72ª Palestra sobre o Apocalipse de João (Documentação)

O 22º verso da semana expressa a tarefa real do nosso tempo: Experimentando como o homem chega à realidade espiritual por sua própria força e decisão, como ele mesmo constrói o mundo - o eu em que o Cristo trabalha. Construímos o nosso verdadeiro eu tornando-nos criativamente activos e retrabalhando a nossa alma, ou seja, levando o negativo a nada e criando algo que não existia antes. Inconscientemente, nós basicamente o fazemos logo após a concepção: nós moldamos nossas conchas corporais de acordo com nossa individualidade e por volta dos 3 anos de idade temos pela primeira vez uma consciência do nosso eu. Antes disso, a criança escaneia o mundo com o sentido da visão, começa a agarrar, endireita-se e começa a falar.

Uma pequena digressão sobre a nossa língua: a fala e a linguagem de hoje é bastante insalubre porque é controlada pela mente. A linguagem deve ser sentida até ao dedinho do pé, começa com o pé no chão com a tensão adequada. A linguagem hoje em dia é para o intercâmbio intelectual e seria para o intercâmbio espiritual.

Como é que o I está orientado para o mundo?

Nas profissões, o que o eu me propus a fazer pode ser realizado, onde o significado externo é um obstáculo ao significado espiritual, porque o poder externo é um destruidor de tarefas espirituais. A energia é projetada para exercer pressão. Somente na 6ª época cultural não há mais estruturas de poder, age-se por intuição moral. Hoje, porém, recebemos da mídia uma imagem distorcida unilateralmente, que se torna realidade para as pessoas. Isto é um abuso de não vir para a liberdade do eu.

Onde posso encontrar o meu eu?

Observando como me movo, que postura tomo, como é o meu discurso, como é o meu pensamento?

Depois de reler o verso semanal, Wolfgang Peter passa para o pensador da alta escolástica, Tomás de Aquino, que ficou comovido com a questão de qual espírito está dentro do cristianismo.  Os seus textos são caracterizados por uma tremenda clareza e prudência. Ele tinha a mais alta precisão no pensamento intelectual e sua linguagem estava em um fluxo animado. Ele usou o método dos escolásticos: tese e antítese resultam em síntese (= equilíbrio).

Na imaginação, pode-se ver um número infinito de conexões. Mas é difícil ou impossível compreender essas conexões em termos de compreensão. R. Steiner foi capaz de fazer isto, mas as suas obras são apenas uma "faísca" do que ele experimentou. A sua especial reviravolta linguística deve-se à sua rica experiência, o que nos dificulta um pouco a leitura. As palavras, porém, são apenas WAYFARDS em R. Steiner e no Apocalipse. - Sujeito e objeto estão sempre conectados no mundo espiritual, enquanto a ciência investiga os objetos. Um confronta os objectos. - Na imaginação, a separação entre sujeito e objeto é completamente removida. Cada pessoa deve encontrar o seu próprio acesso a ele. Ao experimentar a imaginação, o ser humano coopera para torná-la realidade. Para isso, o intelecto tem de ser sacrificado, o que, no entanto, tem de estar presente de antemão. A imaginação é então a contribuição que o ser humano faz para o quadro inteiro.

Como é que encontro o novo?

Esta questão é tão importante, especialmente no nosso tempo. A partir de 1900 a idade das trevas chegou ao fim e há a possibilidade de se chegar ao novo olhar espiritual, ou seja, a experiência interior do mundo espiritual com a consciência plena e desperta. No nosso século é agora possível e necessário olhar tanto para cima no mundo espiritual real como para baixo no mundo adversário. Para poder redimir os adversários, tenho de conhecer o seu reino e poder esclarecê-los sobre qual é a sua tarefa. Sorat, que não é desapegado pela Divindade, mas já estava presente no início dos 7 ritmos de desenvolvimento, está isento disso.

Nós, humanos, somos chamados a criar algo novo. Desde o Gólgota que trabalhamos graças ao nosso eu, que não é limitado. Temos a possibilidade e a necessidade de dissolver velhas corrupções e de desenvolver novas qualidades que ainda não existem e que definem uma nova direção de uma forma muito pequena.

Cabe-nos a nós decidir qual o caminho que escolhemos: Possibilidade de liberdade ou, fora da liberdade, não querer a liberdade, perdê-la. O ego seria então extinguido.

No Apocalipse, o lugar decisivo onde isso é relatado é agora: A Batalha do Armagedão. 666 - o nome Sorat deriva disso e refere-se ao ponto no tempo em que as pessoas que não conseguiram se separar dos seres Sorat caem presas para eles: Este está no 6º estágio de desenvolvimento, no 6º estado de vida e no 6º estado de forma da Nova Vénus.

Agora cabe-nos a nós desenvolver o pensamento vivo: Se olharmos para imagens do Apocalipse, tornamos o tremor ativo e desenvolvemos compaixão com o mundo inteiro, que ele pode ir na boa direção. Cada pessoa deve contribuir um pouco. Todos temos de contribuir para que tome uma direcção salutar, porque podemos: O mesmo poderA graça que lhe é concedida pelo Pai também está disponível para nós seres humanos.

O Apocalipse serve para dar coragem para as tarefas e para o desenvolvimento da força.