18-я лекция по Апокалипсису Иоанна (Документация)

В Апокалипсисе мы стоим перед небесным престолом, престолом в центре, окруженным 24 другими престолами, на которых сидят 24 старца. В прошлый раз мы говорили о том, что представляют собой эти 24 старца. Небольшое повторение, потому что оно важно и дает представление о том, насколько сложным является все развитие мира, если смотреть на него с духовной точки зрения. Эволюции нашей Земли предшествуют три других планетарных состояния эволюции. То есть она не начинается с нашей земной эволюции, но ей предшествуют три этапа: Старый Сатурн, Старое Солнце, Старая Луна. 

Старый Сатурн был чистым миром тепла; на старом Солнце, с одной стороны, был добавлен свет как более утонченное состояние по сравнению с теплом и, с другой стороны, конденсация в воздух, в газ. Таким образом, рафинирование и конденсация находятся вместе. В случае со Старой Луной происходит дальнейшая конденсация до водного и утончение до так называемого звукового эфира. Что такое звуковой эфир? Он имеет отношение к гармоническим музыкальным отношениям, к законам, к числовым отношениям, поэтому звуковой эфир также называют эфиром чисел, это та область, из которой происходят законы природы, которые мы имеем сегодня. Они приходят из звукового эфира. То есть в целом возникает определенный порядок, которого раньше не было, который начинает медленно развиваться только во время Старой Луны, так что теперь мы имеем его в своем распоряжении на четвертой стадии развития Земли. 

Т.е. надо думать, что развитие нашей Земли, если смотреть на нее с учетом всех законов природы, это примерно та область, которую сегодня может обследовать естествознание. Если она восходит к образованию нашей вселенной с действующими законами природы, внутри этой вселенной к образованию нашего солнца, нашей земли и т.д., то это лишь средний этап, которому уже предшествовали три этапа и за которым последуют еще три. И только целое дает полное развитие. Мы можем предвидеть будущее, потому что мы можем оценить определенные возможности, особенно в эфирной сфере, но как именно это произойдет, да, это покажет будущее. Из тех возможностей, которые даны, определенные реальности со временем воплотятся в жизнь. В будущем это будет во многом зависеть от нас. В прошлом это приводилось в движение гораздо сильнее духовными сущностями, которые находятся над нами. Теперь, начиная с рубежа времен, и сейчас все больше и больше, мы участвуем в нашем земном творении. Другими словами, будущее будет во многом зависеть от нас. Иными словами, мы - люди, живущие сегодня на нашей земле!

С духовной точки зрения быть человеком означает, прежде всего, развивать человеческое "Я". Я - это духовное ядро человека, то, что фактически составляет его сущность. Это то состояние, в которое он возвращается после смерти, в конце концов, он уходит в эту Я-зону. Там он берет с собой что-то из души, насколько он одухотворил ее, сделал своей. Все остальное - это оболочка, которая становится доступной нам во время нашей жизни на земле, которая дарована нам. В конце развития это будет настолько далеко, что мы сможем производить, поддерживать, использовать все эти конечности собственными силами. Однако в иной форме, чем мы знаем сегодня. 

Что это за другие члены человеческого существа? То, что мы сегодня знаем как материальное тело, которое правильнее было бы назвать физическим телом. Это физическое тело, каким оно будет в своей истинной форме однажды, каким оно было в прошлом в другом виде, на самом деле является чем-то сверхчувственным. В это не стоит верить, потому что физическое тело кажется самой материальной вещью, то есть совсем не сверхчувственной. Но это лишь следствие действия противоположных сил, которые также участвуют в развитии. Но это действие противоборствующих сил необходимо для того, чтобы мы могли стать полностью свободными существами, что является особенностью, привилегией, потому что даже высокие существа, стоящие выше нас, не имеют этого таким образом. Напротив, они являются прямым исполнением Божественной воли. 

Мы также можем отказаться от Божественной воли, в этом заключается принцип свободы. Но мы также можем обратиться к этой Божественной воле из свободы. Нам, людям, в том виде, в котором мы сегодня существуем на Земле, уже предшествовали другие существа, которые также прошли через свое Я-развитие, которые также были людьми в этом смысле, но в другом, потому что они не могли развить эту свободу, которую мы имеем сегодня. На Старый Сатурн это были те структуры, которые мы сегодня называем Уренгель Это уже очень возвышенные сущности, их также называют Арчай называемый, от греческого, gr: archei Первобытное начало. Они действительно присутствовали в этом первозданном начале, потому что в то время они стали духовными сущностями, потому что в то время они получили свое Я. Существует не только одна группа этих архаических сущностей, но и 7 групп архаев. Это связано с тем, что планетарное развитие проходит через 7 жизненных стадий. На каждом из этих жизненных этапов определенные сущности развивают свое Я. Отсюда 7 типов архаров. 

Аналогично на Старое солнце. Там эти сущности проходят через свое человеческое развитие, то есть через свое Я-развитие, которое сегодня мы называем Архангел например, Архангел Гавриил, Архангел Михаил и т.д. Есть также 7 ведущих архангелов, потому что есть также 7 групп в целом, потому что это Старое Солнце проходит через 7 великих этапов жизни. 

Аналогично на Старая лунаЭтот мир уже превратился из жидкого в вязкий. Там Ангел их уровень человечности, то есть те сущности, которых мы сегодня называем ангелами, в то время были людьми в определенном смысле, но и в других условиях, чем мы сегодня, и там тоже есть 7 групп, то есть 21 группа человеческих существ, которые предшествовали нам.

Где мы находимся сегодня? Сегодня мы находимся на 4-й жизненной стадии эволюции Земли. Это середина развития Земли, 3 уже предшествовали и еще 3 последуют. Апокалипсис, конечно, должен будет интенсивно заниматься этими 3 последующими стадиями развития, и он делает это потому, что предвидит, как будет продолжаться развитие Земли. Но 3 ступень развития Земли уже позади, люди уже получили свое Я и там, поэтому остается 3 группы = 24. Это 24 старейшины. Существа, которые предшествовали нам в том, чтобы быть людьми в определенном смысле. 

Но есть еще кое-что важное: из всех этих групп, однако, также появились существа-враги, которые были назначены для выполнения своей задачи, которые предопределили себя для этой задачи тем, что несколько отстали от нормального развития, то есть не развили все силы, которые они могли бы развить. Это один из критериев отбора для того, чтобы они стали враждебными существами. Нельзя рассматривать это отставание в развитии только негативно или как неудачу, но можно рассматривать его и так, что таким образом они сохраняют определенные старые способности и воздерживаются от развития других способностей. Или же им предлагается отречься, потому что они стали противниками не от полной свободы, а были назначены для этого. 

Теперь, чем старше время отсталых существ, тем они сильнее, потому что, если взять тех, кто отстает от времени Старого Сатурна, то они уже находятся на уровне первозданных ангелов, то есть являются довольно высокими духовными существами, но, возможно, они не совсем достигли этой цели, но их все равно можно отнести к этой категории. Поэтому эти отсталые образования из Время старого Сатурна быть самыми сильными противоборствующими силами. Для ясности, именно противоборствующие силы, так называемые "противостоящие силы", сегодня находятся в очень сильном напряжении. Асура. Индеец: А-Сурас. Светлые духи - это суры, это действительно продвинутые первозданные ангелы, они связаны со светлыми силами. Темные - это асуры, силы тьмы, не-света, a = отрицание на санскрите. Эти асуры очень сильны сегодня, особенно с конца 20-го века, в подполье, по правде говоря, уже в течение 20-го века. Они стали особенно актуальны с начала века. 

Ниже этой категории, которые несколько слабее, находятся те организации, которые находятся на Старое солнце следующее воплощение нашей Земли, это те. ахриманические сущностиОни связаны по происхождению с теми сущностями, которых мы сейчас называем архангелами, которые являются противоположными им силами, квазитемными архангелами. 

Самой мягкой формой противников являются те, кто на Старая луна третье воплощение нашей Земли, эти Люциферические силы. Они примерно на уровне ангелов. Это, по крайней мере, отправная точка. То есть, весьма характерно, что противники на самом деле находятся в очень тесной связи с самого начала, а также через это, с нашим человеческим развитием, потому что они являются теми, кто в то время остался позади в своем человеческом развитии или был задержан. Именно такое влияние они оказывают на нас сегодня, сдерживая наше развитие. Это сопротивление, с которым мы всегда где-то сталкиваемся.

