación del mundo sigue adelante, pasa por la puerta de la ICHE humana. Los seres superiores ayudan. Porque estamos sobrecargados para hacer hasta lo más mínimo. Lo único que podemos hacer desde nuestra libertad es rehacer nuestra alma. Para recrear nuestra alma. Para que el daño que fue creado en nuestra alma por los adversarios, porque los seguimos, nos dejamos seducir, que realmente reparemos este daño disolviendo todo lo que fue corrompido en la nada. Esa es la capacidad que tiene el Yo, que tiene la misma autoridad que recibí de mi Padre. Existe la capacidad de crear a partir de la nada, pero también de devolver lo creado a la nada. Es a la vez fuente y sumidero. El desarrollo del mundo ocurre siempre de tal manera que todo un cosmos surge de la nada, tenemos que llamarlo nada porque no puede ser captado en nuestros términos, por lo tanto no podemos decir nada de la Divinidad, uno se ayuda con expresiones como omnipotencia, omnisciencia, pero esto nos lleva a la dificultad: ¿qué pasa con la libertad del hombre? ¿Sabe el querido Dios todo lo que el hombre decidirá por su libertad en el futuro? ¡No, no lo sabe!

Está relacionado con la creación del hombre que renuncia a su omnipotencia, a su omnisciencia, tan grande es el don. Cuando se puso en camino hacia el Gólgota, se entregó por completo a la impotencia. Se entregó por completo a las manos de los hombres. Renunció a llamar a las huestes celestiales para que lo salvaran, para que lo salvaran de esta tarea, en el Huerto de Getsemaní, el Jueves Santo, donde dice: Oh Señor, que pase este cáliz, lo que se interpreta a menudo como si pidiera al Padre del cielo, que pase la situación, me da miedo. No, el único temor era que no pudiera soportarlo, que su físico no pudiera soportarlo, porque cuando un poder espiritual tan tremendo, el poder creador del universo por excelencia, se encarna en un cuerpo humano, es inconcebible que tal cosa sea posible en absoluto, porque Cristo fue el creador activo, la Divinidad Padre está en el fondo, Cristo es el que está activo a través y con el apoyo de los Elohim en la creación de la tierra, es él. Los indios lo sabían, lo llamaban Vishva Karman. El poder que crea todo el universo tal y como lo conocemos ahora, esta vida cósmica integral que se extiende mucho más allá de nuestra tierra, mucho más allá de nuestro sistema planetario, de nuestra galaxia, hacia una inmensidad que aún no podemos examinar ni siquiera con nuestra tecnología, este poder creador de mundos se pone en manos del hombre. Renuncia a todo poder. Esta renuncia a todo poder es al mismo tiempo una ganancia de poder interior sobre uno mismo en el más alto grado. Incluso para el Ser Crístico, para la Trinidad en general, esto es un paso hacia la renuncia a esta omnipotencia. Confiar esto a seres espirituales, seres espirituales que están en el nivel más bajo, es decir, nosotros. Decidir que voy a seguir trabajando a través de estos seres. Si estos seres no quieren, fuera de nuestra libertad, entonces los que están por encima de nosotros y son mucho más poderosos hasta la Trinidad, no pueden hacer nada. Tenemos que querer, si queremos que la creación continúe. Podemos decir que el final de la línea, entonces pasa al ámbito de los adversarios. Este es uno de los puntos centrales que el Apocalipsis nos señala de forma un tanto codificada: la Divinidad ha renunciado a su omnipotencia para que nosotros podamos ser libres y participar libremente en la decisión de lo que ocurre con la creación. Tenemos en nuestras manos evitarlo, también somos los iniciadores de la dirección en la que va. También muestra la confianza que se deposita en nosotros. Una confianza infinita. Que elijamos el camino correcto por nuestro propio yo, por la libertad.

Si eso no tuviera éxito, lo que sin duda no será el caso, entonces la creación podría ir, básicamente, completamente mal. La ramificación en la dirección de los adversarios, especialmente en la dirección de la entidad que está detrás de Sorat, que no tiene nada en común con nuestra tierra, viene de una dirección diferente de desarrollo y ha decidido no permitir la libertad. Una especie de rebelión radical contra este principio divino, que por supuesto vuelve a plantear muchas preguntas: ¿puede esta entidad detrás de Sorat, puede rebelarse contra Dios? No queremos entrar en eso ahora. El punto que se puede ver es que estas entidades que están detrás de Sorat o detrás del principio de Sorat, que tienen una dirección completamente diferente de desarrollo en mente. Si no estamos a la altura de la confianza que nuestra Divinidad deposita en nosotros, si no estamos a la altura de esta confianza, entonces sucedería que seguiríamos con este otro desarrollo, pero esto significaría que toda esta creación, no sólo la creación terrestre, sino también las etapas que aún podrían venir, no sucederían o no sucederían de la manera correcta.  Eso es lo que debemos hacer.

Pero eso también nos dice que tenemos la fuerza dentro de nosotros para superarlo. El tiempo se ha vuelto maduro con el Misterio del Gólgota. Este es el punto en el que se nos ha dado este poder, sólo tenemos que adquirirlo. Todavía nos queda mucho trabajo por hacer, paso a paso. Una y otra vez tenemos que hacer posible lo imposible. Un paso más allá de los límites de nuestras capacidades y posibilidades. Eso se llama desarrollo. Moverse dentro de lo dado significa renunciar al desarrollo. Tomo lo que los dioses me han dado y trabajo con ello dentro de un círculo cerrado. Pero la Divinidad confía en nosotros para ampliar el círculo. Paso a paso. Por muy pequeño que sea el paso. Aunque haya tres pasos atrás. Luego, cuatro pasos hacia adelante de nuevo. Funciona.

