18e conférence sur l'Apocalypse de Jean (documentation)

Dans l'Apocalypse, nous nous tenons devant le trône dans le ciel, le trône au centre entouré de 24 autres trônes sur lesquels sont assis les 24 anciens. Nous avons parlé la dernière fois de ce qu'il en est de ces 24 anciens. Une brève répétition, parce que c'est important et que cela donne un aperçu de la complexité de toute l'évolution du monde, si on la considère d'un point de vue spirituel. En effet, notre évolution terrestre est précédée de trois autres états d'évolution planétaire. C'est-à-dire qu'il ne commence pas avec notre évolution terrestre, mais qu'il est précédé de trois étapes : l'ancien Saturne, l'ancien Soleil, l'ancienne Lune. 

L'Ancien Saturne était un monde de chaleur pure, sur l'Ancien Soleil s'y ajoutait d'une part la lumière, comme un état affiné par rapport à la chaleur, et d'autre part une densification vers l'aérien, le gazeux. Raffinement et densification vont donc de pair. Dans l'Ancienne Lune, il y a une densification supplémentaire jusqu'à l'aqueux et un raffinement jusqu'à ce qu'on appelle l'éther sonore. Qu'est-ce que l'éther sonore ? Il a quelque chose à voir avec les rapports musicaux harmonieux, avec les lois, avec les rapports numériques, c'est pourquoi l'éther sonore est aussi appelé éther numérique, c'est le domaine d'où proviennent les lois de la nature que nous avons aujourd'hui. Elles proviennent du domaine de l'éther sonore. C'est-à-dire qu'un certain ordre se développe dans l'ensemble, qui n'existait pas encore auparavant, et qui ne commence à se développer lentement que pendant la Vieille Lune, de sorte que nous en disposons maintenant au quatrième stade de l'évolution de la Terre. 

C'est-à-dire qu'il faut penser que notre développement terrestre, si je le considère avec toutes les lois de la nature, c'est à peu près le domaine que les sciences naturelles peuvent embrasser aujourd'hui. Si elle remonte à la formation de notre univers avec les lois de la nature qui sont valables, au sein de cet univers la formation de notre soleil, de notre terre, etc., alors ce n'est qu'une étape moyenne qui a déjà été précédée de trois étapes et qui sera suivie de trois autres. Et ce n'est que l'ensemble qui donne l'évolution globale. Nous pouvons prévoir l'avenir de manière pressentie, car on peut évaluer certaines possibilités, notamment dans le domaine éthérique, mais comment cela se passera exactement, oui, c'est l'avenir qui le dira. Parmi les possibilités qui sont données, certaines réalités se réaliseront avec le temps. Cela dépendra beaucoup de nous à l'avenir. Dans le passé, cela a été beaucoup plus mis en route par des entités spirituelles qui sont au-dessus de nous. Maintenant, à partir du changement d'époque et de plus en plus, nous sommes impliqués dans la création de notre Terre. Cela signifie que l'avenir dépendra essentiellement de nous. C'est-à-dire que nous sommes des êtres humains aujourd'hui sur notre Terre !

D'un point de vue spirituel, être humain signifie avant tout développer un MOI humain. Le MOI est le noyau spirituel de l'être humain, ce qui constitue en fait l'être humain. C'est l'état dans lequel il retourne après la mort, il se retire finalement dans ce domaine du MOI. C'est là qu'il emporte une partie de son âme, dans la mesure où il l'a spiritualisée, où il se l'est vraiment appropriée. Tout le reste est une enveloppe qui est mise à notre disposition pendant la vie terrestre, qui nous est prêtée. À la fin de l'évolution, nous serons capables de générer, de maintenir et d'utiliser tous ces membres par nos propres moyens. Toutefois, sous une forme différente de celle que nous connaissons aujourd'hui. 

Que sont ces autres éléments de l'être humain ? Ce que nous connaissons aujourd'hui comme le corps matériel, que l'on devrait plus justement appeler le corps physique. Ce corps physique, tel qu'il sera un jour dans sa véritable forme, tel qu'il a été dans le passé d'une autre manière, est en fait quelque chose de suprasensible. On ne doit pas le croire, parce que le corps physique nous apparaît justement comme la chose la plus matérielle, donc pas du tout suprasensible. Mais ce n'est qu'un effet des forces contraires qui participent aussi à l'évolution. Mais cet effet des forces antagonistes est nécessaire pour nous permettre d'être libres, de devenir des êtres totalement libres, ce qui est une particularité, un privilège, parce que même des entités élevées, qui sont au-dessus de nous, ne l'ont pas de cette manière. Les êtres humains ne sont pas des êtres humains à part entière, mais ils sont des exécutants directs de la volonté divine. 

Nous pouvons aussi refuser de nous soumettre à la volonté divine, c'est le principe de la liberté. Mais nous pouvons aussi nous tourner vers cette volonté divine par liberté. Nous, les êtres humains, tels que nous sommes aujourd'hui sur Terre, avons été précédés par d'autres entités qui ont également connu le développement de leur MOI et qui, en ce sens, ont également été des êtres humains, mais d'une autre manière, car ils n'ont pas pu développer cette liberté que nous avons aujourd'hui. Sur le Ancienne Saturne c'étaient ces entités que nous appelons aujourd'hui Urengel Ce sont des entités très sublimes. Archai appelé, à partir du grec, gr : archei Début de l'uranium. Ils étaient effectivement présents lors de ce commencement primordial, parce qu'ils sont alors devenus des entités spirituelles, parce qu'ils ont alors reçu leur MOI. Il n'y a pas qu'un seul groupe de ces entités archaïques, mais il y a 7 groupes d'archaïques. Cela est lié au fait qu'un développement planétaire passe par 7 étapes de vie. À chacun de ces stades de vie, certaines entités développent leur MOI. C'est pourquoi il existe 7 types d'archaïques. 

Il en va de même pour la Vieux soleil. C'est là que les entités passent leur développement humain, c'est-à-dire leur développement du MOI, que nous appelons aujourd'hui les Archange par exemple l'archange Gabriel, l'archange Michel, etc. Il y a aussi 7 archanges dirigeants, parce qu'il y a aussi 7 groupes au total, parce que cet Ancien Soleil passe par 7 grandes étapes de vie. 

La situation est similaire sur le Vieille luneCe monde déjà liquide à visqueux. C'est là que les Ange leur niveau d'humanité, c'est-à-dire ces entités que nous appelons aujourd'hui des anges, à l'époque ils étaient des hommes dans un certain sens, mais aussi dans d'autres conditions que nous aujourd'hui et là aussi il y a 7 groupes, c'est-à-dire 21 groupes d'hommes qui nous ont précédés.

Où en sommes-nous aujourd'hui ? Nous nous trouvons aujourd'hui au 4e niveau de vie de l'évolution terrestre. C'est le milieu de l'évolution de la Terre, 3 ont déjà précédé, 3 autres suivront. L'Apocalypse devra bien sûr s'occuper intensivement de ces 3 étapes de développement suivantes, et c'est ce qu'elle fait, car elle prévoit comment l'évolution de la Terre va se poursuivre. Mais 3 étapes de l'évolution terrestre sont déjà derrière nous, là aussi des hommes ont déjà reçu leur MOI, donc encore 3 groupes = 24. Ce sont les 24 anciens. Les entités qui nous ont précédés dans l'humanité d'une certaine manière. 

Mais il y a encore une chose importante : de tous ces groupes sont également nés des êtres d'opposition qui ont été affectés à leur tâche, qui se sont prédestinés à cette tâche en étant un peu en retard sur le développement normal, c'est-à-dire en n'ayant pas développé toutes les forces qu'ils pouvaient développer. C'est l'un des critères de sélection qui leur permet de devenir des êtres d'opposition. Il ne faut pas voir ce retard de développement uniquement de manière négative ou comme un échec, mais on peut aussi considérer qu'ils conservent ainsi certaines capacités plus anciennes et renoncent à développer d'autres capacités. Ou bien ils sont invités à y renoncer parce qu'ils ne sont pas devenus des adversaires de leur plein gré, mais qu'on leur a justement demandé de le faire. 

Maintenant, plus les entités qui sont restées en arrière, c'est-à-dire qui sont devenues des adversaires, sont anciennes, plus elles sont fortes, parce que si nous prenons celles qui sont restées en arrière du temps de l'Ancien Saturne, ce sont des entités qui se trouvent aujourd'hui déjà au niveau des anges originels, donc des entités spirituelles assez élevées, mais qui n'ont peut-être pas tout à fait atteint ce but, mais qui doivent néanmoins être classées dans cette catégorie. C'est pourquoi ces entités arriérées sont retirées de la Ancienne période de Saturne les forces adverses les plus puissantes. Pour le dire tout de suite, ce sont les forces adverses qui sont aujourd'hui très présentes, ce qu'on appelle les "forces de la peur". Asuras. En indien : A-Suras. Les esprits lumineux sont les suras, ce sont les anges primordiaux véritablement avancés, ils sont liés aux forces lumineuses. Les forces obscures sont les asuras, les forces de l'obscurité, de la non-lumière, a = négation en sanskrit. Ces asuras sont aujourd'hui très actifs, en particulier depuis la fin du 20e siècle, en réalité déjà au cours du 20e siècle. Ils le sont devenus tout particulièrement depuis le changement d'époque. 

Une catégorie en dessous, un peu plus faible, sont les entités qui se trouvent sur la Vieux soleil de la prochaine incarnation de notre terre, ce sont les entités ahrimaniennesCe sont des forces opposées, des archanges sombres en quelque sorte. 

Les formes les plus douces d'adversaires sont celles qui sont basées sur le Vieille lune de la troisième incarnation de notre terre, ce sont les forces lucifériennes. Ils sont à peu près au niveau des anges. C'est du moins le point de départ. C'est-à-dire qu'il est tout à fait typique que les adversaires soient en fait très étroitement liés, dès le début, mais aussi à notre évolution humaine, parce qu'il s'agit de ceux qui sont restés en arrière ou qui ont été retenus dans leur évolution humaine de l'époque. C'est exactement l'effet qu'ils exercent sur nous aujourd'hui, à savoir qu'ils ont un effet de retenue sur notre développement. C'est la résistance à laquelle nous devons toujours nous frotter quelque part.