Побочное замечание по этому поводу: Было бы еще опаснее, если бы существовали враждебные силы, исходящие из еще более высокой иерархии, чем эти три, например, из иерархии, подобной Элохим. Это боги-творцы, описанные в Библии, "В начале сотворил Элохим небеса и землю".которые являются сообществом духов-создателей, они находятся непосредственно над первозданными ангелами, поэтому они более могущественны и сильны. Кто-то может спросить: когда Элохим стали духовными существами? До и после развития, которое мы можем наблюдать, то есть в начале со Старым Сатурном, они уже присутствуют как духовные сущности, то есть у них уже есть свое Я, они развили его другими способами, чем архангелы, первозданные ангелы, ангелы и мы, вне нашего цикла развития. Мировая эволюция - это нечто грандиозное! Мы имеем дело не только с нашим малым земным развитием, но в нем есть 7 стадий, и это в основном не все, кроме этого есть еще развитие, на котором возникли все другие высшие духовные сущности, так что в результате получается огромная живая структура, которая стоит за этим. Возможно, из этого мы также можем понять, как трудно сегодня ученым-естественникам действительно объяснить происхождение мира, потому что у них нет обзора этого широкого горизонта, который все еще находится на периферии, даже в стороне от него. Потому что они могут смотреть только на начало развития нашего нынешнего космоса. Это максимум, куда можно заглянуть. Но с Богом это не начало развития. Этому предшествует многое. Есть многое, что нельзя назвать предшествующим, поэтому я говорю только помимо него, потому что в конечном итоге со Старым Сатурном время только начинает идти в нашем понимании. Она закончится, когда подойдет к концу седьмое планетарное воплощение нашей Земли, тогда время в нашем понимании прекратится. То есть время - это не то, что принято представлять сегодня, потому что бесконечная нить исходит откуда-то из бесконечности и уходит куда-то в будущее в бесконечность. Время - это фактически временной организм, который имеет самодостаточную форму, которая также самодостаточна с точки зрения времени. Кроме того, есть и другие события, которые, возможно, сами по себе также являются временными организмами, но я не могу классифицировать их с точки зрения времени до или после, а могу лишь как-то сказать отключен этого. Я не могу придумать лучшего слова для этого. 

Нам еще многое предстоит понять, чтобы понять все это. Но это не так важно для нас на первых порах. Достаточно сложно и достаточно на данный момент, чтобы мы имели представление о нашем временном организме, а это 7 планетарных стадий развития, которые в свою очередь подразделяются на 7 стадий жизни (полярная, гиперборейская и т.д.). Это просто для того, чтобы дать вам представление о предыстории всего этого. Интересным в таком организме времени является то, что понимание времени в рамках этого организма времени, т.е. в рамках этих 7 стадий, мы должны отойти от нашего нынешнего классического восприятия линейного опыта времени, потока из прошлого в будущее. Время - это живой организм, где все связано со всем остальным, то есть начало первобытного связано с концом развития, даже между ними всегда есть связи друг с другом, это организм, но не пространственный, а временной, где более раннее связано с более поздним, где в определенном смысле общее развитие присутствует в каждый момент в соответствии с его возможностью. Это нечто совершенно невероятное. Только здесь, на физическом плане, когда она проявляется физически, она распространяется для нас таким образом, что у нас появляется этот отрезок времени. Но все когда-то начиналось и когда-то закончится. Точно так же, как и наша земная жизнь, она начинается один раз и заканчивается один раз, затем проходит через духовное, снова выходит и так далее.

Это будет одна из очень важных вещей, которая позволит нам развить иное понимание времени, чем в повседневной жизни, и не только в повседневной жизни, но и в науке. Начиная с 20-го века и сегодня в физике мы постепенно приходим к пониманию концепции времени. На самом деле это должно быть изменено. Точно так же, как понятие пространства, как мы его классически представляем, просто недостаточно для объяснения физических фактов. Сегодня мы начинаем понимать, что время - это нечто иное. Мы начинаем подозревать это. Но это еще не все. Если вы хотите получить понимание биологии, того, как живые существа развиваются на земле, то в действительности линейной концепции времени недостаточно. Вы также должны видеть, как более поздние вещи влияют на более ранние и наоборот. Как время - это организм, в котором, однако, в каждой детали, в каждом мгновении, целое каким-то особым образом отражается и находится внутри. 

Чтобы дать вам представление, вы все знаете голограмму, она есть на кредитных картах, на банкнотах тоже, эта мерцающая штука, внутри нее есть изображение, она производит пространственное впечатление, хотя это плоская штука, пространственная голограмма. Самое интересное в этой голограмме: если я разрежу ее, то целое изображение окажется внутри каждого маленького кусочка, я смогу восстановить целое изображение, оно только станет более размытым, но всегда целое изображение, в каждой точке голограммы присутствует целое. Это схоже по времени. Однако в каждом моменте целое присутствует в слегка размытом виде, не во всех деталях, но оно есть. Это необходимо для того, чтобы общее развитие имело смысл, чтобы прошлое было связано с будущим, чтобы они играли вместе, не слепое развитие в небытие, но что-то приходит к нам из будущего, что-то работает из прошлого, и только там, где это сталкивается в настоящем, что-то происходит. Там что-то влияет. Это вещи, которые есть только у 24 старцев. В конкретных терминах это означает, что влияние этих духовных сущностей, также как они были тогда и как они будут в будущем, играют роль здесь и сейчас, т.е. что-то из прошлого оказывает влияние, но этапы, которые приходят из будущего, также оказывают влияние, потому что, если мы посмотрим на это внимательно, мы сказали: 24 старца, потому что у нас позади 3 планетарных этапа с 7 периодами каждый, плюс 3 из развития Земли (возраст Сатурна, Солнца и Луны), мы сегодня стоим в середине. Как это выглядит, когда я смотрю в будущее? 3 еще последуют во время нашей земной эволюции, затем еще 3 планетарных состояния (Новый Юпитер, Новая Венера и Вулкан), затем нас ожидают 24 периода, где снова и снова существа будут развивать свое Я, т.е. проходить через стадию человечности, это также уже оказывает влияние на нас. То, что еще не произошло внешне в физическом опыте, однако, уже имеет эффект из будущего. Можно сказать, что 24 импульса из прошлого оказывают влияние, и нужно было бы сказать 24 младших, это не написано в Апокалипсисе, но нужно было бы ввести термин, 24 младших или молодых, которые приходят к нам из будущего. 

Все это определяет то, что происходит сейчас, здесь и сегодня, вот насколько большим должен быть горизонт на самом деле. Если мы сегодня попытаемся своим маленьким умом вывести то, что происходит сегодня, из того, что произошло за несколько дней до этого, то это будет что-то очень маленькое. Это может быть логично, это может быть понятно, но в действительности это совершенно не применимо к большим мировым событиям. Когда две пули сталкиваются, я могу рассчитать, что произойдет. Если их несколько, то это уже невозможно. В физике можно решить проблему двух тел, но проблема трех тел уже не может быть решена точно. Я могу только приблизительно предположить, что уже возникают новые, непредсказуемые вещи. На самом деле, это происходит потому, что вовлечено далекое прошлое, а далекое будущее уже прокладывает себе дорогу. Это всегда внутри. Мы уже выходим за рамки предсказуемого. Так должно быть, когда духовное работает. Тогда мы выходим за пределы исчисляемого, потому что исчисляемое - это всегда лишь отбросы, выпадающие из духовного. Именно это и закрепилось. Пока процесс в движении, результат открыт в истине. За этим развитием Земли стоит очень многое. Все это в образе престола с 24 старцами за ним. Это просто повторение и углубление того, что мы уже обсуждали в прошлый раз. 

Перед троном находятся "стеклянное море"также является важным термином. Предполагается, что это стеклянное море указывает на кристаллическое минеральное царство, которое развилось только в ходе эволюции Земли. Т.е. на старой Луне этого кристаллического царства еще не было, это было состояние от жидкого до вязкого, на старом Солнце, которое было газообразным, еще меньше, а на старом Сатурне вообще было только тепло. Кристаллического элемента тогда еще не существовало. Она существует только сегодня в процессе развития Земли и особенно сильно в той фазе, в которой мы сейчас находимся. В начале развития Земли проходит некоторое время, пока жидкость не начнет застывать в кристалл, и кристалл также в будущем снова растворится. Но сейчас это важно для нас, потому что это дает нам твердую почву для нашего I-развития. Только у нас есть эта твердая почва. У 24 старцев, предшествовавших нам, его не было, у них было максимум жидкое состояние, Я, которое обретается в жидком воплощении, просто имеет другую природу, чем то, которое также принимает в себя кристаллический элемент. 