Podemos enfrentarnos absolutamente a las entidades que están detrás de Sorat. No tenemos que derrotarlos. Pero podemos decir que, fuera de nuestra evolución terrestre, vas. Tenemos hasta el 666. Ahí es donde se tomará la decisión final. Aunque un ser humano sólo consiga en el último segundo realizar el acto de libertad real, y desprenderse de la atracción que emana de las fuerzas que están detrás de Sorat, va en la dirección correcta. Ser un ser libre y creativo y convertirse constantemente en algo nuevo. Está abierto, no predeterminado, cuántas personas irán en una dirección o en otra. 144.000 como número que simboliza la esencia de los elegidos, un número que expresa la calidad de estas personas. En el caso ideal, todas las personas van con ellos. En el peor de los casos, todos van en la otra dirección. Por lo tanto, mantente particularmente vigilante contra estas fuerzas que en última instancia emanan de Sorat, que conducen a la magia negra, es decir, a robar fuerzas espirituales de nuestro mundo espiritual por razones egoístas y alimentarlas al reino de estas entidades detrás de Sorat. Sobre todo, quiere seducir a los que se esfuerzan espiritualmente. Dante comprendió esto muy claramente, y castigó con bastante fuerza el hecho de que el poder mundano se sirviera del poder espiritual para llevar a cabo sus objetivos terrenales y sus luchas por el poder. También era consciente de que esto es sólo el exterior, en verdad se trata de mucho más que las posesiones terrenales, los reinos terrenales. Lo dramático es que esto trajo fuerzas espirituales a la comunidad de personas unidas en el espíritu de Cristo, es decir, la Iglesia, que estas fuerzas espirituales que se reunieron allí, y por lo tanto también se convirtió en una institución, que estas fuerzas fueron en gran medida dirigida en la dirección de estas entidades adversarias. Dante aún no tenía un concepto claro de qué entidades estaban trabajando allí, a veces las llama Satanás, a veces Lucifer. Todavía le faltaba una visión clara, que sólo podemos desarrollar hoy.

Esto no es sólo en la Iglesia, es en todas las instituciones religiosas, en algunas más fuertes, en otras más débiles, se encuentran personas que valen para los adversarios. Por eso el ataque está ahí. Esto no quiere decir nada negativo de la Iglesia, ha tenido su tarea. Pero ha entrado en el ámbito de las fuerzas adversarias además de las fuerzas buenas. La puerta de entrada es particularmente fuerte donde hay una comunidad de personas que se esfuerzan espiritualmente. Porque dondequiera que las personas que se esfuerzan espiritualmente formen una comunidad, es una invitación para que entre un ser superior. Conecta con esa comunidad, una especie de alma de grupo, una especie de espíritu de grupo, pero no se dice que sea una fuerza positiva o que sólo sea una fuerza positiva. Por regla general ocurre que al menos donde se conecta una entidad espiritual cristiana de las huestes del Cristo, algo de las huestes luciferinas y de las ahrimánicas también se conecta y forma una especie de sombra, que sin embargo acompaña al conjunto. La gente de esta comunidad está bajo estas influencias en su interior. Sólo nosotros, como individuos, podemos equilibrar. Por cómo tratamos a la gente de esta comunidad. Puedes ver las luchas de poder que se dan en las instituciones, ahí es donde empieza, es inevitable, los humanos somos seducibles, es el privilegio de los humanos equivocarse, cometer errores, poder actuar inmoralmente. La libertad significa enfrentarse a la decisión de qué dirección tomar con cada acción, con cada respiración. Cada momento de la vida es un desafío.

Al principio, sólo tendremos un reflejo muy cansado de nuestro verdadero yo, de nuestro núcleo espiritual del ser, en nuestra conciencia cotidiana. Sólo cuando, debido a muchos errores y mucho sufrimiento, con el que nos hemos cargado, que nos ha llevado a despertar, donde entonces podemos despertar a nuestra verdadera tarea espiritual, que nuestro verdadero yo ha emprendido. A partir de esto podemos notar, eh, que es donde realmente debería ir. No es donde quiero salir de mi ego. Hacerse rico, ser admirado, todo eso carece por completo de interés para el verdadero yo. Los grandes iniciados, los grandes guías de hoy en día, porque muestran un camino, dan una señal, a menudo ofrecen varios caminos que uno podría seguir, pero no obligan a nadie a ir por ese camino, sólo muestran, está ahí. Es una invitación. Un cristiano iniciado hoy en día nunca obligaría a una persona a seguir el camino correcto. Eso lo decide la persona desde su libertad. Se puede ofrecer cualquier tipo de ayuda. Señala los problemas en los que debería fijarse más, pero el hombre debe quererlo por libertad. Ayuda de cualquier forma, pero no podemos tomar la decisión real de nadie.

En este sentido, no se trata de escuchar a los grandes iniciados que, con suerte, llamarán a nuestra puerta y me darán el consejo adecuado, eso es lo que ocurre en los casos más raros, la ayuda puede llegar de una manera completamente diferente. A menudo viene en forma de un encuentro fugaz que hemos tenido con él sin reconocerlo, tal vez no nos fijamos en él en absoluto, tal vez fue sólo una mirada que nos impactó. Despertó algo en nuestra alma. En el caso de las personas convenientemente preparadas para ello, ni siquiera es necesario, pero la conexión espiritual es suficiente. Con las personas que han sido preparadas en encarnaciones anteriores es más fácil que reciban los impulsos del mundo espiritual. Es más difícil con las personas que están completamente atrapadas en el materialismo en su conciencia. El materialismo como estado de ánimo. Que ya no puede imaginar otra cosa. Crean un profundo manto negro que cubre el mundo espiritual e impide que entren los impulsos. Hoy en día, la atmósfera anímica de todo el mundo terrenal se ha vuelto tal a través del hombre que un manto negro yace sobre la tierra, donde poco puede pasar a menos que aquí abajo encendamos un poco de luz espiritual. Eso agujerea esta manta. Cada impulso espiritual nuestro es una invitación al mundo espiritual, éste nos escucha y reacciona ante nosotros. Nos ayuda. Podemos conectarnos, esta conexión crea un pasaje a través del manto negro que yace sobre la tierra hoy en día. Esto no debe asustarnos. No indica otra cosa que nuestro poder espiritual ya es tan grande que podemos penetrar en él. El desarrollo también significa que quiero hacer un esfuerzo. Nada nos cae encima.