Une remarque en marge à ce sujet : La situation serait encore plus dangereuse s'il existait des puissances adverses issues d'une hiérarchie encore plus élevée que ces trois-là, par exemple d'une hiérarchie comme les Elohim. Ce sont les dieux créateurs décrits dans la Bible, "Au commencement, les Elohim créèrent le ciel et la terre"Les Elohim, qui sont une communauté d'esprits créateurs, se trouvent directement au-dessus des anges originels, ils sont donc plus forts et plus puissants. On peut se demander : quand les Elohim sont-ils devenus des entités spirituelles ? Avant et en dehors du développement que nous pouvons observer, c'est-à-dire au début de l'Ancien Saturne, ils sont déjà présents en tant qu'entités spirituelles, c'est-à-dire qu'ils ont déjà leur MOI, ils l'ont développé par d'autres voies que les Archanges, les Archontes, les Anges et nous, en dehors de notre cycle de développement. L'évolution du monde est quelque chose d'énorme ! Nous n'avons pas seulement affaire à notre petite évolution terrestre, mais il y a 7 étapes, et ce n'est pas tout, il y a encore des évolutions en dehors de cela, sur lesquelles sont nées toutes les autres entités spirituelles supérieures, cela donne donc une énorme structure vivante qui se cache derrière. Mais peut-être peut-on aussi comprendre à partir de là à quel point les scientifiques d'aujourd'hui ont forcément du mal à expliquer réellement l'origine du monde, parce qu'ils ne voient pas du tout ce vaste horizon qui se trouve encore dans les environs, à l'écart même de là. Car ils ne peuvent que regarder vers le début de l'évolution de notre cosmos actuel. C'est le maximum que l'on puisse regarder. Mais pour Dieu, ce n'est pas le début de l'évolution. Il y a beaucoup de choses qui précèdent. Il y a beaucoup de choses que l'on ne peut pas du tout qualifier de précédentes, c'est pourquoi je dis seulement à l'écart, parce qu'en fin de compte, avec l'Ancienne Saturne, c'est là que le temps commence à courir dans notre sens. Il s'achèvera lorsque la septième incarnation planétaire de notre Terre sera terminée, et le temps s'arrêtera alors dans notre sens. C'est-à-dire que le temps n'est pas ce que l'on imagine communément aujourd'hui, parce que le fil sans fin vient quelque part de l'infini et va quelque part dans le futur à l'infini. Le temps est en fait un organisme temporel, il a une forme achevée, il est également achevé en lui-même dans le temps. A côté de cela, il y a d'autres développements qui sont peut-être aussi des organismes temporels en soi, mais je ne peux pas les classer dans le temps avant ou après, je peux seulement dire d'une certaine manière à l'écart de cela. Je n'ai pas trouvé de meilleur mot. 

Nous avons encore beaucoup à faire pour comprendre tout cela. Mais ce n'est pas si important pour nous dans un premier temps. Il est déjà assez difficile et suffisant pour l'instant que nous ayons une vue d'ensemble de notre organisme temporel, et ce sont justement ces 7 niveaux de développement planétaires, qui se subdivisent à leur tour en 7 niveaux de vie (polaire, hyperboréen, etc.). Ceci pour donner une idée de l'arrière-plan de l'ensemble. Ce qui est intéressant dans un tel organisme temporel, pour le dire clairement, c'est que la compréhension du temps à l'intérieur de l'organisme temporel, c'est-à-dire à l'intérieur de ces 7 niveaux, nous devons nous éloigner de notre perception classique actuelle du temps, d'une expérience linéaire du temps, du flux du passé vers le futur. Le temps est justement un organisme vivant, où tout est lié à tout, c'est-à-dire que le début de l'origine est lié à la fin du développement, même entre les deux, il y a toujours des liens entre eux, c'est un organisme, mais pas spatial, c'est un organisme temporel, où ce qui est antérieur est lié à ce qui est postérieur, où, dans un certain sens, le développement global est présent à chaque instant dans sa possibilité. C'est quelque chose de tout à fait incroyable. Ce n'est qu'ici, dans le physique, tel qu'il se manifeste physiquement, qu'il s'étale pour nous de telle sorte que nous avons alors ce déroulement temporel. Mais cela a commencé un jour et cela finira un jour. C'est la même chose pour notre vie terrestre, elle commence une fois et se termine une fois, elle passe ensuite par le spirituel, en ressort, etc.

Ce sera l'une des choses très importantes, que l'on développe une autre conception du temps que celle que nous avons dans la vie de tous les jours, et pas seulement dans la vie de tous les jours, cela finit par arriver aussi dans les sciences. En commençant au 20e siècle et aujourd'hui en physique, on en vient lentement à se demander ce qu'il en est de la notion de temps ? Il faudrait en fait la modifier. Tout comme la notion d'espace, telle que nous nous la représentons classiquement, ne suffit tout simplement pas à expliquer les faits physiques. Aujourd'hui, on est en train de se rendre compte que le temps est autre chose. On commence à le pressentir. Mais il y a beaucoup plus derrière. Si l'on veut comprendre comment les êtres vivants se développent sur terre, en biologie, la notion linéaire de temps ne suffit pas. Il faut plutôt voir comment les choses plus tard agissent déjà dans les choses plus tôt et vice versa. Comment le temps est un organisme dans lequel chaque détail, à chaque instant, reflète et contient le tout d'une manière spécifique. 

Pour vous donner une image, vous connaissez tous un hologramme, celui qui est sur les cartes de crédit, sur les billets de banque aussi, cette chose irisée, il y a une image à l'intérieur, cela donne une impression d'espace, bien que ce soit une chose plate, un hologramme spatial. Ce qui est passionnant avec cet hologramme, c'est que si je le découpe, chaque petit bout contient l'image entière, je peux reconstruire l'image entière, elle devient juste plus floue, mais toujours l'image entière, dans chaque point de l'hologramme, l'ensemble est présent. Dans le temps, c'est pareil. Mais à chaque instant, le tout est présent de manière un peu floue, pas dans tous les détails, mais il est là. C'est nécessaire pour que le développement global ait un sens, que le passé soit lié au futur, interagisse, pas un développement aveugle vers le néant, mais quelque chose vient à notre rencontre depuis le futur, quelque chose agit depuis le passé et c'est seulement là où cela se heurte dans le présent que quelque chose se passe. C'est là que quelque chose agit. Ce sont des choses qui ne se trouvent que dans les 24 anciens. Concrètement, cela signifie que l'action de ces entités spirituelles, telles qu'elles étaient à l'époque et telles qu'elles seront à l'avenir, joue un rôle ici et maintenant, c'est-à-dire que quelque chose agit depuis le passé, mais que les étapes qui viennent de l'avenir agissent également, parce que si nous regardons bien, nous avons dit : 24 Anciens, parce que nous avons derrière nous 3 étapes planétaires avec chacune 7 périodes, plus 3 de l'évolution de la Terre (l'âge de Saturne, le Soleil et la Lune), nous nous trouvons aujourd'hui au milieu. Qu'en est-il si je regarde vers l'avenir ? 3 suivront encore pendant notre évolution terrestre, puis 3 autres états planétaires (Nouveau Jupiter, Nouvelle Vénus et Vulcain), il y a donc 24 périodes devant nous, des entités y développeront toujours leur MOI, c'est-à-dire passeront par leur stade d'humanité, cela a aussi déjà un effet sur nous. Ce qui n'est pas encore arrivé extérieurement dans l'expérience physique agit déjà depuis l'avenir. On peut dire qu'il y a 24 impulsions venant du passé, et il faudrait dire 24 jeunes, ce qui n'est pas écrit dans l'Apocalypse, mais il faudrait introduire le terme de 24 jeunes ou plus jeunes qui viennent à notre rencontre depuis l'avenir. 

Tout cela détermine ce qui se passe maintenant, ici et aujourd'hui, l'horizon devrait être aussi vaste que cela. Si nous essayons aujourd'hui, avec notre petit esprit, de déduire causalement ce qui se passe aujourd'hui de ce qui s'est passé quelques jours auparavant, c'est quelque chose de très petit. Cela peut être logique, compréhensible, mais en réalité, pour les grands événements mondiaux, cela ne correspond pas du tout à la situation. Si deux balles s'entrechoquent, je peux calculer ce qui se passe. S'il y en a plusieurs, ce n'est déjà plus possible. En physique, on peut résoudre un problème à deux corps, mais un problème à trois corps ne peut plus être résolu avec précision. Là, je ne peux que faire des approximations, il se produit déjà des choses imprévisibles. En réalité, c'est parce que le passé lointain intervient et que le futur lointain intervient déjà. C'est toujours à l'intérieur. Nous dépassons déjà le prévisible. Il doit en être ainsi lorsque le spirituel agit. Nous dépassons alors le calculable, car le calculable n'est jamais que la scorie qui tombe du spirituel. C'est ce qui est figé. Tant que le processus est en mouvement, le résultat est ouvert en vérité. Il y a beaucoup de choses derrière cette évolution de la terre. Tout cela se trouve dans l'image du trône avec les 24 anciens derrière. Ceci est simplement une répétition et un approfondissement de ce dont nous avons déjà parlé la dernière fois. 

Devant le trône, il y a "la mer de verre"est également un terme important. Cette mer de verre doit évoquer le règne minéral cristallin qui s'est formé au cours de l'évolution de la Terre. C'est-à-dire que sur l'Ancienne Lune, ce règne cristallin n'existait pas encore, c'était un état liquide à visqueux, sur l'Ancien Soleil, qui était gazeux, encore moins, et sur l'Ancienne Saturne, ce n'était que de la chaleur. L'élément cristallin n'existait pas encore. Il n'existe qu'aujourd'hui, pendant l'évolution de la Terre, et tout particulièrement dans la phase dans laquelle nous nous trouvons actuellement. Au début de l'évolution de la Terre, il faut un certain temps pour que le liquide commence à se solidifier en cristal, et le cristallin se dissoudra aussi à l'avenir. Mais maintenant, c'est important pour nous, car cela nous donne un sol solide pour notre développement personnel. Nous sommes les seuls à avoir ce sol solide. Les 24 anciens qui nous ont précédés ne l'avaient pas, ils avaient au maximum l'état liquide, un MOI que l'on acquiert dans une incarnation liquide est tout simplement d'une autre nature que celui qui absorbe aussi l'élément cristallin. 

