Pelo Dr. Wolfgang Peter
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Data da palestra: 15 de Setembro de 2020
Resumos (2)
Do colega ouvinte B. G.
Estamos nos 7 selos. Trata-se da abertura dos sete selos. Em suma, ainda não fizemos tanto, falámos sobre o primeiro selo, lemos brevemente o segundo selo, hoje iremos mais longe. Mas voltemos a imaginar brevemente o cenário, o cenário que é descrito antes do trono no céu, rodeado pelos 24 tronos menores com os 24 anciãos. Em frente dele o mar de vidro, que é um símbolo para o reino mineral da terra, ou seja, para o reino cristalino. Dissemos que existe uma certa ligação entre as forças de cristalização e as nossas Forças I. Que existe uma certa semelhança, que basicamente tem a mesma fonte algures. E que os espíritos da forma também desempenham um papel nisto, eles também estão por detrás do reino mineral, ou seja, por detrás das formas do reino mineral como o temos hoje e também têm algo a ver com o nosso eu, nomeadamente no sentido de que o impulso para o nosso eu foi, em tempos, dado pelo seu acto espiritual, pelo seu acto sacrificial. Mas é claro que há algo muito maior por detrás disso, nomeadamente o Cristo que trabalha através da comunidade dos sete Elohim e isso significa que a verdadeira fonte do nosso poder I é, em última análise, o próprio Cristo, mas mediado através da comunidade dos Elohim, os espíritos da forma. E este princípio formador é particularmente característico da nossa I-potência humana.
É diferente com os seres angélicos, é diferente com os seres arcanjos e é também diferente com os seres angélicos primordiais. Todos eles nos precederam na sua transformação em seres humanos, ou seja, na sua transformação em I nos primeiros estados de desenvolvimento planetários. Discutimos isto em pormenor, eles também pertencem aos 24 anciãos que se encontram à volta do trono. Assim, existem 7 grupos no Velho Saturno, 7 no Velho Sol, 7 na Lua Velha e durante o desenvolvimento da Terra 3 fases precederam-nos, portanto um total de 21 + 3 da Terra, o que perfaz um total de 24. Estes são os 24 Anciãos. Este é o cenário. Depois vemos o livro com os 7 selos e o Cordeiro que está diante do trono e que é o único com poderes para abrir este livro com os 7 selos. No livro com os 7 selos, basicamente todo o desenvolvimento da humanidade está escrito em imagens imaginativas, se quiserem. É disso que se trata. Por um lado, com uma visão do passado, mas também, naturalmente, com uma visão do futuro.
Estas imagens apocalípticas que estão agora a ser descritas, quando os selos são abertos, podem certamente ser aplicadas a diferentes períodos de tempo. Têm uma espécie de carácter arquetípico, ou seja, podem ser aplicadas de uma certa forma a qualquer momento, mas são particularmente válidas para o tempo que se segue às nossas 7 épocas culturais. Se se lembrar, estamos agora na era das 7 épocas culturais, das quais estamos agora bem no início da 5ª época cultural, ou seja, ainda temos duas grandes épocas à nossa frente. Cada época dura cerca de 2160 anos, que é um duodécimo do tempo que leva o equinócio vernal a passar completamente através do zodíaco. Isto muda a posição do eixo da Terra, e portanto a posição da Estrela Polar. O facto de hoje em dia estar praticamente exactamente no Norte só se aplica ao presente, há alguns milhares de anos atrás era diferente e no futuro será novamente diferente. Move-se. Estes 2160 anos juntos durante 7 épocas somam-se a pouco mais de 15.000 anos, que é o período das nossas épocas culturais em que estamos agora de pé. O essencial foi também, de acordo com a declaração R. Steiner que basicamente no final deste tempo de épocas culturais a fase já está a começar onde as pessoas deixarão de encarnar na terra num corpo físico ou antes num corpo material-físico. Ou seja, onde a humanidade, se olharmos para ela externamente, lentamente começa a morrer. No sentido externo. Ainda vai demorar algum tempo até que o processo se desenrole.
Basicamente, estamos agora na época em que o maior número de pessoas na Terra se encontra corporizado. Isto irá talvez continuar até ao final deste século, aproximadamente até 2100, quando a população mundial irá provavelmente diminuir novamente. Isto significa que, mesmo no actual período cultural em que nos encontramos, na 5ª época cultural, no final, haverá significativamente menos pessoas na Terra. Não porque tantos já não estejam encarnados, mas simplesmente porque os períodos entre encarnações estão a tornar-se novamente mais longos. Neste momento, eles são muito densos e o desenvolvimento é, portanto, incrivelmente rápido. É assim que realmente todas as pessoas estão a empurrar para baixo neste momento e querem estar lá quase ao mesmo tempo e vir várias vezes na mesma época cultural, o que é muito invulgar porque simplesmente agora a maior velocidade de desenvolvimento espiritual está lá. Velocidade de desenvolvimento espiritual para o que podemos desenvolver desde que estejamos num corpo físico-material. Porque a certa altura, no final das épocas culturais, temos de aprender a conviver sem um corpo físico-material deste tipo. Sim, isso significa que agora temos grandes tarefas espirituais para dominar, mas também temos a força para as dominar agora, temos também de estar conscientes disso, temos agora a força para o fazer. Claro que existem também muitas forças opostas, especialmente no nosso século, a começar no século XX.
Porque o século XX foi um desastre bastante grande de um ponto de vista intelectual. Por outro lado, também algo muito positivo, porque com o início do século XX a Antroposofia veio ao mundo. Mas como é tão típico, quando um impulso tão forte vem ao mundo, então vem um forte contra-impulso. Na verdade, isso pertence sempre ao mesmo tempo. Mas os contra-impulsos são também os pré-requisitos na verdade para que os impulsos espirituais possam desenvolver-se ainda mais. Eles têm de se afirmar contra esta resistência na verdade. Só hoje, no nosso século XXI, existem pelo menos tão fortes contra-forças, na verdade são mais fortes, mas já trabalham a um nível muito mais subtil. No século XX, houve muita violência externa, guerra, fome, pobreza e afins na primeira metade, em preparação para o grande milagre económico após a Segunda Guerra Mundial e o afundamento espiritual no materialismo. Agora não quero dizer nada contra o milagre económico, vamos ficar contentes por termos muito. Mas o problema é que o verdadeiro esforço espiritual declinou muito fortemente. A consciência do espiritual em geral. Especialmente nas ciências naturais. Mas isso também tem algo importante e bom, porque muitas das objecções das ciências naturais contra o espiritual enquanto tal são bastante justificadas, porque muitas das ideias espirituais que ainda trazemos connosco do passado são impotentes e, na verdade, erradas. Podem ser muito idealistas e entusiastas algures, e imaginar belamente o mundo espiritual, mas não se imergem na realidade do mundo espiritual, mas basicamente em imagens de fantasia. As imagens de fantasia que temos vindo a transportar há muito tempo são, em parte, contra-impulsos. Se nos agarrarmos a elas, somos impedidos de entrar no mundo espiritual.
Esta é a típica forma luciferiana de distrair as pessoas fazendo-as acreditar num belo reino espiritual, que infelizmente não é o verdadeiro, mas é o reino de Lúcifer. Os adversários basicamente trabalham sempre com os meios, e cada vez mais também Ahriman, que eles realmente mostram às pessoas algo belo, algo agradável, algo bom, onde se diz, sim, é isso mesmo. Ahriman hoje trabalha muito mais com sedução, o que a tecnologia, a economia, as coisas materiais oferecem, não é na natureza de Ahriman que ele nos quer atormentar externamente, que tudo isto tem de estar ligado à guerra e às dificuldades, etc., simplesmente ainda não funcionou dessa forma, ele não conseguiu realmente ganhar uma base de apoio lá. Mas onde realmente se torna perigoso é basicamente onde tudo isto parece tão agradável e desejável. Confortável, agradável, divertido, criando felicidade. Estas coisas são muito mais perigosas porque corrompem as pessoas muito mais facilmente. Quando há dificuldades, perigo, guerra e medo, as pessoas dizem imediatamente: "Ficarei feliz por me ver livre disso. Mas se, de qualquer forma, se está a sair-se bem e nem sequer se nota o vazio interior porque se tem distracções externas suficientes e as pessoas estão satisfeitas com isso, então cai-se realmente na inércia espiritual. Esse é o grande problema do nosso século. Onde temos de nos erguer contra ele de uma certa forma.
Mas o Apocalipse mostra muito claramente - veremos isso quando os selos forem abertos - quais os contra-impulsos necessários, mas o que também temos de assumir para isso. Porque a mensagem que pode parecer desagradável à primeira vista é que temos de assumir conscientemente um certo sofrimento para nos podermos desenvolver espiritualmente. Na verdade, esta é também a grande mensagem do cristianismo em geral, que, ao contrário de todas as outras religiões, o cristianismo é na realidade mais do que uma religião, mas como é também uma confissão externa, também pode ser entendido como uma religião. Mas, basicamente, é a única religião que primeiro dá aos seus seguidores a imagem do Sofrimento e aceitar o sofrimento. E não prometer tirar o sofrimento. Mas que o caminho para a salvação passa realmente pelo sofrimento.
Se olharmos, em contraste, para o budismo, o princípio básico é na verdade: Como é que eu levo uma vida que me liberta do sofrimento? Não se deve chamar a isso errado agora, porque no fim da evolução da Terra isso será muito necessário para que possamos então sair das encarnações. Mas é importante que tenhamos passado por este sofrimento de antemão, a fim de cumprir a nossa tarefa terrena e depois podermos continuar de uma forma mais elevada sem encarnações terrenas, sem perder a nossa plena consciência de I e sem perder a nossa liberdade. Mas nós próprios temos de lutar por isso. Isto é uma previsão, porque muitas correntes esotéricas - existem hoje centenas de milhares delas - em cada esquina, pode-se encontrar algo que pelo menos tem o título de esoterismo, e algumas delas realmente extraem de velhos impulsos, mas a maioria das coisas prometem uma grande felicidade na vida. E esse é o verdadeiro objectivo, por assim dizer. É disso que se trata. Como é que eu me liberto rapidamente do sofrimento? Como é que entro numa bela vida feliz? A forma directa de lá chegar não funciona. Significaria que perderíamos a nossa tarefa terrena, que não seríamos capazes de desenvolver o nosso eu adequadamente, e que não seríamos capazes de cumprir a tarefa num futuro muito mais distante que realmente deveríamos cumprir ou que se destina a nós. Nomeadamente, tornarmo-nos realmente criadores do mundo em grande escala. Esta é uma perspectiva muito distante, que é realmente em grande escala. Mas já hoje o estamos a fazer em pequena escala.
Não se deve ignorar o quanto temos trabalhado na terra desde que os seres humanos a pisaram pela primeira vez numa encarnação, mesmo antes de estarem com os pés bem assentes na terra, e a forma da terra e como a vida se desenrola aqui é essencialmente co-determinada pelos seres humanos. O animal, a planta e O reino mineral é basicamente algo que o homem criou a partir da sua alma-espiritual. Isto manifestou-se antes de ele próprio ter entrado na terra na sua forma actual. Só isso é um primeiro passo no qual o ser humano está fortemente envolvido. Com a ajuda de seres superiores, ele ainda não foi capaz de o fazer sozinho. Mas é essencialmente co-determinado pela forma como nos temos desenvolvido espiritualmente.
Desde que estamos na primeira encarnação, temos tido uma enorme influência sobre a terra. Quando hoje falamos da influência do clima, é uma coisa minúscula, uma bagatela, em comparação com o que o homem já fez no passado. É interessante seguir isto, pode mesmo seguir-se parte dele externamente. Quando a humanidade começou a espalhar-se na terra, também se pode rastreá-la um pouco externamente, depois vê-se que onde quer que o homem tenha imigrado, há uma extinção catastrófica de espécies. 80% das espécies de animais de grande porte estão a morrer. No mesmo milénio em que os seres humanos chegam, eles morrem. Não basta chamar-lhe catástrofe, é preciso simplesmente saber que os humanos estão a ajudar a remodelar a terra, e no processo estão a formar-se certas novas formas animais e muitas mais estão a ser eliminadas do desenvolvimento. Isso simplesmente acontece. Não quero julgar isto de forma alguma, é simplesmente um fenómeno que pode ser observado.
