75-я лекция по Апокалипсису Иоанна (Документация)

25. стих недели: "Теперь я могу принадлежать себе и светить широким внутренним светом в пространственно-временной тьме, спать естественно побуждает бытие, глубины души пробуждаются и бодрствуют, неся солнечные лучи в холодных зимних разливах". Всю силу, которую мы собрали летом, не только во внешнем солнечном свете, но и в духовном, которое вплетается и живет в свете и тепле, мы взяли в себя, и теперь она должна пробудиться в нас как внутренний свет, и более того, мы должны излучать ее в темный мир снаружи, то есть: дать миру, людям, что-то из этой силы, которую мы впитали внутри и которую мы теперь можем отдать через наше Я очень индивидуальным образом. Внутри нашего Я есть светящаяся сила, и сила Христа действует внутри, если мы этого хотим. С этим нет никаких препятствий, которые должны нас пугать, иногда будет трудно, так бывает в человеческой жизни, но у нас всегда есть сила сделать шаг вперед. Это в полной мере относится и к посланию Михаила, и к посланию Апокалипсиса, и к Божественной комедии, о которой мы говорили в прошлый раз и к которой обратимся сегодня. Эта сила Я - нечто невероятное.

Изречение Христа в церкви Фиатиры, соответствующее греко-латинскому периоду, в который родился Христос: "Та же власть у Меня будет своя, которую Я принял от Отца Моего". Так и должно быть, потому что она еще не стала реальностью в полной мере, потому что мы вовлечены в доказательство того, что достойны этой силы, действительно сделав ее своей. Это и есть наше духовное стремление, наше духовное делание. Вот как мы пробуждаем эту силу. Это сила, с которой не могут сравниться все противники вместе взятые. Это дает нам силу не только держать их в узде, но и искупить их, даже если это в отдаленной перспективе, или сотрудничать в их искуплении. Ибо они назначены на это дело как противники. Это жертва, которую они взяли на себя. Им было предопределено взять на себя эту роль, чтобы человек мог действовать из свободы. Чтобы иметь возможность развивать эту свободу, которой обладает только человек, как духовное существо. Ангельские иерархии не имеют этой свободы, которой человек может распоряжаться, если захочет. В этой свободной духовности и заключается борьба всего человечества. Она определяет всю нашу человеческую историю. Особенно сейчас, во время развития Земли, потому что именно тогда наше Я было впервые дано нам, как искра, которую мы, однако, должны зажечь сами. Подношение Элохим, творческих духов, высших солнечных существ, которые принесли в жертву свою Я-силу как великую искру, из которой возникли все искры каждого отдельного Я.

Из единого первоначального Я, Адамова Я, оно начинает все больше и больше дифференцироваться, все больше и больше огней зажигается, они зажигаются через нашу деятельность, затем оно разгорается в пламя, в нем потенциально находится "равные полномочия Я"которые Христос получил от Отца. Эта сила свободы быть творчески активным из ничего. Основная творческая деятельность, которой располагает Я, иначе оно не было бы Я, - это способность создавать себя заново в каждый момент времени. Это образ феникса, который вновь и вновь восстает из своего пепла; это происходит с нами постоянно. Или это змей Орубор, который пожирает сам себя, через это пожирание создает себя снова, он питается от самого себя и обновляет себя в процессе. Я - это всегда абсолютно новое. "Я творю все новое", - говорит Христос. Это большая вещь, в малой степени она относится к нашему I. Это также означает, что нужно иметь мужество, когда изменения неизбежны, когда мы больше не можем идти привычными путями, конечно, прошлое, традиции несут нас, но реальная действительность - это то, что мы создаем заново. Вот где работает духовное. Из прошлого приходит мертвая духовность, которая превратилась в отбросы. Человеческое существование - это всегда начинать все заново, смотреть на мир новыми глазами, оплодотворять его новыми идеями - вот что делает человека человеком. Даже если он снова и снова спотыкается из-за влияния противников, снова и снова несет чушь, совершает грубые промахи, которые сегодня способны привести человечество на грань вымирания. Блуждать по этому краю - наш удел, который достался нам по доброй воле.  Задача противников - склонить нас к отказу от этой свободы. Приходите к нам в безопасную гавань, говорят они, там с вами ничего не случится. Я даю вам власть занять определенное положение, осуществить определенную власть, но мы, противники, следим за тем, чтобы это прошло без жалоб.

Не стоит представлять себе противников так просто, это ребята, которые постоянно мучают нас, будущее больше похоже на то, что они будут сильно умасливать нас, пытаться заманить множеством вещей, которые кажутся приятными. Это самая большая опасность. Если они выполняют наши желания, то велик соблазн на время отодвинуть свободу на второй план. Свобода зреет в нас медленно. Это не значит, что я делаю то, что хочу. Это все, что я хочу делать. Но не здесь мы наиболее свободны. Это наше эго, наши побуждения, наш астрал, наши желания направляют нас. Но они делают нас совершенно несвободными.  

Свобода начинается тогда, когда мы берем все свое существо в свои руки и становимся хозяевами в своем доме. Есть только одна власть, которую мы должны обрести, - это власть над собой. Не власть над другими. Духовная воля наиболее парализована, когда мы имеем власть над другими людьми. Люди, назначенные для осуществления власти над другими, должны осознавать, что тем самым они в той же степени уменьшают духовную власть. В прошлом все было иначе. Чем дальше вы возвращаетесь назад, работая через лидеров, во времена, когда люди не могли вывести себя из своего Я, были короли и им подобные, которые получали вдохновение, более того, даже высшее духовное существо включало себя в них, и таким образом они могли вести человечество. Человечество, которое еще не было способно руководить собой.

Но это время истекло. Она закончилась с мистерией Голгофы. Именно тогда человеку была дана эта власть Я, в смысле, делай что-то с этим, вот с чего все начинается. Прошедшие с тех пор 2000 лет - это короткий срок. Мы находимся в самом начале христианства. То, с чем мы сталкивались до сих пор, иногда было очень беспомощными попытками привнести это в мир. А также потому, что противники набросились на него. Они не глупые. Они хорошо знают, где найти точку атаки. Там, где это приносит им особую пользу. Там они получают особое удовлетворение, когда оказывают влияние на духовно стремящихся людей. Это самые популярные жертвы. Тот, кто ведет духовно далекий образ жизни, не особенно интересен для противников. Скорее, интересны люди, энергично стремящиеся к духовному, если им удастся соблазнить их и привлечь на свою сторону, тогда есть шанс, что эти люди действительно принесут духовные силы в царства своих противников, силы, к которым они не могут получить доступ сами, но к которым они могут получить доступ через людей.