Этот кристаллический элемент был очень сильно духовно пронизан Христом, он опередил нас, но мы должны следовать за ним, проникать в это минеральное царство силой нашего Я. Об этом очень тихо говорится в библейской истории в Новом Завете, когда речь идет о распятии, о смерти Христа. На это очень тихо намекается в библейском повествовании в Новом Завете, когда речь идет о распятии, о смерти Христа, но где об этом говорится, "Я не хочу, чтобы ему сломали ногу". Это кажется внешним, потому что было принято, чтобы ноги распятых были сломаны, но это не подразумевается внешне, подразумевается, что Христос именно во время крестной смерти, когда Он висит на кресте и входит в эту смерть, также полностью проникает в физический кристаллический элемент Своего тела вплоть до костей в это время. В этом и заключается суть. Это придает нашему Я особое качество, что оно связано с кристаллическим элементом, очень сильно, кристаллическая сила, кристалл = христианская вселенная, христианская вселенная, это есть в слове, не обязательно этимологически выводимом, но это есть в нем чудесным образом. Можно использовать этот образ, потому что за ним стоит истина, то есть в кристаллическом веществе действительно есть особая Я-силы, которую Христос собрал, чтобы проникнуть в минерал-кристалл. И, таким образом, самое твердое, самое прочное, что только может быть. В будущем, когда придут следующие планетарные воплощения, не будет ничего более плотного, чем этот элемент, т.е. сегодня мы стоим в самом плотном, самом твердом состоянии, которое, с одной стороны, является самым мертвым, но которое должно быть оживлено через духовное - в конечном итоге до воскресения. Это лежит в Я-силе Христа. И также в нашей Я-силе, когда она принимает в себя эту Христову силу, именно "равные полномочия Я" получает. Поэтому замечание о стеклянном море в Апокалипсисе имеет большое значение. 

Теперь мы можем пойти дальше. У нас есть образ с престолом, с сидящим на нем, 24 престола вокруг него, стеклянное море перед ним. Каков следующий шаг? "И взглянул я, и вот в деснице Сидящего на престоле книга, имеющая внешнее письмо и внутреннее, запечатанная 7 печатями. И увидел я Ангела великой силы, провозглашающего громким голосом: кто достоин раскрыть книгу и снять печати ее? Но ни одно существо на небе и на земле и под землей не могло открыть эту книгу и читать в ней. Мне пришлось много плакать, потому что никто не оказался достойным открыть книгу и прочитать ее. Тогда один из старейшин сказал мне: "Не плачь. Вот, Лев из колена Иудина одержал победу, корень Давидов, он может открыть книгу с 7 печатями. И взглянул я, и вот, посреди престола четырех зверей и посреди старцев стоит агнец, как бы уже принесенный в жертву. У него было 7 рогов и 7 глаз. Это были 7 божественных творческих духов, которым была отведена вся земля как место деятельности. Агнец подошел и взял книгу из правой руки Сидящего на престоле. И когда он взял книгу, четыре живых существа и 24 старца пали ниц перед Агнцем. Каждый из них держал арфу, а в руке золотую чашу с благовониями - это молитвы тех, кто посвящен Духу. И они поют новую песнь: вы достойны принять книгу и снять печати ее, ибо вы были принесены в жертву и куплены для Бога кровью людей из всякого племени и языка, и народа и расы. Ты сделал их царями и священниками для нашего Бога. Они будут царями над царством земли". 

Великий образ, агнец в середине, жертвенный агнец, образ для Христа, т.е. Христос - единственный, кто может открыть эту книгу с семью печатями. И вы должны пробудить в себе эту силу, чтобы понять, что последует за Апокалипсисом. Другими словами, у нас будет настоящее понимание того, что нас ждет, только если мы сможем пробудить эту силу Христа в себе через наше собственное Я, в нашем собственном Я, и пробудить ее активно, потому что это не только вопрос знания, но это делание, духовное делание прежде всего. И только из этого духовного действия возможно истинно понять образы, описанные в Апокалипсисе, и из этого понимания вести свои действия. Это значит. Апокалипсис Иисуса ХристаРаскрытие Христа, раскрытие Христа в собственной духовной деятельности.  

R. Штайнер прекрасно выразил это в серии лекций, которые он читал священникам христианской общины. Там есть цикл, посвященный Апокалипсису, который он читал потому, что считал, что Апокалипсис Иоанна является священнической книгой par excellence. Мой постскриптум к этому: это касается не только рукоположенных священников христианской общины или других священников, но это касается всех нас, потому что мы только что прочитали это: "Ты сделал их царями и священниками Богу нашему". Так что это касается каждого из нас. Каждый, кто развивает в себе Я-силу в этом христианском смысле, становится и царем, и священником, причем одновременно. Мы помним, что для того, чтобы Христос воплотился на земле, должны были родиться два Иисуса: один из царского рода (Соломон Иисус) и один из священнического рода (Нафан Иисус). Оба должны были соединиться в одном человеке, чтобы Христос мог воплотиться в крещении в Иордане. В будущем каждый человек призван объединить в себе обе стороны. Не должно быть ни одного земного лидера, который в то же время не ощущал бы в себе священства.

То есть его деятельность определяется не только внешним миром, но и внутренним, духовным миром. И наоборот, нет священника, который говорит: "Я отвечаю только за духовное, внешним миром должен заниматься кто-то другой". Скорее, я должен уметь быть королем, то есть ведущим человеком во внешнем мире, чтобы иметь возможность практически справляться с жизнью. Это становится все более и более важным. Конечно, это особенно верно для всех посвященных. Как правило, уходить на всю жизнь в уединение уже не будет плодотворным путем. Можно сделать это в качестве подготовки на год, но с целью затем действительно поставить себя в центр мира, в центр перекрестка и быть активным посреди величайшей суеты. Только там, где все совсем недуховно. Это задача, стоящая сегодня перед каждым духовным искателем. На всех нас, кто стремится в этом направлении. Р. Штайнер говорил священникам христианской общины: "Бесполезно только изучать и комментировать Апокалипсис, это ни к чему не приводит, но вы должны сами стать апокалиптиками, вы должны фактически "написать" свой собственный Апокалипсис. Писать не обязательно в форме книги, но в форме своей жизни, т.е. мы призваны написать свой индивидуальный апокалипсис. Это отправная точка, с которой становится возможным открытие печатей. 

До этого момента, когда мы читали, все еще можно в какой-то степени учиться, улавливать что-то из того содержания, которое там есть, возможно, все еще не удается сделать это эффективным, но, по крайней мере, как-то понимать это. Но если мы хотим постичь остальное, то должны осознать, что оно связано с искрой, уже вышедшей из Я, то есть с творческим формированием нашего собственного апокалипсиса той жизнью, которую мы ведем. Тогда мы стали апокалиптиками. Осознавая это в нашей жизни. Не пугайтесь, измерение, конечно, огромное, но начните с малого, с маленькой скромной области, непосредственная область - это встреча с человеком, с другим человеком, с одним человеком, с несколькими людьми, она начинается там, в очень маленьком круге, это не значит, что мы должны сразу же поднять весь мир, это было бы упущением, мы бы не преуспели сразу же, но она начинается там, где мы встречаем других людей. Там у нас есть возможность стать апокалиптиками, то есть поощрять друг друга в духовной сфере, начиная раскрывать эту Я-силу, которая действует в нас, и через нее Христову силу, стимулировать это в других и наоборот, чтобы мы пробуждали друг друга. Это самое главное! 

Сегодня мы живем в эпоху индивидуализма, что само по себе хорошо. Негативная теневая сторона - это эгоизм. Там, где есть свет, есть и тень, которая в какой-то момент должна раствориться, но этот индивидуализм не следует понимать как изоляцию, так сказать, каждый уходит в себя и затем остается изолированным, но скорее происходит обмен между индивидуумами. Это главное, что ведет в будущее. Мы уже говорили о следующей культурной эпохе, которая приближается к нам, 6-й послеатлантической культурной эпохе. Р. Штайнер называет ее славянской культурой, потому что она будет нести в себе нечто от душевного элемента нынешних славянских народов. Но, конечно, это будет всемирная культура, так же как сегодня мы имеем всемирную культуру. Внешне это очень материалистическая культура, но там мы достигли объединения, потому что в каждой африканской деревне есть мобильный телефон, у нас это общее, у эскимосов, аборигенов, по крайней мере, у многих из них. Это нечто общее. Но это внешнее. 

