Доктор Вольфганг Петер
- Здесь вы найдете полезные резюме, расшифровки, ключевые слова и т.д.
- Если вы также хотите помочь сделать эту документацию еще более богатой, пожалуйста, свяжитесь с нами info@anthro.world
- Большое спасибо всем трудолюбивым помощникам!
Дата проведения лекции: 15 сентября 2020 года
Резюме (2)
От коллеги-слушателя Б. Г.
Мы стоим перед 7 печатями. Речь идет об открытии семи печатей. Короче говоря, мы еще не так много сделали, мы говорили о первой печати, мы кратко прочитали вторую печать, сегодня мы пойдем дальше. Но давайте вкратце представим себе пейзаж, который описывается перед небесным престолом, окруженным 24 меньшими престолами с 24 старцами. Перед ним стеклянное море, которое является символом минерального царства земли, то есть кристаллического царства. Мы говорили, что существует определенная связь между силами кристаллизации и нашими Я-силами. Что есть некая общность, что у всего есть один и тот же источник. И что духи формы также играют в этом роль, они также стоят за минеральным царством, то есть за формами минерального царства, как мы имеем его сегодня, и они также имеют отношение к нашему Я, а именно в том смысле, что импульс для нашего Я был фактически однажды дан от их духовного деяния, от их жертвенного деяния. Но, конечно, за этим стоит нечто гораздо большее, а именно Христос, который действует через сообщество семи Элохим, и это означает, что фактическим источником нашей Я-силы в конечном итоге является сам Христос, но опосредованно через сообщество Элохим, духов формы. И этот формирующий принцип особенно характерен для нашей человеческой Я-силы.
Это по-разному с ангельскими существами, это по-разному с архангельскими существами и это также по-разному с первобытными ангельскими существами. Все они предшествовали нам в своем становлении человеком, то есть фактически в своем становлении Я в более ранних планетарных состояниях развития. Мы подробно обсуждали это, они также относятся к 24 старейшинам, стоящим вокруг престола. Итак, есть 7 групп на Старом Сатурне, 7 на Старом Солнце, 7 на Старой Луне и во время развития Земли 3 стадии предшествовали нам, так что в общей сложности 21 + 3 с Земли, что составляет в общей сложности 24. Это 24 Старейшины. Это пейзаж. Затем мы видим книгу с 7 печатями и Агнца, который стоит перед престолом и который единственный уполномочен открыть эту книгу с 7 печатями. В книге с 7 печатями, по сути, все развитие человечества написано в образных картинах, если хотите. В этом и заключается его суть. С одной стороны, с оглядкой на прошлое, но и, конечно, с оглядкой на будущее.
Эти апокалиптические образы, которые предстают сейчас, когда вскрываются печати, безусловно, могут быть применены к различным периодам времени. Они имеют своего рода архетипический характер, т.е. могут быть определенным образом применены к любому времени, но особенно актуальны для времени, которое следует за нашими 7 культурными эпохами. Если вы помните, мы сейчас находимся в эпоху 7 культурных эпох, из которых мы сейчас находимся в самом начале 5-й культурной эпохи, т.е. у нас впереди еще две великие эпохи. Каждая эпоха длится около 2160 лет, что составляет одну двенадцатую часть времени, необходимого для того, чтобы точка весеннего равноденствия полностью прошла через зодиак. Это изменяет положение земной оси и положение Полярной звезды. Тот факт, что сегодня он находится практически на севере, относится только к настоящему времени, несколько тысяч лет назад он был другим, и в будущем он снова будет другим. Она движется. Эти 2160 лет вместе для 7 эпох составляют чуть более 15 000 лет, что является периодом нашей культурной эпохи, в которой мы сейчас находимся. Существенным было также, согласно заявлению R. Штайнера, что в основном к концу этого времени культурных эпох уже начинается фаза, когда люди больше не будут воплощаться на Земле в физическом теле или, скорее, в материально-физическом теле. То есть там, где человечество, если смотреть на него со стороны, начинает медленно вымирать. Во внешнем смысле. Процесс займет некоторое время.
По сути, мы сейчас находимся в эпоху, когда самое большое количество людей на земле воплощено. Возможно, так будет продолжаться до конца этого века, примерно до 2100 года, когда численность населения планеты, вероятно, снова сократится. Это означает, что даже в нынешний культурный период, в котором мы находимся, в 5-й культурной эпохе, ближе к концу, людей на Земле будет значительно меньше. Не потому, что многие больше не воплощаются, а просто потому, что периоды между воплощениями снова становятся длиннее. В настоящее время они очень плотные, поэтому развитие идет невероятно быстро. Это так, что действительно все люди в данный момент толкаются вниз и хотят быть там почти одновременно и приходят несколько раз в одну и ту же культурную эпоху, что очень необычно, потому что просто сейчас там самая высокая скорость духовного развития. Скорость духовного развития для того, что мы можем развивать, пока мы находимся в физико-материальном теле. Потому что в какой-то момент к концу культурных эпох мы должны научиться обходиться без такого физико-материального тела. Да, то есть сейчас перед нами стоят большие духовные задачи, но у нас также есть силы для их выполнения, мы должны это осознавать, у нас сейчас есть силы для этого. Конечно, существует и множество противоборствующих сил, особенно в нашем веке, начиная с 20-го.
Потому что 20 век был довольно большой катастрофой с интеллектуальной точки зрения. С другой стороны, есть и что-то очень позитивное, потому что с началом 20-го века Антропософия пришел в мир. Но, как это обычно бывает, когда в мир приходит такой сильный импульс, тут же приходит сильный контр-импульс. На самом деле они всегда принадлежат друг другу. Но контратаки также являются предпосылкой для того, чтобы духовные импульсы могли развиваться дальше. Они должны отстаивать себя против этого сопротивления в истине. Только сегодня, в нашем 21 веке, существуют по крайней мере такие же сильные противодействующие силы, по правде говоря, они сильнее, но действуют уже на гораздо более тонком уровне. В 20-м веке в первой половине было много внешнего насилия, войн, голода, нищеты и тому подобного, в рамках подготовки к великому экономическому чуду после Второй мировой войны и духовного погружения в материализм. Сейчас я не хочу сказать ничего против экономического чуда, давайте порадуемся, что у нас есть многое. Но проблема в том, что реальное духовное стремление очень сильно снизилось. Осознание духовного в целом. Особенно в области естественных наук. Но в этом тоже есть что-то важное и хорошее, потому что многие возражения естественных наук против духовного как такового вполне обоснованы, потому что многие духовные идеи, которые мы все еще несем с собой из прошлого, бессильны и на самом деле ошибочны. Они могут быть где-то очень идеалистичными и восторженными, красиво представлять себе духовный мир, но они не погружаются в реальность духовного мира, а в основном в фантазийные образы. Фантастические образы, которые мы долгое время носили в себе, отчасти действительно являются контр-импульсами. Если вы цепляетесь за них, то вам закрыт путь в духовный мир.
Это типичный люциферианский способ отвлечь людей, заставив их поверить в прекрасное духовное царство, которое, к сожалению, не является реальностью, а представляет собой царство Люцифера. Противники в основном всегда работают со средствами, и все больше и больше также Ариман, что они фактически показывают людям что-то красивое, что-то приятное, что-то хорошее, где вы говорите, да, это оно. Сегодня Ариман больше работает с соблазном, с тем, что предлагают технологии, экономика, материальные вещи, это не в природе Аримана, что он хочет мучить нас извне, что все это должно быть связано с войной, лишениями и т.д., это просто еще не работает таким образом, он не смог закрепиться там. Но где это действительно становится опасным, так это там, где все выглядит так красиво и желанно. Удобно, приятно, весело, создавая счастье. Эти вещи гораздо опаснее, потому что они гораздо легче развращают людей. Когда есть трудности, опасность, война и страх, люди сразу же говорят: "Я буду рад избавиться от этого". Но если у вас все равно все хорошо, и вы даже не замечаете внутренней пустоты, потому что у вас достаточно внешних отвлекающих факторов, и людей это устраивает, тогда вы действительно впадаете в ментальную инерцию. Это великая проблема нашего века. Где мы должны противостоять этому определенным образом.
Но Апокалипсис очень ясно показывает - мы увидим это, когда будут открыты печати, - какие контр-импульсы необходимы, но что мы также должны взять на себя для этого. Потому что послание, которое на первый взгляд может показаться неприятным, заключается в том, что мы должны сознательно принять на себя определенные страдания, чтобы иметь возможность духовно развиваться. По правде говоря, это также великое послание христианства в целом, что в отличие от всех других религий, христианство на самом деле больше, чем религия, но поскольку оно также является внешним исповеданием, его также можно понимать как религию. Но, по сути, это единственная религия, которая сначала дает своим последователям образ Страдания и принять страдания. И не обещает избавить от страданий. Но что путь к спасению на самом деле проходит через страдания.
Если вы посмотрите, напротив, на буддизм, то основной принцип там таков: "Как мне вести жизнь, которая избавит меня от страданий? Вы не должны просто называть это неправильным сейчас, потому что в конце эволюции Земли это будет очень необходимо, чтобы мы могли потом выйти из воплощений. Но важно, чтобы мы предварительно прошли через эти страдания, чтобы вообще выполнить свою земную задачу и затем иметь возможность продолжать жить в высшей форме без земного воплощения, не теряя своего полного Я-сознания и не теряя своей свободы. Но мы должны бороться за это сами. Это провидение, потому что многие эзотерические течения - их сегодня сотни тысяч - на каждом углу можно найти что-то, что, по крайней мере, носит название "эзотерика", и некоторые из них действительно исходят из старых импульсов, но большинство вещей обещают большое счастье в жизни. И это, так сказать, настоящая цель. Вот в чем дело. Как быстро освободиться от страданий? Как войти в красивую счастливую жизнь? Прямой путь туда не работает. Это означало бы, что мы упустим свою земную задачу, что мы не сможем развить свое Я должным образом, и что мы не сможем выполнить задачу в гораздо более отдаленном будущем, которую мы должны выполнить на самом деле или которая предназначена для нас. А именно, стать мировыми творцами в большом масштабе. Это очень отдаленная перспектива, что это действительно в больших масштабах. Но мы уже сегодня делаем это в небольших масштабах.
Нельзя упускать из виду, что мы работаем на земле с тех пор, как человек впервые ступил на нее в своем воплощении, еще до того, как его ноги были твердо поставлены на землю, и форма земли и то, как здесь разворачивается жизнь, очень существенно определяются людьми. Животные, растения и Минеральное царство - это то, что человек создал из своего душевно-духовного существа. Это проявилось еще до того, как Он сам вошел на землю в ее нынешнем виде. Уже одно это является первым шагом, в котором человек принимает самое активное участие. С помощью высших существ он пока не мог справиться в одиночку. Но в основном это определяется тем, как мы развивались духовно.
С момента нашего первого воплощения мы оказываем огромное влияние на Землю. Когда мы говорим о влиянии на климат сегодня, это ничтожная вещь, мелочь, по сравнению с тем, что человек уже сделал в прошлом. За этим интересно следить, вы даже можете следить за некоторыми из них внешне. Когда человечество начало распространяться по земле, вы также можете проследить это немного внешне, то увидите, что везде, куда бы человек ни иммигрировал, происходит катастрофическое вымирание видов. 80 процентов крупных видов животных вымирают. В том же тысячелетии, когда появляются люди, они вымирают. Не обязательно называть это катастрофой, достаточно знать, что люди способствуют перестройке Земли, и в процессе формируются новые формы животных, а многие другие исчезают из развития. Это просто происходит. Я вовсе не хочу судить об этом, это просто явление, которое можно наблюдать.