Cet élément cristallin a été très fortement imprégné spirituellement par le Christ, il nous a précédés, mais nous devons le suivre pour imprégner ce royaume minéral de la force de notre MOI. C'est ce que l'on peut lire dans le récit biblique du Nouveau Testament, lorsqu'il est question de la crucifixion, de la mort du Christ, "je ne veux pas qu'on lui casse une jambe". Cela semble être extérieur, parce qu'il était courant de briser les jambes des crucifiés, mais cela n'est pas signifié de manière extérieure, il est ainsi suggéré que le Christ, précisément pendant la mort sur la croix, où il est suspendu et entre dans cette mort, pénètre aussi complètement l'élément physique cristallin de son corps jusqu'aux os pendant ce temps. C'est là l'essentiel. Cela donne à notre MOI la qualité particulière d'être lié à l'élément cristallin, très fortement, force cristalline, cristal = le tout chrétien, l'univers chrétien, c'est dans le mot, pas forcément déductible étymologiquement, mais c'est dans merveilleusement. On peut utiliser cette image parce qu'il y a une vérité derrière, c'est-à-dire que dans le cristallin, il y a vraiment une force du moi très particulière, que le Christ a mise en œuvre pour pénétrer le minéral-cristallin. Et donc la chose la plus dure, la plus solide qui puisse exister. Dans l'avenir, lorsque les prochaines incarnations planétaires viendront, il n'y aura plus rien de plus dense que cet élément, c'est-à-dire que nous nous trouvons aujourd'hui dans l'état le plus dense, le plus solide, qui est d'une part le plus mort, mais qu'il s'agit de vivifier par le spirituel - jusqu'à la résurrection en fin de compte. Cela se trouve dans la force du Christ. Et c'est aussi dans notre force ICH, lorsqu'elle accueille en elle cette force du Christ, que se trouve justement la "même pouvoir du JE" est reçue. C'est pourquoi cette remarque sur la mer de verre dans l'Apocalypse est très importante. 

Nous pouvons maintenant aller plus loin. Nous avons l'image du trône, avec celui qui est assis dessus, les 24 trônes autour, la mer de verre devant. Quelle est la suite ? "Je regardai, et je vis dans la main droite de celui qui trône un livre avec une écriture extérieure et une écriture intérieure, scellé de sept sceaux. Et je vis un ange d'une grande force, qui proclamait d'une voix forte : "Qui est digne d'ouvrir le livre et d'en ouvrir les sceaux ? Mais aucun être dans le ciel, sur la terre et sous la terre n'était capable d'ouvrir le livre et d'y lire. J'ai beaucoup pleuré parce que personne ne s'est montré digne d'ouvrir le livre et de le lire. L'un des anciens me dit alors : "Ne pleure pas ! Voici que le lion de la tribu de Juda a remporté la victoire, la racine de David, il peut dissoudre le livre aux sept sceaux. Et je regardai : au milieu du trône des 4 animaux et au milieu des anciens, il y avait un agneau, comme s'il avait déjà été immolé. Il avait 7 cornes et 7 yeux. C'étaient les 7 esprits créateurs divins auxquels toute la terre est attribuée comme lieu d'activité. L'agneau s'approcha et prit le livre de la main droite de celui qui était sur le trône. Lorsqu'il prit le livre, les 4 êtres vivants et les 24 anciens se prosternèrent devant l'Agneau. Chacun tenait une harpe et une coupe d'or remplie d'encens, qui sont les prières de ceux qui sont soumis à l'Esprit. Et ils chantent un cantique nouveau, tu es digne de recevoir le livre et d'en dissoudre les sceaux, car tu as été immolé et tu as racheté pour Dieu par ton sang des hommes de toute tribu, de toute langue, de tout peuple et de toute race. Tu as fait d'eux des rois et des prêtres pour notre Dieu. Ils seront rois du royaume de la terre". 

Une grande image, l'agneau au milieu, l'agneau du sacrifice, une image pour le Christ, c'est-à-dire que le Christ est le seul à pouvoir ouvrir ce livre aux sept sceaux. Et c'est cette force qu'il faut stimuler en soi pour comprendre ce qui va suivre maintenant dans l'Apocalypse. C'est-à-dire que l'on n'aura une véritable compréhension de ce qui va suivre que si l'on peut stimuler en soi, par son propre MOI, dans son propre MOI, cette force du Christ, et effectivement la stimuler activement, il ne s'agit pas seulement de questions de connaissance, mais c'est avant tout une action, une action spirituelle. Et ce n'est qu'à partir de cette action spirituelle qu'il est en réalité possible de comprendre réellement les images décrites dans l'Apocalypse et de mener sa propre action à partir de cette compréhension. Cela signifie Apocalypsis de Jésus-ChristLa révélation du Christ, la révélation du Christ dans sa propre activité spirituelle.  

R. Steiner l'a bien exprimé dans un cycle de conférences qu'il a donné pour les prêtres de la communauté chrétienne, il y a un cycle qui est consacré à l'Apocalypse, il l'a donné parce qu'il pensait que l'Apocalypse de Jean était le livre des prêtres par excellence. Je voudrais ajouter ceci : cela ne concerne pas seulement les prêtres ordonnés de la communauté chrétienne ou d'autres prêtres, mais cela nous concerne tous, car nous venons de le lire : "Tu en as fait des rois et des prêtres pour notre Dieu". Cela concerne donc chacun d'entre nous. Quiconque développe en lui la force du MOI, dans ce sens chrétien, devient à la fois roi et prêtre, les deux à la fois. Nous nous souvenons que pour que le Christ puisse s'incarner sur terre, il fallait que deux enfants Jésus naissent, l'un de la lignée royale (le Jésus salomonien) et l'autre de la lignée sacerdotale (le Jésus nathanien). Les deux devaient s'unir en une seule personne pour que le Christ puisse s'incarner avec le baptême du Jourdain. Pour l'avenir, chaque personne est appelée à réunir les deux parties en elle. Il ne doit pas y avoir de leaders terrestres qui ne ressentent pas en même temps le sacerdoce.

C'est-à-dire qu'il ne détermine pas son activité uniquement en fonction de l'extérieur, mais aussi en fonction de l'intérieur, du spirituel. Et inversement, pas un prêtre qui dit que je ne suis responsable que du spirituel et que quelqu'un d'autre doit s'occuper du monde extérieur. Mais je dois aussi pouvoir être roi, c'est-à-dire une personne qui dirige à l'extérieur, qui s'occupe pratiquement de la vie. Cela devient de plus en plus important. Cela vaut bien sûr aussi pour tous les initiés en particulier. En règle générale, se retirer quelque part dans la solitude pour toute la vie ne sera plus un chemin fécond, on peut le faire en guise de préparation pendant un an, mais dans le but de me placer ensuite au milieu du monde, au milieu du carrefour et au milieu de la plus grande agitation. Justement là où il y a le moins de spiritualité. Cette tâche incombe aujourd'hui à tous les aspirants spirituels. À nous tous qui nous efforçons d'aller dans cette direction. R. Steiner a dit aux prêtres de la communauté chrétienne : "Il est inutile de se contenter d'étudier et de commenter l'Apocalypse, cela ne mène nulle part, mais vous devez devenir vous-mêmes apocalyptiques, vous devez en fait "écrire" votre propre Apocalypse. Pas forcément sous la forme d'un livre, mais sous la forme de votre vie, c'est-à-dire que nous sommes appelés à écrire nous-mêmes, chacun pour soi, notre propre apocalypse. C'est le point de départ à partir duquel l'ouverture des sceaux est rendue possible. 

Jusqu'ici, où nous avons lu, cela va encore un peu avec l'étude, on reçoit quelque chose du contenu qui est là, on manque peut-être quand même de le rendre effectif, mais on le comprend au moins encore d'une certaine manière. Mais si nous voulons saisir la suite, nous devons prendre conscience qu'elle est liée à une étincelle déjà présente dans le MOI, c'est-à-dire à la création de notre propre apocalypse dans la vie que nous menons. Nous sommes alors devenus apocalyptiques. En réalisant cela dans notre vie. Ne vous effrayez pas, la dimension est bien sûr énorme, mais commencez petit, dans le petit domaine modeste, le domaine immédiat est celui de la rencontre humaine, avec un autre homme, un seul autre homme, avec plusieurs autres hommes, cela commence là, dans un tout petit cercle, ce n'est pas comme si nous devions tout de suite soulever le monde entier, ce serait raté, nous n'y arriverions pas tout de suite, mais cela commence là, où nous rencontrons d'autres hommes. C'est là que nous avons la chance de devenir apocalyptiques, c'est-à-dire de nous encourager mutuellement dans le spirituel en vérité, en commençant nous-mêmes à révéler cette force du moi qui agit en nous et, à travers elle, la force du Christ, de la stimuler également chez les autres et, inversement, de nous éveiller mutuellement à cela. C'est cela qui est important ! 

Nous sommes aujourd'hui très fortement ancrés dans l'ère de l'individualisme, ce qui est en soi une bonne chose. Le côté négatif est l'égoïsme. Là où il y a de la lumière, il y a aussi de l'ombre, qu'il faut un jour dissiper, mais cet individualisme ne doit pas être compris comme un isolement, où chacun se replie sur lui-même et reste isolé, mais comme un échange entre les individus. C'est ce qui est important et qui mène à l'avenir. Nous avons parlé de la prochaine époque culturelle qui nous attend, la 6e époque culturelle post-atlantique. R. Steiner l'appelle la culture slave, parce qu'elle portera en elle un peu de cet élément d'âme des peuples slaves actuels. Mais il s'agira bien sûr d'une culture mondiale, tout comme nous avons aujourd'hui une culture mondiale. Extérieurement, une culture très matérialiste, là nous avons réussi cette unification, parce qu'il y a un téléphone portable dans chaque village africain, nous avons cela en commun, les Esquimaux, les Aborigènes, du moins beaucoup d'entre eux l'ont. C'est quelque chose de commun. Mais c'est l'extérieur. 