Es precisamente nuestra tarea liberar nuestra propia alma de las fuerzas negativas, liberarla realmente para siempre, para que el astral negativo sea arrojado a la nada y se cree en su lugar algo nuevo, un astral individual. Podemos hacerlo solos. Tenemos que hacerlo solos. El Cristo tampoco nos ayuda ahí, porque intervendría ilegalmente en nuestras preocupaciones. Nos ayuda donde aún no estamos tan avanzados, con nuestras fuerzas vitales, nuestro físico, donde sólo estamos al principio. Necesitamos mucha ayuda, necesitamos la gracia que se nos da a través de Cristo y del mundo espiritual que está por encima de nosotros, pero también debemos ver que tenemos un campo en el que sólo nosotros estamos llamados a hacerlo, porque sólo nosotros podemos hacerlo. Cada uno por su lado. La tarea de ocuparnos de nuestra propia alma y de renovarla creativamente no nos la puede quitar el prójimo. Pero puede ayudarnos creando mejores condiciones para nosotros. Puede ayudarnos dándonos sugerencias.  De ahí saldrá que el efecto va de una persona a otra. Cuando una persona se encuentra con otra con este impulso, le da un estímulo. Un impulso. Depende de que aceptemos este impulso y hagamos algo con él por nuestra cuenta. Depende de lo que nos demos. Dar espiritualmente. Como regalo. Ese es el futuro. La creación sigue avanzando en este sentido. Se trata del reino animal, del reino vegetal, del reino mineral, de los seres elementales que pueblan la tierra, que hacen de ella lo que es. Todo está esperando a que nos activemos. Que entonces las fuerzas espirituales más elevadas puedan conectarse con ella, para que se haga realidad en la naturaleza exterior. Si mejoramos algo en nosotros mismos espiritualmente y creamos nuevas cosas buenas y destruimos las viejas, entonces el mundo exterior no será perfecto mañana. No es inmediatamente un mundo espiritualizado por eso. Son sólo pequeñas astillas. Necesita apoyo. Pero podemos abordarlo.

Este es el tema de Michael. Lo que también se indicó en el versículo de la semana. Tenemos un poder que puede darnos valor. Michael = desarrollar el valor. Valor, pero no temeridad. No hay que sobrevalorarse. Valor para atreverse a hacer cosas que nuestro ego cree que no podemos atrevernos a hacer. Decir en el caso decisivo, puedo hacerlo, lo haré. No hay que esperar, alguien lo arreglará. También podemos ver esto en el tiempo actual, donde han estallado muchos impulsos, una situación casi de prueba, que ha hecho que mucha gente tenga miedo, se desanime, se está haciendo visible que así es como trabajan los adversarios hoy en día, no la gran guerra con la destrucción externa del mundo físico, sino que hoy en día está sucediendo de tal manera que ataca las almas de las personas y las hiere allí, Por lo tanto debemos estar muy vigilantes, la situación no debe hacernos temerosos, sino valientes, hola adversarios, estáis dirigiendo una tormenta, estáis ofreciendo grandes fuerzas, ese es el caso ahora, poco antes del cambio de milenio hubo la triple repetición del número 666, siempre que tal cosa es el caso, es una situación muy decisiva. Es un momento en el que los adversarios arremeten contra el mundo espiritual regular, contra la libertad del ser humano, porque sienten claramente que una luz está despertando en el ser humano y ahora es la hora decisiva para robar esta luz con la ayuda del ser humano. O nosotros, los seres humanos, somos lo suficientemente fuertes y no dejamos que nos roben, sino que les privamos de esta luz. La época de los desafíos es siempre la de las mayores oportunidades de desarrollo. ¿Debemos alegrarnos o temblar? Seamos valientes, conscientes del poder que hay en nosotros.

No se espera nada de nosotros que no podamos superar. Los adversarios despliegan su poder en la medida en que la fuerza humana crece. Se alimentan de nosotros. Cuando la fuerza fluye hacia nosotros, entonces comienzan a activarse. Lo que las hace activas es que perciben qué poder espiritual está fluyendo ahora a través de nosotros, que estamos en el proceso de hacer nuestro, donde sienten que ahora están listas para traer fuerzas más fuertes. En el desarrollo humano suelen producirse saltos. Una evolución pausada durante un largo periodo de tiempo, y luego una revolución. Estamos en una época que puede significar una revolución espiritual, significará una revolución espiritual, la cuestión es en qué dirección irá. Si las cosas van bien, el mundo se volverá de pies a cabeza como debe ser. Porque los adversarios tienen tendencia a convencernos de que lo que está mal está bien. Ahora tenemos la oportunidad de corregir muchas cosas que han ido mal, porque hemos arrastrado viejos impulsos durante demasiado tiempo sin cambiarlos en consecuencia, sino más bien empeorándolos, porque nos hemos enredado y seguimos haciéndolo, y ahora, ante el muro de hormigón que se levanta frente a nosotros, somos más propensos a pisar el acelerador a fondo y correr hacia él: ¡frenada de emergencia! Tira de la rueda en la otra dirección.

Pero podemos hacerlo. No tenemos que estrellarnos contra el muro. Cada uno por su lado, pero todos juntos. Todo el que pone en orden su propia casa contribuye a hacer lo correcto en la gran casa de la tierra. Juntos no siempre significa que haya que actuar como un gran grupo. No lo hace. A través de nuestro yo, todos estamos conectados espiritualmente. Aunque todavía no seamos conscientes de ello. La humanidad es una gran comunidad. Lo único que puede disminuirla es si los adversarios consiguen arrancar a los ME individuales de esta comunidad seduciendo a ME enteros, seduciendo a personas individuales o a muchas personas para que se unan a su reino y renuncien a la libertad.

Por eso la gran obra fundamental de R. Steiner es la Filosofía de la Libertad. En realidad, todo está ahí. Aunque R. Steiner no era tan consciente de ello en el momento de escribirlo como lo fue después. De lo contrario, no habría podido escribir la Filosofía de la Libertad de esta manera. Por lo tanto, el requisito era ser capaz de expresarse en la conciencia mental filosófica, manteniendo estrictamente para sí lo que todavía podría crecer fuera de ella. Más tarde podría hacer conexiones con él, pero primero tenía que mantener todo eso al margen. Eso es precisamente lo bueno de la filosofía de la libertad de Steiner, que se crea, al menos mientras la escribía, a partir de la conciencia de que estamos situados en el mundo de los adversarios, estamos situados en este mundo oscuro, y no puedo simplemente dejar que una inspiración llegue desde arriba para cambiar eso, sino que debo tomar conciencia de que estoy parado en la oscuridad absoluta, que estoy ciego, y debo encender mi luz. Entonces se ilumina, desde el puro espiritual creado, mentalmente sobre el mundo espiritual, y al hacerlo se detiene allí. De pie, claramente. Para ello debe desvanecerse todo. Allí no puede experimentar imaginaciones, inspiraciones, intuiciones. Tiene que estar en el estado de conciencia filosófica, que, sin embargo, da el salto al nivel superior de vivir el pensamiento, de experimentar el pensamiento, da el salto de experimentarse a sí mismo en el pensamiento, de llegar a una observación del pensamiento, a una observación de su propia actividad mental.