Это проблема, которая приводит к черной магии. Черная магия означает использование духовных сил в собственных интересах, по эгоистическим причинам или для эго группы, с которой я чувствую себя связанным, в которой я, возможно, являюсь ведущей личностью, так что эта духовная сила попадает в царство противников. Взамен противники дают нам то, что мы можем занять очень сильное положение в царстве противников. Для многих этого может быть достаточно. Многие только поздно понимают, на каком пути они находятся. Противники очень хорошо взвешивают время, в то время, когда люди уже далеко зашли по этому пути и повернуть назад стоит больших сил. Тогда люди скажут: хорошо, тогда я пойду дальше. Но это путь, который ведет к отказу от собственной свободной Я-силы, не от Я-силы как таковой, а от свободы Я. Другими словами, к развитию Я, которое подобно Я мира. То есть развивать Я, как это разрешено в царстве противников. Это сущности, которые не могут позволить свободу.

Не могу этого допустить. Во всем плане творения это самый смелый эксперимент - создать духовное существо, зародить духовную искру в существе и дать свободу этому существу. Насколько мы можем судить, такого еще не было. Не на предыдущих космических этапах развития нашей Земли, которые мы можем в общих чертах рассмотреть. Там его не существовало. Существовал центральный божественный источник, из которого все вытекало. С мистерии Голгофы началась революция. Теперь это индивидуальное Я, из которого все вытекает. То, что не вытекает из них, теряется для творения. Именно поэтому мы уже принимаем мощное участие в творении.  Творение не закончилось.

Мы не должны думать, что Элохим создал небеса и землю в начале, как сказано в Библии, и на этом все закончилось. Эта наивная идея сохранялась долгое время. Добрый Господь создал все, и так оно и осталось. Нет. Сотворение мира продолжается, оно проходит через врата человеческого ICHE. Высшие существа помогают. Ведь мы перегружены даже самыми незначительными делами. Единственное, что мы можем сделать из своей свободы, - это переделать свою душу. Чтобы воссоздать нашу душу. Чтобы тот ущерб, который был создан в нашей душе противниками, потому что мы последовали за ними, позволили себя соблазнить, чтобы мы действительно устранили этот ущерб, растворив все, что было испорчено, в небытие. Это та способность, которой обладает Я, которая имеет ту же власть, которую Я получил от Своего Отца. В нем есть способность создавать из небытия, но также и возвращать то, что было создано, в небытие. Он является одновременно источником и поглотителем. Развитие мира всегда происходит таким образом, что целый космос возникает из ничего, мы должны называть это ничто, потому что оно не может быть постигнуто в наших терминах, поэтому мы не можем ничего сказать о Божестве, мы помогаем себе такими выражениями, как всемогущество, всеведение, но это приводит к затруднению: как насчет свободы человека? Знает ли дорогой Бог все, что человек решит из свободы в будущем? Нет, он не знает!

С сотворением человека связано то, что он отдает свое всемогущество, свое всеведение, настолько велик этот дар. Когда Он отправился в путь на Голгофу, Он полностью отдал себя бессилию. Полностью отдал себя в руки людей. Он отказался от призыва небесных воинств спасти его, избавить от этой задачи, в Гефсиманском саду в Великий четверг, где говорится: Господи, да минует меня чаша сия, что часто интерпретируется так, как будто он просит Отца Небесного: пусть ситуация минует меня, я боюсь ее. Нет, единственным страхом было то, что он не выдержит этого, что его физическая природа не выдержит этого, потому что когда такая огромная духовная сила, творческая сила вселенной par excellence, воплощается в человеческом теле, немыслимо, что такое вообще возможно, потому что Христос был активным творцом, Божество Отца находится на заднем плане, Христос - это тот, кто действует через и при поддержке Элохим в сотворении земли, это он. Индейцы знали это, они называли его Вишва Карман. Сила, которая создает всю Вселенную, какой мы ее знаем, эту всеобъемлющую космическую жизнь, которая простирается далеко за пределы нашей Земли, далеко за пределы нашей планетарной системы, нашей галактики, в просторы, которые мы пока не можем исследовать даже с нашими технологиями, эта миросозидающая сила отдает себя в руки человека. Он отказывается от всякой власти. Этот отказ от всякой власти является в то же время обретением внутренней власти над собой в высшей степени. Даже для Существа Христа, для Троицы в целом, это шаг к отказу от всемогущества. Поручить это духовным существам, духовным существам, которые находятся на самом низком уровне, то есть нам. Решить, что я буду продолжать работать через этих существ. Если эти существа не хотят, из нашей свободы, то те, кто стоит над нами и гораздо могущественнее вплоть до Троицы, ничего не могут сделать. Мы должны хотеть, если хотим, чтобы творение продолжалось. Мы можем сказать "конец линии", тогда она переходит в сферу противников. Это один из центральных моментов, на который Апокалипсис указывает нам в несколько зашифрованном виде: Божество отказалось от своего всемогущества, чтобы мы могли стать свободными и свободно участвовать в решении вопроса о том, что будет с творением. В наших руках предотвратить его, мы также являемся инициаторами того, в каком направлении он пойдет. Это также показывает доверие, которое нам оказывают. Безграничное доверие. Мы выбираем правильный путь по собственной свободе.

Если это не удастся, чего, конечно же, не произойдет, то создание может пойти совсем не так. Ответвление в сторону противников, особенно в сторону структуры, стоящей за Соратом, которая не имеет ничего общего с нашей Землей, исходит из другого направления развития и приняла решение против предоставления свободы. Своего рода радикальное восстание против этого божественного принципа, что, конечно, снова поднимает множество вопросов: может ли эта сущность за Соратом, может ли она восстать против Бога? Мы не хотим сейчас углубляться в эту тему. Можно заметить, что эти сущности, которые стоят за Соратом или за принципом Сората, имеют в виду совершенно другое направление развития. Если мы не оправдаем доверия, которое оказывает нам наше Божество, если мы не оправдаем этого доверия, тогда случится так, что мы пойдем по пути этого другого развития, но это будет означать, что все это творение, не только земное творение, но и те этапы, которые еще могут наступить, не произойдут или произойдут не так, как нужно.  Это то, что мы должны делать.

Но это также говорит нам о том, что у нас есть сила внутри нас, чтобы преодолеть это. Наступило время мистерии Голгофы. Это тот момент, когда нам дана эта сила, нам остается только обрести ее. Нам предстоит еще много работы, шаг за шагом. Снова и снова мы должны делать невозможное возможным. Шаг за пределы наших способностей и возможностей. Это называется развитием. Двигаться в рамках данного - значит отказаться от развития. Я беру то, что дали мне боги, и работаю с этим в замкнутом круге. Но Божество доверяет нам расширить круг. Шаг за шагом. Каким бы крошечным ни был шаг. Даже если есть три шага назад. Затем снова четыре шага вперед. Это работает.

