23e conférence sur l'Apocalypse de Jean (documentation)

Nous sommes actuellement dans la cinquième ère culturelle. D'ici la fin de cette période, il y aura encore des changements importants.
À partir du 7e-8e millénaire, certaines personnes ne s'incarneront plus dans le corps.

Ensuite, la 6e période de développement (ou 6e ère principale) commencera. La "guerre de tous contre tous", les 7 sceaux. C'est maintenant qu'a lieu la préparation des capacités pour cette évolution. Nous sommes les sceaux.
La terre entière doit évoluer.

Rudolf Steiner parle de moyens techniques vivants et animés.

Si la table de laboratoire devient un autel, cette technique (la vie artificielle) pourrait évoluer de manière positive. Les pulsions égoïstes doivent être éliminées.
Notre âme doit prendre une ampleur mondiale dans tout ce que nous rencontrons.

Depuis 70.000 ans, l'homme provoque des extinctions d'espèces.

Les formes humaines peuvent être éliminées à l'avenir en tant que forme physique. Le MOI reste toutefois présent. De manière subtile, une intervention dans la procréation pourrait avoir lieu.
Insémination artificielle. Les gènes et les races pourraient être éliminés.
Aux États-Unis et en Russie - depuis 20 à 30 ans : Les trans-humanistes veulent améliorer techniquement l'être humain, en particulier ses capacités cérébrales.

Francis Bacon : "Le savoir, c'est le pouvoir".

Les technologies de l'information ont un pouvoir sur le monde. Dans 20 ans, beaucoup de choses auront changé sur le plan technique. Il y a un risque que la machine soit implantée chez l'homme, par exemple dans l'armée. La peur peut être éliminée par des électrodes.

Techniquement, on peut lire dans les pensées. Les émotions sont bloquées. Selon Rudolf Steiner, il y aura aussi du positif.

Le roman d'Aldous Huxley (paru en 1932 !) "Le meilleur des mondes" décrit le génie génétique.

L'objectif visé : rendre tous les hommes heureux. La liberté de l'homme est éliminée, car la liberté est la cause de la souffrance.

Réserve des soi-disant "sauvages". Destination touristique. Des personnes conçues naturellement, qui se disputent et ont des problèmes.

La jeunesse et la beauté sont préservées longtemps. Les gens glissent vers la mort par un sommeil crépusculaire.

Il y aura aussi des contre-impulsions, car l'homme doit devenir un être spirituel libre.

7e sceau = souffrance des hommes pour ceux qui aspirent à une évolution vers le haut, en se libérant de l'attachement à la terre.

Dans la "guerre de tous contre tous", les esprits se diviseront. Certaines personnes seront éliminées et deviendront des adversaires. Nous devons lutter contre cela !
Devenir homme ou devenir adversaire. Forger ensemble l'homme et le syndrome technique du "locked-in".

Le MOI spirituel doit s'emparer de l'ego. L'impulsion de la volonté vient du MOI spirituel.

Nous devons transformer l'âme. L'âme individuelle, nous devons l'acquérir (l'âme immortelle).

Vers la fin de l'évolution de la terre, aider le plus grand nombre possible de personnes qui risquent de tomber. Des fissures nous traversent. Nous souffrons de ce que nous avons de négatif en nous.

connaissance, de séparer le bien du mal. Il s'agit maintenant de l'âme individuelle immortelle. Nous devons transformer les forces astrales par le MOI. Enveloppe du MOI pour le soi spirituel.

Créer de l'âme à partir de rien avec la force du Christ, si nous le voulons vraiment. Reconnaître ce que je dois améliorer en moi.

Rudolf Steiner disait : "Il n'y a pas d'homme qui ne soit capable des pires actions". C'est en se confrontant à cela que nous pouvons faire évoluer notre MOI.

Les petits pas. Se donner dans le spirituel est la plus haute image de l'AMOUR. Plus tu donnes, plus tu t'enrichis. Savoir se donner rend plus riche en force créatrice.

Objectif de l'évolution de la Terre = l'AMOUR. L'amour comme force créatrice (Jupiter = nouvelle Jérusalem).

Satisfaction de soi = obstacle.

Autre extrême : se considérer comme trop faible. L'orgueil face au découragement (pusillanimité), entre les deux : Le courage michelin : se regarder avec humour.

L'important est d'avoir un but : Vouloir souffrir en toute confiance, reconnaître nos imperfections et faire le prochain pas.

Développer des forces positives = la voie chrétienne. Nous devons avoir l'impulsion de la volonté, l'ensemble du monde spirituel nous aide alors !

Je veux évoluer - mon vrai MOI doit vouloir !

L'AMOUR, c'est aussi respecter la liberté de l'autre.

Celui qui s'efforce, nous pouvons le délivrer (FAUST 2).

Âge de l'âme consciente :
Nous devons traquer la souffrance. Où est la souffrance dans le monde, que les autres ne ressentent même pas (ils ratent leur développement spirituel). Nous - en tant que contrepoids - pouvons trouver la souffrance.
Consolation : Avec CHRIST en nous et autour de nous, nous atteignons notre but.

La force est là, chez chacun de nous. Il ne se passera rien tant que nous ne céderons pas à la magie noire.

Apocalypse, chap. 6, 11 : A l'ouverture du 5ème sceau sous l'autel... mort sacrificielle... vêtement blanc, ne rester que peu de temps dans le monde du repos....jusqu'à ce que tous les frères subissent la mort.

L'image du 6e sceau nous concerne déjà aujourd'hui : le regard s'ouvre au monde spirituel. Arriver à la perception spirituelle de manière pleinement consciente (actuellement déjà plus fréquent chez les Américains. En règle générale, nous autres Européens pouvons accéder à la perception par le biais de la pensée vivante.

Grand tremblement de terre, le soleil devient noir, la lune devient rouge comme du sang, les étoiles tombent du ciel vers la terre, toutes les montagnes et les îles se déplacent de leur place. Colère de l'Agneau. Qui peut tenir devant la colère de Dieu (amour de Dieu) ? Expérience de la mort = le cosmos s'effondre.
Nous devons le vouloir, être bouleversés par cela, cela conduit alors à l'imagination.

Les 144.000 élus (chiffre symbolique imagé) sont liés au chiffre "12".

Une personne qui travaille spirituellement sur elle-même a un bon rayonnement, sans paroles (regard).

Mes chers amis ! Nous en sommes au livre aux sept sceaux, nous avons dit que cela se référait surtout à la 6e ère principale, la grande période qui suit le temps de nos époques culturelles. Nous nous trouvons maintenant dans la 5e époque culturelle, il en reste encore deux devant nous, puis il y aura un grand tournant, que R. Steiner a appelé de manière très menaçante la "guerre de tous contre tous". Ensuite vient en réalité l'ère des 7 sceaux, c'est-à-dire la 6e ère principale, qui est décrite dans des images imaginatives fortes. Mais en même temps, dans les deux dernières conférences, nous avons aussi fait référence à ces 7 sceaux à nos époques culturelles ou à notre présent en général, parce que nous devons maintenant préparer les forces qui émergeront lors de la 6e ère principale. Ainsi, lorsque nous étudions les images des sceaux de l'Apocalypse, nous étudions en fait la tâche ou les capacités que nous devons développer afin de les avoir à disposition lors du 6ème âge principal. Nous devons en quelque sorte sceller ces forces en nous. Nous sommes en fait les sceaux dans lesquels cela est inscrit sous la forme de capacités spirituelles qui seront alors disponibles. 

Nous avions déjà parlé du fait qu'à la fin des 7 époques culturelles, c'est-à-dire à la fin de la 5e ère principale, des changements très importants se produiront déjà dans l'évolution de l'humanité, à savoir qu'une partie plus ou moins grande de l'humanité ne s'incarnera plus sur terre, c'est-à-dire qu'elle sera déjà prête à vivre une évolution qui ne nécessitera plus un corps physique. Du moins plus d'un corps physique matériel, c'est-à-dire d'un corps tel que nous en avons l'habitude actuellement. Cela semble très proche, mais dans le sens de l'évolution de l'humanité et de la Terre, c'est un laps de temps incroyablement court jusqu'à ce moment-là, car nous entrons ainsi dans le 7e - 8e millénaire. En fait, cela commence déjà à la fin de la 6e période culturelle, l'époque culturelle slave, que de plus en plus de personnes ne s'incarnent plus. 

Il est donc clair que nous devrons évoluer à un rythme assez soutenu d'ici là. C'est-à-dire que nous devons passer par un développement spirituel considérable d'ici là. Un développement spirituel qui s'équilibre et qui est à la hauteur du développement technologique extérieur qui arrive. Car d'une certaine manière, la technologie nous accompagnera aussi très fortement jusqu'à cette période et elle deviendra encore beaucoup plus déterminante qu'elle ne l'est aujourd'hui. La Terre entière est confrontée à une évolution où elle sera d'une part engagée dans la technologie, la question étant encore de savoir quel type de technologie ? Il ne faut pas voir cela uniquement comme une image négative, il existe différents types de technique, mais les deux seront là, l'une très positive et favorable, et l'autre plus réservée d'une certaine manière, qui entrave donc le développement spirituel. Nous devrons nous pencher très sérieusement sur cette question, et cela a déjà commencé. Quand on voit les fantasmes qui existent actuellement sur l'avenir de la technique, on se rend compte que les projets visent à améliorer complètement l'homme par la technique, et peut-être même à le remplacer. Nous devrons nous pencher sur ce que cela signifie. 

Car en réalité, l'évolution ira encore beaucoup plus loin que ce que les techniciens imaginent aujourd'hui. Car R. Steiner parle très clairement du fait qu'il y aura aussi des "machines",  qui sont vivants et animés. Si aujourd'hui les scientifiques de l'information, les développeurs de l'intelligence artificielle, rêvent ou s'imaginent qu'un jour les ordinateurs développeront une conscience, il faut dire que sur la base technique actuelle, quelle que soit sa complexité, d'autres étapes seront encore nécessaires, à savoir que le matériau de base soit effectivement vivant, c'est-à-dire qu'il se renouvelle et se transforme et se forme en permanence, qu'il soit constamment en mouvement, qu'il y ait un métabolisme à l'intérieur, non pas dans la vie naturelle, mais dans la vie réellement produite artificiellement. Cela viendra, c'est l'une des prochaines étapes à venir, mais R. Steiner dit très clairement que c'est là que cela commence à devenir très dangereux. Ces forces seront utilisées, mais dans le sens positif, elles ne peuvent être utilisées que si "la table de laboratoire vers l'autel" sera. 

C'est-à-dire que cela dépendra absolument de l'état d'esprit des hommes lorsqu'ils développeront ces techniques, non seulement en général, mais aussi dans leur activité à l'intérieur même, c'est-à-dire que leur attitude spirituelle intérieure et leur état d'âme auront une influence directe sur la manière dont cette vie artificielle se déroulera dans un premier temps. Ce sont surtout les forces de l'âme qui joueront un grand rôle, car si elles sont plus orientées vers l'égoïsme, cette vie aura une force destructrice. C'est-à-dire que nous devons avoir purifié la vie de l'âme jusqu'à ce qu'elle soit vraiment libre de ces impulsions égoïstes étroites. Je dis consciemment de ces impulsions égoïstes étroites, parce que le problème est l'égoïsme qui est trop petit. Pas trop grand, d'ailleurs. 

Si dans mon égoïsme, il y a le fait que le monde entier, et par là j'entends la Terre plus tout le système planétaire, si cela est dans mon égoïsme, alors c'est en fait quelque chose de positif, parce que je veille au bien-être du monde entier et que je ressens le bien-être du monde entier comme ma tâche et que cela me fait mal quand quelque chose va mal. L'égoïsme est donc d'autant plus nuisible qu'il est mesquin et qu'il veut se démarquer de quelque chose d'autre. Plus il s'étend à l'ensemble du cosmos, plus il est difficile de le distinguer de l'altruisme en réalité. Et c'est pourquoi l'égoïsme est une faculté importante, il nous a d'abord permis d'arriver à nous-mêmes, dans la petite conscience terrestre, et il était nécessaire pour cela, et notre tâche actuelle est de l'élargir, de l'étendre toujours plus au monde entier. C'est un point important.

C'est-à-dire que nous devons éduquer notre âme pour qu'elle prenne cette ampleur, cette dimension mondiale. C'est une condition très importante. Que tout devienne dans un certain sens notre affaire, que nous nous occupions de tout ce que nous rencontrons. Je dis consciemment "ce que nous rencontrons", parce que nous ne devons pas tous être actifs dans chaque coin de ce monde, ce ne serait pas possible tant que nous sommes des êtres physiques, mais nous devons intégrer tout ce que nous rencontrons et y associer nos forces spirituelles et psychiques. Les forces spirituelles créatives seront alors particulièrement importantes lorsqu'il s'agira d'augmenter encore cette vie artificielle jusqu'à la conscience artificiellement créée. Cela signifie très concrètement que les forces de vie, c'est-à-dire les forces éthériques et aussi les forces astrales, s'introduiront dans les manifestations extérieures de ce monde artificiel. C'est en tout cas la perspective d'avenir que nous décrit R. Steiner. Cela va vraiment bien au-delà des fantaisies techniques que l'on a aujourd'hui. On a aujourd'hui des fantasmes techniques selon lesquels la technique informatique au sens large, l'intelligence artificielle, se développera de telle manière qu'elle dépassera très bientôt l'homme. C'est d'ailleurs déjà le cas dans certains domaines. Mais nous verrons plus précisément que ce sont précisément les capacités que nous devons en réalité éliminer. 