Entonces tengo una experiencia plenamente consciente de mi poder yoico. Tomar conciencia de lo que es mi yo. En esto me observo a mí mismo. Cuando lo haya conseguido, sólo estaré lo suficientemente maduro para entrar en el mundo espiritual de forma plenamente consciente. R. Steiner fue clarividente desde muy joven. Podía ver el mundo espiritual. Había traído esta disposición con él desde vidas anteriores. Sin embargo, hay una gran necesidad de adquirir de nuevo esta capacidad natural, la disposición que trajo consigo, para crear la Antroposofía. Fuera de la plena libertad. Es decir, de una vieja clarividencia, toda capacidad de ver el mundo espiritual que tiene que ver con lo que uno trae del pasado, son viejos poderes. Hay que adquirirlos de nuevo. Fuera de la I. Ahí es donde empieza a despertar las potencias que son necesarias para esto fuera del yo en todos los miembros del ser, pero nada donde pueda surgir algo del inconsciente.

Especialmente si se mira el karma del ser humano, es decir, lo que llevamos con nosotros del pasado, que en realidad vive en nuestras fuerzas astrales, el karma está ahí, el karma no es sólo negativo, lo que tengo que corregir, expiar, el karma también tiene tendencias positivas, lo que hemos aprendido en la última encarnación. En el alma, estos son los buenos prerrequisitos para que el poder espiritual se desarrolle mejor. Sin embargo, para entrar en el ámbito espiritual de una forma nueva, de una forma cristiana, de una forma libre, debo olvidar básicamente todo lo que he llevado conmigo del pasado y decir: "¡Lo estoy haciendo todo nuevo!" R. Steiner también tuvo que hacerlo, también quiso hacerlo. Muy conscientemente. Su camino de vida también le llevó al punto de poder llevarlo a cabo de esta manera, de modo que todo lo que describe no se obtiene de fuerzas antiguas, sino de fuerzas completamente renovadas.

Cada vez que habla delante de otras personas, cada vez que escribe para otras personas, es algo recién ganado. "Incluso los altos iniciados dudan cada día de la realidad de lo espiritual".dijo. Una frase fuerte. Se han vuelto tan despiertos en su espiritualidad, tan abiertos, que no se contentan con lo que ya saben, podrían contar mucho sobre lo que saben, lo que ya han adquirido, pero no es la espiritualidad que experimentan en el momento presente al hablar, al escribir. Tienen que entrar de nuevo en ese momento, siempre un enfoque muy fresco, por lo que cuando R. Steiner habla de una misma cosa en diferentes lugares, habla ante diferentes personas, o escribe sobre ella en diferentes ensayos o libros, siempre tiene un matiz ligeramente diferente. Tiene que tener eso. Siempre debe adquirirse de nuevo. En otras palabras, tengo que salirme completamente de esta experiencia espiritual de vez en cuando, y entonces el pensamiento puede venir a mí cada día, ¿es esto una realidad espiritual? Soy lo suficientemente honesto para decir que no lo estoy experimentando en este momento. Tengo que darme una sacudida para volver a hacerlo. Puedo darme esa sacudida. No puedo conformarme con lo que he vivido en el pasado.

Aparte del hecho de que uno no puede recordar las experiencias espirituales con la memoria normal de todos modos. Tengo que ser capaz de entrar en él a voluntad. Con la antigua clarividencia también ocurría a menudo que venía sobre ti, con mucho entrenamiento podías provocarla de forma más específica, pero la gente todavía no podía hacerlo desde su propio YO. En las antiguas ceremonias de iniciación de los egipcios hasta los griegos, era posible hacer preparativos para que el mundo espiritual se revelara, pero los dioses tenían que cooperar. También tuvieron que colaborar los sacerdotes, que tuvieron que rodear al iniciado para que ese momento fuera realmente. Hoy en día, una persona que ha progresado lo suficiente en el camino puede dar este paso hacia lo espiritual en cualquier momento desde la libertad. Es como una renovación constante del proceso de iniciación. Porque nos elevamos con nuestra conciencia del yo al mundo espiritual.
 
No ocurre nada más durante la iniciación. Cada vez que llega una experiencia espiritual, tengo que volver a hacer este viaje. Todos los viejos poderes que tengo para ello no me sirven. Algo puede entrar en un sueño, o algo puede ser una bola de nieve en la vida cotidiana, pero hay que tener mucho cuidado, sólo lo que traigo en la conciencia despierta porque ahora tengo el impulso de hacerlo, y ¿por qué lo tengo? Porque siento en mi yo que es mi tarea y que ahora es el momento de llevarla a cabo. El yo siempre está en el reino espiritual, por lo que nuestro yo real sabe que ha llegado el momento. El truco es conseguirlo a través de nuestra pequeña conciencia del ego. Nuestro yo dice: "¡Hola AHORA!" Suele ser un momento breve. El entrenamiento espiritual no significa otra cosa que aprender a escuchar el impulso del verdadero yo, para llegar a estar lo suficientemente despiertos como para no dormirnos con este impulso que nos damos. Los humanos somos seres extraños. Somos mucho más de lo que sabemos de nosotros mismos. Recorrer un camino espiritual como el que indica el Apocalipsis, es básicamente un libro de iniciación, un libro de despertar, que es despertar al hombre a la conciencia de su propio YO.  La revelación de la naturaleza de Jesucristo es al mismo tiempo la revelación de la naturaleza de nuestro ser individual. Esto debería salir al final. Para que podamos ver qué tarea ha asumido nuestro yo en este trabajo global. El Cristo es la gran humanidad-yo, nosotros somos el pequeño yo individual microcósmico, pero son de la misma esencia. Cuando nos reunimos en conjunto como humanidad, este Cristo-I vive en tamaño completo en la humanidad.