Сегодня, по правде говоря, Земля не смогла бы выжить без людей. Сегодня это почти не встречается. Потому что у многих людей есть ощущение, что если бы людей не существовало, Земля была бы намного лучше, потому что мы так много разрушаем. Это тоже верно, мы многое портим. Но без нас она погибнет сама по себе. В этом и заключается проблема. Мы очень сильно связаны с развитием Земли. Сейчас мы находимся в том возрасте, когда мы должны четко осознать это. Не только через наши внешние поступки, но и через духовную подоплеку наших поступков. Это гораздо более важная вещь. Это не только CO2которые мы выдуваем в воздух. Это существенный фактор, например, наш все еще очень сильно материалистический, жесткий, мёртвое мышление. Это оказывает большое влияние на природу в течение длительного периода времени. Силы мысли на самом деле являются жизненными силами. Если мы заставляем их умирать, что мы и делаем в сегодняшнем мышлении, то мы фактически нарушаем свой собственный организм. Потому что сегодня люди в среднем становятся старше, чем в прошлом. Максимальный возраст был уже в древности, даже тогда были девятилетние дети, просто их было не так много. Но то, что их сегодня больше, на самом деле объясняется нашим мертвым мышлением. Вопрос в том, насколько это позитивно для Земли? Сегодня многим людям необходимо иметь дело с этими силами смерти, которые они несут в своем организме. Потому что у нас просто развивается другое сознание, когда мы умираем в 40 лет, в 90 или 100 лет. Потому что именно в противостоянии с этими силами смерти мы развиваемся. Если мы развиваем сильное сознание, мы развиваем самую сильную силу для духовного развития. Другими словами, мы должны использовать силы молодежи, которые мы берем с собой, чтобы поднять их в сознание. И для того, чтобы действительно повысить наше осознание того, что мы делаем более инстинктивно в молодости, нам нужны эти возрастные силы. Они также очень важны. Мы должны учиться.
Конечно, в эти силы старости вовлечен и противник, а именно аримановский противник, который имеет к этому отношение. Он стоит за этими силами смерти. Но они не просто являются злом, они также необходимы. Так что это осознание также важно для будущего, что противники необходимы для нашего развития. И противостояние с ними. И если посмотреть на простую классификацию добра и зла, то человек становится злым, когда он просто дает противникам слишком много пространства. Это, конечно, можно сказать. Являются ли противники как таковые злом - это совершенно другой вопрос. Потому что они выполняют необходимую задачу в мире, и мир не стал бы лучше, если бы их не было, потому что тогда мы не смогли бы пройти через наше обычное развитие. Мир был бы другим. Но человек может развивать свое Я так, как это предопределено для него, предопределено - это вообще-то неправильное слово, но так, как это для него возможно, поэтому человеку дана возможность развивать уникальное свободное Я. Мы находимся только в самом начале. Мы находимся только в самом начале пути.
Когда, например, естественные науки, неврологи, говорят сегодня: да, то, что вы всегда говорите о Я, я исследовал мозг, я нигде не нашел Я, да и не похоже на него, потому что люди на самом деле, на самом деле, имеют в себе столько разных личностей, которые противоречат друг другу, которые человек иногда переживает сам, что он не всегда в единстве с самим собой, поэтому они ничего не знают о настоящем Я. И они правы, потому что мы почти ничего не переживаем в повседневном сознании. И они правы, потому что в нашем обыденном сознании мы почти ничего подобного не испытываем. Мы только подозреваем, что он у нас есть. Я часто говорил о черной дыре в стене, мы видим только то, что там есть дыра, но еще не видим, что на самом деле находится внутри. Но сейчас наступает время, когда мы постепенно начинаем осознавать свое Я. Точнее говоря, мы начинаем осознавать насилие нашего Я. А именно, мы все больше осознаем огромную творческую силу, которая находится внутри нас. Но активировать его мы можем только сами. Никто не может показать нам, каково наше Я. Мы должны стать активными и сами наблюдать за этой деятельностью. Это также путь в духовный мир. С этого все и начинается. Когда мы учимся наблюдать за собственной духовной деятельностью. Очень сознательно. Потому что мы не замечаем этого в нашем обычном мышлении. Мы наблюдаем за мыслями, которые появляются, но мы не наблюдаем живое мышление, из которого они формируются, а только готовый продукт, который появляется и затем существует как мертвая концепция. Затем мы собрали их вместе.
Настоящее мышление - это чистая жизненная сила. Это та же сила, которая формирует природу, растения, животных. Да, даже минералы. Потому что минерал кристаллизуется в результате живого процесса. Только когда процесс завершен, тогда это мертвый минерал с его сильной геометрической формой. Зимой каждый может испытать это на себе, увидев ледяные цветы. Посмотрите на узоры, возникающие у окна. Это процесс кристаллизации. Растениеподобные формы создаются очень типичным способом. Потому что на самом деле кристалл возникает из живого процесса, который в какой-то момент останавливается и застывает, и тогда получается готовый минерал.
Т.е. мы должны научиться переживать сам процесс проживания мысли как первый шаг в нашем мышлении, прежде чем она кристаллизуется в законченную мысль. Это первый шаг, который мы можем сделать. Это то, что Р. Штайнер довольно ясно описал в своей "Философии свободы". Очень конкретное духовное восприятие начинается на самом низком уровне, а именно на уровне эфирных сил. Я начинаю ощущать их, чувствовать за ними, конечно, что Я есть и что оно течет из источника. Но перехватить его на этом живом уровне - это первый шаг. И когда вы увеличиваете его, вы приходите к образный опытПервый шаг - это развитие имагинативного сознания, то есть восприятие духовного мира в образах души.
Вызовите маленькую лошадку (апокалипсиса). А именно, разум должен был подготовиться. Подготовка к этому заключалась в том, что человек вообще входит на землю, что он начинает со своих воплощений, что он встает, это первое, что начинается, что развивается язык, сначала песня и, наконец, мышление. А вместе с мышлением происходит и формирование мозга. Интересно, что на самом деле это последнее. Итак, все начинается с эрекции. Она начинается с умелого использования рук и дифференциации ног и рук. Эта дифференциация не так ярко выражена у обезьян, которые оставили это развитие, потому что у обезьян нет настоящих ног, это полуруки. Они не специализируются на переносе этой колонны и, возможно, развивают верхние конечности для хватания, для жестикуляции, но у обезьяны это еще где-то недоразвито. Задние ноги также могут использоваться для хватания и так далее.
Комментарий одного из участников: "Можно сказать, что обезьяна вся ручная!".
У.: Да, именно так. С нами это совершенно разные вещи! Затем происходит формирование мозга, где необходимы огромные эфирные силы, чтобы он вообще был создан и поддерживался. Неправда, наш мозг - это катастрофический орган с биологической точки зрения. Ему требуется почти четверть энергии организма только для того, чтобы не умереть. И делает это днем и ночью. Наше производство энергии должно работать без остановки, чтобы то, что находится наверху, не сломалось. Для этого необходимо приложить огромное количество усилий, а также привлечь огромные жизненные силы, чтобы иметь возможность сформировать себя. И он всегда имеет тенденцию умирать в процессе. Но именно через этот процесс умирания и возникает сознание. Это очень важно, это самое сильное на вершине. Поэтому необходимо привлечь огромные эфирные силы. Чтобы это стало возможным, еще до того, как человек действительно начал подниматься вверх, лошади должны были быть устранены из души-духовного человеческого существа, которое спускается вниз. Таким образом, лошади появились незадолго до того, как человек вошел на землю в вертикальном человеческом облике. Поэтому, начиная со знания древних времен, лошадь всегда была символом интеллекта человека. Потому что это должно было быть выведено из организма. У лошадей огромная эфирная голова, которая даже намного больше, чем физическая голова лошади, поэтому говорят, что следует "Оставьте размышления лошадям, потому что у них голова больше".У них даже голова намного больше. Другие животные тоже, но особенно лошади.
Мы должны были привлечь эти самые силы и использовать их, или растратить их, как вам больше нравится, для построения мозга. В этом вся суть. Отсюда лошадь как образ интеллекта. Поэтому именно этот символ сейчас появляется в печатях. Что означает печать? Печать означает, что вместе с ней была создана диспозиция, которая сначала была запечатана в самом человеке, то есть была вписана в его существо уже в Атлантическое времяДо наступления культурных эпох, можно сказать, ледникового периода или каменного века. В это время произошло физическое развитие, т.е. инструмент был создан и запечатан в человеке. В течение культурных эпох, вплоть до греко-латинского периода, предпринимались попытки медленно поднять эти силы в душу. В первобытное индийское время еще очень мало, преобладало почти ясновидение, даже не сенсорное восприятие, которое только начиналось. Мышление на самом деле все еще полностью состоит из воображения, поэтому мышление все еще очень мало. Но затем она уже становится сильнее в Урперский периодзатем внутри делается специальный разрез, так как развитые цивилизации начинаются с Египетско-халдейский периодВ нем есть большой скачок, поэтому он уже очень резко переходит в развитие ума.
Правда, это еще не развитие разума-души, потому что это происходит только в греческий период, но многое уже готовится там. Особенно это касается египетской инициации: одной из важнейших целей инициации было приобщение к мышлению. Предвосхитить то, что затем появилось на более широком уровне в греко-латинский период "естественным" путем или через культурное развитие. Это была ступень посвящения. В этом и был смысл. Именно для того, чтобы иметь возможность действительно управлять великими развитыми цивилизациями, например, Египетской империей, и вдруг перестать иметь только маленькие деревенские общины, а снабжать большие народы и каким-то образом формировать большие народы на земле в общину. Это был огромный шаг, и именно здесь это мышление уже играет очень сильную роль. Конечно, посвящённые обретали его по-другому, а также осуществляли его иначе, чем мы сегодня или, например, греки, но, тем не менее, именно с этого всё и начинается. Настоящее развитие души начинается только в египетский период. Мы также говорили об этом.
Она начинается с Чувствующая душаТо есть, в ощущении, в чувстве, человек чувствует это, он начинает чувствовать истину и эти вещи, вот где начинается эта интернализация. До этого душа была чем-то внешним, ее переживали гораздо больше снаружи, в мире. Теперь вы начинаете переносить его внутрь. И затем кульминация, в основном, в Греко-латинский периодВ это время интеллект наиболее сильно развит, мозг наиболее сильно развит, и это оказывает влияние вплоть до нашего времени. Сейчас он постепенно расцветает, я бы не сказал, что до конечной точки, но до конечной точки с наивысшей утонченностью. Теперь у нас есть только мертвый интеллект, по крайней мере, в повседневном мышлении. Мертвый интеллект означает, что эти эфирные силы действительно были запечатаны в мозге. Поэтому верно, когда сегодня ученые-естественники говорят, что мыслит мозг. Для сегодняшнего дня и для сегодняшнего мертвого мышления это по сути верно. Время от времени что-то еще приносит снежный ком, но это счастливые моменты. Так что в целом ученые-естественники правы, и поэтому хорошо, что они также говорят об этом громко и ясно, чтобы мы не начали искать не там, где нужно. Поэтому это очень важно! Естественная наука, если она делается правильно и если она имеет полностью материалистический подход, поэтому является здесь полной помощью для распознавания и медленного преодоления ложных духовных идеалов. Потому что если так рассуждать, то да, дух где-то есть, где бы он ни плавал, но с сегодняшним мышлением ничего не плавает вообще. Она разбилась. Но это необходимая мера, которую мы принимаем вместе с ним.
Я читаю в Апокалипсисе, чтобы мы тоже получили образы: Воображаемые образы, в которых она сейчас, по сути, раскрывается, какие силы на самом деле там действуют. А именно, чтобы выявить силы разума и то, что это означает в душевном плане, и т.д. Сайт первые уплотнения мы уже читали в прошлый раз. Я повторяю это: "И взглянул я, и вот, Агнец снял одну из семи печатей, и я слышал, как один из четырех зверей говорил голосом громовым: Пришел; и я взглянул, и вот конь белый, и всадник его держит лук в руке своей, и венец на голове его. И, одержав победу, он пошел к новым победам". Итак, это первая печать, которая была открыта. Это только самое нежное начало, когда эти мощные эфирные силы начали овладевать мозгом, где сознание, по правде говоря, было еще достаточно ясновидящим, достаточно имагинативным сознанием. В конечном счете, это и есть происхождение нашего настоящего интеллектуальное мышление возникла. Из этого старого образного опыта. Старое в том смысле, что оно еще не было сознательно направлено из Я, а просто пришло как вдохновение, что в отличие от сегодняшнего воображения оно было очень сильно основано на физическом инструменте, но еще не столько на мозге, сколько на силах внизу (Вольфганг кладет руку на область живота). Она начинается с некоего ясновидения живота, затем поднимается вверх через середину (Вольфганг кладет руку на грудь), затем медленно поднимается к голове и там, наконец, сходит на нет до интеллекта.