Hoje, na verdade, a Terra não seria capaz de sobreviver sem os humanos. Hoje em dia, isso dificilmente se vê. Porque muitos têm a sensação de que, sim, se os humanos não existissem, a Terra estaria muito melhor, porque arruinamos muito. Isso também é verdade, nós arruinamos muito. Mas sem nós, ela morreria por si mesma. O problema é esse. Estamos muito ligados ao desenvolvimento da terra. Estamos agora na era em que nos devemos tornar claramente cientes disto. Não só através dos nossos actos exteriores, mas também através do fundo espiritual dos nossos actos. Isso é ainda muito mais crucial. Não se trata apenas do CO2que sopramos para o ar. É um factor essencial, por exemplo, o nosso ainda muito materialista, rígido, pensamento morto. Isto tem uma grande influência sobre a natureza durante um longo período de tempo. As forças do pensamento são, na realidade, forças vitais. Se as provocarmos a morrer, que é o que estamos a fazer no pensamento de hoje, então estamos na realidade a perturbar o nosso próprio organismo. Porque hoje em dia as pessoas estão a envelhecer em média mais do que no passado. A idade máxima já era praticamente a mesma nos tempos antigos, mesmo nessa altura havia crianças de nove anos, mas apenas não tantas. Mas o facto de haver mais hoje em dia deve-se, na realidade, ao nosso pensamento morto. A questão é: quão positivo é isso para a Terra? É uma necessidade hoje em dia que muitas pessoas têm de lidar com estas forças mortíferas que carregam no seu próprio organismo. Porque nós simplesmente desenvolvemos uma consciência diferente quando morremos aos 40 ou aos 90 ou 100 anos. Porque é no confronto com estas forças de morte que nos desenvolvemos. Se desenvolvermos uma consciência forte, desenvolvemos o poder mais forte para nos desenvolvermos espiritualmente. Por outras palavras, temos de utilizar as forças da juventude que levamos connosco para as elevar à consciência. E para realmente elevarmos a nossa consciência do que fazemos mais instintivamente na juventude, precisamos destas forças etárias. Elas são também muito importantes. Temos de aprender.
É claro que o adversário também está envolvido nestas forças da velhice, nomeadamente o adversário Ahrimanic, que tem algo a ver com isso. Ele está por detrás destas forças da morte. Mas elas não são simplesmente algo maléfico, são também algo necessário. Portanto, esta consciência é também importante para o futuro, de que os adversários são necessários para o nosso desenvolvimento. E o confronto com eles. E a simples classificação do bem e do mal, é preciso olhar para ela, o homem torna-se mau quando simplesmente dá demasiado espaço aos adversários. Isto pode certamente ser dito. Se os adversários enquanto tais são maus, é uma questão completamente diferente. Porque eles cumprem uma tarefa necessária no mundo e o mundo não seria melhor se eles não estivessem lá, porque então não seríamos capazes de passar pelo nosso desenvolvimento regular. O mundo seria diferente. Mas o ser humano poderia desenvolver o seu eu na forma como é pré-determinado para ele, pré-determinado é na verdade uma palavra errada, mas na forma como é tornado possível para ele, por isso é dada ao ser humano a possibilidade de desenvolver um eu livre único. Estamos apenas no início.
Quando, por exemplo, a ciência natural, os neurocientistas, dizem hoje, sim, o que se fala sempre de um eu, eu olhei para o cérebro, não encontrei um eu em lado nenhum, e também não parece, porque as pessoas têm, na verdade, tantas personalidades diferentes em si mesmas que são contraditórias, que por vezes se experimenta em si mesmas que nem sempre se é um consigo mesmo, por isso eles não sabem nada sobre o verdadeiro eu. E têm razão, porque quase não experimentamos nada disso na nossa consciência quotidiana. Apenas suspeitamos que temos um. Falei muitas vezes do buraco negro na parede, só vemos que existe um buraco, mas ainda não vemos o que está realmente dentro. Mas agora é chegado o momento de nos tornarmos lentamente mais conscientes do nosso I. Para ser mais preciso, estamos a tornar-nos mais conscientes da violência do nosso I. Nomeadamente, estamos a tornar-nos mais conscientes do enorme poder criativo que existe no nosso interior. Mas só podemos activá-lo nós próprios. Ninguém nos pode mostrar como é o nosso Eu. Temos de nos tornar activos e observar nós próprios esta actividade. Este é também o caminho para o mundo espiritual. É aí que ela começa. Quando aprendemos a observar a nossa própria actividade espiritual. Muito conscientemente. Porque não a observamos na nossa mente normal, pensando. Observamos os pensamentos que saem, mas não observamos o pensamento vivo do qual são formados, mas apenas o produto acabado que sai e que depois está lá como um conceito morto. Colocamo-lo então em algum lugar.
O verdadeiro pensamento é pura força vital. É a mesma força que molda a natureza, as plantas, os animais. Sim, mesmo os minerais. Porque um mineral se cristaliza a partir de um processo vivo. Apenas quando o processo está terminado, então é o mineral morto com a sua forte forma geométrica. Todos podem experimentar isto no Inverno com as flores de gelo. Vejam os padrões que emergem na janela. Isto é um processo de cristalização. As formas semelhantes a plantas são criadas de uma forma muito típica. Porque o cristal emerge realmente de um processo vivo que a dada altura pára e solidifica e depois o mineral acabado está lá.
Isto é, devemos aprender a experimentar o processo de viver o próprio pensamento como o primeiro passo no nosso pensamento antes de este ser cristalizado num pensamento acabado. Este é o primeiro passo que podemos dar. Foi isto que R. Steiner descreveu muito claramente na sua "Filosofia da Liberdade". É aqui que a percepção espiritual muito concreta começa ao nível mais baixo, nomeadamente ao nível das forças etéricas no fundo. Começo a experimentá-las, sinto atrás delas, é claro, que o Eu está lá e que flui da fonte. Mas interceptá-lo neste nível de vida é o primeiro passo. E quando o aumentamos, chegamos ao experiência imaginativaO primeiro passo é o desenvolvimento de uma consciência imaginativa, ou seja, uma percepção do mundo espiritual em imagens da alma.
Cue the little horse (of the apocalypse). Nomeadamente, a mente tinha de se preparar. A preparação para isto era que o ser humano entra na terra, que começa com as suas encarnações, que se levanta, que é a primeira coisa que começa, que a linguagem se desenvolve, primeiro uma canção e finalmente pensar. E depois, com o pensamento, também se dá a formação do cérebro. Curiosamente, isso é na verdade a última coisa. Por isso, começa com a erecção. Começa com o uso hábil das mãos e a diferenciação dos pés e das mãos. Esta diferenciação não é tão pronunciada nos macacos que deixaram este desenvolvimento, porque os macacos não têm realmente pés verdadeiros, são meias mãos. Eles não são especializados em carregar esta coluna e talvez desenvolver os membros superiores para agarrar, para gesticular, mas no macaco isto ainda está por desenvolver em algum lugar. As patas posteriores também podem ser usadas para agarrar, e assim por diante.
Comentário de um participante: "Pode dizer-se que o macaco é todo mãos"!
T.: Sim, é isso mesmo. Connosco é totalmente diferenciado! Depois vem a formação do cérebro, onde enormes forças etéricas são necessárias para a sua construção e manutenção. Não é verdade, o nosso cérebro é um órgão catastrófico de um ponto de vista biológico. Precisa de quase um quarto da energia do corpo só para que não morra. E fá-lo dia e noite. A nossa produção de energia tem de correr sem parar, para que a coisa lá em cima não se parta. Para isso é necessário um enorme esforço e também atrai enormes forças vitais para se poder moldar a si próprio. E tem sempre uma tendência para morrer no processo. Mas é precisamente através deste processo de morte que surge a consciência. Isto é muito importante, isto é o mais forte no topo. Portanto, há enormes forças etéricas que têm de ser atraídas para dentro. Para que isto seja possível, mesmo antes de o ser humano ter realmente começado a erguer-se, os cavalos tiveram de ser eliminados da alma-espiritual do ser humano que desce. Assim, os cavalos surgiram pouco antes de o ser humano ter entrado na terra nesta forma humana vertical. Portanto, a partir de um conhecimento dos tempos antigos, o cavalo sempre foi um símbolo da inteligência do homem. Porque isso tinha de ser excretado. Os cavalos têm uma enorme cabeça etérica, que é até muito maior do que a cabeça física do cavalo. "deixar o pensamento para os cavalos, porque eles têm a cabeça maior".Têm até uma cabeça muito maior. Outros animais também, mas especialmente cavalos.
Tivemos de atrair essas mesmas forças e usá-las, ou desperdiçá-las, como quisermos, para a construção do cérebro. A questão é esta. Daí o cavalo como uma imagem para a inteligência. Daí que este mesmo símbolo esteja agora a aparecer nos selos. O que significa o selo, afinal? Selo significa que com ele foi criada uma disposição, que foi selada pela primeira vez no próprio homem, ou seja, que já estava inscrita no seu ser no tempo atlânticoAntes do tempo das épocas culturais, poder-se-ia dizer a Idade do Gelo ou a Idade da Pedra. Nessa altura este desenvolvimento físico teve lugar, ou seja, o instrumento foi criado e selado no ser humano. Durante as épocas culturais, até ao período greco-latina, foram feitas tentativas para lentamente elevar estas forças para a alma. No período tempo primordial dos índios ainda muito pouco, havia ainda muito mais quase clarividência que era predominante, nem mesmo percepção sensorial, que está apenas no início. Pensar ainda é, na verdade, inteiramente imaginação, por isso, pensar ainda é muito pouco. Mas depois já se torna mais forte no Período urpersaentão é feito um corte especial no interior à medida que as civilizações avançadas começam com o período egípcio-caldeuHá nele um grande salto, pelo que já vai muito acentuadamente ao desenvolvimento da mente.
É verdade que ainda não é o desenvolvimento da alma-espírito, porque isso só acontece no período grego, mas muito está já a ser preparado nesse período. Especialmente a iniciação egípcia: um dos objectivos essenciais da iniciação era a iniciação ao pensamento. Antecipar o que então surgiu a um nível mais amplo no período greco-latina, de uma forma "natural" ou através do desenvolvimento cultural. Aí foi um passo de iniciação. Esse era o objectivo. Precisamente para poder realmente administrar as grandes civilizações avançadas, por exemplo, o império egípcio, e de repente já não ter apenas pequenas comunidades aldeãs, mas para prover a grandes povos e de alguma forma formar grandes povos na terra numa comunidade. Foi um passo enorme e é aí que este pensamento já desempenha um papel muito forte. Claro que os iniciados o tinham ganho de uma forma diferente e também o tinham exercido de uma forma diferente da que temos hoje ou também dos gregos, por exemplo, mas no entanto é aí que começa. O verdadeiro desenvolvimento da alma só começa realmente no período egípcio. Também já falámos sobre isso.
Começa com o Alma SencienteOu seja, na sensação, na sensação, sente-se, começa-se a sentir a verdade e estas coisas, é aí que começa esta internalização. Antes disso, a alma era algo externo, era experimentada muito mais fora do mundo. Agora começa-se a carregá-la para dentro. E depois o clímax basicamente no Período Greco-LatinaÉ aqui que este intelecto está mais fortemente desenvolvido, o cérebro está mais fortemente desenvolvido, e isto tem um efeito até à nossa época. Agora está a florescer lentamente, eu não diria até um ponto final, mas até um ponto final com o mais alto refinamento. Agora só temos realmente, pelo menos no pensamento quotidiano, o intelecto morto. O intelecto morto significa que estas forças etéricas foram realmente seladas no cérebro. Portanto, é verdade quando os cientistas naturais dizem hoje em dia que é o cérebro que pensa. Para hoje em dia e para o pensamento morto de hoje, isso é essencialmente verdade. De vez em quando, algo mais faz bola de neve, mas esses são os momentos de sorte. Portanto, no geral, os cientistas naturais têm razão e por isso é bom que também o digam alto e bom som para que não comecemos a procurar no sítio errado. Isso é, portanto, muito importante! A ciência natural, se for feita correctamente e se tiver uma abordagem completamente materialista, é portanto uma ajuda total aqui para reconhecer e superar lentamente os falsos ideais espirituais. Porque para girar assim, sim, o espírito está algures, onde quer que flutue ali, mas com o pensamento de hoje nada flutua. Despenhou-se. Mas é um umbigo necessário que fazemos com ele.
Li no Apocalipse para que também obtenhamos as imagens: As imagens imaginativas em que está agora basicamente a ser des-selado, que forças estão de facto lá activas. Nomeadamente para trazer à tona os poderes da mente e o que isso significa em termos de alma, etc. O primeiros selos já lemos da última vez. Repito-o: "E olhei, e eis que o Cordeiro abriu um dos sete selos, e ouvi uma das quatro bestas falar com voz de trovão: Vinde; e olhei, eis um cavalo branco, e o seu cavaleiro segurava um arco na mão, e uma coroa foi posta sobre a sua cabeça. E, sendo vitorioso, saiu para outras vitórias". Portanto, este é o primeiro selo que é aberto. Este é apenas o início muito terno, onde estas poderosas forças etéricas começaram a apoderar-se do cérebro, onde a consciência ainda era na verdade um clarividente completamente clarividente, uma consciência completamente imaginativa. Esta é, em última análise, a origem do nosso presente pensamento intelectual surgiram. A partir desta velha experiência imaginativa. Antiga no sentido de que ainda não era conscientemente dirigida para fora do eu, mas que simplesmente veio como uma inspiração, que em contraste com a imaginação de hoje em dia era muito baseada no instrumento físico, mas ainda não tanto no cérebro, mas primeiro nas forças lá em baixo (Wolfgang coloca a sua mão na zona da barriga). Começa com uma espécie de clarividência da barriga, depois sobe mais pelo meio (Wolfgang coloca a mão no peito), e depois sobe lentamente em direcção à cabeça e aí finalmente morre até ao intelecto.