Мы абсолютно точно можем противостоять структурам, стоящим за Соратом. Мы не обязаны побеждать их. Но мы можем сказать, что из нашей земной эволюции вы уходите. У нас есть время до 666 года. Именно там будет принято окончательное решение. Даже если человеку только в последнюю секунду удается совершить акт настоящей свободы и отстраниться от притяжения, исходящего от сил, стоящих за Соратом, он движется в правильном направлении. Быть свободным творческим существом и постоянно становиться новым. Открыто, а не предопределено, сколько людей пойдет в том или ином направлении. 144 000 как число, символизирующее сущность избранных, число, выражающее качество этих людей. В идеальном случае все люди идут с ними. В худшем случае все они пойдут в другом направлении. Поэтому будьте особенно бдительны против этих сил, которые в конечном итоге исходят от Сората и ведут к черной магии, то есть к краже духовных сил из нашего духовного мира по эгоистическим причинам и подаче их в царство этих сущностей, стоящих за Соратом. Прежде всего, он хочет соблазнить духовно стремящихся. Данте понял это очень ясно и довольно резко осудил тот факт, что мирская власть использует духовную силу для достижения своих земных целей и стремления к власти. Он также понимал, что это только внешняя сторона, на самом деле речь идет о гораздо большем, чем земные владения, земные царства. Драматично то, что это привело духовные силы в сообщество людей, объединенных в духе Христа, то есть в Церковь, что эти духовные силы, которые собрались там, и поэтому также стали институтом, что эти силы в значительной степени были направлены в сторону этих враждебных сущностей. У Данте еще не было четкого представления о том, какие сущности там действуют, иногда он называет их Сатаной, иногда Люцифером. Ему все еще не хватало ясного взгляда, который мы можем развить только сегодня.

Это происходит не только в Церкви, это происходит во всех религиозных институтах, в некоторых более сильных, в некоторых более слабых, можно найти людей, которые стоят противников. Поэтому и происходит нападение. Это не значит, что мы говорим что-то негативное о Церкви, она выполнила свою задачу. Но она вошла в сферу сил противника в дополнение к силам добра. Врата особенно сильны там, где есть сообщество духовно устремленных людей. Потому что везде, где духовно устремленные люди образуют сообщество, это приглашение для высшего существа войти. Связывает с этим сообществом, своего рода групповая душа, своего рода групповой дух, но не сказано, что это позитивная сила или только позитивная сила. Как правило, по крайней мере там, где подключается христианская духовная сущность из сонма Христа, подключается и нечто из люциферического и ариманического сонмов, образуя своего рода тень, которая, однако, сопровождает целое. Люди этой общины находятся под этим влиянием внутри. Только мы, как личности, можем балансировать. По тому, как мы обращаемся с людьми в этом сообществе. Вы можете видеть борьбу за власть, которая происходит в учреждениях, вот где она начинается, это неизбежно, мы, люди, соблазнительны, это привилегия людей - ошибаться, совершать ошибки, быть способными на аморальные поступки. Свобода означает, что при каждом действии, при каждом вздохе нужно решать, в каком направлении двигаться. Каждый момент жизни нам бросают вызов.

Сначала в нашем обыденном сознании будет лишь очень усталое отражение нашего настоящего Я, нашего духовного ядра бытия. Только тогда, когда из-за многих ошибок и многих страданий, которыми мы себя отяготили, которые привели нас к пробуждению, тогда мы сможем пробудиться к нашей настоящей духовной задаче, которую взяло на себя наше настоящее Я. Из этого мы можем заметить, что именно туда он и должен попасть. Не там, куда я хочу попасть из-за своего эго. Стать богатым, быть объектом восхищения - все это совершенно неинтересно для настоящего Я. Великие инициаторы, великие проводники сегодня, потому что они показывают путь, дают указатель, часто предлагают несколько путей, по которым можно пойти, но не заставляют никого идти этим путем, просто показывают, он там. Это приглашение. Сегодняшний христианский инициатор никогда не заставит человека встать на правильный путь. Это то, что человек должен решить сам, исходя из своей свободы. Можно предложить любую помощь. Укажите на проблемы, где он должен быть более внимательным, но человек должен хотеть этого из свободы. Помощь в любой форме, но мы не можем принять фактическое решение ни от кого.

В этом смысле речь идет не о том, чтобы слушать великих инсайдеров, которые, надеюсь, постучат в нашу дверь и дадут мне правильный совет, так бывает в редчайших случаях, помощь может прийти совершенно другим путем. Часто это происходит в виде мимолетной встречи с ним, когда мы не узнали его, может быть, мы вообще его не заметили, может быть, это был просто взгляд, который нас поразил. Это пробудило что-то в нашей душе. С людьми, которые достаточно подготовлены к этому, это даже не обязательно, но духовной связи достаточно. С людьми, которые были подготовлены к этому в предыдущих воплощениях, им легче получать импульсы из духовного мира. Труднее всего с людьми, которые полностью захвачены материализмом в своем сознании. Материализм как состояние ума. Кто уже не может представить себе ничего другого. Они создают глубокое черное покрывало, которое закрывает духовный мир и препятствует проникновению импульсов. Сегодня душевная атмосфера всего земного мира через человека стала такой, что над землей лежит черное покрывало, сквозь которое мало что может пробиться, если только мы здесь, внизу, не зажжем немного духовного света. Это просверливает дыры в этом одеяле. Каждый наш духовный импульс - это приглашение духовному миру, он слышит нас, он реагирует на нас. Это помогает нам. Мы можем соединиться, и это соединение создает проход через черное покрывало, которое лежит сегодня над землей. Это не должно нас пугать. Это указывает не на что иное, как на то, что наша духовная сила уже настолько велика, что мы можем проникнуть в нее. Развитие также означает, что я хочу приложить усилия. Ничто не падает нам в руки.

Именно наша задача - освободить собственную душу от негативных сил, действительно освободить ее навсегда, чтобы негативный астрал был сброшен в небытие, а на его месте возникло нечто новое, индивидуальное астральное. Мы можем сделать это в одиночку. Мы должны сделать это в одиночку. Христос и здесь нам не поможет, потому что Он незаконно вмешивается в наши проблемы. Он помогает нам там, где мы еще не так далеко продвинулись, с нашими жизненными силами, нашим телосложением, где мы находимся только в самом начале. Нам нужна большая помощь, нам нужна благодать, которая дается нам через Христа и духовный мир над нами, но мы также должны видеть, что у нас есть поле, на котором призваны только мы, потому что только мы можем это сделать. Каждый сам за себя. Задача разобраться с собственной душой и творчески обновить ее не может быть отнята у нас нашим соседом. Но он может помочь нам, создав для нас лучшие условия. Он может помочь нам, давая советы.  Из этого следует, что эффект переходит от одного человека к другому. Когда один человек встречает другого с таким импульсом, он дает ему стимул. Импульс. Это зависит от того, насколько мы сами принимаем этот импульс и делаем из него что-то. Это зависит от того, что мы даем друг другу. Отдавать духовно. В качестве подарка. Это и есть будущее. Творчество продолжает развиваться. Речь идет о животном царстве, растительном царстве, минеральном царстве, элементарных существах, населяющих землю, которые делают ее такой, какая она есть. Все ждет, когда мы станем активными. Тогда высшие духовные силы смогут соединиться с ним, чтобы позволить ему стать реальностью в природе снаружи. Если мы что-то улучшаем в себе духовно, создаем новое хорошее и разрушаем старое, то внешний мир завтра не будет совершенным. Из-за этого мир не сразу стал одухотворенным. Это лишь небольшие осколки. Она нуждается в поддержке. Но мы можем справиться с этим.