Но в будущем речь пойдет о том, чтобы делиться друг с другом духовно-культурным. Поэтому в нашу 5-ю культурную эпоху очень большая трудная задача состоит в том, чтобы народы и люди действительно встретились друг с другом. С самыми разными менталитетами. Где встречаются представители культур, между которыми разрыв в тысячи лет. Прошлое так же важно, как и будущее, которое приходит к нам из будущего. Есть веская причина, по которой некоторые народы или некоторые группы людей и сегодня культивируют старую культуру, а другие, возможно, предвосхищают более позднюю. Это должно быть там. Это хорошо, но мы должны научиться справляться с этим, то есть жить вместе друг с другом. То, что мы уже в какой-то степени переживаем сегодня в плане смешения народов, перемещения народов, будет продолжать расти в огромной степени. Она будет расти до тех пор, пока человечество не станет полностью смешанным и мы не сможем больше говорить об отдельных народах, не говоря уже о расах. Многое изменится. Физическая форма человека также изменится. Даже гендерные характеристики изменятся. Они будут сходиться. Все больше и больше. Пока в 6-7 тысячелетии это не зайдет так далеко, что деторождение станет невозможным.

Затем также почти не используется внешняя помощь. Затем мы пройдем через наше последнее земное воплощение. Воплощения на земле начались когда-то в прошлом и когда-то закончатся. Как мы уже слышали, в не столь отдаленном будущем. 6-7 тысячелетие - это много с нашей индивидуальной точки зрения, но с точки зрения истории культуры это сравнительно короткий период времени. Если взять для сравнения, египетская культура началась около 5 000 лет назад, это не седая предыстория или каменный век, это то, с чего начинается развитие культуры. Сегодня мы все еще ощущаем сильные последствия этого египетского периода. В сегодняшней культуре многое отражено из египетского периода. Отчасти это необходимо, потому что мы должны его трансформировать, но, с другой стороны, если он продолжает оказывать влияние без трансформации, тогда он становится беспокоящим, тогда он оказывает негативное влияние, так же как он оказывал позитивное влияние тогда, так он оказывает негативное влияние сегодня, потому что он сдерживается. Затем он возвращает нас на уровень 5000 лет назад. В этом никогда не может быть смысла, мы не можем вернуться назад, мы можем идти только вперед. В будущем перед нами будет стоять все больше задач по развитию этой смеси народов, этого понимания различных культур и религий, и развитию из этого общего человечества, которое, однако, будет иметь очень индивидуальные нюансы для каждого человека. Будущее будет состоять уже не из отдельных народов или племен, а из большого человечества, но состоящего из совершенно дифференцированных личностей. Это будущее, к которому мы движемся. Это движения, которые уже происходят и создают достаточную турбулентность. Сегодняшние миграционные проблемы - это только начало того, что произойдет. Придет великое смешение. Мы должны научиться преодолевать культурный разрыв, который тогда будет существовать, совершенно другие обычаи, привычки, которые будут мешать повседневной жизни, совершенно другие драйвы. Но это процесс обучения, через который мы должны пройти. Все стороны должны учиться вместе с нами. Мы должны вместе преодолеть эти временные разрывы. Когда я говорю о египетской культуре, мы все еще находимся на стадии осмысления, мы отстаем на 5000 лет. Антропософия или любая другая современная духовная наука уже содержит в себе нечто, пришедшее из далекого будущего. Она, конечно, изменится в своей внешней форме, как она тогда появится, не нужно верить, что в следующую культурную эпоху антропософия будет практиковаться так, как мы делаем это сегодня, тогда она будет полностью устаревшей, но духовное ядро, о котором идет речь, будет присутствовать. Она приобретет новую форму. Сам Р. Штайнер говорит об этом совершенно ясно: Антропософия в том виде, в котором она дается сейчас, дается на определенный период времени, и мы, антропософы, не поддаемся заблуждению, что она предназначена для вечности и что ничего не изменится. Это на определенное время. Для нашей культурной эпохи. Тогда ему придется снова обновляться. 

В промежутках она также будет меняться, потому что проходит через жизненный процесс. В противном случае это не живое здание, а жесткая доктрина. Это не доктрина, это живая сила. Именно это делает его христианским. По правде говоря, Христос тоже не оставил никакого учения, это ошибка, самое главное о нем - это то, что он воплотился на земле. И тем самым сделал возможным для человеческих существ принять в свое Я всю силу, которая "Я получил от своего отца".  Это и есть настоящая вещь. Даже если все эти книги, например, Новый Завет, исчезнут - а они однажды исчезнут, - эта сила Христа все равно останется! И люди смогут извлекать из себя ту сущность, которая содержится в книгах. Они смогут черпать из духовного. Начать с того, чтобы самим стать апокалиптиками. Индивидуальное изучение этой важной книги Нового Завета. Вписать историю в свою жизнь своим индивидуальным способом. Это книга жизни, именно там она записана. Не в чем-то напечатанном. И тогда мы это понимаем! 

Именно Агнец, Христос, может открыть книгу с семью печатями. Корень Давида называется: Мы узнали Давида по происхождению, обоих мальчиков Иисуса, потому что они происходят из дома Давидова, но еще кое-что важное - это ключ Давида, который был упомянут. Это ключ к открытию и закрытию врат в духовный мир, то есть к полному соединению с духовным миром или конкретно с духовными существами, или к возможности полностью уйти в свое собственное духовное бытие. Это способность, которая останется с человеком, если он будет развиваться правильным образом. В этом отличие от духовных иерархий, которые стоят над нами. Поскольку они могут полностью уйти в свое собственное бытие, они не могут этого сделать, потому что в тот момент, когда они это делают, а именно уходят в свое внутреннее существо, тогда наступает, особенно с ангельскими существами, но с высшими иерархиями это также имеет место, тогда они переживают не себя, а весь духовный мир, который стоит над ними. Но в этот момент они уже не чувствуют себя собой. И только когда они внешне духовно активны, они раскрываются в своих делах, в своих поступках, когда они отстраняются, они уже ничего не знают о себе, они только переживают это - "только" неправильно выражено в принципе - потому что это довольно-таки нечто богатое, поэтому они переживают весь этот богатый мир над собой, но только с тем небольшим уловом, что они теряют себя в процессе, не могут больше переживать себя в процессе. 

Человек может это сделать, он может уйти в свое духовное бытие, он должен и обязан, важно только, чтобы это происходило в правильном ритме и смене, с полным поворотом в сторону духовного мира. По правде говоря, это уже происходит в социальном общении с другими людьми. Когда происходит настоящее общение, когда обмениваются не только внешними словами и звуками, но когда человек действительно встречается с другим, т.е. встречается с самим собой. В тот момент, когда я это делаю, я на мгновение полностью погружаюсь в его Я. Но потом мне снова приходится возвращаться к себе. Это происходит непрерывно, в основном с каждым вдохом, туда и обратно, мы выдыхаем истину и отдаем себя другому, затем мы снова вдыхаем, но мы берем что-то от другого с собой, это то, что мы всегда отдаем друг другу, потому что другой человек чувствует то же самое. Это происходит сегодня, но сегодня есть сильные противоборствующие силы, которые хотят ввести людей в эту изоляцию, где они отбрасываются назад на самих себя, где они не испытывают своего реального "я", а только свое эго, то есть только свое теневое "я", и именно здесь это становится опасным, именно здесь кроется проблема, и именно здесь приходят противоборствующие силы, очень сильные противоборствующие силы сегодня. Сегодня активны не только люциферические и ариманические силы, но и асуры, и нечто еще более страшное таится на заднем плане и уже присутствует сегодня в подполье, и уже присутствовало во многих событиях 20-го века. Мы вернемся к этому позже, потому что в любом случае это очень четко описано в Апокалипсисе.  

Чтобы не разочароваться во всей этой истории, я хотел бы добавить, что это лишь тень, отбрасываемая великим светом, который тоже есть. Это таинственный закон, что эти противники могут быть активны в силе только потому, что этот великий свет также присутствует. Этот свет ждет, чтобы пройти через наше Я. Чтобы быть воспринятым нашим Я. Быть захваченным нашим Я. Она не может быть навязана нам, иначе мы потеряли бы свою свободу. Но мы можем это понять. Каждый может это понять! Для этого не требуется специального обучения, но необходимо работать над собой. Это единственная важная вещь. 