Portanto, no caso da antiga clarividência, já mencionei isto várias vezes, teve sempre um certo carácter cada vez mais sensual-pictural, pelo menos desde a época das épocas culturais, mesmo nos tempos primordiais da Índia. Isto significa que as experiências clarividentes eram basicamente como impressões sensoriais de sonho. A clarividência moderna tem um carácter completamente diferente, é despojada deste imaginário sensual, que pode no máximo ser uma preparação, como as descrições aqui feitas, porque não a podemos descrever de outra forma, mas na realidade trata-se da experiência puramente espiritual-mental. Isto será importante quando chegarmos à nossa época cultural.
Isso significa que temos de aprender a viver no puramente espiritual. Para experimentar estes choques espirituais que acontecem no interior. Isto é algo que não podemos realmente comunicar hoje em dia. Não temos linguagem para isso. Não temos palavras para isso. Conhecemos um pouco da vida emocional, dos humores. Mas essa ainda não é a verdadeira vida da alma. Nem sequer é a nossa própria vida real da alma e certamente não é o mundo da alma como tal. É muito mais intenso, muito mais rico e tem um carácter completamente diferente dos nossos meros estados de ânimo emocionais, porque nos nossos estados de ânimo emocionais há sempre sensualidade misturada. Não só temos sentidos no exterior, mas também sentidos no interior. Sensações. Também se dizem sensações. Mas também sensações interiores. Por exemplo, se eu tiver uma obstrução respiratória, então isso é um processo físico uma vez principalmente, ou pode ser desencadeado por algo físico, mas há imediatamente um sentimento de medo associado a ele. Não posso de modo algum impedir isso. Quando entro em angústia respiratória, fico assustado. Mesmo que tenha meditado muito antes, ele sobe um dia, talvez possa lutar contra ele, mas sai naturalmente. Sai porque o sentido da vida sente que a respiração está bloqueada. Isso agora transfere-se para uma experiência mental. O que sinto durante a ansiedade normal na angústia respiratória é uma mistura de experiência sensual e espiritual.
Isto é, quando entro na imaginação pura, tenho de ser capaz de experimentar o puro sentimento de medo, mas tenho de ser capaz de o separar do que está a acontecer fisicamente. Esta é uma das primeiras coisas que tenho de ser capaz de separar. E isso não é nada fácil no início! Da mesma forma, se é um sentimento onde me sinto bem, onde estou feliz ou algo do género, que muitas vezes está fisicamente ligado ao facto de poder exalar bem, soltar bem a tensão, cada respiração tem esta mudança: a inalação pressiona, é mesmo uma constrição que sinto, a exalação liberta. Vai sempre de um lado para o outro no ritmo. É a exalação que liberta. A falta de ar surge quando tenho a cãibra de ter de inspirar, e não consigo fazê-lo correctamente, ou penso que não consigo respirar o suficiente, então esta tensão surge com o medo. Mas eu fico mais consciente disso. Quando exalo, adormeço sempre um pouco na verdade. Liberto-me a mim próprio. Deixo-me ir. Nós próprios o sabemos, é uma boa técnica: quando se está agitado e nervoso, tenso, respira-se um pouco e respira-se bem, para se livrar disso, quando se faz isso o stress começa a afastar-se de si. Ao mesmo tempo, tornas-te um pouco mais sonhador, sentes-te melhor, é um passo leve, muito delicado na direcção da excarnação, poderás dizer.
Enquanto que este sentimento de medo, a falta de ar, é na realidade o sentimento de encarnação. Portanto, não é tão agradável encarnar. Antes da encarnação, decidiu-se que se quer ir lá abaixo, e no início atira-se à tarefa com muita alegria, mas a última fase é muito difícil. Forçarmo-nos a entrar no corpo não é uma sensação agradável, depois há o choque seguinte, o choque muito grande é com o nascimento e a primeira respiração, a primeira inalação, que é um drama na verdade, mas temos de passar por ele, caso contrário não nos podemos tornar seres humanos na Terra. É o drama primordial por excelência, este primeiro sopro, a primeira vez que tudo é pressionado, que é uma experiência muito primeira, mas que ainda não chegou à superfície, do que significa para um eu encarnar. A isso se chama drama. Há sempre drama onde o eu encarnado. Nada mais. E onde é permitido encarnar, é libertação na verdade.
É por isso que em culturas antigas, ex-carnação, ou seja, a morte, era sempre vista como algo libertador, como algo belo. Com os índios ainda é muito forte, eles ainda hoje têm alguma dela neles. As vestes brancas e assim por diante, como algo cheio de luz. Finalmente, longe desta triste história lá em baixo. Porque a vida na terra tem algo de doloroso, porque temos de, devemos, podemos e podemos desenvolver a consciência aqui. Também a escolhemos. Porque queremos descer sempre de novo. Mas não obstante, não nos poupa a passar por esta situação difícil e também dolorosa.
Comentário de um ouvinte: "E graças a Deus quando Ele te pressiona e agradece quando Ele te liberta".
T.: Sim, não se pode dizer que seja mais bonito. É isso mesmo. E, de uma forma muito pequena, passamos por isso a cada respiração. Muito pequeno, é apenas a abordagem a isso. Atravessamo-la continuamente. Mesmo quando entramos na verdadeira imaginação, está basicamente ligada a um processo de exalação, só que agora temos de conseguir permanecer plenamente conscientes. Normalmente entramos num estado de sono tranquilo ou de sonho quando exalamos. Se quisermos experimentar a imaginação conscientemente, temos de permanecer totalmente acordados. Sem a ferramenta física. Sem a ajuda de algo que nos pressione e nos aperte, por assim dizer. Sem esta restrição exterior que realmente nos ajuda a tornarmo-nos conscientes. Estamos agora no limiar de ser capazes de desenvolver isto através da nossa própria força. Que nos podemos manter.
Como disse, no tempo primordial indiano isto ainda estava muito fracamente desenvolvido, e é por isso que esta imagem no Apocalipse ainda é uma imagem muito bonita e agradável. Porque basicamente ainda se viveu completamente no espiritual e voou-se de vitória em vitória, ou seja, simplesmente experimentada no espiritual. Isto surge agora como uma experiência espiritual, como fruto do desenvolvimento do cérebro e do desenvolvimento de todo o ser humano desde o tempo atlante. Isto é experimentado no tempo primordial indiano e agora estamos a desvendá-lo, por assim dizer, para que possamos começar a compreender que forças estavam realmente a trabalhar por detrás dele. Neste momento, especialmente no nosso tempo, podemos começar a compreender e a compreender isto de forma consciente.
Na segunda época, torna-se muito mais dramática. Lá vai ela: despertar a consciência. Isto é pronunciado de forma muito dramática. "E quando abriu o segundo selo, ouvi a segunda besta falar: E surgiu um segundo cavalo, a cor do fogo. E ao seu cavaleiro foi dado o poder de tirar a paz da terra, de modo que se desencadeou a matança mútua. Foi-lhe dada uma grande espada." Isso não soa tão amigável. É aqui que começa realmente o confronto com as forças materializadoras, nomeadamente com as forças Ahrimanic vindas de baixo. É aqui que começa. E, acima de tudo, na consciência. Nunca é uma questão de guerras externas. Como diz tão bem nos Dramas de Mistério, as guerras exteriores são um retrato da luta interior. Na verdade, isso já é verdade do passado. E estamos agora a entrar lentamente no tempo em que, na realidade, já não teremos as guerras exteriores. Ainda há o suficiente! Mas as guerras do futuro já não são guerras que ocorrem no exterior, elas ocorrem no interior, dentro de nós próprios. E entre as pessoas, mas a nível da alma-espiritual, não a nível físico. Isto está a começar lentamente.
Tornar-se-á ainda mais forte nesse século e será especialmente forte na próxima época cultural. Mesmo a grande guerra de todos contra todos, de que já falámos e que trará uma grande ruptura no final das sete épocas culturais, não será essencialmente uma guerra externa. Será uma guerra que será travada a um nível espiritual. Mas também será travada entre as forças ahrimanic-materiais e as forças espirituais-espirituais. Porque nessa altura, é claro, terá atingido uma fase muito elevada de desenvolvimento, o que existe hoje numa abordagem quase ridícula: com Inteligência artificialCom inteligência de máquina, isto é, a inteligência ahrimanica. Uma inteligência que não tem alma por detrás, que vive do facto de consumir realmente as forças etéricas e de não ter experiência de alma no processo. É isso que está por detrás dela. Isso vai completamente para os mortos. Assim, esta consciência que temos na alma, estas entidades, estas entidades de máquina, com as quais, no entanto, o homem estará em contacto, talvez, não só talvez, mas certamente se fundirá. R. Steiner diz isto muito claramente. Isso virá: A fusão do homem com os seres da máquina.
Isso virá com certeza. Isso significa que teremos de lutar contra isso! Acima de tudo, para não nos deixarmos dominar por ela. Esse é o problema. O problema será que isto já está decidido muito antes do nascimento, se é que ainda acontece naturalmente, e nasce simplesmente uma entidade que tem em parte este carácter de máquina Ahrimanic. Isso virá! Será mesmo necessário, porque simplesmente a fertilidade natural já não será suficiente. Virá mais cedo do que se pensa. Estas não são perspectivas tão agradáveis. Embora muitas pessoas não o sintam de modo algum assim. Porque terão uma tremenda inteligência técnica à sua disposição. Já estamos muito perto de externalizar muito do nosso pensamento intelectual para a tecnologia, e a tecnologia já pode fazer muitas coisas melhor do que nós. Coisas muito especializadas.
Está longe de ser capaz de competir realmente com os humanos no criativo ou algo parecido, embora até já existam abordagens que mostram até onde a tecnologia das máquinas pode ir. Penso que já o mencionei antes, existem hoje programas que podem criar obras de arte para que os especialistas não as possam distinguir do que é real. Por exemplo, programas que pintam com cores reais no estilo de um artista, mas um quadro que não é uma mera cópia, mas um novo motivo. E os peritos não podem distingui-lo do real pela forma como é pintado. Chega mesmo a fingir estados de humor da alma, embora não seja pintado a partir de um estado de espírito da alma, mas sim a partir de processos computacionais bastante sóbrios. Porque no computador, só os processos computacionais têm lugar. E com as composições, isto já dura há muito tempo. Hoje, é possível compor obras de Bach que Bach nunca compôs e não se consegue realmente distingui-la do original. Não pode realmente dizer com certeza o que é composição de máquina, o que é real? Até músicos experientes têm dificuldades com isso. Este é agora o pequeno começo.
Estes esforços só existem desde o tempo após a Segunda Guerra Mundial. Por isso, começou durante a Segunda Guerra Mundial. As primeiras tentativas foram feitas para encriptar e decifrar mensagens durante a guerra. Alan Turing, por exemplo, esteve muito envolvido nisto. Um cientista britânico, matemático, que trabalhou na descodificação de mensagens de rádio alemãs. Ele construiu a primeira grande máquina de cálculo capaz de as descodificar. Porque era muito sofisticada. Com os alemães, tudo era ainda mecânico, mas o sistema de encriptação era muito sofisticado. Alan Turing construiu a primeira máquina capaz de a descodificar. A partir daí, o desenvolvimento continuou basicamente muito rapidamente. Hoje já temos coisas espantosas: o software consegue reconhecer rostos melhor do que qualquer ser humano. Se tiver um filme filmado no escuro, o software pode reconhecer o rosto. Mesmo que esteja parcialmente obscurecido. Acontece num reconhecimento de padrão totalmente inconsciente. Pode reconhecer exactamente os padrões e pode calcular os parâmetros característicos de cada rosto e descobrir se isso está ou não dentro do rosto. A taxa de acerto é muito mais elevada do que até observadores treinados podem conseguir. Isto é bastante surpreendente. E fá-lo de todos os ângulos possíveis. Todos os telemóveis modernos têm reconhecimento facial. Não funciona com a máscara Corona. Mas em breve descobrirão isso também. Porque os olhos já são muito característicos. Portanto, estas coisas estão a avançar incrivelmente. Teremos de lidar com estas coisas no futuro. Esta será realmente uma guerra espiritual.
A paz espiritual, por assim dizer, deixou o mundo. Isto começa no desenvolvimento da cultura no período de Urpersian. Basicamente, povos maiores começaram a lutar uns contra os outros. O contraste entre os iranianos e os turanianos só nessa altura foi o início deste conflito. Os turanianos tinham desenvolvido muito fortemente forças terrestres-ahrimanicas, os iranianos estas forças leves de Ormuzd. É a luta da luz e das trevas. É aí que todos os sistemas dualistas começam. A luta do bem com o mal ou como quer que se lhe chame, do espiritual com o não-espiritual, da luz espiritual com as trevas espirituais. A partir desse momento, o mais tardar, a paz partiu verdadeiramente da terra. Porque a luta não nos deixa até à nossa última encarnação. Mas torna-se cada vez mais uma luta espiritual. Nos tempos antigos, ela era combatida externamente fisicamente e assim indirectamente transferida para a alma através da dor e sofrimento que se tinha de experimentar no processo. Portanto, claro que também teve um efeito na alma e até ajudou a aprofundar e fortalecer a alma.
