2e conférence sur l'Apocalypse de Jean (documentation)

La lettre aux 7 églises montre le processus de développement temporel, l'évolution du monde, l'Ancien Saturne, l'Ancien Soleil, l'Ancienne Lune jusqu'à la Nouvelle Jérusalem, etc. ainsi que des cycles plus petits, comme les 7 époques culturelles : 1) l'ère indienne, 2) l'ère perse, 3) l'ère égypto-chaldéenne, 4) l'ère gréco-romaine, maintenant la cinquième période post-atlantique, nous y sommes actuellement, à la fin une "guerre de tous contre tous", une confrontation spirituelle d'égos individuels qui ne s'entendent pas bien. Ahriman veut trouver une solution à cela en créant un contrôle mondial, en renonçant à son propre développement spirituel, des possibilités de contrôle mondial qui sont également suivies, nous voyons actuellement un galop d'essai d'Ahriman, à quelle vitesse peut-on faire basculer l'humanité, c'est ce qui se cache derrière ces phénomènes temporels, après le 11 septembre, les mécanismes de contrôle ont été renforcés, la crise financière, les capitaux, les nouvelles réglementations, tout cela sert au contrôle. Ahriman profite de chaque occasion où il peut s'accrocher, il veut essayer d'organiser la "guerre de tous contre tous" de manière à ce que tout ne soit pas détruit, il a besoin pour cela d'hommes obéissants, mais le chemin spirituel de l'homme serait alors détruit. Empêchement : nous avons besoin du corps physique pour maintenir la conscience du JE, lorsque le corps est parti, nous dormons ce qui entre dans la pensée, nous avons absorbé la plupart des concepts de l'extérieur, nous ne sommes dans la pensée vivante que lorsque nous créons nous-mêmes les concepts : par exemple la plante originelle de Goethe. Les concepts réels sont des formations essentielles des forces éthériques, entrer dans une telle pensée, l'entraîner, c'est ce que Steiner voulait préparer, être à l'intérieur de la pensée vivante, une perception spirituelle. Notre pensée quotidienne normale, avec ses concepts normaux, dépend du cerveau physique. La pensée elle-même se déroule dans l'éthérique, elle se reflète dans le physique, puis nous en prenons conscience, mais il est mort d'en arriver à penser de manière vivante dans la pensée, alors nous n'avons plus besoin d'un corps physique pour vivre la notion de notre propre MOI. L'apocalypse conduit à se libérer de la pensée cérébrale, le Golgotha signifie "lieu du crâne", le spirituel menace de mourir sur le cerveau. Les enfants font l'expérience, lorsqu'ils grandissent, au cours des trois premières années de leur vie : "Je suis un moi. Je suis différent de tous ceux qui m'entourent". C'est le moment où nous ne faisons plus l'expérience consciente de notre véritable MOI, où la conscience terrestre s'éveille. 1) Force d'érection : se tenir debout, marcher, saisir avec les mains, bouger le regard, une palpation du monde avec les yeux, tout ce que nous voyons, nous le palpons. Ce processus doit être entraîné en permanence. Se tenir sur ses deux jambes. L'écoute consciente, le langage ; avant la pensée vient le langage, le plaisir de façonner des formes dans le souffle, nous ne pouvons pas nous souvenir de la période avant la troisième année de vie, c'est une période sacrée, les 3 premières années. La gestuelle, le mouvement d'expression, c'est à partir de cela que se développe la pensée, un mouvement spirituel, lorsque cela est préparé, le cerveau peut devenir un instrument de réflexion et créer notre conscience terrestre, nous sommes alors passés du statut de fils de Dieu à celui de fils d'homme. Dans les 3 premières années de vie, le Fils de Dieu = notre MOI supérieur agit, mais cela est transmis par l'ange qui nous accompagne, il a pour nous la conscience. 3 ans du Christ, à l'âge de 30 ans, le Christ a commencé à s'incarner en Jésus de Nazareth (baptême dans le Jourdain), puis 3 ans d'évolution, sur le Golgotha, sur la croix, il a achevé son incarnation par la mort. C'est la première fois qu'un être spirituel passe par la mort. Comment se fait-il que les êtres spirituels ne connaissent pas la mort ?