Небольшая вставка: Как нам вместе справиться с апокалипсисом? Вы, наверное, заметили, что я делаю много повторений. Идем по кругу, но это не совсем круг, это спираль. Это повторение, но это медленное движение к цели. Постепенно он становится все более конкретным, пока не достигнет точки где-то в конце. Таков план. Почему именно такой подход? Потому что это не просто чтение Апокалипсиса, комментарии к нему, его изучение, но это восприятие его как учебной книги. Как учебная книга, чтобы самому стать апокалиптиком. Тогда книга выполняет свое предназначение. Все остальное - это подготовка к нему. Это путь, по которому я хочу попытаться пройти вместе с вами. Это самое первое начало, очень деликатное, мы  не раздробит мир. Но время для этого более чем подходящее. Взаимодействуя с ним таким образом, мы идем по этому пути практики. Потому что практиковаться - это значит повторять, повторять, повторять, практиковаться, практиковаться! Каждый художник знает это! Я могу знать, как поставить пьесу, но я все равно не могу этого сделать. Мне приходится практиковаться, чтобы донести это до людей. Музыкант тоже это знает! Кто-то может объяснить мне, как играть на кларнете, но я не сразу смогу играть. Я должен сесть и потренироваться. У меня будут неудачи и трудности, но я должен практиковаться снова и снова. Одни и те же упражнения снова и снова, пока я не сделаю их правильно. Это очень важно! 

Даже если речь идет о других духовно-научных произведениях, о других глубоких религиозных писаниях, к ним, по правде говоря, нужно подходить точно так же. Просто прочитать Апокалипсис и сказать: я знаю, что там написано, я прочитал об этом, это нулевой шаг, это предварительная стадия, но затем это означает снова и снова, снова и снова в течение многих лет, возможно, десятилетий, никто нас не торопит. Никто не стоит за нами с секундомером, потому что мы не закончим с этим, ни в этой жизни, ни, возможно, в следующей жизни и жизни после нее. Но мы должны закончить к концу эволюции Земли. Именно об этой перспективе мы и говорим. Возможно, книга больше не будет существовать в печатном виде. Затем мы сможем сами получить образы, которые в ней находятся, из духовной сферы, потому что именно оттуда они приходят, это не просто что-то, что было продиктовано Иоанну свыше, он не был пишущим медиумом, но он пережил это духовно, поэтому и смог записать это. Самому стать апокалиптиком - значит самому постепенно переживать отдельные его фрагменты, постигать его индивидуальным образом. Иоанн также пережил это индивидуально, но он записал это так, что это может стать стимулом для каждого. В конечном счете, это его апокалипсис. Другого пути нет. Мы должны принести его индивидуально. И все же то, что приносит каждый в отдельности, может иметь значение для всех остальных. Именно такие вещи мы можем дать людям в истине. Не как инструкция. Возможно, нам не нужно говорить с другим человеком об апокалипсисе. Но в том виде, в котором мы стали, в котором мы себя к этому приучили, это передается другому как импульс и наоборот. Таким образом, мы даем друг другу импульсы. 

Читаем дальше: Мы остановились там, где Агнец берет эту книгу, 4 живых существа, стоящих вокруг престола, это херувимы или почти серафимы, то есть это высокие херувимы, с человеческим лицом, с лицом коровы, льва и орла, таким образом, великие представители зодиака (херувимы = высокие духовные сущности). Выше херувимов находятся только серафимы. Затем уже появляется Троица. С херувимами дело обстоит так, что 4 краеугольных камня зодиака, человек или Водолей, лев, бык и орел, это, так сказать, 4 краеугольных камня зодиака, они таковы, потому что это высшие херувимы, которые фактически почти достигли уровня серафимов. Это очень хорошо выражено в Апокалипсисе, потому что эти 4 живых существа имели по 6 крыльев, вокруг, а также внутри они были полны глаз.  6 крыльев - это изобразительный знак для серафимов, а не для херувимов. Херувимы обычно изображаются с четырьмя крыльями. Это не просто ошибка, но на самом деле они настолько развиты, что имеют 6 крыльев. Что означает это количество крыльев? Это имеет отношение к их духовной эффективности. 

Обычно ангельские существа имеют только два крыла, так сказать, низшие ангелы. Эти крылья - образ движения, так же как мы сегодня раскидываем руки, так и наши эфирные руки тоже совершают большое движение, с этим эфирным движением мы думаем о своей судьбе, то есть мы просматриваем свою земную карьеру, начиная с первого воплощения, просматриваем, что мы там делали, просматриваем все воплощения, которые у нас были, на самом деле мы также смотрим в будущее. Теперь это будет становиться все более и более важным, чтобы во всем, что мы делаем, мы также испытывали взгляд на кармический эффект в будущем, это заменит голос совести, каким мы его знаем сегодня. Голос совести в основном появляется в греко-латинский период, когда Орест убивает свою мать, потому что таким образом он отомстил за отца, ведь мать убила отца. Длинная история! У древнегреческих драматургов, как Софокла, так и Эсхила, когда он убил свою мать, его преследуют фурии, эринии, то есть он пережил ясновидение, сущности, которые преследуют и мучают его днем и ночью, это то, что на самом деле пережили люди, когда они понесли тяжелую вину, это так мучило их, что они отдали себя в руки судьи и потребовали смертной казни, чтобы избежать этого преследования. Вот как это описывают Эсхил и Софокл.

Еврипид, поколение спустя, описывает это по-другому: вдруг Эврист сидит несколько удрученный и говорит: "Я знаю по себе, что я виновен!". Ни Эриний, ни Фурий. Голос совести! А вот что ждет нас в будущем - это совсем другое дело. В том, что мы делаем или планируем сделать, будет присутствовать все более осознанный опыт того, что это означает кармически для будущего, какую компенсацию нам, возможно, придется создать или что это сделает возможным в будущем, потому что слово карма обычно воспринимается негативно, в смысле выплаты долгов, это существенная сторона кармы, мы многое несем с собой из прошлого, но карма - это то, что также делает возможным что-то в будущем, мы также можем совершать добрые дела, которые открывают ворота в будущее. Негативный взгляд связан с этим, потому что он исходит из восточного понимания кармы, ведь в то время сила еще не была достаточно сильна, чтобы сознательно готовить будущие силы из Я. Это и было проблемой, это было то, что делало будущее возможным. Но в том-то и проблема, что были проступки. Человек виновен в проступке и должен страдать за него в последующем воплощении. Вопрос в том, чтобы освободиться от этого. Таково в конечном итоге учение Будды. Живите так, чтобы больше не создавать новую карму, тогда вам больше не придется воплощаться на Земле, и вы больше не будете страдать. В 6 веке до нашей эры еще не было возможности сознательно действовать из Я. Сегодня это выглядит иначе. Сегодня это выглядит по-другому. Поэтому сегодня, когда речь идет о карме, мы должны больше сосредоточиться на старых, тяжелых вещах, которые мы должны растворить, но прежде всего посмотреть, какие позитивные кармические приготовления мы можем сделать для будущего. 

Например, в человеческих встречах между людьми, которые, возможно, кармически еще не имели никакого контакта вообще, или, по крайней мере, мало, потому что за это время мы уже так часто бывали на Земле, что кармически спокойно контактировали с очень многими людьми, но, конечно, еще не со всеми. Но, допустим, с кем-то, с кем меня еще кармически ничего не связывало, давайте вместе создадим что-то на будущее. Создать что-то здесь и сейчас, что станет чем-то в будущем. Возможно, другие люди тоже присоединятся. Сообщества людей, которые готовятся сейчас и формируют хорошую карму на будущее. Хорошо в том смысле, что тогда можно достичь чего-то великого в служении развитию человечества, в служении развитию Земли. Это также является частью становления апокалипсиса. Апокалипсис всегда обращен в будущее. Мы должны немного заглянуть в прошлое, туда, откуда мы пришли, и увидеть, что мы должны с этим смириться, но взгляд обращен прежде всего в будущее. Стать апокалиптиком означает развить оптимизм в отношении будущего.

Потому что на самом деле апокалипсис хочет укрепить нас в уверенности, что в вашем распоряжении есть духовная сила, чтобы привести будущее к благой цели. Это зависит от вас. Вы можете это сделать! Никто не может сказать в оправдание: "Нет, у меня слишком мало способностей для этого". Нам всем еще предстоит многому научиться и попрактиковаться для достижения конечной цели. Мы часто будем спотыкаться и делать глупости, но мы можем сделать следующий шаг! Апокалипсис хочет побудить нас сделать этот следующий маленький шаг. В свете нынешних проблем нашего времени это также очень важно, потому что в реальности решения всегда сводятся к тому, чтобы отступить от всего этого. Оперировать старыми приемами, которые не сработали тогда, но вы пробуете их снова и снова. Но было бы хорошо впустить что-то новое, а не ждать, пока старое окончательно выйдет из строя. И все разрушается, а затем приходит новый импульс. Именно здесь мы должны стать гибкими. Человек, проявляющий творческую активность из своего Я, может набраться смелости и сказать: "Я иду новым путем". Могут образоваться сообщества людей, которые скажут: "Мы идем новым путем". 