Na verdade, todos sabem onde realmente se aprendeu alguma coisa, essas foram as más situações da vida. Se formos completamente honestos. Aceita com gratidão as boas situações como um presente. Mas aprendemos com as coisas em que basicamente sofremos dor, sofremos sofrimento, onde falhámos, onde as coisas correram mal. É a partir dessas coisas que se avança. Esta é a verdade, e infelizmente tem de ser dita. Não posso poupá-lo a isso. Não ouvirão de mim que o esoterismo, que tudo vai ficar bem, que tudo é belo e que o amanhã é melhor, só nos segue. Não posso prometer-vos isso. Continua a ser um período bastante seco. Será bastante diferente, é claro, quando já não tivermos estas encarnações terrenas. Mas depois haverá outros desafios. Lidaremos com isso mais tarde. Vamos dar-lhe uma vista de olhos em pequenas doses. Caso contrário, será demasiado para o início.
É-nos dada uma grande espada, por isso o cavaleiro recebe uma grande espada, que é a espada de dois gumes do I. Ele agarra-se a ela. É aí que ele começa realmente a agarrá-la. No tempo primitivo indiano ainda está um pouco sentado, um sonho do passado, um ver no presente, ainda um pouco do espiritual e uma maravilha de como se torna cada vez mais escuro. A compreensão do eu ainda não é muito forte. Mas no tempo de Urpersian começa muito maciçamente. A espada já está empurrada para as mãos. Mas depois vê-se que não se trata de lutar uns com os outros externamente, mas sobretudo de transformar a terra com este poder. Realmente remodelar a terra. E de a remodelar através de seres humanos, e conscientemente através de seres humanos. Conscientemente no sentido de que na iniciação procuramos naturalmente o conselho dos deuses e perguntamos como deve ser feito. para o mundo ou que impulsos devem ser colocados no mundo, mas para traduzi-lo no projecto técnico, no processo técnico, para isso já preciso destes poderes de compreensão à medida que eles começam.
Este já é o caso dos egípcios. É verdade que o povo ainda não o tem em larga escala, mas os iniciados têm-no. Pois de outra forma não poderiam administrar este grande império e não fazer estes grandes edifícios. Eles não são simplesmente construídos instintivamente. São construídos com muito conhecimento, com muita perícia e compreensão. O pré-requisito para isto é a administração de todo o império, ou seja, parcelas de terreno ordenadas que são inundadas de novo todos os anos com a inundação do Nilo, que têm de ser recentemente delimitadas, a atribuição de alimentos tem de ser organizada, têm de ser construídas lojas de alimentos, têm de ser criadas listas, porque o Faraó tem de saber quanto tenho disponível para o próximo ano. Ele pode planear de acordo com isso. De acordo com isso, ele tem de tomar decisões. É semelhante com os babilónios e os sumérios. Com os sumérios, por exemplo, a primeira escrita que vem não é usada para registar palavras, mas são usadas para criar listas de bens. Quanto do trigo foi armazenado na altura? Quanto é que tenho disponível. Quanto é que foi entregue nesse dia? É assim que a escritura começa. A Escritura começa com tarefas práticas primeiro. Não se poderia ter comunicado sobre os deuses com ela. Essa é apenas a fase seguinte.
A escrita hieroglífica dos egípcios tem um carácter de duplo gume. Por um lado, há o lado prático, e depois algo é retirado do imaginativo-espiritual. Mas o início primordial é completamente exterior na prática. Imagina-se a iniciação nos velhos tempos ou as religiões em geral, como nos velhos tempos, erradamente, se se imaginar que as pessoas nada mais faziam do que rezar aos deuses e passar o dia inteiro a pensar como era lá em cima no céu. Não! Ligaram-se ao mundo espiritual para obter impulsos sobre como mudar a terra, o que fazer lá, como reconhecer as estações, como alinhar-se com ela a fim de estabelecer a vida aqui na terra. Indwelling on earth. Encarnação na terra. Este é, na realidade, o grande tema. Começa muito delicadamente já no tempo primordial da Índia, mesmo no fim do tempo atlante de certa forma, mas ali é muito mais fraco, mas em qualquer caso no tempo das épocas culturais é a tarefa decisiva. Os impulsos espirituais servem todos para mudar a vida aqui na terra. Isso é muito importante. E esta tarefa permanece connosco até que estejamos na nossa última encarnação aqui na terra. Porque é esse o tempo que temos para trabalhar aqui como seres humanos na terra física e para trabalhar com a terra. Portanto, isso é o principal que está em jogo. Na verdade, se se entra devidamente na iniciação, se entra devidamente na percepção imaginativa, no reconhecimento espiritual, então é sempre uma questão de atrair forças a fim de dominar a tarefa terrestre aqui. Nada mais!
Nunca é uma questão de deixar o mundo terreno e tornar-se abençoado lá em cima. Ainda não há tempo para isso. Temos primeiro de adquirir a força para depois sermos capazes de nos tornarmos activos num nível superior. Para sermos capazes de nos tornarmos activos a um nível puramente alma-espiritual. Mas isso é a coisa principal, que agora ainda a derrubamos de uma certa forma. Claro que já existe mais espiritualização, mas os grandes conflitos com o mundo terreno e com o mundo mineral ainda estão perante nós em verdade. Por um lado, já existe uma ascensão espiritual, especialmente na nossa época cultural, porque estamos no limiar onde podemos, por um lado, voltar com a nossa consciência para o espiritual, mas por outro, temos exactamente o pólo oposto, que no desenvolvimento da terra algo está a descer completamente para as profundezas. Temos de lidar com isso. A ascensão não é possível sem uma descida, que é impulsionada pelas potências adversárias. Só temos de conseguir arrancar muito dessas forças descendentes para a ascensão. Isto irá acompanhar-nos nesta forma até ao final da 7ª época cultural.
Mas agora vejamos o quadro que corresponde aproximadamente aos tempos egípcios ou à mentalidade que existe. "E quando abriu o terceiro selo, ouvi a terceira besta falar: Vem; e vi, eis um cavalo preto, e o seu cavaleiro segurando um par de balanças na mão. E ouvi uma voz a falar no meio das quatro bestas: Uma medida de trigo para um denário, três medidas de cevada para um denário. Mas ao azeite e ao vinho não farás mal". Há uma referência à medição e pesagem, tudo se revela neste tempo egípcio. É aí que tudo começa. A medição e a pesagem do mundo terreno. Sim, basicamente é o caminho para o materialismo se se quiser de certa forma, mas também uma forma de inscrever o espiritual no material. E a nossa tarefa é, em última análise, a de trabalhar novamente toda a terra. Essa é a nossa tarefa. E não nos resta muito tempo. Isso não significa que tenhamos de cavar buracos em todo o lado até ao centro da terra. Mesmo que tenhamos de retrabalhar toda a terra, já temos hoje muitas influências que, de facto, permeiam toda a terra. Seja a engenharia eléctrica que temos hoje, que penetra toda a atmosfera da terra, que penetra na água. O que temos no caminho dos tremores de terra através de terramotos artificiais, se quiser, se pensar apenas nos testes nucleares e nestas coisas, são coisas que abalam a terra até ao mais pequeno detalhe. São terramotos que atravessam e mudam a terra na realidade. Muito pequenos. Estas são mudanças subtis. Mas há mudanças espirituais a acontecer com a terra com estas coisas que nós seres humanos desencadeamos, que fazemos, e as mudanças espirituais são a coisa essencial. É claro que também se produzem mudanças físicas externas, mas são as mudanças espirituais que são importantes.
Porque por detrás da terra há não só um físico, um sensual, mas também um supersensual. Portanto, forças vitais (forças etéricas), forças anímicas e, em última análise, forças espirituais e não se deve esquecer que o próprio Cristo se ligou à terra. Por isso, ele ajuda com isso! Ele é activo na transformação da terra. E dá-nos a força para o conseguirmos fazer de todo. Mas não é o Cristo que determina a direcção do desenvolvimento, somos nós. Temos de estar cientes disso. O que não fizermos não irá acontecer. O Cristo não o faz por nós, mas apenas nos dá a força necessária para que aconteça a esta grande escala. Mas o plano para ele, a vontade impulsionada por ele, temos de dar. Este é o objectivo da evolução da Terra na verdade, que podemos desenvolver impulsos de vontade basicamente a nível planetário. A nossa vontade tem de ir tão longe. Até aí a nossa vontade espiritual funciona a partir do eu, que já recebe uma escala planetária, mas como uma comunidade de todo o ser humano, não uma única pessoa que determina tudo. Mas precisamente a partir desta multidão de pessoas. E como campo de treino para o todo, tecnologia externa e tudo o que é necessário para ela. Não porque as máquinas sejam tão importantes, não porque o que é escavado externamente seja tão importante, mas porque no confronto com ela desenvolvemos as forças espirituais necessárias. Esse é o caminho que temos de percorrer hoje em dia. Estamos agora no início do tempo a que Dante já se referiu na sua Comédia, basicamente de longe, quando se diz que a versão abreviada de Dante é Divina Comédia é: O caminho para o céu conduz através do inferno.
Estou a levar isto a sério agora! Temos de lidar com estas forças do submundo, porque temos de penetrá-las. Porque a terra é em grande parte constituída por estas forças. Estas forças Ahrimanic estão a trabalhar lá. Temos de as redimir. Temos também de redimir os seres espirituais que são afectados pelos adversários, que sofrem com eles, por exemplo, todos os seres elementais, que também sofrem com os adversários que estão lá em baixo. Não é verdade que os seres elementais da terra sejam sempre afectados por estas entidades especialmente ahrimanicas que estão por baixo ou seduzidas pelas entidades luciféricas, mas isso continua a ser o menos mau. Mas especialmente pelos seres ahrimanicos. Ou seja, a nossa tarefa espiritual consiste precisamente em libertar estes seres naturais. Esse é o verdadeiro objectivo. O globo terrestre exterior irá um dia desmoronar-se em pó. Isso não é o essencial. Mas as entidades que estão ligadas a ele são o essencial. É aí que temos de nos tornar activos. Mas para o fazermos, temos também de saber como "uma medida de trigo para um denário ou três medidas de cevada para um denário".
Até o dinheiro está dentro. No dinheiro e no sistema financeiro, algumas coisas são hoje, com razão, vistas como muito questionáveis. Mas o dinheiro é também uma das invenções mais importantes que a humanidade tem feito. Mas é totalmente uma invenção Ahrimanic, do outro lado. Em "Fausto" há uma bela cena com a invenção do dinheiro em papel. Goethe é tão clarividente lá dentro, mesmo para o nosso tempo. Um pedaço de papel. Um pedaço de papel, dir-se-ia em vienense. Um pedaço de papel de queijo. Não tem valor em si mesmo. Hoje nem sequer é isso, são apenas números numa base de dados informática. São basicamente apenas números.
Comentário de um membro da audiência: "Chamam-se aparições!"
T.: Sim, uma nota de dinheiro. É um engano. É a aparência. Não é nada. Mas é uma das ferramentas que nos permitem ter liberdade espiritual aqui na terra.
Pergunta de um membro da audiência: "De onde vem a palavra "Schein" em relação ao dinheiro?
T.: Sim, eu também não sei, ou alguém era muito clarividente, o que isso significa. Em todo o caso, é algo que só tem sinais. Deve ter algo a ver com o facto de que a palavra nota não representa realmente qualquer valor real. Representa apenas um valor ideal. Está lá quando todas as pessoas acreditam nela. Se de repente toda a humanidade já não acredita no dólar, então o dólar está acabado, então milhares de milhões e quadriliões não são nada de um dia para o outro. Zero.
O outro lado é: precisamos dele para o desenvolvimento espiritual livre. Não seríamos capazes de o fazer apenas com permuta. Ainda estaríamos no início dos tempos da Índia primitiva. Havia permuta entre pessoas que viviam juntas directamente numa família pequena ou grande. Então a tarefa de transformar a terra e assim cumprir a tarefa terrestre da humanidade não pode ser enfrentada. Esta é a questão. Por conseguinte, devemos também estar conscientes, como antroposofistas em particular, de que o nosso esforço espiritual significa também que cooperamos na transformação da terra. E não dizer que deixamos isso para o povo Ahrimanic e que não quero ter nada a ver com eles. Mas temos de cooperar com eles. Porque caso contrário, deixamos isso para os adversários. O perigo é muito grande! Felizmente, muitos que parecem pensar de uma forma tão ahrimanica têm na realidade um impulso espiritual por trás deles. Mesmo que eles próprios nunca o admitissem e o negassem. Nem tudo é tão catastrófico como parece à primeira vista. É catastrófico! Mas também há uma esperança real. Não se deve ter medo do futuro! Não se deve simplesmente desistir.