Поэтому в случае древнего ясновидения, я уже неоднократно упоминал об этом, оно всегда имело определенный все более чувственно-изобразительный характер, по крайней мере, со времен культурных эпох, даже в первобытные индийские времена. Это означает, что ясновидящие переживания в основном были похожи на сенсорные впечатления во сне. Современное ясновидение имеет совершенно другой характер, оно лишено этих чувственных образов, которые могут быть, в лучшем случае, подготовкой, как и описания здесь, потому что мы не можем описать это по-другому, но на самом деле речь идет о чисто духовно-психическом опыте. Это будет важно, когда мы придем к нашей культурной эпохе.
Это означает, что мы должны научиться жить в чисто духовном мире. Пережить эти духовные потрясения, которые происходят внутри. Это то, что мы не можем передать сегодня. У нас нет языка для этого. Нет слов. Мы знаем немного об эмоциональной жизни, настроениях. Но это еще не настоящая жизнь души. Это даже не наша собственная реальная душевная жизнь и уж тем более не мир души как таковой. Она намного интенсивнее, намного богаче и имеет совершенно иной характер, чем наши простые эмоциональные настроения, потому что в наших эмоциональных настроениях всегда присутствует чувственность. У нас есть не только внешние, но и внутренние органы чувств. Чувства. Также говорят об ощущениях. Но также и внутренние ощущения. Например, если у меня возникает препятствие для дыхания, то это физический процесс, в первую очередь, или он может быть вызван чем-то физическим, но с ним сразу же связано чувство страха. Я не могу предотвратить это. Когда у меня появляется одышка, мне становится страшно. Даже если я много медитировал перед этим, однажды оно поднимается, я могу бороться с ним, но оно выходит само собой. Оно выходит, потому что чувство жизни чувствует, что дыхание заблокировано. Теперь это переходит в ментальный опыт. То, что я испытываю во время обычного беспокойства при нарушении дыхания, представляет собой смесь чувственного и духовного опыта.
То есть, когда я вхожу в чистое воображение, я должен быть способен испытывать чистое чувство страха, но я должен быть способен отделить его от того, что происходит физически. Это одна из первых вещей, которые я должен уметь разделять. А это совсем не просто в самом начале! Точно так же, если это чувство, когда я чувствую себя хорошо, когда я счастлив или что-то подобное, что часто физически связано с тем, что я могу хорошо выдохнуть, хорошо отпустить напряжение, каждый вдох имеет это изменение: вдох давит, это даже зажатость, которую я чувствую, выдох освобождает. Она всегда движется в ритме вперед-назад. Это выдох, который освобождает. Одышка возникает, когда я судорожно пытаюсь вдохнуть, и не могу сделать это правильно, или мне кажется, что я не могу вдохнуть достаточно, тогда возникает напряжение, сопровождаемое страхом. Но я стал лучше понимать это. Когда я выдыхаю, я всегда немного засыпаю наяву. Я освобождаюсь. Я отпустил. Мы знаем это сами, это хорошая техника: когда вы волнуетесь, нервничаете, напряжены, сделайте несколько хороших вдохов и выдохов, чтобы избавиться от этого, когда вы это сделаете, стресс начнет уходить от вас. В то же время вы становитесь немного мечтательнее, чувствуете себя лучше, это легкий, очень деликатный шаг в направлении воплощения, можно сказать.
В то время как это чувство страха, одышка - это на самом деле чувство воплощения. Поэтому воплощаться не так уж и приятно. Перед воплощением вы решили, что хотите спуститься туда, и сначала вы с радостью бросаетесь выполнять задание, но последний этап оказывается очень трудным. Принуждение себя к телу - не самое приятное ощущение, затем следующий шок, очень большой шок - это рождение и первый вдох, первый выдох, это драма на самом деле, но мы должны пройти через это, иначе мы не сможем стать людьми на земле. Это первобытная драма par excellence, этот первый вдох, первый раз, когда все сжимается в нем, это самый первый опыт, но еще не достигший поверхности, того, что значит для Я воплотиться. Это называется драма. Там, где воплощается Я, всегда есть драма. Больше ничего. И там, где ему позволено воплотиться, это и есть освобождение в истине.
Вот почему в древних культурах экс-карнация, то есть смерть, всегда воспринималась как нечто освобождающее, как нечто прекрасное. У индейцев он все еще очень силен, он и сегодня в них есть. Белые одежды и прочее как нечто, наполненное светом. Наконец-то отвлечься от этой печальной истории. Потому что в земной жизни есть что-то болезненное, потому что мы должны, должны, можем и можем развивать здесь сознание. Мы также выбрали его. Потому что мы хотим спускаться снова и снова. Но, тем не менее, это не избавляет нас от прохождения через сложную и болезненную ситуацию.
Комментарий слушателя: "И благодарите Бога, когда он давит на вас, и благодарите его, когда он отпускает вас".
У.: Да, красивее не скажешь. Правильно. И в очень малой степени мы проходим через это с каждым вздохом. Очень маленький, это просто подход к нему. Мы проходим через это постоянно. Даже когда мы входим в реальное воображение, оно в основном связано с процессом выдоха, только теперь нам нужно умудриться остаться в полном сознании. Обычно мы погружаемся в спокойное состояние сна или сновидений, когда выдыхаем. Если мы хотим переживать воображение осознанно, мы должны полностью бодрствовать. Без физического инструмента. Без помощи чего-то, что давит и сжимает нас, так сказать. Без этой внешней сдержанности, которая на самом деле помогает нам стать сознательными. Сейчас мы находимся на пороге того, что сможем развивать это своими силами. Что мы можем держать себя в руках.
Как я уже сказал, в первобытное индийское время это было еще очень слабо развито, вот почему этот образ в Апокалипсисе до сих пор является очень красивым и приятным образом. Потому что в основном человек все равно жил полностью в духовном и летел от победы к победе, то есть просто переживал в духовном. Теперь это проявляется как духовный опыт, как плод развития мозга и развития всего человеческого существа со времен Атлантов. Это пережито в первобытное индийское время, и сейчас мы, так сказать, снимаем с него печать, чтобы начать понимать, какие силы на самом деле действовали за этим. Сейчас, особенно в наше время, мы можем начать по-настоящему осознавать и понимать это.
Во вторую эпоху это становится гораздо более драматичным. Вот так: пробудите сознание. Это выражено очень резко. "И когда он снял вторую печать, я слышал, как второй зверь говорил: И вышел второй конь, цвета огня. И всаднику его дана была власть лишить землю мира, так что начались взаимные убийства. Ему был дан большой меч." Это уже звучит не так дружелюбно. Именно здесь начинается противостояние с материализующими силами, а именно с ариманическими силами снизу. С этого все и начинается. И прежде всего в сознании. Речь никогда не идет о внешних войнах. Как прекрасно сказано в "Тайных драмах", внешние войны - это картина борьбы внутри. По правде говоря, это уже относится к прошлому. И сейчас мы постепенно входим в то время, когда у нас фактически больше не будет внешних войн. Их еще достаточно! Но войны будущего - это уже не те войны, которые происходят снаружи, они происходят внутри, в нас самих. И между людьми, но на душевно-духовном уровне, а не на физическом. Это начинается постепенно.
Она станет еще сильнее в этом веке и будет особенно сильна в следующую культурную эпоху. Даже великая война всех против всех, о которой мы уже говорили и которая приведет к великому перелому в конце семи культурных эпох, не будет, по сути, внешней войной. Это будет война, которая будет вестись на духовном уровне. Но борьба будет вестись также между ахриманически-материальными силами и духовно-душевными силами. Потому что в то время, конечно, она достигнет очень высокой ступени развития, то, что есть сегодня в почти смешном подходе: с Искусственный интеллектС машинным интеллектом - это ариманический интеллект. Интеллект, за которым нет души, который живет за счет того, что он фактически потребляет эфирные силы и не имеет душевного опыта в этом процессе. Вот что лежит в его основе. Это полностью переходит в мертвечину. Поэтому это сознание, которое мы имеем в душе, эти сущности, эти машинные сущности, с которыми, однако, человек будет контактировать, возможно, не только возможно, но и обязательно сольются. Р. Штайнер говорит об этом совершенно ясно. Это придет: Слияние человека с машиной.
Это обязательно произойдет. Это значит, что нам придется бороться против этого! Прежде всего, не позволять себе быть подавленным этим. В этом и заключается проблема. Проблема будет заключаться в том, что это уже решено задолго до рождения, если это вообще еще происходит естественным образом, и человек просто рождается в сущности, которая частично имеет характер ариманической машины. Это придет! Это будет даже необходимо, потому что просто естественной рождаемости больше не будет достаточно. Это произойдет раньше, чем вы думаете. Это не такие уж приятные перспективы. Хотя многие люди будут чувствовать себя совсем не так. Потому что в их распоряжении будет огромное количество технической разведки. Мы уже очень близки к тому, чтобы передать технологии большую часть нашего интеллектуального мышления, и технология уже может делать многие вещи лучше, чем мы. Очень специализированные вещи.
Еще далеко до того, чтобы реально конкурировать с человеком в творчестве или чем-то подобном, хотя даже там уже есть подходы, которые показывают, как далеко могут зайти машинные технологии. Кажется, я уже говорил об этом, сегодня существуют программы, которые могут создавать произведения искусства так, что эксперты не могут отличить их от настоящих. Например, программы, рисующие настоящими красками в стиле того или иного художника, но картина, которая является не простой копией, а новым мотивом. И эксперты не могут отличить его от настоящего по тому, как он нарисован. Она даже изображает душевные настроения, хотя написана не от душевного настроения, а от вполне трезвых вычислительных процессов. Потому что в компьютере происходят только вычислительные процессы. А с композициями это происходит уже давно. Сегодня можно сочинить произведения Баха, которые Бах никогда не сочинял, и вы не сможете отличить их от оригинала. Вы не можете точно сказать, что является машинным составом, а что реальным? Даже опытным музыкантам это дается с трудом. Это крошечное начало.
Эти усилия существуют только со времен после Второй мировой войны. Так что все началось во время Второй мировой войны. Первые попытки зашифровать и расшифровать сообщения были предприняты во время войны. Алан Тьюринг, например, принимал в этом самое активное участие. Британский ученый, математик, работавший над расшифровкой немецких радиосообщений. Он построил первую большую вычислительную машину, способную их расшифровывать. Потому что он был очень сложным. У немцев все по-прежнему было механическим, но система шифрования была очень сложной. Алан Тьюринг создал первую машину, которая могла его расшифровать. С этого момента развитие в основном продолжалось очень быстро. Сегодня мы уже имеем удивительные вещи: программное обеспечение может распознавать лица лучше, чем любой человек. Если у вас есть фильм, снятый в темноте, программное обеспечение может распознать лицо. Даже если она частично скрыта. Это происходит на совершенно бессознательном уровне распознавания образов. Он может точно распознавать узоры, вычислять характерные параметры для каждого лица и определять, есть ли это лицо или нет. Процент попаданий намного выше, чем могут справиться даже подготовленные наблюдатели. Это просто потрясающе. И делает это со всех возможных сторон. В каждом современном мобильном телефоне есть функция распознавания лиц. Он не работает с маской Corona. Но и это они скоро поймут. Потому что уже глаза очень характерны. Так что эти вещи невероятно прогрессируют. Нам придется иметь дело с этими вещами в будущем. Это действительно будет духовная война.
Духовный мир, так сказать, покинул мир. Это начинается в развитии культуры в Урперский период. В основном, большие народы начали воевать друг с другом. Только контраст между иранцами и туранцами в то время стал началом этого конфликта. У туранцев были очень сильно развиты земные-ахриманические силы, у иранцев - светлые силы Ормузда. Это борьба света и тьмы. Именно с этого начинаются все дуалистические системы. Борьба добра со злом или как бы вы это ни называли, духовного с недуховным, духовного света с духовной тьмой. С этого времени мир действительно покинул землю. Потому что борьба не оставляет нас до нашего последнего воплощения. Но это становится все более и более духовной борьбой. В древние времена борьба велась на внешнем физическом уровне и таким образом косвенно передавалась душе через боль и страдания, которые приходилось испытывать. Поэтому, конечно, он также оказывал влияние на душу и даже помогал углубить и укрепить ее.