Сдерживаемые силы противника не хотят этого и сдерживают нас. И хвалите его вместе с нами, потому что он действительно когда-то в прошлом был правильным, только мы, люди, тогда упустили из виду, что сегодня он уже не подходит. То, что было хорошо тогда, может быть разрушительным сегодня. Это должно войти в наше мышление. Нам нужен такой образ мышления, у которого хватит смелости прыгнуть в пустоту и принести из нее что-то новое. Не просто подправлять старое. Есть мастер Ариман, который говорит, что из старого еще можно многое наколдовать. Люди удивляются, потому что вдруг из одной старой вещи появляется пятьдесят новых, которые выглядят совершенно по-новому, но это шутка! Он обманывает нас. На самом деле за этим стоят старые силы. Так обстоит дело со многими рецептами, которые призваны решить проблемы современности. Мы видим это сегодня в кризисе Короны, в беспомощности справиться с ним должным образом. Это подстройка. Имеющиеся статистические данные настолько бессмысленны. Решения, принятые на этой основе, могут быть ошибочными только в силу необходимости. Это потому, что наука работает по старым принципам, по крайней мере, большая ее часть все еще работает, наука не соответствует современности, мы не отвечаем на проблемы современности с помощью наук, но мы создаем только в одной области, это технология, которая работает с мертвыми, и я могу понять мертвых со старым мышлением, настолько заостренным, насколько Ариман делает это возможным для нас сегодня, тогда это работает довольно хорошо, но ни на шаг дальше. В царстве живых он терпит неудачу и приносит, когда  вы применяете его, силы смерти в живых. Другими словами, генная инженерия и подобные вещи. Природа также занималась генной инженерией в течение миллионов лет, только природа может это делать, она не просто занимается генной инженерией, в ней есть жизнь. Возможно. технев том смысле, в каком его понимали греки, греческий..: техне называется артистизмом, от которого происходит слово технология, потому что артистизм имеет отношение к ремесленным навыкам, которые когда-то были еще художественно оформлены. То, что мы имеем сегодня, может быть кем-то "сконструировано", но это уже не ремесло, т.е. в нем больше нет души и духа отдельного человека, оказывающего творческое воздействие. 

Чтобы развить это новое мышление, мышление, способное проницательно входить в духовный мир. Р. Штайнер стремился к этому уже более ста лет назад. По правде говоря, это уже содержится в его философских трудах, совершенно ясно в его "Философии свободы", которая была завершена в 1893 году (опубликована в 1894 году), кстати, на Михайлов день, так что совершенно ясно, что это импульс Михаила, все это уже содержится там. В ней описывается, как мышление может стать настолько живым, что оно становится духовно-воспринимающим, т.е. что оно зависит не только от внешнего наблюдения за мертвым и размышления о нем, но где оно черпает силы мышления из сферы жизни, из эфирного, потому что именно оттуда они приходят, и делает это совершенно сознательно. В этом и заключается суть дела. Поэтому он говорит о наблюдении за собственным мышлением, а именно о том, как мышление становится живым, это первое духовное наблюдение, которое находится внутри. Сегодня мы в основном только переживаем, как мысли умирают в нашем мышлении, затем мы переживаем концепции, которые мы объединяем, что является результатом живого мыслительного процесса, который стоит за этим. Ведь что такое концепция растения? Первобытное растение, которое испытал Гете. По крайней мере, это то, что нужно испытать, если я хочу испытать такое понятие, как растение или что-либо другое, что является живым. Когда у меня есть что-то подобное, тогда я нахожусь только внутри живого мышления.

Каждый может прийти к нему сегодня или, по крайней мере, подготовиться к нему в следующем воплощении. Сегодня недостаточно практиковать антропософию или изучать Апокалипсис со старым образом мышления, это первый шаг, чтобы попробовать это по-старому со старым образом мышления.  чтобы понять, Штайнер дал вещи таким образом, чтобы их можно было понять с помощью старого мышления, потому что в его время - и, по правде говоря, до сих пор - оно является наиболее распространенным. Но сейчас мы живем на сто лет дальше, и должно начаться так, чтобы все больше людей становились способными проявлять это живое мышление, наблюдать и действовать из него, и в этом мышлении уже присутствует духовный мир. Тогда это еще не ясновидение в широком смысле, но тогда это уже дает возможность, например, такие вещи, как Апокалипсис, действительно понимать с духовной подоплеки, а не только с того текста, который написан в книге. Но понять из источника, из которого вытек текст, это уже возможно на этом уровне, это то, с чего все начинается, тогда вы действительно можете начать читать между строк, тогда вы понимаете, что это на самом деле что-то вроде карты, которая ведет меня туда, но, пожалуйста, посмотрите сами, что там можно найти. Даже если там написано, что есть собор Святого Стефана, я должен посмотреть на него сам. На карте он обозначен лишь небольшим символом. Я еще мало знаю о соборе Святого Стефана, но я знаю, как туда добраться. Такой дорожной картой является текст Апокалипсиса. 

Если мы хотим стать апокалиптиками, как мы должны и как это возможно для нас сегодня, то мы должны войти в это живое мышление. Воображение вырастает из живого мышления. "Ясновидение" на определенном уровне. Интересно, что именно эти великие связи можно увидеть гораздо легче, чем конкретную духовную сущность, стоящую рядом со мной. Чем больше я хочу вникнуть в детали, то есть распознать конкретную духовную сущность, я должен тренировать эти способности. Сначала я вижу общую панораму. Я вижу там определенные эффекты, я вижу определенные образы, эти образы заключаются в деяниях этих духовных сущностей. Но я еще не вижу самих существ, не узнаю их как таковых. Я вижу только что-то активное в духовном. Это и есть воображение. Она переживается не как внутренняя чувственная картина, не как воображаемая картина, картина - это уже перевод, но она переживается как некое настроение души, которое переживается как великая панорама. Представьте, что я возьму эти картины, как они описаны в Апокалипсисе, которые, конечно, описаны в чувственных картинах, затем я могу читать их, закрыв глаза, чтобы представить их очень конкретно, представить их вполне чувственно, потому что картины чувственные, но тогда у меня будут определенные психические переживания в этой картине, я даже испытаю потрясения, если я эмоционально подвижен, очень важно, чтобы я был подвижен в середине, т.е. если я могу только читать их невооруженным взглядом, тогда я испытаю их. То есть, если я буду читать это только с трезвой головой, то не приду ни к воображению, ни к настроению души. Тогда я остаюсь холодным и непричастным. 

Нет, это должно дойти до того момента, когда я внутренне создаю образ настолько сильно, что он действительно потрясает меня до глубины души. В последней лекции было сказано: мы должны встряхнуться. Встряска должна исходить от нас самих. Сегодня речь уже не идет о том, чтобы быть потрясенным событиями, которые приходят к нам извне, это старый путь, человечество испытывается внешними войнами и трудностями, и время для этих вещей, конечно, еще не прошло, но это старый путь, это путь, который необходим, потому что мы еще не в состоянии достаточно встряхнуть себя, потому что мы еще не в состоянии быть встряхнутыми из себя тем, что мы испытываем, тем, что вполне безобидно снаружи, но вполне встряхивает как в позитивном, так и в негативном, причем встряхивание подразумевает не только негативные, но и позитивные стороны. 

Т.е. Если я могу выбрать образ из Апокалипсиса, поместить его перед глазами очень интенсивным духовным образом, довольно чувственно внутренне, как образ, сделать этот образ сильным и испытать от него духовное настроение, я, конечно, должен сделать это много раз, пока у меня не получится, любой может попробовать, в начале ничего не происходит, в начале вам трудно вообще построить образ, пока он не станет наполовину ясным, вы так заняты этим, Но это имеет мало отношения к картине, это имеет отношение к собственным чувствам, которые еще не работают, но если человек делает это в течение недель, месяцев, лет, неважно, сколько времени это займет, вопрос только в том, чтобы упорствовать и делать это как можно регулярнее, каждый так, как он может организовать это в своей жизни, тогда со временем можно будет все более и более ясно ощущать настроение души, которое картина вызывает во мне. С одной стороны, будут очень личные чувства, что некоторые вещи лично для меня прекрасны, поднимают настроение, что многое из того, что написано в апокалипсисе, ужасно, потому что ужасно изображено, но тогда это все равно поверхность, потому что это мое личное чувство по этому поводу. 