Tenho dito frequentemente que as pessoas que hoje se opõem ao espiritual têm razão, em primeiro lugar, se têm ideias espirituais pouco saudáveis, antigas, basicamente fantásticas que não correspondem à realidade espiritual, que devem ser completamente varridas, isso é muito importante, e temos muito nas nossas tradições que estão tão próximas do passado. Na verdade, quando se aprofunda e os filósofos se aprofundam, eles seguem exactamente o caminho errado. Onde muitas pessoas ainda acreditam realmente que a alma humana é imortal e que a minha consciência, tal como é agora, é também imortal após a morte. Isto é, claro, um completo disparate. Algo muda enormemente. Não temos certamente ideia da consciência que temos após a morte, se a julgarmos pela consciência quotidiana, mas tenho realmente de entrar noutra experiência de consciência, pelo menos na fase imaginativa inicialmente, então tenho um pouco de ideia de como é diferente e que não se pode compará-la assim. Estas são ideias falsas que têm realmente de desaparecer. A ciência natural está certa quando a varre. Totalmente.
A segunda coisa é que as pessoas que resistem à mão e pé espirituais são normalmente aquelas que estão muito próximas e têm medo de dar esse próximo passo porque pode virar as suas vidas de cabeça para baixo. E é assim que as coisas são. Porque caminhar sobre o limiar, mesmo que seja apenas uma experiência inicial, muda completamente a sua vida. Um novo mundo abre-se, reconhece-se de uma forma completamente diferente, claro, porque se é uma passagem saudável do limiar, então praticamente um dos primeiros encontros deve ser com o pequeno guardião do limiar, ou o duplo, seja como for que o queira colocar. Esta experiência é outrora desintegradora. Realmente devastadora. Porque simplesmente mostra quão pequeno ainda é espiritualmente, quanto peso carrega do passado e quão grande é a tarefa que tem pela frente. E é tão impiedoso que tudo o que realmente se quer fazer é rastejar para um buraco e dizer, que mais posso eu fazer? Nem pensar. Mas depois surge a decisão de que basicamente não posso deixar de mudar fundamentalmente a minha vida.
E mesmo assim não entrar no perigo, sim, agora volto à solidão e só faço mais meditação, mas continuo no meio da vida, mas com uma atitude interior completamente diferente. Sem agradar externamente aos outros com as minhas efusões espirituais, isso não é de todo necessário. Basta fazer as coisas de forma diferente em detalhe e dizer a todos apenas o que precisam no momento, para o que estão prontos no momento. O maior erro que pode ser cometido hoje em dia é levar as pessoas ao materialismo quando se quer atacá-las com coisas espirituais numa altura em que ainda não estão prontas. Hoje, isso é para eles um empurrão para o mundo materialista, porque não têm outra escolha senão recuar. Estão demasiado perto e se forem apanhados com o pé errado antes de estarem prontos, irão cambalear para trás, para o abismo. Porque é com isso que eles estão familiarizados, o abismo materialista. É preciso ser incrivelmente cuidadoso, e o que precisamos hoje é desta sensibilidade, para reconhecer o que vive na alma da outra pessoa? E para sentir até onde posso ir, será que posso ir? Que palavras é que posso largar? Que devo evitar o mais possível? Porque tem de o descobrir por si próprio.
Basicamente, só tem de ser que algures o talvez pegue numa palavra e pergunte: "O que é que quer dizer com isso agora? Como é que isto continua? Eu quero saber"! Se ele não diz isso, então é tudo. Talvez não pergunte até vinte anos mais tarde. Ou não até à próxima encarnação. De qualquer modo, não importa. Reparo muito claramente hoje, que se cruzarmos essa linha limite e lhes pedirmos que façam algo espiritual que por agora não estão preparados, assustamos imediatamente muitas pessoas. Embora elas estejam perto disso. É aí que se pode cometer o maior número de erros. Alguém que é materialista de qualquer maneira, que diz, meu Deus, pode falar sobre o espírito e Deus, não quero saber de tudo isso, não acredito nisso de qualquer maneira. Isso não o preocupa. No máximo, diz ele, vocês não estão todos lá. É só isso que acontece. Ele não está assustado. As pessoas que estão perto dele são as mais assustadas, porque esta passagem do limiar vira a vida de pernas para o ar, esse é o problema. É simplesmente dramático.
Comentário de um ouvinte: "Pedagogia dá-me a oportunidade de desenvolver esta sensibilidade. Escolas, jardins-de-infância, grupos sociais, onde se chega mais perto".
W.: Absolutamente. Isso mesmo! Temos simplesmente de desenvolver cada vez mais um sentimento pelo âmago do ser da outra pessoa. Por outras palavras, não importa como eles são no exterior, que competências têm no exterior ou como agem. Ele pode ser um rufião no exterior, e nesse caso posso ter de o conter um pouco, mas o que está no cerne do seu ser é algo bastante diferente, pode haver alguma causa, causa cármica ou outra, porque é que ele pode ser um contemporâneo muito desagradável no exterior, mas é preciso ser capaz de ver através de tudo isso, por assim dizer, ou seja, não tem nada a ver com o quão inteligente ele é em termos desta inteligência da mente, o quão maneirista ele é no seu comportamento exterior. Sim, talvez ele seja alguém que talvez até tenha cometido um crime e, no entanto, há algo mais por detrás dele, que pode ser qualquer coisa. Portanto, para superar a aparência exterior, ou seja, não arranjar desculpas para cada erro, não é isso que quero dizer de todo. Mas tenho de ver através do que está realmente por detrás dele, o que está por detrás deste destino em particular, então pode dar impulsos e, na verdade, receberá muitos impulsos de volta, precisamente porque simplesmente se envolve com a outra pessoa, ou seja, estes encontros reais com pessoas.
Porque até recentemente, a coexistência social em larga escala era ainda muito formal, é o que se faz, não é o que se faz, é boa educação, é má educação, pode-se dividir de acordo com a classe ou o que quer que seja, mas é tudo externo. Não estou a dizer nada sobre boas maneiras, nada mesmo, mas o problema é que se elas não vêm honestamente de dentro, mas são simplesmente feitas de fora e você age assim e, claro, com a consciência, oh quão grande eu sou, você olha para os outros porque eles não podem fazer isso, então isso pode ter um efeito incrivelmente destruidor da alma nas outras pessoas, na verdade faz isso em toda a gente, porque na verdade, então uma pessoa tem inveja da outra. Quem é melhor? Quem é o mais honrado? Estas coisas acontecem muitas vezes. Estas são todas as coisas que são destrutivas hoje em dia. Por isso, estejam totalmente acordados para isso. Para desenvolver esta sensibilidade social. É aí que começa a verdadeira percepção espiritual. Se queres clarividência. Para o que a alma, o ser espiritual do outro é realmente. Para o sentir uma vez. Uma vez que se começa a senti-la, talvez se torne também em algum momento uma imaginação, e imaginação significa que então tenho realmente um grande panorama do que realmente se está a passar com a pessoa. Então não é apenas um sentimento, torna-se uma imagem cada vez mais clara da alma que eu formo da outra pessoa. Mas posso separá-la das minhas simpatias e antipatias. Não é verdade que talvez por razões cármicas ou por outras razões encontramos algumas pessoas simplesmente simpáticas, outras antipáticas, mas tudo o que deve ser mantido fora disso. Depois, posso dizer que ainda não gosto dele por dentro. Posso ser honesto quanto a isso. Não é que tenhamos de amar toda a gente e encontrar toda a gente simpática, isso não vai funcionar a curto prazo, certamente que não. Isso é desonesto. Não podemos fazer isso. Também não é necessário. Também posso dizer, ok, ele enerva-me mesmo como é, mas vejo o seu núcleo interior, é algo diferente, até lhe quero dar um impulso. Mas por favor, não todos os dias, porque não o suporto todos os dias. É assim.
Comentário de um ouvinte: Talvez seja isto que significa "Ama o teu próximo como a ti mesmo"? Porque não te consegues aguentar todos os dias!
W.: Absolutamente! R. Steiner chama-lhe: "Despertar no Outro ME. O interessante é que também conhece muito melhor o seu próprio eu, nomeadamente o verdadeiro eu, não a ideia de eu que formou no decurso da sua vida. Porque isso é uma imagem distorcida, ou embelezada ou escurecida, porque, grosso modo, existem dois tipos de pessoas, uma pensa que é Deus sabe como é bom, e a outra pensa que é sempre, Não, eu sou o último de todos e não posso fazer nada. Ambas estas coisas não são geralmente verdadeiras. Porque normalmente não são verdadeiras. É difícil descobrir a imagem do próprio eu, mas a melhor maneira é acordar para o outro, porque essa é a única maneira. Não há outra maneira. Se estou trancado num armário toda a minha vida, não me conheço de todo. Desperto para o outro! Isso é muito importante!
Comentário de um membro da audiência: Posso dizer algo sobre isto? É assustador quando se trabalha como professor de jardim de infância, isso foi há 50 anos atrás quando o plástico foi introduzido, apenas por razões higiénicas, mas tudo era feito de plástico e depois aprende-se através da ciência espiritual que este sentido de toque que a criança pequena tem, e quando é constantemente enganada pelo material frio, o plástico é sempre o mesmo algures, que esta, esta metamorfose é exactamente este sentido de mim que agora descreveu. Ou seja, há 50 anos atrás as pessoas já andavam atrás deste sentido de "eu". Isso é assustador! Podemos falar de sorte, se me permitem descobrir isso. O que é que realmente aconteceu ali? Isto está no mundo há muito tempo e a humanidade não tem ideia de tal coisa".
T.: Sim, sim! É isso mesmo! Há muitos desafios à nossa espera. Há um número incrível de impulsos que também nos atacam contra este I. Isso é evidente. Isso é claro. Mas isso tem de ser natural, para que desenvolvamos esta consciência. Porque enquanto for tudo natural e os brinquedos de madeira estiverem lá, porque não tínhamos mais nada, nem sequer pensamos nisso. O problema é esse. E hoje temos de o agarrar conscientemente. Mas é trágico.
Estamos agora a olhar para o quarto selo. O 4. selo está ligado ao período greco-latina. Como é que se chama agora? "E quando abriu o quarto selo, ouvi a voz da quarta besta a dizer: Vem; e olhei, e eis um cavalo pálido, e o nome do seu cavaleiro era Morte, e o reino dos mortos é a sua comitiva. Foi-lhes dada autoridade sobre um quarto da terra; podem matar com a espada, pela fome e pela morte, e pelas feras da terra". Portanto, isto já caracteriza o período Greco-Latin. A morte está a tornar-se cada vez mais uma companheira do ser humano. Penso que já mencionei isto numa palestra anterior, que a chamada imortalidade da alma não é simplesmente algo dado. Foi em tempos antigos, mas ali era algo que se assemelhava a um grupo, remonta aos tempos atlantes e mais cedo, claro que continua a ter um efeito, mas praticamente cessa nos tempos greco-latinos. Depois só resta a alma sensual-mortal, através da qual experimentamos o mundo exterior sensual, através do qual desenvolvemos o intelecto normal, através do qual desenvolvemos os sentimentos, que estão também muito fortemente ligados à actividade corporal, à respiração ou algo semelhante, esta parte da alma desaparece muito rapidamente após a morte. Realmente muito rapidamente desaparece. Aquilo que é realmente uma alma imortal numa nova forma individual, agora realmente na forma apropriada que pertence ao Eu, que realmente também tem de ser formado pelo próprio Eu, esta alma imortal, que é apenas a sua procura, a luta por ela, no período Grego-Latino. E é por isso que no período Grego-Latina, quando se fala da vida após a morte, só se vê o submundo. O que é o submundo? É basicamente o mundo onde guardamos os nossos pacotes de karma, ou seja, aquela alma que foi destruída por nós de tal forma que não pode dissolver-se no mundo da alma em verdade. Estes são os nossos pacotes de karma. Poder-se-ia dizer que eles se solidificam na alma. Alma destruída, alma solidificada, de tal forma que não podem ser dissolvidos no mundo astral. Na realidade, eles formam o reino escuro abaixo. Isso não passa.
É algo imortal por enquanto, mas digo por enquanto porque é nossa tarefa resolvê-lo até ao fim das nossas encarnações na terra. Mas é um indissolúvel provisório, por agora. Porque o mundo espiritual não pode dissolvê-lo para nós, só podemos dissolvê-lo nós próprios. Mas é precisamente isso que nos sobrecarrega. Isso não é sentido como belo. Portanto, eles sentem, sim, o que resta da minha alma? Eles não vêem o espiritual dessa forma, porque o espiritual é ainda mais difícil de apreender, porque com o espiritual não posso sequer dizer, como é que é? Com o espiritual, ainda haveria algum conteúdo que eu poderia dizer, mas aí a maior parte dele dissolve-se, porque no que diz respeito ao mundo sensual, aquilo que os gregos tanto amaram, os romanos também amaram muito à sua maneira, sobretudo o prazer sensual, mas os gregos também, isso tudo desapareceu. O que resta são todas as transgressões que são tão fortes que destruíram o espiritual a tal ponto que este não pode ser dissolvido. Isso permanece. Eles sentem isso. Eles sentem-no muito fortemente. Na verdade, notam que a pessoa morta parece ir para lá, o que não é verdade, claro, porque o eu real, o eu do ser humano, ascende ao mundo espiritual, mas pode ser sentido muito fortemente, aha, uma alma permanece lá em baixo, mas isso é terrível. Mas a alma realmente imortal no sentido positivo, que depois se torna realmente eterna, é aquilo que o Eu do ser humano espiritualizou realmente na alma através da sua actividade espiritual durante a vida na terra, ou seja, transformou-se no chamado eu espiritual. Esta é novamente apenas uma alma imortal. No passado era uma alma grupal, que também era imortal, então é, quanto mais as pessoas chegavam primeiro ao seu ego, mais a alma grupal recuou, ou seja, só precisa das pessoas um pouco mais, a alma grupal permaneceu, a alma grega permaneceu, pelo menos durante muito tempo até que depois mudou, mas isso não teve qualquer utilidade para o grego individual, porque a sua alma individual, ele sentiu, na verdade os pacotes infernais permaneceram lá em baixo, os pacotes de karma na verdade, o resto - onde está?
