18ª Palestra sobre o Apocalipse de João (Documentação)

Estamos de pé no Apocalipse perante o trono no céu, o trono no centro rodeado por outros 24 tronos nos quais se sentam os 24 anciãos. Falámos da última vez sobre o que são estes 24 anciãos. Uma breve repetição, porque é importante e dá uma ideia de quão complexo é o desenvolvimento do mundo inteiro quando se olha para ele de uma perspectiva espiritual. Pois a nossa evolução da Terra é precedida por três outros estados planetários de evolução. Isto é, não começa com a nossa evolução terrestre, mas é precedida por três fases: Velho Saturno, Velho Sol, Velha Lua. 

O velho Saturno era um mundo puro de calor; no velho Sol, por um lado, havia luz como um estado mais refinado em comparação com o calor, e por outro lado, havia uma condensação no ar, no gás. Portanto, o refinamento e a condensação devem estar juntos. No caso da lua velha, há uma condensação adicional para o aquoso e um refinamento para o chamado éter sonoro. O que é o éter sonoro? Tem algo a ver com relações musicais harmónicas, com leis, com relações numéricas, razão pela qual o éter sonoro é também chamado éter numérico, que é a área de onde provêm as leis da natureza que temos hoje. São provenientes do éter do som. Ou seja, surge no todo uma certa ordem, que antes não existia, que só começa a desenvolver-se lentamente durante a Lua Velha, de modo que agora a temos à nossa disposição na quarta fase do desenvolvimento da Terra. 

Isto é, temos de pensar que o desenvolvimento da nossa Terra, se eu olhar para ele com todas as leis da natureza, é aproximadamente a área que a ciência natural pode pesquisar hoje em dia. Se voltarmos à formação do nosso universo com as leis da natureza válidas, dentro deste universo a formação do nosso sol, da nossa terra, etc., então isso é apenas uma etapa intermédia, que já foi precedida por três etapas e que será seguida por mais três. E só o todo dá o desenvolvimento total. Podemos prever o futuro porque podemos estimar certas possibilidades, especialmente na esfera etérica, mas exactamente como irá acontecer, sim, que o futuro irá mostrar. Das possibilidades que são dadas, certas realidades virão a concretizar-se no tempo. Isso dependerá muito de nós no futuro. No passado, foi posto em marcha muito mais fortemente por entidades espirituais que estão acima de nós. Agora, começando na virada dos tempos, e agora cada vez mais, estamos envolvidos na criação da nossa terra. Por outras palavras, o futuro dependerá muito de nós. Ou seja, somos hoje seres humanos na nossa terra!

De uma perspectiva espiritual, ser humano significa, antes de mais, desenvolver um "eu" humano. O Eu é o núcleo espiritual do ser humano, aquilo que realmente constitui o ser humano. Este é o estado ao qual ele também regressa após a morte, acabando por se retirar para esta área I. Aí leva consigo algo da alma, na medida em que a espiritualizou, tornou-a realmente sua. Tudo o resto é uma concha que nos é disponibilizada durante a nossa vida na terra, que nos é conferida. No final do desenvolvimento será de tal forma que poderemos produzir, manter, utilizar todos estes membros pelo nosso próprio poder. No entanto, de uma forma diferente da que conhecemos hoje. 

O que são estes outros membros do ser humano? O que hoje conhecemos como o corpo material, que deveria ser chamado mais correctamente o corpo físico. Este corpo físico, como um dia estará na sua verdadeira forma, como no passado de uma forma diferente, é na realidade algo supersensível. Não se deve acreditar, porque o corpo físico parece ser a coisa mais material, ou seja, não é de todo supersensível. Mas isto é apenas um efeito das forças opostas que também estão envolvidas no desenvolvimento. Mas este efeito das forças opostas é necessário para nos permitir tornar seres completamente livres, o que é uma característica especial, um privilégio, porque mesmo os seres elevados que estão acima de nós não o têm desta forma. Em vez disso, elas são o cumprimento directo da vontade divina. 

Também podemos recusar a vontade divina, ou seja, o princípio da liberdade. Mas também podemos, portanto, recorrer a esta vontade divina fora da liberdade. Nós seres humanos, tal como estamos hoje na Terra, já fomos precedidos por outros seres que também passaram pelo seu desenvolvimento I, que também foram seres humanos neste sentido, mas de uma forma diferente, porque não conseguiram desenvolver esta liberdade que temos hoje. Sobre o Velho Saturno foram as entidades a que hoje nos referimos como Urengel Estas já são entidades muito sublimes, também são chamadas Archai chamado, a partir do grego, gr: archei Início Primordial. Estavam de facto presentes neste início primordial porque se tornaram entidades espirituais nessa altura, porque receberam o seu eu nessa altura. Não existe apenas um grupo destas entidades arcaicas, mas existem 7 grupos de arquiques. Isto está relacionado com o facto de um desenvolvimento planetário passar por 7 fases de vida. Em cada uma destas fases da vida, certas entidades desenvolvem o seu I. Daí 7 tipos de arqui. 

É semelhante no Sol Velho. Aí, essas entidades passam pelo seu desenvolvimento humano, ou seja, o seu I-desenvolvimento, a que hoje chamamos o Arcanjo por exemplo, Arcanjo Gabriel, Arcanjo Miguel, etc. Há também 7 arcanjos principais, porque há também 7 grupos no total, porque este Sol Velho atravessa 7 grandes fases da vida. 

É semelhante no Lua velhaEste já é um mundo líquido a viscoso. Aí o Anjo o seu nível de humanidade, ou seja, aquelas entidades a que hoje chamamos anjos, nessa altura eram seres humanos num certo sentido, mas também em condições diferentes das actuais e também existem 7 grupos, ou seja, 21 grupos de seres humanos que nos precederam.

Qual é a nossa posição hoje? Hoje estamos na 4ª etapa da evolução da vida na Terra. Este é o meio do desenvolvimento da Terra, 3 já precederam e outros 3 virão a seguir. O apocalipse terá obviamente de lidar intensivamente com estas 3 fases seguintes de desenvolvimento, e fá-lo porque prevê como o desenvolvimento da Terra continuará. Mas 3 fases do desenvolvimento da Terra já ficaram para trás, as pessoas também já receberam o seu I lá, por isso ainda existem 3 grupos = 24. Estes são os 24 anciãos. Os seres que nos precederam no ser humano de uma certa forma. 

Mas há algo mais que é importante: de todos estes grupos, contudo, surgiram também seres adversários que foram designados para a sua tarefa, que se predestinaram para esta tarefa por estarem um pouco atrás do desenvolvimento normal, ou seja, por não terem desenvolvido todos os poderes que poderiam desenvolver. Este é um dos critérios de selecção para que se tornem seres adversários. Não se deve ver este atraso no desenvolvimento apenas de forma negativa ou como um fracasso, mas também se pode vê-lo de tal forma que preservem certas capacidades mais antigas e se abstenham de desenvolver outras capacidades. Ou são convidados a renunciar, porque não se tornaram adversários por total liberdade, mas foram nomeados para o fazer. 

Agora, quanto mais velho o tempo dos seres retardados, mais fortes eles são, porque se tomarmos aqueles que são retardados do tempo do Velho Saturno, eles já estão ao nível dos anjos primordiais, ou seja, são seres espirituais bastante elevados, mas talvez ainda não tenham atingido este objectivo, mas ainda podem ser classificados nesta categoria. Por conseguinte, estas entidades retardadas da Velho Tempo de Saturno ser as forças opostas mais fortes. Para ser claro, são as forças opostas que estão hoje em dia muito na mistura, as chamadas "forças opostas". Asura's. Índio: A-Suras. Os espíritos leves são os Suras, estes são os anjos primordiais realmente avançados, estão ligados com os poderes da luz. As trevas são as asuras, forças das trevas, da não-luz, a = negação em sânscrito. Estas asuras são hoje muito fortes, especialmente desde o final do século XX, no subsolo na verdade já durante o século XX. Tornaram-se especialmente assim desde a viragem do século. 

Uma categoria abaixo dessa, que são um pouco mais fracas, são as entidades que estão na Sol Velho a próxima encarnação da nossa terra, estes são os entidades ahrimanicEstão relacionados na origem com as entidades a que agora chamamos arcanjos, que são as forças opostas a eles, arcanjos quase escuros. 

A forma mais suave dos adversários são aqueles que estão no Lua velha a terceira encarnação da nossa terra, estas são as Forças luciféricas. São a nível de anjo. Este é, pelo menos, o ponto de partida. Ou seja, é bastante típico que os adversários estejam de facto numa ligação muito estreita desde o início, mas também através disto, com o nosso desenvolvimento humano, porque são aqueles que ficaram para trás no seu desenvolvimento humano nessa altura ou que foram retidos. Este é exactamente o efeito que têm hoje sobre nós, que têm um efeito restritivo sobre o nosso desenvolvimento. Essa é a resistência contra a qual temos sempre de nos esfregar em algum lugar.