Que se passe-t-il chez nous ? Quand on meurt, on a pendant 3 jours le grand panorama de la vie dans lequel on peut se déplacer librement, on le voit d'un point de vue plus élevé. Quel était le sens de la vie ? C'est une expérience gratifiante, rien de douloureux, le souvenir de l'expérience sensuelle sur terre. Lorsque le panorama se dissout, les images sensorielles ont disparu, on passe alors par le purgatoire et on revit sa vie jusqu'à la naissance, mais pas sensuellement, on vit ce que les autres êtres que nous avons rencontrés, ce qu'ils ont vécu avec nous, la joie, les bonnes paroles, les choses profondément décisives pour la vie, notre propre MOI supérieur, la conscience, nous ne pouvons pas les saisir, les trois premières années de vie, pendant lesquelles le Fils de Dieu habite avec nous, sont très décisives, c'est de cette force que vit toute l'époque indienne primitive, la première communauté, les réincarnations d'Elie, qui s'est réincarné plus tard en Raphaël, puis en Novalis et entre les deux en Jean-Baptiste, au tournant des temps, il y avait un lien fort entre Lazare et Jean-Baptiste. Lazare était un homme de son temps, c'était alors la 4ème période culturelle (747 av. J.-C. - 1413 ap. J.-C.), l'âme de l'intellect et de l'esprit était en train d'être formée (la philosophie et la logique étaient nées), il ne pouvait pas encore former pleinement les membres supérieurs de l'être, mais Jean-Baptiste avait en quelque sorte ces membres supérieurs de l'être d'en face (âme de conscience, mais aussi moi spirituel, esprit de vie et homme spirituel), c'est-à-dire au moment de l'initiation lors du réveil de Lazare, se tient par la liaison avec Jean, un homme qui va du corps physique jusqu'à l'homme-esprit, ce qui représente le but vers lequel l'humanité se dirige, pour le moment du réveil, maintenant devrait aussi tomber la parole typique de l'initié, ancienne parole d'initiation : "Cette maladie n'est pas pour la mort, mais pour la gloire, pour la glorification de Dieu", lorsque le disciple se réveillait du sommeil initiatique, il disait : "Mon Dieu, comme tu m'as glorifié", c'est-à-dire : "Mon Dieu, comme tu m'as glorifié". c'est-à-dire comment toute la plénitude spirituelle est-elle descendue sur moi ? Parole du Christ sur la croix : 2 variantes : Fils de Dieu et Fils de l'homme, "Mon Dieu, pourquoi m'as-tu abandonné ?", le Fils de l'homme est abandonné au moment où la conscience terrestre s'éveille pleinement sur le Golgotha ; Fils de l'homme et Fils de Dieu ensemble, initiation de Lazare, un seul homme en tant qu'unité Fils de l'homme et Fils de Dieu, le Fils de Dieu est celui qui est en relation avec les membres supérieurs de l'être, homme-esprit, esprit de vie, moi-esprit et le côté spirituel de l'âme consciente. L'esprit est descendu sur moi.