Y todo ser humano tiene acceso a ella. Es parte de esto que lo consolidemos, que traigamos algo con plena conciencia a través del yo y lo regalemos a otras personas. Esa es la gran actividad que hay. A través de esto la fuente espiritual está activa, a través de esto burbujea. Un muelle que no burbujea no es un muelle. Un manantial siempre tiene que regalarse a sí mismo. Puedes hacerlo en cualquier situación cotidiana. Se trata de entregar algo de mi yo, es decir, estar dispuesto a entregarme como yo. Pero también significa responder a la otra persona completamente; al mismo tiempo, significa aceptar a la otra persona en lo más profundo de su ser. Con el tiempo, puedes notar de dónde vienes kármicamente, lo que me conecta con la persona. No estamos conectados con todas las personas con las que nos encontramos cada día, pero sí con muchas, porque ya hemos tenido muchas encarnaciones en la tierra. Se puede suponer que tenemos una conexión kármica silenciosa con las personas que encontramos cada día cuando vamos de compras, por ejemplo.  Tengo una apertura a la rendición. Abro mi armadura. Estoy dispuesta a abrirme para ti. Como actitud interior. Basta con la voluntad de no revestirme de todos los papeles y máscaras que nos pone la vida (por ejemplo, señor director general). Esto puede ser útil para cumplir una determinada tarea en la vida, pero el papel no tiene nada que ver con mi verdadero yo. Es esta capacidad de abrirse. Esto está empezando muy lentamente. Las personas que han captado esto, que captan este impulso crístico en su interior, que ven que este poder conecta con todas las personas. Porque Cristo vive en todos. Me encuentro en el otro. Porque encuentro al Cristo en mí tanto como en el otro. En verdad, este es un paso importante hacia el despertar.

Tal y como estamos hoy en día, siempre adquirimos la conciencia fuertemente de lo que tenemos enfrente. Es sólo una cuestión de cómo: ¿Miramos fijamente a la otra persona de forma externa? ¿O vamos más allá y desarrollamos la capacidad de meternos en la otra persona? Para conectar con ellos por un momento. Puedes practicarlo. Ponerse en el lugar de la otra persona. En una conversación, implicarse completamente en el punto de vista de la otra persona, dejar de lado el propio, escuchar, intentar comprender dentro de uno mismo, eso sólo es posible si estoy dispuesto a sumergirme en la otra persona una y otra vez, a retomar lo que he experimentado inconscientemente en mi conciencia de vigilia y a registrarlo. Llegar a ser completamente desinteresado en la experiencia de la otra persona. Hoy en día estamos muy entrenados para defender nuestro punto de vista. En principio, eso no es malo. Pero se trata de encontrar el equilibrio adecuado. También esta capacidad de ponerme completamente en el lugar de la otra persona, y al mismo tiempo tener la capacidad de replegarme a mi propio ser. Es un movimiento pendular. Un proceso de respiración. Exhalando, respirando. Al mismo tiempo respirando algo del otro. Llevarla dentro de mí sin que me obligue a hacer nada. No tengo que asumir el 1 : 1 del otro, sino que lo asumo y lo transformo. Lo digiero, lo hago mío. Entonces me enriquece y se convierte en mi propia habilidad. Es un impulso que he recibido.

Si la otra persona es un iniciado superior, entonces probablemente no sea una coincidencia, entonces puede apoyarnos para tomar este impulso. Pero en principio podemos obtenerlo de cualquier persona. Cada persona con la que me relaciono de esta manera me hace saltar la chispa al intentar captar su esencia. Eso me despierta cada vez más. Básicamente, sólo podemos madurar juntos. Sentarse en la habitación y meditar no es siempre la mejor manera, pero puedes hacerlo, pero entonces tienes que tener un gran campo de personas en tu conciencia. La mejor manera hoy en día es situarse en medio del bullicio y simplemente conectar con la gente. Ahí es donde se concreta la aspiración espiritual, el camino espiritual del desarrollo. Nunca se trata de mirar el mundo espiritual como en el cine, no se trata de satisfacer nuestra curiosidad espiritual, sino de que cumplamos una tarea con ella. Básicamente, siempre vemos lo que está relacionado con nuestra tarea. Si es grande, vemos mucho. Si es pequeño, vemos un campo más estrecho, pero eso también puede ser muy fructífero. No es un ver, sino al mismo tiempo también un hacer.

Exteriormente podemos enfrentarnos físicamente, pero al entrar realmente en relación se produce un intercambio y hay una conexión. Al tomar a la otra persona dentro de mí, también le sucede algo a la otra persona, también recibe un impulso a través de ella, no hay otra manera. No puedes enfrentarte al mundo espiritual de tal manera que digas: "Me quedo como estoy". No. A través de esto me vuelvo más y más yo mismo, pero el mundo espiritual también ha recibido un impulso a través de esto. No puedo mirar el mundo espiritual sin cambiarlo al mismo tiempo. Tenemos que dejar de imaginar la experiencia espiritual como una experiencia sensual. Desde un punto de vista puramente sensual, miramos el árbol, pero eso no le importa en absoluto. Pero no lo es.

Si tengo la voluntad interior de conectarme con el árbol, entonces me conecto con los seres espirituales que hacen que este árbol crezca y madure. Esto tiene una influencia en estos seres espirituales y tiene una influencia en mí. Los seres elementales que tienen que ver con el árbol entran así en conexión con los seres humanos y tienen así la posibilidad, por ejemplo, de que cuando han cumplido su tarea y cuando el ser humano que se ha conectado con ellos muere, entonces pueden ser liberados de su tarea. Es decir, es diferente la forma en que miro un árbol, una flor, un animal, entonces puedo contribuir en el primer nivel a la redención de los seres elementales que se ven obligados a convertirse en piedra, plantas y animales para ser activos, pero básicamente sufren por esta actividad.  Porque están atrapados en algo endurecido. Especialmente los seres elementales de lo sólido, los gnomos, los enanos, los seres de raíz, que están atados a lo duro, tienen siempre un sufrimiento tan subterráneo, porque están atrapados. Atrapado y teniendo que trabajar. En términos humanos. Entonces tienen la perspectiva de que pueden ascender con el ser humano, más tarde al mundo espiritual, entonces otros seres elementales les seguirán de nuevo, la naturaleza los necesita. Pero todos ellos tienen la posibilidad de ser elevados con el ser humano a una esfera superior, que no pueden alcanzar por sí mismos. Esto es posible con cada mirada a la naturaleza.