Uma nota lateral sobre isto: Seria ainda mais perigoso se houvesse poderes adversários que vinham de uma hierarquia ainda mais elevada do que estes três, por exemplo, de uma hierarquia como os Elohim. Estes são os deuses criadores descritos na Bíblia, "No princípio, os Elohim criaram os céus e a terra".que são uma comunidade de espíritos criadores, eles estão directamente acima dos anjos primordiais, por isso são mais poderosos e mais fortes. Pode-se perguntar: Quando é que os Elohim se tornaram seres espirituais? Antes e para além do desenvolvimento que podemos pesquisar, ou seja, no início com o Velho Saturno, eles já estão presentes como entidades espirituais, ou seja, já têm o seu eu, já o desenvolveram de outras formas que não os arcanjos, os anjos primordiais, os anjos e nós, fora do nosso ciclo de desenvolvimento. A evolução do mundo é algo enorme! Não estamos apenas a lidar com o nosso pequeno desenvolvimento terrestre, mas existem 7 fases, e isto basicamente não é tudo, além de que ainda existem desenvolvimentos sobre os quais todas as outras entidades espirituais superiores emergiram, o que resulta numa enorme estrutura viva que está por detrás disso. Talvez também possamos compreender a partir disto como é difícil para os cientistas naturais de hoje explicar realmente a origem do mundo, porque eles não têm uma visão geral deste vasto horizonte, que ainda se encontra na periferia, mesmo à parte dele. Porque eles só podem olhar para o início do desenvolvimento do nosso cosmos actual. Este é o máximo onde se pode olhar. Mas com Deus, isso não é o início do desenvolvimento. Há muito que o precede. Há muito que não pode ser descrito como anterior, por isso só digo à parte, porque em última análise, com o Velho Saturno, o tempo só começa a correr no nosso sentido. Acabará quando a sétima encarnação planetária da nossa Terra tiver chegado ao fim, então o tempo, no nosso sentido, cessará. Ou seja, o tempo não é o que normalmente se imagina hoje, porque o fio infinito vem de algures no infinito, e vai algures para o futuro no infinito. O tempo é na realidade um organismo do tempo que tem uma forma auto-contida e que também é auto-contido em termos de tempo. Além disso, existem outros desenvolvimentos que talvez sejam também organismos do tempo em si mesmos, mas não os posso classificar em termos de tempo antes ou depois, mas só posso dizer de alguma forma off do mesmo. Não consigo pensar numa palavra melhor para isso. 

Ainda temos um longo caminho a percorrer para compreender tudo isto. Mas não é tão importante para nós no início. Já é difícil e suficiente por enquanto que tenhamos uma visão geral do nosso organismo do tempo e estas são precisamente estas 7 fases planetárias de desenvolvimento, que por sua vez estão subdivididas em 7 fases da vida (polar, hiperboreal, etc.). Isto é apenas para lhe dar uma ideia dos antecedentes de tudo isto. O interessante sobre tal organismo do tempo é que a compreensão do tempo dentro do organismo do tempo, ou seja, dentro destas 7 etapas, temos de nos afastar da nossa percepção clássica actual de uma experiência linear do tempo, o fluxo do passado para o futuro. O tempo é um organismo vivo onde tudo está ligado a tudo o resto, ou seja, o início do primordial está ligado ao fim do desenvolvimento, mesmo no meio, há sempre ligações entre si, é um organismo, mas não espacial, mas temporal, onde o anterior está ligado ao posterior, onde num certo sentido o desenvolvimento global está presente em cada momento de acordo com a sua possibilidade. Isso é algo bastante incrível. Só aqui no físico, tal como se manifesta fisicamente, é que se espalha para nós de tal forma que temos então esta passagem de tempo. Mas começou uma vez e vai acabar uma vez. Tal como acontece com a nossa vida na terra, começa uma vez e termina uma vez, depois passa pelo espiritual, volta a sair, etc.

Essa será uma das coisas muito importantes, que desenvolveremos uma compreensão diferente do tempo do que temos na vida quotidiana, e não só na vida quotidiana, mas também nas ciências. A partir do século XX e hoje em dia em física, estamos lentamente a chegar à compreensão do que é o conceito de tempo. Isso deveria, de facto, ser alterado. Tal como o conceito de espaço, como classicamente o imaginamos, não é simplesmente suficiente para explicar os factos físicos. Hoje, estamos a começar a perceber que o tempo é outra coisa. Estamos a começar a suspeitar disso. Mas há muito mais a fazer. Se se quiser compreender a biologia, como os seres vivos se desenvolvem na terra, então na realidade o conceito linear do tempo não é suficiente. Também é preciso ver como as coisas posteriores têm um efeito sobre as coisas anteriores e vice-versa. Como o tempo é um organismo em que, contudo, em cada detalhe, em cada momento, o todo é de alguma forma reflectido de uma forma específica e está dentro. 

Para vos dar uma ideia, todos conhecem um holograma, está em cartões de crédito, em notas também, esta coisa cintilante, há uma imagem no interior, faz uma impressão espacial, embora seja uma coisa plana, um holograma espacial. A coisa excitante sobre este holograma: se eu o cortar, então toda a imagem está dentro de cada pequeno fragmento, posso reconstruir toda a imagem, ela só se torna mais desfocada, mas sempre toda a imagem, em cada ponto do holograma o todo está presente. É semelhante no tempo. Em cada momento, no entanto, o todo está presente de uma forma ligeiramente desfocada, não em todos os detalhes, mas está lá. Isto é necessário para que o desenvolvimento global faça sentido, para que o passado esteja ligado ao futuro, para jogar em conjunto, não um desenvolvimento cego no nada, mas algo nos vem do futuro, algo funciona do passado e só onde isto colide no presente é que algo acontece. Alguma coisa tem aí um efeito. Estas são coisas que estão apenas nos 24 anciãos. Em termos concretos, isto significa que o efeito destas entidades espirituais, também como eram então e como serão no futuro, desempenha um papel aqui e agora, ou seja, algo do passado tem um efeito, mas as fases que vêm do futuro também têm um efeito, porque se olharmos de perto, dissemos: 24 anciãos, porque temos 3 fases planetárias com 7 períodos cada uma atrás de nós, mais 3 do desenvolvimento da Terra (idade Saturno, Sol e Lua), estamos hoje no meio. Como é que fica quando olho para o futuro? 3 ainda se seguirão durante a nossa evolução terrestre, depois outros 3 estados planetários (Nova Júpiter, Nova Vénus e Vulcano), depois há 24 períodos à nossa frente, lá e outra vez os seres desenvolverão o seu eu, ou seja, atravessarão a sua fase de humanidade, isto também já tem um efeito sobre nós. O que ainda não aconteceu externamente na experiência física, no entanto, já tem um efeito do futuro. Poder-se-ia dizer que 24 impulsos do passado têm um efeito, e ter-se-ia de dizer 24 mais jovens, que não está escrito no Apocalipse, mas ter-se-ia de introduzir o termo, 24 mais jovens ou mais jovens que vêm até nós do futuro. 

Tudo isto determina o que acontece agora, aqui e hoje, é o tamanho do horizonte que realmente deve ser. Se tentarmos hoje com as nossas pequenas mentes deduzir o que está a acontecer hoje causalmente do que aconteceu alguns dias antes, então isso é algo muito pequeno. Pode ser lógico, pode ser compreensível, mas na realidade não se aplica de todo aos grandes eventos mundiais. Quando duas balas colidem, posso calcular o que acontece. Se houver vários, já não é possível. Na física, pode-se resolver o problema de dois corpos, mas um problema de três corpos já não pode ser resolvido exactamente. Só posso aproximar mais, coisas imprevisíveis já surgem. Na verdade, isto acontece porque o passado distante está envolvido e o futuro distante já está a funcionar à sua maneira. Isso está sempre dentro. Já estamos a ir além do previsível. Tem de ser assim quando as obras espirituais funcionam. Então vamos além do calculável, porque o calculável é sempre apenas a escória que cai do espiritual. Foi isso que solidificou. Enquanto o processo estiver em curso, o resultado é aberto na verdade. Há muito por detrás deste desenvolvimento da terra. Está tudo à imagem do trono com os 24 anciãos por detrás dele. Isto é simplesmente uma repetição e um aprofundamento do que já discutimos da última vez. 

Antes do trono, há "o mar de vidro".também um termo importante. Este mar de vidro é suposto indicar o reino mineral cristalino que só se desenvolveu durante a evolução da terra. Ou seja, na Lua Velha este reino cristalino ainda não existia, era um estado líquido a viscoso, no Velho Sol, que era gasoso, ainda menos, e no Velho Saturno era apenas calor. O elemento cristalino não existia então. Só existe hoje em dia durante o desenvolvimento da Terra e particularmente fortemente na fase em que nos encontramos agora. No início do desenvolvimento da terra leva algum tempo até que o líquido comece a solidificar num cristal, e o cristalino também se dissolverá novamente no futuro. Mas agora é importante para nós porque nos dá o terreno sólido para o nosso desenvolvimento I. Só nós temos este sólido terreno. Os 24 anciãos que nos precederam não o tinham, tinham no máximo o estado líquido, um eu que se adquire numa incorporação líquida é simplesmente de uma natureza diferente daquela que também leva o elemento cristalino para dentro de si. 