L'âme de conscience a deux aspects, nous nous orientons seulement vers la conscience sensorielle extérieure, là nous nous sentons comme un être individuel qui se confronte au monde, nous n'avons pas encore développé la conscience du monde spirituel, mais c'est la prochaine étape, la conscience du spirituel au niveau élémentaire, où nous passons de la pensée cérébrale à la pensée vivante, ne plus avoir besoin du cerveau physique pour avoir une conscience, nous en avons besoin pour la restituer sous forme de langage, c'est au milieu de l'âme consciente que commence le Fils de Dieu, nous en tant qu'êtres humains, si nous sommes spirituellement aspirants, nous sommes sur le point d'amener la conscience de Dieu dans la conscience, de prendre conscience de ce véritable MOI, ce n'est pas encore le cas maintenant. L'anthroposophie en est le signe avant-coureur, si le saut s'élargit, tout changera, y compris une certaine polarisation, qui finira par aboutir à la "guerre de tous contre tous" spirituelle. Les hommes qui y parviennent, les hommes qui n'y parviennent pas, la partie qui court le grand risque de s'égarer dans le royaume d'Ahriman et d'y persévérer, alors on n'appartient plus au royaume des hommes, alors le véritable royaume de la mort (le royaume d'Ahriman), les êtres spirituels ne connaissent pas la mort, seulement le Christ en tant qu'homme et en tant que Dieu, les deux à la fois. Le royaume ténébreux de la mort est totalement inaccessible aux êtres les plus élevés, c'est dans le plan de la création, de l'ancien Saturne jusqu'au volcan, que la source divine la plus élevée s'est créée un contre-royaume qui échappe totalement à la vue, c'était la seule possibilité de liberté, un royaume dans lequel la source divine ne peut pas entrer. Le Christ a cependant trouvé l'accès à ce royaume, tous les êtres spirituels ont la clé du royaume des cieux, mais le Christ reçoit la clé du royaume de la mort, avec toutefois le vœu de ne pas intervenir dans ce royaume pour le modifier. Il nous aidera lorsque nous lutterons contre Ahriman, car Ahriman aussi souffre dans son royaume. Arhiman est coupé du reste du monde spirituel, son royaume est très puissant, mais l'accès à la source du Créateur lui est interdit, il ne peut y accéder qu'à travers l'homme, dans l'homme, dans lequel le JE humain agit, mais aussi le Christ, nous pouvons donc contribuer à la rédemption d'Ahriman. Jean écrit, le jour du Seigneur : .... "7 chandeliers d'or, et au milieu des chandeliers, une figure semblable à celle du Fils de l'homme, ...vêtu d'une longue robe flottante, la tête blanche, les yeux comme des flammes de feu, tenant dans sa main droite 7 étoiles, son visage brillant comme le soleil dans toute sa puissance", c'est la rencontre avec le Fils de l'homme. Qu'écrit-il aux différentes communautés ?

1ère communauté d'Éphèse, un ancien lieu de mystère, sanctuaire d'Artémis, a un rapport avec les forces de vie, avec le Christ, statue d'Artémis, avec beaucoup de seins qui sont dessus, image de la force de vie débordante, forces du Christ qui donnent la vie, forces maternelles aussi, les femmes ont des forces de vie plus fortes que les hommes, les hommes s'endurcissent plus, mais cela s'équilibre aujourd'hui, cela commence à s'harmoniser. Au cours du 6e - 7e millénaire, nous entrerons dans la période de la 7e époque culturelle (5733 - 7893 après J.-C.), la procréation par voie normale ne sera alors plus possible, nous le voyons déjà au taux de descendance. La pensée intellectuelle favorise la conscience du moi, de notre petit moi, à chaque pensée dont nous prenons conscience, quelque chose de spirituel meurt. Jean est allé à Éphèse, lors du développement du moi spirituel, personne ne nous aide, nous devons le faire nous-mêmes, même notre ange ne peut pas nous aider, car sinon il intervient dans notre liberté de nous remplir de forces de vie qui mènent à l'esprit de vie, de créer un corps éthérique à partir de rien, nous ne sommes alors plus dépendants de la présence de forces éthériques dans notre environnement, nous pouvons alors éliminer les mauvaises forces éthériques du monde