На самом деле, все знают, где вы действительно чему-то научились, это были плохие ситуации в жизни. Если вы полностью честны. Вы с благодарностью принимаете хорошие ситуации как подарок. Но вы учитесь на тех вещах, где вы, по сути, испытывали боль, страдания, где вы потерпели неудачу, где все пошло не так. Именно от них вы двигаетесь дальше. Это правда, которую, к сожалению, приходится говорить. Я не могу избавить вас от этого. Вы не услышите от меня, что эзотерика, что все будет хорошо, что все прекрасно и что завтра будет лучше, следует только за нами. Я не могу вам этого обещать. Это все еще довольно засушливый период. Конечно, все будет совсем иначе, когда у нас больше не будет этих земных воплощений. Но потом возникнут другие проблемы. С этим мы разберемся позже. Давайте рассмотрим его в небольших дозах. Иначе это будет слишком много для начинающих.
Нам дан большой меч, так и всаднику дан большой меч, который является обоюдоострым мечом Я. Он овладевает им. Вот тогда он действительно начинает понимать. В первобытное индийское время это все еще немного сидения там, мечтания о прошлом, видения в настоящем, все еще немного духовного и удивления, как становится все темнее и темнее. Постижение Я еще не очень сильное. Но в урперское время она начинается очень массово. Меч уже зажат в руках. Но затем вы видите, что речь идет не о внешней борьбе друг с другом, а прежде всего о преобразовании земли с помощью этой силы. По-настоящему изменить форму Земли. И переформировать его через людей, причем сознательно через людей. Сознательно в том смысле, что при посвящении мы естественно обращаемся за советом к богам и спрашиваем, как это должно быть сделано. в мир или какие импульсы должны быть заложены в мир, но чтобы перевести это в технический чертеж, в технический процесс, для этого мне уже нужны эти способности понимания, поскольку они начинаются.
Это уже произошло с египтянами. Правда, люди еще не имеют его в широком масштабе, но посвященные имеют. Ибо иначе они не смогли бы управлять этой великой империей и не создали бы эти великие здания. Они не просто созданы инстинктивно. Они строятся с большим знанием дела, с большим умением и пониманием. Необходимым условием для этого является управление всей империей, то есть упорядоченные участки земли, которые каждый год вновь затопляются разливом Нила, которые должны быть заново размечены, распределение продовольствия должно быть организовано, продовольственные склады должны быть построены, списки должны быть созданы, потому что фараон должен знать, сколько у меня есть в наличии на следующий год. Он может планировать в соответствии с этим. В соответствии с этим он должен принимать решения. То же самое происходит с вавилонянами и шумерами. У шумеров, например, первая письменность, которая появляется, не используется для записи слов, а применяется для создания списков товаров. Сколько пшеницы было запасено на тот момент? Сколько у меня есть в наличии. Сколько было доставлено в тот день? Так начинается Писание. Писание в первую очередь начинает с практических задач. С его помощью нельзя было общаться о богах. Это только следующий этап.
Иероглифическое письмо египтян имеет обоюдоострый характер. С одной стороны, есть практическая сторона, а с другой стороны, что-то привносится из образно-духовного. Но первозданное начало находится совершенно вне практического. Если представить себе посвящение в старые времена или религии в целом, как в старые времена, то это будет неправильно, если представить, что люди не делали ничего, кроме как молились богам и целыми днями думали о том, как это выглядит там, на небесах. Нет! Они соединились с духовным миром, чтобы получить импульсы о том, как изменить землю, что там делать, как распознать времена года, как согласовать себя с ней, чтобы наладить жизнь здесь, на земле. Обитание на земле. Воплощение на земле. На самом деле это отличная тема. Она начинается очень деликатно уже в первобытное индийское время, даже в конце времени атлантов в определенном смысле, но там она еще гораздо слабее, но в любом случае во времена культурных эпох это решающая задача. Все духовные импульсы служат тому, чтобы изменить жизнь здесь, на земле. Это очень важно. И эта задача остается с нами до нашего последнего воплощения на земле. Потому что именно столько времени нам предстоит работать здесь, как человеческим существам на физической Земле, и работать с Землей. Таким образом, это главное, что поставлено на карту. На самом деле, если человек правильно проходит инициацию, правильно входит в образное восприятие, в духовное распознавание, то это всегда вопрос привлечения сил для того, чтобы овладеть земной задачей здесь. Больше ничего!
Речь никогда не идет о том, чтобы покинуть земной мир и стать благословенным там, наверху. Для этого еще нет времени. Сначала мы должны обрести силу, чтобы затем стать активными на более высоком уровне. Чтобы быть в состоянии стать активным на чисто душевно-духовном уровне. Но это главное, что мы теперь спускаем его еще определенным образом. Конечно, в нем уже больше одухотворения, но великие конфликты с земным миром и миром минералов все еще стоят перед нами в истине. С одной стороны, уже есть духовный подъем, особенно в нашу культурную эпоху, потому что мы находимся на пороге, где мы можем, с одной стороны, вернуться своим сознанием в духовное, но с другой стороны, мы имеем прямо противоположный полюс, что в развитии земли что-то опускается полностью в глубину. Мы должны с этим разобраться. Восхождение невозможно без спуска, который осуществляется силами противника. Мы должны только преуспеть в том, чтобы отвоевать у этих нисходящих сил многое для восходящих. В таком виде она будет сопровождать нас до конца 7-й культурной эпохи.
Но теперь давайте посмотрим на картину, которая примерно соответствует египетским временам или менталитету, который там присутствует. "И когда он снял третью печать, я слышал, как третий зверь говорил: Пришел; и увидел я: вот, конь черный, и всадник его держит в руке своей весы. И услышал я голос, говорящий посреди четырех зверей: Мера пшеницы за динарий, три меры ячменя за динарий. А маслу и вину не делайте зла". Есть упоминание об измерении и взвешивании, все это появляется в это египетское время. С этого все и начинается. Измерение и взвешивание земного мира. Да, по сути, это путь в материализм, если хотите, в определенном смысле, но также и способ вписать духовное в материальное. И наша задача, в конечном счете, одна - переделать всю землю. Это наша задача. И у нас осталось совсем немного времени. Это не означает, что мы должны рыть ямы повсюду до самого ядра земли. Даже если нам предстоит переделать всю землю, уже сегодня мы имеем множество влияний, которые фактически пронизывают всю землю. Будь то электротехника, которую мы имеем сегодня, которая пронизывает всю атмосферу Земли, которая проникает в воду. То, что мы имеем в виде сотрясений от искусственных землетрясений, если хотите, если вы только вспомните о ядерных испытаниях и этих вещах, это вещи, которые сотрясают землю до мельчайших деталей. Это землетрясения, которые проходят через землю и изменяют ее в реальности. Очень маленький. Это тонкие изменения. Но есть духовные изменения, происходящие с землей, с этими вещами, которые мы, люди, запускаем, которые мы делаем, и духовные изменения - это существенные вещи. Конечно, происходят и внешние физические изменения, но важны именно духовные изменения.
Потому что за землей есть не только физическое, чувственное, но и сверхчувственное. Итак, жизненные силы (эфирные силы), силы души и, в конечном счете, духовные силы, и не следует забывать, что сам Христос связал себя с землей. Так что он помогает в этом! Он активно преобразует землю. И дает нам силы, чтобы мы вообще могли это делать. Но не Христос определяет направление развития, а мы сами. Мы должны это осознавать. То, что мы не сделаем, не произойдет. Христос не делает это за нас, но только дает нам необходимую силу, чтобы это произошло в таком большом масштабе. Но план для этого, волевой импульс для этого, мы должны дать. В этом и заключается цель эволюции Земли, чтобы мы могли развивать импульсы воли в основном на планетарном уровне. Наша воля должна идти так далеко. Что далеко наша духовная воля действует из Я, что она уже приобретает планетарный масштаб, но как сообщество всего человеческого существа, а не одного человека, который все определяет. Но именно из этого множества людей. И как тренировочная площадка для всей, внешней технологии и всего, что для нее необходимо. Не потому, что машины так важны, не потому, что так важно то, что выкапывается снаружи, а потому, что в противостоянии с этим мы развиваем необходимые духовные силы. Это путь, который мы должны пройти сегодня. Мы находимся в начале того времени, о котором Данте уже упоминал в своей "Комедии", в основном издалека, когда говорили, что сокращенная версия Данте - это Божественная комедия такова: путь в рай ведет через ад.
Я серьезно настроен! Мы должны иметь дело с этими силами преступного мира, потому что мы должны проникнуть в них. Потому что Земля в значительной степени состоит из этих сил. Там действуют эти аримановские силы. Мы должны их искупить. Мы также должны искупить духовных существ, которые подвержены влиянию противников, которые страдают от них, например, всех элементальных существ, которые также страдают от противников, находящихся внизу. Неверно, что элементарные существа земли всегда подвержены влиянию этих особенно ахриманических сущностей, которые находятся под или обольщены люциферическими сущностями, но это все же менее плохо. Но особенно со стороны ариманических существ. Иными словами, наша духовная задача состоит именно в освобождении этих природных существ. Это и есть настоящая цель. Внешний мир однажды рассыплется в пыль. Это не самое главное. Но существа, которые с ним связаны, - это главное. Именно здесь мы должны проявить активность. Но для этого мы также должны знать, как "мера пшеницы за динарий или три меры ячменя за динарий".
Даже деньги находятся внутри. Сегодня в денежно-финансовой системе некоторые вещи справедливо считаются очень сомнительными. Но деньги также являются одним из самых важных изобретений, сделанных человечеством. Но с другой стороны, это полностью аримановское изобретение. В "Фаусте" есть прекрасная сцена с изобретением бумажных денег. Гёте там такой прозорливый, даже для нашего времени. Клочок бумаги. Лист бумаги, можно сказать по-венски. Кусок сырной бумаги. Она не имеет ценности сама по себе. Сегодня это даже не так, это просто цифры в компьютерной базе данных. По сути, это просто цифры.
Комментарий от члена аудитории: "Это называется внешность!".
У.: Да, денежная купюра. Это обман. Это внешний вид. Это небытие. Но это один из инструментов, который позволяет нам иметь духовную свободу здесь, на земле.
Вопрос от члена аудитории: "Откуда взялось слово "Schein" в связи с деньгами?
У.: Да, я тоже не знаю, либо кто-то был очень ясновидящим, что это значит. В любом случае, это нечто, на чем есть только знаки. Наверное, это как-то связано с тем, что слово "банкнота" на самом деле не представляет никакой реальной ценности. Он представляет собой лишь идеальное значение. Она существует, когда все люди верят в нее. Если вдруг все человечество перестанет верить в доллар, то доллару конец, миллиарды и квадриллионы со дня на день превратятся в ничто. Ноль.
Другая сторона: она нужна нам для свободного духовного развития. Мы не смогли бы сделать это только с помощью бартера. Мы все еще находились бы в начале времен первобытных индейцев. Существовал бартер между людьми, которые жили непосредственно вместе в маленькой или большой семье. Тогда задача преобразования Земли и тем самым выполнения земной задачи человечества не может быть решена. В этом вся суть. Поэтому мы, как антропософы, должны осознавать, что наше духовное стремление также означает, что мы участвуем в преобразовании Земли. А не говорить, что мы оставим это ариманическим людям и что я не хочу иметь с ними ничего общего. Но мы должны сотрудничать с ними. Потому что иначе мы оставляем это на усмотрение противников в одностороннем порядке. Опасность очень велика! К счастью, многие из тех, кто, казалось бы, думает таким ариманическим образом, на самом деле имеют за собой духовный импульс. Даже если они сами никогда не признают и отрицают это. Не все так катастрофично, как кажется на первый взгляд. Это катастрофа! Но есть и реальная надежда. Нельзя бояться будущего! Нужно просто не сдаваться.