Este elemento cristalino foi muito fortemente penetrado espiritualmente pelo Cristo, ele precedeu-nos, mas devemos segui-lo, para penetrar neste reino mineral com o poder do nosso I. Isto é indicado muito calmamente na história bíblica do Novo Testamento quando se trata da crucificação, da morte do Cristo. Isto é sugerido muito calmamente na narrativa bíblica do Novo Testamento, quando se trata da crucificação, da morte do Cristo, mas onde se diz, "Não quero que ele tenha a perna partida". Isto parece ser externo, porque era habitual que as pernas do crucificado fossem quebradas, mas isto não se entende externamente, está implícito que o Cristo, precisamente durante a morte da cruz, onde ele pendura na cruz e entra nesta morte, também penetra completamente no elemento físico cristalino do seu corpo até aos ossos durante este tempo. Esta é a essência. Isso dá ao nosso eu a qualidade especial de estar ligado ao elemento cristalino, muito fortemente, poder cristalino, cristal = o universo cristão, o universo cristão, que está na palavra, não necessariamente etimologicamente derivável, mas está nele maravilhosamente. Pode-se usar esta imagem porque existe uma verdade por detrás dela, ou seja, no cristalino existe realmente um poder I muito especial que o Cristo reuniu para penetrar no mineral-cristalino. E assim a coisa mais difícil e mais firme que pode haver. No futuro, quando vierem as próximas encarnações planetárias, não haverá nada mais denso do que este elemento, ou seja, hoje estamos no estado mais denso e firme, que por um lado é o mais morto, mas que deve ser reavivado através do espiritual - em última análise até à ressurreição. Isso está dentro do poder I do Cristo. E está também na nossa potência I, quando assume esta potência de Cristo dentro de si, precisamente o "autoridade igual do eu". recebe. É por isso que esta observação sobre o mar de vidro no Apocalipse é de grande importância. 

Podemos agora ir mais longe com isto. Temos a imagem com o trono, com o que está sentado sobre ele, os 24 tronos à sua volta, o mar de vidro à sua frente. Qual é o próximo passo? "E olhei, e eis na mão direita daquele que estava sentado no trono um livro com uma escrita exterior e uma escrita interior, selado com 7 selos. E vi um anjo de grande força a proclamar com voz alta, Quem é digno de abrir o livro e de perder os seus selos? Mas nenhum ser no céu e na terra e debaixo da terra foi capaz de abrir o livro e ler nele. Tive de chorar muito porque ninguém se mostrou digno de abrir o livro e de o ler. Então um dos anciãos disse-me: 'Não chores'. Eis que o Leão da tribo de Judá obteve a vitória, a Raiz de David, ele pode abrir o livro com os seus 7 selos. E olhei, e estava no meio do trono das 4 bestas, e no meio dos mais velhos um cordeiro, como se já estivesse sacrificado. Tinha 7 chifres e 7 olhos. Estes foram os 7 espíritos divinos criadores a quem toda a terra foi atribuída como local de actividade. O Cordeiro aproximou-se e tirou o livro da mão direita do que estava no trono. E quando levou o livro, os 4 seres vivos e os 24 anciãos caíram perante o Cordeiro. Cada um segurava uma harpa, e uma taça de incenso dourada na mão, estas são as orações dos que se dedicam ao Espírito. E eles cantam uma nova canção, você é digno de receber o livro e de perder os seus selos, pois foi sacrificado e comprado para Deus pelo seu povo de sangue de todas as tribos e línguas e pessoas e raças. Fizestes deles reis e sacerdotes para o nosso Deus. Eles serão reis sobre o reino da terra". 

Uma grande imagem, o cordeiro no meio, o cordeiro sacrificial, uma imagem para o Cristo, ou seja, o Cristo é o único que pode abrir este livro com os sete selos. E é preciso despertar este poder em si próprio para compreender o que se seguirá agora no Apocalipse. Por outras palavras, só teremos uma compreensão real do que está para vir se conseguirmos despertar este poder de Cristo em nós próprios através do nosso próprio eu, no nosso próprio eu, e de facto despertá-lo activamente; não é apenas uma questão de conhecimento, mas é um fazer, um fazer espiritual acima de tudo. E só a partir desta acção espiritual é possível, na verdade, compreender realmente as imagens que são agora descritas no Apocalipse e conduzir as suas próprias acções para fora desta compreensão. Isso significa Apocalipse de Jesus CristoA revelação do Cristo, a revelação do Cristo na sua própria actividade espiritual.  

R. Steiner expressou-o maravilhosamente numa série de palestras que deu aos padres da Comunidade Cristã. Existe um ciclo dedicado ao Apocalipse, que ele deu porque pensava que o Apocalipse de João é o livro sacerdotal por excelência. O meu postcript para isto é: não diz respeito apenas aos sacerdotes ordenados da Comunidade Cristã ou outros sacerdotes, mas diz respeito a todos nós, porque acabámos de o ler: "Fizestes deles reis e sacerdotes para o nosso Deus". Portanto, isto diz respeito a todos e cada um de nós. Todo aquele que desenvolve o poder I em si próprio neste sentido cristão torna-se rei e sacerdote, ambos ao mesmo tempo. Recordamos que, para o Cristo encarnar na terra, tiveram de nascer dois meninos Jesus, um da linha real (o Jesus Salomão) e outro da linha sacerdotal (o Jesus Natã). Ambos tiveram de se unir numa só pessoa para que o Cristo pudesse encarnar com o baptismo do Jordão. Para o futuro, cada ser humano é chamado a unir ambos os lados em si mesmo. Não deve haver um líder terreno que não sinta o sacerdócio em si mesmo ao mesmo tempo.

Ou seja, a sua actividade não é apenas determinada pelo mundo exterior, mas também pelo mundo interior, pelo mundo espiritual. E, inversamente, nenhum padre que diga, eu sou apenas responsável pelo espiritual, o mundo exterior deve ser feito por outra pessoa. Pelo contrário, também devo ser capaz de ser rei, ou seja, uma pessoa guia no exterior, para ser capaz de enfrentar praticamente a vida. Isto está a tornar-se cada vez mais importante. É claro que isto é especialmente verdade para todos os iniciados. Em regra, já não será um caminho frutífero para se retirar algures para a solidão durante toda a vida. Pode-se fazer isso como preparação durante um ano, mas com o objectivo de depois se colocar realmente no meio do mundo, no meio da encruzilhada e ser activo no meio da maior azáfama e azáfama. Mesmo ali, onde as coisas são bastante pouco espirituais. Esta é a tarefa que todos os aspirantes espirituais enfrentam hoje em dia. Sobre todos nós que nos esforçamos nesta direcção. R. Steiner disse aos padres da Comunidade Cristã: "É inútil apenas estudar e comentar o Apocalipse, que não leva a lado nenhum, mas vós próprios deveis tornar-vos apocalípticos, de facto tendes de "escrever" o vosso próprio Apocalipse. Escrever não necessariamente na forma de um livro, mas na forma da sua vida, ou seja, somos chamados a escrever o nosso próprio apocalipse individual. Este é o ponto de partida a partir do qual se torna possível a abertura dos selos. 

Até este ponto, onde já lemos, ainda é possível estudar até certo ponto, obtém-se algo do conteúdo que lá está, talvez ainda não se consiga torná-lo eficaz, mas pelo menos compreende-se de alguma forma. Mas se queremos compreender o resto, então temos de tomar consciência do facto de que está ligado a uma faísca já fora do eu, ou seja, moldar criativamente o nosso próprio apocalipse com a vida que levamos. Depois tornámo-nos apocalípticos. Ao apercebermo-nos disto nas nossas vidas. Não se assuste, a dimensão é naturalmente enorme, mas comece pequeno, na pequena área modesta, a área imediata está no encontro humano, com outro ser humano, um único outro ser humano, com vários outros seres humanos, começa lá no círculo muito pequeno, não é que tenhamos de levantar o mundo inteiro de imediato, isso seria errado, não teríamos sucesso de imediato, mas começa onde encontramos outros seres humanos. Aí temos a oportunidade de nos tornarmos apocalípticos, ou seja, de nos encorajarmos mutuamente no domínio espiritual, começando por revelar esta I-potência que funciona em nós e, através dela, a Potência-Cristo, de estimular isto nos outros e vice-versa, de nos despertarmos uns aos outros. Isso é o mais importante! 