N'est-il pas vrai que si nous considérons l'ensemble de l'évolution de la Terre, nous en avons déjà parlé à plusieurs reprises, toute la Terre, avec son règne minéral, son règne végétal et son règne animal, est en fait un produit d'excrétion de l'être humain, de l'être humain spirituel.  Nous avons donc mis en place quelque chose qui, dans un premier temps, nous aurait retenus dans notre développement, mais qui, d'un autre côté, nous donne un sol solide sur lequel nous pouvons nous tenir ici et nous développer. Car, au sens figuré, nous n'aurions pas pu nous développer dans le vide. Nous avons besoin de la nature terrestre, nous avons besoin des plantes sur terre, des animaux sur terre, pour que nous puissions nous épanouir ici en tant qu'entité JE. L'avenir ne signifiera rien d'autre que nous prendrons de plus en plus en main la poursuite de la transformation de la Terre, afin que nous puissions Transformer le monde naturel en tant que tel en un monde culturel - et ce, dans tous les domaines. Du règne minéral au règne animal en passant par le règne végétal.

En réalité, nous participons déjà à la création. En réalité, nous y travaillons depuis longtemps déjà, spirituellement, et pas seulement spirituellement, mais aussi extérieurement, ou les deux à la fois. Depuis que l'homme, sous sa forme à peu près physique, est devenu Homo sapiens sur la terre, il a exercé une influence considérable sur la nature extérieure. C'est là que commence déjà la transition, où nous ne travaillons pas seulement spirituellement, c'est-à-dire avant de fouler la terre en tant qu'homme physique, mais où nous modifions aussi très fortement la terre par notre activité extérieure, tout, le climat, le monde végétal, le monde animal. Il est tout à fait frappant de constater que lorsque l'homme s'est répandu sur la terre, partout où il est arrivé, on peut le prouver aujourd'hui par la recherche extérieure, il y a eu une énorme extinction des espèces dans le règne animal et végétal. De l'ordre de 80 à 85 % qui ont disparu. En d'autres termes, le thème qui fait tant parler de lui aujourd'hui, l'homme provoque des extinctions d'espèces, et ce depuis la préhistoire, depuis environ 70.000 ans. C'est à peu près à l'époque où nous étions appelés Homo sapiens sont apparus pour la première fois.

Avant de prendre la forme de Homo sapiens nous avons créé d'autres formes humaines, qui n'ont pas poursuivi leur évolution et se sont éteintes. L'homme de Neandertal par exemple ou Homo habilis. C'est aussi quelque chose de très important dont nous devrions être conscients, nous éliminons toujours quelque chose de notre être. C'est-à-dire que nous éliminons tout d'abord ce que nous ne pouvons pas supporter pour le moment, parce que cela entraverait notre développement. Dans certaines circonstances, cela conduira aussi à ce que des formes humaines soient éliminées et ne participent plus au développement de l'humanité, cela ne veut pas dire que leur MOI sera perdu, mais ce qui sera perdu, c'est la forme physique d'incarnation, c'est-à-dire la disposition physique, c'est-à-dire que la physicalité de l'homme va encore beaucoup changer au cours des prochains millénaires et que certaines formes ne se reproduiront plus et seront finalement éliminées. C'est dramatique de voir cela et il est délicat d'en parler, mais c'est un processus qui se déroule tout au long de l'évolution de la Terre. Il serait par exemple tout à fait fatal de pratiquer une telle chose comme l'ont fait les nazis, c'est-à-dire qu'il y a une vie qui n'a pas de valeur, etc. et qui ne doit pas se reproduire ou qui est même détruite, donc cela ne doit pas se passer de cette manière. En réalité, cela ne se passera pas de cette manière, mais il y a un risque que cela se passe de manière très subtile, par exemple en intervenant dans le processus de procréation, nous l'avons déjà fait, il y a déjà l'insémination artificielle, on peut déjà avoir une certaine influence. Lors de la fécondation artificielle, on a déjà la possibilité de tester les gènes et la question morale se pose alors : est-ce que je fais une sélection si je vois qu'il y a peut-être des gènes problématiques ? Est-ce que je veux l'éliminer ou pas ? Est-ce la bonne façon de gérer la situation ? Ces choses sont déjà en principe une réalité, car elles sont déjà possibles. C'est certes encore méprisé et proscrit du point de vue de l'éthique, mais on peut dire avec certitude que si la possibilité technique existe, cela sera fait quelque part dans un avenir pas si lointain. En effet, il y a bien des projets et des rêves de techniciens, de transhumanistes - c'est un courant fort qui vient surtout d'Amérique, mais qui est aussi très présent en Russie par exemple - qui souhaitent améliorer l'homme par la technique et la science. 

Cela inclut : l'intervention dans la génétique, l'amélioration de l'être humain en l'associant à la machine, par exemple en élargissant les capacités cérébrales grâce à des possibilités techniques, car l'intelligence artificielle est déjà si avancée qu'elle peut faire certaines choses mieux que l'être humain. C'est déjà le cas dans des domaines très spécifiques. Mais ce n'est qu'un début. Bien sûr, il y a une chose que les machines ne peuvent pas et ne pourront jamais faire, c'est de fournir tout le large spectre de l'être humain par des moyens purement techniques, c'est-à-dire avec l'élément minéral mort ou même l'élément subliminal qui se trouve dans la technique informatique. Mais il y a des choses très poussées où les machines sont facilement supérieures aux hommes. Il suffit de penser aux calculs. Là, une calculatrice est déjà plus rapide que la plupart des mathématiciens. Et les ordinateurs encore plus. Les grands systèmes de calcul encore plus que les petits PC. Ils font cela en quelques minutes là où les PC mettent des mois. Cela existe déjà aujourd'hui. 

La tentation est grande de lier ces capacités à l'homme. Parce qu'on obtient ainsi naturellement quelque chose ? Que disait déjà le vieux Francis Bacon ? "Le savoir, c'est le pouvoir !" Plus j'ai de connaissances à ma disposition, plus je peux les mobiliser, plus je peux exercer de pouvoir sur le monde. Et il avait tout à fait raison. À l'époque, on ne parlait pas encore de technologie de l'information. Mais le véritable exercice du pouvoir sur le monde ne passe pas par des machines extérieures qui font quelque chose. Mais par la technologie de l'information qui se cache derrière. Car toute l'activité extérieure serait encore inoffensive s'il n'y avait pas de commande derrière. Ce sont des fantasmes très réels, qui ne sont en fait parfois même plus des fantasmes, selon lesquels le globe entier serait finalement contrôlé par des machines. En fait, c'est déjà le cas. Les centrales électriques, tous les domaines sensibles, sont aujourd'hui déjà commandés électroniquement et mis en réseau dans le monde entier, ce qui les rend vulnérables aux attaques. C'est déjà une réalité. Au rythme de développement de la technique que nous connaissons aujourd'hui, on peut s'attendre à ce que cela soit encore plus avancé dans vingt ans. Dans certains domaines, c'est encore plus fantastique que ce que certains imaginent aujourd'hui. Même les plus audacieux. Il y aura un clivage, par exemple qu'un ordinateur développe une conscience, ce ne sera pas le cas tant que des forces de vie et des forces astrales ne viendront pas s'y ajouter. C'est une étape complètement différente et supplémentaire. Ces gens n'y pensent pas. 

Mais il y a bien sûr le risque qu'ils le fassent de manière détournée, en intégrant justement l'homme dans la machine ou, inversement, en implantant la machine dans l'homme. Ce sont des choses qui sont à portée de main. Cela existe déjà. On peut commander le cerveau à l'aide d'électrodes ou même extérieurement par des impulsions électriques, ce qui a déjà une influence sur l'activité mentale de l'homme. Cela fait l'objet de nombreuses recherches et applications dans l'armée par exemple. Parce que l'on s'est rendu compte que l'on pouvait très facilement supprimer les réactions de peur chez les soldats en stimulant magnétiquement le cortex cérébral de l'extérieur par le biais d'un casque dans lequel cela est intégré. L'un d'entre eux est l'électroencéphalogramme, où l'on mesure ce qui se passe à l'aide des ondes cérébrales, qui est aujourd'hui tellement développé que l'on peut, dans une certaine mesure, "lire dans les pensées", car on peut déjà les classer. Cela a déjà une application pratique. Et c'est là qu'intervient la question : est-ce seulement mauvais ou ? Il n'est pas si simple de répondre à cette question, parce que l'on peut par exemple constater chez les patients dits logged-in, c'est-à-dire des personnes conscientes mais qui n'ont aucun pouvoir sur leur corps. Ils ne peuvent pas bouger les mains, ils ne peuvent pas parler, ils ne peuvent même pas bouger les yeux, donc on ne peut pas savoir de l'extérieur s'ils sont dans un coma profond ou non, mais on peut très bien constater via les ondes cérébrales qu'ils sont éveillés et pas seulement cela, on peut entre-temps communiquer avec eux en prenant les impulsions, c'est un processus très long bien sûr, mais ils peuvent alors prendre certaines décisions oui/non et on peut ainsi continuer à s'accrocher et à communiquer effectivement avec eux. Ce sont des choses qui fonctionnent déjà. Elles ont déjà une signification pratique aujourd'hui. Pour faire la différence : Celui-ci est-il vraiment inconscient ou est-il conscient éveillé en vérité. Ces choses seront certainement poursuivies. 

Mais on peut aussi inverser les choses. On peut ainsi influencer l'activité cérébrale et bloquer les réactions de peur, le manque de concentration, les émotions et autres chez les soldats, qui travaillent alors comme une machine. Cela a été testé sur des personnes en état de stress, jusqu'à ce qu'elles réagissent et tirent, elles n'avaient alors aucune chance. Mais quand on l'allume, c'est très cool, en un clin d'œil, sans émotion, sans être distrait. Là, il abat vingt personnes qui se précipitent sur lui. Dans la simulation, bien sûr. Il est donc déjà possible aujourd'hui d'effectuer des interventions gigantesques. Ce n'est vraiment que le modeste début de ce qui nous attend. Mais les choses ne vont pas disparaître. La seule question est de savoir quelle direction nous leur donnons. Ce sera la question décisive. Nous ne devons pas espérer ou croire qu'elles vont simplement disparaître et qu'elles auront aussi leur côté positif. R. Steiner le dit aussi très clairement. A l'époque, il n'était absolument pas question de transhumanisme. C'est une invention des 20 à 30 dernières années. C'est à ce moment-là que cela a commencé à émerger, quand cela semblait au moins réalisable dans l'imagination. 

Dans la littérature aussi : Aldous Huxley, "Le meilleur des mondes". Il y a les deux grands romans, le "1984", que nous avons en fait déjà presque dépassé quelque part, du point de vue des possibilités techniques du moins, et ce "Meilleur des mondes" d'Aldous Huxley. Il décrit un monde où les êtres humains sont vraiment élevés artificiellement. Il n'y a donc plus de procréation normale, elle est mal vue. Les gens sont cultivés dans des récipients appropriés. Et ils sont influencés, à l'époque de Huxley, je crois que cela a été écrit dans les années 30 du 20e siècle. Il n'était bien sûr pas encore question de génie génétique. Mais il parlait déjà d'influencer le développement. Selon les cas, on cultive des alphas, des bêtas, des gamma, des deltas, des epsilons, toute une couche d'êtres humains. Les epsilons sont les simples travailleurs d'en bas, qui sont également conçus de manière à n'avoir que des besoins simples. En gros, travailler et dormir, et pas grand-chose d'autre entre les deux. Il y a donc différents niveaux. Tout le reste leur est simplement retiré par conditionnement pendant la phase de développement ou même après, c'est-à-dire pendant les premiers mois de vie.

Et quel est l'objectif visé ? L'objectif est de rendre l'humanité heureuse, car tout le monde est heureux. Le monde fonctionne de telle sorte que le bonheur est le principe suprême. Chez Huxley, tout le monde est satisfait de sa position. Personne n'aspire à une autre position. Tout ce qui pourrait être négatif est éliminé. Si cela ne fonctionne pas, il y a une drogue du bonheur qui s'appelle le soma, comme la potion indienne utilisée pour l'initiation, mais qui prend maintenant un tout autre sens, c'est-à-dire qu'elle amène les gens à une ivresse de bonheur. Mais tout cela doit fonctionner comme une machine bien huilée. C'est-à-dire que la liberté de l'homme est totalement désactivée, parce que la liberté est la source suprême de la souffrance. Je le dis maintenant consciemment, car cela concerne notre sujet, je reviendrai tout de suite sur notre 5e sceau, sur lequel nous nous sommes arrêtés. C'est-à-dire l'élimination de la souffrance par l'élimination de l'individualité. Et ce, chez tous, jusqu'aux alphas. Ils ont certes des exigences plus élevées et des fonctions plus importantes, mais ce qu'ils n'ont pas, ce qui est commun à tous : ils n'ont pas la liberté. Il n'y a qu'une réserve de ce que l'on appelle les "sauvages", ils servent d'abord de destination touristique pour les Alphas et les Bêtas etc. jusqu'aux Epsilons. Comme une curiosité en quelque sorte, c'est là que vivent des gens qui ont été conçus naturellement et qui ont grandi naturellement. 