É apenas lentamente que a humanidade está de novo a trabalhar nisto, individualmente. Torna-se mais forte no século VIII-9 d.C., para que os pensadores cristãos o sintam acima de tudo, ok, há uma alma imortal, porque estamos a trabalhar nela. Assim, de alguma forma inconscientemente, eles sentem, embora não sejam clarividentes, mas sentem-no algures, sentem, os pensadores árabes, os árabes com as suas mentes brilhantes, eles não compreendem. Continuam a acreditar que é assim, que a alma sopra por cima algures e volta à alma do mundo, e a alma individual desaparece. Essa foi a grande batalha na Idade Média entre os pensadores árabes e os pensadores cristãos. Ou seja, desde essa altura, a humanidade tem estado realmente interessada em desenvolver a sua alma verdadeiramente imortal de uma forma individual. Por isso, temos de lutar por ela. No período greco-latina, que durou até ao final da Idade Média, as pessoas sentiam-no muito claramente, a morte estava muito próxima, era de facto uma companheira, mesmo na Idade Média via-se frequentemente o esqueleto dos mortos com a foice, ela acompanhava as pessoas. Na verdade, também o devíamos sentir hoje. Especialmente quando nos desenvolvemos espiritualmente, devemos senti-lo, mas não como algo negativo, mas como algo necessário para o nosso desenvolvimento da consciência, como um amigo que nos acompanha durante toda a nossa vida. Acompanha-nos desde o nascimento até pouco antes do fim da vida.
Ele acompanha-nos e vai connosco. É um dos amigos mais fiáveis que temos, vai sempre connosco, e não significa nenhum mal na verdade para nós. Porque a dada altura é altura de ir e obter novamente o refresco espiritual na existência pós-morte. A fim de depois descer rapidamente no nosso tempo e continuar. É por isso que precisamos do refrescamento. Hoje em dia, a vida humana significa, se possível, uma vida intensiva, de trabalho espiritual na terra, grande se for muito longa, tem tempo para se desenvolver muito, mas também pode ser grande se for apenas muito curta e for um grande impulso espiritual. Depende apenas do destino. Em regra, acontece hoje em dia, porque as pessoas estão a ficar muito mais velhas em média, que muitos têm a oportunidade de adquirir e trabalhar espiritualmente aqui durante muito tempo, o que só pode ser trabalhado aqui na terra, e depois levar isso a cabo através da morte. E, na verdade, estar feliz quando se pode dizer que a minha tarefa terrena para esta encarnação foi cumprida, e agora posso deixá-la amadurecer ali. E pode basicamente voltar a descer muito em breve, porque eu quero voltar a descer muito em breve. Isto basicamente descreve a situação espiritual actual.
Daí a imagem da morte aqui no quarto selo. A diferença é que hoje também a devemos sentir, só que a morte como um companheiro fiável, que não é nada de mal, que é contrabalançada de tal forma, porque hoje a morte só é afastada o mais longe possível, tudo deveria estar longe, a morte é a grande catástrofe. Claro que é trágico quando se perde uma pessoa, isso é bastante claro, mais uma vez está ligado ao sofrimento, ligado ao sofrimento sobretudo para aqueles que ficam para trás, claro que também para aqueles que têm de se desprender, ninguém dirá, hurra, estou a morrer amanhã, provavelmente não será tão fácil dizer que também, bastante claro, está ligado ao sofrimento, mas mais uma vez com o despertar da consciência também, Já descrevi isto várias vezes, o momento da morte, quando todo o corpo se desintegra e é destruído, é um momento muito forte de consciência, tão forte que se está cego de momento, que nem sequer se nota por agora, mas depois é exactamente a luz que o transporta para o novo nascimento, que é o quão intensa é esta luz.
Pergunta de um ouvinte: Por destruição corporal entende-se queimadura ou algo semelhante?
T.: Bem, de todo, que com a morte se descarte o corpo físico. Não importa se o corpo é queimado ou enterrado ou mesmo mumificado. Se for mumificado, então é claro que a questão é que a alma está muito fortemente ligada à terra, para não se libertar tão facilmente. Hoje é o melhor, mas cada um deve decidir por si próprio, mas é mais libertador se hoje passa pela combustão, pela rápida dissolução, porque aquilo de que já não precisamos tão absolutamente, sobretudo como seres humanos que lutam espiritualmente, é de descer à solidificação e adquirir materialismo, ou seja, se no passado trabalhámos espiritualmente correctamente, então já ultrapassámos a fase em que temos agora de nos esforçar ainda mais para nos materializarmos, por assim dizer. Temos de compreender e utilizar o pensamento material do nosso tempo e ligá-lo ao espiritual, mas não temos de entrar numa encarnação em que somos completamente cegos para o espiritual. Mas é claro que ainda há pessoas suficientes que têm uma encarnação perante eles, onde estão cegos para o espiritual. Porque em princípio, para que a liberdade seja garantida, cada ser humano deve ter pelo menos uma encarnação que seja basicamente bastante materialista. Onde ele diz com a mais profunda convicção, assim Deus me ajude, eu sou materialista. Digo isto deliberadamente de uma forma tão paradoxal. Onde tenho a profunda convicção de que existe apenas o mundo materialista. Onde essa é uma convicção profunda do coração na verdade. Este é o caso de muitas pessoas hoje em dia. Estamos apenas dentro do tempo em que é realmente uma convicção profunda. Desde que seja apenas uma convicção mental, ainda é fraca. É claro que estava lá no século XIX e estava lá antes disso. E no século XX foi sempre mais forte. Mas hoje é tão real com muitos que simplesmente acreditam que só existe o material e que nada mais pode existir, tudo o resto é um disparate. Então é preciso dizer, ok, está-se agora na fase em que se tem de passar por tal encarnação, porque todos têm de passar por ela. Não há batota nenhuma. Uma encarnação tem de ser assim!
Comentário do público: Ou uma parte da vida? É possível remodelar isso?
T.: Sim, é claro! Pode reformulá-lo. Depende do que uma pessoa tenha passado no passado. Mas, em última análise, é necessária uma encarnação que é completamente cortada, que se pode preparar numa encarnação anterior e que pode ter um efeito secundário numa próxima, como regra que será assim, ou seja, que é então apenas semi-materialista, onde então em algum momento chega o ponto de viragem e antes disso, antes de ser completamente materialista, houve uma preparação onde lentamente se entra em dúvida, mas uma é necessária onde a tampa está fechada para o mundo espiritual. Digo isto muito claramente! E quando se nota que uma pessoa está em tal encarnação, então é preciso respeitar isso. É assim mesmo! Ele não está perdido por causa disso. Não é preciso acreditar que ele vai cair no reino de Ahriman. Se ele passar por dez encarnações como essa, então torna-se questionável. Mas se ele passar por uma, então é uma necessidade. Caso contrário, ele nunca obtém a verdadeira liberdade. De outro modo, o esforço espiritual obtém sempre algo de não livre. Algo que apenas se prolonga do passado algures. Onde não se tem a coragem de enfrentar o próprio eu. E é disso que estamos a falar hoje.
Esse acesso hoje vem através do nosso próprio eu e só a partir dele podemos então dar livremente coisas espirituais aos outros fora do eu. Isso é o importante, que hoje passa através dos desvios do Eu e não simplesmente os anjos nos dão tão livremente e nós tomamos e é belo, mas deve tomar o caminho através do Eu. Todo o mundo espiritual está dentro do Eu na verdade. Mas é um caminho diferente. Não vem de fora e dá-nos algo imerecido ou sem que o façamos, mas nós alcançamo-lo. Despertamos forças espirituais dentro de nós. É já a primeira coisa que assumimos tarefas que normalmente são cumpridas pelo nosso chamado anjo da guarda.
R. Steiner descreve-o de forma muito bonita, também discuti o quadro tantas vezes, há um belo desenho em quadro negro de R. Steiner, há um círculo branco, e há uma linha verde para baixo e uma linha amarela para cima. Quando se vê isso, pensa-se, o que é que isso significa? Não faço a menor ideia! Significa: Se o homem se desenvolve espiritualmente de modo a libertar o seu anjo de certas tarefas, porque as assume, então o anjo pode ascender. Se o ser humano não o fizer, o anjo desce. Ou seja, temos influência sobre as hierarquias que estão acima de nós. Porque, na verdade, isto continua. Se o anjo for retido, então o arcanjo tem de assumir tarefas para o anjo, das quais de outra forma seria aliviado, porque o anjo se desenvolve mais fortemente. E assim ele passa. Basicamente, ao fazer isto, criamos uma contenção nas hierarquias superiores. De certa forma, trazemos uma desordem para o reino das hierarquias acima de nós. Isso já depende de nós, hoje em dia. Ou seja, temos de assumir tarefas espirituais e já podemos assumi-las. Começa por ter uma sensação de carma próprio, por isso não tenho de olhar para onde estive numa encarnação anterior, que de qualquer forma é, na maior parte das vezes, apenas girar, porque quando chega a hora, experimenta-se. Então não precisamos de falar muito sobre isso, ou o melhor de tudo, não precisamos de falar sobre isso de forma alguma. Então apenas se sabe e pronto.
Mas é importante sentir onde há momentos em que o karma exige algo de mim, dá-me uma tarefa. Reconhecer onde existem ligações cármicas com outras pessoas e como posso dissolvê-las de uma forma frutífera ou girá-las ainda mais. Reconhecer também que o karma nem sempre é algo negativo. O karma também abre caminhos para o futuro. É também muito importante para o futuro preparar algo agora para a próxima encarnação. Ou seja, ligar karma voluntariamente com outra pessoa, não através de uma atrocidade, por assim dizer, mas simplesmente para preparar algo para o futuro. Este é o karma que pode tornar-se fecundo para o futuro. Não é uma questão de dever algo à outra pessoa, mas de podermos dar algo um ao outro. Já através da disposição cármica na próxima encarnação. Isso vai tornar-se muito importante.
O quinto selo: Isto agora diz basicamente respeito à nossa tarefa actual. Preocupa-nos agora. Isto é, devemos agora desvincular o que já foi predisposto em nós ao longo do passado, devemos agora desvincular isso para reconhecer onde está a nossa tarefa? Qual é a nossa posição? Este é o ponto em que eu disse no início que estava a ficar um pouco sombrio. Quer dizer, até agora nem tudo tem sido agradável, os cavaleiros, o primeiro ainda era muito agradável, o segundo, era um pouco guerreiro, o terceiro, ok, há muito comércio a decorrer, ele é neutro algures, a morte no quarto foi um pouco desagradável, mas como é que é agora? Porque agora, de repente, o cavalo já não é a imagem, ou seja, já não é esta inteligência cerebral que importa, mas agora já é a nova experiência mental, a nova forma de imaginação, o pensamento imaginativo, ou seja, o pensamento mentalmente perceptível. O cavalo já não é a imagem para isto. Mas o que é que se experimenta então? Como é que isso é marcado? Poder-se-ia pensar que esta é uma imagem libertadora, uma imagem edificante, porque este passo é um passo enorme, na realidade um passo muito positivo, quando entramos nesta percepção. Mas como é que isso é retratado?
"E quando abriu o quinto selo, vi debaixo do altar, as almas daqueles que tinham sofrido a morte sacrificial por causa da Palavra divina e pelo seu testemunho. E eles gritaram com voz alta: Santo e verdadeiro Senhor do mundo, por quanto tempo retardarás o juízo que o nosso sangue expia sobre os habitantes da terra? E a cada um deles foi dado um manto branco, e foi-lhes dito: 'Devem permanecer no mundo de descanso por mais algum tempo, até que os destinos dos seus companheiros servos e dos seus irmãos, que sofreriam a morte como eles, também tenham sido cumpridos'". Este é o quinto selo. Este é o nosso tempo. À primeira vista, não parece muito amigável. Porque é que agora existe uma imagem basicamente assustadora? Isso não fica melhor na sexta imagem. Já insinuei isto muito calmamente ou em voz baixa recentemente: nesta época cultural, pelo menos uma parte da humanidade está a adquirir conscientemente uma percepção espiritual. Ou seja, ir além do pensamento intelectual, para uma percepção espiritual realmente concreta. Isto está mesmo ao virar da esquina! De certa forma, mas esta não será a melhor maneira, virá naturalmente, isto é, sem treino e sem se esforçar conscientemente por isso, porque então poderá não se ser capaz de fazer muito com a imaginação, porque então se terá experiências de alma-espirituais, mas sob certas circunstâncias estarão de novo ligadas a imagens sensuais, porque não se pode separá-las com tanta precisão, mas não se poderá fazer nada com elas.