Mais à l'avenir, il s'agira de partager le spirituel et le culturel. C'est pourquoi, dans notre 5e ère culturelle, la tâche difficile est de faire en sorte que les peuples et les individus se rencontrent vraiment. Avec les mentalités les plus diverses. Où des personnes issues de cultures séparées par des millénaires se rencontrent. Le passé est tout aussi important que le futur qui nous vient de l'avenir. Il y a une bonne raison pour que certains peuples ou certains groupes humains cultivent encore aujourd'hui une culture ancienne et que d'autres anticipent peut-être déjà une culture ultérieure. Cela doit être là. C'est une bonne chose, mais nous devons apprendre à la gérer, c'est-à-dire à vivre ensemble. Ce que nous vivons déjà aujourd'hui en termes de mélanges de peuples, de mouvements de peuples, va encore s'accroître considérablement. Jusqu'à ce que l'humanité soit complètement mélangée et que l'on ne puisse plus parler de peuples individuels, et encore moins de races. Beaucoup de choses vont changer. Le physique de l'homme va également changer. Même l'expression des sexes. Ils se rapprocheront les uns des autres. De plus en plus. Jusqu'à ce qu'au 6e - 7e millénaire, il ne soit plus possible de procréer.

Ensuite, nous n'aurons plus guère recours à des aides extérieures. Nous vivrons alors notre dernière incarnation sur terre. Les incarnations sur terre ont commencé à un moment donné dans le passé et elles prendront fin un jour. Comme nous l'avons déjà entendu, dans un avenir pas si lointain. Les 6e et 7e millénaires, c'est beaucoup de notre point de vue individuel, mais du point de vue de l'histoire culturelle, c'est une période relativement courte. Si l'on prend comme comparaison le début de la civilisation égyptienne il y a environ 5000 ans, ce n'est pas la préhistoire ou l'âge de pierre, c'est le début du développement culturel. Nous avons encore aujourd'hui de fortes répercussions de cette époque égyptienne. Beaucoup de choses de l'époque égyptienne se reflètent aujourd'hui. C'est en partie nécessaire, parce que nous devons le transformer, mais d'un autre côté, si cela continue à agir sans être transformé, cela devient gênant, cela a un effet négatif, de la même manière que cela avait un effet positif à l'époque, cela a un effet négatif aujourd'hui, parce que cela est retenu. Cela nous ramène alors à une étape d'il y a 5000 ans. Cela ne peut jamais être le but, on ne peut pas revenir en arrière, on ne peut qu'avancer. A l'avenir, nous aurons de plus en plus de tâches à accomplir pour développer ce mélange de peuples, cette compréhension des différentes cultures et religions et en faire un tout humain, mais avec une nuance individuelle pour chacun. L'avenir n'est plus constitué de peuples ou de tribus isolés, mais d'une grande humanité composée d'individus très différenciés. C'est l'avenir vers lequel nous nous dirigeons. Ce sont des mouvements qui sont déjà en cours et qui génèrent suffisamment de turbulences. Ce qui se passe aujourd'hui en matière de migration n'est que le début de ce qui va se passer. Le grand mélange va arriver. Nous devons apprendre à combler le fossé culturel qui existera alors, avec des coutumes et des habitudes très différentes, des habitudes qui perturbent la vie quotidienne, des motivations très différentes. Mais c'est un processus d'apprentissage par lequel nous devons passer. Toutes les parties doivent apprendre avec nous. Nous devons surmonter ensemble ces sauts dans le temps. Quand je dis la culture égyptienne, nous sommes encore très présents dans la pensée, nous avons 5000 ans de retard. Dans l'anthroposophie ou dans toute autre science spirituelle moderne, nous avons déjà quelque chose qui vient d'un avenir lointain. Elle changera certainement dans sa forme extérieure, il ne faut pas croire que dans la prochaine époque culturelle, l'anthroposophie sera pratiquée comme nous le faisons aujourd'hui, elle sera alors complètement dépassée, mais le noyau spirituel dont il s'agit sera là. Il prendra une nouvelle forme. R. Steiner le dit lui-même très clairement, l'anthroposophie telle qu'elle est donnée actuellement est donnée pour une période déterminée et nous, en tant qu'anthroposophes, ne nous laissons pas aller à l'illusion que c'est prévu pour l'éternité et que rien ne changera plus. C'est pour une période déterminée. Pour notre époque culturelle. Ensuite, cela devra se renouveler. 

Entre les deux, il changera aussi, car il subit un processus de vie. Sinon, ce n'est pas un bâtiment vivant, mais une doctrine figée. Ce n'est pas une doctrine, c'est une force vivante. C'est ce qui en fait l'élément chrétien. En vérité, le Christ non plus n'a pas laissé d'enseignement, c'est une erreur, le plus important en lui est le fait qu'il se soit incarné sur terre. Et a ainsi permis à l'homme d'absorber dans son MOI la pleine force, la "que j'ai reçu de mon père".  C'est cela le plus important. Même si tous ces livres, comme le Nouveau Testament, disparaissaient - et ils disparaîtront un jour -, cette force du Christ serait là ! Et les gens pourront puiser en eux-mêmes l'essence qui se trouve dans ces livres. Ils pourront puiser dans le spirituel. Un début pour cela est de devenir soi-même apocalyptique. Développer ce livre important du Nouveau Testament de manière individuelle. Inscrire l'histoire dans sa vie de manière individuelle. C'est le livre de la vie, c'est dans ce livre que l'on s'inscrit. Pas dans quelque chose d'imprimé. Alors on le réalise ! 

C'est l'Agneau, le Christ, qui peut ouvrir le livre aux sept sceaux. La racine de David est mentionnée : nous avons appris à connaître David par son ascendance, les deux enfants Jésus, car ils sont issus de la maison de David, mais il y a une autre chose importante : la clé de David qui a été mentionnée. C'est la clé qui permet d'ouvrir et de fermer la porte du monde spirituel, c'est-à-dire de se relier entièrement au monde spirituel ou, concrètement, aux entités spirituelles, ou de se replier entièrement sur sa propre entité spirituelle. C'est une faculté qui restera à l'homme s'il se développe de manière correcte. C'est la différence avec les hiérarchies spirituelles qui nous dépassent. Celles-ci ne peuvent pas se retirer complètement sur leur être propre, car au moment où elles le font, c'est-à-dire qu'elles se replient sur leur être intérieur, ce n'est pas elles qui font l'expérience, mais tout le monde spirituel qui se trouve au-dessus d'elles, en particulier dans le cas des entités angéliques, mais c'est aussi le cas des hiérarchies supérieures. Mais ils ne se sentent plus eux-mêmes à ce moment-là. Et ce n'est que lorsqu'ils sont actifs spirituellement vers l'extérieur qu'ils se révèlent dans leurs œuvres, dans leurs actes, lorsqu'ils se retirent, ils ne savent plus rien d'eux-mêmes, ils ne vivent que cela - "seulement" est en principe mal exprimé - parce que c'est tout à fait quelque chose de riche, donc ils vivent tout le monde riche au-dessus d'eux, mais justement avec le petit hic qu'ils se perdent en faisant cela, qu'ils ne peuvent plus se vivre eux-mêmes en faisant cela. 

L'être humain peut le faire, il peut se retirer sur sa propre entité spirituelle, il le doit et doit le faire, il est seulement important que cela se fasse au bon rythme et en alternance, en se tournant complètement vers le monde spirituel. En réalité, cela se passe déjà dans la communication sociale avec les autres. Lorsqu'il y a une véritable communication, où l'on n'échange pas seulement des mots et des sons extérieurs, mais où l'on rencontre vraiment l'autre, c'est-à-dire où l'on rencontre son MOI. Au moment où je fais cela, je me fond entièrement dans son MOI pour un moment. Mais ensuite, je dois revenir complètement à moi. C'est ce qui se passe sans cesse, au fond, à chaque respiration, cela va et vient, en expirant nous nous expirons en réalité et nous nous donnons à l'autre, puis nous nous inspirons à nouveau, mais nous emportons avec nous quelque chose de l'autre, c'est ce que nous nous donnons toujours mutuellement, parce que l'autre est dans le même état. C'est ce qui se passe aujourd'hui, mais il y a aujourd'hui des forces contraires puissantes qui veulent amener l'homme dans cet isolement unilatéral, où il n'est alors renvoyé qu'à lui-même, où il ne vit pas son véritable MOI, mais seulement son ego, c'est-à-dire qu'il ne vit que son ombre de MOI, et c'est là que cela devient dangereux, c'est là que se situe la problématique et c'est là que les forces contraires interviennent, ce sont aujourd'hui des forces contraires très puissantes. Il n'y a pas que les forces lucifériennes et ahrimaniennes qui sont actives aujourd'hui, mais aussi les asuras, et quelque chose de pire encore est tapi dans l'ombre et est déjà présent aujourd'hui dans la clandestinité, et l'était déjà dans de nombreux événements du XXe siècle. Nous y reviendrons plus tard, car cela est de toute façon décrit très clairement dans l'Apocalypse.  

Pour que l'on ne se décourage pas dans toute cette histoire, je voudrais dire que ce n'est que l'ombre portée de la grande lumière qui est aussi là. C'est une loi mystérieuse qui veut que ces adversaires ne puissent agir avec force que parce que cette grande lumière est également là. Cette lumière attend d'être transmise par notre MOI. D'être saisi par notre MOI. Elle ne peut pas nous être imposée, sinon nous aurions perdu notre liberté. Mais nous pouvons la saisir. Tout le monde peut le faire ! Il n'est pas nécessaire d'avoir une formation particulière, mais il faut travailler sur soi-même. C'est la seule chose importante. 