Я часто говорил, что люди, которые сегодня так выступают против духовного, прежде всего правы, если у них есть нездоровые, старые, по сути фантастические духовные идеи, которые не соответствуют духовной реальности, что их следует тщательно вымести, это очень важно, и в наших традициях есть много такого, что очень близко к прошлому. На самом деле, когда вы углубляетесь в это, а философы углублялись в это, они шли совершенно не тем путем. Где многие люди действительно все еще верят, что человеческая душа бессмертна и что мое сознание, каким оно является сейчас, также бессмертно после смерти. Это, конечно, полная чушь. Что-то очень сильно меняется. Мы, конечно, не имеем представления о сознании, которое у нас есть после смерти, если судить о нем по обыденному сознанию, но мне действительно нужно войти в другой опыт сознания, хотя бы в имагинативную стадию сначала, тогда я получаю некоторое представление о том, насколько это отличается и что нельзя сравнивать это так. Это ложные идеи, которые действительно должны уйти. Естественные науки правы, когда отметают это. Полностью.
Вторая вещь заключается в том, что люди, которые сопротивляются духовной жизни руками и ногами, обычно являются теми, кто сам очень близок к ней и боится сделать следующий шаг, потому что это может перевернуть их жизнь. И так оно и есть. Потому что перешагивание через порог, даже просто первый опыт, полностью меняет вашу жизнь. Открывается новый мир, вы узнаете себя совершенно по-другому, конечно, потому что если это здоровый переход через порог, то практически одна из первых встреч должна быть с маленьким стражем порога, или двойником, как хотите, так и называйте. Этот опыт однажды стал сокрушительным. Действительно разрушительно. Потому что это просто показывает вам, насколько вы еще малы духовно, какое бремя вы несете из прошлого и насколько велика задача, которая стоит перед вами. И это настолько безжалостно, что все, что вам действительно хочется сделать, это заползти в нору и сказать: "Что еще я могу сделать? Ни за что. Но потом возникает решение, что я в принципе не могу не изменить свою жизнь в корне.
И при этом не попасть в опасность, да, сейчас я снова уйду в уединение и буду только больше заниматься медитацией, но при этом останусь в гуще жизни, но с совершенно другим внутренним настроем. Если я не буду внешне радовать окружающих своими духовными излияниями, это вовсе не обязательно. Просто делайте все по-другому в деталях и говорите каждому только то, что ему нужно в данный момент, к чему он готов в данный момент. Самая большая ошибка, которую можно совершить сегодня, - это ввергнуть людей в материализм, когда вы хотите атаковать их духовными вещами в то время, когда они еще не готовы. Сегодня это толкает их вниз, в материалистический мир, потому что у них нет другого выбора, кроме как отступить. Они слишком близко, и если их поймают не с той ноги, прежде чем они будут готовы, они кувырком скатятся назад в пропасть. Потому что это то, с чем они знакомы, - материалистическая бездна. Вы должны быть невероятно осторожны, и сегодня нам нужна эта чувствительность, чтобы понять, что живет в душе другого человека? И чтобы понять, как далеко я могу зайти, могу ли я пойти? Какие слова я могу отбросить? Чего мне следует избегать как можно больше? Потому что он должен открыть это для себя сам.
В принципе, просто должно быть так, что где-то Maybe подбирает слово и спрашивает: "Что ты теперь под этим подразумеваешь? Как это происходит? Я хочу знать!" Если он этого не скажет, тогда все. Может быть, он спросит только через двадцать лет. Или нет, до следующего воплощения. В любом случае, это не имеет значения. Сегодня я очень четко замечаю, что если вы переходите эту границу и просите их сделать что-то духовное, к чему они сейчас не готовы, вы сразу же отпугиваете многих людей. Хотя они близки к этому. Именно здесь вы можете совершить больше всего ошибок. Кто-то, кто в любом случае является материалистом, кто говорит: "Боже мой, вы можете говорить о духе и Боге, мне все это безразлично, я все равно в это не верю". Это его не беспокоит. В крайнем случае, говорит он, вы не все там. Вот и все, что происходит. Он не боится. Больше всего пугаются люди, которые находятся рядом с ним, потому что этот переход через порог переворачивает жизнь с ног на голову, вот в чем проблема. Это просто драматично.
Комментарий слушателя: "Педагогика дает мне возможность развить эту чувствительность. Школы, детские сады, социальные группы, где вы становитесь ближе".
У.: Абсолютно. Правильно! Мы просто должны все больше и больше проникать в суть существа другого человека. Другими словами, не имеет значения, как они выглядят внешне, какими навыками обладают и как себя ведут. Внешне он может быть грубияном, и в этом случае мне, возможно, придется его немного сдерживать, но в основе его существа лежит нечто совершенно иное, может быть какая-то причина, кармическая причина или другая, почему он может быть очень неприятным современником внешне, но нужно уметь видеть все это, так сказать, насквозь, то есть это не имеет ничего общего с тем, насколько он умен в плане этого интеллекта ума, насколько он воспитан в своем внешнем поведении. Да, возможно, он тот, кто, возможно, даже совершил преступление, но за этим стоит что-то еще, это может быть что угодно. Поэтому преодолевать внешнюю видимость, то есть не оправдываться за каждую ошибку, это совсем не то, что я имею в виду. Но я должен увидеть, что на самом деле стоит за этим, что стоит за этой конкретной судьбой, тогда вы можете давать импульсы и на самом деле вы получите много импульсов обратно, именно потому, что вы просто вовлечены в другого человека, то есть эти реальные встречи с людьми.
Потому что до недавнего времени социальное сосуществование в больших масштабах было очень формальным: ты делаешь то, ты не делаешь это, это хорошие манеры, это плохие манеры, ты можешь разделить это на классы или что-то еще, но это все внешнее. Я ничего не говорю о хороших манерах, вообще ничего, но проблема в том, что если они не приходят искренне изнутри, а просто созданы извне, и вы ведете себя так, и, конечно, с сознанием, о, какой я великий, вы смотрите на других свысока, потому что они не могут этого сделать, тогда это может оказать невероятно разрушающее душу воздействие на других людей, на самом деле это происходит со всеми, потому что на самом деле тогда один человек завидует другому. Кто лучше? Кто более благороден? Такие вещи случаются часто. Все эти вещи сегодня являются разрушительными. Так что будьте полностью бодры к этому. Чтобы развить эту социальную чувствительность. Именно здесь начинается настоящее духовное восприятие. Если вы хотите ясновидения. Ибо то, чем на самом деле является душа, духовное существо другого. Почувствовать это однажды. Как только вы начинаете чувствовать, это, возможно, в какой-то момент становится воображением, а воображение означает, что у меня появляется большая панорама того, что на самом деле происходит с человеком. Тогда это не просто чувство, оно становится все более ясным и четким образом души, который я формирую у другого человека. Но я могу отделить его от своих симпатий и антипатий. Неправда, что, возможно, по кармическим причинам или по другим причинам мы находим одних людей просто симпатичными, других - антипатичными, но все это нужно держать в стороне. После этого я могу сказать, что внутри он мне по-прежнему не нравится. Я могу быть честным в этом. Не то чтобы мы должны всех любить и всем сочувствовать, это не сработает в спешке, точно нет. Это нечестно. Мы не можем этого сделать. В этом также нет необходимости. Я также могу сказать: хорошо, он действительно действует мне на нервы таким, какой он есть, но я вижу его внутренний стержень, это что-то другое, мне даже хочется дать ему импульс. Но, пожалуйста, не каждый день, потому что я не могу выносить его каждый день. Вот так.
Комментарий слушателя: Может быть, это и есть то, что означает "Возлюби ближнего своего, как самого себя"? Потому что ты не можешь выносить себя каждый день!
W.: Конечно! Р. Штайнер называет его: "Пробуждение в другом ME. Интересно то, что вы также лучше узнаете свое собственное Я, именно настоящее Я, а не тот образ Я, который сформировался у вас в течение жизни. Потому что это искаженный, либо приукрашенный, либо затемненный образ, потому что, грубо говоря, есть два типа людей: один думает, что он Бог знает какой хороший, а другой думает, что он всегда: "Нет, я последний из всех и ничего не могу сделать". И то, и другое, как правило, совсем не так. Потому что они обычно не соответствуют действительности. Трудно открыть образ собственного "я", но лучший способ - пробудиться к другому, потому что это единственный путь. Другого пути нет. Если меня всю жизнь держать взаперти в шкафу, я не узнаю себя совсем. Я пробуждаюсь для другого! Это очень важно!
Комментарий от члена аудитории: Могу ли я сказать что-нибудь по этому поводу? Это страшно, когда вы работаете воспитателем в детском саду, это было 50 лет назад, когда ввели пластик, только из гигиенических соображений, но все было сделано из пластика, а потом вы узнаете через духовную науку, что это чувство осязания, которое есть у маленького ребенка, и когда его постоянно обманывают холодным материалом, пластик всегда где-то один и тот же, что это, эта метаморфоза - это именно то чувство Я, которое вы сейчас описали. То есть 50 лет назад люди уже стремились к этому чувству "Я". Это пугает! Мы можем говорить об удаче, если я могу это открыть. Что там произошло на самом деле? Это существует в мире уже очень давно, и человечество не имеет ни малейшего представления о подобном".
В.: Да, да! Правильно! Нас ожидает множество испытаний. Существует невероятное количество импульсов, которые также бушуют против этого Я. Это ясно. Это ясно. Но это должно быть естественным, чтобы мы развивали это осознание. Потому что пока все натуральное и деревянные игрушки есть, потому что у нас больше ничего не было, мы даже не задумываемся об этом. В этом и заключается проблема. И мы должны осознанно постичь это сегодня. Но это трагедия.
Сейчас мы смотрим на четвертую печать. Сайт 4. уплотнение связана с греко-латинским периодом. Как она теперь называется? "И когда он снял четвертую печать, я услышал голос четвертого зверя, говорящий: Пришел; и я взглянул, и вот конь бледный, и имя всаднику его - Смерть, и царство мертвых - свита его. Дана им власть над четвертью земли; они могут убивать мечом, голодом и смертью, и зверями земными". Таким образом, это уже характеризует греко-латинский период. Смерть все больше и больше становится спутником человека. Мне кажется, я уже говорил об этом в одной из предыдущих лекций, что так называемое бессмертие души - это не просто что-то данное. Это было в древние времена, но там это было нечто группово-душевное, это восходит к временам атлантов и ранее, конечно, это продолжает оказывать влияние, но оно практически прекращается в греко-латинские времена. Тогда остается только чувственно-смертная душа, через которую мы переживаем чувственный внешний мир, через которую мы развиваем нормальный интеллект, через которую мы развиваем чувства, которые также очень сильно связаны с телесной активностью, с дыханием или тому подобным, эта часть души уходит очень быстро после смерти. Действительно очень быстро ушли. То, что действительно является бессмертной душой в новой индивидуальной форме, теперь уже действительно в соответствующей форме, которая принадлежит Я, которая действительно также должна быть сформирована самим Я, эта бессмертная душа, это только поиск ее, борьба за нее, в греко-латинский период. И поэтому в греко-латинский период, когда вы говорите о жизни после смерти, вы видите только подземный мир. Что такое подземный мир? По сути, это мир, куда мы помещаем свои кармические пакеты, то есть ту душу, которая была уничтожена нами таким образом, что она не может раствориться в мире душ по истине. Это наши кармические пакеты. Можно сказать, что они закрепились в душе. Душа разрушена, душа затвердела, так что они не могут быть растворены в астральном мире. Они фактически образуют темное царство внизу. Это не проходит бесследно.