Hoje em dia já existem problemas suficientes que as pessoas têm com tais coisas e que por isso correm para um psiquiatra ou para outro lugar, especialmente na América. Estão à nossa frente a este respeito, precisamente porque têm de lutar com tanta força contra as potências adversárias, especialmente as Ahrimanic. Ali, esta nova clarividência, causada pela natureza ou pela cultura, é mais frequente do que se poderia pensar. Já não é bem a antiga, mas também já não é bem a nova conscientemente adquirida; é uma nova, mas tem muito do carácter da antiga. Isso primeiro tem de ser treinado, coloquemos as coisas dessa forma. Todos eles poderiam fazer algo com ela, se começassem com treino consciente, então isso é algo bastante positivo, então já não precisam de correr para o psiquiatra, ou seja, deveriam realmente estudar ciência espiritual, então, na verdade, seriam melhor servidos. Mas teriam de estar dispostos a fazer isso eles próprios. É aí que é mais incómodo tentar convencê-los a fazer algo. Se eles próprios o encontrarem pelo destino, então é bom, se os encontrarmos pelo destino e pudermos dar-lhes o impulso certo, então é bom. Mas então não se deve fazer nada de errado e querer empurrá-los para algum lado. Mas sob certas circunstâncias, há uma palavra útil que é a chave para eles se apoderarem conscientemente dela.
Mas em todo o caso, nesta época, trata-se de pelo menos uma parte da humanidade adquirir conscientemente este pensamento espiritual imaginativo, esta visão imaginativa, como primeira etapa. Só então será possível moldar conscientemente a terra a partir da experiência espiritual, e isto também contribuirá para a formação da tecnologia, mas acima de tudo para a formação da natureza. Porque temos de pensar que quando digo que temos de transformar toda a terra, então isso também diz respeito a toda a natureza. Portanto, não se deve simplesmente imaginar a transformação como se estivéssemos agora a transformar toda a terra num aparelho técnico, embora R. Steiner tenha dito uma vez que a terra será transformada num aparelho técnico. "tornar-se um dispositivo eléctrico auto-actante no futuro".Portanto, pelo menos isso também desempenhará um papel. Dentro de um tempo relativamente curto, quero dizer séculos a milénios, mas isso não é nada para o desenvolvimento da terra, parecerá completamente diferente do que é hoje. E a natureza terá um aspecto diferente. A natureza tornar-se-á cultura. Uma paisagem cultural. Completamente. Até ao mais pequeno perfil paisagístico.
Ou seja, será uma paisagem que será moldada por pessoas. Em co-formato. Isso virá. Essa é a nossa tarefa. Mas é claro que muita coisa pode correr mal. Porque também exigirá forças técnicas, exigirá acima de tudo enormes forças vitais, nós, seres humanos, também nos apropriaremos das forças vitais, mesmo durante este desenvolvimento da terra, e isso está ligado a uma enorme responsabilidade. Esta é a altura em que R. Steiner diz, sim, será possível criar vida nos laboratórios, mesmo vida animal, mas isso só poderá acontecer quando a mesa do laboratório se tornar o altar. Quando há uma atitude espiritual completamente diferente no seu interior. Porque, caso contrário, algo terrivelmente prejudicial sairá dela. Mas isso não tem de acontecer. Em todo o caso, não tem de acontecer exclusivamente. Haverá sempre uma parte negativa, o que sempre foi o caso no desenvolvimento humano, mas temos de fazer muito para avançar numa direcção positiva.
Para isso, é necessário desenvolver pelo menos esta percepção espiritual elementar e que mais pessoas a desenvolvam e, a partir dela, por exemplo, fazer ciência e, a partir dela, dar à tecnologia a sua direcção, tendo também isto em conta e levando-a com eles. Não é para pessoas que se sentam num armário e vêem televisão, por assim dizer, mas é simplesmente uma tarefa da vida real, uma tarefa da vida muito prática. Portanto, é disso que se trata! Mas para adquirir esta experiência imaginativa puramente imaginativa da alma, a vida da alma deve ser reforçada, a intensidade desta vida da alma deve tornar-se muito mais intensa. Ou seja, esta vida da alma tem de ser abalada enormemente. Mas estou plenamente consciente deste choque a partir do interior do Eu. E através destes choques tornar-nos-emos mais intensos. E passaremos por estes choques. Iremos experimentá-los. É exactamente isso que é descrito aqui. Por outras palavras, seremos atingidos por choques espirituais. Portanto, não devemos imaginar que o caminho para esta visão espiritual é simplesmente um caminho confortável.
Não será um caminho confortável, mas trará tremendos choques com ele, estará realmente ligado à experiência da morte cada vez que atravessar este limiar, e isso tem sempre dois lados. Tem o lado que aqui uma vez que o mundo desaparece à minha frente, que eu perco o apego ao mesmo em parte ao meu corpo, pelo menos nesta experiência de consciência. E isso é sempre um salto. Mesmo que eu saiba de antemão que estou a entrar em algo leve e positivo, ainda não é fácil para nós saltar fora. E isso está relacionado com a maior intensidade de consciência. A morte é, na verdade, o momento mais consciente. Através deste processo de morte, através desta separação do corpo físico, surge uma enorme luz de consciência. Esta luz é bastante positiva, porque nos transporta através do mundo espiritual, mas é uma imensa intensidade de consciência, precisamente por ser tão imensa, cega-nos e - felizmente - cega-nos de imediato, e cegar, neste caso, significa que simplesmente não experimentamos nada. Deslumbrante significa que sou cego, não vejo nada. Estou tão deslumbrado que não vejo absolutamente nada. E isso é bom. Porque se eu experimentasse isto de repente, seria a dor mais incrível que poderia experimentar, porque a consciência está sempre ligada à dor. Só onde há dor é que há consciência. Normalmente é tão silenciosa que nem sequer a notamos. Mas na realidade, cada luz que nos atinge é uma dor no olho. É tão bem doseada que na realidade não a sentimos como dor. Com os desagradáveis tubos de néon, é mais se formos um pouco sensíveis a ela, com a luz quente menos. Mas ainda assim, mesmo com a luz mais quente e agradável, é na verdade uma dor silenciosa que acontece. A consciência está sempre ligada a isso. Porque nos leva através de uma fronteira. Há sempre um pouco a morrer por dentro. Isso não serve de nada.
Comentário de um ouvinte: Não importa o que causa o choque, eu também tenho consciência quando não me importo com a dor. Está lá, eu tomo nota disso. Mas, na verdade, é completamente desinteressante. É sobre algo completamente diferente. E isso também pode acontecer com belas experiências. Mas trata-se de algo diferente. Não se deve desconsiderar isso, que se adquire uma sensibilidade pelo facto de que também há consciência no belo!
W.: Exactamente! Isso mesmo! Podemos voltar a falar sobre isso com mais detalhe. Caso contrário, hoje será demasiado tempo.
Em qualquer caso, é uma experiência muito intensa que é necessária. E é por isso que é descrita de forma bastante directa no Apocalipse. Mas também não é preciso ter medo dela. Que pense que não o suporto. É sempre atenuado ao ponto de se poder suportar, na verdade. Apenas dificilmente é tolerável. Porque se trata na realidade da expansão da consciência, ou seja, do desenvolvimento futuro da consciência. Isso significa basicamente dar sempre um passo para além do limite do que tenho sido capaz de ir além até agora. Eu poderia ir até um certo limite até agora e o desenvolvimento espiritual é chamado: o próximo passo. Apenas o passo seguinte. Não dez passos. Um degrau acima. É aí que o vento sopra na nossa cara, por assim dizer. Aí, torna-se simplesmente muito intenso. É aí que a verdadeira experiência alma-espiritual começa a brilhar. O que ainda é muito vago no início. Está muito desfocado. Não se faz nada com ela. Só sabem, ok, agora estou a experimentar algo que nada tem a ver com o físico, nada tem a ver com o sensual, mas há ali algum tipo de experiência. Mas é completamente diferente. Não posso dizer que a veja. Isso é o interessante da imaginação, não posso dizer que a vejo como uma imagem sensual. Trata-se de uma experiência puramente mental. Não tem nenhuma das qualidades sensoriais. No entanto, experimento algo espiritual, que também pode ser experimentado de uma forma enfraquecida em várias qualidades sensoriais. Em cores, em odores, em impressões tácteis. Mas isso é apenas algo atenuado que eu tenho com os sentidos, agora experimento-o na sua forma pura. Aí é completamente diferente. Mas ainda me dá a possibilidade de o capturar em imagens sensuais e de o descrever dessa forma, porque de outra forma não seria capaz de o comunicar de forma alguma. Por outras palavras, as imagens são escolhidas com muito cuidado.
Especialmente com John, é muito claro que as imagens são realmente muito conscientemente escolhidas e desenhadas por ele. Não se deve imaginar que ele a experimentou da mesma forma, mas que teve esta experiência espiritual e a transformou numa imagem sensual, pela qual pediu emprestado ao Antigo Testamento ou algo parecido, há muitas imagens que estão, por exemplo, nas profecias de Daniel. A maioria dos elementos já lá se encontra. Só é preciso lê-lo uma vez. Há muitas semelhanças, mas também ligeiras diferenças. Afinal de contas, já passou algum tempo desde então. E João está muito mais consciente disso. No caso de Daniel foi realmente uma visão, ou toda uma série de visões, ou seja, esta velha clarividência que ainda não está tão fortemente permeada pelo I. E o que também está realmente mais intimamente relacionado com o corpo. E o que também está realmente mais fortemente ligado ao físico e que, portanto, se traduz automaticamente em impressões sensoriais. Foi o que aconteceu com a antiga clarividência. É de lá que vêm as imagens. Mas as imagens ainda são coerentes, é claro, algures. Mas continuam a ser apenas imagens. A realidade espiritual parece diferente. É preciso estar sempre atento a isso.
Portanto, agora, aqui na nossa época, trata-se de dar este pequeno passo seguinte. Para obter as primeiras belas impressões. E para ser bastante consciente e seguro, ok, isto não é a minha fantasia, e certamente não é uma fantasia, porque a fantasia é algo bom, há uma imaginação por detrás dela, mas a fantasia também tem algo semelhante aos sentidos. Tenho de me livrar disso. Tenho de remover a cortina. E experimentar realmente a imaginação por detrás dela, a puramente espiritual. No nosso século, no século XXI, essa é uma das coisas mais importantes a desenvolver. E elevá-la ao nível do conhecimento científico, espiritual. R. Steiner deu-nos muito que fazer aqui. Só agora o século amanheceu onde, tal como temos investigadores em química e física no exterior, assim devemos ter muitos investigadores espirituais no exterior. Que não só estudam no livro o que R. Steiner disse, mas que agora investigam todos os grandes campos brancos que ainda estão livres no mapa espiritual. Nem mesmo R. Steiner conseguiria descrever tudo. Isso é uma fracção. O mundo espiritual é basicamente inesgotável. Há muitos distritos abertos e muitas áreas a serem descobertas e muito a ser explorado mais em pormenor. Espiritualmente, também, há mais investigação a ser feita.
E no futuro também para combinar investigação externa com investigação intelectual. O investigador ideal do futuro é aquele que pode combinar ambos. Nas ciências da vida, na biologia, por exemplo. A biologia é hoje uma das disciplinas mais importantes nas universidades. a maioria das ciências materialistas. Muito mais materialista do que a física na verdade. A física sabe, o fundamento do mundo: não posso explicar a matéria de uma forma materialista. Há algo por detrás disto que talvez possa descrever com fórmulas, mas que certamente não é de carácter material. Ainda não consigo imaginar o que é, mas sei que não é matéria no sentido clássico. Os átomos não são esferas. As partículas elementares também não são esferas que eu imagino. Mas é algo que de alguma forma aparece como um efeito incompreensível no espaço, que posso descrever com certas relações matemáticas, como é provável que ocorram, mas mesmo a matéria mais difícil é basicamente engano. A física sabe disso! Mesmo que a maioria dos físicos não pense nisso filosoficamente, mas basicamente eles sabem-no. Em princípio, a física, especialmente a física teórica, é uma ciência espiritual especulativa. Ou seja, visa uma explicação puramente espiritual do mundo. De forma muito abstracta, claro. Eles não falam de seres espirituais. Mas a base do mundo, que eles tentam captar nas suas fórmulas, é em última análise algo puramente espiritual, algo puramente espiritual ainda hoje, mas basicamente eles procuram uma base puramente espiritual do mundo. Com os físicos, isso está lá! Os indivíduos também estão bem cientes disto.