Petite parenthèse : comment faire face ensemble à l'apocalypse ? Vous aurez remarqué que je fais beaucoup de répétitions. Une marche en cercle, mais ce n'est pas tout à fait un cercle, c'est une spirale. Ce sont des répétitions, mais elles tendent lentement vers un but. Lentement, cela devient de plus en plus concret, jusqu'à ce que cela atteigne le point final quelque part. C'est le plan. Pourquoi est-ce la procédure ? Parce qu'il ne s'agit pas seulement de lire, de commenter et d'étudier l'Apocalypse, mais de la considérer comme un livre d'exercices. Comme un livre d'exercice pour devenir soi-même apocalyptique. C'est alors que le livre prend tout son sens. Tout le reste n'est que préparation. C'est le chemin que je veux essayer de suivre avec vous. C'est un tout premier début, tout en douceur, nous  Nous n'allons pas bouleverser le monde pour autant. Mais il est plus que temps d'emprunter cette voie. En nous y consacrant de cette manière, nous empruntons ce chemin d'exercice. Car s'entraîner signifie répéter, répéter, répéter, répéter, répéter ! Tous les artistes le savent ! Je peux savoir comment jouer une pièce de théâtre, mais je n'en suis pas pour autant capable. Je dois m'entraîner pour le faire passer de cette manière. Un musicien le sait aussi ! Quelqu'un peut m'expliquer comment jouer de la clarinette, ce n'est pas pour autant que je vais pouvoir en jouer tout de suite. Je dois m'asseoir et m'entraîner. Je vais échouer et avoir des difficultés, mais je dois m'entraîner encore et encore. Toujours les mêmes exercices, jusqu'à ce qu'ils soient bons. C'est très important ! 

Même là où on traite d'autres ouvrages de sciences humaines, d'autres écrits religieux profonds, il faut en réalité procéder de la même manière. Il suffit de lire l'Apocalypse et de dire que je sais ce qu'elle contient, que je me suis informé à son sujet, c'est l'étape zéro, c'est l'étape préliminaire, mais ensuite, il faut la ressortir encore et encore, pendant des années, peut-être des décennies, personne ne nous presse pour cela. Il n'y a personne derrière nous avec un chronomètre, parce que nous n'en aurons pas fini, pas dans cette vie, probablement pas dans la prochaine ni dans la suivante. Mais nous devrions être prêts pour la fin de l'évolution de la Terre. C'est la perspective dont il s'agit. Le livre ne sera peut-être plus là sous forme imprimée. Nous pourrons alors aller chercher nous-mêmes les images qui s'y trouvent dans le domaine spirituel, car c'est de là qu'elles proviennent, ce n'est pas simplement quelque chose que quelqu'un a dicté à Jean d'en haut, il n'était pas un médium d'écriture, mais il a vécu cela spirituellement, c'est pourquoi il a pu l'écrire. Devenir soi-même apocalyptique signifie en vivre lentement des bribes, les saisir de manière individuelle. Jean aussi l'a vécu de manière individuelle, mais il l'a écrit de manière à ce que chacun puisse y trouver une inspiration. En fin de compte, c'est son apocalypse. Il ne peut pas en être autrement. Nous devons le faire entrer individuellement. Et pourtant, ce que chacun apporte individuellement peut avoir une signification pour tous les autres. C'est ce genre de choses que nous pouvons donner aux gens en vérité. Pas comme un enseignement. Nous n'avons peut-être pas besoin de parler de l'apocalypse avec l'autre. Mais dans la manière dont nous sommes devenus, dans le fait que nous nous sommes formés à cela, cela se transmet à l'autre comme une impulsion et vice versa. C'est ainsi que nous nous donnons mutuellement des impulsions. 

Nous poursuivons notre lecture : nous nous sommes arrêtés là où l'Agneau prend ce livre, les 4 êtres vivants qui se tiennent autour du trône, ce sont les chérubins ou presque les séraphins, ce sont en effet de hauts chérubins, avec le visage de l'homme, avec le visage de la vache, du lion et de l'aigle, donc les grands représentants du zodiaque (chérubins = hautes entités spirituelles). Au-dessus des chérubins, il n'y a plus que les séraphins. Ensuite, on arrive déjà à la Trinité. Chez les chérubins, les 4 piliers du zodiaque, à savoir l'homme ou le Verseau, le Lion, le Taureau et l'Aigle, sont pour ainsi dire les 4 piliers du zodiaque, car ce sont des chérubins supérieurs, qui ont presque déjà le niveau de séraphins. C'est très bien exprimé ici dans l'Apocalypse, car ces 4 êtres vivants avaient chacun 6 ailes, tout autour et à l'intérieur, ils étaient pleins d'yeux.  6 ailes sont le signe de représentation des séraphins, et non des chérubins. Les chérubins sont normalement représentés avec 4 ailes. Maintenant, ce n'est pas simplement une erreur qui est là, mais en fait, ils sont tellement développés qu'ils ont 6 ailes. Que signifie ce nombre d'ailes ? Il a un rapport avec leur puissance d'action spirituelle. 

Les entités angéliques n'ont normalement que deux ailes, les "angelots inférieurs" pour ainsi dire. Ces ailes sont l'image d'un mouvement, comme nous étendons les bras aujourd'hui, nos bras éthériques font aussi un grand mouvement, avec ce mouvement éthérique nous pensons notre destin, c'est-à-dire que nous regardons notre carrière terrestre, en commençant par la première incarnation, nous regardons ce que nous avons fait là, nous regardons toutes les incarnations que nous avons eues, en réalité nous regardons aussi vers l'avenir. Cela va maintenant devenir de plus en plus important, que dans tout ce que nous faisons, nous ayons aussi un regard sur l'impact karmique dans le futur, cela va remplacer la voix de la conscience telle que nous la connaissons aujourd'hui. La voix de la conscience apparaît au fond à l'époque gréco-latine, là où Oreste a tué sa mère parce qu'il a ainsi vengé son père, parce que la mère avait tué le père. C'est une longue histoire ! Chez les dramaturges grecs plus anciens, aussi bien chez Sophocle que chez Eschyle, lorsqu'il a tué sa mère, il est ensuite poursuivi par les furies, par les Erinnyes, c'est-à-dire qu'il a eu des expériences de clairvoyance, par des entités qui le poursuivent et le tourmentent de jour comme de nuit, c'est ce qu'ont effectivement vécu les hommes lorsqu'ils se sont lourdement endettés, cela les a tellement tourmentés qu'ils se sont livrés eux-mêmes au juge et ont demandé la peine de mort pour échapper à cette persécution. C'est ce que décrivent Eschyle et Sophocle.

L'Euripide, une génération plus tard, le décrit différemment : voilà soudain l'Euriste assis, un peu abattu, qui dit : "Je sais de moi-même que je suis coupable !" Pas d'Erinnyes, pas de furies. La voix de la conscience ! Mais ce que l'avenir nous réserve est encore tout autre chose. Dans ce que nous faisons ou prévoyons de faire, il y aura une expérience de plus en plus consciente de ce que cela signifie karmiquement pour l'avenir, quelle compensation nous devrons peut-être créer ou ce qui sera ainsi rendu possible à l'avenir, parce que le mot karma est généralement vu de manière négative, dans le sens de rembourser des dettes, c'est un aspect essentiel du karma, nous traînons beaucoup de choses du passé, mais le karma est quelque chose qui permet aussi quelque chose pour l'avenir, nous pouvons aussi faire de bonnes actions qui ouvrent une porte pour l'avenir. La vision négative est liée à cela, parce qu'elle vient de la compréhension orientale du karma, parce qu'à l'époque la force n'était pas encore assez forte pour préparer consciemment des forces d'avenir à partir du MOI. Mais c'était le problème, il y avait des fautes. On a commis des fautes et on doit en souffrir dans une incarnation ultérieure. Il s'agit de se libérer de cela. C'est l'enseignement du Bouddha en fin de compte. Vis ta vie de manière à ne plus créer de nouveau karma, ainsi tu n'auras plus besoin de t'incarner sur terre et tu ne souffriras plus non plus. À l'époque, au 6e siècle avant Jésus-Christ, il n'était pas encore possible d'être consciemment actif à partir du MOI. Aujourd'hui, c'est différent. C'est pourquoi il faut aujourd'hui mettre beaucoup plus l'accent sur le karma, en plus des choses anciennes et lourdes que nous devons dissoudre, mais surtout voir ce que nous pouvons préparer de positif pour l'avenir sur le plan karmique. 

Par exemple, lors de rencontres humaines entre des personnes qui n'ont peut-être pas encore eu de contact karmique, ou du moins peu, parce qu'entre-temps nous avons déjà été si souvent sur terre que nous avons eu un contact karmique discret avec de très nombreuses personnes, mais certainement pas encore avec toutes. Mais supposons que nous créions quelque chose ensemble pour l'avenir avec quelqu'un avec qui je n'ai pas encore eu de contact karmique. Mettre en place quelque chose ici maintenant, qui deviendra quelque chose dans le futur. Peut-être que d'autres personnes se joindront à nous. Des communautés de personnes qui sont préparées maintenant et qui forment un bon karma pour l'avenir. Bon dans le sens où l'on peut alors accomplir quelque chose de grand au service du développement de l'humanité, au service du développement de la Terre. Cela fait aussi partie du devenir d'un apocalyptique. Le regard de l'apocalypse est toujours tourné vers l'avenir. Un peu vers le passé, d'où nous venons, nous devons en tenir compte et voir que nous devons nous en occuper, mais le regard est avant tout tourné vers l'avenir. Devenir apocalyptique, c'est développer un optimisme pour l'avenir.