En fait, ils doivent être montrés comme un exemple dissuasif, parce qu'il y a toutes sortes de conflits, de disputes, comme cela arrive entre les humains, alors que tout cela n'existe pas dans le beau nouveau monde de Huxley. Il n'y a en fait que du bonheur, pas de dispute, pas de conflit, tout le monde est bien avec tout le monde, mais en réalité, il n'y a pas de relations interpersonnelles. Les relations interpersonnelles se réduisent au sexe, avec des partenaires changeants. Cela sert la quête du bonheur. Ce qui est important, c'est de changer de partenaire ! Si quelqu'un a plusieurs fois le même partenaire, c'est déjà considéré comme suspect. On regarde alors comment on peut faire une thérapie. Car cela rendrait malheureux l'attachement à une personne. Imagine que tu le perdes peut-être ! L'histoire se déroule en l'an 2500, donc dans le futur, la médecine est si avancée que les gens restent longtemps en bonne santé, conservent longtemps leur beauté et leur jeunesse, il est question de 70 à 80 ans, aujourd'hui on dirait 500 ou 700 ans ou autre chose. Mais comme la fin est inévitable, ils sont plongés à la fin - et ils le font volontairement - dans un sommeil crépusculaire et glissent lentement vers la mort. Tout se passe très bien et tranquillement, car ils ne sont alors plus conscients et sont en fait éliminés - mais de la manière la plus agréable possible. En réalité, personne ne doit être confronté à la mort. De sorte que l'extinction n'est pas non plus ressentie comme un malheur. 

Ce sont des perspectives qui se rapprochent. Ce qui paraissait encore totalement fantastique à l'époque se rapproche lentement. La technique médicale est telle qu'elle peut aujourd'hui prolonger beaucoup de choses, améliorer beaucoup de choses, et la question est toujours la même : la mort sur demande ? Dans certains pays, c'est déjà autorisé. Pour ainsi dire, je ne veux pas souffrir jusqu'à la mort, mais je veux, tant que je suis encore à peu près en possession de mes facultés mentales, partir de mon propre gré. C'est une question difficile ! Mais ce sont des questions qui se posent aujourd'hui. 

Remarque d'une auditrice : si certains ne mangent plus, c'est aussi une décision personnelle !

W. : C'est bien sûr aussi une décision personnelle. C'est vrai ! C'est justement le point. La question est : où est-ce que c'est encore une décision personnelle ? Ou bien où le système entier en fait-il un principe général ? Le fait que l'on ressente que vieillir, c'est mal, c'est grave. Quand tu as atteint un certain âge ou que certains signes de décrépitude apparaissent, alors regarde, on se débarrasse de toi paisiblement. Tu t'endors tranquillement et tu n'es plus rien. Parce que, bien sûr, il n'est pas question d'une essence spirituelle de l'homme. C'est mal vu. C'est déjà mal vu aujourd'hui chez les personnes qui ont cette opinion, c'est-à-dire chez les transhumanistes. L'âme n'existe pas ! Car la conscience n'est liée qu'à des processus cérébraux et à rien d'autre. Et l'esprit n'existe pas du tout. De toute façon, la plupart des gens ont du mal à faire la différence entre l'âme et l'esprit. Ce sont des choses qui se rapprochent de plus en plus et nous devons donc nous y intéresser. 

Remarque d'un auditeur : s'agit-il de créatures prométhéennes ou prométhéennes ?

W. : Oui, dans un sens, ce sont des créatures prométhéennes. C'est vrai ! R. Steiner dit que cela va venir, on ne peut pas l'arrêter. C'est même nécessaire ! Il parle de la "Forger ensemble l'homme et les êtres mécaniques". Cela viendra ! Nous n'y échapperons pas. Nous ne devons pas rêver d'un monde naturel comme autrefois, d'une nature intacte où nous vivrions de manière idyllique. Mais tout est lié au fait que nous devons transformer complètement la terre en un monde culturel - au sens le plus large du terme. Ce n'est qu'ainsi que nous pourrons vraiment développer notre MOI au point de l'avoir à notre disposition avec une pleine conscience de notre MOI lorsque nous ne serons plus incarnés. Tout cela fait partie du processus. L'élimination de toutes les choses qui doivent sortir en fait également partie, c'est un processus très complexe dans lequel nous mettons aussi ces forces mécaniques hors de nous. Nous laisserons tout cela derrière nous. C'est donc une sorte de processus de purification que nous traversons. Comme je l'ai dit, ce processus sera pour la majorité des gens - et c'est ce qui est réaliste dans l'histoire de Huxley - la plupart des gens le trouveront agréable, épanouissant, gratifiant. Ce qui est faux, ce sont les fantasmes qui mettent en scène des monstres quelconques et où les gens sont torturés ou quelque chose comme ça, bien au contraire, la majorité ou un grand nombre de gens en seront heureux. Et seront très malheureux si on voulait leur enlever cela. Ce ne sera pas non plus le moyen de le leur enlever. Il s'agit seulement de savoir quelles impulsions contraires peuvent être développées. 

Contre-impulsions dans le sens d'une compensation. Que nous puissions nous élever au-dessus de cette sphère et ne pas sombrer avec elle. Oui, que nous puissions même élever ce qui menace de sombrer. Car les personnes qui suivent le chemin vers le bas sont celles qui sont menacées dans leur développement. Ceux qui sont menacés d'être finalement exclus du développement, du développement qui est possible pour l'homme, qui est prévu pour l'homme d'une certaine manière. Mais pas prévu dans le sens d'un plan fixe qui doit se dérouler, mais dans l'ensemble, il s'agit de faire en sorte que l'homme devienne un être spirituel vraiment libre. C'est l'idée centrale. Les hommes qui s'enfonceraient et qui s'enfonceraient maintenant non seulement avec leur être corporel mais aussi avec leur MOI, s'enfonceraient toujours plus dans l'absence de liberté. Mais ils sont dotés d'un très grand pouvoir, d'un pouvoir qui, en réalité, est au service des adversaires, mais que ces hommes comprennent comme leur propre volonté. Ils accomplissent avec joie ce qu'Ahriman veut qu'ils fassent et ce que Lucifer veut qu'ils fassent. 

Les deux y trouvent leur compte. L'histoire de Huxley est également si belle, tout l'érotisme qui s'y trouve, l'aspiration au bonheur, le fait de n'avoir que du plaisir toute la journée, il y a là un élément luciférien très fort. Mais le moyen de réaliser cela se trouve dans l'ahrimanisme. Et derrière, il y a les asuras, c'est-à-dire le troisième groupe d'entités adverses, des archanges attardés en vérité, qui sont particulièrement forts et qui s'emparent déjà directement du MOI et qui entraîneraient alors le MOI dans une toute autre sphère. Ce sont les impulsions du futur, qui sont là dans la direction négative et contre lesquelles il faut trouver des impulsions dans la direction opposée. 

C'est-à-dire que lorsque la description du 7e sceau parle beaucoup de la souffrance des hommes, il s'agit justement de ceux qui aspirent à une évolution spirituelle vers le haut. C'est-à-dire qu'il s'agit de ceux qui, par liberté, prennent sur eux cette souffrance. Si nous regardons les anciens courants ésotériques ou religieux qui viennent de l'Orient, nous voyons qu'il y a une grande différence : Cela culmine finalement dans la Enseignement du BouddhaIl s'agit de savoir comment mener une vie qui me libère définitivement de la souffrance. Le Bouddha ne parlait pas de la technique ahrimanienne consistant à s'unir à la terre, mais il décrit cela comme se libérer du lien avec la terre. Il dit presque la même chose que les transhumanistes, si l'on peut dire. Donc la maladie est une souffrance, la vieillesse est une souffrance, la mort et le décès sont une souffrance, être uni à ce que l'on n'aime pas est une souffrance, être séparé de ce que l'on aime est une souffrance, c'est-à-dire évolue de manière à surmonter tous ces désirs que tu as. C'est-à-dire le désir pour le corps, parce que c'est là que se trouvent la maladie, la vieillesse, la mort. Mais en fin de compte, qu'en est-il du lien avec les gens, en tout cas il ne s'agit plus du lien extérieur. 

Ahriman ne nous veut pas de mal. Il veut en fait nous offrir sa version du paradis sur terre. La question est de savoir si c'est aussi notre version du paradis. Mais il ne veut pas le mal. Cela devient de plus en plus clair, là où ces forces adverses sortent, elles ne se montreront pas avec le visage du diable. Par la laideur de sa figure à première vue. Par la souffrance qu'elles engendrent. Mais les dangers se cachent là où nous sommes simplement bercés par des promesses de bonheur, tout ira bien, tout sera beau, tout sera paisible. Le monde deviendra paisible. D'une certaine manière, jusqu'à ce que survienne la guerre de tous contre tous. Alors ce système s'effondrera quelque part. Parce qu'en réalité, il n'est pas viable en soi. Mais pendant très longtemps, le monde sera très pacifique. En réalité, beaucoup de choses ont changé depuis le milieu du 20e siècle. Il y a bien sûr des guerres dans tous les coins et recoins du monde aujourd'hui, mais si l'on y regarde de plus près, ce sont des guerres très localisées. Aujourd'hui, aucune grande nation ne peut se permettre de mener une guerre contre une autre grande nation. Ce serait suicidaire. Quelque chose comme ce qui s'est passé au 20e siècle avec la Première et la Seconde Guerre mondiale ne peut plus se produire, car ce serait la fin de la Terre. C'est-à-dire que tout le monde ne peut qu'y perdre. C'est le problème. La plupart des gens le savent aujourd'hui. Qu'ils ne peuvent que perdre. Même les dictateurs fous ne travaillent pas consciemment à leur propre destruction. 

Donc le risque de tromperie est tout simplement de plus en plus grand. Nous ne voyons pas le mal parce qu'il se cache derrière le manteau de la beauté et du bien, voire même derrière le manteau du vrai. Quand on lit les choses, ces rêves ou ces idées des transhumanistes, on s'aperçoit tout d'abord qu'ils sont pleinement convaincus que cela signifie le bonheur de l'humanité et que c'est le seul avenir désirable. Ils en sont convaincus et ils veulent faire du bien aux gens. Mis à part le fait que beaucoup veulent gagner de l'argent en faisant cela. Mais ce n'est pas non plus une mauvaise chose. On gagne beaucoup d'argent, mais en fin de compte, il est à la disposition de tous. Certes, le fossé se creuse, le nouveau monde est beau, nous le constatons aujourd'hui, le fossé entre les riches et les pauvres ne cesse de s'élargir, mais le niveau des pauvres est tel qu'ils peuvent encore très bien vivre. Ce n'est pas encore tout à fait le cas dans tous les coins et recoins du monde, mais c'est le but recherché, que tous aient au fond assez pour leurs besoins, quels qu'ils soient, pour leurs besoins justifiés. En réalité, le reste du capital est également à la disposition des riches pour continuer à changer le monde avec, parce qu'à partir de quelques milliards, ce n'est plus de l'argent que l'on peut utiliser à des fins personnelles. Cela s'épuise très vite, même les super-riches, ils peuvent manger avec des couverts en or, faire venir des choses du monde entier par avion, mais on ne peut pas utiliser autant d'argent pour cela. 

En réalité, il s'agit de changer le monde à l'aide de cet argent. Aujourd'hui, l'argent a d'une part une odeur négative, d'autre part, il faut voir L'argent est l'esprit actif dans le circuit économique ou dans la vie sociale. Avec l'aide de l'argent, avec les moyens financiers, cela se fait. L'esprit aussi aujourd'hui sous la forme caricaturale que cela n'existe que sous forme de données électroniques. Cela va prendre de plus en plus d'ampleur. Nous sommes depuis longtemps éloignés de l'idée que la valeur d'une pièce de monnaie correspond à ce qui est écrit dessus. Si c'est un papier sur lequel c'est écrit, cela suffit aussi. Ou alors, il suffit que ce soit dans une base de données. Cela va se développer de plus en plus. C'est-à-dire qu'il n'y a plus rien de matériel. La seule question qui se pose maintenant est de savoir si c'est actif en tant que contre-esprit, c'est-à-dire dans le sens des adversaires ou dans le sens d'une vie spirituelle libre. C'est ce qui fait la grande différence. C'est pourquoi les choses sont très proches les unes des autres et ne sont pas si faciles à distinguer. Apprendre à faire cette distinction, c'est notre tâche, surtout pour que nous l'ayons à disposition lorsque la guerre de tous contre tous arrive, en particulier lorsque le divorce des esprits commence vraiment et que nous devons contre-attaquer. Cette contre-attaque pour éviter qu'une plus grande partie de l'humanité ne s'enfonce dans ce royaume d'Ahriman ou dans le royaume des adversaires en général, ou que les hommes eux-mêmes ne deviennent de futurs adversaires, car lorsque j'ai dit que des hommes quitteront le développement régulier, cela signifie aussi qu'ils seront en réalité les futurs adversaires ou qu'ils formeront ainsi une nouvelle catégorie d'adversaires lors de la prochaine incarnation cosmique de notre Terre. C'est là qu'il faut agir ! 