et aider ainsi le monde, en particulier les forces vitales que nous avons nous-mêmes corrompues, nous devons les éliminer nous-mêmes afin de faire entrer cet esprit de vie, pour cela nous avons besoin de l'aide du Christ, c'est ce qu'indique aussi le nom d'initiation Jean, pour les initiés chrétiens, développer le soi spirituel par ses propres forces et obtenir l'esprit de vie par la grâce, par la grâce du Christ. Où est la grâce ? Où est ce que nous devons faire nous-mêmes ? Si le moi spirituel n'est pas développé, la force de vie du Christ ne peut pas non plus entrer en nous, une surabondance de force de vie, d'enveloppes corporelles de Jésus-Christ, si elle agit purement, elle nous détruit. Au moment où la mort de Jésus est survenue, qu'il avait en réalité déjà épuisé ses forces vitales, que son corps physique menaçait de se briser, dans le jardin de Gethsémani, il a dit : "Mon Dieu, que cette coupe passe loin de moi !" Y avait-il une hésitation ? Non, mais plutôt : Laisse-moi encore passer cette nuit, car ce n'est que si la mort a lieu là que tout est accompli. Mourir le Jeudi saint n'aurait pas suffi, le corps physique était menacé par la forte force du Christ, le Christ transpire du sang à travers la peau, un signe de la mort imminente, l'agonie, demande une immense concentration pour maintenir ce corps ensemble, puis l'arrestation par l'indication de Judas. Pourquoi Judas doit-il dire qui est Jésus ? Baiser fraternel, couronne d'épines = torture, encore lourd à porter, porter la croix, nous devons donc nous préparer spirituellement pour supporter les forces de Dieu, le Christ vient sur terre à ce moment-là parce qu'il y avait un corps physique qui pouvait supporter cela, le vaisseau corporel de Jésus nathanique, pas de conséquences karmiques, c'est seulement grâce à cela que ce vaisseau corporel suprême a pu se former, seulement à ce moment-là, pas avant, pas après. Plénitude de l'esprit de vie, notre corporéité doit déjà être différente.

Pourquoi Judas doit-il trahir le Christ ? Pour que les gardiens sachent que c'est lui. L'incarnation du Christ est un long processus qui commence avec le baptême dans le Jourdain et se termine sur la croix du Golgotha à l'heure de la mort. Le Jeudi saint, ce Christ dépasse encore largement le vase du corps, et en vérité, il pouvait aussi agir par d'autres vase du corps, c'est l'un des apôtres qui a fait les actes du Christ. Le Christ pouvait agir par les apôtres et faire des miracles, pour les personnes extérieures, il n'était pas perceptible de savoir quel était le Christ, parce qu'il agissait dans les 12 apôtres et dans le 13e. S'il n'avait été que dans un seul vase corporel, il n'aurait pas pu tenir, donc le Jeudi saint, on n'avait pas encore pu dire qui était vraiment le Christ, à la toute dernière minute, il passe dans le vase nathanique. Ce secret de ces forces de vie qui ne peuvent agir que 3 ans dans le corps humain, ce sont les forces qui agissent dans l'enfance. Derrière notre corps éthérique se cache l'esprit de vie, mais nous ne pouvons pas en être conscients, cela afflue pendant les 3 premières années, les mystères d'Éphèse ont beaucoup à voir avec ces forces, des forces qui façonnent la vie, la parole vivante du Christ, force de forme, également dans le langage, force de création. Le Christ est en réalité le grand architecte du monde, Dieu le Père est la substance en arrière-plan, les anciens Indiens le savaient, ils attendaient aussi le Christ. Vishna (= qui englobe tout) Karman (celui qui englobe tout), qui détermine toute la création, cela vient du Christ. Les Elohim ? Ceux qui ont tout créé ? Esprit de Dieu = Elohim, "Ruach", âme mentale cosmique, mais ils n'apportent rien de nouveau dans le monde, seulement ce qui était là dans les états planétaires précédents, puis vient la parole, les Elohim ont dit : "Que cela soit !" (ceci ou cela). Il s'agit là du Christ qui agit à travers la communauté des Élohim, le Christ est alors, même s'il n'est pas nommé, le mystère des forces de vie formatrices avec la parole, c'est ce dont s'est occupé le site d'Éphèse. Les choses spirituelles élevées