Parce que l'apocalypse veut en fait nous renforcer dans la confiance que tu as la force spirituelle à ta disposition pour conduire l'avenir vers un bon objectif. Cela dépend de toi. Tu peux le faire ! Personne ne peut dire, comme excuse, non, je n'ai pas assez de capacités pour cela. Pour atteindre le but final, nous avons tous encore beaucoup à apprendre et à pratiquer. Nous allons encore souvent trébucher et faire des bêtises, mais nous pouvons faire le prochain pas ! L'apocalypse veut nous encourager à faire ce prochain petit pas. Au vu des problèmes actuels de notre époque, c'est aussi totalement important, car les solutions consistent en réalité toujours à recourir à tout cela. D'opérer avec de vieux chapeaux qui n'ont déjà pas fonctionné à l'époque, mais on essaie encore et encore. Mais il serait bon de laisser entrer quelque chose de nouveau, et de ne pas attendre que l'ancien ait définitivement échoué. Et que tout soit détruit, et que la nouvelle impulsion arrive. C'est là que nous devrions devenir mobiles. Un homme qui crée à partir de son MOI peut avoir le courage de dire : je prends un nouveau chemin. Des communautés de personnes peuvent se former et dire que nous prenons un nouveau chemin. 

Les forces adverses, qui sont réticentes, ne le veulent pas et nous retiennent. Et nous en font l'éloge, parce qu'en fait, c'était juste une fois dans le passé, sauf que nous, les humains, ne voyons pas que ce n'est plus d'actualité aujourd'hui. Ce qui était bon à l'époque peut avoir un effet destructeur aujourd'hui. Cela doit entrer dans notre pensée. Nous avons besoin d'une pensée qui ait le courage de sauter dans le vide et d'en tirer quelque chose de nouveau. Ne pas se contenter de bricoler l'ancien. Voilà le maître Ahriman qui dit que l'on peut encore faire beaucoup de magie avec l'ancien. Les gens s'étonnent parce que tout d'un coup, cinquante nouvelles choses sortent d'un seul vieux, qui ont l'air complètement nouveau. Il nous trompe ainsi. En réalité, ce sont les anciennes forces qui se cachent derrière. C'est le cas de nombreuses recettes censées résoudre les problèmes actuels. Nous le voyons aujourd'hui dans la crise de Corona, dans l'impuissance à la gérer correctement. C'est du bricolage. Les données statistiques disponibles ne veulent rien dire. Les décisions prises sur cette base ne peuvent qu'être erronées. C'est parce que la science fonctionne selon les anciens principes, du moins une grande partie de ce qui s'y trouve encore, la science n'est pas à la hauteur des temps, nous ne sommes pas à la hauteur des problèmes du présent avec les sciences, mais nous ne créons que dans un seul domaine, celui de la technique, qui travaille avec ce qui est mort, et je peux comprendre ce qui est mort avec la vieille pensée, de manière aussi pointue que l'Ahriman nous le permet aujourd'hui, cela va alors très bien, mais pas un pas au-delà. Dans le domaine du vivant, elle échoue, et apporte, lorsque  des forces de mort dans le vivant. Parlons du génie génétique et de toutes ces choses. La nature aussi fait du génie génétique depuis des millions d'années, seule la nature peut le faire, elle ne fait pas que du génie génétique, il y a de la vie dedans. C'est peut-être techneDans le sens où les Grecs l'entendaient encore, les Grecs.. : techne est synonyme de savoir-faire, d'où le mot technique, car le savoir-faire a quelque chose à voir avec les capacités artisanales qui étaient autrefois encore conçues de manière artistique. Ce qui existe aujourd'hui est peut-être "conçu" par quelqu'un, mais ce n'est plus de l'artisanat, c'est-à-dire qu'il n'y a plus l'âme et l'esprit d'une personne individuelle qui agit de manière créative. 

Développer cette nouvelle pensée, une pensée capable d'entrer dans le monde spirituel par la perception. R. Steiner y aspirait déjà il y a plus de cent ans. En réalité, cela se trouve déjà dans ses écrits philosophiques, très clairement dans sa "Philosophie de la liberté", achevée en 1893 (parue en 1894), à l'occasion de la Saint-Michel d'ailleurs, donc très clairement une impulsion de Michaël, tout cela s'y trouve déjà. Il y est décrit comment la pensée peut devenir si vivante qu'elle devient spirituellement perceptive, c'est-à-dire qu'elle n'est pas seulement obligée d'observer extérieurement ce qui est mort et d'y réfléchir, mais qu'elle va chercher les forces de la pensée dans la sphère de la vie, dans l'éthérique, car c'est de là qu'elles proviennent, et qu'elle le fait tout à fait consciemment. C'est de cela qu'il s'agit. C'est pourquoi il parle de l'observation de sa propre pensée, à savoir comment la pensée naît de manière vivante, c'est la première observation spirituelle qui est à l'intérieur. Aujourd'hui, nous assistons au fond uniquement à la mort des pensées de notre pensée, nous assistons alors à des concepts que nous combinons, c'est le résultat d'un processus de pensée vivant qui se trouve derrière. Car qu'est-ce que le concept de plante ? La plante originelle, celle dont Goethe a fait l'expérience. C'est au moins ce que l'on devrait vivre lorsque je fais l'expérience d'un concept comme celui de plante ou de toute autre chose vivante. Si j'ai quelque chose de cela, alors seulement je suis dans la pensée vivante.

Chacun peut y arriver aujourd'hui ou du moins s'y préparer dans une prochaine incarnation. Il ne suffit pas aujourd'hui de pratiquer l'anthroposophie ou d'étudier l'Apocalypse avec l'ancienne pensée, c'est un premier pas d'essayer de le faire de manière ancienne avec l'ancienne pensée.  Steiner a donné les choses de manière à ce qu'elles puissent être comprises avec l'ancienne pensée, parce qu'à son époque - et en vérité encore aujourd'hui - c'est la plus répandue. Mais nous avons maintenant cent ans d'avance et il faut que davantage de personnes soient capables de faire émerger cette pensée vivante, de l'observer et d'agir à partir d'elle, et dans cette pensée, le monde spirituel est déjà présent. Ce n'est pas encore de la voyance au sens large, mais cela permet par exemple de comprendre des choses comme l'Apocalypse à partir de l'arrière-plan spirituel et pas seulement à partir du texte du livre. Mais de comprendre à partir de la source d'où le texte a coulé, cela va déjà au niveau où cela commence, on peut alors vraiment commencer à lire entre les lignes, on remarque alors que c'est en fait quelque chose comme une carte géographique qui me guide, mais s'il te plaît, regarde maintenant toi-même ce qu'il y a là. Même s'il est écrit qu'il y a la cathédrale Saint-Étienne, je dois aller la voir moi-même. Sur la carte, il n'y a qu'un petit symbole. Je ne sais pas encore grand-chose de la cathédrale Saint-Étienne, mais je sais comment m'y rendre. Une telle feuille de route est le texte de l'Apocalypse. 

Si nous voulons devenir apocalyptiques, comme nous sommes censés le faire et comme il nous est possible de le faire aujourd'hui, nous devons entrer dans cette pensée vivante. C'est à partir de la pensée vivante que grandit ensuite l'imagination. La "clairvoyance" à un certain niveau. Il est intéressant de constater que l'on peut justement voir ces grands contextes beaucoup plus facilement qu'une entité spirituelle concrète qui se tient à côté de moi. Plus je veux aller dans le détail, c'est-à-dire reconnaître une entité spirituelle concrète, là je dois avoir entraîné ces forces. Je vois d'abord un panorama général. Je vois certains effets à l'intérieur, je vois certaines images, ces images consistent dans les actes de ces entités spirituelles. Mais je ne vois pas encore les entités elles-mêmes, je ne les reconnais pas en tant que telles. Je vois seulement qu'il y a quelque chose d'actif dans le spirituel. C'est l'imagination. Elle n'est pas vécue comme une image sensorielle intérieure, ni comme une représentation, une image est déjà une traduction, mais elle est vécue comme une sorte d'humeur de l'âme qui est vécue comme un grand panorama. Imaginez que l'on prenne ces images, telles qu'elles sont décrites dans l'Apocalypse, elles sont décrites en images sensorielles, alors je peux les lire, je peux fermer les yeux pour me les représenter très concrètement, me les représenter de manière tout à fait sensuelle, parce que les images sont sensorielles, mais alors je vais avoir certaines expériences psychiques sur cette image, je vais même ressentir des secousses, si je suis mobile au niveau des sentiments, il est très important que je sois mobile au milieu, c'est-à-dire que je puisse me déplacer. c'est-à-dire que si je ne lis cela qu'avec une tête froide, je ne parviendrai pas à une imagination ou à un état d'âme. Je resterai froid et indifférent. 

Non, il faut que j'en arrive à me construire intérieurement une image si forte qu'elle m'ébranle vraiment de part en part. La dernière conférence disait : nous devons nous ébranler nous-mêmes. L'ébranlement doit venir de nous-mêmes. Il ne s'agit plus aujourd'hui d'être ébranlé par des événements qui nous viennent de l'extérieur, c'est l'ancienne voie, l'humanité est éprouvée par des guerres et des détresses extérieures, et le temps pour ces choses n'est certainement pas encore terminé, mais c'est l'ancienne voie, c'est la voie qui est nécessaire, Parce que nous ne pouvons pas encore suffisamment nous ébranler nous-mêmes, parce que nous ne pouvons pas encore être ébranlés par nous-mêmes, par ce que nous vivons, par ce qui est tout à fait inoffensif là-bas, mais tout à fait ébranlant en positif comme en négatif, par ébranlement, il ne faut pas seulement entendre le négatif, mais aussi les côtés positifs. 

C'est-à-dire. Si je suis capable de choisir une image de l'Apocalypse, de me la représenter intensément devant les yeux, de manière tout à fait sensuelle, intérieurement, comme une image mentale, de rendre cette image mentale forte, et d'éprouver ainsi une humeur, je dois certainement le faire de nombreuses fois avant d'y parvenir, tout le monde peut essayer, au début il ne se passe rien, au début on a des difficultés à construire l'image, jusqu'à ce qu'elle devienne à peu près claire, on est tellement occupé par cela, Mais cela n'a pas grand chose à voir avec l'image, c'est le propre de chacun qui ne fonctionne pas encore, mais si l'on fait cela pendant des semaines, des mois, des années, peu importe combien de temps cela dure, il s'agit seulement de persévérer et de le faire le plus régulièrement possible, chacun comme il peut l'organiser dans sa vie, alors avec le temps, on réussira à vivre de plus en plus clairement l'état d'esprit que l'image déclenche en moi. D'une part, il y aura des sentiments très personnels, comme le fait de trouver certaines choses belles et exaltantes, ou de trouver beaucoup de choses terribles dans l'Apocalypse, parce qu'elles sont décrites de manière horrible, mais c'est encore la surface, parce que c'est mon sentiment personnel. 