Это очень похоже на тему Михаила. На что также указывается в недельном стихе. У нас есть сила, которая может придать нам мужества. Майкл = развивать мужество. Смелость, но не безрассудство. Не нужно переоценивать себя. Смелость отважиться на то, на что, по мнению нашего эго, мы не можем отважиться. Сказать в решающем случае: я могу это сделать, я сделаю это. Не ждать, кто-то все исправит. Мы можем видеть это и в нынешнее время, где вспыхнули многие импульсы, почти испытательная ситуация, которая заставила многих людей бояться, унывать, становится видно, что именно так действуют сегодня противники, не великая война с внешним разрушением физического мира, но сегодня это происходит таким образом, что атакует души людей и ранит их там, Поэтому мы должны быть очень бдительны, ситуация должна сделать нас не боязливыми, а мужественными, здравствуйте противники, вы управляете бурей, вы предлагаете большие силы, так было и сейчас, незадолго до начала тысячелетия произошло троекратное повторение числа 666, всякий раз, когда такое происходит, это очень решающая ситуация. Это время, когда противники идут на штурм обычного духовного мира, против свободы человека, потому что они ясно чувствуют, что в человеке пробуждается свет и сейчас настал решающий час, чтобы украсть этот свет с помощью человека. Или мы, люди, достаточно сильны и не позволяем им лишить нас, но лишаем их этого света. Время вызовов - это всегда время самых больших возможностей для развития. Должны ли мы радоваться или трепетать? Давайте будем смелыми, помня о силе, которая находится внутри нас.

От нас не ждут ничего такого, что мы не смогли бы преодолеть. Противники раскрывают свою мощь настолько, насколько возрастает сила человека. Они питаются нами. Когда сила притекает к нам, тогда они начинают действовать. Активными их делает то, что они чувствуют, какая духовная сила сейчас вливается через нас, что мы находимся в процессе создания своей собственной, где они чувствуют, что теперь они готовы привлечь более сильные силы. В развитии человека часто случаются скачки. Медленная эволюция в течение длительного периода времени, затем революция. Мы находимся во времени, которое может означать духовную революцию, будет означать духовную революцию, вопрос в том, в каком направлении она пойдет. Если все пойдет хорошо, мир будет перевернут с головы на ноги, как и должно быть. Ибо противники склонны убеждать нас в том, что то, что неправильно, является правильным. Теперь у нас есть шанс исправить многое из того, что пошло не так, потому что мы слишком долго тянули старые импульсы, не меняя их соответствующим образом, а скорее усугубляя их, потому что мы запутались и продолжаем это делать, и теперь, перед лицом бетонной стены, которая стоит перед нами, мы тем более склонны включить полный газ и мчаться к ней - экстренное торможение! Потяните колесо в другую сторону.

Но мы можем это сделать. Нам не нужно врезаться в стену. Каждый сам за себя, но все вместе. Каждый, кто наводит порядок в собственном доме, вносит свой вклад в то, чтобы правильно поступать в великом доме земли. Совместная работа не всегда означает, что вы должны действовать как большая группа. Это не так. Через наше Я мы все духовно связаны. Даже если мы еще не осознаем этого. Человечество - это одно большое сообщество. Единственное, что может его уменьшить, это если противники преуспеют в вырывании отдельных МП из этого сообщества, соблазняя целые МП, соблазняя отдельных людей или многих людей присоединиться к их царству и отказаться от свободы.

Именно поэтому великим фундаментальным трудом Р. Штайнера является "Философия свободы". По правде говоря, там есть все. Хотя во время написания книги Р. Штайнер не был так осведомлен об этом, как позднее. Иначе он не смог бы так написать "Философию свободы". Поэтому необходимым условием было умение выразить себя в философском умственном сознании, строго держа при себе то, что из него еще может вырасти. Позже он сможет установить с ней связь, но сначала ему нужно было держать все это подальше от нее. Именно в этом и заключается великая особенность философии свободы Штайнера, что она создана, по крайней мере, в то время, когда он ее писал, из сознания того, что мы находимся в мире противников, мы находимся в этом темном мире, и я не могу просто позволить вдохновению свыше изменить это, но я должен осознать, что я стою в абсолютной темноте, что я слеп, и я должен зажечь свой свет. Затем он просветляется, из чистого духовного создается, мысленно о духовном мире, и при этом останавливается на нем. Стоял там четко. Для этого он должен затушевать все. Он не может испытывать там воображения, вдохновения, интуиции. Он должен находиться в состоянии философского сознания, которое, однако, делает скачок на более высокий уровень живого мышления, переживания мышления, делает скачок к переживанию себя в мышлении, к наблюдению за мышлением, к наблюдению за собственной умственной деятельностью.

Тогда я получаю полностью осознанное переживание своей Я-силы. Осознать, что такое мое Я. В этом я наблюдаю за собой. Когда я достигну этого, я стану достаточно зрелым, чтобы войти в духовный мир полностью осознанно. Р. Штайнер стал ясновидящим в юном возрасте. Он мог видеть духовный мир. Эту склонность он принес с собой из предыдущих жизней. Тем не менее, существует большая необходимость приобрести эту природную способность, предрасположенность, которую он принес с собой, заново, чтобы создать Антропософию. Из полной свободы. То есть, из старого ясновидения, каждая способность видеть духовный мир, которая имеет отношение к тому, что человек приносит с собой из прошлого, - это старые способности. Приходится приобретать их заново. Из I. Именно здесь начинается пробуждение необходимых для этого сил из Я во всех членах существа, но нет ничего, где что-то могло бы подняться из бессознательного.