Hoje em dia estamos muito na era do individualismo, o que é bom em si mesmo. O lado negativo da sombra é o egoísmo. Onde há luz, há também sombra, que deve ser dissolvida em algum momento, mas este individualismo não deve ser entendido como isolamento, por assim dizer, cada um retira-se para o seu e depois permanece isolado, mas há depois uma troca entre os indivíduos. Isso é o importante que conduz ao futuro. Falámos da próxima época cultural que se nos aproxima, a 6ª época cultural pós-atlântica. R. Steiner chama-lhe a cultura eslava, porque carregará algo do elemento alma dos actuais povos eslavos. Mas é claro que será uma cultura mundial, tal como temos hoje uma cultura mundial. A nível externo, é uma cultura muito materialista, mas aí conseguimos esta unificação, porque existe um telemóvel em cada aldeia africana, temos isso em comum, os esquimós, os aborígenes, pelo menos muitos deles. Isso é algo em comum. Mas é o exterior. 

Mas no futuro será uma questão de partilhar o espiritual-cultural uns com os outros. Portanto, na nossa 5ª época cultural, a tarefa muito difícil é que os povos e os indivíduos se encontrem realmente uns com os outros. Com as mais diversas mentalidades. Onde pessoas de culturas com um fosso de milhares de anos entre elas se juntam. O passado é tão importante como o futuro, que nos chega do futuro. Há uma boa razão pela qual alguns povos ou alguns grupos de pessoas ainda hoje cultivam uma cultura antiga e outros talvez antecipem uma cultura posterior. Isso tem de estar presente. Isso é bom, mas temos de aprender a lidar com isso, ou seja, a viver em conjunto uns com os outros. O que já estamos a experimentar em certa medida hoje em dia em termos de misturas de povos, movimentos de povos, vai continuar a crescer enormemente. Crescerá até a humanidade estar completamente misturada e já não se pode falar de povos individuais, quanto mais de raças. Muitas coisas irão mudar. A fisicalidade dos seres humanos também vai mudar. Mesmo as características de género irão mudar. Eles convergirão. Cada vez mais. Até ao 6º - 7º milénio será tão longe que a procriação deixará de ser possível.

Depois, também quase já não com ajudas externas. Depois passaremos pela nossa última encarnação terrena. As encarnações na terra começaram em algum momento no passado e acabarão em algum momento. Como já ouvimos, num futuro não tão distante. O 6º-7º milénio é muito da nossa perspectiva individual, mas em termos de história cultural é um período de tempo relativamente curto. Se tomarmos para comparação, a cultura egípcia começou há cerca de 5.000 anos, não é essa a pré-história cinzenta ou a Idade da Pedra, é aí que começa o desenvolvimento cultural. Hoje ainda temos fortes efeitos secundários deste período egípcio. Muita coisa se reflecte na cultura actual do período egípcio. Em parte é necessário porque temos de o transformar, por outro lado, se continuar a ter um efeito não transformado, então torna-se perturbador, então tem um efeito negativo, tal como tinha um efeito positivo na altura, então tem um efeito negativo hoje porque é contido. Depois leva-nos de volta a um nível de 5000 anos atrás. Esse nunca poderá ser o objectivo, não podemos voltar atrás, só podemos avançar. No futuro, seremos confrontados com cada vez mais tarefas para desenvolver esta mistura de povos, esta compreensão das diferentes culturas e religiões, e a partir daí desenvolver uma humanidade global, que, no entanto, terá uma nuance muito individual para cada pessoa. O futuro já não será constituído por povos ou tribos individuais, mas sim por uma grande humanidade, mas sim por indivíduos completamente diferenciados. Esse é o futuro para o qual estamos a caminhar. Estes são movimentos que já estão em curso e estão a criar turbulência suficiente. Os problemas migratórios de hoje são apenas o início do que irá acontecer. A grande mistura virá. Temos de aprender a colmatar o fosso cultural que então existirá, costumes completamente diferentes, hábitos que interferirão com a vida quotidiana, impulsos completamente diferentes. Mas esse é um processo de aprendizagem que temos de passar. Todas as partes têm de aprender em conjunto. Temos de colmatar estas lacunas de tempo em conjunto. Quando digo a cultura egípcia, continuamos a pensar muito, estamos 5000 anos atrasados. A Antroposofia ou qualquer outra ciência espiritual moderna já contém algo que vem de um futuro distante. Mudará certamente na sua forma exterior como então aparece, não é preciso acreditar que na próxima época cultural a Antroposofia será praticada como hoje, será então completamente obsoleta, mas o núcleo espiritual que está em jogo estará lá. Ganhará uma nova forma. O próprio R. Steiner diz muito claramente que a Antroposofia, tal como é dada agora, é dada por um certo período de tempo e nós, como antroposofistas, não cedemos à ilusão de que ela se destina à eternidade e que nada mudará. É por um determinado período de tempo. Para a nossa época cultural. Depois terá de se renovar novamente. 

No meio, também irá mudar porque passa por um processo de vida. Caso contrário, não é um edifício vivo, mas uma doutrina rígida. Não é uma doutrina, é uma força viva. Isso é o que o torna cristão. Na verdade, o Cristo também não deixou ensinamentos, isso é um erro, o mais importante sobre ele é o facto de se ter encarnado na terra. E assim tornou possível que os seres humanos recebessem no seu I a força total que "Recebi do meu pai".  Isso é o que é real. Mesmo que todos estes livros, como o Novo Testamento, desaparecessem - e desaparecerão um dia - este poder de Cristo ainda está lá! E as pessoas serão capazes de tirar a essência que está nos livros de si próprias. Poderão inspirar-se no espiritual. Um começo para isto é tornar-se você mesmo apocalíptico. Desenvolver este importante livro do Novo Testamento de uma forma individual. Inscrever a história na vida de cada um à sua maneira individual. Este é o livro da vida, é aí que está inscrito. Não em algo impresso. Então apercebemo-nos disso! 

É o Cordeiro, o Cristo, que pode abrir o livro com os sete selos. A raiz de David é chamada: Conhecemos David desde a descida, de ambos os rapazes Jesus, porque descendem da casa de David, mas algo mais importante foi a chave de David, que foi mencionada. Esta é a chave para abrir e fechar a porta para o mundo espiritual, ou seja, para se ligar completamente ao mundo espiritual ou concretamente aos seres espirituais, ou para poder retirar-se completamente à sua própria vontade espiritual. Esta é uma capacidade que permanecerá com o ser humano se ele se desenvolver da forma correcta. Essa é a diferença para as hierarquias espirituais que se situam acima de nós. Pois podem retirar-se completamente à sua própria vontade, não o podem fazer, porque no momento em que o fazem, ou seja, quando se retiram para o seu ser interior, então vem, especialmente com os seres angélicos, mas com as hierarquias superiores também é esse o caso, então não experimentam a si próprios, mas todo o mundo espiritual que está acima deles. Mas eles já não se sentem a si próprios nesse momento. E só quando são espiritualmente activos no exterior é que se revelam nas suas obras, nos seus actos, quando se retiram, já não sabem mais nada sobre si próprios, só experimentam isso - "só" é expresso erradamente em princípio - porque é algo bastante rico, por isso experimentam todo o mundo rico acima deles, mas apenas com a pequena captura que se perdem no processo, já não podem experimentar a si próprios no processo. 

O ser humano pode fazer isto, pode retirar-se à sua própria vontade espiritual, deve e deve, só é importante que aconteça no ritmo e mudança certos, voltando-se completamente para o mundo espiritual. Na verdade, isto já acontece na comunicação social com os outros seres humanos. Quando ocorre uma comunicação real, onde não só se trocam palavras e sons externos, mas onde um se encontra realmente com o outro, ou seja, encontra-se consigo próprio. No momento em que o faço, fico completamente absorvido no seu eu por um momento. Mas depois tenho de voltar a mim próprio. Isto acontece continuamente, basicamente a cada respiração, para trás e para a frente, expiramos em verdade e entregamo-nos ao outro, depois voltamos a respirar, mas levamos algo do outro connosco, é isso que damos sempre um ao outro, porque a outra pessoa sente o mesmo. Isto está a acontecer hoje em dia, mas existem hoje fortes forças opostas que querem trazer as pessoas para este isolamento, onde apenas são atiradas de volta para cima de si próprias, onde não experimentam o seu verdadeiro eu, mas apenas o seu ego, ou seja, apenas o seu eu sombra, e é aqui que se torna perigoso, é aqui que reside o problema e é aqui que entram as forças opostas, estas são forças opostas muito fortes hoje em dia. Não só as forças luciféricas e arimanicas estão activas hoje, mas também as Asuras e algo ainda pior está à espreita e já hoje está presente no subsolo e já esteve presente em muitos eventos do século XX. Chegaremos a isto mais tarde, porque de qualquer modo é descrito muito claramente no Apocalipse.  

Para que não se desanime com toda a história, gostaria de acrescentar que esta é apenas a sombra lançada pela grande luz que também está lá. É uma lei misteriosa que estes adversários só podem ser activos em força porque esta grande luz também está lá. Esta luz está à espera de fluir através do nosso I. Para ser apreendida pelo nosso I. A ser apreendido pelo nosso I. Não nos pode ser imposta, caso contrário teríamos perdido a nossa liberdade. Mas podemos agarrá-lo. Todos podem agarrá-lo! Para isso não é necessária nenhuma formação especial, mas é necessário trabalhar sobre si próprio. Isso é a única coisa importante. 

