72ª Conferencia sobre el Apocalipsis de Juan (Documentación)

El vigésimo segundo verso de la semana expresa la tarea actual de nuestro tiempo: Experimentar cómo el hombre llega a la realidad espiritual por su propia fuerza y su propia decisión, cómo él mismo construye el mundo-yo en el que actúa el Cristo. Construimos nuestro verdadero yo volviéndonos creativamente activos y reelaborando nuestra alma, es decir, llevando lo negativo a la nada y creando algo que antes no existía. Inconscientemente, lo hacemos básicamente justo después de la concepción: damos forma a las carcasas de nuestro cuerpo según nuestra individualidad y alrededor de los 3 años tenemos conciencia de nuestro yo por primera vez. Antes de eso, el niño explora el mundo con el sentido de la vista, empieza a agarrar, se endereza y comienza a hablar.

Una pequeña digresión sobre nuestro lenguaje: el habla y el lenguaje de hoy en día es bastante insano porque está controlado por la mente. La lengua debe sentirse hasta el dedo meñique del pie, se empieza por estar de pie en el suelo con la tensión adecuada. La lengua hoy es para el intercambio intelectual y sería para el intercambio espiritual.

¿Cómo se orienta el yo en el mundo?

En las profesiones se puede realizar lo que el yo se ha propuesto, por lo que la significación externa es un obstáculo para la significación espiritual, porque el poder externo es un destructor de las tareas espirituales. El poder está diseñado para ejercer presión. Sólo en la sexta época cultural ya no hay estructuras de poder, se actúa por intuición moral. Sin embargo, hoy recibimos una imagen distorsionada de los medios de comunicación, que se convierte en realidad para la gente. Esto es un abuso para no llegar a la libertad del ego.

¿Dónde encuentro mi yo?

Observar cómo me muevo, qué postura adopto, cómo es mi discurso, cómo es mi pensamiento...

Después de releer el verso semanal, Wolfgang Peter pasa al pensador de la alta escolástica, Tomás de Aquino, que se vio movido por la cuestión de qué espíritu hay dentro del cristianismo.  Sus textos se caracterizan por su enorme claridad y prudencia. Tenía la más alta precisión en el pensamiento intelectual y su lenguaje era de un flujo vivo. Utilizó el método de los escolásticos: tesis y antítesis dan lugar a la síntesis (= equilibrio).

En la imaginación, uno puede ver un número infinito de conexiones. Pero es difícil o imposible captar estas conexiones en términos de comprensión. R. Steiner pudo hacerlo, pero sus obras son sólo una "chispa" de lo que experimentó. Sus especiales giros lingüísticos se deben a su rica experiencia, lo que dificulta un poco su lectura. Las palabras, sin embargo, sólo son WAYFARDS en R. Steiner y en el Apocalipsis. - El sujeto y el objeto están siempre conectados en el mundo espiritual, mientras que la ciencia investiga los objetos. Uno se enfrenta a los objetos. - En la imaginación, la separación entre sujeto y objeto desaparece por completo. Cada persona debe encontrar su propio acceso a ella. Al experimentar la imaginación, el ser humano coopera para hacerla realidad. Para ello, hay que sacrificar el intelecto, que, sin embargo, tiene que estar presente de antemano. La imaginación es, pues, la contribución del ser humano al conjunto.

¿Cómo puedo encontrar lo nuevo?

Esta pregunta es muy importante, especialmente en nuestra época. A partir de 1900 la era oscura ha llegado a su fin y existe la posibilidad de llegar a la nueva visión espiritual, es decir, a la experiencia interior del mundo espiritual con la conciencia plena despierta. En nuestro siglo es posible y necesario mirar tanto hacia arriba en el mundo real espiritual como hacia abajo en el mundo adverso. Para poder redimir a los adversarios, debo conocer su reino y poder iluminarlos en cuanto a su tarea. Sorat, que no está desprendido por la Divinidad, sino que ya estaba presente al principio de los 7 ritmos de desarrollo, está exento de esto.

Los seres humanos estamos llamados a crear algo nuevo. Desde el Gólgota trabajamos gracias a nuestro yo, que no es limitado. Tenemos la posibilidad y la necesidad de disolver viejas corrupciones y de desarrollar nuevas cualidades que aún no existen y que marcan una nueva dirección en muy pequeña medida.

Depende de nosotros decidir qué camino elegimos: Posibilidad de libertad o, fuera de la libertad, no querer la libertad, perderla. El ego se extinguiría entonces.

En el Apocalipsis, el lugar decisivo donde se informa de esto es ahora: La batalla de Armagedón. 666 - el nombre Sorat se deriva de esto y se refiere al momento en que las personas que no han logrado desprenderse de los seres Sorat caen presas de ellos: Esto es en la 6ª etapa de desarrollo, en el 6º estado de vida y en el 6º estado de forma de la Nueva Venus.

Ahora nos toca desarrollar el pensamiento vivo: Si miramos las imágenes del Apocalipsis, hacemos que el temblor sea activo y desarrollamos la compasión con todo el mundo, que puede ir en la buena dirección. Cada persona debería aportar algo. Todos tenemos que contribuir para que tome una dirección saludable, porque podemos hacerlo: El mismo poderLa gracia que le otorga el Padre también está disponible para nosotros, los seres humanos.

El Apocalipsis sirve para dar valor a las tareas y para el desarrollo de la fuerza.