Особенно если посмотреть на карму человека, то есть на то, что мы берем с собой из прошлого, что фактически живет в наших астральных силах, карма находится там, карма не только негативная, то, что я должен исправить, искупить, карма также имеет позитивные тенденции, то, чему мы научились в последнем воплощении. В душе это хорошие предпосылки для того, чтобы духовная сила раскрывалась лучше. Тем не менее, чтобы войти в духовную сферу по-новому, по-христиански, свободно, я должен забыть все, что я взял с собой из прошлого, и сказать: "Я делаю все новое!". Р. Штайнер тоже должен был это сделать, тоже хотел это сделать. Вполне осознанно. Его жизненный путь также привел его к тому, что он смог осуществить его таким образом, так что все, что он описывает, получено не от старых сил, а от полностью обновленных сил.

Каждый раз, когда он выступает перед другими людьми, каждый раз, когда он пишет для других людей, это новая победа. "Даже высокие посвященные каждый день сомневаются в реальности духовного".сказал он. Сильное предложение. Они стали настолько бодрыми в своей духовности, настолько открытыми, что не довольствуются тем, что они уже знают, они могли бы многое рассказать о том, что они знают, что они уже приобрели, но это не та духовность, которую они испытывают в настоящий момент, когда говорят, когда пишут. В этот момент они должны войти в него заново, всегда очень свежий подход, поэтому, когда Р. Штайнер говорит об одном и том же в разных местах, выступает перед разными людьми или пишет об этом в разных эссе или книгах, это всегда имеет несколько иной нюанс. В нем должно быть это. Его всегда нужно приобретать заново. Другими словами, я должен время от времени полностью выпадать из этого духовного опыта, и тогда ко мне каждый день будет приходить мысль: является ли это духовной реальностью? Я достаточно честен, чтобы сказать, что в данный момент я этого не испытываю. Мне нужно дать себе толчок, чтобы вернуться к этому. Я могу дать себе этот толчок. Я не могу довольствоваться тем, что пережил в прошлом.

Помимо того, что духовный опыт невозможно запомнить с помощью обычной памяти. Я должен уметь входить в него по своему желанию. Со старым ясновидением также часто случалось, что оно приходило само, при большом количестве тренировок вы могли вызывать его более конкретно, но люди еще не могли делать это из своего собственного Я. В древних церемониях посвящения от древних египтян до греков можно было проводить подготовку к тому, чтобы духовный мир проявился, но боги должны были сотрудничать. Пришлось сотрудничать и со священниками, которые должны были окружить посвящаемого, чтобы этот момент действительно имел место. Сегодня человек, продвинувшийся достаточно далеко по пути, может сделать этот шаг в духовное в любой момент из свободы. Это похоже на постоянное обновление процесса инициации. Потому что мы поднимаемся с нашим Я-сознанием в духовный мир.
 
Во время инициации больше ничего не происходит. Каждый раз, когда должен прийти духовный опыт, мне приходится снова совершать это путешествие. Все прежние силы, которые у меня есть для этого, не помогают мне. Что-то может прийти во сне, или что-то может снежным комом в повседневной жизни, но нужно быть очень осторожным, только то, что я привношу в бодрствующее сознание, потому что у меня сейчас есть импульс сделать это, а почему он у меня есть? Потому что я чувствую в своем Я, что это моя задача и что сейчас самое время ее выполнить. Я всегда находится в духовной сфере, поэтому наше настоящее Я знает, что время пришло. Фокус в том, чтобы провести это через наше маленькое эго-сознание. Наше Я говорит: "Привет СЕЙЧАС!". Часто это кратковременный момент. Духовное обучение означает не что иное, как научиться слушать импульс настоящего Я, стать достаточно бодрым, чтобы не проспать этот импульс, который мы сами себе даем. Мы, люди, странные существа. Мы гораздо больше, чем знаем о себе. Чтобы идти по духовному пути, указанному в Апокалипсисе, это, по сути, книга посвящения, книга пробуждения, которая должна пробудить человека к осознанию своего собственного Я.  Раскрытие природы Иисуса Христа - это одновременно и раскрытие природы нашего индивидуального "я". Это должно получиться в итоге. Чтобы мы могли видеть, какую задачу взял на себя наш Я в этой общей работе. Христос - это великое человеческое Я, мы - микрокосмическое индивидуальное малое Я, но они суть одно и то же. Когда мы собираемся вместе как единое целое, как человечество, этот Христос-Я живет в человечестве в полном размере.

И каждый человек имеет к нему доступ. Это часть того, что мы закрепляем, что мы привносим что-то полностью осознанно через Я и отдаем это другим людям. В этом заключается большая активность. Через это духовный источник активен, через это он бурлит. Пружина, которая не пузырится, не является пружиной. Родник всегда должен отдавать себя. Вы можете делать это в любой повседневной ситуации. Это значит отдать что-то из своего Я, то есть быть готовым отдать себя как Я. Но это также означает полностью отдать себя ему. Но это также означает полное реагирование на другого человека; в то же время это означает принятие другого человека в глубинах его или ее существа. Со временем вы можете заметить, откуда вы кармически пришли, что связывает меня с этим человеком. Мы связаны не с каждым, кого встречаем каждый день, но с очень многими людьми, потому что у нас уже было много воплощений на земле. Можно предположить, что у нас есть тихая кармическая связь с людьми, которых мы встречаем каждый день, когда, например, ходим за покупками.  У меня есть готовность сдаться. Я открываю свою броню. Я готова открыть себя для тебя. Как внутреннее отношение. Готовности достаточно, чтобы не рядиться во все роли и маски, которые на нас напяливает жизнь (например, господин генеральный директор). Это может быть полезно для выполнения определенной задачи в жизни, но эта роль не имеет ничего общего с моим настоящим "я". Это способность открываться. Это начинается очень медленно. Люди, которые поняли это, которые уловили в себе этот импульс Христа, которые видят, что эта сила соединяется со всеми людьми. Потому что Христос живет в каждом. Я встречаю себя в другом. Потому что я встречаю Христа во мне так же, как и в другом. По правде говоря, это важный шаг на пути к пробуждению.

Как и сегодня, мы всегда приобретаем сознание в зависимости от того, что с нами происходит. Вопрос только в том, как: Смотрим ли мы на другого человека внешне? Или же мы выходим за эти рамки и развиваем способность погружаться в другого человека. На мгновение соединиться с ними. Вы можете практиковать это. Поставьте себя на место другого человека. В разговоре полностью вовлечься в точку зрения другого человека, отбросить свою собственную, слушать, пытаться понять внутри себя - это возможно только в том случае, если я готов снова и снова погружаться в другого человека, принимать обратно то, что я бессознательно пережил в своем бодрствующем сознании, и регистрировать это. Стать полностью бескорыстным в переживании другого человека. Сегодня нас так настойчиво учат отстаивать свою точку зрения. В принципе, в этом нет ничего плохого. Но нужно найти правильный баланс. Также эта способность полностью поставить себя на место другого человека, и в то же время иметь возможность замкнуться в себе. Это маятниковое движение. Процесс дыхания. Выдыхает меня, вдыхает меня. В то же время вдыхая что-то от другого. Принимая его в себя, не заставляя меня ничего делать. Я не должен перенимать 1 : 1 у другого, но я принимаю его и трансформирую. Я перевариваю его, делаю своим. Тогда это обогащает меня и становится моей собственной способностью. Это импульс, который я получил.