Il s'agit de savoir que derrière l'image se cache une chose objectivement psychique, qui est sombre ou lumineuse, réjouissante, exaltante ou qui attire vers le bas, et il faut en faire l'expérience, et il est possible, une fois que l'on a fait cette expérience si fortement, qu'au bout d'un certain temps, on peut abandonner la représentation sensuelle, l'image sensuelle de la représentation, on peut se débarrasser de l'image que l'on s'est construite, la laisser tomber pour ainsi dire, et ne rester que dans l'humeur de l'âme qui est là, sans que j'aie l'image concrètement devant les yeux, seulement l'humeur de l'âme, et faire l'expérience que ce n'est pas simplement une humeur, mais qu'elle est richement différenciée, qu'elle change, qu'elle est mobile, qu'elle vit - c'est l'humeur de l'âme. Imagination. Si je peux en faire l'expérience, alors j'ai une fois l'extérieur du monde spirituel, l'image imaginaire est l'extérieur, c'est-à-dire que je ne reconnais pas encore les entités en tant que telles, il faudrait que je passe à un niveau supérieur - à la InspirationAlors, cette humeur de l'âme commence à résonner intérieurement, des harmonies se forment dans la mesure où je commence à reconnaître des liens, il y a une certaine humeur et il y a un certain sous-entendu, ils vont ensemble, ils font quelque chose l'un avec l'autre, d'autres encore, je commence à vivre ces liens, ils me rendent vraiment clair ce que l'ensemble signifie, quelles sont les entités qui se cachent derrière, les différentes entités s'en détachent lentement et commencent à résonner comme un son individuel. Ou comme une sorte de leitmotiv. 

Chez Wagner, il y a les leitmotivs, chaque fois qu'une personne particulière apparaît, il y a un leitmotiv. Dans ce son inspiré, chaque entité a son leitmotiv, je commence à l'entendre dans toute la symphonie, chaque entité spirituelle, de plus en plus avec le temps, au début de manière floue bien sûr, parce que nos oreilles spirituelles ne sont pas encore aussi développées, mais avec le temps on y arrive. On pourrait dire de la même manière que je commence à lire dans tout ce panorama, ou que je commence à comprendre les mots, et que cette musique devient de plus en plus un son compréhensible, comme un langage, c'est-à-dire que cette image commence à me parler, je suis alors encore à un niveau supérieur d'inspiration, cela part de la musique et cela va jusqu'au mot, jusqu'au contexte de mot qui a du sens. 

C'est une expérience intérieure que j'essaie de traduire dans le langage sensoriel. L'imagination devient ainsi de plus en plus compréhensible. Dans ses écrits, Jean a précisément ces deux éléments, l'imaginaire très fort, ce qui lui permet de décrire ces images qui sont délibérément nettes et brutales, nous allons connaître quelques images qui sont bouleversantes. Elles sont elles-mêmes bouleversantes quand on les lit. C'est censé nous inciter à vivre nous-mêmes ce bouleversement en nous. Nous devons trouver nous-mêmes les images, les construire nous-mêmes, pour entrer dans cet imaginaire. C'est la raison pour laquelle ces images sont aussi dramatiques. Jérôme Bosch était un homme qui avait effectivement de telles imaginations, le peintre Grünewald aussi, ce ne sont pas toujours des images charmantes, elles visent à ébranler l'âme, à la secouer et à être ainsi complètement éveillé. Le problème avec les images qui m'élèvent si haut dans la beauté, c'est qu'il m'arrive facilement de glisser loin de ma conscience du moi et de jouir de la façon dont je flotte là-bas. L'ébranlement provoqué par des images qui, au premier, deuxième ou troisième regard, paraissent terribles, me renvoie complètement à moi-même, je me sens alors menacé, je me replie sur moi-même, mais c'est nécessaire pour ne pas perdre ma conscience du moi. Ce n'est alors pas un voyage de détente dans ce monde imaginaire. Ni dans l'apocalypse  ni dans les tableaux de Jérôme Bosch ou de Grünewald. Il y a aussi les beaux côtés, la résurrection, c'est très bien, mais la crucifixion est bouleversante. Elle est dessinée dans toute son horreur, de manière tout à fait consciente. Mais cette force a aussi un effet. C'est pourquoi on a attribué à ces images des vertus curatives. Parce que le choc est fort, il fait bouger les choses. 

Il faut voir que ce genre de choses dans le mode de représentation ne sort qu'à l'époque moderne, dans notre ère de l'âme consciente. Les représentations médiévales sont encore beaucoup plus stylisées. C'est plus symbolique. Surtout dans les représentations chrétiennes. Dans l'art grec, si on entre dans l'hellénisme, on a des représentations très réalistes, qui peuvent être effrayantes. Le groupe du Laocoon est déjà très dramatique. Ce n'est plus l'idéal de beauté grec classique, dont on se réjouit et qui élève, mais on est déjà confronté à un bouleversement, mais dans l'art, cela arrive vraiment à l'époque moderne. Même si l'on pense à l'art du 20e siècle, à ce qui arrive avec l'expressionnisme, c'est en partie tout à fait horrible, on se dit qu'ils sont maintenant complètement tombés de la spiritualité ? Non, ils ne le sont pas. Peut-être sans le savoir eux-mêmes, ils sont en train d'atteindre ce niveau plus profond dont on a besoin pour devenir apocalyptiques. Vivre ce bouleversement, l'affronter et le vivre vraiment. De leur propre chef et librement. Bien que pour les premiers peintres qui l'ont fait, ce n'était pas vraiment une décision libre, peut-être une décision prise lors d'une incarnation précédente, mais qu'ils ont eux-mêmes vécue dans leur vie. Pour qu'ils puissent s'en approcher, pour qu'ils puissent le représenter. Ils ont dû vivre ces choses dans leur vie pour pouvoir les représenter. Dans le sens du chemin spirituel, on doit pouvoir le vivre même sans cela. On doit pouvoir le construire intérieurement. Les deux, ces scènes bouleversantes et celles qui élèvent. En équilibre. 

Dans l'Apocalypse aussi, la description de la nouvelle Jérusalem se termine par des images tout à fait exaltantes. Seule cette image de la nouvelle Jérusalem contrebalance toutes les horreurs qui se sont produites auparavant. Non seulement elle annule tout cela, mais elle le dépasse en positif. Mais le chemin passe par l'expérience de ces bouleversements, en les déclenchant soi-même en soi. En les construisant intérieurement. Nous avons une anticipation chez Dante dans ses descriptions, aussi bien à travers l'enfer, qu'à travers l'enfer, puis sur la montagne de la purification, déjà un peu plus douce, mais aussi encore très dramatique, hautement dramatique, puis dans le paradis terrestre les scènes où il semble déjà aller tout à fait vers le bien, puis là vient au fond la scène la plus horrible qui soit, au sommet de la montagne de la purification, au milieu du paradis terrestre. C'est là qu'intervient la pire scène de toute la Divine Comédie, si l'on peut dire, et ce n'est pas un hasard. Un homme comme Dante, qui est au fond déjà sur le point d'entrer dans les temps modernes, peut déjà représenter cela très clairement. Et le représenter très consciemment, parce que c'était conscient, que c'est là la scène décisive autour de laquelle tourne toute la Divine Comédie en vérité.  

Malgré tout, je veux vous encourager pour la force positive qui se trouve à l'intérieur. Elle est toujours la plus forte. Il ne faut jamais perdre cela de vue. En pouvant parler maintenant des choses terribles, en acceptant quelque part qu'elles sont là, que nous devons y faire face, nous devons voir que nous ne pouvons les reconnaître que parce que la lumière spirituelle est là. Elle est déjà là. Nous devons seulement apprendre à utiliser cette force, qui est en fait déjà présente, à la mettre en mouvement, à la gérer. C'est ce que nous devons apprendre. Nous poursuivons ainsi le chemin que chaque petit enfant doit faire au début. Ce qu'il y a de force spirituelle dans les trois premières années de la vie est incroyable. La force spirituelle la plus élevée est là. Combien peu de cette force nous pouvons aujourd'hui en prendre conscience. Au fond, nous ne savons rien des trois premières années de la vie. Nous pouvons alors nous remémorer un peu le moment où nous nous sommes réveillés pour la première fois : Ah, je suis un moi ! Avant cela, il y a toutes les forces spirituelles qui sont dans notre MOI. Ce sont les forces du Christ. Mais que nous avons à notre disposition. "Les mêmes pouvoirs...." Elles nous sont destinées. Pour que nous les ayons vraiment, nous devons apprendre à les saisir. Cette possibilité existe aujourd'hui dans une très large mesure. Il ne faut pas le croire, au milieu du monde du matérialisme total qui règne en grande partie, et là où le grand matérialisme ne règne pas, il y a un ésotérisme, comment dire, très luciférien, qui ne mène pas non plus vers l'avenir. Qui rend peut-être la vie agréable. Mais apparemment, il n'y a pas grand-chose d'autre. Et pourtant, c'est justement cette lumière qui est là, en grande abondance ! Elle n'est plus cachée qu'au regard de la plupart des gens. Nous pouvons nous-mêmes ouvrir ces yeux intérieurs. Nous ne devons pas nous sentir trop petits pour cela. Cela ne veut pas dire que nous ne devons pas être humbles. Nous devons voir que c'est énorme, mais que la force que nous pouvons y faire entrer progressivement est également énorme. C'est une force illimitée que nous pouvons faire entrer. Nous pouvons regarder humblement tout ce qu'il y a là, mais nous pouvons aussi avoir le courage, la conviction et la confiance que nous pouvons le faire entrer progressivement. Nous pouvons ainsi être à la hauteur spirituellement dans chaque situation que l'évolution peut nous apporter. De sorte que nous ne subissions pas de dommages spirituels, mais que nous devenions au contraire plus forts spirituellement. Je vous demande également de prendre en compte les images qui nous attendent, je tourne autour du pot parce que des images vraiment bouleversantes vont nous arriver, je n'ai pas l'intention de les effleurer et de dire, oui, nous avons risqué notre œil gauche pour les regarder, mais nous devrons les affronter. Nous devrons les sonder. Nous devrons essayer de parvenir à ce bouleversement intérieur, afin qu'elles nous révèlent vraiment leur véritable sens. C'est ce que je vous propose ! Commencer à le faire ensemble, à l'exercer.  Je considère cela comme une véritable tâche. Ensuite, je pense que nous rendons justice à l'Apocalypse dans la mesure où nous le pouvons aujourd'hui. Plus tard, on pourra faire plus. Il y aura quelque part dans le monde des gens qui peuvent déjà le faire aujourd'hui. Ce qui est important pour nous, c'est comment nous pouvons le faire ensemble ici. Que nous vivions cela ensemble. Pas seulement s'informer à ce sujet, mais le vivre. Nous mûrirons alors spirituellement et le fruit de cette expérience sera, j'ose le garantir, que nous en ressortirons plus forts dans la vie quotidienne tout à fait normale et que nous pourrons mieux y faire face. Les choses qui nous ébranlent dans la vie réelle, qui nous touchent, qui nous causent des difficultés, qui nous mettent des problèmes sur le chemin, ces choses-là arrivent forcément, nous pouvons aussi mieux les gérer. Gérer les choses avec plus d'assurance. Et nous laisser moins ébranler par ce qui est dramatisé à l'extérieur. Comme c'est le cas actuellement. 