Pequena inserção: Como lidamos juntos com o apocalipse? Terão reparado que eu faço muitas repetições. Ir em círculo, mas não é bem um círculo, é uma espiral. É repetição, mas está a avançar lentamente em direcção a um objectivo. Lentamente torna-se cada vez mais concreto até atingir o ponto em algum lugar no final. Esse é o plano. Porque é essa a abordagem? Porque não se trata apenas de ler o Apocalipse, comentá-lo, estudá-lo, mas de o tomar como um livro de formação. Como um livro de formação para se tornar apocalíptico. Então o livro cumpre o seu objectivo. Tudo o resto é preparação para ele. Este é o caminho que quero tentar percorrer convosco. É um primeiro começo, muito delicado, nós  não irá desengatar o mundo com ele. Mas o tempo é mais do que maduro para seguir por este caminho. Ao envolvermo-nos com ela desta forma, estamos a percorrer este caminho de prática. Porque praticar significa repetir, repetir, praticar, praticar, praticar! Todos os artistas sabem disso! Posso saber interpretar uma peça, mas ainda não o consigo fazer. Tenho de praticar para a fazer passar. Um músico também sabe disso! Alguém me pode explicar como tocar clarinete, mas eu não vou poder tocar imediatamente. Tenho de me sentar e praticar. Vou falhar e ter dificuldades, mas tenho de praticar repetidamente. Os mesmos exercícios repetem-se vezes sem conta até os acertar. Isso é muito importante! 

Mesmo quando se lida com outras obras científico-espirituais, em outros escritos religiosos profundos, é preciso, na verdade, abordá-los da mesma forma. Simplesmente ler o Apocalipse e dizer, sei o que diz, li sobre ele, esse é o passo zero, essa é a fase preliminar, mas depois significa tirá-lo de novo e de novo, de novo e de novo ao longo de anos, talvez ao longo de décadas, ninguém nos está a apressar. Ninguém está atrás de nós com um cronómetro, porque não vamos acabar com ele, nem nesta vida, nem provavelmente na vida seguinte e na vida depois disso. Mas devemos terminar até ao fim da evolução da Terra. Esta é a perspectiva de que estamos a falar. O livro talvez já não esteja lá em forma impressa. Poderemos então obter as imagens que nele se encontram do reino espiritual, porque é de lá que elas vêm, não é simplesmente algo que foi ditado a João de cima, ele não era um médium escritor, mas experimentou-o espiritualmente, e por isso foi capaz de o escrever. Tornar-se você mesmo um apocalíptico significa experimentar lentamente fragmentos individuais dele, agarrá-lo de uma forma individual. John também o experimentou de uma forma individual, mas escreveu-o de tal forma que pode ser um estímulo para todos. Em última análise, é o seu apocalipse. Não há outra forma. Temos de o trazer individualmente. No entanto, o que todos trazem individualmente pode ter um significado para todos os outros. Tais coisas são então o que podemos dar às pessoas na verdade. Não como instrução. Talvez não precisemos de falar sobre o apocalipse com a outra pessoa. Mas na forma como nos tornámos, na medida em que nos treinámos nisto, isso passa para o outro como um impulso e vice-versa. Desta forma, damos um ao outro os impulsos. 

Lemos mais adiante: Parámos onde o Cordeiro leva este livro, os 4 seres vivos em pé ao redor do trono, estes são os querubins ou quase serafins, ou seja, são querubins altos, com a face humana, com a face da vaca, do leão e da águia, portanto os grandes representantes do zodíaco (querubins = entidades espirituais altas). Acima dos querubins estão apenas os serafins. Depois já vem a Trindade. Com os querubins é para que as 4 pedras angulares do zodíaco, o ser humano ou Aquário, o leão, o touro e a águia, são por assim dizer as 4 pedras angulares do zodíaco, são assim porque são querubins superiores que na realidade quase têm o nível de serafins. Isto exprime-se muito bem aqui no Apocalipse, porque estes 4 seres vivos tinham cada um 6 asas, à volta e também no interior, estavam cheios de olhos.  6 asas são o sinal representativo para os serafins, não para os querubins. Os querubins são normalmente retratados com 4 asas. Agora isto não é apenas um erro que está lá dentro, mas na verdade, eles estão tão desenvolvidos que têm 6 asas. O que significa este número de asas? Tem algo a ver com a sua eficácia espiritual. 

Os seres angélicos têm normalmente apenas 2 asas, os anjos inferiores, por assim dizer. Estas asas são uma imagem para um movimento, tal como espalhamos hoje os nossos braços, depois os nossos braços etéricos também fazem um grande movimento, com este movimento etérico pensamos no nosso destino, ou seja, olhamos para a nossa carreira terrestre, a partir da primeira encarnação, olhamos para o que lá fizemos, olhamos para todas as encarnações que tivemos, na verdade também olhamos para o futuro. Isto tornar-se-á agora cada vez mais importante, que em tudo o que fizermos também tenhamos uma visão para o efeito cármico no futuro, isto substituirá a voz da consciência tal como a conhecemos hoje. A voz da consciência aparece basicamente no período greco-latina, onde Oreste matou a sua mãe porque assim vingou o seu pai, porque a mãe matou o pai. Uma longa história! Nos antigos dramaturgos gregos, tanto Sófocles como Ésquilo, quando ele assassinou a sua mãe, é então perseguido pelas Fúrias, pelos Erinyes, ou seja, teve experiências clarividentes, por entidades que o perseguem e o atormentam de dia e de noite, isto é o que as pessoas realmente experimentaram quando incorreram em culpa pesada, isto atormentou-os tanto que se entregaram ao juiz e exigiram a pena de morte a fim de escapar a esta perseguição. É assim que Ésquilo e Sófocles o descrevem.

Eurípedes, uma geração mais tarde, descreve-o de forma diferente: de repente, o Eurista senta-se ali um pouco desalentado e diz: "Eu sei por mim mesmo que sou culpado"! Sem Erinyes, sem Fúrias. A voz da consciência! Mas o que o futuro reserva é algo completamente diferente. No que fazemos ou planeamos fazer, haverá uma experiência cada vez mais consciente do que isto significa karma para o futuro, que compensação poderemos ter de criar ou o que isto tornará possível no futuro, porque a palavra karma é geralmente vista negativamente, no sentido de pagar dívidas, que é um lado essencial do karma, carregamos muito do passado connosco, mas o karma é algo que também torna algo possível para o futuro, também podemos fazer boas acções que abrem uma porta para o futuro. A visão negativa está ligada a isto porque vem da compreensão oriental do karma, porque nessa altura o poder ainda não era suficientemente forte para preparar conscientemente as forças futuras fora do I. Esse era o problema, era algo que tornava o futuro possível. Mas esse foi o problema, houve transgressões. A pessoa é culpada de má conduta e tem de sofrer por ela numa encarnação posterior. É uma questão de nos libertarmos disso. Este é, em última análise, o ensinamento de Buda. Viva a sua vida de tal forma que já não tenha de criar um novo karma, que já não tenha de encarnar na terra e que já não tenha de sofrer. No século VI antes de Cristo, ainda não era possível ser conscientemente activo fora do I. Hoje parece diferente. Hoje em dia parece diferente. É por isso que hoje, quando se trata de karma, temos de nos concentrar muito mais nas coisas antigas e pesadas que temos de dissolver, mas sobretudo para ver que preparações kármicas positivas podemos fazer para o futuro. 

Por exemplo, nos encontros humanos entre pessoas que talvez karmicamente ainda não tenham tido qualquer contacto, ou pelo menos pouco, porque entretanto já estivemos na Terra tantas vezes que tivemos um contacto calmo com muitas pessoas karmicamente, mas certamente ainda não com todas elas. Mas digamos, com alguém com quem ainda não tive nada para fazer carmaticamente, vamos criar algo em conjunto para o futuro. Criar algo aqui agora que se tornará algo no futuro. Talvez outras pessoas também venham a aderir. Comunidades de pessoas que estão a ser preparadas agora e formam um bom carma para o futuro. Bom no sentido de que se pode então alcançar algo de grande ao serviço do desenvolvimento da humanidade, ao serviço do desenvolvimento da terra. Isso também faz parte de se tornar um apocalíptico. O apocalipse olha sempre para o futuro. Temos de olhar um pouco para o passado, de onde vimos, e ver que temos de aceitar isso, mas o olhar vai acima de tudo para o futuro. Tornar-se um apocalíptico significa desenvolver o optimismo para o futuro.