qui entrent par le Christ. Le philosophe Héraclite était initié : appelé "Héraclite l'obscur", parce que ses déclarations sont difficiles à comprendre, origine du monde à partir du feu cosmique. L'Ancien Saturne était un monde de feu pur, il connaît le secret du Verbe, du Logos, en tant que force créatrice spirituelle, et il sait que le MOI humain y est lié, il pressent, il sait quelle force s'y cache. Phrase intéressante : "Le daimon (démon) de l'homme est son destin" ! Démon non pas en tant que diable, mais à l'époque, Daimon = le propre MOI supérieur, par clairvoyance on savait qu'il planait au-dessus de moi en tant qu'entité spirituelle, mais qu'il n'entrait pas encore, le MOI conduit à l'accomplissement du destin, ce dont le MOI a besoin pour son propre développement. Il est faux de considérer le destin comme une punition de Dieu, c'est toujours le propre MOI. Corona n'est pas une punition de Dieu. Dieu ne punit pas, c'était à la mode avant le christianisme, mais pas aujourd'hui. Maintenant, nous avons besoin de l'aide de l'ange et du Christ, le Christ est devenu le maître du karma, le MOI supérieur rayonne derrière, élimination du MOI plus petit, qui ne veut bien sûr pas courir vers le destin, surtout s'il est désagréable, mais avec l'aide de l'ange, on y parvient, la parole d'Héraclite est très sage, il vient davantage dans le MOI propre, avant seulement par des entités supérieures. Il s'agissait de ces mystères, c'est la même chose dont s'occupaient les anciens Indiens, la culture indienne primitive, la spiritualité était là dans l'Inde ancienne, mais pas encore très consciente, très rêveuse, on s'éveillait à peine au monde extérieur, la conscience des objets n'était pas encore aussi forte. Je suis là et d'ici je regarde le monde, ce n'était pas encore aussi prononcé, on se sentait plus dépendant et relié, on ne se sentait pas comme un être individuel, au début les gens se sentaient reliés aux gens de leur entourage et à la nature, le voile de la maja s'étendait sur le spirituel, chez les Indiens la lumière spirituelle, la clarté spirituelle, elle s'obscurcit maintenant. Mais il y a une tâche liée à cela, auparavant moins d'images sensorielles mais une expérience spirituelle, un animal non pas vu extérieurement mais ayant le pressentiment qu'un danger est présent, comme chez un somnambule, il dort mais s'oriente dans l'espace, le MOI n'est pas impliqué, il s'est effacé. À l'époque atlante, les gens étaient dans cette conscience du sommeil, des choses oniriques entrent, un voile apparaît qui rend cette perception spirituelle indistincte, puis apparaissent davantage les images sensorielles, les couleurs, les qualités sensorielles, auparavant plutôt des expériences spirituelles, mais pas de couleurs, de sons, de sons aigus, de sons graves, des forces psycho-spirituelles y vivent, qui sont isolées par nos organes sensoriels. L'œil fonctionne comme un appareil photo, les oreilles fonctionnent comme un instrument à cordes, le son est quelque chose de psychique, mais ce que nous vivons en est l'ombre, écouter dans l'inspiration n'a rien à voir avec l'écoute sensuelle, l'expérience sensuelle est l'ombre. À l'époque de l'Inde primitive, il y a eu un changement, les hommes sont poussés dans le monde sensuel, ce qui a un rapport avec la chute de l'homme ressort maintenant correctement. A l'époque lémurienne, ils ont ouvert les yeux, mais ils voyaient encore le monde très différemment, seulement des précurseurs, à l'église d'Ephèse, c'est le fils de l'homme qui parle, être faible face au mal, par l'obscurcissement du spirituel vient la séduction sensuelle par le mal, Si quelqu'un vit dans le sensuel, même ceux qui aspirent à l'esprit ne parviennent pas à porter les autres, à l'époque des mystères d'Éphèse, à l'époque chrétienne primitive, on n'avait aucun problème à se rattacher aux mystères, la séparation n'a commencé qu'au 2e siècle. - Les mystères sont devenus chrétiens, les initiés ont cherché l'impulsion du Christ et ont pu s'y relier facilement, mais n'ont pas assez de force pour entraîner les autres, l'esprit menteur est d'origine ahrimanienne, Ahriman = obscurcissement, le purement luciférien est une autre expérience, une expérience psychique inférieure, pour la première fois les sens ont été ouverts à l'époque lémurienne, c'est nous en tant qu'humains qui avons besoin du royaume des ténèbres pour développer notre liberté. Le royaume de Lucifer est également obscurci, mais vous pouvez encore y voir un peu, dans l'esprit l'erreur n'existe pas, ce n'est qu'avec l'obscurité que vient l'erreur, la tromperie. Les forces sont liées aux adversaires, elles opèrent avec les trésors qu'elles ont emportés, ce sont des entités limitées, leur champ est limité, elles ont perdu l'accès à la source. À Éphèse, il y a des gens qui ont cet esprit de mensonge, qui sont pris par Ahriman, les chrétiens le reconnaissent, l'homme a le devoir de se relier à la terre sans tomber dans les forces obscures. Nous sommes devenus humains pour cela, pour nous confronter à la terre, ce que l'on ne voulait pas encore faire à l'époque de l'Inde ancienne (7227 - 5067 av. J.-C.), les 7 Risis sacrés, des gens simples, les gens vivaient dans des grottes et des tentes, l'Inde ancienne, il y avait encore peu de culture, les cultures de l'Indus remontent au 2e ou 3e siècle av. C'est l'époque de l'Égypte ancienne, il y avait alors peu de culture, soigner la conscience mémorielle d'où tu es descendu, tu dois faire descendre ces forces spirituelles, si tu accomplis la transformation des sens, alors je renverse ton chandelier, transformation en perception sensorielle, nous sommes de minuscules entités spirituelles, mais nous pouvons plonger dans le sensoriel. Le monde spirituel attend ce que nous voyons dans le sensible, les êtres spirituels ne peuvent pas regarder dans le monde obscur, nous sommes les précurseurs, nous pouvons regarder et nous pouvons rapporter aux êtres angéliques quelque chose du royaume obscur, ainsi nous avons une tâche, si les premiers initiés ne le font pas assez, alors ils manquent à leur tâche, fais une transformation des sens, une transformation vers le sensible, le chemin depuis l'époque de l'Inde primitive va dans le sens de la connaissance du monde sensible. Les courants spirituels qui veulent s'en éloigner sont erronés, avec l'éveil de Lazare, c'est le passage de l'ancienne initiation à la nouvelle initiation. Lazare tombe dans un état semblable à la mort et nous sommes réveillés par la force du MOI. Chez l'initié égyptien classique, le MOI était tenu à l'écart, chez Lazare, il fait sortir consciemment du sommeil de l'initiation, l'initiation moderne (Rose-Croix), l'éveil doit se faire par le propre MOI supérieur ; cela doit remplacer le gourou, la société théosophique a encore utilisé un gourou, mais il ne s'agit plus que de la présence d'un homme qui peut donner un conseil, Steiner a lui-même rencontré son maître, l'éveil ne se produit pas par le maître que l'on rencontre, mais par son propre MOI. Nicolaïtes : c'était l'autre extrême, ils étaient connus pour vouloir aller plus loin dans le sensuel que ce qui est bon, profiter des plaisirs sensuels, il y avait déjà quelque chose de spirituel derrière, mais ils ont dépassé le sensuel et sont tombés dans le piège des adversaires, sont tombés dans les forces lucifériennes, ceux qui aspirent vraiment ne sont pas tombés dans cette erreur. "Que celui qui a des oreilles entende ce que l'Esprit dit aux Églises", vous recevez les forces du Christ, qui nous ont été enlevées par la chute. Il confère les forces de l'arbre de vie, ce sont les forces que nous avons développées dans la pensée. C'est là que la révolution devra avoir lieu, la pensée mentale extérieure est une pensée cérébrale, une pensée qui se reflète sur le cerveau, cette pensée doit être surmontée. La source réelle, la pensée vivante doit être davantage saisie, nous ne pouvons accéder à ces forces que s'il nous les donne, c'est-à-dire construire l'âme de la conscience, l'âme du mental, l'âme de la conscience sont nos concepts et nos délimitations, en vérité ce sont des activités mentales auxquelles le MOI participe plus ou moins consciemment. Le vrai MOI est tout autre chose que notre petit moi.