Это нечто бессмертное до поры до времени, но я говорю до поры до времени, потому что наша задача - окончательно разрешить это до конца наших воплощений на земле. Но пока это временная неразрывность. Поскольку духовный мир не может растворить его для нас, мы можем растворить его только сами. Но именно это нас и тяготит. Это не ощущается как красота. Вот почему они чувствуют: да, что осталось от моей души? Они все равно не видят духовное таким образом, потому что духовное еще труднее постичь, потому что с духовным я даже не могу сказать, на что оно похоже? Что касается духовного, то в нем все еще есть какое-то содержание, о котором я мог бы сказать, но там большая часть этого растворяется, потому что, что касается чувственного мира, то, что так любили греки, римляне тоже очень любили по-своему, прежде всего чувственное наслаждение, но греки тоже, это все ушло. Остаются только те проступки, которые настолько сильны, что разрушили духовное до такой степени, что оно не может быть растворено. Это остается. Они это чувствуют. Они чувствуют это очень сильно. На самом деле, они замечают, что умерший человек как бы уходит туда, что, конечно, неправда, потому что на самом деле, Я человека действительно возносится в духовный мир, но это может очень сильно ощущаться, ага, душа остается там, внизу, но это ужасно. Но действительно бессмертная душа в позитивном смысле, которая затем действительно становится вечной, - это то, что Я действительно одухотворило в душе посредством своей духовной деятельности во время земной жизни, т.е. превратило в так называемое духовное Я. Это снова всего лишь бессмертная душа. В прошлом это была групповая душа, которая тоже была бессмертной, потом чем больше людей изначально приходило к своему эго, тем больше отступала групповая душа, то есть людям нужно было совсем немного, народная душа оставалась, греческая душа оставалась, по крайней мере, долгое время, пока она потом не изменилась, но это все равно было бесполезно для индивидуального грека, потому что его индивидуальная душа, он чувствовал, на самом деле адские пакеты остаются там, внизу, кармические пакеты на самом деле, остальное - где оно?
Только постепенно человечество начинает снова работать над этим, индивидуально. Она усиливается в 8-9 веке нашей эры, так что христианские мыслители чувствуют это прежде всего, хорошо, есть бессмертная душа, потому что мы работаем над этим. Поэтому каким-то образом бессознательно они чувствуют, хотя они не ясновидящие, но они чувствуют это где-то, они чувствуют, арабисты-мыслители, арабы с их блестящими умами, они не понимают. Они до сих пор верят, что это так, что душевное сдувается откуда-то сверху и возвращается в мировую душу, а индивидуальное душевное исчезает. Это была великая битва в Средние века между арабскими мыслителями и христианскими мыслителями. Иными словами, примерно с того времени человечество действительно стремилось развивать свою поистине бессмертную душу только в индивидуальном порядке. Поэтому мы должны бороться за это. В греко-латинский период, который длился до конца Средневековья, люди чувствовали это очень четко, смерть была очень близка, она была фактически спутником, даже в Средние века вы часто видели скелет мертвого с косой, она сопровождала людей. На самом деле, мы должны почувствовать это и сегодня. Особенно когда мы развиваемся духовно, мы должны чувствовать это, но не как что-то негативное, а как то, что необходимо для нашего развития сознания, как друг, который сопровождает нас всю жизнь. Он сопровождает нас с самого рождения и до конца жизни.
Он сопровождает нас и идет с нами. Это один из самых надежных наших друзей, он всегда идет с нами и не причиняет нам никакого вреда. Потому что в какой-то момент наступает время идти и снова получать духовную подпитку в посмертном существовании. Чтобы затем быстро спуститься в наше время и продолжить. Вот почему мы нуждаемся в освежении. Сегодня человеческая жизнь означает, по возможности, интенсивную, духовно работающую жизнь на земле, великую, если она очень длинная, имеющая время для большого развития, но она может быть и великой, если она очень короткая и является большим духовным импульсом. Это зависит только от судьбы. Как правило, сегодня, поскольку люди в среднем становятся намного старше, у многих есть возможность в течение долгого времени приобретать и вырабатывать здесь нечто духовное, что может быть выработано только здесь, на земле, а затем пронести это через смерть. И на самом деле быть счастливым, когда можно сказать, что моя земная задача на это воплощение выполнена, и теперь я могу позволить ему созреть там. И, в принципе, может спуститься снова очень скоро, потому что я хочу спуститься снова очень скоро. Это в основном описывает духовную нынешнюю ситуацию.
Отсюда и образ смерти в четвертой печати. Разница в том, что сегодня мы тоже должны это чувствовать, только действительно смерть как надежный спутник, в котором нет ничего злого, что противодействует таким образом, потому что сегодня смерть только отодвигается как можно дальше, она должна быть все дальше, смерть - это великая катастрофа. Конечно, это трагедия, когда вы теряете человека, это совершенно ясно, опять же это связано со страданием, связано со страданием прежде всего для тех, кто остался, конечно, также для тех, кто должен отделиться, никто не скажет: ура, я завтра умру, наверное, это тоже будет не так легко сказать, совершенно ясно, это связано со страданием, но опять же с пробуждением сознания тоже, Я уже описывал это несколько раз, момент смерти, когда все тело распадается и уничтожается, - это очень сильный момент сознания, настолько сильный, что вы ослеплены на мгновение, что вы даже не замечаете этого на мгновение, но затем это именно тот свет, который переносит вас к новому рождению, вот насколько интенсивен этот свет.
Вопрос от слушателя: Под уничтожением тела вы подразумеваете сожжение или что-то подобное?
У.: Ну, вообще, что со смертью вы избавляетесь от физического тела. Не имеет значения, сожжено ли тело, похоронено или даже мумифицировано. Если она мумифицирована, то, конечно, дело в том, что душа очень сильно привязана к земному, так что освободиться ей не так-то просто. Сегодня это лучше всего, но каждый должен решать сам, но наиболее освобождающе, если сегодня это пройдет через сожжение, через быстрое растворение, потому что то, что нам больше не нужно так абсолютно, прежде всего как духовно стремящимся человеческим существам, это спуститься в затвердевание и приобрести материализм, то есть если мы работали духовно правильно в прошлом, то мы прошли фазу, что теперь мы должны стремиться еще дальше в материализацию, так сказать. Мы должны понимать и использовать материальное мышление нашего времени и связывать его с духовным, но мы не должны идти в воплощение, где мы полностью слепы к духовному. Но, конечно, есть еще достаточно людей, которые имеют перед собой воплощение, в котором они слепы к духовному. Потому что в принципе, чтобы свобода была гарантирована, у каждого человека должно быть хотя бы одно воплощение, которое в принципе вполне материалистично. Где он с глубочайшей убежденностью говорит: да поможет мне Бог, я материалист. Я намеренно говорю это таким парадоксальным образом. Где я глубоко убежден, что существует только материальный мир. Где это глубокое сердечное убеждение в истине. Так обстоит дело со многими людьми сегодня. Мы находимся как раз в том периоде, когда это действительно глубокое убеждение. Пока это только психическое убеждение, оно все еще слабое. Конечно, оно было в 19 веке и было до этого. А в 20 веке она всегда была сильнее. Но сегодня это настолько реально для многих, что они просто верят, что существует только материальное и ничего другого быть не может, все остальное - чепуха. Тогда вы должны сказать: хорошо, вы сейчас находитесь в той фазе, когда вы должны пройти через такое воплощение, потому что все должны пройти через это. Нет никакого обмана. Воплощение должно быть таким!
Комментарий аудитории: Или часть жизни? Можно ли изменить форму?
В.: Да, конечно! Вы можете изменить его форму. Это зависит от того, что человек пережил в прошлом. Но в конечном итоге необходимо воплощение, которое полностью отрезано, которое может подготовиться в предыдущем воплощении и которое может иметь последействие в следующем, как правило, так и будет, то есть, которое затем является только полуматериалистическим, где затем в какой-то момент наступает поворотный момент, а до этого, до того, как оно было полностью материалистическим, была подготовка, где человек постепенно приходит в сомнение, но необходимо такое, где крышка закрыта на духовном мире. Я говорю это совершенно ясно! И когда вы замечаете, что человек находится в таком воплощении, то вы должны уважать это. Так и есть! Он не потерян из-за этого. Вам не нужно верить, что он попадет в царство Аримана. Я имею в виду, если он пройдет через десять таких воплощений, тогда это становится сомнительным. Но если он проходит через одну, то это необходимость. В противном случае он никогда не получит настоящей свободы. Иначе духовное стремление всегда получает что-то несвободное. Что-то, что осталось в прошлом. Там, где у человека не хватает смелости взглянуть в лицо самому себе. И именно об этом мы говорим сегодня.
Этот доступ сегодня осуществляется через собственное Я, и только из него мы можем свободно давать духовные вещи другим из своего Я. Это важно, что сегодня она идет через отвлечения Я, а не просто ангелы дают нам так свободно, и мы берем ее, и она прекрасна, но она должна пройти путь через Я. Весь духовный мир находится внутри Я на самом деле. Весь духовный мир находится внутри Я в истине. Но это другой путь. Оно не приходит извне и не дает нам что-то незаслуженно или без нашего участия, но мы его достигаем. Мы пробуждаем в себе духовные силы. Уже в первую очередь мы берем на себя задачи, которые обычно выполняет наш так называемый ангел-хранитель.
R. Штайнер описывает это очень красиво, я также часто обсуждал этот рисунок, есть хороший рисунок Р. Штайнера на доске, есть белый круг, и есть зеленая линия вниз и желтая линия вверх. Когда вы видите это, вы думаете, что это значит? Понятия не имею! Это значит: если человек развивается духовно настолько, что освобождает своего ангела от определенных задач, потому что берет их на себя, тогда ангел может вознестись. Если человек не может этого сделать, спускается ангел. То есть, мы имеем влияние на иерархии, которые находятся над нами. Потому что на самом деле это продолжается. Если ангел сдерживается, то архангелу приходится брать на себя задачи ангела, от которых в противном случае он был бы освобожден, потому что ангел развивается сильнее. И вот он проходит. По сути, делая это, мы создаем сдерживающий фактор в высших иерархиях. В некотором смысле, мы вносим беспорядок в сферу иерархии, находящейся выше нас. Сегодня это уже зависит от нас. То есть, мы должны взять на себя духовные задачи, и мы уже можем их взять на себя. Это начинается с осознания собственной кармы, поэтому мне не нужно смотреть, где я был в предыдущем воплощении, это в основном просто вращение, потому что когда приходит время, вы переживаете его. Тогда нам не нужно много говорить об этом, а лучше вообще не говорить. Тогда вы просто знаете, и все.
Но важно чувствовать, где есть моменты, когда карма требует от меня чего-то, дает мне задание. Распознать, где есть кармические связи с другими людьми и как я могу их плодотворно растворить или раскрутить дальше. А также осознать, что карма не всегда является чем-то негативным. Карма также открывает пути для будущего. Также очень важно для будущего подготовить что-то сейчас для следующего воплощения. То есть добровольно соединиться кармически с кем-то другим, не через злодеяние, так сказать, а просто чтобы подготовить что-то для будущего. Это карма, которая может стать плодотворной для будущего. Речь идет не о том, что мы что-то должны другому человеку, а о том, что мы можем что-то дать друг другу. Уже через кармическую предрасположенность в следующем воплощении. Это станет очень важным.
Пятая печать: Теперь это в основном касается нашей нынешней задачи. Это касается нас сейчас. Иными словами, мы должны сейчас открыть то, что уже было предрасположено в нас в прошлом, мы должны открыть это сейчас, чтобы понять, в чем наша задача? Где мы находимся? Это тот момент, когда я в самом начале сказал, что все становится немного мрачновато. Я имею в виду, не все было приятно до сих пор, всадники, первый был еще очень милым, второй был немного воинственным, третий, ладно, там много торговли происходит, он где-то нейтрален, смерть в четвертом была немного неприятной, но что теперь? Потому что теперь, внезапно, лошадь больше не является образом, т.е. больше не имеет значения этот связанный с мозгом интеллект, но теперь это уже новый ментальный опыт, новая форма воображения, имагинативного мышления, т.е. ментально воспринимающего мышления. Лошадь больше не является образом для этого. Но что тогда испытывает человек? Как это обозначается? Можно подумать, что это освобождающий образ, образ, поднимающий настроение, потому что этот шаг - огромный шаг, в действительности очень позитивный шаг, когда мы входим в это восприятие. Но как это изображается?