Если другой человек является высшим посвященным, то, вероятно, это не совпадение, тогда он или она может поддержать нас в принятии этого импульса. Но в принципе мы можем получить его от любого человека. Каждый человек, с которым я связываюсь таким образом, дает мне искру, пытаясь постичь его суть. Это пробуждает меня все больше и больше. В принципе, мы можем развиваться только вместе. Сесть в комнате и медитировать - не всегда лучший способ, но вы можете это сделать, но тогда в вашем сознании должно быть большое поле людей. Лучший способ сегодня - встать посреди суеты и просто общаться с людьми. Именно здесь духовное стремление, духовный путь развития становится конкретным. Речь идет не о том, чтобы смотреть на духовный мир, как в кино, не о том, чтобы удовлетворить наше духовное любопытство, а о том, чтобы мы выполнили с его помощью какую-то задачу. В основном, мы всегда видим то, что связано с нашей задачей. Если он большой, мы видим много. Если он небольшой, мы видим более узкое поле, но и это может быть очень плодотворным. Это не видение, но в то же время и делание.

Внешне, физически, мы можем сталкиваться друг с другом, но если мы действительно вступаем в отношения, то это обмен и есть связь. Принимая другого человека в себя, с ним тоже что-то происходит, он тоже получает импульс через это, другого пути нет. Вы не можете смотреть на духовный мир так, чтобы сказать: "Я останусь таким, какой я есть!". Нет. Благодаря этому я становлюсь все более и более самим собой, но и духовный мир также получил импульс благодаря этому. Я не могу смотреть на духовный мир, не изменяя его в то же время. Мы должны уйти от представления духовного опыта как чувственного. С чисто чувственной точки зрения мы смотрим на дерево, но для дерева это не имеет никакого значения. Но это не так.

Если у меня есть внутренняя готовность соединиться с деревом, тогда я соединяюсь с духовными существами, которые заставляют это дерево расти и созревать. Это оказывает влияние на этих духовных существ и оказывает влияние на меня. Элементарные существа, имеющие отношение к дереву, таким образом, вступают в связь с человеческими существами, и у них появляется возможность, например, что когда они выполнят свою задачу и когда человеческое существо, связанное с ними, умрет, тогда они могут быть освобождены от своей задачи. Т.е. есть разница, как я смотрю на дерево, цветок, животное, тогда я могу на первом уровне способствовать искуплению элементальных существ, которые вынуждены превращаться в камень, растения и животных, чтобы быть активными, но в основном они страдают от этой активности.  Потому что они заперты в чем-то твердом. Особенно элементальные существа тверди, гномы, гномы, корневые существа, которые связаны в твердь, они всегда испытывают такие подземные страдания, потому что они в ловушке. Попала в ловушку и вынуждена работать. В человеческом смысле. Затем у них появляется перспектива, что они могут вознестись вместе с человеком, позже - в духовный мир, затем за ними последуют другие элементальные существа, природа нуждается в них. Но все они имеют возможность быть поднятыми вместе с человеком в более высокую сферу, которой они не могут достичь сами по себе. Это возможно при каждом взгляде на природу.

Все это - вещи, с помощью которых мы можем укрепить нашу Я-силу, укрепить наше мужество. Вы заметили это.  Если вы попытаетесь делать это последовательно, то заметите, как увеличивается ваша власть над собой. Это чувство власти над собой. Это настоящая сила, и никто не может отнять ее у вас. Это единственная власть, которая оправдана. Мы находимся в переходном возрасте, мы все еще работаем с принципами, которые были в древние времена, а именно: из центрального источника вдохновляется избранный народный лидер, это все еще очень сильно в нашей цивилизации. Нам потребуется время, чтобы преодолеть это. Но мы должны были дожить до следующей культурной эпохи. Во второй трети следующей культурной эпохи реальностью должно стать нечто иное. Тогда мы, человечество, хорошо выполним свою работу. Но мы должны начать, потому что впереди еще долгий путь.

Важно в мелочах повседневной жизни лучше осознать это, особенно в общении с людьми, в общении с животными, растениями, минералами, даже с небом, которое вы видите за окном. Маленькие моменты снова и снова. С этого начинается наша задача. До тех пор, пока оно не начинается там, духовное на самом деле не существует. Но когда мы начинаем, противники уже там. Тот факт, что противники существуют, является признаком того, что мы начали, это один из способов сказать об этом. То есть, мы достаточно окрепли, чтобы применять его в повседневной жизни. Вы должны были бы заметить человека, который серьезно относится к духовным устремлениям, который излучает что-то, что делает добро. Не будучи навязчивым. Просто то, что он там есть. Как он ходит по комнате. То, как он смотрит на других людей. Что-то, что идет из глубины сердца, это желание соединиться.

Это средство, которое вырывает ковер из-под ног противников. Это сила в I, благодаря которой противники не могут совратить нас в свое царство. С этого все и начинается. Вы можете поддерживать это медитациями, но начало - это то, как я делаю это в жизни. В том, как я общаюсь с другими людьми - это самый большой барьер.  Если я готов встретить каждого человека в любви, то есть готов отдать ему что-то из своего существа, не ожидая ничего взамен, но и готов принять то, что он дает мне сознательно или бессознательно, готов преобразовать это в себе. Этот обмен должен становиться все более и более естественным. Из этого возникнет социальное сообщество будущего. Для этого необходимо, чтобы развивалась эта действительно свободная духовная жизнь. Духовная жизнь, которая черпает непосредственно из духовного. Во встрече с людьми, животными, растениями в избранные моменты, прежде всего, чтобы этот обмен стал возможным. Это величайшие силы, которые не дают черной магии закрепиться.

Конечно, есть и великие посвященные с темными сторонами. Но ни один человек на земле еще не вступил в окончательный сговор с этим враждебным царством, так что никакое обращение вспять невозможно. Даже для людей, которые уже глубоко вовлечены в процесс, надежда возможна. Надежда есть для всех. Вступить в царство противников можно только из свободы. Для этого необходимо свободное решение человека отказаться от свободы. Тогда это последнее свободное решение, но оно должно выпасть из этого. Человек должен хотеть этого, чтобы войти в царство противников, он не может быть просто втянут в него. Они могут быть искуплены и выйти с помощью, если только они сами не приняли свободное решение.