Il ne faut pas se laisser aller à cette quête du bonheur, ni à l'aspiration : Je voudrais me détacher le plus vite possible de la terre, comme c'était encore le cas à l'époque préchrétienne. Parce qu'à l'époque préchrétienne, on avait toujours le regard tourné vers ce que l'on avait perdu, on descendait d'un monde spirituel dans lequel on n'était certes pas encore un être libre, mais dans lequel on avait au fond une haute spiritualité à disposition qui agissait à travers nous. Ce n'est que lorsque les incarnations deviennent de plus en plus fortes, que l'homme descend de plus en plus, ce qui a justement eu lieu à la quatrième époque culturelle, que l'homme est vraiment devenu un homme en vérité. C'est là que cela commence vraiment. C'est là que commence vraiment le développement du MOI à partir de sa propre personne. Car le MOI s'est enflammé bien plus tôt, et c'est justement avec la première incarnation à l'époque lémurienne que cela commence, nous en avons parlé la dernière fois comme d'un processus progressif. Mais le fait que nous agissions par nous-mêmes, par liberté, à partir du MOI, n'est en réalité possible que depuis le changement d'époque, depuis que la source spirituelle suprême de la création est devenue elle-même un homme, c'est-à-dire que le Christ s'est incarné sur terre. Au fond, c'est l'impulsion qui nous a permis de devenir vraiment humains. À partir de ce moment-là, nous avons la chance de devenir vraiment humains. C'est ce que nous avons maintenant jusqu'à la fin de l'évolution de la Terre.

Mais aussi le risque de devenir un adversaire. C'est l'aiguillage qui est posé - d'une part devenir un homme, d'autre part devenir un adversaire. C'est là que nous sommes. Et justement rendu plus difficile par le fait que les adversaires montrent un visage de plus en plus beau. Un visage séduisant. Cela nous complique énormément la tâche en vérité. Les choses positives et les choses négatives s'imbriqueront les unes dans les autres, parce que si je pense : forger l'homme avec les êtres mécaniques, si je donne à une personne qui souffre du syndrome du "logged-in" une possibilité de communication qu'elle n'a pas autrement, qu'elle ne peut pas non plus atteindre par un exercice mental, parce qu'elle doit même faire des exercices mentaux pour maîtriser son activité cérébrale jusqu'à ce que la communication fonctionne, c'est encore un autre point, cela demande un entraînement, cela dure des semaines avant que cela fonctionne. On ne l'a fait que dans quelques cas, mais cela fonctionne manifestement et cela implique aussi un entraînement mental très fort. Un entraînement mental qui vise à pouvoir contrôler mentalement certaines fonctions cérébrales de manière vraiment consciente. C'est ce qui est intéressant. C'est l'élément où l'on intervient vraiment consciemment dans l'activité cérébrale à partir de l'esprit. Les neuroscientifiques ne remarquent même pas qu'il y a vraiment une intervention directe du spirituel. Car on dit toujours que le spirituel ou l'âme, la conscience est une conséquence de l'activité cérébrale. Mais le cerveau seul ne le fait pas. Là, il est dans le syndrome du "logged-in". Il fait certes quelque chose, mais il n'a pas la possibilité d'établir la connexion. De lui-même, le cerveau ne fait rien du tout. Et je ne peux rien faire de l'extérieur pour que cela se produise, si la personne ne le fait pas elle-même. Même de sa propre décision. Ce sont des choses où l'homme apprend à disposer consciemment de son activité cérébrale, du moins jusqu'à un certain point. 

Remarque d'une auditrice : "Mais c'est un libre arbitre !"

W. : Il y a un libre arbitre. C'est là que les rails se séparent, à savoir si l'homme peut non seulement conserver sa liberté, mais même l'augmenter, ou s'il roule confortablement sur le rail, que l'appareil fait tout en fin de compte. C'est le grand problème. Et cette histoire de promesse de bonheur et de bonheur réel : tout va bien, tout va bien, etc. sert en fait à endormir la conscience de son propre MOI. Ce qui est heureux, ce n'est pas le MOI, c'est l'ego qui est nourri. Il se sent bien. L'ego est très lié à l'activité du corps, du corps et de toutes les machines qui y sont liées, et l'ego se sent alors très bien, mais le véritable MOI n'intervient pas. La chose saine serait que le MOI spirituel s'empare de l'EGO et l'éduque, et non l'inverse. 

Remarque d'une auditrice : "N'est-ce pas aussi l'âme qui intervient ?"

W. : Oui, l'impulsion de la volonté vient du spirituel. L'impulsion de la volonté se poursuit ensuite en façonnant l'âme, puis en intervenant sur les forces vitales, et même en intervenant sur les forces vitales jusqu'au physique. C'est la succession des étapes. Elle part du spirituel, du MOI. La première activité du MOI est de se créer lui-même en permanence, la suivante est de commencer à transformer l'âme, ce qui est également lié à ce que nous avons évoqué dans les dernières conférences, à savoir que nous devons nous représenter l'âme comme un être vivant. immortel de l'âmeNous devons acquérir par nos propres moyens notre âme individuelle et immortelle. Cela ne nous est pas donné par défaut. C'est quelque chose que nous devons acquérir. C'est possible depuis le tournant de l'époque, ou plutôt à partir du 7e - 9e siècle.  siècle après Jésus-Christ. 

Remarque d'une auditrice : "Acquérir l'âme ?"

W. : L'âme immortelle, il faut l'acquérir ! C'est ce qui est passionnant. Avant, dans les temps préchrétiens, jusqu'à l'époque égyptienne, il y avait certes une âme immortelle, mais elle n'était pas individuelle, elle était collective. C'est-à-dire que c'était l'âme du groupe, l'âme du peuple, l'âme de la tribu, l'âme de la famille, qui avait un caractère immortel, du moins jusqu'à un certain point. Mais lorsque l'homme s'est entièrement tourné vers sa propre personne, c'est-à-dire à la quatrième époque culturelle, tout cela a disparu, car ce lien instinctif avec le collectif s'est perdu. C'est alors que l'on s'est rendu compte qu'il n'y avait pas grand-chose de son âme, mais qu'il y avait déjà quelque chose, à savoir toutes nos fautes, les paquets de karma, comme nous les avons souvent appelés, qui sont déjà là, c'est pourquoi les Grecs ou tous les autres peuples de l'époque vivent la vie après la mort comme une vie dans le monde souterrain. Parce qu'en réalité, ils ne suivent pas le MOI qui passe, mais ils regardent ce que fait l'âme. Et l'âme est très fortement liée aux paquets de karma. C'est un énorme sac à dos et le reste, la plus grande partie de l'autre, se dissout. N'est-ce pas, parce que la partie de l'âme qui est responsable de la perception du monde des sens et de notre vie ici sur terre, tout cela est lié au corps et disparaît aussi avec le corps après la mort. Cela se dissout. Car dans le monde des âmes, nous n'avons plus besoin de perception sensorielle. Nous n'avons pas non plus besoin de désir pour la nourriture et ces choses disparaissent toutes. Ce sont donc des forces inférieures de l'âme, des forces de l'âme liées à la terre, qui sont déposées après la mort. Ce sont les forces qui proviennent de la sphère astrale la plus basse en vérité. Elles sont nécessaires ! Nous n'avons pas besoin de nous en plaindre. Elles sont nécessaires pour que nous ayons une conscience sur terre et que nous ayons des âmes ici sur terre.  

Mais ce n'est pas encore ce qui va se passer. Je l'ai souvent dit, nous ne devons pas confondre la vie de l'âme que nous avons ici sur terre, à moins que quelqu'un ne soit passé par une initiation, il n'y a pratiquement rien de ce qui continue après la mort. Cela suffit un peu et puis c'est parti. Tout est parti. Notre tempérament, c'est-à-dire l'éthérique, a disparu, notre tempérament est dans le corps éthérique. Toutes ces choses disparaissent. Si j'étais sur terre un gars courageux, colérique, vigoureux, cela n'a absolument rien à voir avec notre MOI. 

Remarque d'une auditrice : "En fait, c'est aussi l'âme qui peut décider librement des tâches que je dois accomplir ici sur terre".

W. : Oui ! C'est la première chose dont nous devons être conscients : Où est le chemin vers le haut ? Où est le chemin vers le bas ? Et cela nous amène à la question : "Quel est le rapport entre ce qui vient d'être dit et la souffrance ?" La souffrance en tout cas, contrairement à cette quête du bonheur, qui est déjà très largement discutée aujourd'hui et à laquelle on aspire en réalité. Bien sûr, l'économie y contribue aussi, car le bonheur vient de l'extérieur, il faut bien le dire. Ce bonheur ne naît pas d'une satisfaction intérieure dans l'activité créatrice, ce que le MOI peut faire pour le monde, mais il naît en fait de ce qui vient de l'extérieur. 

Remarque d'un auditeur : "Il faut distinguer avoir de la chance et être heureux". 

W. : Oui, oui, c'est vrai. C'est un point essentiel. Il s'agit de cette aspiration au bonheur qui est satisfaite de l'extérieur, qui est en réalité générée par des moyens extérieurs. Les moyens extérieurs sont aussi ceux que je m'implante dans le corps. En réalité, c'est aussi quelque chose d'extérieur. En dernière analyse, on entend par "extérieur" : tout ce qui est extérieur au MOI. C'est-à-dire que plus tard, j'ai dit que les machines penseront ou quelque chose comme ça, mais elles vivront aussi, il y aura une vie artificielle, il y aura une conscience artificielle, mais tout cela fait partie de l'extériorité. Tout cela n'est valable que pour le monde terrestre. Rien de tout cela n'entre dans le domaine spirituel. Pas vrai, pas vrai non plus de l'âme que nous produirons artificiellement. Et avec lequel nous enterrerons en quelque sorte notre monde terrestre. Nos machines, ou quel que soit le nom qu'on leur donne. Il y a donc encore beaucoup à venir. 

Donc tout cela n'est pas ce qui mène dans la bonne direction, mais il sera nécessaire que nous nous développions à partir de cela. Que nous le fassions sortir de nous-mêmes. Car c'est en réalité le processus qui consiste à le faire sortir de nous dans un premier temps. L'étape suivante sera de toute façon celle où, vers la fin de l'évolution terrestre, nous devrons/devrons le ramener dans notre être. Cela consiste surtout à aider le plus grand nombre possible de personnes qui risquent de tomber dans ce monde d'adversaires à s'en libérer. Car s'ils y tombent, ce sont précisément ceux qui sont éliminés de l'évolution et qui le restent. Ils tombent alors dans ce royaume d'adversaires et deviennent eux-mêmes des adversaires. 

Mais nous avons la possibilité de les aider à s'en sortir. Que nous nous aidions mutuellement à en sortir. Parce que ce ne sera pas non plus comme ça, ce serait trop simple, il y a ceux qui ont toujours aspiré spirituellement, qui tirent vers le haut, et il y a les autres, qui tombent vers le bas, mais en réalité la faille traverse chacun de nous, parce que nous avons des parties en nous qui ont la force d'aller vers le haut, et nous avons des parties en nous qui descendent vers le bas. C'est-à-dire que nous-mêmes, chacun d'entre nous, sommes exactement à l'intérieur de cela. Nous n'avons pas besoin de croire que nous sommes les plus évolués spirituellement et que nous aidons si généreusement les autres à sortir du marécage. Au contraire, nous les aidons aussi en luttant contre nos propres forces négatives qui nous tirent vers le bas. C'est justement l'idée manichéenne selon laquelle nous devons nous unir avec le mal, pour ainsi dire, avec ce qui tire vers le bas et le racheter par cette union - dans la mesure du possible. Dans quelle mesure, c'est ce que nous verrons, c'est aussi ouvert. Sinon, la liberté ne serait pas là ! Il n'y a donc aucune garantie quant au nombre de personnes qui y parviendront. 

Remarque d'une auditrice : l'union signifie que l'on accepte sans jugement de valeur et que, de ce fait, on ne suit pas cette émotion, cette force négative, mais que l'on perçoit toujours ce qui est supérieur en soi et que, grâce à ce rayonnement et à l'amour de cette union, on a la force qui entraîne l'autre ? Et qui ne suit pas l'autre.

W. : Oui, c'est vrai ! Mais cela commence par le fait que l'on doit vraiment le voir chez soi. Ça commence par là. C'est le début. C'est-à-dire que le début commence et là nous en sommes au point : la souffrance. Cela commence par le fait que nous souffrons de ce que nous avons encore en nous de négatif. Et c'est plus que suffisant. Et ce n'est pas pour rien que R. Steiner appelle notre époque actuelle, c'est-à-dire la 5e époque culturelle, qui a commencé avec les temps modernes, l'époque où il s'agit de cela : La connaissance du bien et du mal. Nous devons maintenant séparer les deux, c'est la tâche. L'époque gréco-latine avait surtout pour tâche de gérer d'une manière ou d'une autre l'énigme de la mort, d'accepter la mort, de reconnaître qu'il y a un chemin vers le bas, que l'âme, par exemple, est quelque chose de mortel et qu'elle devient toujours plus, mais qu'il faut une impulsion pour aller vers le haut. Tout cela remonte encore à l'époque gréco-latine. Quand je dis : la récupération - ou la nouvelle récupération, il faudrait dire en fait, parce qu'avant il n'y avait pas d'âme individuelle immortelle, mais une âme collective - mais la récupération d'une âme individuelle immortelle commence vers le 7e-9e siècle, l'impulsion du Christ qui est arrivée est déjà assez forte pour que les hommes commencent vraiment à acquérir leur propre âme individuelle immortelle, et c'est donc justement le moment où pratiquement toutes les forces collectives de l'âme ont plus ou moins disparu ou sont déjà devenues très faibles. Tellement faibles qu'elles n'ont plus d'importance pour l'individu après sa mort.