"И когда он открыл пятую печать, я увидел под алтарем души тех, кто претерпел жертвенную смерть ради Божественного Слова и за свое свидетельство. И возопили они громким голосом: Святой и истинный Владыка мира, доколе будешь медлить с судом над жителями земли, который искупит наша кровь? И каждому из них дана была белая одежда, и сказано было им: они должны еще немного побыть в мире покоя, пока не исполнятся судьбы их сослуживцев и братьев, которые, подобно им, будут страдать от смерти." Это пятая печать. Это наше время. На первый взгляд, он выглядит не очень дружелюбно. Почему сейчас сложилась пугающая картина? На шестом снимке ситуация не улучшается. Недавно я уже намекал на это очень тихо или полувслух: в эту культурную эпоху, по крайней мере, часть человечества сознательно обретает духовное восприятие. То есть, выйти за пределы интеллектуального мышления к действительно конкретному духовному восприятию. Это не за горами! Определенным образом, но это не будет лучшим способом, это придет естественно, то есть без тренировки и без сознательного стремления к этому, потому что тогда человек, возможно, не сможет много делать с воображением, потому что тогда у него будут душевно-духовные переживания, но при определенных обстоятельствах они снова будут связаны с чувственными образами, потому что нельзя их так точно разделить, но он не сможет ничего с ними делать.
Сегодня уже достаточно проблем, которые возникают у людей в связи с такими вещами и которые поэтому бегут к психиатру или куда-то еще, особенно в Америке. Они опережают нас в этом отношении именно потому, что им приходится так упорно бороться с враждебными силами, особенно ариманическими. Там это новое ясновидение, вызванное природой или культурой, встречается чаще, чем можно подумать. Это уже не совсем старое, но еще и не совсем новое, сознательно приобретенное; это новое, но во многом имеющее характер старого. Этому сначала нужно обучиться, скажем так. Все они могут что-то с этим сделать, если они начнут с тренировки сознания, то это нечто весьма позитивное, тогда им больше не нужно будет бежать к психиатру, то есть им следует действительно изучать духовную науку, тогда, по правде говоря, им будет лучше всего. Но они должны быть готовы сделать это сами. Именно в таких случаях неловко пытаться уговорить их на что-то. Если они сами найдут его по воле судьбы, то это хорошо, если вы встретите их по воле судьбы и сможете дать им правильный импульс, то это хорошо. Но тогда вы не должны делать ничего плохого и хотите подтолкнуть их куда-то. Но при определенных обстоятельствах есть полезное слово, которое является ключом к тому, чтобы они осознанно завладели им.
Но, во всяком случае, в эту эпоху речь идет о том, чтобы хотя бы часть человечества сознательно приобрела это духовное образное мышление, это образное видение, как первую ступень. Только тогда станет возможным сознательное формирование Земли на основе духовного опыта, что также будет способствовать формированию технологии, но прежде всего - формированию природы. Потому что мы должны думать, что когда я говорю, что мы должны преобразовать всю землю, то это касается и всей природы. Поэтому вы не должны просто представлять себе трансформацию, как если бы мы сейчас превратили всю Землю в техническое устройство, хотя Р. Штайнер однажды сказал, что Земля будет превращена в техническое устройство. "в будущем стать самодействующим электрическим устройством".Так что, по крайней мере, это тоже сыграет свою роль. Через сравнительно короткое время, я имею в виду от столетий до тысячелетий, но это ничто для развития Земли, она будет выглядеть совершенно иначе, чем сегодня. И природа будет выглядеть по-другому. Природа станет культурой. Культурный ландшафт. Полностью. Вплоть до мельчайшего ландшафтного профиля.
То есть, это будет ландшафт, который формируется людьми. Ко-форма. Это придет. Это наша задача. Но, конечно, многое может пойти не так. Потому что это потребует и технических сил, это потребует, прежде всего, огромных жизненных сил, мы, люди, тоже овладеем жизненными силами, даже во время этого развития Земли, и это связано с огромной ответственностью. Это время, когда Р. Штайнер говорит: да, в лабораториях можно будет создавать жизнь, даже животную жизнь, но это может произойти только тогда, когда лабораторный стол станет алтарем. Когда внутри совершенно другое духовное отношение. Потому что иначе из этого выйдет что-то ужасно вредное. Но это не обязательно должно произойти. Во всяком случае, это не обязательно должно происходить исключительно. Всегда будет негативная часть, так всегда было в развитии человечества, но мы должны сделать многое, чтобы двигаться в позитивном направлении.
Для этого необходимо развить хотя бы это элементарное духовное восприятие, и чтобы больше людей развивали его и на основе этого, например, занимались наукой и на основе этого давали направление технологии, принимая это во внимание и беря с собой. Это не для людей, которые сидят в шкафу и смотрят телевизор, так сказать, но это просто реальная жизненная задача, очень практическая жизненная задача. Так вот в чем дело! Но для того, чтобы приобрести этот чисто душевный образный опыт, душевная жизнь должна быть усилена, интенсивность этой душевной жизни должна стать намного интенсивнее. То есть эта душевная жизнь должна быть сильно встряхнута. Но я полностью осознаю, что контролирую этот шок изнутри Я. И через эти шоки мы станем более интенсивными. И мы пройдем через эти потрясения. Мы испытаем их на себе. Это именно то, что описано здесь. Другими словами, мы будем испытывать духовные потрясения. Поэтому мы не должны думать, что путь к этому духовному видению - это просто удобный путь.
Этот путь не будет комфортным, но он принесет огромные потрясения, он будет действительно связан с переживанием смерти каждый раз, когда я буду переступать этот порог, а это всегда имеет две стороны. Это имеет ту сторону, что здесь, как только мир исчезает передо мной, я теряю привязанность к нему до привязанности частично к моему телу, по крайней мере, в этом опыте сознания. А это всегда прыжок. Даже если я заранее знаю, что вхожу во что-то светлое и позитивное, нам все равно нелегко соскочить. И это связано с величайшей интенсивностью сознания. Смерть на самом деле является самым осознанным моментом. Через этот процесс умирания, через это отделение от физического тела возникает огромный свет сознания. Этот свет весьма позитивен, потому что он несет нас через духовный мир, но это огромная интенсивность сознания, именно потому, что она так огромна, она ослепляет нас и - к счастью - обычно ослепляет сразу. Ослепление означает, что я слеп, я ничего не вижу. Я настолько ослеплен, что вообще ничего не вижу. И это хорошо. Потому что если бы я вдруг испытал это, это была бы самая невероятная боль, которую я мог бы испытать, потому что сознание всегда связано с болью. Только там, где есть боль, есть сознание. Обычно он настолько приглушен, что мы его даже не замечаем. Но в действительности каждый свет, попадающий на нас, - это боль в глазах. Он настолько хорошо дозирован, что мы не ощущаем его как боль. С неприятными неоновыми трубками это происходит в большей степени, если вы немного чувствительны к ним, с теплым светом - в меньшей. Но все равно, даже при самом теплом и приятном свете, на самом деле происходит тихая боль. Сознание всегда связано с этим. Потому что это ведет нас через границу. Внутри всегда есть маленький умирающий. Это бесполезно.
Комментарий от слушателя: Неважно, что вызывает шок, у меня есть осознание, когда меня не беспокоит и боль. Он есть, я принимаю его к сведению. Но на самом деле это совершенно неинтересно. Речь идет о чем-то совершенно другом. И это также может произойти с прекрасным опытом. Но речь идет о другом. Не стоит пренебрегать этим, чтобы у человека появилась чувствительность к тому, что в прекрасном есть и сознание!
У.: Именно! Правильно! Мы можем поговорить об этом еще раз более подробно. Иначе он будет слишком длинным сегодня.
В любом случае, это очень интенсивный опыт, который необходим. И поэтому в Апокалипсисе он описан довольно прямолинейно. Но и бояться этого не стоит. Что ты думаешь, что я не могу этого вынести. По правде говоря, она всегда приглушается до той степени, которую человек может вынести. Едва терпимо. Потому что на самом деле речь идет о расширении сознания, то есть о дальнейшем развитии сознания. Это означает, что я всегда делаю шаг за пределы того, на что я был способен до сих пор. Я могу дойти до определенного предела, и духовное развитие называется: следующий шаг. Только следующий шаг. Не десять шагов. На ступень выше. Вот где ветер дует нам в лицо, так сказать. Там она просто становится очень интенсивной. Вот где начинается настоящий душевно-духовный опыт. Что вначале еще очень туманно. Она очень размыта. Вы ничего с ним не делаете. Вы только знаете: "Хорошо, я сейчас переживаю что-то, что не имеет ничего общего с физическим, ничего общего с чувственным, но там есть какой-то опыт". Но это совершенно разные вещи. Я не могу сказать, что вижу это. Это интересная вещь о воображении, я не могу сказать, что вижу его как чувственный образ. Это чисто ментальный опыт. Он не обладает ни одним из чувственных качеств. Тем не менее, я испытываю нечто духовное, что в ослабленном виде может быть также пережито в различных сенсорных качествах. В цветах, в запахах, в тактильных впечатлениях. Но это лишь нечто ослабленное, что я имею с помощью органов чувств, теперь же я переживаю это в чистом виде. Там все совершенно по-другому. Но это все равно дает мне возможность запечатлеть его в чувственных образах и описать его таким образом, потому что иначе я не смог бы передать его вообще. Другими словами, изображения выбираются очень тщательно.
Особенно в случае с Джоном, очень ясно, что образы действительно очень сознательно выбраны и разработаны им. Не надо представлять, что он пережил это таким же образом, но что он имел этот духовный опыт и преобразовал его в чувственный образ, заимствовав его из Ветхого Завета или чего-то еще, в нем есть много образов, которые есть, например, в пророчествах Даниила. Большинство элементов уже есть. Вы должны прочитать его только один раз. Есть много сходств, но есть и небольшие различия. В конце концов, с тех пор прошло некоторое время. И Джон гораздо больше осознает это. В случае Даниила это было действительно видение, или целый ряд видений, то есть старое ясновидение, которое еще не так сильно пронизано Я. И которое также действительно более тесно связано с телом. А также то, что действительно более прочно связано с физическим и поэтому автоматически переводится в сенсорные впечатления. Так было и со старым ясновидением. Вот откуда берутся образы. Но образы, конечно, где-то остаются целостными. Но это все еще только изображения. Духовная реальность выглядит иначе. Вы всегда должны помнить об этом.
Так что сейчас, в нашу эпоху, речь идет о том, чтобы сделать один маленький шаг за другим. Чтобы получить первые прекрасные впечатления. И быть вполне осознанным и уверенным, хорошо, это не моя фантазия, и уж точно не фантазия, потому что фантазия - это что-то хорошее, за ней стоит воображение, но фантазия также имеет что-то схожее с чувствами. Я должен избавиться от этого. Я должен снять занавеску. И действительно испытать воображение, стоящее за этим, чисто духовное. В нашем веке, в 21 веке, это одна из самых важных вещей, которые необходимо развивать. И поднять его до уровня научного, духовного знания. Р. Штайнер дал нам здесь очень многое. Только сейчас наступил век, когда, подобно тому, как у нас есть исследователи в области химии и физики, мы должны иметь много духовных исследователей. Которые не только изучают по книге то, что говорил Р. Штайнер, но и исследуют теперь все великие белые поля, которые еще свободны на духовной карте. Даже Р. Штайнер не смог описать всего. Это дробь. Духовный мир, по сути, неисчерпаем. Открыты многие районы, многие области, которые еще предстоит открыть и многое изучить в деталях. В духовном плане также предстоит провести дальнейшие исследования.
А в будущем также объединить внешние исследования с интеллектуальными. Идеальный исследователь будущего - это тот, кто сможет сочетать и то, и другое. В науках о жизни, в биологии, например. Биология - одна из самых важных дисциплин в университетах сегодня. большинство материалистических наук. На самом деле она гораздо более материалистична, чем физика. Физика знает, основа мира: я не могу объяснить материю материальным образом. За этим стоит нечто, что я, возможно, могу описать с помощью формул, но что, конечно, не имеет материального характера. Я пока не могу представить, что это такое, но знаю, что это не материя в классическом понимании. Атомы не являются сферами. Элементарные частицы также не являются сферами, которые я себе представляю. Но это нечто, что каким-то образом проявляется как непонятный эффект в пространстве, который я могу описать с помощью определенных математических соотношений, насколько вероятно их возникновение, но даже самая сложная материя, по сути, является обманом. Физика знает это! Даже если большинство физиков не задумываются об этом философски, но в принципе они это знают. В принципе, физика, особенно теоретическая физика, является спекулятивной духовной наукой. То есть, она направлена на чисто духовное объяснение мира. Конечно, очень абстрактно. Они не говорят о духовных существах. Но основа мира, которую они пытаются охватить в своих формулах, в конечном счете, является чем-то чисто духовным, чем-то чисто абстрактно духовным даже сегодня, но в основном они ищут чисто духовную основу мира. С физиками - это там! Отдельные люди также хорошо осведомлены об этом.