Le plus gros problème de la crise Corona actuelle, dans laquelle nous sommes plongés, c'est la peur qui règne parmi les gens, la panique même parfois, et au fond l'impuissance, comment faire face à cela. Où l'on ne voit pas les dégâts qui se sont parfois produits dans le domaine social, à cause de la peur, à cause des mesures qui sont prises. Cela ne veut pas dire qu'il ne faut pas prendre de mesures. Il faut bien sûr faire face à une telle situation. Mais en réalité, ce n'est pas une gestion rationnelle qui est faite. Pas une approche fondée sur la réalité, mais sur une grande illusion. Il y a un virus. C'est clair. Il fait des attaques. Il a une certaine dangerosité. C'est aussi clair. Bien que la dangerosité dépende fortement de la disposition d'un individu, ce n'est pas une sagesse particulière de le dire, car les premiers virologues l'ont déjà dit. Robert Koch par exemple. Luis Pasteur aussi. Tous étaient clairs : le virus, l'agent pathogène n'est rien, le milieu est tout dans lequel il se développe. C'est ce qui fait la différence. Le virus seul n'est rien. 

Nous devons savoir qu'il existe des millions de virus différents que nous ne connaissons pas encore. Qui jouent un grand rôle dans la vie de la terre, de la nature et en nous-mêmes. Le nom de virus suggère qu'il s'agit d'une mauvaise chose. Un agent pathogène. Quelque chose qui rend malade. Mais en réalité, ces virus sont incroyablement importants pour l'épanouissement de la vie sur Terre, ils sont en réalité les grands ingénieurs génétiques, ils transportent du matériel génétique d'une espèce à l'autre, dans un sens et dans l'autre, et veillent à ce que ce grand échange ait lieu sur Terre. La vie n'aurait pas pu se développer si ces virus n'étaient pas apparus, en fait comme des éclats séparés du vivant, car au fond, un virus est un noyau cellulaire fragmenté, mais il reçoit maintenant une mission propre, celle d'aller dans le monde et d'offrir à tous les autres ce qui a été développé. Dans l'ensemble, c'est un cadeau positif. 

En fait, c'est seulement là que si on rend la vie difficile à ces virus, si on stresse les hôtes dans lesquels ils vivent, par de mauvaises conditions dans lesquelles ils vivent, qui peuvent bien sûr aussi exister dans la nature, mais qui sont aujourd'hui principalement dues à l'homme, par ex. l'élevage d'animaux dans de mauvaises conditions, donc je pense que c'est là que nous avons un problème aujourd'hui dans le monde, alors le risque est très grand que ces virus, qui sont en fait quelque chose de bénin et d'utile, deviennent malveillants parce qu'ils ne peuvent pas se développer comme ils le souhaitent dans ces conditions et qu'ils prennent alors une voie violente. Il y a vraiment beaucoup de choses qui ont été cultivées inconsciemment par les hommes. Il n'y a pas besoin d'une théorie du complot selon laquelle quelqu'un aurait cultivé le virus. Il est cultivé par une pensée erronée. En traitant les animaux de manière inhumaine pour le profit. Ces choses-là détruisent. De telles destructions sont également présentes dans la vie sociale des hommes. Les personnes qui peuvent traiter les animaux de cette manière ont aussi un problème dans la vie sociale en vérité. Ce sont eux les véritables agents pathogènes. Ce sont eux qui rendent les virus malades ou qui nous rendent malades. 

D'un point de vue spirituel, on peut commencer à y voir plus clair. On pourrait aussi comprendre beaucoup de choses par la voie des sciences naturelles. Certains le font aussi. Il faut considérer les choses d'un point de vue plus élevé. C'est là que commence déjà une réflexion spirituelle, si l'on adopte une certaine perspective supérieure et que l'on ne se perd pas seulement dans la spécialisation. La spécialisation est aujourd'hui nécessaire, cela ne fait aucun doute. Mais chaque spécialiste aurait en fait l'obligation d'avoir une grande perspective. Avoir une vue d'ensemble. Quel est l'impact. Si je suis médecin ou virologue, je dois savoir ce qui peut se passer dans le domaine social, etc. Je dois pouvoir évaluer ces choses. Je ne peux pas les négliger ou les oublier. 

C'est-à-dire développer une pensée telle que l'apocalypse l'exige mais aussi la forme, ce dont nous aurons besoin de toute urgence pour le présent et l'avenir. Car aujourd'hui déjà, la plupart des problèmes que nous rencontrons dans le monde sont causés par notre propre pensée dépassée, c'est-à-dire une pensée retenue par les adversaires. C'est ce qui déclenche cela. La pensée de notre époque n'est en réalité pas à la hauteur de notre époque. C'est quelque chose qui vient de l'époque grecque, qui est ciselé et préparé de manière ahrimanienne jusqu'à la plus grande finesse, mais qui n'appartient plus à cette époque. En tout cas pas comme ce qui domine tout et qui est unique. 

Notre époque moderne exige une nouvelle pensée. Qu'est-ce que l'ancienne pensée ? Elle est devenue ce que nous pensons par nous-mêmes. Nous sommes devenus conscients. Nous nous faisons des idées. Nous formulons des hypothèses, nous élaborons des théories, nous essayons d'expliquer le monde par ces moyens.  Mais en réalité, la pensée est là pour percevoir la réalité spirituelle et pour y puiser, pas seulement dans notre petite chose là-haut, mais pour pénétrer réellement dans le monde spirituel et s'y approprier activement ce qui s'y trouve, se l'approprier, puis en faire nos propres pensées, continuer à les former, à les façonner. Nous y apportons alors notre propre contribution. Nous devons voir qu'il y a une réalité spirituelle autour de moi. La pensée est là pour saisir cette réalité spirituelle. Nous sommes aujourd'hui en mesure de développer cela. Nous pouvons développer cela consciemment. 

Les Égyptiens étaient en train de le perdre, il s'est perdu là-bas, on ne pouvait plus l'extraire que par les méthodes d'initiation, on pouvait encore accéder au monde éthérique. La statue, qui représente en fait le corps éthérique de l'homme, a des bras sur la tête, des bras coudés, parce que l'éthérique ou le propre corps éthérique s'étend dans le monde environnant et y puise des formes-pensées vivantes, qu'il vit ensuite de manière imaginaire. C'est l'image qui se cache derrière. Nous pouvons aujourd'hui la retrouver consciemment. Le temps est venu où cela peut redevenir une activité naturelle. Si nous le voulons. Parce que, contrairement au passé, où cela était d'abord simplement là, puis s'est lentement éteint, maintenant il est vrai que cela ne revient pas simplement de soi-même, ou alors de la bonne manière, une partie de cela vient aussi de soi-même, mais en vérité on ne peut rien en faire, mais ce sont des doigts qui ne sont pas bien adaptés pour tâter le monde spirituel qui nous entoure, et qui n'en sortiront donc que très déformés. Cela viendra, mais pour que nous le développions correctement, nous devons agir nous-mêmes. Nous pouvons agir nous-mêmes. Ici et maintenant ! Et tout le monde ! C'est possible. En fait, nous devrions puiser beaucoup plus dans l'avenir pour résoudre nos problèmes, que nous avons nous-mêmes créés. C'est la seule façon d'y arriver. 

La crise de la Corona est un exemple type de la manière dont les choses ne devraient pas fonctionner. Sans faire de reproches à qui que ce soit. Simplement, cette nouvelle façon de penser n'existe pas encore. Les gens n'y arrivent pas. Ils ont créé dans leurs établissements d'enseignement du monde entier des institutions qui l'exorcisent au lieu de promouvoir le nouveau. Au contraire, ils cimentent l'ancien. C'est le Seigneur Ahriman. L'une de ces puissances adverses qui sont très fortes aujourd'hui. Et en arrière-plan, les asuras, encore plus forts, qui veulent cela très fortement, parce qu'ils essaient de détourner l'homme du chemin qu'il doit suivre et qu'il peut suivre, mais il y a une force contraire qui veut empêcher cela. Mais la force spirituelle positive est plus forte, elle est inépuisable. La force de l'adversaire est finie. La force spirituelle positive est infinie. Elle peut toujours recréer. Les adversaires ont un énorme arsenal à leur disposition, mais il est quelque part limité. Rien de nouveau ne peut y entrer. Ils ne peuvent que le réarranger. Soyons conscients que la véritable force spirituelle est toujours la plus forte, si nous le voulons.