Alors que cela se passait à l'époque préchrétienne, si l'on pense à l'époque d'Abraham, c'est-à-dire 2000 ans avant Jésus-Christ, c'est encore l'époque égypto-chaldéenne, nous connaissons encore aujourd'hui le proverbe : "En sécurité, comme dans le giron d'Abraham". Mais Abraham ne désigne pas seulement une individualité isolée, mais en réalité, il s'agit d'une individualité si grande qu'elle est en fait une âme de groupe, liée au fond à l'ensemble du peuple hébreu. On y est en sécurité ! C'est-à-dire qu'il ne s'agit pas du tout d'une âme individuelle. Mais c'est bien plus que cela. D'une certaine manière, c'était impérissable. Maintenant, il s'agit justement de l'âme individuelle immortelle.

Mais cette âme individuelle immortelle, on l'a encore reconnue à l'époque gréco-latine, je dois la développer moi-même, mais la tâche est bien sûr loin d'être achevée. Nous devons continuer à y travailler intensivement. Ce travail ultérieur consiste à transformer les forces de l'âme/astrales de manière toujours plus consciente par le biais du MOI. C'est aussi la force qui fait de l'astral/corps astral ce que nous sommes. Soi spirituel de l'autre côté de la frontière. Nous en avons déjà parlé à plusieurs reprises. Le soi spirituel, ce sont les des forces de l'âme consciemment transformées. Et tout ce qui est devenu le soi spirituel est devenu une partie intégrante de notre individualité spirituelle. Parce qu'en fait, cela signifie que le moi spirituel n'est pas du tout un corps astral ou quelque chose comme ça, ou une âme, mais qu'il est le pouvoir de créer de l'âme. Et ce, de manière individuelle. C'est cela, en fait. C'est-à-dire que l'âme est immortelle parce que l'esprit a atteint une maturité telle qu'il peut à tout moment recréer son âme et continuer à la créer. C'est le moi spirituel en vérité. Le moi spirituel est donc quelque chose qui au sein du MOI ou fait partie intégrante de la force du MOI. 

Si nous considérons le corps physique, le corps vital/éthérique et le corps astral comme les enveloppes qui entourent le MOI, dans lesquelles le MOI s'incarne, on devrait en fait dire que le MOI, tel que nous l'avons maintenant, est l'enveloppe pour les membres spirituels supérieurs de l'être, à savoir 1) pour le Soi spirituel2) la capacité de créer l'âme/l'astral à partir du néant, c'est le point essentiel, c'est plus que de simplement transformer l'âme existante, c'est justement de créer l'âme à partir du néant, 2) le Esprit de la vieL'étape suivante, c'est de pouvoir créer des forces vitales/éthériques à partir de rien. Nous n'en sommes qu'au tout début. Nous ne pouvons pas encore le faire par nos propres moyens, et pendant notre existence sur terre, nous avons essentiellement besoin de l'aide du Christ pour cela.

Remarque d'une auditrice : N'est-elle pas toujours là, la force du Christ ?

W. : Bien sûr qu'elle est toujours là ! Mais le fait est que pour préserver la liberté de l'homme, elle ne peut intervenir que si nous le voulons vraiment. Si nous le voulons vraiment, c'est plus que de dire : "S'il te plaît, Seigneur, aide-moi ! Parce que je me sens mal en ce moment. 

Remarque d'un auditeur : "Est-ce que c'est là que le Christ dit que si la foi était aussi grande qu'une graine de moutarde, elle deviendrait un arbre, mais du fait qu'elle ne l'est pas, cela n'arrive pas ?"  

W. : Tout à fait ! Bien sûr, dans notre état actuel, si nous disposions de ces forces, ce serait aussi dangereux. 

Remarque d'une auditrice : "Parce qu'on en profiterait !"

W. : Bien sûr que oui ! Le point est que si l'évolution se poursuit, nous allons quand même gratter un peu certaines choses, parce que les adversaires nous offrent naturellement aussi certaines possibilités de les gérer. Ce ne seront certes pas des forces de vie dans le sens du terme, ce seront en fait des forces de mort, mais elles y sont étroitement liées. Elles ont aussi une influence sur eux. Mais nous en parlerons certainement plus tard. 

Que signifient ces forces de souffrance ? Ces forces de souffrance signifient tout d'abord que je reconnais moi-même sans ménagement tout ce que je dois encore travailler sur moi. De m'y confronter. Pas à pas. Personne ne demande que cela se fasse d'un seul coup. Que je me confronte d'un seul coup à tout l'abîme qui existe en réalité en moi. Et je le mentionne à nouveau, je l'ai déjà mentionné dans des conférences précédentes, R. Steiner le dit très clairement pour notre âge de l'âme consciente : "Il n'y a pas d'homme sur terre qui soit à l'intérieur de l'âge de l'âme consciente qui ne soit pas capable des pires actes". Tout est là ! Le mal le plus profond sommeille en chacun de nous. Et ce n'est qu'en nous confrontant à cela, en en prenant progressivement conscience et en en prenant progressivement le contrôle, que nous pouvons faire évoluer notre MOI. C'est pourquoi ces forces négatives, que nous gardons en nous lorsque tout va bien, mais qui deviennent destructrices lorsque nous les exposons au monde extérieur, sont en fait là pour nous permettre de développer notre MOI libre, de développer notre libre arbitre. Car le MOI libre ne peut se développer que là où il a aussi la possibilité de faire le mal absolu. C'est le seul endroit où il est libre. Il a la possibilité de faire le bien, mais aussi le mal. Et ce, dans une mesure exactement égale. De lui-même. 

La première souffrance consiste donc à en prendre un peu conscience. Le fait est que l'on n'est en principe confronté aux forces négatives que si l'on est déjà mûr pour les gérer, c'est-à-dire pour leur opposer quelque chose. C'est toujours à la limite ! Le monde spirituel nous aide en ce sens qu'il nous freine, pour ainsi dire, afin que nous ne nous précipitions pas trop vite. Il y a un certain contrepoids. Mais c'est toujours exactement la ligne de démarcation. Nous nous promenons donc toujours sur la ligne de démarcation. Ou disons que si nous voulons consciemment poursuivre cette évolution, nous devons toujours nous rendre sur la ligne de démarcation. Il ne nous sert à rien de nous retirer quelque part, pour ainsi dire dans un havre de paix, et de dire, oui, j'ai déjà acquis un peu de bien, je ne touche pas au reste, mais nous devons accepter ce défi d'aller à la limite, afin de faire le prochain pas avec l'aide du monde spirituel. Et ce monde spirituel nous aide alors, si nous le voulons, qu'il nous aide, à travers notre MOI. Et il permet de  Nous faisons le prochain pas, je l'ai déjà dit la dernière fois, il s'agit seulement du prochain pas. Il ne s'agit pas d'avoir des fantasmes sur tout ce qui pourrait devenir, on peut avoir des idéaux bien sûr, l'idéal c'est l'homme libre qui s'insère dans le monde spirituel de telle sorte qu'en fin de compte il continue lui-même les forces de création qui sont là, il continue ces impulsions à partir de lui-même par liberté. 

Mais ce but lointain, j'utilise souvent l'image pour cela, nous naviguons en fonction de l'étoile polaire, parce qu'elle nous donne la direction vers le nord, elle nous indique la direction, c'est pourquoi nous n'avons pas besoin de croire que nous arriverons un jour à l'étoile polaire, mais nous atteignons notre but sur terre, à savoir la direction du nord. Nous trouvons cette direction. C'est-à-dire que lorsque nous parlons d'idéaux, d'images auxquelles nous nous orientons, nous devons aussi comprendre qu'il ne s'agit pas de rêver d'arriver à cet idéal,  il nous faudra encore beaucoup de temps avant d'y arriver. Mais c'est le point de repère fixe. Et il s'agit de faire de petits pas. De ma part, trouver une fois la bonne direction dans le petit étang, puis trouver la bonne direction dans la rivière. Peut-être arriverons-nous ensuite sur un plus grand lac et y trouver la bonne direction. Et un jour, nous irons sur la grande mer. Mais l'étoile polaire sera alors encore très loin. Cela nous concernera peut-être dans les prochaines incarnations cosmiques de la Terre. 

Parce que le point d'orientation est en fait celui qui se trouve à la fin de toute notre chaîne d'évolution cosmique avec la planète volcanique, là se reflète l'ancien Saturne, c'est-à-dire la première étape, mais maintenant à un niveau beaucoup plus élevé, et alors l'évolution de l'humanité est achevée à très grande échelle, nous sommes entre-temps déjà devenus des entités supérieures, parce qu'à la fin de cette évolution volcanique, nous en sommes arrivés au point où nous sommes vraiment devenus des dieux. Devenus des dieux ! Des dieux comparables aux Élohim, à la communauté des Élohim, qui ont réalisé la création de la Terre à l'aide du Christ, qui agit à travers elle. Le Christ est bien sûr quelque chose de beaucoup plus élevé que les Elohim. Le but de l'évolution est que nous soyons nous-mêmes devenus suffisamment mûrs pour être des créateurs de monde à grande échelle. C'est-à-dire vraiment par nos propres moyens. 

Remarque d'une auditrice : vouloir partager par ses propres moyens ce qui est de nous et pouvoir ainsi grandir et se multiplier ?

W. : Oui ! C'est l'acte du plus grand amour ! Quel plus grand amour puis-je donner que de se donner de telle manière qu'il en résulte un monde entier, un cosmos entier. C'est la plus grande forme d'amour. Donner son propre être de telle sorte qu'il en résulte un cosmos entier. Et que ce cosmos ait toutes les dimensions : Le spirituel, l'âme, parce qu'il y a des entités spirituelles à l'intérieur, il y a un monde de l'âme à l'intérieur et il y a la vie à l'intérieur, il y a peut-être aussi une manifestation physique à l'intérieur. Je pense que c'est un amour inimaginable pour nous aujourd'hui encore, mais c'est d'un tel amour qu'est né le monde. Au plus haut degré, c'est le Christ qui l'a, mais dans une étape suivante, les Elohim l'ont aussi, parce qu'ils font don de leur être, c'est ainsi que naît la création. Ils font même don de leur pouvoir de MOI d'une certaine manière, parce qu'en faisant don de cela, ils font don d'une partie de leur pouvoir de création, à savoir l'impulsion allumée de pouvoir être créateur, c'est de là qu'est né notre MOI. 

N'est-ce pas, de nouvelles entités spirituelles naissent du fait qu'un être déjà spirituel fait don de quelque chose de sa force spirituelle, c'est-à-dire qu'il renonce à une partie de son être spirituel, si l'on veut, mais qu'en réalité il s'enrichit ainsi lui-même, car c'est là le plus grand acte. Et se donner dans le spirituel, c'est en réalité s'enrichir toujours plus. C'est aussi la vie de l'amour, pour laquelle R. Steiner utilise souvent l'image de prendre un verre et de le verser, ce qui est maintenant une image de l'amour, ou de prendre un verre à moitié plein et de le verser. L'image de l'amour est que ce verre se remplit de plus en plus en le versant. Et c'est exactement cela. Même quelqu'un qui exerce une activité artistique aura déjà ressenti cela à un moment ou à un autre : plus il en fait, plus ça marche et plus il peut donner, plus il reçoit de force créatrice. La force créatrice s'enrichit de plus en plus. Oui, quand une grande œuvre est sortie, il y a un moment de respiration. Puis vient le septième jour de repos, pour ainsi dire. Il en va de même pour les Elohim. Quand cette œuvre est terminée et qu'une grande impulsion est donnée au monde, il y a une grande respiration et un retrait, mais quand on sort de ce retrait, on est monté d'un cran. Cette capacité à se donner est donc un enrichissement, et plus précisément un enrichissement de la force créatrice en vérité. C'est-à-dire qu'il en résultera des possibilités encore plus riches de créer un cosmos entier. 

N'est-ce pas, si l'on revient en arrière, comme le décrit R. Steiner, par exemple la Vieille Lune qui nous a précédés, par la Vieille Lune nous entendons en réalité un cosmos entier, c'est pourquoi R. Steiner l'appelle aussi le "cosmos de la sagesse", parce qu'à l'époque le but, c'est-à-dire ce qui était réalisé à la fin, était qu'un monde ordonné avec sagesse apparaisse. Au début, l'Ancienne Lune était encore un cosmos tout à fait chaotique, chaotique jusque dans ses lois, par exemple les lois de la nature telles que nous les connaissons aujourd'hui n'existaient pas sous cette forme à l'époque. C'est donc un cosmos que nous avons du mal à nous représenter. Qu'il y a des lois de la nature et qu'au fond, dès la première seconde où notre cosmos est apparu, ces lois de la nature étaient déjà à l'intérieur, parce qu'elles ont été développées sur l'Ancienne Lune et qu'elles sont maintenant immédiatement là, parce qu'il y a à l'intérieur la force de création qui suffit pour y mettre immédiatement ces régularités et pour aller plus loin, pour grandir au-delà, c'est-à-dire que de nouvelles choses entrent. 