В биологии это выглядит гораздо хуже. Потому что они не проникают так глубоко. Они остаются больше на поверхности материала, с молекулами или где-то еще, и вы представляете их вполне материалистичными. И этого достаточно. Вот почему науки о жизни сегодня - я не хочу ничего сказать против кого-либо - но мой опыт показывает, что биологи, в частности, когда они слышат что-то о духовном, они начинают кричать. Особенно там, и я должен с ними полностью согласиться, потому что большую роль играет теория эволюции, которая основана на Дарвине или на том, что с ним стало, что они не хотят, чтобы Бог вмешивался куда-то с помощью какой-то мумбо-джамбо и контролировал развитие живых существ, так сказать. И они правы! Потому что все происходит не так.
В прошлый раз я сказал об этом достаточно ясно: нельзя представлять себе развитие мира таким образом: У доброго Господа где-то есть свой инженерный офис, где у него внутри есть большой план того, как будет устроен мир в деталях. Сотворение мира происходит не так. Создание мира - это художественный процесс. Она всегда находится в живом движении, открыто множество возможностей, и то, что реализуется в данный момент, нигде не написано заранее. Нигде! То, что дается в качестве мирового плана, является определенными рамками, в которых он движется, но в этих рамках существуют бесконечные возможности. За рамками, возможно, также существуют бесконечные возможности, которые не реализованы, которые не входят в план. Таким образом, духовные импульсы - это сущность внутри. По правде говоря, это можно ввести и в биологию. Но сегодня это все еще очень сложно. Это будет следующая борьба. В физике это уже в какой-то степени удается. Химики практически не вмешиваются. Как правило, они наименее философичны. Они просто возятся со своими вещами. Но для биологов следующий шаг - это уровень жизни.
Например, чтобы по-настоящему изучить работу эфирных сил в конкретных терминах. Чтобы увидеть, как это работает конкретно на заводе и на этом заводе. Как что-то работает в этом органе, как в этом органе. Это вещи, которые должны быть исследованы строго научно. Но это также требует определенной степени духовного восприятия. Я не могу сделать это с помощью спекуляций. Я должен быть духовно проницательным. И Р. Штайнер привел множество примеров этого. Но это лишь несколько примеров из сотен тысяч, которые еще предстоит изучить. Вы тоже должны это увидеть. Как и во внешних исследованиях. Есть много вещей, которые необходимо исследовать. Особенно в том, что касается болезни и здоровья. Только на био-эфирном уровне. Нам еще так много предстоит исследовать. Тогда вся наука поднимется на более высокий уровень. Это должно произойти в этом веке. Это произойдет. Я надеюсь, что это произойдет в этом столетии. В XX веке был слишком сильный встречный импульс. Сейчас это тоже есть. Но это необходимо для того, чтобы очистить нас от ложных духовных импульсов, от иллюзорных духовных фантазий, которые все еще звучат из прошлого. Потому что вы должны подумать, особенно в христианском средневековье, потому что особенно в христианском средневековье люди не были ясновидящими, то есть не могли переживать образно, большинство из них, по крайней мере, особенно в период высокой схоластики, были совершенно темными духовно. Для величайших мыслителей схоластики она была духовно темной. Иначе они не смогли бы создать эту схоластическую философию.
Но это также означает, что они извратили многие идеи, не увидев интеллектуально, что за ними стоит, потому что некоторые из них очень умны и очень хитры, но часто упускают истинную суть. Потому что это спекуляция, а не реальное духовное восприятие. Потом эти вещи стали почти догмой, и они протащили их дальше. А теперь приходят ученые-естественники и говорят, что с этим что-то не так. И они правы. Потому что что-то тащится от домыслов, которые просто не были правильными. Где уже тогда существовало материалистическое неверное толкование духовного. Потому что по-другому представить это было уже невозможно. Мы должны избавиться от этого! В этом веке мы также должны избавиться от этого. Это, вероятно, также означает избавление от многих лелеемых духовных идей, которые на самом деле были иллюзорными идеями, иллюзорными образами. Многие вещи также должны будут упасть. Мы должны иметь очень серьезное, конкретное представление о духовном. Уже недостаточно просто жить в фантазиях о духовном. Это может стимулировать. И мы должны донести это, например, до детей, которым нужно много воображения, где духовное действительно живет внутри воображения. Это облечено в чувственные, реальные образы. Нам это необходимо! Нам также нужны люди в более позднем возрасте, которые, имея соответствующую подготовку, могут выйти за ее пределы, отбросить чувственные образы из воображения и войти в этот реальный образный опыт. А затем стать исследователями в этой области и в то же время проводить исследования во внешнем мире. Это была бы программа века. Это то, что должно произойти. И мы должны отбросить всю сентиментальность и чувствительность к материалистическим мыслителям и сказать: давайте поговорим вместе, мы должны поговорить об этом очень осязаемым образом, я не хочу уговаривать вас на какие-то фантазии, но давайте поговорим жестко и быстро о том, что это значит.
Вот почему описания в Апокалипсисе так сильно поражают. Изображения мощные. Вы должны знать, что это первый опыт, что он шокирует. В конце концов, они положительно шокируют. Сначала они выглядят так плохо, когда мы к ним не привыкли. Другими словами, эти плохие изображения на самом деле не так плохи, как кажется на первый взгляд. Т.е. не то, что они действительно разрушительны. С помощью этого образа он пытается передать интенсивность переживания, которое проходит через все и через всех и с которым мне, тем не менее, приходится сталкиваться совершенно свободно. В этом и заключается сложность. Потому что Я тогда оказывается в буре души, оно даже само создает эту бурю души, потому что воображение должно само формировать ее, и я до смерти боюсь того, что поднимается из моей творческой силы и что формирует ее, и где я замечаю, какие силы там находятся, возможно, в начале я замечаю, какие темные силы поднимаются, ради Бога, они тоже в моем распоряжении. Вот почему Р. Штайнер говорит, особенно для нашего времени: "Нет такого преступления, каким бы плохим оно ни было, на которое не был бы способен каждый человек нашего времени". У него есть сила сделать это внутри себя. И большинству из них просто везет, что судьба ведет их так, что этого не выходит. В прошлые времена все было не так плохо. Она становилась все хуже и хуже, но теперь она у нас внутри.
Комментарий от слушателя: Что это было опять про авторитет? Также о зле.
Да, мы также имеем власть над злом. Я часто цитировал эту фразу: Что в нашей I "Дана Мне та же власть, которую Я принял от Отца Моего".. Так говорит Христос. То есть, в нашем Я находится та же духовная сила, что и у Христа. Не меньше! Но теперь другая сторона: в нас также есть силы противников, даже больше. Потому что: откуда берутся противники? Откуда берутся противники? В качестве противников были Ангельские существа z. Избранные, например, которые не совсем завершили свое развитие на Старой Луне, которые отстали, которые не смогли развить определенные способности. Другие силы были сильными и хорошо развитыми, а некоторые - нет. Они подходили для того, чтобы взять на себя роль противника. На Старом Солнце это были АрхангелНа старом Сатурне, то есть на первом космическом воплощении нашей Земли, это были архаи, то есть архангелы. Уренгель. Кто будет следующей иерархией противников? Мы! Конечно! Т.е. разделение духов также означает, что часть будет стремиться стать следующей иерархией противников. Это должно быть понятно и нам.
То есть иметь дело с силами всех других противников, учиться у них, впитывать их силы, обучаться у них. И каждый человек должен смириться с этим. Каждый человек должен столкнуться со всем богатством этих сил и в конце концов сделать свободный выбор: В какую сторону мне идти? Именно такая перспектива существует. На этом я хочу закончить. Я знаю, что это не вдохновляющий вывод. Это мешает, потому что означает, что нам нужно выполнить некоторые задачи. Но я думаю, что мы должны говорить об этом сегодня, и мы также должны сказать, что мы можем и можем говорить об этом сегодня, потому что у нас есть силы, чтобы справиться с этим. Я говорю, что он в нашем распоряжении. Мы просто должны сначала осознать это. Конечно, мы должны действовать. Но сила на самом деле есть. С этим я благодарю вас за терпение. Надеюсь, я не слишком обременяю вас этими вопросами. Но это подготовка к тому, что еще предстоит. Но на кону стоит великая цель. Нам просто нужна эта встряска, чтобы выйти на новый уровень. Спасибо!
Вопрос от слушателя: Где находится "авторитет Я"? Я не могу найти его в трех версиях.
В.: Да, это есть в версии Эмиля Бока. В большинстве переводов он находится в переводе Лютера или в Einheitsübersetzung, где он сформулирован несколько более нечетко. Во второй главе Послания к церкви в Фиатире, стих 27. "Та же власть у Меня будет, которую Я принял от Отца Моего". И дам ему утреннюю звезду".
От слушателя M. A.
Стеклянное море : символ кристаллического царства.
Общность с нашим медэкспертом.
Христос действует через сообщество Элохим = духов формы.
Книга с 7 печатями. Агнец уполномочен открыть книгу.
Ментальный фон наших мыслей очень важен.
Воображение связано с процессом выдоха.
Выдох освобождает: легкий шаг к воплощению.
Вдох: Воплощение.
Первый вздох при рождении - это драма. С другой стороны, смерть - это нечто освобождающее.
2-я печать = второй зверь, огненно-красный конь. Войны внутри нас на духовном/душевном уровне.
"Война всех против всех" = не внешняя война, а между ариманическими и духовными силами. Слияние человека с машиной.
Обоюдоострый меч I. Речь идет о сознательном преобразовании Земли через человека.
3-я печать = Третье животное, черный конь. У его наездника есть пара чешуек. Материалистический мир измеряется и взвешивается.
Ядерные испытания сотрясают землю. Духовные изменения очень важны. Христос помогает нам преображать землю. Волевой импульс для этого должен исходить от нас, людей. Для этого нам нужны духовные силы. Путь в рай лежит через ад. Мы должны искупить негативные сущности противника.
Деньги - это ариманическое изобретение. Однако она нужна нам для духовного развития.
Антропософы обязаны работать над преобразованием Земли.
Встреча с двойником (или маленьким хранителем порога) является сокрушительной.... настолько маленькими мы себя чувствуем.
Сегодня нам необходима способность - когда мы разговариваем с другими людьми - говорить только то, что хочет или может быть услышано. Мы должны признать сущность другого человека. Мы должны понять, что стоит за их судьбой. Это требует социальной чувствительности. Именно здесь начинается духовное развитие. "Пробуждение к другому Я". Образ собственного "я" может быть узнан в другом.
4. печать = связана с греко-латинским периодом. Время. Четвертый конь - конь бледный; всадник его - смерть. 1/4 часть земли находится во власти 4-го коня и его всадника (голод/смерть).
Я, преобразованное в Духовное Я, останется бессмертным. Мы должны работать над бессмертием души в индивидуальном порядке. Очень важно, чтобы в жизни мы интенсивно работали духовно.
Мы оказываем влияние на наших ангелов. Наш ангел изменяет свое развитие через нас.
5-я печать: Нет лошади! Никакого мозгового интеллекта!
Наша текущая задача. Где мы находимся?
Духовное перцептивное мышление. Речь идет о том, что люди естественным образом приходят к духовному восприятию в эту культурную эпоху. "Новое ясновидение". Часть человечества должна обрести образное видение.
Природа становится культурой. Ландшафт формируется людьми.
Это становится нашей элементарной жизненной задачей - укреплять образную душевную жизнь, в том числе и с помощью душевных потрясений. Болезненная безмерная интенсивность сознания.
Образы из пророчеств Даниила в А.Т. Там это были видения, т.е. чувственные образы.
Духовный мир неисчерпаем. Биология сегодня очень материалистична.
Теоретическая физика - это спекулятивная гуманитарная наука.
Мы должны овладеть духовным!!!
Мы, люди, имеем ту же власть (духовную силу), которую Христос получил от Отца.
См. Эмиль Бок, Апокалипсис, 2-я глава, 27, послание к церкви в Фиатире.
Произойдет развод духов.