Речь идет о том, что за образом стоит объективно духовная вещь, темная или светлая, приятная, поднимающая настроение или тянущая вниз, и это то, что нужно пережить, и это возможно, когда вы получите этот опыт настолько сильно, что через некоторое время вы сможете избавиться от чувственной идеи, чувственного образа образа, который вы построили, сбросить его, так сказать, и остаться только в настроении души, которое есть и без образа, конкретно перед вашими глазами, что выстроил, и остается только настроение души, которое есть, не имея перед глазами конкретного образа, только настроение души, и переживает, что это не просто настроение, а что оно богато дифференцировано, что оно меняется, что оно подвижно, что оно живет - это и есть настроение души. Воображение. Если я могу их ощутить, значит, у меня есть внешняя сторона духовного мира, имагинативный образ - это внешняя сторона, то есть я еще не осознаю сущностей как таковых, мне придется перейти на более высокий уровень - в ВдохновениеЗатем это настроение души начинает звучать внутри, гармонии возникают постольку, поскольку я начинаю распознавать связи, есть определенное настроение и есть определенный полутон, они принадлежат друг другу, они что-то делают друг с другом, другие снова, я начинаю переживать эти связи, они только действительно делают для меня ясным, что все это значит, какие сущности стоят за этим, от чего отдельные сущности медленно отделяются и начинают звучать как индивидуальный тон. Или как своего рода лейтмотив. 

У Вагнера лейтмотивы присутствуют, всякий раз, когда появляется определенный человек, возникает лейтмотив. В этом вдохновенном звучании каждая сущность имеет свой лейтмотив, я начинаю слышать это от всей симфонии, от каждой отдельной духовной сущности, все больше и больше со временем, размыто, конечно, в начале, потому что наши духовные уши еще не так развиты, но со временем это удается. Можно также сказать, что я начинаю читать во всей этой панораме, или я начинаю понимать слова, и из этой музыки появляется все более и более понятный звук, как язык, то есть этот образ начинает говорить со мной, тогда я еще нахожусь на более высоком уровне вдохновения, оно начинается с музыкального и поднимается до слова, до осмысленного контекста слова. 

Это внутренний опыт, который я пытаюсь перевести на чувственный язык. Таким образом, воображение становится все более и более понятным. У Джона есть именно эти два элемента в его произведениях, образный очень сильно выражен, через него он может описать эти образы, которые намеренно резкие и жестокие, мы познакомимся с некоторыми образами, которые шокируют. Они сами себя шокируют, когда читают это. Это означает, что мы сами должны пережить этот шок внутри себя. Мы должны сами найти образы, сами их построить, чтобы войти в это воображение. Именно по этой причине эти изображения настолько радикальны. Человеком, который действительно обладал такими фантазиями, был Иероним Босх, также художник Грюневальд, это не всегда прекрасные картины, их цель - встряхнуть душу, расшевелить ее и в то же время полностью разбудить. Проблема с картинами, которые поднимают меня к красоте, заключается в том, что я легко ускользаю от своего Я-сознания и наслаждаюсь тем, что плыву куда-то. Шок от изображений, которые выглядят ужасно на первый, второй или третий взгляд, толкает меня обратно в себя, я чувствую угрозу, я ухожу в себя, но это необходимо для того, чтобы не потерять свое Я-сознание. В таком случае это не развлекательное путешествие в этот воображаемый мир. Ни в апокалипсисе  ни с картинами Иеронима Босха или Грюневальда. Есть и прекрасные стороны, воскресение, это здорово, но распятие шокирует. Он нарисован во всей своей отвратительности, вполне сознательно. Но эта сила также имеет свой эффект. Именно поэтому считается, что эти картины обладают целительным эффектом. Поскольку сильный шок присутствует, он приводит что-то в движение. 

Вы должны видеть, что такие вещи в представлении появляются только в наше время, в наш век сознания-души. Средневековые изображения все же гораздо более стилизованы. Там это показано более символично. Особенно в христианских представлениях. В греческом искусстве, когда вы переходите к эллинизму, скульптуры очень реалистичны и могут быть пугающими. Группа Лаокоон уже очень драматична. Это уже не классический греческий идеал красоты, которым наслаждаются, который поднимает настроение, но здесь уже сталкиваешься с шоком, но это действительно приходит в искусство в современное время. Даже если вы подумаете об искусстве 20-го века, о том, что приходит с экспрессионизмом, который отчасти довольно ужасен, вы подумаете, неужели они теперь полностью отошли от духовного? Нет! Не было. Возможно, даже не подозревая об этом, они находятся в процессе достижения того более глубокого уровня, который необходим для того, чтобы стать апокалиптическими. Пережить этот шок, встретиться с ним лицом к лицу и по-настоящему пережить его. По собственной воле. Хотя у первых художников, которые это сделали, это не было таким уж свободным решением, да, возможно, это было решение из предыдущего воплощения, но где они сами прошли через это в своей жизни. Для того чтобы они вообще смогли подойти к этому, чтобы смогли это изобразить. Они должны были испытать эти вещи в своей жизни, чтобы иметь возможность изобразить их. В смысле духовного пути, вы должны уметь переживать его без него. Вы должны уметь строить его изнутри. И эти сокрушительные сцены, и те, что поднимают настроение. В равновесии. 

В Апокалипсисе он также заканчивается весьма возвышенными образами, когда описывается Новый Иерусалим. Только этот единственный образ Нового Иерусалима является противовесом всему ужасному, что происходит до этого. Он не только отменяет все это, но и выходит за его пределы в положительном смысле. Но способ пережить эти потрясения один раз - вызвать их в себе. Выстраивать их внутри себя. У нас есть предвосхищение в описаниях Данте, как через Инферно, через ад, так и на горе Очищения, уже несколько мягче, но все еще очень драматично, очень драматично, затем в земном раю сцены, где уже кажется, что это полностью переходит в добро, затем наступает, по сути, самая ужасная сцена из всех, на вершине горы Очищения, в середине земного рая внутри. Наступает, если хотите, самая страшная сцена всей божественной комедии, и это не случайно. Такой человек, как Данте, который, по сути, уже собирается шагнуть в современную эпоху, уже может представить это достаточно ясно. И изобразил его очень сознательно, потому что понимал, что это решающая сцена, вокруг которой вращается вся божественная комедия.  

Тем не менее, я хочу ободрить вас позитивной силой, которая находится внутри. Всегда сильнее тот, кто сильнее. Мы никогда не должны упускать это из виду. Будучи в состоянии говорить об ужасных вещах сейчас, будучи в состоянии где-то принять, что они есть, что мы должны встретиться с ними лицом к лицу, мы должны увидеть, мы можем распознать их вообще, потому что духовный свет есть. Оно уже есть. Мы просто должны научиться использовать эту силу, которая на самом деле уже есть, приводить ее в движение, управлять ею. Это то, чему мы должны научиться. Мы продолжаем идти по пути, который каждый маленький ребенок проходит в самом начале. Количество духовной силы, которая приходит в первые три года жизни, просто невероятно. Высшая духовная сила находится там. Как мало этой силы мы можем поднять до сознания сегодня. Мы практически ничего не знаем о первых трех годах жизни. Затем мы можем немного вспомнить тот момент, когда мы впервые проснулись: Ах, я - это я! До этого есть все духовные силы, которые находятся в нашем Я. Это силы Христа. Это силы Христа. Но что есть в нашем распоряжении. "Те же силы...." Они предназначены для нас. Чтобы по-настоящему обладать ими, мы должны научиться их использовать. Такая возможность существует и сегодня. Нельзя поверить, что посреди мира тотального материализма, который преобладает по большей части, а там, где не преобладает большой материализм, преобладает, как бы это сказать, очень люциферианская эзотерика, которая также не ведет в будущее. Что, возможно, делает жизнь приятной. Но, видимо, мало ли что еще. И все же этот самый свет присутствует здесь в большом изобилии! Она лишь скрыта от глаз большинства людей. Мы сами можем открыть свои внутренние глаза на это. Мы не должны чувствовать себя слишком маленькими для этого. Это не значит, что мы не должны быть скромными. Мы должны увидеть, что она огромна, но огромна и та сила, которую мы можем постепенно привнести. Это неограниченное изобилие силы, которую мы можем привлечь. Мы можем смиренно смотреть на все, что там есть, но у нас также может быть мужество, убежденность и уверенность в том, что мы можем постепенно привнести это. Благодаря этому, мы можем духовно расти в любой ситуации, которую может принести нам развитие. Чтобы мы не страдали духовно, а наоборот, становились духовно сильнее. Я также прошу вас взглянуть на изображения, которые придут к нам - я говорю об этом, потому что мы столкнемся с действительно шокирующими изображениями - я не намерен обходить их стороной и говорить: да, мы рисковали левым глазом, чтобы посмотреть на них, но нам придется с ними столкнуться. Мы должны будем их отвесить. Нам придется постараться действительно прийти к этому внутреннему потрясению, чтобы они действительно раскрыли перед нами свое истинное значение. Это мое предложение для вас! Чтобы начать это вместе, чтобы практиковать это.  Я вижу в этом реальную задачу. Тогда, я думаю, мы сможем отнестись к апокалипсису в той мере, в какой это возможно сегодня. В более поздние времена мы сможем сделать больше. Где-то в мире найдутся люди, которые смогут сделать это сегодня. Для нас важно то, как мы можем сделать это вместе здесь. Чтобы мы пережили это вместе. Не только информировать себя об этом, но и жить этим. Тогда мы будем духовно созревать только от этого, и плодом этого, смею гарантировать, будет то, что мы также станем сильнее в нашей обычной повседневной жизни и сможем лучше справляться с ней. Вещи, которые потрясают нас в реальной жизни, которые бьют нас, которые создают нам трудности, которые ставят проблемы на нашем пути, они неизбежно приходят, мы также можем лучше справляться с этими вещами. Ведите себя с ними более уверенно. И пусть нас меньше сотрясает то, что драматизируется снаружи. Как сейчас. 