Et quel est le but de l'évolution de la Terre ? L'amour. C'est le but de l'évolution de la terre. De même que nous trouvons aujourd'hui des lois naturelles dans la nature, comme le dit souvent R. Steiner, de même l'amour émanera de la nature. Dans le prochain cosmos. Dans la prochaine incarnation cosmique de notre terre (Nouveau Jupiter ou Nouvelle Jérusalem dans l'Apocalypse de Jean). C'est-à-dire que l'amour sera quelque chose d'ancré dans toute la nature. L'amour en tant que force créatrice, car l'amour est une force créatrice. 

Remarque d'un auditeur : sur Terre, nous avons l'idéal de la liberté !

W. : Dans la mesure où nous le réalisons. Exactement ! Prendre sur soi la souffrance signifie d'abord prendre conscience de la tâche qui y est liée, de ce que nous pouvons accomplir. Et cela doit nous faire mal au fond, pour chaque chose que nous manquons. Mais comme je l'ai dit, c'est à nous de décider si nous voulons y faire attention. Les adversaires ont pour mission de nous endormir à ce sujet, de nous dire que tu vis heureux, que tu es le meilleur, le plus beau, que veux-tu de plus ? Tu vas bien. Tout le monde t'admire. Bref, tout va bien. Ce trait va devenir de plus en plus fort. Que nous devenions pour ainsi dire autosatisfaits. Cette autosatisfaction est l'un des plus grands obstacles. Nous avons toujours besoin d'une dose de mécontentement. Je ne veux pas dire par là que nous devons tomber dans la dépression, qui n'est en réalité que l'autre reflet de cela : "Ah, je ne peux rien faire, je vais si mal, je ne suis capable de rien. Je suis le plus petit et le plus stupide". C'est aussi très confortable, parce que je n'ai alors pas besoin de faire quoi que ce soit sur le plan spirituel, puisque je n'en suis pas capable. Ce sont les deux voies, il y a différentes natures, c'est aussi différent dans différentes incarnations et en alternance, mais nous oscillons toujours entre ces deux pôles, l'un qui est euphorique, qui est toujours plus génial, alors qu'en réalité ce n'est pas du tout le cas, l'autre qui se considère beaucoup trop peu et se sous-estime. Les deux sont mauvais. Mauvais dans le sens où cela nous paralyse dans notre activité intellectuelle. 

Remarque d'un auditeur : peut-on qualifier cela d'orgueil et de découragement ? 

W. : Oui ! Exactement ! Entre les deux, il y a le courage michaélique, qui n'est pas de l'arrogance, mais qui n'est pas non plus de la pusillanimité. C'est-à-dire que nous devons avoir conscience que nous avons en nous le potentiel de devenir des dieux. Et d'un autre côté, nous devons avoir l'humilité de voir à quel point nous sommes encore petits. C'est pourquoi il est si important, par exemple, qu'il y ait beaucoup d'humour dans l'ésotérisme quand on parle de ces choses. L'humour signifie que je dois pouvoir me regarder de haut, moi et ma petitesse, ma "patschertheit" en bon viennois, c'est-à-dire ma maladresse, avec un sourire en coin et dire : bon, tu as encore des éons devant toi, et ne te rêve pas déjà à l'étoile polaire. Elle est encore à quelques incarnations cosmiques. Nous arrivons à l'étoile polaire lorsque nous avons fait le dernier tour du volcan et que nous avons terminé notre évolution. Nous arriverons alors à l'étoile polaire. Mais d'ici là, nous naviguons à distance.

Remarque d'une auditrice : Mais l'important, c'est que nous ayons le but !

W. : L'important, c'est l'objectif, exactement ! C'est le point de repère. Mais justement, les adversaires nous détournent de plus en plus de cela. À l'avenir, ils veilleront de plus en plus à ce que nous ne fassions plus du tout attention à cela, à force de vouloir "que tout aille bien". Et nous oublions notre véritable mission. Voilà le problème ! C'est pourquoi il s'agit de vouloir souffrir consciemment dans ce sens, cela ne veut pas dire que nous sommes fouettés ou battus ou quoi que ce soit d'autre, mais vouloir souffrir, il s'agit en fait de prendre conscience de notre imperfection et de considérer cela comme une tâche, de l'améliorer, de faire le prochain pas. Et en vérité, cela fait toujours un peu mal. Cela fait mal parce que cela signifie surmonter les forces négatives et que cela demande un effort pour développer les forces positives. Ce n'est pas quelque chose qui se fait facilement. C'est en fait la voie chrétienne, mais elle n'est possible que depuis le changement d'époque, ou plutôt seulement maintenant, et pour cela il n'est pas approprié de suivre l'ancienne voie bouddhiste : Retour en arrière, dissolution dans un spirituel collectif où l'individualité se perd.

Je dis cela parce qu'aujourd'hui, de nombreux courants spirituels et ésotériques se réfèrent à cette ancienne forme de bouddhisme, avec laquelle le vrai Bouddha n'a plus rien à voir, mais où ils s'efforcent de revenir en arrière pour se fondre dans le tout-spirituel et finalement se débarrasser de l'individualité. Dans le bouddhisme, le but ultime du chemin est de reconnaître que le MOI n'est qu'une illusion, de s'en détacher et de le perdre. Le point est qu'en réalité, et cela n'était pas encore possible à l'époque préchrétienne, ni même pour le Bouddha lui-même, qui était donc incarné aux alentours du 5e-6e siècle avant Jésus-Christ, ils reconnaissent qu'en vérité, le véritable MOI est tout autre chose. Ce qu'il veut dire, c'est l'EGO. Ce n'est pas le vrai MOI. Parce qu'il dit très clairement, le Bouddha, qu'il s'agit de s'évanouir dans le nirvana, "s'évanouir dans le nirvana". Le nirvana a quelque chose à voir avec "ne pas s'imaginer", où je ne peux plus m'imaginer. Où je ne peux plus rien dire à ce sujet, parce que c'est là la source pure de la force créatrice en vérité. Et dans ce sens, rien. Ce n'est pas petit ou grand, épais ou mince, ou quoi que ce soit d'autre. Ce n'est pas quelque chose de créé. C'est la force créatrice elle-même. Elle échappe à toute description, je ne peux la voir que par les traces qu'elle laisse en créant. Mais c'est quelque chose qu'elle sacrifie d'elle-même en vérité. 

Remarque d'une auditrice : "Comme le soleil, par exemple !"

W. : Bien sûr que oui. C'est une bonne image pour cela. C'est aussi effectivement le cas. 

Remarque d'un auditeur : pourquoi de nombreuses personnes s'y adonnent-elles ?

W. : Il y a plusieurs aspects. Il se trouve que cette impulsion du Bouddha a bien sûr aussi une signification pour l'avenir, c'est-à-dire avec la dissolution, avec la sortie des incarnations. Mais d'une autre manière. Non pas avec la perte du MOI, mais justement avec cette solution, mais hors des incarnations. C'est-à-dire que nous en aurons besoin. Et relativement vite, nous aurons besoin de sortir de là et de mener une vie qui surmonte l'ego, c'est-à-dire qui surmonte ce petit ego, c'est très important. Et si on le comprend ainsi, si on le comprend bien, il a une validité et il aura surtout une validité vers la fin de la prochaine époque culturelle, où il s'agira vraiment que les gens soient prêts, et vraiment plus de gens, à sortir vraiment des incarnations et à pouvoir continuer à maintenir et à développer leur conscience du moi sans corps physique.

Remarque d'une auditrice : Et ces êtres existent déjà ? Des impulsions et des formes de vie plus développées qui nous aident à grandir avec eux ?

W. : Le monde spirituel tout entier nous soutient dans cette démarche ! Il ne s'agit maintenant que de faire preuve de volonté personnelle en ce qui concerne notre propre MOI, personne ne peut nous aider. Personne ne peut décider à notre place si je prends le chemin ou si je ne le prends pas. Au moment où nous décidons de le faire, nous disposons en fait d'un potentiel de force spirituelle infini, car le monde spirituel tout entier peut agir à travers notre MOI. La mesure dépend uniquement du degré auquel nous avons déjà développé notre MOI. Mais ce ne sera jamais comme si nous y étions poussés. Les adversaires ne s'en tiennent pas strictement à cette règle. Le monde spirituel positif, lui, a pour ordre strict de ne pas s'immiscer dans la liberté de l'homme. Personne ne nous sauvera si nous voulons tomber dans l'abîme, pour ainsi dire. Personne ne nous retiendra. C'est à nous, êtres humains, d'offrir notre aide aux autres, de leur apporter notre soutien, de les stimuler, de leur tendre la main lorsqu'ils tombent. Mais nous ne devons pas non plus arrêter quelqu'un qui veut descendre là. On ne peut pas aller contre sa volonté ! 

Il faut bien sûr faire la différence entre ce que veut l'ego et ce que veut le vrai MOI. C'est-à-dire qu'on peut aider l'autre MOI à gérer son propre ego. Et de le maîtriser. Devenir maître de son propre ego. Mais si l'impulsion d'aller vers le bas venait vraiment du MOI, ce qui irait alors dans la direction de la magie noire, alors nous ne pourrions pas intervenir. Alors nous ne devons pas intervenir. Car alors, nous devenons nous-mêmes des magiciens noirs. Nous abusons alors des forces spirituelles. Nous violons alors la loi la plus élevée de notre cosmos, selon laquelle la liberté doit être préservée, il s'agit du cosmos de la liberté. Le cosmos de l'amour, c'est aussi le cosmos de la liberté. Ce sont deux mots qui désignent la même chose. L'un est lié à l'autre. L'amour signifie aussi respecter la liberté de l'autre. Malheureusement, c'est ce qui va se passer, car il doit être possible que des personnes libres choisissent l'autre voie. C'est-à-dire qui empruntent la voie de la magie noire. La voie qui consiste à fonder un empire ou à s'allier avec l'empire de l'adversaire. Viser un tout autre développement. Mais cela dévie alors de notre direction de développement. Cela fait aussi partie de la souffrance d'en être conscient : c'est à nous de décider ! 

Nous ne devons pas avoir peur de trébucher. Nous ne devons pas avoir peur de faire des erreurs. Pas du tout ! Notre évolution ne se fera qu'en faisant beaucoup d'erreurs. Et encore et encore ! Comme le dit si bien le poing : "Celui qui s'efforce éternellement, nous pouvons le racheter." Et si même l'amour d'en haut a participé à lui, il rencontre "la foule bienheureuse avec un accueil chaleureux". Cela signifie qu'il ne s'agit pas de toujours être parfait, de tout réussir. Le drame de Faust en est un exemple parfait. Au fond, quand je le regarde au premier abord, je me dis toujours : "Et il va aller au ciel ? Jusqu'à la fin, Faust fait tout ce qu'il peut faire de mal, il mène tant de gens à la ruine, à la perdition psychique, à la ruine physique, jusqu'à la fin, à l'acte V, lorsqu'il veut assécher sa mer et gagner des terres, combien de gens périssent ainsi. Donc jusqu'à la fin, il fait des choses énormes. De mauvaises choses à grande échelle. Au fond, même à la fin, il ne trouve rien de plus intelligent que de conserver son nom ou sa chose pour l'éternité, il en rêve encore quelque part. Qu'est-ce qu'il dit ? "Pour l'instant, je pourrais dire : "Reste donc, tu es si belle !" C'est l'adversaire ! Il l'a encore à la fin. Parce qu'il le prononce maintenant à la fin, Méphisto croit qu'il l'a, il l'attrape déjà, parce qu'il a prononcé exactement ce mot, ce serait l'état de bonheur éternel. De l'éternel être dans la beauté. Jusqu'à la fin, il tient bon, il le prononce encore lui-même. Et pourtant, il a toujours lutté. Et il a toujours fait un pas de plus quelque part. Et c'est ce qui compte. Ce ne sera pas la dernière incarnation de Faust, si l'on pousse le raisonnement un peu plus loin, il aura encore quelques tâches à accomplir. Ce n'est pas encore la fin de la sagesse. Mais cela signifie que tant que nous sommes dans cette quête, nous continuons. Tant que nous ne sommes pas perdus. Nous sommes perdus lorsque nous abandonnons complètement cette quête ou, pire encore, lorsque nous décidons consciemment, par liberté, d'aller dans une toute autre direction, c'est-à-dire de vouloir devenir un adversaire. Oui, certaines personnes prendront ce chemin. Sinon, la catégorie suivante des adversaires n'existerait pas. 

Donc d'amener cette conscience. C'est pourquoi cette tâche a été fixée pour l'ère de la conscience de l'âme. C'est écrit de manière très forte et très claire, cette affaire de la "conscience". Souffrance. Je voudrais aujourd'hui expliquer très clairement ce que cela signifie. Il ne s'agit pas d'une fessée qui viendrait simplement de l'extérieur. Mais c'est à nous qu'il revient de déceler ces souffrances. Et d'y trouver notre mission. De trouver également où se trouve la souffrance dans le monde. Peut-être aussi des souffrances que les gens ne ressentent même pas. Cela aussi, il y en aura toujours plus. Les personnes que nous devons sauver ou aider ne seront pas du tout celles qui sont actuellement accrochées dans un coin quelque part et qui sont déjà complètement délabrées. Mais ils sont peut-être très heureux. Et trouvent la vie telle qu'elle est très bien. Et pourtant, ils sont sur le chemin le plus rapide vers le bas. Parce qu'ils ratent leur développement spirituel. Ce que nous pouvons leur offrir, c'est la souffrance. Oui, je dois le dire clairement pour une fois. Mais je l'exprime délibérément de manière aussi claire, parce que cela élimine déjà beaucoup de choses qui promettent autre chose. 