Porque o apocalipse quer de facto fortalecer-nos na confiança de que tem o poder espiritual à sua disposição para conduzir o futuro a um bom objectivo. A decisão é sua. Você pode fazê-lo! Ninguém pode dizer como desculpa, não, eu tenho muito poucas capacidades para o fazer. Todos nós ainda temos muito a aprender e a praticar para o objectivo final. Muitas vezes tropeçaremos e faremos coisas estúpidas, mas podemos dar o passo seguinte! O apocalipse quer encorajar-nos a dar este pequeno passo seguinte. Tendo em conta os problemas actuais do nosso tempo, isto também é totalmente importante, porque na realidade as soluções consistem sempre em voltar atrás em tudo isso. Para operar com chapéus velhos que não funcionavam na altura, mas tenta-se sempre de novo. Mas seria bom deixar entrar algo novo, e não esperar até que o antigo tenha finalmente falhado. E tudo é destruído, e depois entra o novo impulso. É aí que temos de nos tornar flexíveis. Uma pessoa que é criativamente activa, posso ter a coragem de dizer, estou a seguir um novo caminho. Comunidades de pessoas podem formar quem diz, estamos a seguir um novo caminho. 

As forças adversárias que são refreadas não querem isso e retêm-nos. E elogie-nos com ele, porque, na verdade, no passado, só nós, os humanos, é que o esquecemos que já não é apropriado hoje em dia. O que era bom então pode ser destrutivo hoje em dia. Isto deve entrar no nosso pensamento. Precisamos de uma forma de pensar que tenha a coragem de saltar para o vazio e trazer algo de novo para fora dele. Não apenas mexer com o antigo. Há o mestre de Ahriman que diz que ainda se pode conjurar muito do velho. As pessoas ficam espantadas porque de repente cinquenta coisas novas saem de uma coisa antiga que parece completamente nova, mas isso é um embuste! Ele está a enganar-nos. Na verdade, as velhas forças estão por detrás disto. Este é o caso de muitas receitas que supostamente resolvem os problemas do presente. Vemos isto hoje na crise da Corona, no desamparo para lidar adequadamente com ela. É um remendo. Os dados estatísticos que estão disponíveis não têm qualquer significado. As decisões tomadas nesta base só podem ser erradas por necessidade. Isso porque a ciência funciona de acordo com os princípios antigos, pelo menos grande parte dela ainda funciona, a ciência não está actualizada, não estamos à altura dos problemas do presente com as ciências, mas só criamos num campo, que é o da tecnologia, que funciona com os mortos, e posso compreender os mortos com o pensamento antigo, tão afiado como Ahriman o torna possível para nós hoje, então funciona bastante bem, mas nem um passo além disso. No reino dos vivos falha, e traz, quando  aplica-lo, forças da morte nos vivos. Por outras palavras, a engenharia genética e estas coisas. A natureza também faz engenharia genética há milhões de anos, só a natureza o pode fazer, não faz apenas engenharia genética, há vida dentro dela. É talvez techneno sentido em que os gregos o entendiam, grego: techne chama-se artística, da qual deriva a palavra tecnologia, porque a arte tem algo a ver com habilidades artesanais que outrora ainda eram artisticamente concebidas. O que temos hoje pode ser "concebido" por alguém, mas já não é um ofício, ou seja, já não contém a alma e o espírito de um ser humano individual que tem um efeito criativo. 

Para desenvolver este novo pensamento, um pensamento capaz de entrar perceptivamente no mundo espiritual. R. Steiner já estava a lutar por isto há mais de cem anos atrás. Na verdade, isto já está contido nos seus escritos filosóficos, muito claramente na sua "Filosofia da Liberdade", que foi completada em 1893 (publicada em 1894), sobre o Michaelmas, a propósito, tão claramente um impulso Michaelmas, tudo isto já lá está contido. Descreve como o pensamento pode tornar-se tão vivo que se torna espiritualmente perceptivo, ou seja, que não depende apenas da observação externa dos mortos e do pensamento sobre ele, mas de onde vai buscar os poderes do pensamento à esfera da vida, ao etérico, porque é de lá que eles vêm, e fá-lo de forma bastante consciente. É disso que se trata. É por isso que ele fala da observação do próprio pensamento, nomeadamente como o pensamento ganha vida, que é a primeira observação espiritual que está dentro. Hoje em dia, basicamente só experimentamos como os pensamentos morrem fora do nosso pensamento, depois experimentamos conceitos que combinamos, que é o resultado de um processo de pensamento vivo que está por detrás disso. Porque qual é o conceito de uma planta? A planta primordial que Goethe experimentou. Pelo menos é isso que se teria de experimentar se eu tivesse de experimentar um conceito como planta ou qualquer outra coisa que esteja viva. Quando tenho algo disso, então só estou dentro do pensamento vivo.

Todos podem vir a ele hoje, ou pelo menos preparar-se para vir a ele numa próxima encarnação. Hoje em dia não basta praticar a Antroposofia ou estudar o Apocalipse com a velha maneira de pensar, é um primeiro passo para o experimentar à maneira antiga com a velha maneira de pensar.  para compreender, Steiner deu as coisas de tal forma que pode ser compreendido com o pensamento antigo, porque no seu tempo - e na verdade ainda hoje - é o mais comum. Mas estamos agora cem anos mais à frente e deve começar que mais pessoas se tornem capazes de fazer emergir este pensamento vivo, de o observar e de se tornarem activas a partir dele, e neste pensamento o mundo espiritual já está presente. Então ainda não é clarividência no sentido amplo, mas então já permite, por exemplo, compreender realmente coisas como o Apocalipse a partir do fundo espiritual e não apenas a partir do texto que está escrito no livro. Mas para compreender a partir da fonte de onde o texto saiu, isso já é possível a esse nível, que é onde ele já começa, então pode realmente começar a ler nas entrelinhas, então percebe-se que isto é realmente algo como um mapa que me leva até lá, mas por favor veja por si mesmo o que pode ser encontrado lá. Mesmo que diga que existe a Catedral de Santo Estêvão, tenho de ser eu a olhar para ela. Existe apenas um pequeno símbolo para ele no mapa. Ainda não sei muito sobre a Catedral de St. Stephen, mas sei como lá chegar. Um tal roteiro é o texto do Apocalipse. 

Se queremos tornar-nos apocalípticos, como devemos e como é possível para nós hoje, então temos de entrar neste pensamento vivo. A imaginação então cresce a partir do pensamento vivo. "Clarividência" a um certo nível. É interessante que são precisamente estas grandes ligações que se pode ver muito mais facilmente do que uma entidade espiritual concreta que está ao meu lado. Quanto mais quero entrar em detalhes, ou seja, para reconhecer uma entidade espiritual concreta, devo ter treinado estes poderes. Primeiro vejo um panorama geral. Vejo aí certos efeitos, vejo certas imagens, estas imagens consistem nos actos destas entidades espirituais. Mas eu ainda não vejo os próprios seres, não os reconheço como tal. Só vejo algo activo no espiritual. Essa é a imaginação. Não é vivido como um quadro sensual interior, nem como um quadro imaginário, um quadro já é uma tradução, mas é vivido como uma espécie de humor da alma, que é vivido como um grande panorama. Imagine tirar estas imagens como são descritas no Apocalipse, que são certamente descritas em imagens sensuais, então posso ler através delas, fechar os olhos, para as imaginar muito concretamente, para as imaginar completamente sensual, porque as imagens são sensuais, mas então terei certas experiências mentais nesta imagem, até mesmo choques, se eu for emocionalmente móvel, é muito importante que eu seja móvel no meio, ou seja, se eu só as ler com os olhos nus, então eu vou experimentá-las no meio. Ou seja, se eu apenas ler isto com uma cabeça sóbria, então não chegarei a uma imaginação ou a uma disposição da alma. Depois, permaneço frio e sem me envolver. 

Não, tem de chegar ao ponto em que construo a imagem internamente de tal forma que realmente me abala. Na última palestra dizia: temos de nos abanar. O tremor deve vir de nós próprios. Hoje em dia já não se trata de ser abalado por acontecimentos que nos chegam do exterior, que é o velho caminho, a humanidade é posta à prova por guerras e dificuldades externas, e o tempo para estas coisas certamente ainda não acabou, mas é o velho caminho, é o caminho que é necessário, porque ainda não somos capazes de nos abanar suficientemente, porque ainda não somos capazes de nos abanar por aquilo que experimentamos, por aquilo que é bastante inofensivo lá fora, mas bastante abanar tanto no lado positivo como no negativo, com abanar não só o lado negativo, mas também o lado positivo. 

Isto é Se eu for capaz de escolher uma imagem do Apocalipse, de a colocar diante dos meus olhos de uma forma espiritual muito intensa, bastante sensual, como uma imagem, de a tornar forte, e de experimentar um humor espiritual a partir dela, tenho certamente de o fazer muitas vezes até ter sucesso, qualquer pessoa pode tentar, no início nada acontece, no início tem dificuldades em construir a imagem até que ela se torne meio clara, está tão ocupado com isso, Mas isso tem pouco a ver com o quadro, tem a ver com os próprios sentimentos, que ainda não funcionam, mas se alguém o fizer durante semanas, meses, anos, não importa quanto tempo demore, é apenas uma questão de perseverança e de o fazer com a maior regularidade possível, cada um deles o conseguir organizar na sua vida, então com o tempo será possível experimentar cada vez mais claramente o humor da alma que o quadro desencadeia em mim. Por um lado, haverá sentimentos muito pessoais, de que algumas coisas são pessoalmente belas, edificantes, que muito do que está escrito no apocalipse é terrível porque é terrivelmente retratado, mas então essa é ainda a superfície, porque esse é o meu sentimento pessoal sobre isso. 