Todo esto son cosas con las que podemos fortalecer nuestro yo-poder, fortalecer nuestro valor. Te das cuenta de eso.  Si intentas hacer esto de forma constante, notarás cómo aumenta tu poder sobre ti mismo. Esta sensación de poder sobre uno mismo. Ese es el verdadero poder, nadie puede quitártelo. Ese es el único poder que se justifica. Estamos en una época de transición, seguimos trabajando en gran medida con los principios tal y como eran en la antigüedad, es decir, desde una fuente central se inspira un líder del pueblo elegido, eso sigue estando muy presente en nuestra civilización. Nos llevará un tiempo superarlo. Pero deberíamos haber llegado a la siguiente época cultural. En el segundo tercio de la próxima época cultural, la realidad debería ser otra. Entonces nosotros, como humanidad, habremos hecho bien nuestro trabajo. Pero debemos empezar, porque hay un largo camino por recorrer.

Lo importante es que en las pequeñas cosas de la vida cotidiana seamos más conscientes de ello, sobre todo en los encuentros humanos, en los encuentros con los animales, las plantas, los minerales, incluso con el cielo que vemos fuera. Pequeños momentos una y otra vez. Ahí es donde empieza nuestra tarea. Mientras no empiece ahí, lo espiritual no está realmente ahí. Pero luego, cuando empezamos, los adversarios están ahí. El hecho de que los adversarios estén ahí es una señal de que hemos empezado, es una forma de decirlo. Es decir, nos fortalecemos lo suficiente como para ponerlo en práctica en la vida cotidiana. Tendrías que fijarte en una persona que se toma en serio la aspiración espiritual, que irradia algo que hace el bien. Sin ser molesto. Simplemente que está ahí. La forma en que camina por la habitación. La forma en que mira a otras personas. Algo que viene de lo más profundo del corazón, este deseo de conectar.

Ese es el medio que tira de la alfombra bajo los pies de los adversarios. Esa es la fuerza en el yo que hace posible que los adversarios no puedan seducirnos en su reino. Ahí es donde empieza. Puedes apoyarlo con meditaciones, pero el principio es cómo lo hago en la vida. En la forma de tratar con otras personas está la mayor barrera.  Si estoy dispuesto a encontrarme con cada persona en el amor, es decir, estoy dispuesto a darle algo de mi ser sin esperar nada a cambio, pero también dispuesto a acoger lo que me da consciente o inconscientemente, dispuesto a transformarlo en mí. Este intercambio debería ser cada vez más natural. De ahí surgirá una comunidad social del futuro. Para ello, es necesario que se desarrolle esta vida espiritual verdaderamente libre. Una vida espiritual que se nutre directamente de lo espiritual. En el encuentro con las personas, los animales, las plantas en momentos seleccionados, en primer lugar, que este intercambio se hace posible. Estas son las mayores fuerzas que impiden que la magia negra se imponga.

Por supuesto, también hay grandes iniciados con lados oscuros. Pero ningún ser humano en la tierra ha conspirado finalmente con este reino adverso, por lo que no sería posible la reversión. Incluso para las personas que ya están profundamente implicadas, la esperanza es posible. La esperanza está ahí para todos. Sólo se puede entrar en el reino de los adversarios desde la libertad. Requiere la libre decisión del hombre de renunciar a la libertad. Es entonces la última decisión libre, pero debe caer fuera de eso. El hombre debe querer esto, para entrar en el reino de los adversarios, no puede simplemente ser arrastrado a él. Pueden ser redimidos y salir con ayuda siempre que no hayan tomado ellos mismos la libre decisión.

Por eso esta escena en la obra de Dante está en el Monte de la Purificación, en el paraíso terrenal, que en la obra de Dante, sin embargo, casi llega a la esfera lunar, ahí es exactamente donde estaba el Jardín del Edén, en la cima del Monte de la Purificación, ahí arriba está el paraíso, el Jardín del Edén, del que se habla en el segundo capítulo del Génesis, en la circunferencia aérea de la tierra, ahí es donde se toma la decisión. El hombre, cuando muere, pasa por el Kamaloka, lugar del deseo, el término vino de la Teosofía, que se inspiró mucho en la India, a la Antroposofía, la experiencia después de la muerte, dura aproximadamente un tercio de la vida terrestre, donde encontramos todos los deseos que han ido en la dirección equivocada, En el Kamaloka tenemos que deshacernos de ellos, lo cual es más o menos desagradable o nada, dependiendo de lo fuertemente que uno esté apegado a los deseos.

Describe las etapas que hay que atravesar en este camino, lo describe como 7 etapas de purificación, luego hay incluso una etapa preliminar, el pre-purgatorio, donde tengo que decidirme, ahora voy a subir la montaña de la purificación, luego llegas a la puerta donde está un ángel, la puerta de Pedro, este ángel entonces la abre, entonces comienza la purificación, las 7 etapas corresponden a los 7 llamados pecados capitales, comienza con el orgullo en la etapa más baja, Para Dante, la arrogancia es la ofensa más grave, dice de sí mismo, sí, tengo mucho que purificar, era un hombre muy orgulloso que sabía lo que hacía en su vida, estaba orgulloso de eso, arrogante hasta cierto punto, lo escribe muy abiertamente en la Divina Comedia, cuando finalmente llega a la cima del paraíso terrenal y se le permite ver a su adorada Beatriz, entonces ella lo convierte en un caracol. Es duro consigo mismo. Se hace más fácil paso a paso. Con cada paso que es capaz de superar, una P se borra de su frente.