Le christianisme et ce qui est pensé et vécu à partir de l'impulsion du Christ ne peuvent au fond rien promettre d'autre. Tout le reste n'est qu'un joli lot de consolation. Je comprends que l'on en ait besoin, mais la plus grande consolation est que nous avons en nous, par nous et par le Christ, qui est lié à notre MOI et agit à travers notre MOI, la plus grande force pour traverser cela nous-mêmes. C'est la vraie consolation. Parce que tout le reste, c'est comme la vieille blague, il y a un homme qui tombe du dixième étage, c'est dans le film "Les 7 chloreux", il raconte la blague, au neuvième étage il dit, jusqu'à présent ça s'est encore bien passé, il dit ça à chaque étage, mais un jour c'est fini. N'est-ce pas ? Les gens ont un peu tendance à dire à chaque étage : de toute façon, jusqu'à présent, ça s'est bien passé. Sinon, nous aurions déjà résolu certains problèmes sur la Terre et nous n'aurions pas dit : en fait, de toute façon, il ne s'est encore rien passé. Nous avons donc des tâches à accomplir. Mais un jour, il sera trop tard. Il y a un moment où nous nous enfonçons dans la terre sans avoir été piqués. Alors, c'est fini. Mais nous avons encore beaucoup d'étages à parcourir. Mais nous volons en chute libre. Voler peut être très beau et gratifiant. Qui n'a jamais rêvé de pouvoir planer aussi librement ? C'est quelque chose de beau ! Seulement, il nous manque les ailes pour cela. C'est un vol en piqué. C'est le problème. Et justement, beaucoup de ces promesses de bonheur sont en réalité des piqués. C'est le problème. 

La spiritualité qui agit réellement à partir de l'impulsion du Christ ne peut pas promettre cela. Car elle voit la réalité, la réalité qui se cache derrière. Et si la réalité est telle, c'est justement parce que nous devons devenir des êtres libres. C'est là que le bât blesse. Mais je veux vous donner le courage de dire : la force est là ! La force est là, chez chacun de nous. La force est là ! Au fond, tant que je ne choisis pas consciemment l'autre direction, la direction sombre, la direction de la magie noire, il ne peut pas vraiment se passer quelque chose, et il y a toujours des possibilités de sauvetage ou de retour. C'est l'impulsion qui est dirigée contre la liberté. Celle qui vise à avoir le pouvoir de changer le monde par sa seule volonté, sans tenir compte de la volonté des autres. C'est de la magie noire. Et cela peut être avec les meilleures motivations, en disant que j'ai la recette miracle pour que tout le monde soit heureux. Mais les gens sont tellement stupides qu'ils ne comprennent pas. Alors je vous force à être heureux. Alors, c'est de la magie noire. Car c'est ce qu'elle est en réalité.

Je vais donc lire le cinquième sceau. Je l'ai lu la dernière fois, pas encore aujourd'hui. Il nous concerne donc, car nous devons développer ces forces aujourd'hui, je le répète, afin de les avoir à disposition lors de l'ouverture réelle des miroirs. Maintenant, c'est l'instruction ou l'attention sur les forces que nous devons acquérir maintenant, sceller notre être, pour pouvoir les faire sortir au 6ème âge principal et là aussi principalement au 5ème niveau du 6ème âge principal, ou alors nous pouvons le faire si nous le faisons. 

"Quand il ouvrit le cinquième sceau, je vis au pied de l'autel les âmes de ceux qui avaient souffert la mort sacrificielle à cause de la parole divine et de leur témoignage. Et elles s'écrièrent d'une voix forte : Saint et véritable Maître du monde, combien de temps tardes-tu à prononcer le jugement que notre sang expie sur les habitants de la terre ? On donna à chacun d'eux un vêtement blanc et on leur dit qu'ils devaient rester encore un peu de temps dans le monde du repos, jusqu'à ce que s'accomplisse aussi le destin de leurs compagnons de service et de leurs frères qui subiraient la mort comme eux".

J'aimerais maintenant aller plus loin et parler du sixième sceau. Il est en effet étroitement lié à celui-ci. Et beaucoup de cela nous concerne déjà aujourd'hui, dans le sens où nous voulons déjà préparer quelque chose pour la prochaine époque culturelle. En effet, les personnes qui, aujourd'hui, aspirent réellement à l'esprit à partir de leur conscience, c'est-à-dire qui tournent leur âme consciente vers le spirituel, travaillent déjà, d'une certaine manière, en prévision de la prochaine époque culturelle. Au fond, quelles forces vont-ils acquérir à partir d'aujourd'hui ? Les forces de percevoir de plus en plus clairement le monde spirituel. Cela sera déjà présent à grande échelle dans la cinquième époque culturelle et aura une importance toute particulière dans la sixième ère principale et dans la sixième sous-époque. Car c'est le véritable temps des sceaux. Là, ce sera déjà une force très puissante. Mais laissons cela pour l'instant, prenons le temps de la réflexion. 

Il s'agit donc d'ouvrir son regard sur le monde spirituel. Et ce, de manière tout à fait consciente, non pas d'une manière visionnaire comme c'était le cas dans l'ancien temps, non pas que l'on soit envahi par une vision, mais de manière aussi claire et aussi consciente de soi que je mène aujourd'hui ma réflexion, il en résulte alors une perception spirituelle. N'est-ce pas ce que l'on appelle la clairvoyance ? Je n'aime pas trop cette expression, parce qu'aujourd'hui, elle est généralement mal perçue. Appelons-la chèrement la perception spirituelle imaginative, qui en réalité naît d'une pensée vivante, si on l'approfondit et l'entraîne suffisamment, et si on se débarrasse de tous les éléments sensoriels, c'est-à-dire si on arrive à une pensée pure, mais vivante, qui est mobile, alors on peut l'augmenter jusqu'à l'imagination, nous en avons déjà parlé suffisamment souvent. Oui, le monde a alors une autre apparence. Nous vivons alors le monde différemment. Et c'est ce qui est décrit maintenant dans la sixième image du sceau. Il commence déjà à se manifester naturellement ici et là chez les humains, et comme je l'ai déjà dit la dernière fois, il est frappant de constater qu'il se manifeste plus souvent chez les Américains que chez les Européens, par exemple. Ce qui se passe à l'Est, dans les régions asiatiques, repose encore en grande partie sur des capacités anciennes. Ce qui apparaît chez les Américains repose sur de nouvelles capacités, qui ne sont toutefois pas encore maîtrisées consciemment et qui nécessitent d'abord une formation spirituelle. 

Nous, les Européens, nous nous trouvons au milieu et nous n'avons en fait ni l'un ni l'autre. C'est-à-dire qu'en règle générale, il y a toujours des exceptions, nous ne pouvons que suivre consciemment le chemin qui consiste à rendre la pensée vivante, à passer de la pensée vivante à cette vérité ou perception imaginative. Et ce, en percevant vraiment, de sorte que nous puissions atteindre la vérité spirituelle. Et la 6e image du sceau décrit précisément cet état où l'humanité entre dans la phase où elle a ces perceptions spirituelles et où, lentement, la perception extérieure disparaît ou se modifie. C'est-à-dire que nous devons nous attendre à ce que l'humanité en tant que telle, c'est-à-dire une grande partie de l'humanité de la sixième ère culturelle, je ne parle même pas encore de la sixième ère principale, vive le monde d'une manière très différente de celle que nous avons aujourd'hui. C'est-à-dire que nous n'aurons plus cette pure conscience des objets, où nous nous trouvons extérieurement face au monde et où les objets sont complètement séparés de nous, mais nous serons bien plus fortement reliés au monde, et nous le vivrons donc aussi différemment, nous vivrons justement quelque chose de ce qui agit en lui sur le plan psychique et spirituel, dans la nature à l'extérieur, dans les autres hommes.

Remarque d'un auditeur : déjà pendant la sixième époque culturelle, ni pendant les incarnations ?

W. : Oui, encore pendant les incarnations. Et pour les personnes qui commencent à aspirer spirituellement ici et maintenant, on peut s'attendre à ce qu'elles disposent de cette capacité dès leur incarnation, mais si elles le font énergiquement lors de leur prochaine incarnation, nous savons qu'elle est relativement proche. Quant à savoir si elle sera déjà étendue, c'est une autre question. C'est-à-dire dans quelles profondeurs spirituelles on pourra voir, c'est une autre question. Mais on aura la capacité évidente de voir les forces éthériques qui façonnent les plantes, par exemple, quelque chose comme l'aura des animaux, des plantes, parce que les plantes sont en fait aussi entourées d'une aura, elles n'ont certes pas de corps astral propre, mais elles sont entourées d'un astral, surtout lorsqu'elles fleurissent, lorsqu'elles fructifient. On peut alors observer comment cet astral extérieur se penche sur cette fleur. Il se tourne vers la plante et commence même à y pénétrer. Pour ainsi dire, elle embrasse la plante avec amour, si je peux l'appeler ainsi. 

Et cela deviendra simplement une expérience. Tout à fait normal. C'est-à-dire que la science naturelle changera aussi. On verra alors à quel point il est bon d'avoir des sciences naturelles qui soient strictement empiriques, qui observent, et qui ne prennent en compte que le niveau spirituel. Ce qui est intéressant, c'est qu'il y a des approches très discrètes, bien sûr pas en biologie ou autre, mais justement dans l'étude de la conscience, donc chez les psychologues, etc. Qu'ils ne se contentent pas d'étudier ce qui se passe lors d'une méditation ou autre, qu'ils mesurent ce qui se passe dans le cerveau, mais qu'entre-temps, les chercheurs commencent à méditer eux-mêmes. Ils ne se contentent pas d'étudier un sujet d'expérience, mais recherchent eux-mêmes des expériences authentiques. Cela commence lentement. Il n'y a pas encore de grands résultats. Nous ne devons pas non plus croire, lorsque nous arrivons maintenant aux premières imaginations, que nous avons Dieu sait quelles compréhensions. Nous commençons à vivre un peu de choses. Cela nous semblera suffisamment spectaculaire et déroutant au début. C'est donc un long chemin.

Et avant d'avoir des capacités comme celles de R. Steiner, le chemin est encore plus long. Mais chez lui, ce chemin a été préparé par au moins une incarnation qui n'avait pas cette capacité. Je ne veux pas en dire plus. Il y aura aussi des possibilités de changement. C'est ainsi que l'on développe davantage cette faculté dans une incarnation et moins dans une autre. Cela dépend de la tâche que l'on s'est fixée. Mais en principe, nous pouvons nous attendre, et ce dans un avenir très proche, à ce que cette capacité puisse être développée consciemment par un plus grand nombre de personnes. Et alors, on entre inévitablement dans un autre rapport au monde extérieur et on se rend compte que cette conscience de l'objet que nous avons n'est pas encore la pleine réalité, mais qu'il y a encore beaucoup plus derrière, c'est-à-dire que la perception du monde en général va changer. Ce que nous devons vraiment surmonter lentement, c'est de croire que la forme sensible du monde que nous vivons aujourd'hui est la réalité par excellence. Ce n'est pas le cas ! En réalité, de toutes les illusions qui existent, elle est la plus grande. Même si elle est si solide qu'on peut y taper dessus. Mais déjà, par exemple, par rapport au monde imaginaire, elle est plus faible. Et l'imagination n'est pas encore la dernière étape. Il y a encore plus loin. Il y a donc des réalités encore plus intenses, à savoir des réalités au sens d'agir. Ce sont des réalités. Res c'est la chose. La chose. C'est en fait ce qui est mort. En réalité, ça n'agit pas du tout. La table n'a aucun effet aujourd'hui. C'est en fait quelque chose de mort. 

Oui, mais regardons un peu l'image et cette image est très caractéristique, parce que c'est exactement ce que l'on peut vivre quand le regard spirituel s'ouvre. C'est une description très typique. Elle est décrite pour la sixième période, pour le sixième sceau qui sera ouvert, qui sera déjà une faculté très répandue à la sixième époque culturelle et qui, pour beaucoup, sera déjà un fait accompli à la sixième période principale, dans la mesure où ils seront sortis du monde sensible et qu'il y aura alors un tout autre monde. C'est-à-dire que le monde sensoriel aura complètement disparu et que l'on se rendra compte que ce n'était que l'étoffe dont étaient faits les rêves. Rien d'autre ! La réalité est tout autre. 

Oui, mais qu'en est-il lorsque l'on s'éveille si soudainement de la conscience sensuelle à la conscience spirituelle et que le monde sensuel commence à nager. "Et je vis, quand il ouvrit le sixième sceau, qu'il s'éleva un grand tremblement de terre. Le soleil devint noir comme un vêtement de deuil, la lune pleine devint rouge sang, et les étoiles du ciel tombèrent sur la terre comme un figuier qui secoue ses fruits immatures dans le souffle violent du vent. Et le ciel recula comme un rouleau de livre qui s'enroule. Toutes les montagnes et les îles se déplacèrent de leur place. Les rois de la terre, les grands et les chefs des armées, les riches et les puissants, tous les esclaves et tous les hommes libres se cachèrent dans les cavernes et dans les fentes des montagnes, et ils dirent aux montagnes et aux rochers : "Tombez ensemble sur nous et cachez-nous de la face de celui qui est assis sur le trône et de la colère de l'agneau. Le grand jour de la colère divine est arrivé ; qui peut tenir devant lui ?".