Вот почему эта сцена в произведении Данте происходит на горе Очищения в земном раю, который в произведении Данте, однако, почти достигает лунной сферы, то есть именно там, где находился Эдемский сад, на вершине горы Очищения, наверху - Рай, Эдемский сад, о котором говорится во второй главе Бытия, в воздушной окружности земли, именно там принимается решение. Человек, когда он умирает, проходит через Камалоку, место желаний, этот термин пришел из Теософии, которая многое почерпнула у индийцев, в Антропософию, опыт после смерти, он длится примерно треть земной жизни, где мы находим все желания, которые пошли в неправильном направлении, В Камалоке мы должны избавиться от них, что более или менее неприятно или совсем не неприятно, в зависимости от того, насколько сильно человек привязан к желаниям.

Он описывает этапы, которые нужно пройти на этом пути, он описывает его как 7 этапов очищения, затем есть даже предварительный этап, предчистилище, где я должен принять решение, теперь я иду на гору очищения, затем вы приходите к вратам, где стоит ангел, врата Петра, этот ангел открывает их, затем начинается очищение, 7 этапов соответствуют 7 так называемым смертным грехам, все начинается с гордыни на самой низкой стадии, Для Данте высокомерие - самое серьезное преступление, он говорит о себе: да, мне предстоит многое очистить, он был очень гордым человеком, который знал, что он делает в своей жизни, он гордился этим, был высокомерен до определенной степени, он пишет об этом совершенно открыто в "Божественной комедии", когда он, наконец, достигает вершины земного рая и получает возможность увидеть свою обожаемую Беатриче, то она делает из него улитку. Он строг к себе. От шага к шагу становится легче. С каждым шагом, который ему удается преодолеть, с его лба стирается буква "П".

Когда он предстает перед первым ангелом, охраняющим врата рая, который затем открывает врата рая двумя ключами Петра, у Данте на лбу выгравированы семь P, Pecata с латыни, семь главных грехов, когда он преодолевает первую ступень, первая P стирается, на второй ступени стирается вторая P, в которой он переживает там все, страдает вместе с другими, так что речь идет не только о его страданиях, но и о страданиях вместе с другими, когда он прошел через все это, наступает последнее суровое испытание, после того, как он прошел через самую легкую стадию похоти, на самом деле это не грехи, это пороки, грех - это кратковременный проступок, который я совершил, который относительно безвреден, но когда он становится постоянной привычкой, тогда это становится очень проблематичным, потому что тогда он не только сидит в нашем астральном теле, но тогда он также завладел нашими жизненными силами, все, что становится привычкой, Все, что становится привычным, влияет на наши жизненные силы, над чем потом трудно работать, над чем вообще можно работать, только если нам помогает Христос, именно он дает нам жизненную силу, необходимую для преодоления разрушений в наших жизненных силах, но мы должны сотрудничать, последнее великое испытание - пройти через огненную стену, которая сжигает последний порок, Данте содрогается от этого, я не пройду через стену, Вергилий, который сопровождает его, и Астасий, который сопровождает его, который сопровождает его, они хотят ободрить его, но нет, я не пойду через огонь, но только когда Вергилий говорит, дурак, Беатриче ждет за этой стеной огня, тогда, наконец, он решается, он должен пройти через это, он проходит через огонь, это не причиняет ему никакого вреда, наоборот, он избавился от этого бремени, затем идет триумфальное шествие Церкви, то есть духовной Церкви, людей, объединенных в духе Христа, и эту триумфальную колесницу тянет сам Христос. Данте изобразил это так, что колесницу влечет грифон, гибридное существо, сверху птицеподобное, снизу львиноподобное, львиноподобное переходит в человеческий облик, для Данте это образ двух природ Христа, птичья природа - чисто божественно-духовная, лев-человеческая природа - полностью человеческая, этот грифон тянет колесницу, на ней Беатриче, христианские добродетели, кардинальные добродетели дохристианских времен сопровождают его, 24 старца, все это есть, Данте получает наказание от Беатриче, он делает себя очень маленьким, затем ему разрешают войти в земной рай, потому что сначала он все еще стоит снаружи, есть река, берег реки, он стоит на берегу и триумфальное шествие с Беатриче и колесницей и грифоном, Это на другом берегу, поэтому ему пока не разрешается переходить, но когда он окончательно пожалеет обо всем и в последний раз осознает, что он сделал в своей жизни неправильно, тогда ему разрешается выпить из Лаэте, напитка забвения. Это нечто важное. Если мы дошли до этого момента, то должны забыть все грехи, проступки, которые мы совершили, чтобы наше духовное сознание больше не было отягощено ими. Как говорит Штайнер: "Отзыв без сожаления".

Я не смогу попасть в духовную сферу, если буду постоянно ныть: "О, я был таким плохим человеком". Дело сделано, я уже не могу его изменить, но я должен изменить его сейчас и сосредоточиться на том, что я могу сделать лучше сейчас. Затем триумфальное шествие снова начинает двигаться, Данте совершенно очарован, теряет из виду свою Беатриче, он потрясен тем, что происходит с колесницей, грифоном, то есть Христос привязывает колесницу к дереву познания добра и зла. Важный момент: то есть, когда мы спускаем высокое духовное, в котором мы принимаем его как человек на земле, то оно привязано к дереву познания добра и зла. То есть, говоря конкретным языком, мы решаем, выйдет ли из этого что-то злое или что-то хорошее. То есть, из духовных сил, которые мы привлекли из духовного мира, становится ли это чем-то злым или чем-то добрым, зависит от нас. Силы, которые ведут к черной магии, - это те же самые силы, которые могут привести к самым лучшим произведениям. Что касается силы, то она точно такая же, только отношение, с которым мы ее используем, может быть добрым или злым. Нам нужно познание добра и зла, когда мы делаем что-то одно, это добро или зло?
 
Именно здесь часто происходят самые большие ошибки. В истории человечества то, что оно принесло в виде крови и духовно бросило в царство противника, - это когда люди делали что-то с высочайшим идеализмом и высочайшей убежденностью, но что, тем не менее, было неправильным. Они использовали высшие духовные силы с неправильной мотивацией. Отличить одно от другого нелегко. Чтобы достичь цели, человек идет по трупам.  Поэтому, когда мы сами увлечены чем-то, мы должны быть очень осторожны, чтобы не направить это в неправильное русло. И мы ведем его в неправильном направлении, когда отнимаем у кого-то свободу. Если из своего энтузиазма мы хотим принудить людей к их предполагаемому счастью. Даже там, где мы действуем осторожно. Мы всегда должны оставлять людям свободу выбора. Мы можем неустанно давать полезные импульсы. Многие люди занимаются этим из чувства свободы. Я всегда на острие ножа, я также могу стать странствующим проповедником, который очень внушаем. Я также могу стать странствующим проповедником, который очень внушаем, который завоевывает овец так, что не оставляет их свободными.