Cuando se presenta ante el primer ángel que custodia las puertas del cielo, que luego abre las puertas del cielo con las dos llaves de Pedro, Dante tiene grabadas en la frente siete P, Pecata del latín, los siete pecados principales, cuando ha superado el primer escalón, se le borra la primera P, en el segundo escalón, se le borra la segunda P, en el que experimenta todo allí, sufre con los demás allí, por lo que no se trata sólo de su sufrimiento, sino también de sufrir con los demás, cuando ha pasado por todo eso, viene la última prueba severa, después de haber pasado por la etapa más ligera de la lujuria, en realidad no son pecados, son vicios, el pecado es una transgresión momentánea que he cometido, que es relativamente inofensiva, pero cuando se convierte en un hábito permanente, entonces se vuelve muy problemático, porque entonces no sólo se asienta en nuestro cuerpo astral, sino que también se ha apoderado de nuestras fuerzas vitales, todo lo que se convierte en hábito, Todo lo que se convierte en habitual tiene una influencia en nuestras fuerzas vitales, que luego es difícil de trabajar, que sólo se puede trabajar en absoluto si el Cristo nos ayuda, es él quien nos da la fuerza vital necesaria para superar las destrucciones en nuestras fuerzas vitales, pero tenemos que cooperar, la última gran prueba es atravesar el muro de fuego que quema la última mancha, Dante se estremece ante ello, no atravesaré el muro, el Virgilio que le acompaña y el Astacio que le acompaña, que le acompañan, quieren animarle, pero no, no pasaré por el fuego, pero sólo cuando Virgilio dice, tonto, Beatrice está esperando detrás de este muro de fuego, entonces finalmente se registra, tiene que pasar por él, pasa por el fuego, no le perjudica en absoluto, al contrario, se ha librado de esta carga, entonces viene la procesión triunfal de la Iglesia, es decir, de la Iglesia espiritual, del pueblo que está unido en el espíritu de Cristo, y este carro triunfal es tirado por el propio Cristo. Dante lo representa de tal manera que el carro es arrastrado por un grifo, una criatura híbrida, con aspecto de pájaro por encima, de león por debajo, el león se funde en una forma humana, para Dante es la imagen de las dos naturalezas de Cristo, la naturaleza de pájaro para lo puramente divino-espiritual, la naturaleza de león para ser plenamente humano, este grifo tira del carro, Beatriz en él, las virtudes cristianas, las virtudes cardinales de la época precristiana le acompañan, los 24 ancianos, todo eso está ahí, Dante recibe el castigo de la Beatriz, se hace muy pequeño, luego se le permite entrar en el paraíso terrenal, porque al principio está todavía fuera, está el río, la ribera, está en una orilla y la procesión triunfal con la Beatriz y el carro y el grifo, que está al otro lado de la orilla, por lo que no se le permite cruzar todavía, pero cuando finalmente se arrepiente de todo y se da cuenta por última vez de lo que ha hecho mal en su vida, entonces se le permite beber del Laete, la bebida del olvido. Eso es algo importante. Si hemos llegado a ese punto, entonces debemos olvidar todos los pecados, las transgresiones que hemos cometido, para que nuestra conciencia espiritual ya no esté cargada con ellos. Como dice Steiner: "Revisar sin lamentar".

No puedo entrar en lo espiritual si estoy constantemente quejándome, oh fui una persona tan mala. El hecho está hecho, ya no puedo cambiarlo, pero debo cambiarlo ahora y concentrarme en lo que puedo hacer mejor ahora. Entonces la procesión triunfal se pone de nuevo en marcha, Dante está muy fascinado, pierde de vista a su Beatrice, se queda impactado por lo que ocurre con el carro, el grifo, es decir, el Cristo ata el carro al árbol del conocimiento del bien y del mal. Un punto importante: es decir, cuando bajamos el alto espiritual, en el que lo recibimos como un ser humano en la tierra, entonces está atado al árbol del conocimiento del bien y del mal. Es decir, en concreto, decidimos si saldrá algo malo o algo bueno. Es decir, de las fuerzas espirituales que hemos sacado del mundo espiritual, que se convierta en algo malo o en algo bueno, eso depende de nosotros. Las fuerzas que conducen a la magia negra son exactamente las mismas que pueden conducir a las mejores obras. En términos de poder, es exactamente lo mismo, sólo que la actitud con la que lo usamos puede ser buena o mala. Necesitamos el conocimiento del bien y del mal, cuando hacemos uno, ¿es bueno o es malo?
 
Ahí es donde suelen producirse los mayores errores. En la historia de la humanidad, lo que ha traído en el camino de la sangre y lanzado espiritualmente en el reino del adversario es donde la gente ha hecho algo con el más alto idealismo y la más alta convicción, pero que, sin embargo, estaba mal. Han utilizado los más altos poderes espirituales con una motivación equivocada. No es fácil distinguir entre ambos. Para lograr el objetivo, se pasa por encima de los cadáveres.  Por eso, cuando nosotros mismos nos entusiasmamos con algo, tenemos que tener mucho cuidado de no llevarlo por el camino equivocado. Y lo llevamos en la dirección equivocada cuando le quitamos la libertad a alguien. Si, por nuestro entusiasmo, queremos forzar a la gente a su supuesta felicidad. Incluso cuando procedemos de forma sugestiva. Siempre hay que dejar a las personas la libertad de decidir. Podemos dar incansablemente impulsos de ayuda. Que muchas personas lo asumen por libertad para hacerlo. Siempre está en el filo de la navaja, también puedo convertirme en el predicador itinerante que es muy sugerente. También puedo convertirme en el predicador itinerante que es muy sugestivo, que se gana a las ovejas de tal manera que no las deja libres.

El mandamiento de Cristo de ir a enseñar a las naciones debe entenderse de tal manera que no debe hacerse de forma sugestiva y, desde luego, no con coacción. Pero, ¿cómo fue la labor misionera en el mundo? "Si no quieres ser mi hermano, te golpearé en el cráneo". Se vuelve aún más peligroso cuando trabajamos espiritualmente de forma sugestiva. Es decir, el primer deber de la persona que se esfuerza espiritualmente y quiere dar algo a los demás es evitar cualquier cosa sugerente en su forma de hablar, de comportarse, de escribir, que sea sugerente, que quiera forzar. En cambio, siempre es una invitación, una sugerencia. Todo se sostiene y cae con estas sutilezas.