Parece muito pior em biologia. Porque eles não perfuram tão fundo. Ficam mais na superfície do material, com as moléculas ou algures, e imagina-se que são bastante materialistas. E isso é o suficiente para isso. É por isso que as ciências da vida de hoje - não quero dizer nada contra ninguém - mas a minha experiência é que os biólogos em particular, quando ouvem algo sobre o espiritual, ficam com um ataque de gritos. Especialmente aí, e tenho de concordar absolutamente com eles, porque a teoria da evolução desempenha um grande papel, que se baseia em Darwin ou no que se tornou dela, que eles não querem que Deus intervenha em algum lugar com alguma patranha e controle o desenvolvimento dos seres vivos, por assim dizer. E eles têm razão! Porque não é assim que as coisas acontecem.
Disse isto muito claramente da última vez, não se deve imaginar o desenvolvimento do mundo desta forma: O bom Deus tem o seu gabinete de engenharia algures onde tem um grande plano dentro de como o mundo irá funcionar em pormenor. Não é assim que funciona a criação do mundo. A criação do mundo é um processo artístico. Está sempre em movimento vivo e há muitas possibilidades em aberto e o que se realiza neste momento não está escrito em lado nenhum de antemão. Em lado nenhum! O que é dado como plano mundial é um certo enquadramento dentro do qual se move, mas dentro deste enquadramento existem infinitas possibilidades. Fora do quadro, talvez, existem também infinitas possibilidades que não se concretizam, que não estão dentro do plano. Assim, os impulsos espirituais são a essência do seu interior. Na verdade, também se pode introduzir isto na biologia. Mas isso ainda é muito difícil hoje em dia. Essa será a próxima luta. Na física, já está a ser bem sucedida até certo ponto. Os químicos estão praticamente a manter-se fora dela. Eles são normalmente os menos filosóficos. Apenas brincam com as suas coisas. Mas com os biólogos, o próximo passo é realmente o nível de vida.
Por exemplo, para explorar realmente o funcionamento das forças etéricas em termos concretos. Para ver como funciona concretamente na fábrica e nessa fábrica. Como é que algo funciona naquele órgão, como é que funciona naquele órgão. Estas são coisas que precisam de ser investigadas de forma estritamente científica. Mas isto também requer um certo grau de percepção espiritual. Não posso fazer isso com especulação. Tenho de ser espiritualmente perspicaz. E R. Steiner tem dado todo o tipo de exemplos disto. Mas estes são apenas alguns exemplos entre centenas de milhares que ainda precisam de ser explorados. Também é preciso ver isso. Como na investigação externa. Há muitas coisas a serem investigadas. Especialmente no que diz respeito a doenças e saúde. Apenas a nível biológico-éterico. Há ainda muito a explorar. Então toda a ciência chegará a um nível mais elevado. Isso deverá acontecer neste século. Acontecerá. Tenho esperança de que isso aconteça neste século. No século XX, houve um contra-impulso demasiado forte. Isso também existe agora. Mas é necessário para nos purificar dos falsos impulsos espirituais, das ilusórias fantasias espirituais que ainda ressoam do passado. Porque é preciso pensar, especialmente na Idade Média cristã, porque especialmente na Idade Média cristã as pessoas não eram clarividentes, ou seja, não podiam experimentar imaginativamente, pelo menos a maioria delas, especialmente no período do Alto Escolasticismo, era completamente obscuro espiritualmente. Para os maiores pensadores do escolasticismo, era espiritualmente obscuro. Caso contrário, não teriam sido capazes de produzir esta filosofia escolástica.
Mas isso também significa que eles têm dado muitas voltas às ideias sem terem visto intelectualmente o que está por detrás delas, porque algumas delas são muito inteligentes e muito espertas, mas muitas vezes falham o ponto na verdade. Porque se trata de especulação e não de percepção espiritual real. E estas coisas quase se tornaram então dogma e arrastaram-nas. E agora os cientistas naturais vêm e dizem que há algo de errado com isso. E eles têm razão. Porque algo está a ser arrastado de uma especulação que simplesmente não estava certa. Onde já nessa altura havia uma má interpretação materialista do espiritual. Porque já não era possível imaginá-lo de outra forma. Temos de nos livrar disso! Também temos de nos livrar disso neste século. Isto significará provavelmente também livrarmo-nos de muitas ideias espirituais acarinhadas que eram, de facto, ideias ilusórias, imagens ilusórias. Muitas coisas terão também de cair. Temos de ter uma compreensão muito séria e concreta do espiritual. Já não é suficiente viver simplesmente na fantasia do espiritual. Pode ser estimulante. E temos de levá-lo às crianças, por exemplo, que precisam de muita imaginação, onde o espiritual vive realmente dentro da imaginação. Isso é revestido de imagens sensuais e reais. Precisamos disso! Também precisamos de pessoas mais tarde na vida que, precisamente quando têm a preparação certa, podem crescer para além disso, podem expulsar as imagens sensuais da imaginação e entrar nesta experiência imaginativa real. E depois tornar-se investigadores neste campo e, ao mesmo tempo, também pesquisar no mundo exterior. Esse seria o programa para o século. Isso é o que deveria acontecer. E temos de pôr de lado todo o sentimentalismo e sensibilidade para com os pensadores materialistas e dizer, vamos falar juntos, temos de falar sobre isto de uma forma muito tangível, não quero convencer-vos de uma fantasia, mas vamos falar com força e rapidez sobre o que isto significa.
É por isso que as descrições no Apocalipse são tão duras. As imagens são poderosas. É preciso saber que estas são as primeiras experiências, que são chocantes. No final, são positivamente chocantes. Parecem tão más no início, quando não estamos habituados a elas. Por outras palavras, estas más imagens não são tão más como parecem à primeira vista. Isto é, não que elas sejam realmente destrutivas. Com esta imagem ele tenta trazer à tona a intensidade da experiência, que passa e que eu, no entanto, tenho de enfrentar com toda a liberdade. Isso é o mais difícil. Porque o eu é então apanhado por uma tempestade da alma, até cria esta tempestade da própria alma, porque a própria imaginação tem de a moldar, e eu morro de medo do que está a sair do meu poder criativo e do que o está a moldar, e onde eu noto que forças estão lá dentro, talvez no início eu note que forças negras estão a sair, por amor de Deus, também as tenho à minha disposição. É por isso que R. Steiner diz, especialmente para o nosso tempo presente: Não há crime, por pior que seja, de que todo o ser humano do nosso tempo presente não seja capaz. Ele tem o poder de o fazer dentro de si próprio. E a maioria deles tem apenas a sorte de o destino os conduzir de tal forma que isso não sai. Não foi assim tão mau em tempos passados. Tem-se tornado cada vez pior, mas agora temo-lo dentro de nós.
Comentário de um ouvinte: O que é que foi isso de novo sobre autoridade? Também sobre o mal.
Sim, também temos autoridade sobre o mal. Já citei muitas vezes a frase: Que no nosso I "é-me dada a mesma autoridade que recebi do Meu Pai".. Isto é o que diz o Cristo. Ou seja, o mesmo poder espiritual está no nosso eu que o Cristo tem. Não menos! Mas agora o outro lado é que também temos em nós os poderes dos adversários, ainda mais. Porque: de onde vêm os adversários? De onde vêm os adversários? Como os adversários eram os Seres angélicos z. Seleccionados, por exemplo, que ainda não terminaram o seu desenvolvimento na Lua Velha, que ficaram para trás, que não conseguiram desenvolver certos poderes. Outros poderes eram fortes e bem desenvolvidos, mas alguns não o eram. Eram adequados para assumirem o papel de adversário. No Velho Sol, estes eram os ArcanjoNo Velho Saturno, ou seja, a primeira encarnação cósmica da nossa Terra, estes foram os Archai, os Urengel. Quem será a próxima hierarquia de adversários? Nós! Claro que sim! Isto é, a separação dos espíritos também significa que uma parte se tornará a próxima hierarquia de adversários. Isto também deve ser claro para nós.
Ou seja, lidar com as forças de todos os outros adversários, aprender com eles, absorver as forças deles, treinar-se com eles. E todo o ser humano deve conformar-se com isto. Cada ser humano deve confrontar-se com toda a abundância destas forças e, em última análise, escolher livremente em algum momento: Para que lado devo ir? Essa é a perspectiva que existe. Quero terminar com isso agora. Sei que não é uma conclusão inspiradora. É um amortecedor porque significa que temos algumas tarefas a cumprir. Mas creio que devemos falar sobre isso hoje e também devemos dizer que podemos e podemos falar sobre isso hoje porque temos a força para lidar com isso. Eu digo que o temos à nossa disposição. Só temos de o concretizar primeiro. É claro que temos de tomar medidas. Mas o poder está realmente lá. Com isso, agradeço-vos a vossa paciência. Espero não vos ter sobrecarregado demasiado com estas coisas. Mas é a preparação para o que ainda está para vir. Mas há um grande objectivo em jogo. Só precisamos deste tremor para nos levar ao próximo nível. Obrigado!
Pergunta de um ouvinte: Onde está "a autoridade do eu"? Não a consigo encontrar em três versões.
T.: Sim, está na versão de Emil Bock. Está na maioria das traduções em Lutero ou na Einheitsübersetzung, onde é formulada de forma um pouco mais incerta. No segundo capítulo da Epístola à Igreja em Tiatira, versículo 27. "A mesma autoridade do Eu será a sua que recebi do meu Pai". E eu dar-lhe-ei a estrela da manhã".
Do co-listener M. A.
O mar de vidro : símbolo do reino cristalino.
Comunhão com o nosso ME.
Cristo trabalha através da comunidade dos Elohim = espíritos da forma.
O livro com os 7 selos. O Cordeiro está habilitado a abrir o livro.
O fundo mental dos nossos pensamentos é essencial.
A imaginação está relacionada com o processo de exalação.
Expirar liberta: passo fácil para a excarnação.
Inalar: Encarnação.
O primeiro suspiro ao nascer é um drama. A morte, por outro lado, é algo libertador.
2º selo = segunda besta, cavalo vermelho ardente. Guerras dentro de nós a um nível espiritual/alma.
"Guerra de todos contra todos" = não uma guerra externa, mas entre forças ahrimanicas e espirituais. Fusão do ser humano com o ser máquina.
Espada de dois gumes do I. É uma questão de transformar conscientemente a terra através do ser humano.
Terceiro selo = Terceiro animal, cavalo preto. O seu cavaleiro tem um par de escalas. O mundo materialista é medido e pesado.
Os testes nucleares estão a abanar a terra. A mudança espiritual é importante. Cristo ajuda-nos a transformar a terra. O impulso da vontade para tal deve vir de nós, humanos. Para isso, precisamos de poderes espirituais. O caminho para o céu é através do inferno. Temos de redimir os seres adversários negativos.
O dinheiro é uma invenção ahrimanica. No entanto, precisamos dele para o desenvolvimento espiritual.
Os antroposofistas têm o dever de trabalhar para a transformação da terra.
O encontro com o duplo (ou pequeno guardião do limiar) está a estilhaçar.... tão pequeno que nos sentimos.
Hoje precisamos da capacidade - quando falamos com outras pessoas - de dizer apenas aquilo que quer ser ouvido ou que pode ser ouvido. Devemos reconhecer a essência da outra pessoa. Deveríamos reconhecer o que está por detrás do seu destino. Isto requer sensibilidade social. É aqui que começa o desenvolvimento espiritual. "Despertar para o outro eu". A imagem do próprio eu pode ser reconhecida no outro.
4. selo = está ligado ao período Grego/Latina. Tempo. O quarto cavalo é um cavalo pálido; o seu cavaleiro é a morte. 1/4 da terra está no poder do 4º cavalo ou do seu cavaleiro (fome/morte).
O I transformado em ESPIRITUALIDADE permanecerá imortal. Temos de trabalhar na imortalidade da alma de uma forma individual. É importante que trabalhemos intensamente espiritualmente na vida.
Temos uma influência sobre os nossos anjos. O nosso anjo muda o seu desenvolvimento através de nós.
5º selo : Sem cavalo! Nada de inteligência cerebral!
A nossa tarefa actual. Qual é a nossa posição?
O pensamento perceptual espiritual. Trata-se de pessoas que naturalmente chegam a percepções espirituais nesta época cultural. "Nova clarividência". Uma parte da humanidade deve adquirir uma visão imaginativa.
A natureza torna-se cultura. A paisagem é moldada pelas pessoas.
Torna-se a nossa tarefa elementar de vida fortalecer a vida imaginativa da alma, também por meio de choques da alma. Uma dolorosa imensa intensidade de consciência.
Imagens das profecias de Daniel no A.T. Aí foram visões, ou seja, imagens com sentido.
O mundo espiritual é inesgotável. A biologia hoje em dia é muito materialista.
A física teórica é uma ciência humana especulativa.
Temos de agarrar o espiritual!!!
Nós, humanos, temos a mesma autoridade (poder espiritual) que Cristo recebeu do Seu Pai.
Ver Emil Bock, Apocalypse, 2º cap., 27, carta para a igreja de Thyatira.
Haverá um divórcio de espíritos.