Trata-se do facto de por detrás da imagem haver uma coisa objectivamente espiritual que é escura ou brilhante, agradável, edificante ou arrastada, e é isso que tem de ser experimentado, e é possível, uma vez que se tenha esta experiência de forma tão forte que, após um certo tempo, se possa livrar da ideia sensual, da imagem sensual da imagem que se construiu, deixá-la cair, por assim dizer, e apenas permanecer no estado de espírito que está ali sem a imagem concreta à frente dos olhos, que se construiu, e só permanece na disposição da alma que lá está, sem ter a imagem concreta diante dos meus olhos, só a disposição da alma, e experimenta que não é simplesmente uma disposição, mas que é ricamente diferenciada, que muda, que é móvel, que vive - essa é a disposição da alma. Imaginação. Se as posso experimentar, então uma vez tenho o exterior do mundo espiritual, a imagem imaginativa é o exterior, ou seja, ainda não reconheço as entidades como tal, teria de ir para um nível superior - para o InspiraçãoEntão este estado de espírito começa a soar interiormente, surgem harmonias na medida em que começo a reconhecer ligações, há um certo estado de espírito e há um certo tom, eles pertencem uns aos outros, outros novamente, começo a experimentar estas ligações, eles só me deixam realmente claro o que significa tudo isto, que entidades estão por detrás disto, das quais as entidades individuais se afastam lentamente e começam a soar como um tom individual. Ou como uma espécie de leitmotiv. 

Com o de Wagner, os leitmotifs estão lá dentro, sempre que uma certa pessoa aparece, há um leitmotif. Neste som inspirador, cada entidade tem o seu leitmotiv, começo a ouvir isto de toda a sinfonia, de cada entidade espiritual individual, cada vez mais à medida que o tempo passa, desfocado no início, claro, porque os nossos ouvidos espirituais ainda não estão tão desenvolvidos, mas com o tempo isto consegue. Também se pode dizer que começo a ler em todo este panorama, ou começo a compreender as palavras, e desta música sai cada vez mais um som compreensível, como a linguagem, ou seja, esta imagem começa a falar comigo, depois ainda estou num nível superior de inspiração, parte do musical e vai até à palavra, até ao contexto significativo da palavra. 

É uma experiência interior que tento traduzir para a linguagem sensual. A imaginação torna-se assim cada vez mais compreensível. John tem exactamente estes dois elementos nos seus escritos, o imaginativo muito forte, através do qual ele pode descrever estas imagens que são deliberadamente nítidas e brutais, vamos conhecer algumas imagens que são chocantes. Eles próprios ficam chocados quando o lêem. O seu objectivo é sugerir que nós próprios temos de experimentar este choque dentro de nós próprios. Temos de ser nós próprios a encontrar as imagens, a construí-las, a fim de entrar nesta imaginação. Esta é a razão pela qual estas imagens são tão drásticas. Uma pessoa que teve realmente tais imaginações foi Hieronymus Bosch, também o pintor Grünewald, nem sempre são os quadros encantadores, têm como objectivo abanar a alma, abaná-la e, ao mesmo tempo, estar completamente desperta. O problema com imagens que me elevam à beleza é que facilmente me afasto da minha consciência e gosto de flutuar lá fora. O choque de imagens que parecem terríveis à primeira, segunda ou terceira vista empurra-me de volta para dentro de mim, sinto-me ameaçado, retiro-me para dentro de mim, mas isso é necessário para que não perca a minha consciência de mim mesmo. Não é então uma viagem recreativa a este mundo imaginativo. Nem no apocalipse  nem com as pinturas de Hieronymus Bosch ou Grünewald. Há também os lados bonitos, a ressurreição, isso é óptimo, mas a crucificação é chocante. É desenhado em toda a sua hediondez, de forma bastante deliberada. Mas esta força também tem um efeito. É por isso que se diz que estas imagens têm um efeito curativo. Porque o forte choque está lá, põe algo em movimento. 

É preciso ver que tais coisas na forma de representação só surgem nos tempos modernos, na nossa era da consciência-alma. As representações medievais são ainda muito mais estilizadas. Aí é mostrado de forma mais simbólica. Especialmente nas representações cristãs. Na arte grega, quando se entra no Hellenismo, as esculturas são muito realistas e podem ser assustadoras. O grupo Laocoon já é muito dramático. Este já não é o ideal clássico grego de beleza, que se desfruta, que se eleva, mas que já se vê confrontado com um choque, mas isto vem realmente na arte nos tempos modernos. Mesmo se pensarmos na arte do século XX, o que vem com o Expressionismo, que em parte é bastante horrível, pensamos, será que agora eles se afastaram completamente do espiritual? Não! não o fizeram. Talvez sem o saberem, estejam no processo de atingir aquele nível mais profundo que é necessário para se tornarem apocalípticos. Experimentar este choque, enfrentá-lo e viver realmente através dele. De sua livre vontade. Embora com os primeiros pintores que fizeram isto, não foi uma decisão tão livre, sim talvez uma decisão de uma encarnação anterior, mas onde eles próprios tinham sofrido com isto nas suas vidas. Para que possam abordar esta questão, para que possam representá-la. Tiveram de experimentar estas coisas nas suas vidas para poderem retratá-las. No sentido do caminho espiritual, é preciso ser capaz de o experimentar sem ele. É preciso ser capaz de o construir interiormente. Tanto estas cenas de estilhaçamento como as que se elevam. Em equilíbrio. 

Também no Apocalipse, termina em imagens bastante edificantes quando a Nova Jerusalém é descrita. Apenas esta imagem da Nova Jerusalém é o contrapeso a todas as coisas terríveis que acontecem antes. Não só anula tudo, como vai além disso de uma forma positiva. Mas a forma de passar por estes choques uma vez é desencadeá-los em si mesmo. Construí-las dentro de si próprio. Temos uma antecipação nas descrições de Dante tanto através do Inferno, através do inferno, como depois no Monte da Purificação, já um pouco mais suave mas ainda muito dramático, altamente dramático, depois no paraíso terrestre as cenas onde já parece ir completamente para o bem, depois vem basicamente a cena mais horrível de todas, no topo do Monte da Purificação, no meio do paraíso terrestre no seu interior. Vem aí a pior cena de toda a comédia divina, se quiserem, e isso não é por acaso. Uma pessoa como Dante, que basicamente já está prestes a entrar na era moderna, já pode retratar isto muito claramente. E retratá-la muito conscientemente, porque estava ciente de que esta é a cena decisiva em torno da qual toda a comédia divina realmente gira.  

No entanto, quero encorajá-lo pelo poder positivo que existe no seu interior. É sempre o mais forte. Nunca devemos perder isso de vista. Ao sermos capazes de falar sobre as coisas terríveis agora, ao sermos capazes de aceitar algures que elas estão lá, que temos de as enfrentar, temos de ver, podemos reconhecê-las de todo, porque a luz espiritual está lá. Já lá está. Só temos de aprender a usar este poder, que na realidade já existe, para o pôr em marcha, para lidar com ele. É isso que temos de aprender. Continuamos no caminho que cada criança pequena tem de percorrer no início. A quantidade de poder espiritual que chega durante os primeiros três anos de vida é inacreditável. O poder espiritual mais elevado está aí dentro. Quão pouco deste poder podemos elevar hoje em dia à consciência. Não sabemos basicamente nada sobre os primeiros três anos de vida. Depois podemos pensar um pouco no momento em que acordámos pela primeira vez: Ah, eu sou um eu! Antes disso, há todas as forças espirituais que estão no nosso I. Estas são as forças de Cristo. Estas são as forças de Cristo. Mas que temos à nossa disposição. "Os mesmos poderes...." São destinados a nós. Para as termos realmente, temos de aprender a apreendê-las. Esta possibilidade está muito presente hoje em dia. Não se deve acreditar que, no meio do mundo do materialismo total, que prevalece em grande medida, e onde o grande materialismo não prevalece, prevalece um, como direi, muito esoterismo luciferiano, que também não conduz ao futuro. O que talvez torne a vida agradável. Mas aparentemente não há muito mais. E no entanto esta mesma luz está lá em grande abundância! Só se esconde da vista da maioria das pessoas. Podemos abrir os nossos olhos interiores a ela nós próprios. Não nos devemos sentir demasiado pequenos para isso. Isso não significa que não tenhamos de ser humildes. Temos de ver que é enorme, mas enorme é também o poder que podemos gradualmente trazer para dentro. É uma abundância ilimitada de poder que podemos trazer para dentro. Podemos olhar humildemente para tudo o que existe, mas também podemos ter a coragem, a convicção e a confiança de que podemos gradualmente trazê-lo para dentro. Com isto, podemos basicamente crescer espiritualmente em todas as situações que o desenvolvimento nos pode trazer. Para que não soframos espiritualmente, mas, pelo contrário, nos tornemos espiritualmente mais fortes. Peço-vos também que olhem para as imagens que estão a vir na nossa direcção - estou a bater no mato porque seremos confrontados com imagens realmente chocantes - não tenciono passar por cima delas e dizer, sim, arriscamos o nosso olho esquerdo para as olhar, mas teremos de as enfrentar. Teremos de os sondar. Teremos de tentar realmente chegar a este choque interior, para que eles nos revelem realmente o seu verdadeiro significado. Esta é a minha oferta! Para começar isto juntos, para o praticar.  Vejo isso como a verdadeira tarefa. Então penso que podemos fazer justiça ao apocalipse na medida em que hoje podemos. Em tempos posteriores, poderemos fazer mais. Haverá pessoas algures no mundo que o poderão fazer hoje. O que é importante para nós é como o podemos fazer juntos aqui. Que vivamos juntos. Não só para nos informarmos sobre isso, mas também para o vivermos. Então amadureceremos espiritualmente apenas a partir disto e o fruto disto, atrevo-me a garantir, é que também emergiremos mais fortes na nossa vida quotidiana normal e seremos capazes de lidar melhor com isto. As coisas que nos abalam na vida real, que nos atingem, que nos causam dificuldades, que nos colocam problemas no nosso caminho, vêm inevitavelmente, também podemos lidar melhor com estas coisas. Lidar com eles de forma mais confiante. E deixemo-nos abalar menos por aquilo que é dramatizado lá fora. Como está agora. 