Pero Dante también muestra claramente que el carro está ahora atado al árbol del conocimiento del bien y del mal, el árbol florece al principio, pero todo no dura mucho, porque entonces el dragón, el monstruo, el dragón de las siete cabezas y los diez cuernos sale de las profundidades de la tierra, atraviesa el carro, destroza el carro, todo se marchita, Dante está sorprendido, no se da cuenta de dónde ha ido Beatrice, al dragón se le une el águila, que representa el poder mundano del emperador, el poder político, un zorro se arrastra alrededor de este carro, el zorro es una imagen para la astucia de la mente, Dante se refiere en particular al pensamiento teológico de su tiempo. ¿Qué es la teología? ¿Cuando va mal? Una herramienta de argumentación para hacer valer los propios intereses. En el desarrollo de la iglesia, muchas decisiones fueron decisiones de poder. Una parte se ha impuesto. Consolidó su poder y eliminó el otro. Esto significa que siempre hay impulsos que van por el camino equivocado, y con algunos de los impulsos existe el peligro de entregarse al reino del adversario. La Iglesia también está hecha por personas falibles, esa es la realidad. Es normal que esto ocurra. Pero cada vez es más peligroso para el futuro. Uno tiene que ser cada vez más consciente, ¿conecto algún interés egoísta cuando quiero "que hagas este bien", te digo esto, cuando tengo eso dentro, es en la dirección de la fornicación de lo espiritual con los adversarios. Esa es la magia negra. Esa es la imagen con la ramera de Babilonia. La imagen que Dante retrata drásticamente en la fornicación de la Ramera de Babilonia, que deja entrar el alma del hombre con el gigante, es decir, las fuerzas adversarias reunidas. Así que la fornicación espiritual que sucede allí y podría arruinar todo el desarrollo.

Al principio se puede corregir fácilmente, como cuando viajas en un tren y hay un cambio de agujas, al principio se aleja muy poco del camino recto, pero si esperas demasiado acabas en una dirección completamente diferente y vuelves atrás. Por lo tanto, tenga cuidado con los puntos. ¿Dónde se puede coger el tren de vuelta? Hay una red de raíles bien desarrollada en el mundo espiritual en la que siempre podemos retrasar los puntos, pero tenemos que estar atentos. Es fácil perder un interruptor y estar completamente en el camino equivocado. El Apocalipsis también debería ayudarnos a despertar a estas cosas. Observarse a sí mismo en sus acciones espirituales una y otra vez. ¿Qué dice mi ego al respecto, cuánto de mi ego se estira hacia arriba? ¿Quién es el maestro? Yo o me. Esta es la imagen de la ramera de Babilonia.

Las 7 copas de la ira fueron derramadas. Después del sexto tazón, los guerreros se reunieron en el sitio de Armagedón, el lugar de la batalla decisiva (666). Ahora se trata de saber qué dirección tomará el desarrollo, para uno mismo como individuo y para la humanidad en su conjunto. Después de la batalla, una séptima copa se derrama en la atmósfera, entonces una poderosa voz suena desde el trono: "¡Está hecho!" Hemos llegado hasta aquí. ¿Qué pasa ahora? Ahora se describen las consecuencias, las consecuencias de la historia de Babilonia. Muchas imágenes del Apocalipsis se superponen, aunque se puede decir que es un desarrollo cronológico. Muchos de los últimos capítulos ya juegan con la situación. Ahora también están ocurriendo muchas cosas. "Y relampaguearon los relámpagos, y sonaron las voces, y rodaron los truenos, y hubo un gran terremoto, como nunca había habido mientras los hombres han vivido sobre la tierra, un terremoto tan poderoso fue, y la gran ciudad cayó en pedazos".El número de tres siempre tiene algo que ver con el alma, por ejemplo las tres fuerzas del alma pensar, sentir, querer, estas tres fuerzas del alma tienen que separarse completamente cuando uno entra en el mundo espiritual, pero tienen que ser mantenidas juntas por el yo, el yo lo determina, pero no mi sentimiento, me dice que preferiría esta verdad, entonces la verdad es guiada por mis sentimientos, entonces no tengo el sentimiento correcto para la verdad, primero debo ver la verdad y ser capaz de sentirla, pero no según mis deseos egoístas.

Es lo mismo con mi voluntad, no debe haber sólo un deseo que pasa y que determina mi sentimiento, y el pensamiento también lo dirige al mismo tiempo, tenemos eso muy fuertemente en el pensamiento de la mente, la mente es una herramienta para conseguir el ego su posición en el mundo, para afirmarse en el mundo, Al principio fue por medios bélicos, también con los romanos, luego en la corte, utilizando la lógica de la lengua latina para conseguir que se acepte mi punto de vista en la corte, que mi ego quiere tener para sí mismo, si es beneficioso para el resto del mundo, se trataba de muy poco. Hoy se trata de que el yo tenga sus poderes en la mano, mirando su sentir, su pensar, su querer y combinando eso fuera de la libertad, que se debe observar en todo nuevo camino espiritual, que los poderes del alma se separen y estén completamente bajo el dominio del yo. El único poder que debemos tener es el poder sobre nuestro propio ser, sobre nosotros mismos, esto incluye nuestra alma, esto incluye en algún momento en el futuro las fuerzas vitales y finalmente también lo físico, es decir, nuestra fuerza de voluntad espiritual es para guiar todas estas fuerzas. Comienza con el alma. Es decir, puedo notar que existe una situación que tal vez justifique la ira en la voluntad y en el sentimiento, pero al mismo tiempo puedo juzgar objetivamente desde mi yo hasta qué punto está justificada y qué acción me gustaría tomar. Por lo tanto, tampoco debe impedir este brote de justa ira y emitir un juicio claro al respecto y decir desde la libertad lo que va a suceder ahora. R. Steiner dice que cuando los niños desarrollan una ira justa, cuando ven una injusticia, se enfadan y la dejan salir 1 : 1, ese es el requisito previo para desarrollar la gentileza en la vejez. Ver una injusticia en la vejez y resolverla con gran dulzura, donde el carisma de la persona hace que los contrincantes se enfrenten, se tranquilicen, se desahoguen y puedan hablar de ello. Desarrollar ese carisma como ser humano es ya una gran tarea. Significa recorrer un camino espiritual en la realidad. Cuando una persona, por el hecho de estar ahí, tiene un efecto beneficioso en el entorno sin imaginar nada al respecto.

Cuando "las ciudades se hunden en las ruinas", no se trata de catástrofes externas, son imágenes de experiencias espirituales interiores. "Y Babilonia la Grande se presentó ante el pensamiento de la Divinidad, para que se le ofreciera la copa del vino de la voluntad divina como copa de la ira. ..."

Excesivo es ciertamente el dolor para los que se resisten a ser activos por su libre albedrío, y excesiva es la lástima a la hora de las personas que quieren entregarse y ven que sus dones son rechazados y la gente rechaza su ayuda. Pero no hay que obligarles a aceptar la ayuda. Serán grandes luchas espirituales.