Самая большая проблема сегодняшнего кризиса Короны, в котором мы находимся, это страх, который преобладает среди людей, иногда даже паника, и в основном беспомощность, как мне с этим справиться. Где вы не видите, какой ущерб произошел в социальной сфере отчасти из-за страха, от мер, которые принимаются. Это не означает, что не должно быть никаких мер. Конечно, с такой ситуацией приходится иметь дело. Но в действительности это нерациональный способ решения проблемы. Не тот, который основан на реальности, а в основном на большой иллюзии. Существует вирус. Это ясно. Он атакует. В этом есть определенная опасность. Это тоже понятно. В то время как опасность очень сильно зависит от предрасположенности отдельного человека, говорить об этом не очень разумно, потому что так говорили уже первые вирусологи. Например, Роберт Кох. Луис Пастер. Всем им было ясно: вирус, патоген - ничто, среда - все, в которой он разворачивается. Это делает разницу. Сам по себе вирус - это ничто. 

Мы должны знать, что существуют миллионы различных вирусов, о которых мы еще даже не знаем. Которые играют большую роль в жизни земли, природы и в нас самих. Название "вирус" подразумевает, что это что-то плохое. Патоген. То, что вызывает болезнь. Но на самом деле эти вирусы невероятно важны для развития жизни на Земле, они являются великими генными инженерами, переносящими генетический материал от одного вида к другому, туда и обратно, обеспечивая этот великий обмен на Земле. Жизнь не могла бы развиваться, если бы не появились эти вирусы, фактически как осколки, которые выделяются из живого, потому что по сути вирус - это отколовшееся ядро клетки, но теперь он получает свою собственную задачу - выйти в мир и передать то, что было разработано, всем остальным. В целом, это положительный подарок. 

В принципе, только там, если вы затрудняете жизнь этих вирусов, хозяев, в которых они должны жить, если вы подвергаете стрессу хозяев, в которых они живут, через плохие условия, в которых они живут, которые, конечно, могут также происходить в природе, но которые сегодня в основном созданы человеком, например, содержание животных в плохих условиях. Я думаю, что у нас есть проблема с этим в современном мире, потому что существует большая опасность того, что эти вирусы, которые на самом деле являются чем-то доброкачественным и полезным, станут злокачественными, потому что они не могут развиваться так, как они хотят в этих условиях, и тогда они принимают насильственный путь. Мы, люди, действительно многого добиваемся бессознательно. Вам не нужна теория заговора о том, что кто-то вывел вирус. Это порождается неправильным мышлением. Негуманное обращение с животными ради прибыли. Эти вещи разрушают. Подобные разрушения происходят и в социальной жизни людей. Люди, которые могут так обращаться с животными, на самом деле имеют проблемы и в социальной жизни. Это настоящие патогены. Именно они делают вирусы больными или делают их больными для нас. 

С духовной точки зрения, можно начать видеть сквозь это. Также можно было видеть сквозь многие вещи с научной точки зрения. Некоторые люди так и делают. Вы должны смотреть на это с более высокой точки зрения. Именно здесь начинается духовное наблюдение, когда человек обретает некую высшую перспективу и не только теряет себя в специализации. Специализация сегодня необходима, без сомнения. Но каждый специалист обязан иметь большой взгляд на это. Чтобы иметь общее представление. Как это происходит. Если я врач или вирусолог, я должен знать, что может произойти в социальной сфере и так далее. Я должен уметь оценивать эти вещи. Я не должен упускать их из виду или забывать о них. 

То есть, развить такое мышление, которого требует апокалипсис, но и тренирует, которое нам будет крайне необходимо для настоящего и будущего. Потому что уже сегодня большинство проблем, которые мы имеем в мире, вызваны нашим собственным устаревшим мышлением, т.е. мышлением, сдерживаемым противниками. Это и вызывает его. Мышление нашего времени, по правде говоря, не соответствует действительности. Это то, что появилось в греческие времена, ариманически высечено и подготовлено до тончайшей изысканности, но больше не принадлежит этому времени. По крайней мере, не как вседоминирующее и единственное. 

Наше современное время требует нового образа мышления. Что такое старое мышление? Оно стало тем, что является нашим собственным мышлением. Это сделало нас сознательными. Мы сплетем что-нибудь вместе. Мы выдвигаем гипотезы, теории, пытаемся с их помощью объяснить мир.  Но мышление на самом деле существует для того, чтобы воспринимать духовную реальность и черпать из нее, не только из нашей маленькой штучки наверху, но и для того, чтобы действительно дотянуться до духовного мира снова и активно присвоить там то, что там есть, сделать это своим, затем сделать это своими мыслями, сформировать это дальше, стать формирующим. Затем мы вносим в него свой собственный вклад. Мы должны увидеть, что вокруг меня существует духовная реальность. Мышление существует для того, чтобы овладеть этой духовной реальностью. Сегодня мы достигли того момента, когда мы можем это развивать. Мы можем развивать это сознательно. 

Египтяне как раз собирались потерять его, оно было потеряно там, там вы могли получить его только через методы инициации, там вы все еще могли достичь эфирного мира. У статуи, которая на самом деле представляет эфирное тело человека, руки на голове, согнутые руки, потому что эфирное или собственное эфирное тело выходит в окружающий мир и приносит оттуда живые мыслеформы, а затем переживает их образно. Это образ, который стоит за ним. Мы можем сознательно вернуть это сегодня. Настало время, когда это снова может стать естественным занятием. Если мы хотим, чтобы это было так. Потому что в отличие от прошлого, где это сначала просто было, а потом постепенно исчезало, сейчас это не просто возвращается само собой, или возвращается правильным образом, часть этого также приходит само собой, но на самом деле мы ничего не можем с этим сделать, но это пальцы, которые плохо приспособлены для того, чтобы нащупывать духовный мир, который нас окружает, и которые, следовательно, затем только приведут к очень искаженным вещам. Это придет, но мы сами должны развивать это в правильном направлении. Мы сами можем стать активными. Здесь и сейчас! И все! Это можно сделать. На самом деле, мы должны извлечь из этого гораздо больше пользы для будущего, чтобы решить наши проблемы, которые мы сами себе создали. Только так это будет работать. 

Кризис Corona является ярким примером того, как не должны работать вещи. Не обвиняя никого. Просто это новое мышление еще не пришло. Люди не могут. Они создали в своих учебных заведениях по всему миру институты, которые вытесняют это вместо того, чтобы продвигать новое. Вместо этого они цементируют старое. Это Господь Ариман. Одна из тех враждебных сил, которые сегодня очень сильны. А на заднем плане - асуры, еще более сильные, которые очень сильно этого хотят, потому что они пытаются увести человека с пути, по которому он должен идти и по которому он может идти, но есть противодействующая сила, которая хочет этому помешать. Но позитивная духовная сила сильнее, она неисчерпаема. Сила противников конечна. Позитивная духовная сила безгранична. Она всегда может творить заново. Противники имеют в своем распоряжении огромный арсенал оружия, но он где-то конечен. Что-то новое не может войти. Они могут только переставлять его. Давайте помнить, что реальная духовная сила всегда сильнее, если мы этого хотим.