O maior problema da actual crise da Corona, em que nos encontramos, é o medo que prevalece entre as pessoas, o pânico por vezes até, e basicamente o desamparo, como é que eu lido com ele. Onde não se vêem os danos que aconteceram na esfera social em parte, por medo, por causa das medidas que estão a ser tomadas. Isto não significa que não deva haver medidas. É claro que se tem de lidar com tal situação. Mas na realidade, não é uma forma racional de lidar com ela. Não uma que se baseie na realidade, mas basicamente numa grande ilusão. Existe um vírus. Isso é claro. Ataca. Tem uma certa perigosidade. Isso também é claro. Embora a perigosidade dependa muito de como uma pessoa está predisposta a isso, isso não é particularmente sensato de dizer, porque foi isso que os primeiros virologistas já disseram. Robert Koch, por exemplo. Luis Pasteur. Era claro para todos eles: o vírus, o patogénico não é nada, o ambiente é tudo aquilo em que se desdobra. Isso faz a diferença. O vírus por si só não é nada. 

Precisamos de saber que existem milhões de vírus diferentes que ainda nem sequer conhecemos. Que desempenham um grande papel na vida da terra, na natureza e em nós próprios. O nome vírus implica que se trata de algo mau. Um agente patogénico. Algo que causa doenças. Mas na realidade estes vírus são incrivelmente importantes para o desenvolvimento da vida na Terra, são de facto os grandes engenheiros genéticos, transportando material genético de uma espécie para outra, para trás e para a frente, assegurando que esta grande troca ocorra na Terra. A vida não poderia ter-se desenvolvido se estes vírus não tivessem surgido, na verdade como lascas que são segregadas dos vivos, porque basicamente um vírus é um núcleo celular fragmentado, mas agora tem a sua própria tarefa de sair para o mundo e dar o que foi desenvolvido a todos os outros. De um modo geral, este é um presente positivo. 

Basicamente, só aí, se dificultar a vida a estes vírus, os hospedeiros em que têm de viver, se colocar stress nos hospedeiros em que vivem, através das más condições em que vivem, o que naturalmente também pode ocorrer na natureza, mas que hoje em dia são principalmente criados pelo homem, por exemplo, a criação de animais em más condições. Penso que temos hoje um problema com isto no mundo, porque existe um grande perigo de que estes vírus, que na realidade são algo benigno e útil, se tornem malignos porque não se podem desenvolver como querem sob estas condições, e depois seguem um caminho violento. Há realmente muita coisa que é criada inconscientemente por nós, humanos. Não é necessária uma teoria de conspiração de que alguém tenha criado o vírus. É criado através de um pensamento errado. Tratando os animais de forma desumana por uma questão de lucro. Estas coisas destroem. Tal destruição está também presente na vida social dos seres humanos. As pessoas que podem tratar os animais desta forma também têm um problema na vida social na verdade. Estes são os verdadeiros agentes patogénicos. São eles que fazem adoecer os vírus ou que os fazem adoecer por nós. 

De uma perspectiva espiritual, pode-se começar a ver através disto. Também se podia ver através de muitas coisas de uma forma científica. Há quem o faça. Tem de se olhar para ela de uma perspectiva mais elevada. É aqui que começa a observação espiritual, quando se assume uma certa perspectiva superior e não se perde apenas em especialismo. A especialização é necessária hoje em dia, sem dúvida. Mas todos os especialistas teriam na realidade a obrigação de ter a grande perspectiva sobre o assunto. Para ter uma visão geral. Como se desenrola. Se eu for médico ou virologista, tenho de saber o que pode acontecer na esfera social e assim por diante. Tenho de ser capaz de avaliar estas coisas. Não devo ignorá-los ou esquecê-los. 

Ou seja, para desenvolver o tipo de pensamento que o apocalipse requer, mas também comboios, de que precisaremos urgentemente para o presente e para o futuro. Porque é já hoje em dia que a maioria dos problemas que temos no mundo são causados pelo nosso próprio pensamento ultrapassado, ou seja, o pensamento retido pelos adversários. Isto é o que o desencadeia. O pensamento do nosso tempo não está, na verdade, à altura dos factos. É algo que vem do tempo grego, é ahrimanicamente cinzelado e preparado para o mais fino requinte, mas já não pertence a este tempo. Pelo menos não como a única coisa e tudo dominante. 

Os nossos tempos modernos exigem uma nova forma de pensar. O que é o velho pensamento? Tornou-se aquilo que é o nosso próprio pensamento. Tornou-nos conscientes. Giramos algo em conjunto. Fazemos hipóteses, teorias, tentamos explicar o mundo com elas.  Mas o pensamento está realmente lá para perceber a realidade espiritual e tirar dela, não apenas da nossa pequena coisa lá em cima, mas para realmente alcançar novamente o mundo espiritual e apropriar-se activamente daquilo que lá está, para o tornar nosso, depois torná-lo nosso, para o moldar ainda mais, para se tornar formativo. Trazemos então a nossa própria contribuição para o mesmo. Temos de ver que existe uma realidade espiritual à minha volta. O pensamento está lá para se apoderar desta realidade espiritual. Hoje chegámos ao ponto em que podemos desenvolver isto. Podemos desenvolver isto conscientemente. 

Os egípcios estavam prestes a perdê-lo, ele estava perdido ali, ali só se conseguia tirá-lo através dos métodos de iniciação, ali ainda se podia chegar ao mundo etérico. A estátua, que na realidade representa o corpo etérico do ser humano, tem braços à cabeça, braços dobrados, porque o corpo etérico ou o próprio corpo etérico chega ao mundo circundante e traz formas de pensamento vivas a partir daí, e depois experimenta-as de forma imaginativa. Esta é a imagem por detrás disto. Podemos recuperar isto conscientemente hoje. Chegou o momento em que isto se pode tornar novamente uma actividade natural. Se quisermos que assim seja. Porque, em contraste com o passado, onde isto primeiro estava simplesmente lá, depois lentamente desapareceu, é agora o caso de não voltar simplesmente por sua própria vontade, ou voltar da forma correcta, alguns deles também vêm por sua própria vontade, mas na verdade não podemos fazer nada com ele, mas estes são dedos que não são adequados para apalpar o mundo espiritual que nos rodeia, o que, portanto, só trará à tona coisas muito distorcidas. Isso virá, mas temos de ser nós próprios a desenvolvê-lo da forma correcta. Nós próprios podemos tornar-nos activos. Aqui e agora! E a todos! Pode ser feito. Na verdade, deveríamos tirar muito mais proveito disso para o futuro a fim de resolver os nossos problemas, que nós próprios causámos. É a única forma de funcionar. 

A crise da Corona é um excelente exemplo de como as coisas não devem funcionar. Sem culpar ninguém. É que este novo pensamento ainda quase não existe. As pessoas não podem. Criaram instituições nas suas instituições de ensino em todo o mundo que o expulsam em vez de promoverem o novo. Em vez disso, cimentam no velho. Este é o Senhor Ahriman. Uma dessas potências adversárias que são muito fortes hoje em dia. E em segundo plano os Asuras, os ainda mais fortes, que o querem muito fortemente, porque tentam afastar o homem do caminho que ele deve seguir e que pode seguir, mas há um contraforte que quer evitar isto. Mas o poder espiritual positivo é mais forte, é inesgotável. O poder dos adversários é finito. O poder espiritual positivo é infinito. Pode sempre criar de novo. Os adversários têm à sua disposição um enorme arsenal de armas, mas este está algures finito. Algo de novo não pode entrar. Só podem reordená-lo. Estejamos conscientes de que a verdadeira força espiritual é sempre a mais forte, se quisermos que ela seja.