Eh bien, boum ! Ça n'a pas l'air très réjouissant non plus. Je n'ai pas envie d'en dire plus aujourd'hui, car il est déjà temps d'arrêter. Mais je voudrais rappeler une chose que j'ai déjà mentionnée plusieurs fois en marge : La colère de Dieu est l'amour de Dieu ! Nous aurons suffisamment d'occasions de nous pencher sur la question. La colère de Dieu est l'amour de Dieu ! Ce n'est pas une punition, mais quelque chose qui est donné pour le salut des hommes. Je voudrais aussi dire qu'il ne faut évidemment pas se représenter toutes ces descriptions de manière aussi extérieure. Il s'agit d'une imagination traduite en images sensorielles ; en réalité, il s'agit d'une expérience purement psychique et spirituelle. Mais le récit est délibérément choisi pour avoir un effet bouleversant sur celui qui le lit, précisément pour stimuler l'état d'âme à partir duquel l'imagination proprement dite est tissée. Il faut aussi penser que les gens du Moyen-Âge, lorsqu'ils lisaient cela - et de toute façon, il n'y avait que les moines qui y étaient préparés -, qui ne connaissaient pas cela à la base, avaient bien sûr des émotions très différentes de celles que nous avons aujourd'hui. Je suppose que beaucoup de gens liront cela aujourd'hui, oui, c'est en fait horrible, mais il y a tellement d'histoires horribles aujourd'hui, cela ne m'énerve pas particulièrement. J'aimerais bien lire quelque chose de plus beau, mais peu de gens diront aujourd'hui que cela m'a profondément bouleversé. C'est ce qui est dommage. Parce qu'au fond, il s'agit que l'âme soit profondément ébranlée, qu'elle entre pour ainsi dire dans cette vibration, qu'elle ressente le tremblement - et c'est l'imagination. 

Remarque d'une auditrice : parce que l'on veut sortir de cet ébranlement !

W. : Eh bien, on pourrait dire le bouleversement. Mais il faut maintenant éliminer les images sensorielles et ne prendre que la dynamique de l'âme qui se trouve derrière. Et cette dynamique de l'âme est justement plus forte que la table et plus réelle que la table. C'est pourquoi elle est si forte. Et c'est ainsi qu'on le vit. On vit une intensité de la vie psychique que l'on ne connaissait pas jusqu'à présent. Parce que notre vie psychique normale et quotidienne n'est qu'une ombre pâle de ce qu'est l'âme en général. C'est pourquoi elle disparaît aussi après la mort. Parce qu'elle n'est de toute façon que l'ombre de l'âme, ou un reflet de l'âme, qui se forme sur le corps. C'est-à-dire que cette ombre de l'âme serait possible sans l'activité du corps, l'activité cérébrale joue un rôle, l'activité respiratoire joue un rôle, tout est possible, tout l'organisme joue un rôle, mais c'est pour cela que c'est tout à fait une ombre. Même si nous sommes aujourd'hui dans une forte émotion, je dis maintenant consciemment émotion, une émotion est quelque chose de plus fort, de plus instinctif qu'un sentiment, le sentiment est déjà quelque chose de guidé par le MOI jusqu'à un certain point ou quelque chose de supporté par le MOI, l'émotion est quelque chose qui me traverse en vérité, même la plus forte émotion est plus faible que la force de l'expérience de l'âme que j'ai dans l'imagination. Et pourtant, au moment où elle s'est construite, je reste calme face à elle. Mais ce que je vis alors dans l'imagination a justement cette force. Et elle est alors plus forte que la table. Mais seulement pour un moment, ensuite elle disparaît.

Mais seul le moment où je reste vraiment à l'intérieur dans la méditation est pratiquement sans fin, parce que le temps ne passe plus extérieurement. Nous en avons déjà parlé plusieurs fois. Il s'agit simplement de savoir avec quelle intensité je peux me concentrer. Car cette imagination n'est pas une image fixe, un instantané, mais c'est une histoire, pour ainsi dire. Un organisme entier en mouvement, bien que le temps extérieur ne passe pas. Intérieurement, des infinités s'écoulent presque. De longues périodes de temps. Des périodes vraiment longues. Plus j'y mets d'intensité, plus cela peut s'étendre sur des millénaires. Et je contemple cette évolution. Et extérieurement, quelques minutes se sont écoulées. Et si quelques minutes se sont écoulées, c'est uniquement parce qu'il m'a fallu un peu de temps pour entrer dans l'imagination et en sortir. En réalité, elle est vécue extérieurement dans l'intemporalité. Et à l'intérieur, elle a un temps illimité, dans lequel je peux me déplacer librement. C'est-à-dire que je peux aller dans le passé, dans le futur. Notre notion du temps n'y joue aucun rôle. Mais c'est une expérience très intense, mais face à laquelle on est très calme et serein. 

Parce que sinon, on ne peut pas se confronter à l'imagination. Parce que l'imagination est certes différente de notre conscience des objets, mais je ressens quand même une certaine séparation. Je suis certes beaucoup plus connecté qu'avec le monde des sens, mais il y a quand même un vis-à-vis d'une certaine manière. Ce n'est que dans l'intuition que cela cesse complètement. Je ne fais alors plus qu'un spirituellement avec ce que je perçois mentalement. Mais c'est un niveau supérieur. Mais dans l'imagination, cette séparation existe, mais elle est très intense, et c'est cette intensité que je vis comme une imagination. Ce qui est passionnant, c'est la transition entre le moment où je quitte la perception sensorielle et la conscience sensorielle. Il y a alors très certainement et c'est de là que proviennent ces images, justement le tremblement, c'est quelque chose de typique. On a vraiment l'impression que la terre s'effondre et que je m'écroule avec elle. C'est une expérience de mort au fond. J'ai l'impression que le monde, mon corps tout entier s'effondre. Oui, en fin de compte, tout le cosmos s'effondre avec moi. Cette intensité est à l'intérieur. 

Les images veulent justement nous rapprocher de cela. Et elles nous rendent la tâche plus difficile aujourd'hui, parce qu'on lit cela aujourd'hui et qu'on n'est plus du tout ébranlé. Au Moyen Âge, c'était plus facile. Mais c'est aussi une bonne chose que ce soit plus difficile pour nous aujourd'hui, parce que nous devons faire beaucoup plus. Nous devons le vouloir ! Au Moyen-Âge, on pouvait simplement le lire et on ne pouvait pas faire autrement que d'être tellement ébranlé que l'un ou l'autre a soudain basculé dans l'imaginaire. Qu'il ne savait même pas comment, mais qu'il l'avait étudié. Lu. Peut-être dix fois lu, vingt fois lu. Et ce n'était pas comme aujourd'hui, où l'on dit : non, maintenant c'est déjà fade. De toute façon, je l'ai déjà lu cinq fois. Au contraire, c'est devenu de plus en plus fort. Mais nous n'avons pas cette capacité aujourd'hui. Et elle devient déjà fade à la troisième lecture. Je connais déjà ça ! C'est-à-dire que nous devons rechercher consciemment cette intensité - et c'est à nouveau une souffrance dans ce sens -. Nous entraîner consciemment à en faire l'expérience. C'est le grand message de ces images de sceaux. Que nous pratiquions cette capacité. Et ce sera une tâche très importante de la prochaine ère culturelle, mais nous pouvons déjà nous y préparer. Plus il y a de gens qui commencent à s'y préparer dès maintenant, mieux c'est. 

Nous verrons la prochaine fois comment cela se passera avec les 144.000 élus. C'est-à-dire qu'il s'agit en fait de ceux qui commencent déjà à développer ces pouvoirs. Le chiffre 144.000 a une signification symbolique et non pas un nombre de personnes. Non ! Ce serait trop long à expliquer aujourd'hui, nous le ferons la prochaine fois. C'est lié au chiffre 12. 

Restons-en là pour aujourd'hui. Si vous avez encore des questions, je suis à votre disposition. Merci de m'avoir écouté !

Oui, laissons-le parier. Ce sont de grandes choses. Nous allons maintenant vers des choses de plus en plus grandes, bien sûr. De toute façon, il est probablement préférable de laisser les choses se mettre en place, de les laisser agir. Beaucoup de questions se résolvent alors d'elles-mêmes. En revanche, cinq nouvelles questions surgissent. C'est le chemin typique. 

Question d'une auditrice : si cet immortel de l'âme, si c'est cette succube que nous emportons avec nous de ce qui a été transformé astralement ? Mais le soi spirituel est encore autre chose, n'est-ce pas ?

W. : Oui, en fin de compte, c'est ça ! En fait, c'est déjà le succube que nous emportons, c'est en fait le moi spirituel, c'est déjà lié. 

Remarque d'une auditrice : tu as très bien décrit la situation ! Et comment cela se passe, au début j'étais perplexe, ...parce que l'on voit comment c'est maintenant, que l'on s'aide mutuellement, ...on doit s'aider soi-même, il est difficile d'aider les autres d'une manière ou d'une autre. Mais si on travaille sur soi-même, on aide les autres.

W. : C'est vrai ! C'est comme ça ! Il faut commencer par son propre travail. C'est ainsi que naissent les forces avec lesquelles on peut aussi aider les autres. Cela a aussi un effet sur les autres. On le remarque. Une personne qui travaille spirituellement sur elle-même a un rayonnement bienfaisant sur les autres. C'est très subtil, on ne le remarque peut-être pas vraiment. Mais on le sent. On n'a pas besoin de faire grand-chose pour cela. Il ne s'agit même pas de faire la leçon à l'autre, toi, tu dois faire comme ceci, comme cela, tu y arriveras mieux. C'est déjà fini. Souvent, cela se passe de mots. C'est un regard. Une petite chose, souvent. Parce que l'on a développé la capacité de faire ce qu'il faut au bon moment. Le bon regard ou le bon mot. Ou de simplement toucher l'autre sur l'épaule. N'importe quoi. Ce sont de toutes petites subtilités qui donnent une impulsion à l'autre. Peut-être qu'il demande quelque chose, c'est possible aussi. Ce sont les petites choses. Je l'ai déjà raconté à plusieurs reprises, les grands initiés travaillent de telle sorte qu'ils sont toujours cachés en règle générale. Si la tâche ne nécessite pas absolument d'apparaître en public, comme c'était le cas pour R. Steiner, ils l'évitent. Parce qu'au fond, cela ne fait que créer des problèmes. Cela rend tout beaucoup plus difficile. Mais en général, ça se passe comme ça, on rencontre quelqu'un, une fois dans sa vie, dans le tram ou ailleurs, et on échange cinq mots avec lui. Et c'est une impulsion qui aide l'autre à ce que, vingt ans plus tard, ses forces spirituelles ou l'impulsion spirituelle qu'il a apportée avec lui commencent soudain à émerger. C'est là le point. Sans enseignement, sans rien d'autre. Et il commence alors à chercher lui-même. Et on peut alors lui donner un enseignement. Donner des exercices ou autre chose. Et il trouvera alors un autre enseignant qui le lui donnera. Il n'est pas nécessaire que ce soit le même. Il n'est pas nécessaire qu'il réapparaisse au bout de vingt ans. Peut-être qu'il aura alors un livre. Peut-être que l'on peut aussi se le procurer dans les livres, si l'on travaille avec. C'est plus difficile, bien sûr. Mais il n'est plus nécessaire d'avoir des élèves personnels. Justement pour préserver la liberté de l'homme. Et chaque enseignant de l'Esprit a l'obligation absolue de ne pas empiéter sur la liberté des autres. Cette responsabilité est encore bien plus grande que dans la vie extérieure normale, car il arrive souvent que l'élève spirituel lève les yeux vers l'enseignant et le vénère, et qu'il absorbe chaque mot que l'enseignant prononce et qu'il veuille le faire tout de suite. Mais ce n'est jamais ainsi que cela se passe. Parce que lorsque le professeur dit à l'élève : "Maintenant, tu dois faire ceci et cela, et tu dois le faire de cette manière, et tu dois le faire de cette manière". En fait, tu ne peux que donner des recommandations ! Mais les recommandations doivent être données de telle sorte que l'esprit de l'enseignant les ait lues dans la nature de l'autre personne. Il y a bien sûr certains exercices généraux qui se trouvent en arrière-plan. Mais dans le détail, il faut le lire dans l'autre : De quoi pourrait-il avoir besoin ? Et ensuite, il faut quand même le lui donner de manière à ce qu'il soit totalement libre. Qu'on ne le pousse pas dans une direction quelconque. 

Remarque d'une auditrice : puis-je dire quelque chose à ce sujet ? Il y a cette magnifique prière d'Antoine de Saint-Exupérie, qu'il appelle : "Apprends-moi l'art des petits pas". Où l'élève dit exactement à son maître, s'il te plaît, apprends-moi l'art des petits pas. Et il y a tellement de choses dedans. Dans un langage simple. Je ne peux que recommander de la lire.

W. : Oui, il a dit beaucoup de choses profondes qui sont très vraies. Absolument !