Заповедь Христа идти и научить народы следует понимать так, что это не должно делаться внушением, и уж тем более не принуждением. Но как проходила миссионерская работа в мире? "Если ты не хочешь быть моим братом, я ударю тебя по черепу". Это становится еще более опасным, когда мы работаем с духовными внушениями. То есть, первая обязанность человека, который стремится к духовности и хочет что-то дать другим, - избегать того, что наводит на мысли о том, как он говорит, ведет себя, пишет, что он внушает, хочет принудить. Вместо этого, это всегда приглашение, предложение. Все стоит и падает благодаря этим тонкостям.

Но Данте также ясно показывает, что колесница теперь привязана к дереву познания добра и зла, дерево сначала расцветает, но все это длится недолго, потому что затем дракон, чудовище, дракон с семью головами и десятью рогами выходит из недр земли, пронзает колесницу, разбивает ее, все вянет, Данте потрясен, он не понимает, куда делась Беатриче, к дракону присоединяется орел, который представляет мирскую власть императора, политическую власть, вокруг колесницы крадется лиса, лиса - образ хитрости ума, Данте имеет в виду, в частности, теологическое мышление своего времени. Что такое теология? Когда все идет не так? Инструмент аргументации для отстаивания собственных интересов. В процессе развития церкви многие решения были решениями власти. Одна партия заявила о себе. Консолидировал свою власть и устранил другую. Это означает, что всегда есть импульсы, которые идут не в ту сторону, и с некоторыми из них есть опасность отдать себя в руки противника. Церковь также создается ошибочными людьми, такова реальность. Это нормально, что так происходит. Но это становится все более и более опасным для будущего. Нужно все больше и больше осознавать, не связываю ли я какой-нибудь корыстный интерес, когда хочу, чтобы "ты сделал это добро", скажу вам так, когда у меня это внутри, то это в направлении блуда духовного с противниками. Это и есть черная магия. Это образ с вавилонской блудницей. Образ, который Данте резко изображает в блуде Вавилонской блудницы, которая впускает душу человека к великану, то есть к собранным силам противника. Поэтому духовный блуд, который там происходит, и может испортить все развитие.

Вначале это можно легко исправить, как если бы вы ехали в поезде и там был переключатель, вначале он очень мало отклоняется от прямого пути, но если вы ждете слишком долго, вы оказываетесь в совершенно другом направлении и возвращаетесь назад. Поэтому будьте осторожны с баллами. Где можно сесть на поезд обратно? В духовном мире существует хорошо развитая сеть рельсов, на которых мы всегда можем расставить точки, но мы должны быть внимательны. Легко пропустить переключатель и оказаться совершенно на ложном пути. Апокалипсис также должен помочь нам пробудиться к этим вещам. Вновь и вновь наблюдать за собой в своих духовных действиях. Что говорит об этом мое эго, насколько мое эго тянется вверх? Кто является хозяином? Я или я. Это образ вавилонской блудницы.

Были вылиты 7 чаш гнева. После шестой чаши воины собрались на месте Армагеддона, месте решающей битвы (666). Сейчас речь идет о том, в каком направлении пойдет развитие - для себя как личности и для человечества в целом. После битвы в атмосферу выливается седьмая чаша, затем с престола раздается могучий голос: "Совершилось!". Мы зашли так далеко. Что будет дальше? Теперь описаны последствия, последствия истории Вавилона. Многие образы в Апокалипсисе накладываются друг на друга, хотя можно сказать, что это хронологическое развитие. Многие из последних глав уже играют в эту ситуацию. Многое происходит и сейчас. "И сверкнули молнии, и раздались голоса, и прогремели громы, и сделалось великое землетрясение, какого не бывало прежде, доколе люди живут на земле, такое сильное землетрясение, и великий город разрушился".Число три всегда имеет отношение к душе, например, три силы души - мышление, чувство, желание, эти три силы души должны полностью разделиться, когда человек входит в духовный мир, но они должны удерживаться вместе Я, Я принимает решение, но не мое чувство, которое говорит мне, что я предпочел бы эту истину, поэтому истина направляется моими чувствами, тогда у меня нет правильного чувства для истины, я сначала должен увидеть истину и быть в состоянии почувствовать ее, но не в соответствии с моими эгоистическими желаниями.

То же самое с моей волей, не просто должно быть какое-то желание, которое проходит через меня и определяет мое чувство, а мышление в то же время направляет его, у нас это очень сильно выражено в мышлении, ум - это инструмент для того, чтобы эго заняло свое место в мире, чтобы утвердить себя в мире, Сначала это было военным путем, также с римлянами, затем в суде, используя логику латинского языка, чтобы добиться принятия в суде моей точки зрения, которую мое эго хочет иметь для себя, независимо от того, выгодно ли это остальному миру, это было очень мало. Сегодня речь идет о том, чтобы Я имело свои силы, смотрело на свои чувства, на свое мышление, на свои желания и соединяло это из свободы, что можно наблюдать на каждом новом духовном пути, чтобы силы души отделялись и полностью находились под властью Я. Единственная власть, которую мы должны иметь, это власть эго. Единственная власть, которую мы должны иметь, это власть над нашим собственным существом, над нами самими, которая включает в себя нашу душу, которая включает в себя в определенное время в будущем жизненные силы и, наконец, также физические, то есть наша духовная сила воли должна направлять все эти силы. Все начинается с души. То есть я могу заметить, что существует ситуация, которая, возможно, оправдывает гнев в воле и в чувстве, но в то же время я могу объективно судить по своему Я, насколько это оправдано и какие действия я хотел бы предпринять. Поэтому он не должен препятствовать и этому всплеску праведного гнева, а должен вынести четкое суждение по этому поводу и свободно сказать, что теперь будет. Р. Штайнер говорит, что когда у детей развивается праведный гнев, когда они видят несправедливость, они сердятся и выпускают его 1 : 1, это является предпосылкой для развития мягкости в старости. Увидеть несправедливость в старости и разрешить ее с большой мягкостью, когда харизма человека заставляет противников встретиться лицом к лицу, стать спокойнее, выпустить пар и иметь возможность поговорить об этом. Развить в себе такую харизму как в человеке - уже большая задача. Это означает идти по духовному пути в реальности. Когда человек своим присутствием оказывает благотворное влияние на окружающую среду, ничего об этом не представляя.

Когда "города погружаются в руины", речь идет не о внешних катастрофах, это образы внутренних духовных переживаний. "И предстал Вавилон великий пред мыслью Божества, чтобы чаша вина Божественной воли была предложена ей как чаша гнева. ..."

Чрезмерной, конечно, является боль для тех, кто сопротивляется стать активным по своей воле, и чрезмерной является жалость в то время к людям, которые хотят отдать себя и видят, как их дары отвергаются, а люди отказываются от их помощи. Но вы не должны заставлять их принимать помощь. Это будет великая духовная борьба.